Escuelita Trashumante

Sbado

Presentacin del espacio y entrega de cuadernillos

Se recupera la experiencia del primer y segundo crculo de la escuelita y el

porqu del surgimiento del espacio de jvenes. Tambin se comenta que hay
compaeros que pasaron por los anteriores crculos que ahora estn formando
parte de las coordinaciones de la escuelita.
Se resalta la importancia de que todos y todas podamos hacer lo que nos gusta
en este espacio y tambin el valor de nuestra palabra, en funcin de que
todos/as tenemos cosas para decir, todos/as sabemos cosas. Todos y todas
tenemos cosas por escuchar, ensear y aprender.

Fer nos relata el cuento de la Planta de Bartolo.

Pasamos a la ronda individual. A partir de un objeto que trajimos o pensamos
de nuestro barrio nos presentamos por que nos identificamos con el.

Nicols: de Arroyito. Amo jugar al ftbol, me considero un buen jugador.

Cuando esoty con una pelota me relao, me tranquilizo, conozco personas, a
mis amigos. Para mi el futbol es un arte. Lo comparto con mis amigos, lo
comparto con todo el mundo. Amo jugar.

Ezequiel; Traje el libro de Fontanarrosa. Me crie de chico en el club del barrio y

en cada partido que ganamos me siento orgulloso. Cuando perdemos
pateamos todo. Lo comparto con todos.

Bauti: Traje una lapicera porque escribo. La escritura, me desahogo a travs de

ella. En realidad es una practica personal pero me permite conocer el lenguaje
y la personas a travs de ella.

Flor: Traje mi cuaderno, tengo escrito cosas que pienso qye son importantes.
Tengo fotos, me identifico porque est todo lo que pienso. Lo tengo hace
muchos aos.

Leandro: La percusin me representa, es todo en mi vida, es ritual ancestral, mi

historia, es comunicacin, es compartir, se expresa.

Patricio: Hago magia en el Birri. Lo comparto con todos.

Brisa: Hago magia junto a mi hermano y me encanta dibujar. Lo comparto con

mi cuada, con mi hermana, con todos.

Giuliana: Hago circo. Traje un cartelito de un encuentro de circo al que fuimos.

En el encuentro vi a gente genial y cosas re lindas. Lo comparto con todos.

Agustn: Traje la maza del zurdo. Toco batucada en el Birri.

Fer: Me gustan muchas cosas. Una cosa nueva que me lo despert ciertas
luchas es el costado de la naturaleza y entender la importancia de como eso
repercute en lxs nixs, en lxs trabajadorxs. No lo comparto con quienes nos
envenenan.

Amiel: El teatro me identifica, todo lo que me hace poner triste y feliz. Lo

comparto con quienes lo disfrutan, con lxs que se sienten libres, con lxs que se
dejan pasar la magia por su cuerpo, con quienes aprendo mucho.

Edgar: no lo pude traer porque era muy grande: el cine, porque te quedas todo
el da adentro, porque conoces gente ah adentro.

Luli: No traje el objeto pero me hubiera trado una mascara. Lo que ms me

llena de vida, el carnaval es un momento muy zarpado de alegra y me gusta
compartirlo.

Ivana: No traje pero las zapatillas me representan, me invitan a seguir andando

cada vez que me levanto todos los das. Lo comparto con la gente y no lo
comparto con quienes construyen desigualdad.

Fede: Cmara de sacar fotos. Un instrumento que le est permitiendo empezar

a laburar y construir en ciertos barrios, de como nos relacionamos. Hubiese
elegido cualquier instrumento pero ahora estoy identificado con ese. No lo
compartira con los que estn en contra de nuestras luchas.

Nahuel: De Santa Fe, me gusta dibujar series, comics, dibujo bien. Me pongo a
dibujar cuando estoy triste. Comparto con todos, con cualquiera.

