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LATINOAMERICANA
DE PSICOPATOLOGIA
F U N D A M E N T A L
an o VI, n. 3, set/ 2 0 03
Violncia e transgresso:
interrogando a adolescncia*
Introduo
O Adolescente bandido interpela o psicanalista
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estamos familiarizados com a fraqueza das inibies morais
daquele perodo de vida e no fazia qualquer tentativa para
localiz-las em um contexto mais importante. (Freud, 1916, p. 347)
Como entender que essa atitude compreensiva de Freud ao
falar da puberdade, no incio do sculo XX, no contribua para
derrubar os fortes argumentos que encontramos hoje no Brasil,
para a reduo da idade penal? preocupante tambm a forma
como os telejornais apresentam os crimes praticados por jovens,
numa clara apologia ao seu grau de perversidade, clamando para
que sejam julgados e punidos como os adultos o so. Esses
argumentos se apiam nas estatsticas sobre o aumento da
criminalidade entre os jovens nesta ltima dcada, muito embora
paream desconsiderar o significativo aumento de crianas e
jovens assassinados no Brasil nesse mesmo perodo (48%),
segundo pesquisas divulgadas pela Unesco, em 2002 (Folha de
S. Paulo, 4/5/2002).
Penso que o psicanalista no deva se furtar a pensar e se
manifestar frente aos fenmenos sociais, polticos e culturais,
principalmente quando a dignidade humana est ameaada. Freud
nos apontou esse caminho, ensinando-nos como a palavra
recalcada est intimamente vinculada violncia e dor. nessa
perspectiva que nos convida a refletir sobre o fato de que: Tudo
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excesso, da desmesura, se pe em marcha, sem que o eu possa se assenhorear
desse acontecimento, a no ser como paciente, como ator. (Berlinck, 1998, p. 53)
Ora, encontramos no sentido primeiro da palavra violncia a idia de
irrupo de uma fora intensa que deixa o sujeito submisso aos efeitos dessa
fora sem que ele possa se livrar dela (Toubiana, 1997, p. 167). Essa concepo
retoma, no fundo, a etimologia do termo violncia, que vem do latim, em que
vis quer dizer a fora. Alis, Jean Bergeret pesquisa cuidadosamente o termo
demonstrando que na origem apresenta a idia de vida sem a conotao destrutiva
ou ertica e com a qual estamos familiarizados (Bergeret, 1995). Violncia
apresenta tambm na lngua portuguesa um carter polissmico, que compreende
desde a noo de ao violenta at a idia de impetuosidade ou veemncia,
passando pelas noes de constrangimento, ou contrariar as normas, violar, etc.
O mesmo se d com o termo transgresso. Nos dicionrios Aurlio e
Larousse Cultural encontramos: 1. Ato ou efeito de transgredir, infrao, violao
sendo que no verbete transgredir, aparece a definio de passar alm, infringir,
atravessar, violar uma norma 2. (Geol.) Invaso do mar que acarreta a formao
de depsitos marinhos onde dantes era continente, provocando transformaes
na costa litornea. Portanto, analisando esses termos, depara-se com sua
polissemia e a extenso de seus significados traz uma situao paradoxal a qual
psicanalistas estamos habituados a escutar. Criao ou destruio: do que se tratam
as transgresses? Do que se tratam as violentas manifestaes juvenis?
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aparece fisiologicamente no corpo somtico do sujeito como se brotasse dele
e o aguilhoasse; e por fim, que se manifesta para o sujeito fazendo-se
representar ao nvel interno e ntimo como se fosse sua vontade ou um imperativo
pessoal. No texto freudiano tambm a palavra mantm essas caractersticas de
uso. Trieb evoca a idia de fora poderosa e irresistvel que impele. (Hanns, 1996,
p. 338)
Radmila Zygouris (1999) comenta: A pulso em sua origem no , por-
tanto, nem boa nem m, ela s procura satisfao: apenas devido inadequao
do objeto e impotncia do sujeito em encontrar o objeto adequado que ela se tor-
na destruidora do objeto tanto quanto do sujeito, tentando manter um estado de
menor tenso (p. 15). Diz ainda a autora: Desejar, falar, pensar, sonhar, fazer.
Tudo isto implica nas pulses de vida, implica no ato de se estar frente a frente
com um outro, de ir em direo ao outro e abre um caminho para estabelecer
uma relao com o outro, uma relao de objeto, como chamada (p. 25).
