Razonamiento Verbal

I.E.P.
Razonamiento Verbal 4to grado
NIVEL: SECUNDARIA
TEXTOS
TEXTOSII
Hasta el siglo XVI la cultura se transmiti sobre todo por va oral, en

la iglesia, la familia, el grupo de amigos; todava ocurra as en gran
parte de las sociedades modernas hasta el siglo. Sin embargo,
desde el siglo XVI los sectores dominantes de la cultura, hicieron del
papel el ms eficiente instrumento de comunicacin cultural. Antes,
por supuesto, exista
el libro, pero el libro de las culturas antiguas es ante
todo el LIBRO SAGRADO, que conocen, leen e
interpretan los sabios, que lo explican a todos los
El TEMA, LA IDEA PRINCIPAL Y EL TTULO
Todo texto presenta una estructura interna, vinculada a la codificacin hecha por el autor y que tiene que
ver directamente con los conceptos de Tema, Idea Principal y Ttulo.
1. EL TEMA.- Se trata de la idea ms general, aquella que por su extensin e importancia engloba todo lo
expuesto por el autor del texto. Para determinar este punto en la lectura, nos preguntamos: Qu asunto
trata el autor?
Todos los vertebrados tenemos algo en comn:

un envoltorio la piel- que nos protege del medio donde
se desenvuelve nuestra vida. Estamos tan
acostumbrados a ver este rgano que en el hombre
representa el 15 por ciento de su peso, que casi no le
damos atencin. Sin embargo, es el rgano sensorial
primario el embalaje ms perfecto que se conoce: A ver!
separa el exterior del interior del organismo, permite
que no queden al aire los rganos internos y los protege
de las agresiones del exterior.
Qu asunto trata el autor?
______________________________________
26
I.E.P. Razonamiento Verbal 4to grado
2. LA IDEA PRINCIPAL.- Se trata de la idea expresada en el texto, que representa la idea por desarrollar. Se
expresa a manera de oracin que afirma o niega algo. La podemos hallar con la pregunta:
De qu habla el autor y qu sostiene?
Los antiguos hindes se concentraron en el

estudio de su lengua por razones religiosas: era
necesario que los Vedas, que los textos sagrados, no
sufriesen ninguna alteracin durante las ceremonias Observa!
litrgicas en que deban ser recitados o cantados. Para
ello era imprescindible conservarlos en lo que se
consideraba su pureza primitiva. As fue como, la
reflexin sobre la lengua materna dio sus frutos
tempranamente en la India.
La idea principal del texto es:
______________________________________________________
Las Ideas Secundarias? Buscan medir la comprensin de las ideas que complementan o especifican la
informacin central, ejemplificando o ampliando la idea principal.
3. EL TTULO.- Esta idea es consecuencia del tema, sin haber necesariamente igualdad entre ellos. Se trata
de una proposicin de carcter nominal, que tiene por finalidad presentar con precisin al tema y a la idea
principal. Se presenta precedida de un artculo y especfica un asunto dndole nombre.
Existe gran semejanza entre las leyes de la

lgica y de la gramtica, semejanza explicable por la
ntima relacin entre pensamiento y lenguaje. Sin
embargo, debe tenerse en cuenta que el parecido
concluye ah, pues entre ellas media una diferencia
importante que, estriba en que las leyes de la gramtica
rigen para personas que hablan un solo idioma y, las
leyes lgicas son iguales para todas las personas.
Lo ves,
es fcil
LEER
El ttulo de lo ledo es:
______________________________________________________
26
ACTIVIDAD
TEXTO 1
Existe cierta polmica acerca de la extincin de los dinosaurios. Segn una

de las teoras propuestas, los dinosaurios se extinguieron lentamente como
consecuencia de los cambios medioambientales ocasionados por la retirada de los
mares poco profundos a finales de la era de los dinosaurios. Sus defensores
postulan que los dinosaurios fueron reducindose en variedad y nmero durante un
perodo que dur varios millones de aos.
Los recientes descubrimientos que indican el impacto de un gran asteroide
o cometa en el lmite entre el perodo cretcico y la era terciaria, hace unos 65
millones de aos, han favorecido la hiptesis de que tal impacto poda haber
desencadenado cambios climticos que provocaron la extincin de los dinosaurios.
El tema de lo ledo es:

a) Historia de los dinosaurios.
b) Caractersticas morfolgicas de los dinosaurios.
c) Teoras acerca de la extincin de los dinosaurios.
d) La extincin de los tiranosaurios.
e) El impacto de un cometa.
TEXTO 2
Aunque se aplica a msicas de muy distinto carcter y forma, el tango es

una palabra cuyo origen responde al mismo fenmeno histrico: el traslado cultural
entre Espaa y Amrica. De raigambre africana, proviene del comercio de esclavos,
segn historiadores como Jos Gobello y Ricardo Rodrguez Molas. En algunas
lenguas africanas, designaba el lugar donde se reuna a los negros lugareos para
embarcarlos como esclavos. El trmino Tangomao era un africanismo de la lengua
portuguesa y quera decir hombre que trafica con negros.
En Amrica, por extensin, se llam tangos a los sitios en que la poblacin
negra se reuna para bailar y cantar, y por el mismo proceso de ampliacin verbal, a
toda la msica que se tocaba en ellos. El parecido con el trmino tambor ha hecho
pensar que se trataba de una deformacin de esta palabra, ya que tambor fue,
asimismo, en los siglos XVIII y XIX, un lugar de baile de distintos pueblos de
Hispanoamrica.
La idea principal es:

a) Jos Gobello estudio el tango.
b) Tambor era un baile en los siglos XVIII y XIX.
c) La palabra tango se deriva de una africanismo.
d) Tango es un fenmeno histrico.
e) La poblacin negra se reuna para cantar y bailar.
26
TEXTO 3
Las inscripciones de los etruscos, pueblo que antes de la poca romana

domin principalmente la Italia comprendida entre los ros Tber y Arno,
podran parecer fciles de descifrar, pues estn escritas en caracteres griegos.
Sin embargo, la lengua de estos textos constituye un autntico enigma; an no
se ha establecido una relacin clara entre etrusco y ninguna otra lengua.
Cul es el ttulo ms adecuado para el texto anterior?