Hernan: Me gusta el verano porque me gusta nadar. Cuando estoy triste me

meto al agua y me despejo. Seria genial sacarnos la locura asi y asi nos
golpearnos.

Agustina: La representacin de algo que sea posible e imposible a travs de

una hoja y un papel. No lo comparto con la gente que cree que el arte es para
unos pocos y con los que creen que el arte no puede cambiar nada.

Luca: Libros de poesa. No lo comparto con el seor del cuento que quera
robar el rbol y los soldaditos azules (polica). Leo poesa cuando estoy triste.

Axel: Rosario, Barrio Empalme del Bodegn. Me siento como una hormiga. Hay
muchas personas, muchas hormigas que no pueden pelear por la libertad, y la
onda es que sea colectivo.

Denisse: Bodegn del Pocho de Rosario. Traje el pantaln de la murga. Me

siento bien bailando y me puedo despejar de todo, me siento cmoda.
Seba: Olla o guiso popular porque permite generar vnculos de construccin en
los barrios, es lo que nos est permitiendo juntarnos con los vecinos y vecinas
para proyectar y planificar las posibles soluciones de los problemas.

Dinmica de la mirillas para la divisin en grupos

Trabajo de discusin grupal.

Representacin de escenas: comentamos los sentipensares.

1er grupo: Ciego: miradas desde abajo, un poltico poderoso, poder sobre las
personas, oprimido, polica.

2do grupo: Abuso de poder, traficante, coima, represin, traficante le paga a la

polica. La polica arresta a quienes no tiene que arrestar. Presidente abusa de
su poder y arresta a quienes no debe.
Los que son chorros no son considerados chorros. Arrestan a los que roban un
celular y a los oprimidos si roban, si los arrestan.
Salen a robar por un plato de comida. Qu es lo que te muestran? Solamente
un panorama te muestra la tele. Abuso de poder sobre el pueblo. Un juez
estableciendo algo.

3er grupo: persona discriminada y golpeada. Merca, abuso, es un poltico, un

chofer trabajador toma solo y no convida. Una mujer que no tiene nada que
ver. Una chica con un pauelo marchando por sus derechos y la llevaron en
cana.

Plenaria:

Primera imagen: Los ricos le tapan los ojos a la justicia. Polticos poderosos y
ciegos; no se poda poner en los zapatos del pueblo, no conoce al pueblo.
Siempre te muestran a los que agarran como una gran noticia. Como que le
estaba dando la espalda al pueblo.
Mirando desde abajo nos pusimos en su lugar; podemos estar en las dos partes
en la manera de pensar. El pueblo estaba oprimido.

Segunda imagen: Macri, traficantes, revisando a los perejiles; abuso de

autoridad, solo se ven los perejiles, se muestra solo una parte. Macri esta de
espaldas, no vea lo que pasaba, le daba la espalda al pueblo. Estaba arriba y
el resto abajo.

Tercera imagen: Parecida a la segunda-

Fer: La importancia de que todos y todas podamos decir nuestra palabras, lo

que cada uno y cada una siente. Necesitamos de los saberes de cada uno/a
para saber los problemas reales de la realidad. Los poderosos quieren que
vivamos en la oscuridad de la vida, de la desesperanza. El otro y la otra
necesita de nuestro saber, que nos necesitamos. Venimos para encontrarnos
con el otro y la otra. Teneos quqe venir con la cabeza y el corazn dispuesto
para el otro/a. Pensar la realidad desde la cabeza nuestra o con la cabeza de
los de arriba; el tesoro est en lo que somos nosotros, porque dearriba
solamente vienen promesas.
rescatamos la importancia de formarns y aprender desde la educacin popular,
entendiendo que todos somos parte, todos y todas aprendemos de otrxs y
enseamos a ver la realidad.
Hay dos formas de mirar la realidad; pisar al otro, al de abajo.

Es imposible adquirir sabidura sin ir a la escuela? En la escuela hay muchas

reglas, las enseanzas son elegidas por el Ministerio.

