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17, no 2, xx xx
Resumo
Este trabalho o resultado de leituras atentas e sistemticas, os quais serviram para a fundamentao
terica. O problema que orienta este trabalho est centrado nas contribuies do discurso religioso e
do mdico-psicolgico para a construo das Identidades dos Homens Homossexuais, e, a partir disso,
apresentamos a repercusso que estes construtos tem produzido na atualidade. Este tema foi estudado,
pois, dessa forma, nos garantiu informaes suficientes para tecer o panorama de escritos cientficos
sobre a temtica e tomar conhecimento de quais foram os caminhos trilhados pelos diversos autores
para tratar do assunto, alm de ter nos fornecido referenciais para contextualizar a nossa pesquisa.
Assim, discutimos a importncia e os perigos de se buscar afirmar as Identidades Homossexuais, entre
tantos vieses, e demonstramos o momento histrico que esta populao est vivenciando; por conta
disso, e havendo inmeros discursos sobre a temtica, expomos, assim, como esta dinmica acontece
e como precisamos nos posicionar, enquanto psiclogos, para no s resgatarmos a autoestima desta
comunidade e lhes proporcionar espao nesta sociedade, como tambm para tentarmos saldar o que
chamamos de uma dvida histrica que a Psicologia possui com este seguimento social.
Palavras-chave: Homossexualidade, Heteronormatividade, Psicologia.
Abstract
This work is about the result of intent and systematic readings, followed of notations and registers,
which had served for the theoretical recital. The problem that guides this work is centered in the
contributions of the religious speech and of medical-psychological for the construction of the
Identities of the Homosexual Men, under which a critical analysis was made, from this we present the
repercussion that such phenomenon has produced in the present time. This subject was studied
through literature revision, therefore, of this form, with its guaranteed information get enough data to
weave the panorama of scientific writings on the thematic and to take knowledge of which they had
been the ways trod for the diverse authors to deal with the subject, beyond giving use supplied
references to contextualize our research. Thus, we argue the importance and the risks of searching to
affirm the Identities of Homosexuals, between as many obliquities, and demonstrate the historical
moment that this population is living deeply; on account of this, and having innumerable speeches on
the thematic , we display, then, as this dynamics happens and as we need to locate them, also while
psychologists, not only to rescue auto-esteem of this community and to provide space to them in this
society, as well as to try to liquidate what we call a historical debt that Psychology has with this
social pursuing.
Keywords: Homosexuality; Heteronormativivity; Psychology.
que ateno a Psicologia tem dado a este plano de leitura, como identificar as diferentes
assunto, e quais os rumos apresentados por esta contribuies cientficas disponveis sobre o
cincia na conscientizao das pessoas no tema proposto.
intuito de um tratamento igualitrio e menos Para o aprofundamento deste trabalho,
preconceituoso no que diz respeito ao que fizemos ainda uso de teses, dissertaes e
possa ser de interesse dos homossexuais; logo monografias disponveis em sites acadmicos,
em seguida, fazemos algumas consideraes alm de artigos e livros consultados na
sobre construo de Identidades; biblioteca da Escola Bahiana de Medicina e
posteriormente, apresentamos nossos resultados Sade Pblica. Atravs de informativos e
e discusses sobre as consequncias produzidas peridicos publicados no meio LGBT
por tais contribuies; e por fim, apresentamos (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
nossas consideraes finais, sugerindo novas Transexuais), pudemos checar algumas
sadas de estudo e aes para benefcio da informaes e increment-las para o
comunidade homossexual. enriquecimento da nossa pesquisa.
Com isso, ao longo do texto, discutimos
quais as consequncias socioculturais
(enquanto potencializadores da Reviso de Literatura
heteronormatizao) para estas identidades,
Histria da Homossexualidade
bem como os tipos de contribuies da
Psicologia para esta temtica e os caminhos O primeiro registro que possumos acerca
apontados por esta cincia para a construo de da homossexualidade data de 4500 anos antes
uma sociedade mais justa de Cristo, ocorrendo entre Oros e Seti, na
sociedade egpcia. Ela sempre existiu, em todos
os povos e nos mais diferentes status sociais.