No entanto, observa-se o quanto tem sido difcil, nos dias de hoje, a
disponibilidade dos sujeitos em se fazerem objetos e enfrentarem essa violncia
do movimento pulsional, chegando a abandonar seus parceiros significativos
(filhos, cnjuges, alunos, etc.) solido e ao desamparo. O ato de crueldade
seu ltimo avatar (do Jogo Pulsional Eros e Tnatos), ltima tentativa de um
fazer ertico, de um ir em direo ao outro, nem que seja para destru-lo; quando
na falta desse outro inacessvel, o eu tornado impotente, se abraa a si prprio
num ltimo gesto de potncia (Ibid., p. 25).
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necessidade fundamental de identificao e de se alimentar dos objetos investidos,
com a necessidade de salvaguardar a autonomia narcsica (1995, p. 89). Penso
que por isso que o adolescente incomoda: ele retoma dia-a-dia nosso conflito
essencial. Ele luta, no desiste; busca sempre transgredir e por isso expe nossa
violncia recalcada.
Renncia narcsica, vicissitudes edpicas, parecem ser um tema to banal
em psicanlise, mas por que ele persiste? O tema violncia e a questo do
adolescente que hoje se articulam to fortemente na sociedade e que a psicanlise
no pode se furtar a entender , retomam sem dvida esse drama fundante do
humano: A gesto de sua violncia interna, seus votos incestuosos e parricidas,
de sua agressividade legtima e estruturante, assim como s expresses
problemticas de suas pulses de morte (Birraux, 1997, p. 132, traduo minha).
na adolescncia, sabemos, o momento de romper, decididamente, com
o ideal narcsico dos pais, constituindo, para alm de suas determinaes, a
possibilidade de um ideal de Eu. Ou seja, momento de subjetivar-se, aceitando
as limitaes sociais, posicionando-se criativamente. tempo de buscar, em novas
relaes, recuperar amores perdidos, fundar-se num corpo que foi amado e
que poder amar, que foi gerado e poder gerar, enfim, de entrar na realidade
social, simblica, com nome prprio. Esse processo, porm, no feito sem
luta, sem transgresses. Pensemos na exploso pulsional que um corpo em
puberdade significa. Pensemos na multiplicidade de opes de identificao, de
iluses imaginrias que a sociedade contempornea coloca para que um jovem
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de submisso e de dominao (...). Tornar-se homem entrar nas relaes
assimtricas, conclui Enriquez (p. 210-1).
A condio para tornar-se homem, analisada por Enriquez, parece absurda
na contemporaneidade, onde impera o narcisismo e o princpio do prazer
praticamente um regulador social.1 Sendo assim a idia de sofrer anacrnica e
a sensao de submisso intolervel. Como o jovem ir ento se situar em nossa
sociedade? Como ser reconhecido e acolhido? Numa sociedade que parece
valorizar tanto a infncia e a juventude, o que significa a adeso proposta de
encarcer-los precocemente?
Poder-se-ia analisar que se trata de uma projeo de nossa violncia sobre
uma classe social menos favorecida, para quem a nica possibilidade de
reconhecimento numa sociedade que a exclui cotidianamente retornar com
violncia. Nessa perspectiva possvel entender seguindo a tradio winnicotiana,
a delinqncia como mecanismo de denncia social: afirmao do Eu, a busca
do mundo que foi perdido, rompido abrupta e arbitrariamente. Se pensarmos na
sociedade contempornea que acena com promessas de consumo ilimitadas e
de prazer imediato, o ato delinqencial no deixa de ser a denncia de uma
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convoca o outro. Uma forma de manter o objeto vivo seria atac-lo. Por isso
mesmo fundamental o posicionamento do adulto frente ao jovem. Seno se
est lanado no desamparo. Isso porque podemos dizer que
... a violncia surge a onde se experimenta o insuportvel indizvel: a onde o
pensamento e as palavras faltam para dizer o sofrimento, ou simboliz-lo. A onde
a ameaa fantasmtica do sucumbir narcsico fora a que se faa mal ao mundo
exterior. No h violncia que no se origine de um terrvel sofrimento, quando
saem de cena as foras de ligao em benefcio da Pulso de Morte. (Birraux,
1997, p. 138)
Quando faltam o suporte e as palavras adequadas s manifestaes
pulsionais, desde as origens do sujeito, ou seja, a violncia primria, conforme
Piera Aulagnier discute, a violncia em ato pode ser entendida como resposta
defensiva violncia pulsional, ou seja, a sua projeo. No deixa de ser um
grito que convoca o outro que falhou, o objeto amado/odiado que no pde
suport-lo e interpret-lo.