a) Las lenguas pre-romnicas.
b) Un alfabeto conocido para una lengua desconocida.
c) El bilingismo en los etruscos.
d) El etrusco, pueblo de ascendencia griega.
e) La lengua que domino la Italia.
TEXTO 4 Practiquemos
Vamos!
Conflagrada y sacudida Espaa no pudo, primero, oponerse
vlidamente a la libertad de sus colonias. No pudo ms tarde
intentar la reconquista. Los Estados Unidos declararon su
solidaridad con la libertad de la Amrica espaola.
Acontecimientos extranjeros en suma, siguieron influyendo en los
destinos hispanoamericanos. Antes y despus de la revolucin
emancipadora no falt gente que crea que el Per no estaba
preparado para la independencia, pero la historia no le da razn a
esa gente negativa y escptica, sino a la gente afirmativa,
romntica, heroica, que pens: son aptos para la libertad todos los
pueblos que saben adquirirla.
El autor del texto pretende principalmente:

a) demostrar que las personas que planteaban que el Per estaba preparado para su
independencia tenan razn.
b) Comparar el proceso de independencia de los pases europeos con el Per.
c) Mostrar las cualidades de los hombres que hicieron posible la independencia del Per.
d) Resumir los ltimos aos de vida colonial en el Per.
e) Definir el proceso de independencia de todos los pueblos americanos.
Marca la opcin correcta:

a) La historia le da la razn a la gente escptica, puesto que el Per supo ganar su
libertad.
b) Diversos acontecimientos extranjeros influyeron en los destinos hispanoamericanos.
c) Espaa no trat de oponerse a la libertad de sus colonias.
d) Estados Unidos se mantuvo al margen de los acontecimientos.
e) Espaa logr la reconquista gracias a las personas escpticas en el Per.
26
Son los griegos los que rompen con esta funcin

esotrica de la escritura y convierten al texto en un
complemento del conocimiento con el fin de buscar
la VERDAD. El libro se vuelve el instrumento de la
razn, y un hecho simblico, nos permite ver el
momento preciso del surgimiento del libro: la ocasin
en la cual ANAXIMANDRO, depsito por primera vez
su libro en mitad del gora (plaza pblica), para que
PRACTICANDO
TEXTO I
Todos los animales realizan actos y la mayor parte de

ellos no hacen otra cosa. Muchos tambin hacen artefactos, es
decir, objetos construidos o manufacturados tales como tejidos,
camastros y madrigueras. Entre los chimpancs y otros monos
existe alguna evidencia de pensamiento abstracto. Pero slo en el Cul sera un ttulo adecuado
hombre la abstraccin y la manufactura se han desarrollado para el texto anterior?
totalmente y sa es la razn de su xito en la historia.
Con su complejo cerebro ha internalizado su a) El hombre y su pensamiento
comportamiento a travs del laborioso proceso del pensamiento abstracto.
abstracto: lenguaje, filosofa, matemticas con su dbil cuerpo b) Evidencias de abstraccin
entre los chimpancs.
ha exteriorizado dramticamente su comportamiento repartiendo
c) El ser humano y su
por toda la superficie del globo los artilugios que lo ayudan:
tecnologa.
mquinas, armas, vehculos, carreteras, obras de arte, edificios,
d) Relacin entre los actos y la
pueblos y ciudades. manufactura.
e) Persistencia de la actividad
Ah est el animal constructor y pensador, con las animal en el ser humano.
mquinas zumbando en torno y los pensamientos dando vueltas en
su interior. Construccin y abstraccin han llegado a dominar su
vida.
Podra creerse que el acto, el simple acto animal, debera
permanecer oculto en l, sobreviviendo slo como un recuerdo de
su antiguo pasado. Pero no es cierto. A travs de todo el proceso
ha seguido siendo una criatura de accin, un primate gesticulante,
mvil, expresivo, contorsionado. Est tan lejos del gigante
supercerebro de la ciencia-ficcin (alimentado con plasma, sin
cuerpo fsico) como en los tiempos de la cacera prehistrica. La
filosofa y la ingeniera no han reemplazado la actividad animal;
han complementado. El hecho de que hayamos desarrollado un
concepto de felicidad -y tengamos palabras para expresarlo- no
suplanta el acto tpico de estirar nuestros labios para sonrer.
26
TEXTO II
El alacrn tiene muy mala fama y en todas partes es

Cul es la idea principal del
considerado un animal muy peligroso. Pero no todas las especies
texto?
de alacranes son iguales; unas son ms venenosas que otras.
Por ejemplo, en Espaa, se encuentran algunas que son a) Segn su especie, los
absolutamente inofensivas. Y en general, el alacrn europeo no es alacranes pueden ser
mortal, aunque su picadura es muy dolorosa y va seguida de inofensivos o venenosos.
hinchazn, y a veces de fiebre. b) El alacrn es un animal muy
venenoso, de picadura
En lo pases tropicales viven algunas especies ms mortal.
peligrosas, pues sas s pueden llegar a causar la muerte. En c) En los pases tropicales se
encuentran las especies ms
Marruecos existen varios alacranes cuyo veneno es tan txico
peligrosas.
como el de la serpiente cobra, ya que es capaz de matar a un perro
d) El veneno de los alacranes
en cinco o diez segundos. Pero la especie ms terrible parece ser
mexicanos es el que causa
el alacrn de las patas coloradas, que habita en el norte de ms muertes.
Mxico, cuyo veneno es mortal no slo para los nios y personas e) N.A.
dbiles, sino tambin para los adultos.
Intntalo, otra vez!
TEXTO III
Un libro se hace a partir de un rbol. Es un conjunto de Segn el texto anterior:

partes planas y flexibles (llamadas todava hojas) impresas con
signos de pigmentacin oscura. Basta echarle un vistazo para or a) Los libros son iguales que los
la voz de otra persona que quiz muri hace miles de aos. El rboles porque tienen hojas.
autor habla a travs de los milenios de modo claro y silencioso, b) Los libros nos permiten
dentro de nuestra cabeza, directamente a nosotros. La escritura conocer hechos y pocas
es quizs el mayor de los inventos humanos, un invento que une distantes.
personas, ciudadanos de pocas distantes, que nunca se c) Los autores rescriben libros
para conversar con personas
conocieron entre s. Los libros rompen las ataduras del tiempo, y
remotas en el tiempo.
demuestran que el hombre puede hacer cosas mgicas.
d) Los ciudadanos de pocas
distantes escriben libros.
e) N.A.
26
El invento griego estuvo en una especie de

suspensin animada por ms de un milenio: los
textos, se conservaron en bibliotecas y monasterios.
La sociedad abandon la escritura y la lectura,
aunque se conserv por las funciones sagradas
reverenciadas por monjes y copistas.
Sin embargo, el invento de Gutenberg transform la
forma de comunicacin de los hombres, llevando
gradualmente el texto escrito a convertirse en
instrumento al acceso de todos. Saber leer y escribir
Tarea
Tarea
Domiciliaria
Domiciliaria N
N
3
3 Mira y observa
TEXTO 1
Ahora que mi hijo juega en su habitacin y que yo