Yo creo que la sabidura est en todas partes. La escuela solo te da el 10% de

la sabidura, slo lo bsico.

Saben que significa la palabra alumno? Significa sin luz, como que lxs
profesores vienen a iluminarte. Ah, ahora me cae la ficha de todo.

Nos dan el mismo programa para todxs pero los ministros no conocen a nadie.

Fer: la importancia de la educacin popular es que nosotrxs podamos elegir de

que temas queramos hablar, que es lo que nos molesta del barrio, cuales son
nuestros problemas.

juegan con las necesidades de la gente. Nos damos cuenta de las promesas
del poltico, te ofrecen una bolsa de mercadera para que los votes. Con el voto
estas regalando tus derechos. Tenemos que cambiar tambin nosotros, no slo
los de arriba, abrir los ojos.

Por qu tenemos necesidades? Qu dicen los poderosos de nuestras

necesidades? Cul es el discurso de los trabajadores frente a las necesidades?

No hay trabajo, falta estudio.

Seguramente era un capitalista, querer establecer un reflejo, se quieren

mantener en el poder, no quieren que los pobres progresen.

Fer: El mundo est pensado por los poderosos. Reconocer minoras y mayoras.

Dar a conocer nuestros problemas

La mayora de las veces reproducimos el discurso de los poderosos.

Importancia de emprender y construir una mirada colectiva desde el abajo.

Descubrir cmo piensa el poderoso y como pensamos nosotros.
Domingo:
Primer grupo: Escuela

Se aprende todo en la escuela?

Aprendemos todxs al mismo ritmo?
Si no pensamos todxs igual, Por qu tenemos que aprender lo mismo?
Porqu deciden sobre nosotrxs?

Segundo grupo

Hablamos de la corrupcin, de la falta de trabajo. Salieron algunas situaciones

concretas.
el afiche se divide en tres columnas: que piensan los poderosos, situaciones y
que pensamos nosotros. Ponerse en el lugar del otro, robar est mal pero que
el otro tenga ms que yo esta mas mal (trapitos, tarjeteros). Los de arriba:
indiferencia, vagos, choro de mierda.

Tercer grupo: hablamos de la represin policial y temas de seguridad.

Hablamos de como piensan los de arriba que es la seguridad. Piensan y
mandan polica y nosotros llegamos a la conclusin de que mandan mas polica
para controlar en vez de crear escuelas.
Pensamos la seguridad de los de arriba es la inseguridad de lo de abajo. La
gnesis de todo eso es que los de arriba y la clase media estn protegidos pero
que el barrio es el punto mas dbil. Los de arriba te ponen polica, gendarmera
con el poder que tienen, y ellos utilizan ese poder para maltratarnos. Te
muestran una imagen y no la profundizan los medios.
Los polticos les importa estar bien entre ellos pero solo va al pueblo cuando
necesita los votos, sino les da la espalda. Destacamos la sociabilidad en los
barrios, a la gente les cuesta socializar en los barrios porque la gente tiene
miedo.
Conocimiento, unin, organizacin, confianza y oportunidad, trabajo

El tratamiento que hay del delito no nos deja ver como es realmente. Cul es
nuestra mirada sobre el delito? Los medios configuran el sentido comn, no nos
dejan ver las circunstancias, crean el miedo en la gente. Se naturaliza la
presencia de la polica en los barrios. Hay mucha desconfianza entre vecinos
por el mismo miedo que generan los medios y eso no permite que se
organicen.
Los de arriba dicen que van a traer ms seguridad mandando ms polica y
gendarmera en los barrios y despus ellos vienen y nos agarran a nosotros, no
trabajan, juegan y comen asado. Y deberan hacer ms escuelas y traer ms
educacin.

