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CAMINO DE LOS PIGMEOS

Rezo: Adifanfun Orumila umbati unlo Oba ashe lowo Olordumare
Siwafi ashe okuni kekere okuni umbati bogbo aiye gereokue
Otiaobashe lowo olordumare niwo si niwo oto bogbo eyite o-
Wi shinshe latigba anawa ni oun Ife ashe lodafun Obatala Ba-
Ba fururo Oshalufon
Ebbo: Akuko funfun. Ileke funfun , obe de caa brava, adofa malu,
Eye ni malu, eku, ella, ori, agbado, obi, oi, oti, itana, owo me-
dilogun.
Patakin: En la tierra de Siwainle, viva un awo de Orumila llamado Ge-
Reokue awo, el cual era omo del oddun Baba Eyogbe, este reciba solo
el mal de sus semejantes, mal agradecimiento y nadie comprenda sus
esfuerzos ni agradecan los favores y obras que realizaba por ellos. Por
lo que decidi emigrar y sali a caminar las distintas tierras de los alre-
dedores y en todas le suceda lo mismo.
Despus de mucho peregrinar llego a una tierra donde los hombres eran
De pequea estatura, (eran pigmeos) , a awo Gereokue lo recibieron muy
Bien y le dieron trabajo, comenzando a trabajar en el matadero del pue-
blo compartiendo este con sus labores de awo, pronto tuvo muchos a-
hijados entre esos hombres y aprecia que la felicidad le sonrea .
Pero un dia que este se miro se vio su signo Baba Eyogbe, y la duda ha-
cia sus semejantes volvi a surgir en su mente, y se dijo que tenia que
probar a sus ahijados y a aquellos que de una manera u otra me deben
favores. Entonces se embarro con la sangre del matadero y sali a re-
corres las casas de sus ahijados, cuando el tocaba y estos le abran al
verlo todo lleno de sangre, le preguntaban que pasaba, y el les deca
fingiendo, he matado al hijo del rey, y entonces todos llenos de mie-
do le decian, por favor siga su camino que Ud. me perjudica .
Ya Gereokue awo omo Eyogbe tenia su corazn acongojado, al ver
que el afecto que le profesaban era falso y muy triste cogi rumbo a la
loma donde haba una casita solitaria pintada de blanco a la cual el nun-
ca haba llegado y toco a la puerta,

Entonces le dijo, arrodllate y saco de una bolsa 16 ibo y se los eru, obi, kola, obi
motiwo y se los puso en lari y le dijo, pon tu ifa en el suelo pero primero machaco con
escribe BABA EYIOGBE y cogio un akuko funfun pero antes cogio un eya- bimbe
untado de opolopo ori y lo puso sobre el ifa de eyiogbe y ponindole el akuko en la leri
le rezo:
BABA EYIOGBE DEDE LA BORU DEDE LA BOYA DEDE LA BOSHE,
ADIFANFUN ELLA- TUTO YOMILO BABA OTOTO, BABA ORORO, BABA
OTOTO MOLAYENI ADELE NI IFA OLORUN OTOTO MOLAYEKUN, OTOTO
MOLAYEIFA, BABA AGBONIREGUN BABA ELERIPINI IO BALERI
MOLAYEUN ADELE NI IFA ERI ODARA.
Entonces cogi un ogbe de caa brava que tenia en la mano forrado de ileke de obatala
y de chango y opa el akuko en la leri que fuera cayendo sobre el eyabimbe y el ifa
cantandole:
ERI AGBA EYENI AKUKO IFA ORUN ADELE NI IFA MOKUAYE.
Y le hecho opolopo oi y humiero de aragba, iroko, tetenifa, odundun, atiponla,
shewerekuekue, guenguere, ou, y entonces le puso asho funfun en el leri y omo eyiogbe
se acosto a odubule frente a su ifa. Al otro dia obatala le recogio lo del leri y lo metio en
el eyabimbe y lo mando a onika y le dijo hoy todo el dia tienes que estar dandote
ebomisi con ese humiero, y trajo aari de alli.
Al tercer dia omo eyiogbe se hizo osode con su ifa y se vio su signo baba eyiogbe,
donde obatala le dijo, coge la aari, el akuko y asho funfun que tenias en el leri y te
haces ebbo pero lo envuelves como si fuera ebboigbin y lo llevas lese aragba y le
cantas:
ERUPIN EBBO MEYIRO EYIOGBE ERIERO AKANSHEBBO OBANI IKU
ASHEGUN OLUO INTORI OLOFIN.
Asi eyiogbe recobro las ganas de vivir y pudo obtener el gran poder de la estabilidad y
la organizacin de su tierra, entonces vivio feliz aunque sabia que eran falsos con el.

FIN