escribo en la ma me pregunto si el hecho de escribir no ser la
prolongacin de los juegos de la infancia. Veo que tanto l como
1. Sobre las ideas expuestas en el
yo estamos concentrados en lo que hacemos y tomamos nuestra texto anterior, marca la
actividad, como a menudo sucede con los juegos, en la forma ms respuesta correcta.
seria. No admitimos interferencias y desalojamos
inmediatamente al intruso. Mi hijo juega con sus soldados, sus INFANCIA : ADULTEZ
automviles y sus torres y yo juego con las palabras. Ambos, con a) Soldado : utensilio
los medios de que disponemos, ocupamos nuestra duracin y b) Jugar : escribir
vivimos un mundo imaginario, pero construido con utensilios o c) Signos : objetos
d) Imaginacin : realidad
fragmentos del mundo real. La diferencia est en que el mundo
e) N.A.
del juego infantil desaparece cuando ha terminado de jugarse,
mientras que el mundo del juego literario del adulto, para bien o
para mal, permanece. Por qu? Porque los materiales de nuestro
juego son diferentes. El nio emplea objetos, mientras que
nosotros utilizamos signos. Y para el caso, el signo es ms
perdurable que el objeto que representa. Dejar la infancia es
precisamente reemplazar los objetos por sus signos.
26
TEXTO 2
Tales, intent comprender el mundo sin

invocar la intervencin de los dioses. Crea, como los
babilonios, que el mundo haba sido antes agua. Los
babilonios, para explicar la tierra firme, aadan que
2. Cul sera el mejor ttulo para el texto
Marduk puso una estera sobre la superficie de las
anterior?
aguas y amonton tierra encima de ella. Tales tena
una idea semejante, pero como seala Benjamn
a) Tales y su explicacin de cmo surgi
Farrington, dej fuera a Marduk. Si, todo haba
la tierra.
sido antes agua, pero la tierra se form a partir de los
b) Tales y su intento por comprender a
ocanos por un proceso natural, semejante, pensaba, a
los dioses.
la sedimentacin que haba observado en el delta del
c) Tales versus Marduk.
Nilo. Pensaba que el agua era un principio comn
d) La teora Cosmognica de los
subyacente a toda la materia, cmo podramos hablar
babilonios.
hoy de los electrones, los protones, los neutrones y
e) Las ciencias sociales en la
los quarks. Lo importante no es que la solucin de
antigedad.
Tales fuera correcta o no, sino el mtodo utilizado: el
mundo no fue hecho por los dioses, sino por la labor de
fuerzas materiales en interaccin dentro de la
naturaleza. Tales trajo de Babilonia y de Egipto las
semillas de las nuevas ciencias de la Astronoma y
Geometra, ciencias que brotaran y creceran en el
suelo frtil de Jonia.
Muy
bien!
TEXTO 3
3. La idea que resume al texto es:

En el Mediterrneo el ciclo de renovacin es
lentsimo porque es un mar casi cerrado. Los
a) Los productos contaminantes tienen
productos contaminantes y los desechos que llegan al
a acumularse en la Costa porque el
Mediterrneo tienden a acumularse en las costas,
Mediterrneo es un mar cerrado.
debido a las particulares corrientes marinas
b) Las corrientes marinas
mediterrneas, que giran en sentido contrario a las
mediterrneas giran el sentido del
agujas del reloj. Por su propia dinmica hidrolgica, el
reloj.
Mediterrneo cede al Atlntico aguas ms profundas,
c) Las aguas en el mediterrneo cede al
ms ricas en sales minerales, y que constituyen la
Atlntico porque son ricas en sales
alimentacin de su fauna, y recibe el ocano aguas
minerales.
superficiales; en palabras claras, importa aguas malas
d) Las negativas condiciones y
y exporta aguas buenas.
caractersticas del mar
mediterrneo.
e) Las aguas buenas renuevan
lentamente a las aguas malas.
26
NIVEL: SECUNDARIA
TEXTOS
TEXTOSII
II
Johannes Gutenberg, orfebre nacido en Maguncia

Alemania, antes de 1400, empez a hacer
experimentos de imprenta cuando se hallaba en
calidad de desterrado poltico. Regresa a Maguncia
entre 1444 y 1448. Hacia el 1450, Gutenberg ya
haba perfeccionado su invento: Una imprenta con
tipos mviles con las que experiment por un
TIPOS DE TEXTOS SEGN LA UBICACIN

DE LA IDEA PRINCIPAL
1. TEXTOS ANALTICOS.- IP IS IS IS
Se trata de aquellos textos que presentan la idea principal al inicio, la cual luego va a ser desarrollada en base
a precisiones, ejemplos u otras aclaraciones.
TEXTO:
Se dice que cada enfermedad de Alzheimer tiene, como mnimo dos vctimas: el UHM!
propio paciente y su familia directa. Adems el impacto emocional que supone ver y
sentir cmo un pariente prximo se convierte progresivamente en apenas una sombra de
lo que era, el stress prolongando de estar siempre pendiente de l puede ocasionar en
sus cuidadores una serie de afecciones indirectas, las ms importantes de las cuales son
los trastornos del sistema inmunitario que origina, a veces, una mayor vulnerabilidad a
las infecciones.
En algunos pases funcionan ya ciertos centros de atencin diurna que acogen a
pacientes alzheimerianos en la primera fases de la enfermedad. Estas instituciones,
hasta ahora mayoritariamente privadas, ofrecen programas de ejercicios y de ayuda
prctica a los enfermos y dan orientaciones a los familiares. Por el momento en ningn
lugar del mundo existen centros especializados para enfermos avanzados, que necesitan
una atencin y una vigilancia constante, por lo que a menudo tienen que ser la propia
familia (cuya buena predisposicin es de vital importancia para el paciente) quien se
encargue del enfermo.
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2. TEXTOS SINTETIZANTES.- IS IS IS IP
Se trata de aquellos textos que presentan la idea principal al final, la cual es la sntesis o suma de las ideas
secundarias que la desarrollan.
TEXTO:
Vulgarmente se entiende por filsofo: o bien el que vive en las nubes, o

bien el que toma las cosas por su lado bueno, el que no se hace mala sangre por
nada. Por el contrario, el filsofo es el que quiere, en ciertas cuestiones, dar
respuesta precisas, si se considera que la filosofa quiere dar una explicacin a los
problemas del universo (de dnde procede el mundo?, a dnde vamos?, etc.), se
ve, por consiguiente, que el filsofo se ocupa de muchas cosas y, a la inversa de lo
que se dice, se preocupa mucho de todo.
Por tanto, diremos, para definir la filosofa, que quiere explicar el

