Sunteți pe pagina 1din 4

Karma si destinul

In stransa legatura cu notiunile de destin si de liber arbitru, karma reprezinta


legea actiunii si reactiunii aplicata in plan spiritual. Toata stiinta moderna se bazeaza pe ideea
de cauzalitate si de determinism. In acest sens se considera ca daca stim toate cauzele care
duc la aparitia unui fenomen si facem sa se manifeste toate acele cauze, fenomenul respectiv
va avea loc. De exemplu daca plantam o samanta de grau, intotdeauna va iesi din ea o planta
de grau si nu una de orez. Stiinta moderna, cu unele exceptii care tin de domenii de frontiera
(mecanica cuantica, etc), considera ca tot ceea ce se petrece in Univers este determinist si este
produs de anumite cauze foarte precise.

Din acest punct de vedere nimic nu este intamplator ci totul se petrece datorita unor cauze
specifice. Legea karmei ne permite sa explicam de ce anumite fenomene se petrec cu anumiti
oameni si totodata legea karmei da un sens foarte corect ideii de justitie divina. In fizica,
legea actiunii si reactiunii arata faptul oricarei forte i se opune o alta forta de aceeasi
intensitate si de sens contrar. De exemplu daca impingem cu mana intr-un perete, peretele la
randul lui va impinge mana noastra cu aceeasi putere, astfel incat noi putem resimti o
presiune la nivelul palmei. Analog, legea karmei spune ca orice actiune pe care o fiinta o
intreprinde va avea ca rezultat, mai devreme sau mai tarziu, o actiune analoaga, la fel de
intensa si de sens contrar. Se considera ca o fiinta umana este formata din trei mari
componente: corpul fizic, corpul subtil sau sufletul si spiritul. In momentul in care un om
realizeaza o actiune, undeva la nivelul corpului subtil se va intipari un fel de amprenta
energetica (o inregistrare) a acelei actiuni. Aceasta inregistrare, numita in mod curent
samanta karmica, intr-un anumit moment prielnic va fi activata si va atrage catre acea
persoana o situatie de viata similara cu situatia care a dus la creerea ei. De exemplu daca ii
dam sa manance cuiva, acea actiune se va intipari in corpul nostru subtil (aura noastra) si la
un moment dat, cand va fi activata, va face ca o alta persoana sa ne ofere de mancare.

Situatiile karmice sunt situatii analoage actiunii initiale dar nu absolut identice cu ea. Reluand
exemplul anterior cu mancarea, nu este necesar ca noi sa fim hraniti de aceeasi persoana pe
care am hranit-o noi ca acea karma (intiparire) sa se implineasca sau nu este necesar sa
primim exact acelasi fel de mancare. Conteaza in schimb foarte mult ca noi sa trecem prin
aceleasi stari si experente pe care le-am produs in exterior: de exemplu daca mancarea
noastra a fost foarte buna, la randul nostru vom primi o mancare care va fi foarte buna.
Momentul in care o anumita samanta karmica va fi activata in aura noastra tine de foarte
multi factori cum ar fi influentele exterioare, activarea anterioara a altor seminte karmice de
care ea depinde, etc.

Ajunsi in acest punct cu explicatiile, ne putem intreba: totul suna foarte frumos si corect,
dar eu stiu cazuri in care diverse persoane au facut foarte mult rau dar cu toate acestea au
avut o viata destul de satisfacatoare, fara ca raul pe care ei l-au produs sa se intoarca
asupra lor. Legea karmei este strans legata de reincarnare si printr-o anumita lege divina,
anumite fapte nu-si primesc recompensa in aceasta viata ci in alta incarnare. Dumnezeu a
oranduit lucrurile astfel pentru a respecta liberul arbitru al oamenilor si pentru a le da
posibilitatea sa se indrepte prin evolutie spirituala. De exemplu daca cineva face un rau,
rasplata faptei sale nu ii vine pe loc ci i se lasa un anumit timp sa constientizeze ce a facut si
sa se caiasca. Daca in timpul alocat karmic pentru aceasta persoana respectiva isi
constientizeaza greseala, o regreta sincer si urmareste sa o repare, atunci foarte mult din ceea
ce karmic ar fi trebuit sa indure este diminuat sau chiar sters. Daca pana si oamenii acorda in
diverse situatii semenilor lor sansa de a se indrepta, cu atat mai mult Dumnezeu, care este
sursa oricarei iubiri, doreste sa ne ofere aceasta sansa.