Fer: Escucharon hablar del zapatismo? Indgenas mexicanos que se han

hartado de los gobiernos y decidieron auto organizarse, financiarse y
gobernarse, crearon sistemas de salud, de educacin. Decidieron organizarse
asi porque entendieron que piensan diferente al mal gobierno, a los poderosos,
porque dicen que ellos hacen cuatro cosas: Explotan, desprecian, excluyen y
reprimen. Son mecanismos que tiene el poder para apropiarse de nuestras
vidas, de los bienes naturales, del dinero, de los territorios. Todo esto que
estamos discutiendo de lo que pasa con la represin, con la escuela y con el
trabajo tiene que ver con estas cosas que hacen los malos gobiernos.

La escuela decide quien se queda y quien se va. Hay personas que trabajan por
hacer algo mejor pero tambin hay quienes piensan como los poderosos. Hay
que saber reconocer a quienes piensan como nosotros para aprender mejor y
crecer. Tambin saber ver quien me desprecia, reprime y excluye.
Tambin en el trabajo. Es importante que estudiemos, no solo de los poderosos
que solo saben mucho pero para mentir, sino de quienes saben mucho pero de
nuestro lado. Cuando surge la desocupacin en Argentina, ah empieza el
discurso de que nadie quiere trabajar. La desesperanza de no tener trabajo
genera conflicto social, entra la droga y el alcohol, la violencia.

Tenemos que dar vuelta las palabras y pensar, si los de arriba nos dan
desprecio, lo nuestro tiene que ser aprecio. Pensar como las decisiones de los
de arriba influyen en nuestra vida, y como ellos tienen planificados los cambios
que fueron sucediendo.

La misma televisin tambin te muestra la violencia y la fogonea. Reconocer el

mal uso de la tecnologa, el avance tecnolgico no es malo en si mismo. Se
naturaliza.

Qu aprecio tenemos sobre nuestras vidas? Nuestras relaciones son de

aprecio o desprecio? Pensemos en nuestras amistades, en nuestra manera de
tratarnos. Que pasa que en todos lados existe tanta violencia? De tanto que lo
ejercen los de arriba se nos mete adentro nuestro. Nos cuesta escuchar con
atencin a mis compaerxs. Es importante que prestemos atencin para no
reproducir lo que ellos quieren que digamos.

Nicols: yo no quera venir, tengo muchos problemas familiares. Me invitaron y

yo saba que iba a conocer gente y as fue y e pude olvidar de todo. Nos
encontramos con otras personas que les pasan las misas cosas y que podamos
pensar cmo hacer para ayudarnos y llevar lo que aprendimos a nuestros
lugares.

Lectura del cuento de El len mata mirando; momento de escritura.

Segundo momento de anuncio:

Dinmica de piedra, papel o tijera con evolucin

Trencito Participativo

Dibujo individual del cuerpo humano

Trabajo en grupos de creacin del cuerpo colectivo
Pensamos en la importancia del momento introspectivo para encontrarnos con
nosotrxs mismxs, encontrarnos con nuestros sentimientos, nuestrxs sueos
para que despus en el encuentro con el/la otra podamos sumar a la caminata
colectiva.
Es importante parar a pensar nuestra vida en silencio para poder construir con
la/el otro; parar para elaborar mis propias palabras y mis propios
pensamientos.

Plenaria:

Es importante que hagamos este trabajo en clave de apreciar la produccin

colectiva, para enriquecernos entre nosotrxs. De eso se trata la educacin
popular.

Compartimos una parte del cuerpo por cada grupo:

Ojos: Cmo soamos a nuestros barrios?

- Sin pibxs en la esquina, sin narcos, luces, desages en las calles que
podamos ser libres sin tanta polica, volver tranquilxs de la escuela.
- Organizacin y preparacin de lxs pibxs y sin violencia. Que haya centros
culturales en el barrio, espacios comunes, ms lugares de encuentro, ms
servicios pblicos. Que estemos ms unidos. Que podamos ver el cambio.