universo, la naturaleza, que es el estudio de los problemas ms generales. Los
problemas menos generales son estudiados por las ciencias. En consecuencia, la
filosofa es ms amplia en sus concepciones.
3. TEXTOS SINTETIZANTE ANALIZANTE.- IS IS IS IP IS IS IS
Se trata de aquellos textos que presentan la idea principal en la parte central del desarrollo del tema,
sirviendo de nexo discursivo. En estos textos primero se exponen las ideas secundarias, que se resumen en
una idea principal, la que a su vez se desarrolla en otras ideas secundarias.
TEXTO:
Los Kayak son habitantes de las islas de Borneo. Los jvenes Kayak viven
preferentemente angustiados, pues para poder ser aceptados por la mujer que han
elegido por esposa, tienen que matar por lo menos a un hombre, cortarle la cabeza y
presentarla a la comunidad, y por supuesto a la pretendida.
Cuantas ms cabezas humanas haya cazado el hombre tendr un mejor

prestigio, pues entre ellos la caza de cabezas y la virilidad van juntas. As pues, es
muy peligroso para una mujer Kayak casarse con un hombre que no posea al menos una
cabeza-trofeo, puesto que si ella sale embarazada ser castigada como adltera,
dado que se supone que un hombre sin cabeza-trofeo no es capaz de ser padre.
Muchas comunidades de primitivos contemporneos cazan hombres para

conseguir sus cabezas y conservarlas como trofeo, en virtud de la creencia de que eso
les da algn poder especial.
Entre los Marindanin de Nueva Guinea, por ejemplo, se va a la caza de

cabezas con la finalidad de apoderarse de los nombres de los dueos de stas para
ponerlos a los recin nacidos, porque entre ellos hay pocos nombres y el poder tener
uno es muy importante. Los Papes en cambio, cazan cabezas humanas porque estn
convencidos de que en ellas hay una fuerza especial que permite el crecimiento de las
plantas y el mejoramiento de los cultivos.
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4. TEXTOS ENCUADRADOS.- IP - IS IS IS - IP
Se trata de aquellos textos que presentan la idea principal en la parte inicial y al final, siendo esta expresada
de manera diferente, pero con el mismo contenido.
TEXTO:
Un autor clsico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja

tiene su explicacin: un autor clsico no ser nada, es decir, no ser clsico, si no
refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clsicos a nosotros mismos. Por eso los
clsicos evolucionan segn cambia, y evoluciona la sensibilidad de las generaciones.
Complemento de la anterior definicin, un autor clsico es un autor que siempre se est
formando. No han escrito las obras clsicas sus autores, la va escribiendo la
posteridad. No ha escrito Cervantes El Quijote, ni Gracilazo las glogas, ni Quevedos
Los sueos, los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han
ido viendo reflejada en esas obras sus sensibilidad. Cuanto ms se presta al cambio,
tanto ms vital es la obra clsica. El Quijote es la ms vital de nuestras obras. Cmo
ha sido visto El Quijote en el siglo XVI, recin salido de las prensas, y cmo ha sido
visto luego, en el siglo XVIII, por los ingleses, despus ms tarde, en la XIX centuria,
por los romnticos alemanes, y ahora, finalmente, cmo lo sentimos nosotros?
No estimemos queridos lectores, los valores literarios como algo inmvil,
incambiable. Todo lo que no cambia est muerto. Queramos que nuestro pasado
clsico sea una cosa viva, palpitante, vibrante. Veamos en los grandes autores el
reflejo de nuestra sensibilidad actual.
Aunque a ciencia cierta no se sabe cul fue el

primer texto impreso en occidente, las autoridades
aceptan la Biblia de 42 lneas de Gutenberg, como el
primero. Ignoramos cuantas copias se hicieron de
esta Biblia, que data de 1450 aproximadamente.
PRACTICANDO
TEXTO I
La Conquista aparece en este terreno, ms netamente que en cualquier otra, como una solucin
de continuidad. Hasta la Conquista se desenvolvi en el Per una economa que brotaba espontnea y
libremente del suelo y la gente peruanos. En el imperio de los Inkas, agrupacin de comunas
agrcolas y sedentarias; lo ms interesante era la economa. Todos los testimonios histricos
coinciden en la asercin de que el pueblo incaico laborioso, disciplinado, pantesta y sencillo- viva
con bienestar material. Las subsistencias abundaban; la poblacin creca. El Imperio ignor
radicalmente el problema de Malthus. La organizacin colectivista, regida por los Inkas, haba
enervado en los indios el impulso individual; pero haba desarrollado extraordinariamente en ellos, en
provecho de este rgimen econmico, el hbito de una humilde y religiosa obediencia a su deber
social. Los Inkas sacaban toda la utilidad social de esta virtud de su pueblo, valorizaban el vasto
territorio del imperio construyendo caminos, canales, etc., lo extendan sometiendo a su autoridad
tribus vecinas. El trabajo colectivo, el esfuerzo comn, se empleaban fructuosamente en fines
sociales.
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1. Cul es la idea principal?

a) La conquista represent continuidad.
b) El incanato ignor a Malthus.
c) La economa inca tuvo fines sociales.
d) Las subsistencias abundaron en el incanato.
e) Todos los historiadores defienden el incanato.
2. Qu tipo de texto es?
a) Deductivo b) Sintetizante c) Encuadrado

d) Analizante e) Sintetizante Analizante
TEXTO II
Algunas personas nacen con cierta tendencia a sufrir una desviacin lateral del dedo gordo
conocida como hallux valgus y, por ello, son ms propensas a desarrollar juanetes. stos son unas
dolorosas y antiestticas protuberancias que aparecen en la base de la articulacin del dedo gordo
del pie.
Las causas de los juanetes son mltiples, pues en unos casos el origen es gentico y en otros
aparecen debido al uso de un calzado incorrecto, como zapatos mal hechos o con tacones altos y
punta afilada. Cualquiera que sea la causa, una vez que se ha iniciado la deformidad, sta tiende a
progresar, dando lugar a que se forme en el hueso una especie de espoln calcificado, es decir, el
juanete. ste, en s mismo, no constituye una gran enfermedad. Pero en la zona afectada suelen
desarrollarse ojos de gallo e infecciones en la cpsula articular. Adems, el juanete comprime y
deforma los dedos sanos.
El mejor tratamiento contra esta deformidad sea es la prevencin, que consiste en usar
calzado ancho y con poca tacn. En casos extremos, hay que eliminar la articulacin daada mediante
ciruga.
1. Cul es el tema del texto?