Metodologia Podemos ainda citar, o Batalho dos Amantes,
Esta uma pesquisa bibliogrfica em que um exrcito composto apenas por
se buscou resgatar a histria da homossexuais na Grcia, nao onde tambm
homossexualidade a partir do discurso religioso existiu Alexandre Magno e os grandes
e do mdico-psicolgico, evidenciando as suas filsofos, como Plato e Scrates, todos
contribuies para a construo das identidades homossexuais. Embora a histria no tenha
homossexuais. O trabalho fornece um breve dado a devida ateno ao lesbianismo, podemos
histrico de como a homossexualidade foi vista resgatar dessa mesma poca a primeira e mais
ao longo do tempo e as diversas reaes da famosa lsbica da histria, a Safos de Lesbos,
sociedade diante da sua prtica. A partir disso, da o nome lesbianismo para se referir
fazemos algumas consideraes sobre quais homossexualidade de seres humanos do sexo
influncias essas atitudes tiveram para feminino. Considerando que os primeiros
legitimizar e naturalizar certas crenas que tais registros escritos da histria da humanidade
discursos propagam at hoje. Com isso, datam por volta de cinco mil anos antes de
procuramos caracterizar o que seria essa Cristo, eis porque podemos afirmar que a
identidade homossexual a partir desses homossexualidade to antiga quanto a histria
discursos, e analisamos quais os da humanidade (Mott, 1994).
encaminhamentos socioculturais desses A sexualidade humana manifesta-se
posicionamentos discursivos, enquanto atravs de padres culturais historicamente
potencializadores da heteronormatizao e construdos e determinados, sendo que a
quais as contribuies da Psicologia para esta sociedade se incumbe de refor-los. Ao longo
temtica e os caminhos apontados por esta da nossa histria, a sexualidade pde ser vivida
cincia para a garantia de uma equidade social. e experienciada por culturas e perodos de
Neste trabalho, fizemos uso de livros e abertura sexual, intercalados por outros
peridicos de autores relevantes na abordagem momentos de recato e de privaes sexuais
do tema, tais, como: Michael Foucault (1996, (Foucault, 1984).
1981, 1984, 1988, 1999), Luiz Mott (1994, O termo homossexual foi criado em 1869
2001a, 2001b), Jurandir Freire Costa (1991, pelo escritor e jornalista austro-hngaro Karl-
1992, 1994) e Joo Trevisan (1998, 2001, Maria Kertbeny. Deriva do grego: homos, que
2004). O material foi submetido a uma seleo, significa semelhante, igual. J sexualidade,
a partir da qual pudemos tanto estabelecer um segundo Passos (1999), se refere a como o
Guimares, A. F. P.
sujeito vivencia a experincia do sexo sob todas colaboram para a manuteno do preconceito
as crenas e valores que se tem a respeito do em nossa sociedade. importante lembrarmos
assunto. Portanto, nada mais evidente do que que a homossexualidade chegou tanto a
definirmos homossexualidade como sendo um incomodar a ponto de os homossexuais terem
estilo de vida sexual compartilhada e sido condenados s mais diferentes penas de
vivenciada com pessoas do mesmo sexo (sexo morte como: apedrejamento, segundo as leis
semelhante, igual); haja vista que a judaicas; decapitao, por ordem de
heterossexualidade reconhecida assim por se Constantino em 342 d.C.; seres humanos foram
tratar de uma relao entre sujeitos de sexos enforcados, afogados e queimados nas
diferentes. fogueiras da Inquisio; despedaados na boca
Historiadores afirmam que, embora o de um canho, como se registrou no Maranho
termo seja recente, a prtica da colonial; at mesmo foram queimados pelos
homossexualidade existe desde os primrdios nazistas nos campos de concentrao (Mott,
da humanidade, tendo havido diversas formas 1994). E no surpresa alguma se dissermos
de abordar a questo. Em 1870, um texto de que este tipo de prtica sexual continua sendo
Westphal intitulado As Sensaes Sexuais mal vista e brutalmente reprimida em nossa
Contrrias definiu a homossexualidade em sociedade, ao lembrarmos que o nosso pas
termos psiquitricos como um desvio sexual, um dos campees mundiais em crimes
uma inverso do masculino e do feminino. A homofbicos: a cada dois dias um homossexual
partir de ento, no ramo da Sexologia, a assassinado no Brasil (Mott & Cerqueira,
homossexualidade foi descrita como uma das 2001).
