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despertamento. Fazemos parte da gerao que deve anunciar a volta de Cristo. O casamento
se aproxima e o Noivo bate a porta.
Em Cantares vemos palavras de amor do Noivo a sua Amada e vice e verso.
Veja no Captulo 5, verso 2 o que a Noiva diz:
" Eu estava quase dormindo, mas o meu corao estava acordado. Escutem! O meu amado
est batendo."
Em diversas situaes vemos uma Noiva (igreja) que est quase dormindo. Est distrada sem
foco e que perde sua beleza a cada dia. J no se encontra mais adornada, vemos uma noiva
que busca seus prprios interesses. Mas ainda assim, h uma parte dela que no dorme.
Sempre haver uma parte da Noiva que se mantm acordada, o seu corao.
Logo em seguida, ainda no mesmo versculo o Noivo pede para que a amada abra a porta.
Jesus est a porta esperando para entrar e cear contigo! (Apocalipse 4:20)
Mas olha o que A Amada diz no versculo 3:
"J tirei a tnica; terei que vestir-me de novo? J lavei os ps; terei que suj-los de novo? "
A noiva pensa mais de uma vez antes de sair do seu conforto para abrir a porta. A noiva que d
mais valor as suas vontades!
"Levantei-me para abrir a porta; minhas mos destilavam mirra, meus dedos vertiam mirra, na
maaneta da tranca." (Cantares 5-5)
Quando a noiva se levanta e desperta, suas mos se enchem de mirra. Quando a noiva se
levanta, h uno!
Quando a Noiva vai se levantar e cumprir aquilo que Deus tem? Quando a noiva se encher de
uno por inteiro? No basta uma parte avivada, uma parte que est com o corao
queimando de amor. Jesus veio buscar uma Noiva completa. Ele quer edificar o corpo por
inteiro. Ele conta comigo, com voc.
No podemos esperar o Noivo partir para chorar de tristeza, para correr atrs dEle. chegado
a hora que o nosso Amado bater a nossa porta. Desperta tu que dormes!
NOIVA DE CRISTO IMACULADA
- A pureza da noiva
A noiva, Sulamita, ouve a voz de Salomo, o noivo amado: Abre-me, minha irm,
amada minha, pomba, minha imaculada. (Ct 5.2). Ele a chama de minha imaculada, isto ,
sem mancha, sem mcula, ela moralmente pura, um jardim fechado, fechado e trancado
contra tudo o que poderia separ-la do noivo.
O amor livre um termo utilizado por muitos jovens que rejeitam o casamento e
defendem a idia que tanto como homens como mulheres tm direito ao prazer sexual.
Quantos jovens cristos hoje acreditam nestas mentiras de Satans e se casam j manchados
pelo pecado. A igreja, noiva de Cristo, tambm necessita desta pureza moral: As obras da
carne so conhecidas, as quais so: prostituio, impureza, lascvia. (Gl5.19). Os
pecados de ordem moral so: prostituio, impureza e lascvia, que o oposto da santificao,
na qual Deus Filho requer de sua noiva, a igreja:
- Lascvia sensualidade: a pessoa seguir suas prprias paixes e maus desejos a ponto de
perder a decncia: palavras, olhares, andares sensuais, roupas insinuantes, etc. Roupas que
no fazem jus ao templo do Esprito Santo que em ns habita. Sempre que eu coloco uma
roupa: seja blusa, cala, saia, vestido, olho no espelho e pergunto a mim mesma: estou
glorificando a Deus com este meu vesturio?
- Santificao Jesus quer a sua noiva separada do mundo, apartada do pecado. H uma
doutrina ensinada por alguns cristos de que "Deus s quer o corao". A Bblia no ensina
tal doutrina: O mesmo Deus de paz vos santifique completamente. E todo o vosso
esprito, alma e corpo sejam conversados irrepreensvel at a vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo. (I Ts 5.23). Deus requer que o do homem seja irrepreensvel na sua
totalidade: esprito, na qual temos comunho com Ele; alma: pensamentos, sentimentos e
vontades e corpo, pois este santurio do Esprito Santo, lugar consagrado pela presena de
Deus, lugar onde a presena de Deus localizada.
Ns, igreja, como noiva do Cordeiro devemos nos fechar para o pecado, no abrir-lhe
a porta, brechas necessitam serem tapadas, devemos vigiar quanto aos pecados acima
citados, de ordem moral, na qual derrubou e tem derrubado grandes homens de Deus,
inclusive homens que fazem parte da galeria dos heris da f. Que o Senhor Jesus, o Noivo
amado, nos conceda de sua graa para que possamos fazer a nossa parte, lutando contra a
nossa carne, um terrvel gigante nesta rea, para que no caiamos nesta terrvel
armadilha. Sede sbrios, vigiai, O vosso adversrio, o diabo, anda ao derredor, rugindo
com oleo, buscando a quem possa tragar. (I Pe 5.8).