a) Los ojos de gallo.
b) Las causas de los juanetes.
c) El tratamiento de los juanetes.
d) Los juanetes.
e) Los juanetes son protuberancias dolorosas.
a) Analizante b) Encuadrado c) Sintetizante

d) Sintetizante Analizante e) Cientfico
TEXTO III
Hace 40 o 45 millones de aos la Antrtica estaba unida al continente americano y disfrutaba

de un clima similar a la de Galicia, ahora. En sus llanuras pastaban serenamente unos pequeos
mamferos denominados condilarthos, cuya vida hubiera sido casi paradisaca si no fuera porque
debieron compartirla con los terribles fororhacoides. Estas feroces aves carnvoras de ms de 2
metros de altura, vagamente parecidas a los avestruces y andes, corran a una velocidad
vertiginosa y se lanzaban sobre los indefensos herbvoros, derribndolos al suelo. Luego los
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sujetaban con una de sus tremendas garras y les arrancaban las carnes a picotazos. No sin razn,
los paleozologos suelen llamar al fororhacoide familiarmente El gran pjaro del terror.
La mayor parte de los fororhacoides se extinguieron hace unos 3 millones de aos, aunque
recientemente fueron encontrados en el sur de EE.UU. restos de fsiles de una variedad de esa
especie fechados en slo un milln de aos. En todo caso, en ciertas zonas de Brasil y Argentina
sobrevive un pariente lejano del Pjaro del Terror, todava carnvoro aunque en escala reducida a
60 cm de altura, denominado cariana o seriema.
1. Cul es el ttulo del texto?

a) Los condilarthos.
b) Las clases de fororhacoides.
c) El gran pjaro del terror.
d) La extincin de los condilarthos.
Vamos
e) La fauna de Galicia.
sigue
practicando!
a) Sintetizante
b) Analtico
c) Encuadrado
d) Sintetizante Analizante
e) N.A.
TEXTO IV
En diferentes tiempos y en pueblos diferentes ha habido muchos diversos conceptos acerca de

la vida recta. Hasta cierto punto, las diferencias eran susceptibles de discusin; eso ocurra cuando
los hombres diferan respecto a los medios para alcanzar un fin dado. Algunos piensan que la crcel
es un medio de evitar el delito; otros sostienen que sera mejor la educacin.
Una diferencia de este tipo puede decidirse con pruebas suficientes. Pero algunas diferencias
no pueden comprobarse de este modo.
Tolstoi condenaba toda guerra, otros consideraban muy noble la vida del soldado que lucha por
la justicia.
Aqu probablemente haba una verdadera diferencia respecto a los fines. Quienes elogian al
soldado generalmente consideran que el castigo de los pecadores es una cosa buena en s misma.
Tolstoi no pensaba as. En tales cuestiones no es posible ningn argumento. Por lo tanto, no puedo
mostrar que mi idea sobre la vida recta sea justa, solamente puedo exponer mi idea y espero que
estn de acuerdo con ella lo ms posible.
Hela aqu: La vida recta es la inspirada por el amor y guiada por el conocimiento.
1. Sobre la vida del soldado:

a) Hay nicamente posiciones homogneas de los pensadores. Profe?
b) Tolstoi la aprobaba completamente. Aydeme!
c) Algunos la consideran una forma de vida recta.
d) Los autores la elogian.
e) Es un castigo por pecadores.
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2. En el texto se dice sobre la crcel:

a) Que todos afirman que evita el delito y su desarrollo.
b) Algunos creen que es mejor que la educacin.
c) Algunos piensan que tiene la finalidad de evitar el delito.
d) Mejorara la educacin.
e) Es un fin para la educacin.
3. Qu se dice de Tolstoi?
a) No aceptaba las guerras.
b) Apoyaba el castigo de los pecadores.
c) Fue un gran literato ruso.
d) Deca que los soldados eran nobles.
e) Slo crea en las guerras justas.
4. Qu afirmacin es correcta, segn lo ledo?

a) El autor discrepa con los otros conceptos de vida recta.
b) El autor sostiene una vida recta relacionada con el amor.
c) Sus ideas son iguales a las de Tolstoi.
d) El transcurrir del tiempo no hace variar la idea de vida recta.
e) La crcel puede generar una vida recta.
TEXTO V
Vemos que existe un grupo de peruanos que no puede o siente que no puede vivir plenamente
sino fuera de su nacin. Es el fenmeno bien conocido de la distancia que separa fsica y
espiritualmente del pas a los intelectuales, a los profesionales distinguidos, a los hombres que
disponen de considerables recursos econmicos, fenmeno que tiene un hondo significado
antropolgico: la alienacin de un sector de la comunidad nacional. Pero este sector no es,
desgraciadamente, el nico alienado. En formas diversas, las clases medias, los grupos que forman la
mayora de la poblacin urbana, los pequeos burgueses y los obreros calificados sufren de alienacin
por la mistificacin y la inautenticidad. Ellos son, en efecto, los grandes consumidores de mitos y los
grandes engaados con las ilusiones sobre el pas y sobre su propia existencia; los denodados
defensores de lo genuinamente peruano, de la tradicin, del criollismo, es decir, de todas las
formas de una vida vaca de sustancia. Ignoran lo que son y no tienen conciencia de lo que pueden
ser, sufren de la alienacin de su verdadera posibilidad de ser como un pueblo creador, vigoroso,
libre. En tercer lugar est la masa del bajo proletariado urbano, del campesinado siervo, de todos los
grupos discriminados y deprimidos que sufren la alienacin ms radical y penosa, la exclusin de los
niveles bsicos de la humanidad y la privacin de la libre determinacin de sus propias
individualidades o de la conciencia de su valor como personas.
(A. SALAZAR BONDY)
1. La idea principal del texto es:

a) Las clases medias aspiran a vivir fuera de la nacin.
b) El Per es un pueblo creador y libre, dividido en clases.
c) Los profesionales peruanos se engaan con las ilusiones sobre el pas.
d) Es imprescindible que los peruanos ayuden a los campesinos a mejorar su situacin.
e) Todas las clases sociales en el Per sufren un cierto grado de alienacin.
2. Tipo de texto
a) Encuadrado b) Sintetizante c) Analizante

d) Sintetizante Analizante e) N.A.
26
3. El texto menciona tres tipos de alienacin de diferente naturaleza.