formas emblemticas da degenerao. Nessa Segundo Mott (2001a), das minorias
poca j existiam leis que proibiam as relaes sociais constitutivas do povo brasileiro, so os
entre pessoas do mesmo sexo (Fray & Macrae, homossexuais que representam o grupo social
1991). que possui as maiores contradies e surpresas
A partir dos movimentos de liberao em sua histria, pois, por incrvel que se possa
Homossexual, aps o incidente de Stonewall imaginar, os gays, lsbicas e travestis
em Nova York, em junho de 1969, emergiu o constituem um dos grupos cuja memria a
termo gay como meio para apagar o teor mais rica de detalhes. Mott (2001a) ainda diz
psiquitrico por trs da palavra homossexual. que por se tratar de um crime gravssimo (assim
Dessa forma, gay um termo politizado, e considerada no Brasil antigo), a
menos estigmatizante, de militncia. Chamava- homossexualidade ou sodomia, como era
se originariamente gay ao homossexual conhecida, equiparada traio nacional, foi o
masculino passivo; a mulher homossexual ativa delito que mais deixou registros e, por isso
chamava-se sapato (no Brasil) por aluso sua mesmo, o que mais oferece recursos para o
feio comportamental sexual tipicamente resgate de sua memria e das punies aos
masculina: ela seria o homem para outra quais foram submetidos os seus praticantes.
mulher, esta, por seu turno, classicamente era Segundo a legislao metropolitana
chamada de lsbica; atualmente, o termo gay poca da descoberta do Brasil, encontramos os
aplica-se indistintamente quer ao homem que se seguintes escritos:
relaciona sexualmente com outro homem, quer
Dentre todos os pecados, bem parece ser
mulher que se relaciona sexualmente com
o mais torpe, sujo e desonesto o pecado
outra mulher (Cronologia dos Direitos
de Sodomia, e no achado um outro to
Homossexuais, n.d.).
aborrecido ante a Deus e o mundo, pois
Na realidade, ao longo de todo este tempo,
por ele no somente feita ofensa ao
a homossexualidade pde contar com inmeros
Criador da natureza, que Deus, mais
nomes que serviram (e insistentemente ainda
ainda se pode dizer, que toda a natureza
continuam servindo) para associ-la a prticas
criada, assim celestial como humana,
malficas para a sociedade: sodomia, desvio,
grandemente ofendida (Ordenaes
doena, pecado nefando, crime contra a
Afonsinas, Livro V, Ttulo XVII, citado
natureza, viadagem, frescura etc. Como
por Aguiar, 1926, p. 519).
consequncia disso, reproduz-se o enorme e
absurdo grau de reprovao a esta prtica Desde o incio da colonizao do Brasil,
sexual e, desta forma, legitimam-se e h registros sobre a homossexualidade neste
naturalizam-se as crenas e discursos que pas, inclusive sobre a discriminao e o
Identidades Homossexuais em construo
XVII ocorreu um forte movimento de represso termos psiquitricos como um desvio sexual,
ao sexo em todas as suas manifestaes, e esta uma inverso do masculino e do feminino.
represso estaria atrelada ao incio do Desde ento, a homossexualidade foi descrita
capitalismo, sendo que a nova forma de como uma das formas emblemticas da
produo ajustaria o sexo de acordo com suas degenerao, no ramo da Sexologia.
necessidades: Mudou-se, assim, o paradigma para
Esse discurso sobre a represso moderna interpretar a sexualidade fora dos padres da
do sexo se sustenta. Sem dvida porque heteronormatividade. Os mdicos tambm
fcil de ser dominado. Uma grave cauo reivindicaram o seu direito de falar sobre a
histrica e poltica o protege; pondo a sexualidade, transformando a
origem da Idade da Represso no sculo homossexualidade de crime e pecado em
XVII, aps centenas de anos de doena. O crime merece punio, a doena,
arejamento e de expresso livre, faz-se cura e correo (Fray e Macrae, 1991).
