INSTITUTO DE FORMACIN DOCENTE Y TECNICA N 27

MATERIA: PEDAGOGA
DOCENTE: LIC MARCELA ESNAOLA
COMISIN 2. GRUPO: do Porto, Florencia - Gallo, Natalia - Orazi, Beln -
Rodrguez, Lucas

CLASE N 1 - ACTIVIDAD PRACTICA NO PRESENCIAL

La palabra educacin debe estar relacionada con que el Profesor cumpla el rol
de orientar y ayudar a comprender la complejidad del mundo en el que
vivimos, no de un mundo ideal o abstracto sino un mundo real.
La contextualizacin de la educacin es fundamental, no slo referida al mundo
en el que vivimos y que est en permanente cambio sino que cada alumno trae
un contexto consigo, una historia, una experiencia de vida.
En la escuela de la pelcula, los directivos y representantes del estado
requieren que aumente la matrcula y las notas, sino la cierran y que el
profesor se limite a dar los contenidos. Elementos abstractos que no
garantizan la calidad de la educacin, como se refiere con datos reales
Etcheverry en su Conferencia, y que dejan totalmente de lado al alumno, sus
preconceptos, sus intereses, su contexto.
Sucede un hecho en la pelcula en donde el protagonista le dice a su abuelo en
referencia a un suceso del pasado que lo recuerdan de diferente manera,
hasta un mismo recuerdo puede ser visto de diferente manera de acuerdo a
cada individuo. Cada persona no es una caja vaca a la cual se le incorpora
conocimiento.

Incorpora el trmino de la Asimilacin Ubicua: gracias a la era digital y

tecnolgica, donde toda la informacin est prcticamente al alcance de
nuestra mano accediendo a internet, pudiendo siempre asimilar todo en todas
partes. Cmo puedes imaginar algo, si siempre se nos proporciona la
imagen?

Para lo cual se propone la lectura (as como tambin la propone Etcheverry en

su Conferencia) para cultivar la mente, para desarrollar aptitudes, para
enriquecer el dialogo, la comunicacin, la no violencia. La escuela vive una
situacin muy violenta entre alumnos y docentes alumnos.

El profesor propone una nueva forma de ASIMILAR conocimiento a travs de

proponer a cada alumno que escriban sobre ellos mismos. Con ello pone en
prctica varios conceptos de los textos:
Que el alumno se sienta parte importante, no debe sentirse insignificante. Sin
alumnos no hay escuela.

El mtodo activo: intercala la participacin, la actividad de los jvenes de sus

espritus inquietos a travs de hablar de ellos, con la formacin. Despierta la
espontaneidad.

Contextualiza la clase en el mundo de cada joven, dentro del marco que es la

sociedad ya que lee y comparte cada escrito. Son seres sociales con rasgos
conductuales, espirituales comunes y tambin seres nicos.

Se posiciona en el lugar de que un adulto ensea a uno de menor edad, pero

escuchndolo, contextualizando su clase a dicha realidad.

Acompaamiento, resaltando las aptitudes de cada alumno.

Frente a todo esto de ser el Profesor tambin sufre su mundo, sus recuerdos
y trata de seguir y salir adelante y muchas veces hay una transferencia de ello.
Y tal vez en algunos casos intenta sobrepasar el rol de profesor, con las
mejores intenciones, transfiriendo sus posiciones personales. Cuando el estado
a travs de sus instituciones intenta suplantar el rol de la familia, fracasa. (El
suicidio de la alumna en pblico) En este caso como dice el texto no
corresponde al Estado crear esa comunidad de ideas y sentimientos sin la cual
no hay sociedad, , no puede hacer ms que consagrarla, mantenerla, hacerla
ms consciente para los particulares.
En la conferencia de Etcheverry se pone en evidencia y con datos precisos la
deuda Argentina con la educacin:
La diferencia entre la cantidad de educacin que reciben los diferentes grupos
socio-econmicos.
La poca cantidad de personas que culminan sus estudios medios.
La calidad de la educacin que se recibe y como la brecha cada vez es mayor
entre la educacin pblica y la privada. La educacin que se pregonaba en
dcadas atrs de igualdad de educacin para todos est en crisis. Esa
heterogeneidad de sectores socio-econmicos diferentes, enriqueca a los
individuos. La educacin sectaria de entre iguales crea un fuerte
individualismo y la imposibilidad de ver al otro.
Que la inversin en educacin no siempre es directamente proporcional al
resultado.
Y la asociacin directa que hay entre un pueblo bien educado en cantidad,
calidad y homogeneidad respecto a las clases sociales y la calidad de vida de
la sociedad!
Introduce una definicin de educacin de un poeta griego que parece muy
actual. La educacin es la OPORTUNIDAD DE SER: AYUDAR A SER LO QUE ES
CAPAZ DE SER y ah volvemos a los textos de que la educacin es orientar, es
despertar las aptitudes del alumno, ayudarlo para desarrollarlas. Y cada
individuo es diferente por lo cual tambin adopta el concepto de
contextualizacin.
Se refiere a la ruptura del pacto, del acuerdo e/ los padres y los profesores, de
que pretenden de la educacin de sus hijos los padres, que la escuela no es un
lugar de diversin (y ah se puede asociar con la asimilacin ubicua a la que
refiere la pelcula), debe existir un esfuerzo personal del alumno por aprender,
concepto que ha perdido valor en la sociedad. Y en este mismo sentido que
pretende el estado de la educacin de los jvenes como se refieren ambos
textos. Para que prepara la escuela. Para que sean personas productivas y
tiles para la sociedad, fomentando el individualismo, la divisin del trabajo, y
en donde el que ya no tiene esas aptitudes requeridas queda fuera? O
debemos hacer que todos asimilen a travs de una rotacin de roles y de
tareas de modo que nadie quede excluido de ninguna funcin ni aprendizaje.
Tanto la conferencia como la pelcula vuelven al mtodo que se ha perdido en
las escuelas de LA LECTURA. Desarrolla el pensamiento lento que es aquel que
nos permite crear, la crtica, el anlisis, enriquece el dialogo.
La era tecnolgica nos marca otro tiempo, ms rpido, superficial de exaltacin
de la superficialidad, de las imgenes dadas (asimilacin ubicua) y de la
prdida real de inters en el otro.
La contextualizacin no es slo del tiempo contemporneo que todo el tiempo
cambia y est en movimiento y al cual debemos adaptar las formas de educar
los contenidos. Pero hay contenidos generales, socialmente aceptados como
describe Durkheim, que no cambian que son comunes a la sociedad en donde
se desarrollan en donde no se puede perder lo que Etcheverry llama HERENCIA,
la continuidad histrica, la trascendencia si desconocemos el pasado es difcil
asimilar el presente y menos crear el futuro.