Haz la relacin correcta:
I. No identificacin con los intereses de la Nacin. Pero que
II. Mistificacin ignorante de la propia identidad. fcil
III. Carencia de recursos econmicos y culturales.
A. Intelectuales y adinerados
B. Clases medias
C. Proletarios y campesinos
a) IA IIC IIIB b) IA IIB IIIC c) IB IIC IIIA

d) IC IIB IIIA e) N.A.
Esta innovacin de imprimir con tipos mviles

tendra consecuencias culturales y sociales
significativas: la divulgacin del descubrimiento de
Amrica por Coln trascendi; se dio a conocer con
inmediatez las hazaas de Enrique el Navegante y se
propagaron las ideas del Renacimiento, poniendo al
hombre como centro del mundo. Johannes Gutenberg
abri el camino hacia el logro principal del arte de la
imprenta: LA PROPAGACIN DE LA CULTURA.
Tarea
Tarea
Domiciliaria
Domiciliaria N
N
TEXTO I
4
4
Si cortsemos nuestras races con lo 1. Marca la idea principal:
hispano, cometeramos, y sin duda muchas veces a) El autor compara nuestra raz hispana con
se comete, una grave equivocacin. Es una el metabolismo de una planta.
mutilacin que nos priva de la savia () No hay b) El destino de Latinoamrica se alimenta del
que olvidar que, si bien el rbol crece con los pasado y del presente.
jugos que le da la tierra, todo su metabolismo c) Las races de Latinoamrica estn en lo
qumico, que lo lleva a seguir viviendo, le viene de hispano.
cosas que no estn bajo tierra, sino de sus hojas, d) Negar nuestro pasado hispnico es
de sus flores, de los jugos qumicos que se hacen negarnos a nosotros mismos.
al contacto con el aire, el viento, la polinizacin, e) N.A.
todo lo que usted quiera. Y eso ya nada tiene que
ver con la tradicin hispnica, eso es ya el aporte 2. Tipo de texto:
nuestro, latinoamericano () La tradicin nos da a) Analizante
un poderoso y necesario punto de partida, pero b) Sintetizante
desde ah es Latinoamrica la que tiene que c) Sintetizante Analizante
encontrar sus parmetros, la que tiene que hallar d) Encuadrado
sus definiciones. (Julio Cortzar) e) Inductivo
26
TEXTO II
3. La idea principal del texto es:

Las palabras son testigos que a menudo a) A principios del siglo XIX hubo una
hablan ms alto que los documentos. revolucin lingstica.
Consideremos algunos vocablos inventados o que b) Entre 1789 y 1848 se acuaron trminos
adquirieron su significado moderno en le perodo que slo ahora adquieren verdadero
entre 1789 y 1848., entre ellos estn industria, sentido.
industrial, fbrica, clase media, clase c) No es posible imaginar el mundo moderno
trabajadora, capitalismo y socialismo. Lo sin ciertas palabras que nacieron entre
mismo podemos decir de aristocracia que de 1789 y 1848.
ferrocarril, de liberal y conservador como d) Entre 1789 y 1848 hubo una profunda
trminos polticos, de nacionalismo, cientfico, revolucin que cambi la vida y la historia
ingeniero, proletariado y crisis (econmica). de los hombres.
Utilitario y estadstica, sociologa y otros e) N.A.
muchos nombres de ciencias modernas,
periodismo e ideologa fueron acuados o 4. Tipo de texto:
adaptados en dicha poca. Como huelga y a) Encuadrado
depauperizacin. Imaginar el mundo moderno b) Analizante
sin esas palabras (es decir, sin las cosas y c) Sintetizante
conceptos a los que dan nombre) es medir la d) Deductivo
profundidad de la revolucin ocurrida entre 1789 e) Sintetizante Analizante
y 1848, que supuso la mayor transformacin en la
historia humana desde los remotos tiempos en
que los hombres inventaron la agricultura y la
metalurgia, la escritura, la ciudad y el Estado.
A
Ver
TEXTO III
Entre las grandes religiones que agrupan centenares de millones de fieles, es posible establecer
una diferencia; las que tienden a extenderse ganando proslitos, y las que permanecen estticas, con
tendencia a reducirse, o bien constituyen un crculo cerrado privado de un pueblo o una raza.
As, a menudo tenemos noticias de que hombres eminentes se convierten al catolicismo, con
marcas enteras son evangelizadas por misiones y a nadie extraa que un senegals se ordene sacerdote
o que el Papa unja obispo a un birmano, por ejemplo. Pero causara sorpresa saber un francs se ha
convertido al mahometismo o que un indio se ha pasado al judasmo. Estas dos religiones son
prcticamente exclusivas de una raza y el proselitismo que realizan se limita a sus propios
conciudadanos. No hay misioneros musulmanes entre los europeos. Forzoso es reconocer, tambin, que
los misioneros cristianos encuentran grandes dificultades para evangelizar polticas como por el
fanatismo y cerrazn de los propios creyentes.
Es preciso sealar tambin una gran divisin en el mundo actual: los creyentes y los no
creyentes.
La negacin total de Dios (atesmo), va unida a una concepcin puramente materialista de la

vida, de la historia y del mundo. El nmero de ateos conscientes, totalmente convencidos de que ms
all de la vida de nuestras propias fuerzas no existe poder espiritual que nos gobierne y a quien hayamos
de rendir cuentas, no es tan crecido como el de los pragmticos y agnsticos, es decir, los convencidos
de que la vida se ha de vivir con la inquietud de cada da, sin preocuparse de problemas profundos cuya
solucin, dicen, es imposible de hallar. Sobre el futuro, el ms all y la trascendencia de todo lo que
existe, segn ellos, no sabemos nada. Por tanto, nada podemos decir sobre algo tan nebuloso que nunca
podr esclarecerse.
26
5. Tipo de segn la ubicacin de la idea principal:
a) Analizante b) Sintetizante c) Encuadrado

6. En la actualidad la proporcin de los pragmticos y los agnsticos en relacin a los ateos es:
a) Tenuemente mayor b) enormemente mayor c) relativamente equilibrada

d) significativamente mayor e) ostensiblemente menor
7. El ttulo que ms se ajusta al contenido textual es: Hey!

a) La divisin de las religiones contemporneas. Sigamos
b) Las grandes religiones y los no creyentes en la poca actual. Practicando!
c) Las clases de religiones y la influencia escptica moderna.
d) La influencia de aspectos tnicos en la configuracin de la religin.
e) La concepcin materialista de la naturaleza y la sociedad.
8. El Judasmo podra ser considerada como una religin:

a) Con un leve desarrollo.
b) Circunscrita a una clase.
c) De carcter tnico.
d) De influencia citadina.
e) Que impone restricciones polticas.
9. Cul es la afirmacin principal?

a) Las ms grandes religiones son propias de una raza y un pueblo.
b) Las religiones se dividen en dos grandes corrientes doctrinarias.
c) Las ms importantes religiones son aquellas que se distinguen por su nivel de influencia y dinamismo.
d) Las religiones tienen que afrontar serios escollas en su quehacer proselitista.
e) El fanatismo religioso constituye una gran dificultad para la expansin del cristianismo.
10. Cul sera la actitud de un agnstico acerca de la relacin entre el pensar y el ser?
a) Desentenderse de la cuestin por ser inaccesible al conocimiento.
b) Asumirla como un inquietante planteamiento cotidiano.
c) Orientarse bsicamente al anlisis externo del asunto.
d) Optar por el pensar, subvalorando al ser que no puede ser conocido.
e) Sostener que ms importante es el poder espiritual que nos gobierna.
TEXTO III
El personaje ms doliente de la escena griega, el desgraciado Edipo, fue concebido por