Un alt aspect foarte important al legii karmei este faptul ca aproape tot
ceea ce traim in viata are un determinism karmic si deci meritam sa il traim. De exemplu,
daca cineva este foarte bogat, chiar fara ca el sa fi facut niciun efort pentru aceasta, putem fi
convinsi ca acea persoana a meritat din punct de vedere karmic sa fie atat de bogata. Este
foarte posibil ca in cazul acestei persoane intr-o alta viata ea sa fi facut multe fapte bune prin
care i-a ajutat pe alti oameni foarte mult din punct de vedere material. Aceste fapte bune i se
reintorc asupra sa prin bogatia de care acum dispune. Foarte multe aspecte majore ale vietii
cum ar fi familia, fiintele iubite, scoala, locul de munca, moartea, ne sunt destul de strict
determinate karmic si trebuie sa intelegem faptul ca toate acestea ne vin exact pe masura
propriilor noastre fapte anterioare. Totodata este foarte important sa intelegem faptul ca in
imensa majoritate a cazurilor nu trebuie sa dam vina pe altii pentru ceea ce ni se petrece noua,
fiindca de fapt noi am atras acele situatii de viata prin propria nostra karma. Este de bun simt
sa ne intrebam: de ce mi s-a petrecut tocmai mie acest lucru si nu i s-a petrecut vecinului de
langa mine?. Raspunsul este simplu: fiindca noua trebuia sa ni se petreaca aceasta iar ceilalti
de cele mai multe ori nu au fost decat niste instrumente prin care noi am primit ceea ce
meritam. Daca vom intelege in mod corect acest aspect, ne va fi mult mai usor inclusiv sa-i
iertam pe cei din jurul nostru care ne-au produs suferinta si sa intelegem ca de fapt acea
suferinta trebuia sa o avem. Vom explica ulterior care este relatia intre karma si liberul
arbitru.

Legea karmei este descrisa in foarte multe traditii spirituale. Chiar in Biblie Iisus face mai
multe referiri la ea, intr-un mod foarte explicit: cine seamana vant culege furtuna, cel ce
ridica sabia de sabie va fi taiat, cu masura cu care judeci vei fi judecat, etc. De fapt legea
karmei ne permite sa explicam foarte simplu anumite aspecte care in crestinismul obisnuit
ar fi foarte greu, daca nu imposibil de explicat:
- De ce oamenii nu se nasc cu totii la fel, avand aceleasi aptitudini, putere, capacitate mentala,
etc? Daca Dumnezeu ar fi fost corect, ar fi trebuit ca totii sa ne nastem perfect identici, deci
sa avem exact aceleasi sanse initiale pentru atingerea desavarsirii. Este evident faptul ca nu
ne nastem egali, unii avand inca de la nastere tot felul de malformatii, boli genetice, debilitate
mentala sau fizica, etc. In aceste conditii ne putem intreba: unde este dreptatea divina?
Pentru ce trebuie sa patimeasca un copil inocent care se naste cu malformatii?.
Crestinismul obisnuit nu poate raspunde la aceasta intrebare decat cu ideea ca acele persoane
trebuie sa patimeasca pentru pacatele parintilor, ceea ce este total nedrept. Chiar si cea mai
simpla lege umana spune ca cineva trebuie pedepsit doar pentru ceea ce el a facut si nu pentru
faptele comise de o alta persoana. Cu atat mai mult legile divine, care sunt in mod perfect
drepte, trebuie sa rasplateasca pe fiecare dupa faptele sale si nu ale altuia.
- De ce in razboaie, calamitati naturale, accidente, etc. sufera sau mor foarte multe persoane
nevinovate, femei, copii, desi daca le analizam viata acestora nu vom gasi niciun pacat pentru
care sa merite sa fie chinuiti sau sa moara?
- De ce daca cineva mai are pana si un singur pacat de care nu s-a curatat, dupa Judecata de
Apoi va trebui sa sufere o vesnicie in iad? Chiar si daca am considera o persoana cu cele mai
mari pacate imaginabile, care in fiecare secunda din viata ei a comis un pacat de moarte,
totusi toate aceste pacate luate la un loc nu vor echivala niciodata cu necesitatea unei pedepse
vesnice. Pana si justitia umana acorda pedepse proportional cu gravitatea faptei rele comise si
cu atat mai mult justitia divina face la fel.
La toate aceste intrebari legea karmei raspunde foarte simplu. Fiecare primeste exact ceea ce
merita, nici mai mult nici mai putin. Chiar daca aceasta recompensa nu vine imediat, la un
moment dat ea tot va veni, evident daca intre timp persoana respectiva nu face nimic sa-si
rascumpere (sa arda sau sa anuleze) acea karma negativa.