Simone Couraud, no seu trabalho Lacte criminel ladolescence (1997)
faz uma importante contribuio no sentido da importncia do processo de
julgamento dos jovens criminosos.
est muito mais dificultada, hoje em dia: ele pode e deve escolher o que quiser,
seja em termos profissionais, seja nos valores pessoais, j que a famlia deve
deix-lo livre para escolher, no impondo sua prpria referncia. O adolescente
deve, no mnimo, ser feliz, bonito, com o corpo perfeito e, para tal, deve
consumir os objetos, as dietas, os exerccios que so incessantemente oferecidos
no mercado. A permissividade contempornea frente sexualidade, ao mesmo
tempo que lhe autoriza todas as possibilidades de vivncia e satisfao sexual,
acaba exigindo um padro de realizao sexual que aumenta em muito as
exigncias pulsionais. O adolescente fica imerso numa excitao intensa que lhe
reativa o desamparo.
Claude Balier (1997), ao discutir o parricdio, vai relacion-lo
... aos transtornos narcsicos criados pela maturao sexual, a inquietao frente
emergncia das pulses, a confrontao para uma realizao daquilo que at
ento estava apenas no registro do fantasma, a dificuldade de reviver as perdas
para encontrar novos objetos, a incerteza dos limites dentro/fora, os problemas
de identidade frente s transformaes corporais, etc. os conflitos dificilmente
gerenciados, podem ento implodir e o recurso s defesas primrias conduzir
passagem ao ato. No por acaso que os atos de parricdio so essencialmente
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cometidos na adolescncia. (p. 91)
Este autor segue discutindo como o adolescente tem capacidade para ficar
imerso na excitao, revelando a fragilidade de sua identidade. Ele tem a tentao
de fazer desaparecer o Eu, renunciando a seu estatuto de sujeito. O fenmeno
de drogadio, tpico dessa fase, explicita essa tendncia. Isto revela uma tentao
a manter a relao fusional primitiva com a me, o estado de passivao, como
apresenta Green (1990), o qual oferece toda a possibilidade para o indivduo
poupar-se do movimento doloroso da separao que conduz afirmao de
identidade. O fenmeno das gangues, ou mesmo das tribos no necessariamente
violentas, to caracterstico da adolescncia, expressa claramente essa tendncia
que nada mais do que uma busca massiva de indiferenciao roupas,
vocabulrio, gesturio uniformes. O jovem a encontra um mecanismo de, na
iluso identificatria, escapar angstia do ser ou no ser, ou seja, da sua
emergncia enquanto sujeito em oposio ao outro.
Em Psicologia das massas e anlise do eu (1921), Freud fala do grande
gozo de se abandonar sem reservas, misturando-se massa, como forma de
perder o sentimento de seu prprio limite individual, e fundir-se ao imaginrio
de uma potncia ilimitada na submisso a uma influncia fascinante. O sujeito
fica, assim, estruturalmente hipnotizado pela figura do lder desptico, brutal e
terrvel. o fascnio pelo poder do pai primitivo, todo-poderoso, que rene os
indivduos alienados na massa, concentrando os movimentos pulsionais violentos.
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preciso um pai que assuma o ideal de fora, que facilite a identificao com ele
que, no fundo, traduz o ideal social, como aponta a tradio psicanaltica.
Impasses contemporneos
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envelhecimento e, conseqentemente, da morte, nos dias atuais, vem sendo
negada: as limitaes da potncia sexual so contornadas ou adiadas (Viagra, por
exemplo). Mtodos de rejuvenescimento permitem que os adultos se ocupem
incessantemente de sua afirmao identitria. Estabelece-se assim uma situao
paradoxal: de um lado, os adultos poderiam, com essas conquistas, sentir-se
menos ameaados, deixando mais espao para o jovem buscar suas referncias
e diminuindo o jogo de hostilidade entre eles; de outro, se deixam os jovens
sozinhos para fazerem o que quiserem para cumprirem o ideal social de beleza
e felicidade, esses adultos lanam os jovens ao desamparo frente violncia das
pulses da puberdade porque esto eles prprios adultos comprometidos com
seu narcisismo.