Sfocles, como el hombre noble que, pese a su sabidura, est destinado al error y a la
miseria; pero que al final ejerce a su alrededor, en virtud de su enorme sufrimiento, una
fuerza mgica y bienhechora, la cual sigue actuando incluso despus de morir l. El hombre
noble no peca, quiere decirnos el profundo poeta tal vez a causa de su obrar parezca toda ley,
todo orden natural, incluso el mundo moral, pero cabalmente ese obrar es el que traza un
crculo mgico y superior de efectos que sobre las ruinas del viejo mundo pensador religioso;
como poeta, primero nos muestra el nudo prodigiosamente embrollado de un proceso, nudo que
el juez va desatando lentamente lazo tras lazo, para su propia perdicin; la alegra
genuinamente helnica por esta desatadura dialctica es tan grande, que sobre la obra entera
se extiende por ese motivo un soplo de jovialidad que quita por todas partes sus pas a los
horrendos presupuestos de aquel proceso.
26
11. Tipo de texto:
a) Analizante b) Sintetizante c) Encuadrado

12. Edipo es un personaje:
a) Superficial b) Amoral c) Desventurado

d) Divino e) Horrendo
13. La jovialidad se abre paso por:

a) el enorme dolor
b) la nobleza del sentimiento
c) la desatadura dialctica
d) el ocaso de la moral
e) el sentido religioso
14. Pensador Religioso es un calificativo para:
a) Sfocles b) Edipo c) El hombre griego

d) El noble e) el juez
15. Sobre la tragedia Sofoclea, el texto nos muestra esencialmente:

a) Un balance psicolgico
b) Una evaluacin tenue
c) Una profunda interpretacin
d) Una crtica implacable
e) Una erudicin musical
16. La redencin de Edipo se da por su:

a) gran sabidura
b) elevada poesa
c) orden natural
d) ingente sufrimiento
e) voluntad suprema
Ya sabes, leer
es conocer y,
conocer es
aprender.
26
NIVEL: SECUNDARIA
EJERCICIOS
EJERCICIOSDE
DETEXTOS
TEXTOS
EDAD ANTIGUA
Historia del Libro
Aprox. Aprox. S.V. a.C. 387 a.C. 105 a.C. S.IV d.C. S.IV d.C.
5,000 a.C. 3,000 a.C. Primeros Escuela Invencin El El libro
Manuscritos Escritura comercios de Superiores del papel pergamino desplaza
sobre papiro sobre libros en de Escribas (China) suplanta al rollo
hallados en tablillas de Atenas. al papiro
Egipto. arcilla de la
biblioteca de
Nnive.
TEXTOS I
Hay muchas clases de ejercicios para elegir. Una clase es la mejor para una
persona, y otra clase para otra persona. El tenis, el patinaje sobre la nieve con esqus, el
andar en bicicleta, se adaptan a aquellos que son vigorosos y capaces de tolerar una
actividad enrgica. El patinaje el remar, el andar a caballo son ejercicios buenos y
saludables. La natacin tiene la ventaja de que puede ser variada para acomodarse a las
necesidades y a la inclinacin del individuo. El golf y la caminata tienen ventajas y son
actividades favoritas para muchos. El caminar y el trabajar en el jardn son ocupaciones
que se pueden realizar con facilidad. Proporcionan buen ejercicio y pueden modificarse
para hacer frente a las preferencias individuales.
Cada uno debe elegir la forma del ejercicio que le guste y se adapte ms a su
personalidad. Hay ms beneficio en realizar un ejercicio del cual se disfruta, que en
seguir una rutina de actividad fsica como austera obligacin. Para que resulte ms
benfico, el ejercicio debe ser tomado a intervalos regulares, preferiblemente todos los
das, y modificados para que se adapte al estado del tiempo. En tiempo tormentoso, la
calistenia o gimnasia puede realizarse en un ambiente interior.
El organismo humano est destinado a la actividad fsica. El no realizar ejercicio

fsico sistemtico determina una deterioracin de los tejidos del cuerpo que resulta en
una salud pobre. Un programa de ejercicios es una medida particularmente valiosa para
mantener la salud, sobre todo en el caso de aquellas personas cuyo mtodo de vida exige
un considerable expendio de energa nerviosa.
26
Tema : _________________________________________________
Idea principal : _________________________________________________
Ttulo probable : _________________________________________________
Tipo de texto : _________________________________________________
TEXTOS II
En los ltimos tiempos, el marketing se ha convertido en el trmino de moda en el

mundo de los negocios, y tambin entre los estudiosos de administracin de empresas.
Es sabido que el trmino marketing est en idioma ingls y viene del trmino
market que literalmente significa mercado; as marketing, significara mercadeo,
mercadear o mercadeando.
El marketing afirma que los clientes son el origen y el fin de los negocios; en un
sentido prctico y sencillo el marketing consiste en el estudio y aplicacin de tcnicas
pendientes a ubicar y captar consumidores para satisfacer sus necesidades y generar
rentabilidad a la empresa. Al tratar de definir qu es el marketing, muchos creen que es
sinnimo de venta y promocin pero se sorprendern al saber que estas no son las partes
ms importantes del marketing. Si el marketero cumple a la perfeccin las funciones de
identificar las necesidades del consumidor, desarrollar los productos ms apropiados,
fijar los precios con criterio adecuados, efectuar bien la distribucin, los productos que
pone en el mercado se vendern sin dificultad.
El marketing es entonces una adaptacin que concierne no a sectores parciales de

la empresa sino a esta como un todo organizado en funcin de su medio ambiente social,
tecnolgico, cultural y poltico. Marketing es por lo tanto, una filosofa del
comportamiento empresarial orientada hacia el mercado.
Marketing Peter Drucker
Tema : _________________________________________________
Idea principal : _________________________________________________
Ttulo probable : _________________________________________________
Tipo de texto : _________________________________________________
TEXTOS III
El hombre primitivo, abrumado por la miseria y las dificultades de la lucha por la

existencia, no se conceba al principio fuera de la naturaleza que lo rodeaba. Durante
muchsimo tiempo careci de ideas coherentes acerca de si mismo y de las condiciones
naturales de su existencia. Paulatinamente se vislumbra en el hombre primitivo nociones
muy limitadas y rudimentarias acerca de s mismo y de las condiciones que circundan su
vida. No es posible admitir ninguna clase de ideas religiosas inherentes desde el principio
a la conciencia del hombre como sostienen los defensores de la religin. Slo mucho
tiempo despus, el hombre primitivo, incapaz de comprender y explicar los fenmenos de
la naturaleza con seres sobrenaturales, espritus y fuerzas mgicas. De estas oscuras
representaciones del hombre acerca de su propia naturaleza y de la naturaleza exterior
surgieron los mitos y la religin.
26
Tema : _________________________________________________
Idea principal : _________________________________________________
Ttulo probable : _________________________________________________
Tipo de texto : _________________________________________________
TEXTOS IV
El fenmeno climtico de El Nio ha sido estudiado desde el siglo pasado.