O alta intrebare care se poate pune este urmatoarea: daca tot Universul este guvernat de
legea cauzalitatii si deci exista o cauza pentru tot ceea ce se petrece, inseamna ca nu exista
liberul arbitru? Inseamna ca toate alegerile noastre sunt facute in mod determinist datorita
karmei noastre si a cauzelor active din acel moment? Raspunsul la aceasta intrebare este
mai complicat si necesita explicarea mai multor aspecte. Ceea ce putem spune acum este
faptul ca in Univers intr-adevar totul este determinist, deci nimic nu este intamplator, aleator
sau haotic ci totul respecta anumite legi. Pe de alta parte insa, o parte a fiintei umane este
constituita de spirit, sau scanteia de Dumnezeu care exista in noi si care ne confera filiatia
divina. Aceasta scanteie de Dumnezeu sau spiritul din noi, este dincolo de spatiu si de timp si
de fapt este dincolo de orice lege fizica din Creatie, la fel cum si Dumnezeu este deasupra
oricarei legi. Daca spiritul este dincolo de timp, evident ca legea cauzalitatii nu i se mai
aplica, fiindca nu mai putem vorbi de o cauza care sa fie anterioara efectului. De aici
rezulta clar ca orice om care devine din ce in ce mai mult una cu spiritul divin din el va
constata totodata si o mult mai mare stare de libertate si un liber arbitru din ce in ce mai
extins. Din acest motiv chiar gradul suprem de desavarsire (indumnezeire) este numit uneori
ca fiind suprema eliberare spirituala. Pe de alta parte, o persoana care se mentine cu
constiinta doar la nivelul corpului fizic, in mod cert se va afla aproape complet sub influenta
determinismelor pe care legile Universului i le impun si astfel liberul sau arbitru va fi aproape
inexistent.

Karma pe care o persoana a acumulat-o nu este imuabila si poate fi arsa prin diverse
procedee spirituale. Putem considera ca exista trei mari metode prin care karma unei persoane
este arsa, anulata sau indeplinita:

1. Prin consumarea karmei in mod natural este calea pe care merg imensa majoritate a
fiintelor umane. In aceasta situatie fiinta respectiva nu face nimic pentru anularea karmei pe
care o are si cand vine timpul de indeplinire a acesteia karma respectiva se va manifesta in
mod complet asupra persoanei respective.

2. Prin actiuni proprii care sa contrabalanseze sau sa arda karma acumulata in aceasta
situatie fiinta respectiva intreprinde anumite tehnici, mai mult sau mai putin puternice pentru
a-si arde in mod anticipat karma negativa pe care a acumulat-o anterior. La modul cel mai
simplu poate sa faca tot felul de fapte bune prin care sa le compenseze pe cele rele, poate sa
tina post in anumite zile corespunzator felului de karma pe care vrea sa o anuleze, poate sa
recurga la tot felul de penitente sau canoane sau poate sa realizeze anumite tehnici yoghine
speciale care permit o ardere foarte rapida a karmei. In aceste situatii apare atat un fenomen
de accelerare a karmei cat si de conversie a ei. De exemplu toata karma negativa care la
nastere ne-a fost atribuita sa o indeplinim timp de zece ani, este posibil sa o ardem in asa fel
incat sa scapam de ea doar intr-un an. Conversia karmica se refera la faptul ca o anumita
karma care trebuia sa se indeplineasca intr-un mod foarte dur si foarte concret, devine prin
arderea ei gradata din ce in ce mai slaba si implinirea ei se va face intr-un plan din ce in ce
mai subtil, pana la anulare. De exemplu, daca o persoana avea in karma sa ca la varsta de 30
de ani sa sufere un accident foarte grav, chiar mortal, daca va realiza din timp diverse tehnici
de ardere a karmei respective este posibil ca la 30 de ani sa nu mai sufere decat un accident
foarte slab, sau doar sa viseze ca s-a accidentat si sa constate fericita ca nu a fost decat un vis
sau, daca si-a ars in mod integral acea karma, pur si simplu sa nu mai treaca prin niciun fel de
actiune legata de ea.

3. Karma poate fi foarte mult redusa sau chiar anulata complet prin Gratia lui Dumnezeu sau
a unui Maestru Spiritual desavarsit rugaciunea plina de credinta pe care o facem catre
Dumnezeu pentru ca sa-Si coboare Gratia Sa asupra noastra face ca energia divina care atunci
ne este oferita de catre Dumnezeu sa ne spele toate impuritatile si semintele karmice
negative care mai existau in corpul nostru subtil, in mod direct proportional cu ardoarea
rugaciunii noastre si cu starea de abandonare a vointei noastre in fata vointei lui Dumnezeu.
Ca o regula generala este foarte important ca in rugaciunea noastra sa nu punem accentul pe
ideea de pacat sau de pacatos, fiindca astfel vom atrage prin rezonanta exact aceste
aspecte, ci sa insistam pe ideea de Gratie si chiar de comuniune spirituala cu Dumnezeu. Tot
in acest sens, un Maestru Spiritual are capacitatea de a arde foarte mult din karma discipolilor
sai. Atat in Biblie cat si in alte carti sacre sau biografii de Maestrii Spirituali se arata foarte
clar cum aceste fiinte deosebite erau capabile ori sa preia asupra lor foarte mult din karma
discipolilor ori pur si simplu sa o arda in mod direct.