LA INTERSECCIONALIDAD ENTRE GNERO Y

MILITANCIA POLTICA
Relato de vida de una mujer militante
Francisca Santibez Rodrguez

Antropologa, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Concepcin

Los mtodos biogrficos son ampliamente trabajados durante la actualidad de las

ciencias sociales La temtica a trabajar ser en torno a gnero y militancia poltica a
partir de ello es que el objetivo general ser Analizar la interseccionalidad que se da
entre las categoras de gnero y militancia poltica en una mujer, mediante el relato de
vida. Para lograr esto se desglosan tres objetivos especficos:

1. Identificar los significados que construye en torno a ser mujer:

2. Distinguir las motivaciones que la llevaron a militar en una organizacin poltica.

3. Describir las experiencias del sujeto en torno a ser mujer militante.

Para aproximarse al logro de lo propuesto utilizare el relato de vida, el cual se

enmarca dentro de lo que se conoce como mtodos biogrfico definidos por
Denzin(1999) como el uso sistemtico y coleccin de documentos vitales, los cuales
describen momentos y puntos de inflexin en la vida de individuos. Estos documentos
incluyen autobiografas, biografas, diarios, cartas, notas necrolgicas, historias y
relatos de vida, crnicas de experiencias personales"

Frente a ello la bsqueda un enfoque humanista no puede quedarse enmarcado

dentro de una disciplina, la construccin narrativa de la vida de una persona se apoya
en distintas herramientas por lo que se hace necesario posicionarse
transdisciplinariamente. De esta manera conjugaran cuatro principalmente la
psicologa social, la historia social, la antropologa social y la sociologa (Pujadas,
1993). An as la autora hace hincapi en la relevancia que tiene para la Antropologa

Si para el historiador social, el documento oral permite un acercamiento a la

vida cotidiana de los sujetos corrientes, para el antroplogo el material
biogrfico ayuda a ahuyentar el fantasma de la tipificacin de los sujetos como
representativos o caractersticos de un orden sociocultural determinado,
mediante la introduccin de lo sesgos subjetivos y personales, que permiten
evidenciar las diferentes posiciones, sensibilidades y experiencias individuales.
(p.130)

iene Esto tambin se sustenta en que

De esta manera estos acontecimientos en la vida de una persona estableceran

relaciones colectivas (Sautu)
As se configuraran como una ruptura epistemolgica en la medida que se recurre a
fuentes de conocimiento que buscan la profundizacin en las personas y
colectividades realizando interpretaciones de la realidad subjetiva individual y colectiva
(Pujadas, 1993). De esta manera se posicionara de manera opuesta al positivismo
metodolgico en cuanto a que rompe lgicas que buscan vaciar de humanidad a la
persona y categorizarla como un objeto.

La recuperacin y gran auge del mtodo biogrfico en estos ltimos veinte aos forma
parte de la revalorizacin del actor social (individual y colectivo), no reducible a la
condicin de dato o variable (o a la condicin de representante arquetpico de un
grupo), sino caracterizado como sujeto de configuracin compleja y como protagonista
de las aproximaciones que desde las ciencias sociales se quiere hacer de la realidad
social. (p. 127)

En consecuencia los generos de la memoria demuestran la existencia de distintas

formas de vivir la realidad enmarcada dentro de una hegemona.

Pero estos gneros tambin tienen un fuerte componente crtico en la que medida que
trabajan formas de vivir la realidad pertenecientes a sectores subalternos
cuestionando la construccin de la historia oficial (Pujadas, 1993). Ferreira (1999)
seala que el uso de estas fuentes de conocimiento social aportaran al surgimiento de
nuevas formas de posicionarse frente a problemticas sociales en la medida que
tienen como ncleo la potencializacin de la participacin de aquellas personas y
grupos que se encuentran marginadas de los relatos histricos.

Ahora, para puntualizar en la pertinencia del gnero a trabajar Kornblit(2007)

puntualiza en la diferencia entre historias de vida y relatos de vida donde la primera
esta relacionada con un rastreo detallado de la trayectoria vital de una personas, por
su parte los relatos de vida son considerados narraciones que se enmarcan dentro del
cumplimiento de los objetivos propuestos por quien lo escribira, pueden referirse a
toda la vida de una persona pero teniendo como horizonte el centrarse en los aspectos
que los objetivos delimitan.

siguiendo a Bertaux (1986), tres rdenes de realidades presentes en un

relato de vida, que debern enlazarse con el objetivo de la investigacin que
se est llevando adelante: 1) La realidad histrico-emprica que constituye
el trasfondo en el que se desarrolla el relato de vida

2) La realidad psquica: los contenidos semnticos con el sujeto describe su

itinerario o biogrfico.

3) La realidad discursiva del relato tal como se produce en la entrevista

Es por esto que se buscara trabajar el relato de vida desde un anlisis

comprensivo Bertaux Bertaux (1981) y Bertaux y Bertaux-Wiame (1993).

Uno de los ejes centrales de este tipo de anlisis es la identificacin

de lo que estos autores denominan ndices: aspectos que son
reconocidos por los autores de los relatos y/o por el investigador
como hechos que han marcado la experiencia de vida, con respecto a
los cuales se plantean en el anlisis interrogantes relativos a su
significacin sociolgica. Otro elemento clave en esta propuesta es lo
que se ha denominado punto de viraje, que puede ser llamado
tambin momento bisagra, carrefour o punto de inflexin. Estos
trminos se refieren a un momento vital identificado por el sujeto y/o
por el investigador como una encrucijada a partir de la cual el
itinerario biogrfico de la persona tom un rumbo distinto o inici una
nueva etapa. El inters no es slo identificar y describir los puntos de
viraje en la vida de una persona sino llegar a comprender qu llev a
tal persona a adoptar ese cambio, en esa particular situacin social y
en ese particular momento. Como plantea John Clausen (1996), la
identificacin de los puntos de viraje por parte de una persona implica
que ella otorga un sentido a las continuidades y discontinuidades de
su trayectoria vital. No necesariamente la vida de una persona tiene
que tomar una direccin diferente para que ella sienta que ha
ocurrido un punto de inflexin en su camino. S tiene que tener la
sensacin de que a partir de un cierto momento ha adquirido nuevos
significados, ha pasado por un cambio en el modo de verse a s
misma tanto en cuanto a sus posibilidades como en cuanto a sus
relaciones, lo que marca una diferencia entre un antes y un despus.