UNIVERSIDAD DE CUENCA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

Nombre: Domnica Tola M.

Curso: Tercer ciclo B

NEOPLATONISMO EN EL RENACIMIENTO

En el siguiente ensayo se tratar el tema del neoplatonismo; su significado, tomando en

cuenta la relacin que se da en este, entre el mundo clsico y el catlico durante la
poca del renacimiento; adems del papel que juega en la arquitectura y las artes de esta
misma poca.

El Renacimiento nos muestra unos cambios que sobre todo vienen sustentados por un
reconocimiento del individuo, de una toma de conciencia del absoluto valor de la
persona humana y una afirmacin de su poder soberano en el mundo.

En el Renacimiento de la cultura antigua Platn y Aristteles haban aparecido siempre

como las dos grandes luminarias, pero las ideas de Platn son las que triunfaron a lo
largo del siglo XV, con la aparicin de Marsilio Ficino; l nace cerca de Florencia en
1433, recibi educacin en humanidades, despus en filosofa y medicina.

Por el ao de 1463 Ficino empez a traducir los dilogos de Platn tardndose 6 aos en
este trabajo. Al estudiar la obra de Platn su pensamiento lo impresiono mucho que
dirigi la escuela neoplatnica o la Academia platnica de Florencia; pero no se trataba
de una escuela con fines pedaggicos, sino de un grupo de humanistas que compartan
inters por las ideas de Platn.

Unir la fe con la mitologa antigua necesitaba sus razones, las cuales fueron dadas por
los filsofos neoplatnicos como Ficino. l se basaba en las obras de Platn; Ficino
crea que la vida del universo, incluyendo la del hombre, estaba unida a Dios por un
circuito espiritual ascendente y descendente sin interrupcin, con lo cual toda revelacin
era una, ya viniera de la Biblia, de Platn o de los mitos clsicos. (H. W. Janson,
Historia general del arte, pag. 728)
Adems consideraba que el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma; un alma
superior donde estaba la razn, y un alma inferior que estaba en contacto con el cuerpo;
de esta manera el hombre era un punto de unin entre Dios y el mundo material.

En cuanto al arte y la arquitectura en el neoplatonismo; comencemos con el arte ya que

en este se hace el uso general de temas clsicos, en la edad media la forma clsica se
separ de la temtica clsica. Pero con Pollaiuolo se empiezan a unir, ya que sus
cuadros extraviados son el primer ejemplo de momentos de la mitologa clsica
reproducidos en un estilo inspirado en la antigedad.

Los neoplatnicos invocaron a la Venus celestial, intercambindola con la Virgen Mara

como el manantial del amor divino. Segn Ficino, esta Venus celestial mora de un
modo exclusivo en la esfera de la mente, mientras su doble, la Venus ordinaria,
engendra el amor humano. (H. W. Janson, Historia general del arte, pag. 728).

Tambin debemos tomar en cuenta que el cuadro de Botticelli que tiene una
significacin religiosa, ya que recuerda a la relacin que entre San Juan y el Salvador en
el Bautismo de Cristo. As como el bautizo es el renacer de Dios, as tambin el
Nacimiento de Venus evoca la esperanza del renacer.(H. W. Janson, Historia
general del arte, pag. 728).

El pensamiento neoplatnico y las estructuras coexistieron por un tiempo, antes de que

Alberti las uniera en sus tratados; l valoraba la virtud cvica por encima de todas las
cosas. Para hacer demostracin de esto, utiliz la arquitectura hacindola precisa y
capaz de transmitir ideas avanzadas sobre los hombres, la sociedad y su relacin con lo
divino. Alberti utilizaba los rdenes clsicos para establecer jerarquas: el arco del
triunfo no es solo la importancia de un edificio, sino la relacin entre sus partes.
Botticelli, Nacimiento de Venus, 1485. Galera de los Uffizi (Florencia)

Botticelli, Venus y Marte, 1483. National Gallery. Londres, Inglaterra.

BIBLIOGRAFIA:

Janson, H. W., Historia general del arte, Madrid, Alianza Editorial, 1991, 1999
Wnscher, Kathleen, Historia de la filosofa desde la antigedad hasta nuestros
das, Barcelona, Equipo de Edicin S.L, 2005
Gonzlez lvarez, Angel, Manual de Historia de la Filosofia, Tercera Edicin,
Madrid, Editorial Gredos, S. A., 1971