Soma-se a isso a falta de alternativas que a sociedade contempornea
apresenta no sentido de organizar rituais de iniciao e de exerccio de poder,
culturalmente aceitos. Existem poucas oportunidades de organizao social para
o enfrentamento da tempestade da puberdade. Carecem os anteparos que
faam frente a essa energia, uma oposio que valorize e enfrente o desafio
colocado pelo adolescente que luta para ser reconhecido. Os pais, na realidade,
fogem da dialtica ou eu/ou o outro ao evocarem o mote do voc quem
sabe de sua vida sob pretexto de no querer frustrar ou violentar a individualidade
do filho. Quem sabe no se esteja reeditando de forma aparentemente menos cruel
( politicamente correto no apelar para a violncia) o mito de Cronos que
devorava seus prprios filhos assim que nasciam, como forma de manter a
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busca do prazer incessante e da obsesso pela imagem perfeita. Lembro que o
princpio da submisso a uma ordem dada, por exemplo, o da sucesso entre as
geraes e o peso da dvida entre elas, no o norteador da sociedade
contempornea. Ao contrrio, os filhos que deveriam ser felizes e livres para
garantir o narcisismo dos pais. No difcil entender, ento, como o adulto
poupa-se de enfrentar sua prpria violncia, que reativada nesse encontro com
os adolescentes ao consider-los apenas aborrescentes e por isso no
merecerem controle e cuidados. Ao contrrio, o espelho se inverte e o adulto
inveja o espetculo que o adolescente produz, abandonando-o ao seu prprio
destino herico. Mas de heri a vilo os passos podem ser curtos. E se h
excessos, no se hesita em condenar os jovens. Violncia crescente so os
excessos da juventude malcriada, audaciosa, exigente e intolerante. A transgresso
no pode ser reconhecida, j que os limites no existiam e as proibies eram
vagas.
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Nesse contexto, quem violento? Qual o apaziguamento procurado? Em
nome do que e de quem? Em nome de poupar os adultos, que at ento invejavam
a capacidade desses jovens de gozar, de lutar, de expressar seu descontentamento
em protestos violentos, de buscar o prazer de forma incessante atravs do
consumo de grifes, drogas, que buscam realizar a promessa de um mundo sem
conflitos e sofrimento. Em nome, tambm, de poupar uma sociedade que exclui
grande parcela de sua populao dos direitos mnimos de cidadania e que acena
com promessas ilusrias de realizao, desde que no fundo se seja capaz de
consumir. Os meios para isso so discutveis. A famlia que deveria ter servido
de referncia est desestruturada, no foi capaz, ou melhor, no encontrou na
sociedade espao para garantir o sustento dos filhos, a sua permanncia na escola
(que no dispe de vagas suficientes), o seu acesso a lazer e cultura, sem falar
na assistncia sade. Tantas vezes, nas classes baixas, so as crianas as
responsveis pelo sustento das famlias mendigando nas ruas e sendo exploradas
pelo trabalho infantil, ou sendo usadas no trfico de drogas, aproveitando-se de
sua inimputabilidade. Os equipamentos sociais que deveriam assistir a infncia e
se complementar famlia falham, e acabam reproduzindo uma violncia, a que
chamei de branca, ao evocar que numa sociedade livre e democrtica, os
indivduos que tiveram vontade poderiam ter encontrado formas de se realizar.
5. Lembro que a palavra infantaria os que esto na frente dos fronts vem de infans.
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a condio do sujeito ser amado, reconhecido ser, quem sabe, nico.
No esqueamos que Freud veemente em afirmar o mal-estar, e que a
violncia no cessa de retornar apesar dos esforos da civilizao em cont-la e
organiz-la. Ele no concebe o psiquismo sem o dualismo pulsional, ou seja, o
imbricamento de Eros e Tnatos, as foras de vida e morte que impulsionam os
sujeitos a se encontrar, lutar, amar, transgredir, destruir e construir.
Adolescncia: violenta e apaixonante condio humana. Vamos enfrent-la.
Referncias
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Resumos
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adolescents brings up important points for problematizing transgression and violence.
These aspects, in turn, are conditions for subjective constitution as well as factors for
transforming or maintaining the social order.
Key words: Violence, transgression, adolescence, drive, psychoanalysis,
fundamental psychopathology