com que coincida com o Como afirma Foucault (1984): as
desenvolvimento do capitalismo: ela transformaes ocorridas durante o sculo
faria parte da ordem burguesa. A crnica XVIII e XIX construram um novo discurso
menor do sexo e de suas vexaes se sobre o sexo e tambm sobre os indivduos,
transpe, imediatamente, na cerimoniosa dissecando e especificando prticas, desvios,
histria dos modos de produo: sua doenas e seus sujeitos (p. 43).
futilidade se dissipa (Foucault, 1984, p. Estava aberta, ento, a possibilidade para o
11). entendimento da homossexualidade como
patologia, para a segregao dos homossexuais
Os discursos que surgem a respeito dessa nos sanatrios e outras entidades psiquitricas,
questo deveriam levar a pblico o que se passa bem como para as experincias cientficas de
em torno dela. E o propsito de toda essa cura.
argumentao no somente o de julgar ou
condenar, mas o de ordenar, regular o seu a medicina penetrou com grande aparato
funcionamento para o bem geral, fazer com que nos prazeres do casal: inventou toda uma
ocorra em funo de um padro estabelecido. patologia orgnica, funcional ou mental,
Assim, preciso administrar o sexo, regul-lo originada das prticas sexuais
por meio de discursos conhecidos a todos e no incompletas; classificou com desvelo
simplesmente por uma proibio descabida, todas as formas de prazeres anexos;
para que melhor seja o xito da to desejada integrou-os ao desenvolvimento e s
funcionalidade do sexo (Foucault, 1984). perturbaes do instinto; empreendeu a
Os discursos que permeiam as gesto de todos eles (Foucault, 1996, p.
sexualidades ainda esto vinculados a discursos 41).
moralistas e naturalistas. Por esse motivo, Nas primeiras dcadas do sculo XIX, por
necessrio que haja essa desvinculao e que a conta da alta taxa de mortalidade e das
heterossexualidade seja vista como uma condies sanitrias de muitos lares no Brasil, o
possibilidade entre muitas outras. Estado liberal interveio nas classes menos
favorecidas com campanhas de moralizao e
O Discurso Mdico-psicolgico higiene coletiva:
O discurso mdico tambm teve um Com livre trnsito nesse espao outrora
importante papel na formao do conceito de impenetrvel cincia, o mdico-
homossexualidade. Com o decorrer da histria, higienista acabou impondo sua
as relaes entre pessoas do mesmo sexo, autoridade em vrios nveis. Alm do
principalmente entre homens, foi sendo corpo, tambm as emoes e a
apropriada por diversos campos do saber, sexualidade dos cidados passaram a
transformando o sodomita em pervertido, sofrer interferncias desses especialistas
doente e, finalmente, em homossexual. cujos padres higinicos visavam
Conforme relatamos anteriormente, Fray e melhorar a raa e, assim, engrandecer a
Macrae (1991) explicam que em 1870, o texto ptria. [...] criavam-se rigorosos modelos
As Sensaes Sexuais Contrrias, de de boa conduta moral, atravs da
Westphal, definiu a homossexualidade em imposio de uma sexualidade
Identidades Homossexuais em construo
curandeiros ou em outras tarefas. Inclusive, a forma bastante natural e aceita pela sociedade,
inveno do amor romntico originariamente so feitas demonstraes de proibio e
homossexual, como afirma Mott (2001b): reprovao a esta maneira de se comportar
Romeu e Romeu se amaram muito antes que sexualmente.
Romeu e Julieta. Ainda nos reportando a estas
Estes mesmos estudos nos levam a crer consequncias, trazemos como ponto
que a opresso ao homossexual pde, em parte, fundamental para nossa discusso as
ser explicada no mesmo contexto em que se terminologias utilizadas para nos referirmos
originou a discriminao e a opresso contra as sexualidade vivida entre sexos iguais. Costa
mulheres. A introduo da propriedade privada (1991) prope o uso do termo homoerotismo
e a transformao das antigas sociedades em substituio do termo homossexualidade.