Odos: Qu palabras queremos escuchar? A quienes nos gusta or?

-Verdades, las palabras de todxs, risa, msica, los pjaros, soluciones y
cambios.
-Personas queridas, personas que hicieron cosas imposibles, que han logrado
cosas importantes. Que haya cambios verdaderos en lxs pibxs, que no slo
acepten lo que el estado les da, que no acepten la exclusin que les ofrecen.
Me gusta or mi respiracin.

Boca: Qu le queremos gritar al mundo?

-Libertad, respeto, amor al mundo y a todos los seres que lo habitan.
-Que podemos alcanzar todo lo imposible.

Corazn: Cules son los valores ms importantes para nosotrxs? Cules son
nuestras pasiones?
-Esperanza, respeto, solidaridad, amistad, aprender, cantar, compartir, parkour,
ftbol, ensear, ir con seguridad, vernos felices, msica, aprender.
-Respeto, Bondad, humildad, compaerismo, no a los prejuicios ni pisotear a
otros.

Manos: Cmo construimos nuestros sueos?

-Ocuparme con otrx, esforzarme ms da a da, nunca bajar los brazos.
-Llegar a nuestros sueos trabajando al 100x100, siendo buenos,
intercambiando ideas y creatividad, yendo paso a paso, con un ladrillo por da.

Pies: Con quienes caminamos para alcanzar nuestros sueos y al lado de

quienes queremos caminar?
-Familia, compaeros, vecinos y amigos.
-Amigxs y familia. Con lxs que quieren cambiar y con personas que ensean.

Pensamos tambin desde donde estamos construyendo nuestros sueos:

desde abajo. Ac tambin estamos construyendo y seguro vamos a llegar.

(Un compaero pudo contar una situacin personal que siente como una
situacin imposible de cambiar. Lo abrazamos entre todxs.)

La apuesta es a revisar un poco ms lo que escuchamos y decimos, saber que

las palabras que decimos las podemos elegir. A veces no podemos elegir a
quienes o que escuchar pero podemos empezar pensar a quienes si y a
quienes no, las palabras que construyen o destruyen, las que lastiman o las
que construyen sueos. Lo que podemos decir para que el otro se desahogue y
se desenriede y eso tambin me ensea, al escucharlx. Tenemos que hacer el
ejercicio de hablarnos y escucharnos. Tenemos que pensar con mucha fuerza
cual queremos que sea nuestro corazn, cuales son los valores de fierro que
estn en nuestro corazn.
Relatamos el cuento del Prncipe Felz.

La invitacin es que trabajemos para tener un corazn propio y colectivo que

sea fuerte, lleno de dar por otros y otras. Las manos que son los sueos tienen
dos preguntas, Cmo y con quienes? Las preguntas no son ingenuas, las
venimos pensando a travs de las experiencias anteriores, aunque todos los
procesos son diferentes. El cmo tiene que ver con la forma en que hacemos
las cosas, el mtodo. Puede ser que nos digan cmo hacerla, o tener una
propuesta y que decidamos entre todxs. Nuestro como tiene que ver con ser
democrticos y no autoritarios, trabajar con amor y no con la bronca, con el
odio. Partimos de pensar nuestra realidad desde donde vivimos y no desde
donde nos muestra la televisin. Aprendemos desde lo que vivimos nosotros y
no desde lo que nos cuentan. Vamos a trabajar ms adelante para aprender los
mtodos de los de arriba y cuales queremos que sean los nuestros.

EL quienes tiene que ver con quienes vamos a construir, con mis amigos, mis
compaerxs. Refiere a lo poltico. Tambin vamos a trabajar lo actitudinal,
como trabajamos en cada cosa que hacemos, cual es mi actitud en la ronda, en
el encuentro, con mi palabra.
Nos queda mucho trabajo por hacer pero ya hemos dado un puntapi inicial
muy importante y se agradece la paciencia y el esfuerzo.