matriarcais em patriarcais, como foi analisado Ele alega que o termo homossexualidade
por Engels (2005), por exemplo, provocou insuficiente para descrever a diversidade das
alteraes nas relaes sociais e sexuais. A experincias psquicas dos sujeitos
necessidade de se determinar quem era o homoeroticamente inclinados. O autor trata da
herdeiro das propriedades acumuladas homossexualidade em seu texto como se ela
submeteu as mulheres ao domnio masculino e tivesse um significado semelhante ao que tem o
deu incio discriminao em relao a toda termo homossexualismo, o qual se refere
atividade sexual que no tivesse na reproduo homossexualidade como patologia, tendo sido
controlada seu objetivo. Como cita Foucault normalmente usado at 1985 quando o
(1984): Conselho Federal de Medicina a retira da
Classificao Internacional das Doenas. A
Ao que sobra s resta encobrir-se; o
partir da, a homossexualidade pode ser
decoro das atitudes esconde os corpos, a
entendida como uma possibilidade de vivenciar
decncia das palavras limpa os discursos.
a sexualidade (neste caso com um parceiro do
E se o estril insiste, e se mostra
mesmo sexo), o que em hiptese alguma
demasiadamente, vira anormal: receber
deixaria de abranger a diversidade sexual entre
esse status e dever pagar as sanes. (p.
esses sujeitos e nem se igualaria ideia que o
10)
termo homossexualismo traz consigo.
Esse processo, obviamente, teve ritmos Costa (1991) ainda critica a suposta
prprios nas diferentes sociedades do mundo identidade homossexual, a qual os indivduos
antigo. Em civilizaes como a romana, e homoeroticamente inclinados so impelidos a
principalmente a grega, a homossexualidade aceitar, pertencendo, assim, a uma comunidade
seguiu sendo respeitada quando ligada aos de tradio, aceitando um s passado, uma s
rituais sagrados, na iniciao dos adolescentes herana cultural e uma s identidade de desejos
na vida adulta, e mesmo ao aparato militar e aspiraes. E o que parece que realmente
(como no famoso bando sagrado de Tebas, essa identidade homossexual o que
um exrcito formado exclusivamente por identifica o homossexual para a sociedade e
amantes homossexuais). que cada vez mais ele incitado a aceit-la e a
Ao longo da nossa histria, a sexualidade incorpor-la para se tornar homossexual
pde ser vivida e experienciada por culturas e (pelo menos o qual conhecido pela
perodos de abertura sexual, intercalados por sociedade). preciso reconhecermos que
perodos de recato e de privaes sexuais dentro desta comunidade existe uma enorme
(Foucault, 1984). O que tambm deve ser diversidade entre seus membros, para no
levado em considerao, e tambm merecedor cairmos no esteretipo e acabarmos excluindo
da nossa atenao, o fato de que quando nos quem no consiga se adequar a ele.
reportamos aos homossexuais atualmente, Este talvez seja um dos processos mais
podemos perceber de maneira muito notria, sofridos e penosos no qual um ser humano
como uma consequncia desta identidade precise passar: reconhecer-se homossexual. Nas
homossexual construda a partir destes relaes sociais, necessrio desenvolver
discursos, que essa populao vive estratgias de enfrentamento ou de esquiva, at
costumeiramente seus momentos de liberdade e que se amadurea o suficiente para no se
de expresso nos conhecidos guetos (lugares desestruturar emocionalmente diante de tanta
frequentados comumente apenas por estupidez e preconceito. Nesta esfera do social,
homossexuais), enquanto em via pblica, de aprende-se muito cedo que o que
Guimares, A. F. P.
homossexual tem menos valor e que no se tem deixa de ser o preconceito em si para se tornar a
moral para reivindicar por nada, nem mesmo histrica deciso de tornar-se homossexual:
pelos seus desejos, e isso seria ridicularizar-se. como se tal parcela de pessoas (homossexuais
Saindo ento desta terra de ningum, mas que ou no) que encontraram este novo estilo de
se sabe muito bem quem so os donos, e vida se juntassem aos heterossexuais e
regressando para a esfera do privado, do demonstrassem aos homossexuais que no novo
ambiente domstico, onde se espera o apoio dos mundo o que mais incomoda no mais o
entes queridos, descobre-se que por vezes no preconceito, mas sim, essa luta incansvel e
se querido. No com estes desejos, no com insistente de fazer com que eles (no
este tipo de aspiraes sexuais, no com esta homossexuais) passem a reconhec-los como
orientao sexual. preciso mais uma vez pessoas, como homens e mulheres e como
desenvolver manobras para driblar a falta de homossexuais.
reconhecimento com dignidade e para tolerar a
rejeio que deturpa e agride a imagem que se
tem de si. uma cilada: se correr o bicho Consideraes Finais
pega, se ficar o bicho come. E, em verdade, o Podemos perceber, com todas estas
homossexual precisa fazer esse movimento de discusses, que a luta do Movimento Gay e o
idas e vindas, pois afinal a que acontece a desafio que existe para tornar-se um
vida: na sociedade e na famlia; no trabalho, homossexual abrangem questes das mais
escola ou faculdade e em casa. diversas, possuindo discursos dos mais
neste cenrio, onde nada, nem ningum contraditrios.
colabora para a formao de sua identidade, Tendo isso em vista, e medida que
que o homossexual tenta tornar-se formos compreendendo o direito que cada um
homossexual, desafio este que permanente, possui de pensar de forma diferente,
desgastante e cansativo. Muitas vezes, depara- precisamos nos colocar, enquanto psiclogos,
se com pessoas ou instituies munidas de disposio para a pesquisa e para a produo de
algum poder que reproduzem discursos estudos sobre esta questo. Pois, nessa
homofbicos como se fossem a mais pura temtica, a Psicologia tambm pode contribuir
verdade e algo que devesse ser discursado por sobremaneira, com a incorporao de temas
todos como filosofia de vida. Assim, o relacionados homossexualidade, pautando
homossexual perde fora (seja para reivindicar seus estudos na exigncia por respeito, sem
sua condio sexual, ou at mesmo para viver) perder a afirmao da sexualidade e na
e, dessa maneira, existem duas possibilidades: demanda da criminalizao da homofobia, sem
tentar encontrar foras para dar continuidade a a regulao da diversidade sexual.
este desafio (histrico) ou engolir a lgica Considerando que a Psicologia possui uma
dominante, passando a pensar assim: para qu dvida histrica para com os movimentos
se assumir?, que importncia tem isso?, sociais em geral, e particularmente com o
no me defino homossexual, sou muito mais Movimento Gay, e que durante muito tempo a
que isso. Eis, ento, mais uma lamentvel Psicologia com seu carter elitista mostrou-se
situao de quem, talvez, no quer ocupar um bastante omissa diante das problemticas
lugar na sociedade e que faz da sua prpria sociais, das questes de discriminao em razo
marginalizao um estilo de vida. da orientao sexual e/ou identidade de gnero,
nessa linha de raciocnio que muitas e no raro, contribuindo at mesmo para a
pessoas preferem se engajar e viver suas vidas manuteno de esteretipos e da patologizao
como se nada disso se referisse a elas. O mais das prticas homoerticas, que se faz
lastimvel que dentro do prprio Movimento necessrio, com carter de urgncia, uma
Gay (e fora tambm) muitos pensadores e efetiva produo de estudos e consequente
lideranas compram este pensamento (de modo aplicabilidade de suas diretrizes e resolues
muito feliz) e o vendem a preo de banana, em relao ao tema.
reproduzindo e reforando de certa forma o A Psicologia, paralelamente a este
preconceito aos homossexuais, em outras movimento de produo cientfica, precisa
palavras, desvalorizando a luta poltica e aliar-se a organizaes que visem a promover a
expondo aos demais sexuais que eles que esto cidadania e defender os direitos dessa
certos por no reivindicarem nada dessa populao, contribuindo para a construo de
natureza (como se precisassem!), da o foco uma democracia sem quaisquer formas de
Identidades Homossexuais em construo
para existir, apenas isto conseguiria alimentar e Foucault, M. (1984). Histria da Sexualidade I:
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para fazer funcionar suas relaes e a vontade
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Enviado em Maro de 2010
homossexualidade no Brasil, da colnia
Texto reformulado em Junho de 2010
atualidade (6a ed). Rio de Janeiro: Record.
Aceite em Agosto de 2010
Publicado em Outubro de 2010