Bautizado como ENSO (El Nio Oscilacin del Sur), se le asoci desde un principio un
cambio climtico en Asia Suroriental y Australia. Sin embargo, no fue hasta la ocurrencia
de El Nio 1982 1983 el ms fuerte del siglo- que se conocieron sus repercusiones en
todo el mundo. Inundaciones en Argentina y sequas en California, incendios forestales en
Indonesia y mortandad de ganado en Australia se hicieron eco de las anomalas que
ocurrieron en el Per, con resultado desastroso para la economa.
Esta vez, con las comunicaciones, satlites de observacin y la preocupacin por el

calentamiento global, las consecuencias dramticas de El Nio crearon conciencia de su
importancia. Como resultado, las agencias que estudian el clima, y en especial la NOAA
(Agencia Atmosfrica y Oceanogrfica Norteamericana), decidieron establecer una red
de monitores de las fluctuaciones climticas en el Ocano Pacfico que es donde se origina
El Nio.
Estos sistemas llamados boyas inteligentes, recolectan una gran variedad de
informacin. En la superficie tienen una estacin meteorolgica completa que mide los
vientos, el oleaje, la presin atmosfrica, la humedad relativa y las temperaturas del aire
y de la superficie del mar. Una serie de instrumentos ubicados a lo largo del cable de
anclaje mide temperaturas y corrientes hasta una profundidad de medio kilmetro.
Toms Unger.
Tema : _________________________________________________
Idea principal : _________________________________________________
Ttulo probable : _________________________________________________
Tipo de texto : _________________________________________________
26
EDAD MEDIA
Los chinos
encuadernan los Universidad de Pars Aparecen las
libros cosiendo los Reglamenta la primeras imprentas
pliegos con hilos profesin de Librero en Europa
S.X. 1324 1460
Historia del Libro
476 932 1455

Incendio Biblioteca Invencin de la La Biblia
de Bizancio imprenta en China (42 lneas)
mediante el empleo Primer libro impreso
de Letras Mviles (Gutenberg)
(FONG IN - WAN)
La biblioteca en la historia de la humanidad

TEXTOS V
Segn una crnica de los tiempos de la dinasta Han en China, la escritura se haca originalmente
sobre bamb o pedazos de seda, hasta que un cortesano del palacio pens en utilizar corteza de rbol,
fibra de camo y trapos, y confeccionar cierto tipo de papel, por lo cual fue altamente elogiado por el
Emperador.
Eso ocurra en China alrededor del ao 90 a.C. en otras partes del mundo fueron cambiando los
materiales sobre los cuales se escriba, por ser engorrosos, como tabletas de barro en Babilonia y las
hojas de palma en la India.
En Egipto se usaban, desde el 2900 a.C., las fibras del papiro, que pegaban en dos hojas, una
sobre otra, ofreciendo un producto tan flexible y apropiado para la escritura, que no lleg a exportar a
otras regiones. Se estima que la mayor parte de la literatura clsica griega fue escrita en papiros. No
obstante en Grecia se continu usando la piel de animales, especialmente de ovejas y cabras, en cuya
preparacin se distinguieron artesanos del reino griego de Prgamo, de donde esta especie de papel
tom el nombre de pergamino. El uso del pergamino predomin sobre el papiro, aunque este ltimo se
sigui empleando ampliamente en Egipto.
El papel que ms se acercaba al que conocemos hoy en da, sigui siendo una especialidad china.
Los chinos lo llevaron a Samarcanda. De ah pas posteriormente su manufactura y uso a Bagdad,
Damasco y el resto del mundo musulmn. Pronto lleg a El Cairo, donde desplaz casi completamente al
papiro.
El proceso de elaboracin del papel, basado principalmente en la maceracin de trapos para

obtener la pulpa, es el que produce el papel de hilo. En la actualidad se usa pulpa de madera y otros
derivados.
26
1. Qu idea resume al texto?

a) La escritura clsica griega fue escrita en papiros.
b) El origen del pergamino lo encontramos en Prgamo.
c) Los chinos inventaron el papel.
d) La maceracin de trapos da como resultado el papel de hilo.
e) En Babilonia escriban sobre tabletas de barro.
2. Marca la opcin correcta:

a) El uso del papiro predomin sobre el pergamino.
b) En China utilizaron tambin el papiro.
c) En la preparacin de los papiros, los babilnicos fueron expertos.
d) Segn una crnica de los tiempos de la dinasta Han, los chinos escriban en bamb o pedazos
de Seda.
e) Actualmente, en el Cairo siguen usando el papiro.
3. El texto menciona algunos materiales utilizados en la antigua China para escribir como:
I. bamb, papel, tabletas de barro, papiro, pergamino.
II. bamb, pedazos de seda, papel hecho con corteza de rbol, fibra de camo y trapos, papiro,
pergamino.
III. bamb, papel de fibra de Camo y trapos, papel de hilo.
Son correctas:
a) Slo I b) Slo II c) Slo III

d) I y II e) II y III
TEXTOS VI
La enfermedad epilptica puede aparecer a cualquier edad, desde la primera infancia a la edad
adulta o ms tarde. Sus causas son muy diversas: infeccin, tumor, traumatismo, enfermedad
metablica, enfermedad hereditaria, etc. Tampoco es raro que la causa de la crisis epilptica nace de
una activacin paroxstica simultnea de millares de clulas, las cuales constituyen un foco epileptgeno
en el seno del cerebro: las neuronas de esta zona originan una actividad bioelctrica de gran amplitud.
Dicho de otra manera, la zona epileptgena es, de alguna forma, la que origina una cantidad excesiva de
estmulo nervioso, una verdadera tormenta elctrica, y todo el funcionamiento del cerebro queda
desorganizado con mayor o menor rapidez y ms o menos completamente: esto es lo que constituye la
crisis.
Aunque el sujeto epilptico presenta una afeccin o una lesin cerebral que crea un foco
epileptgeno permanente, slo es vctima de la crisis en ciertos momentos.
Para que estalle la tormenta elctrica es preciso que las neuronas del foco epileptgeno
reciban adems un estmulo particular desencadenante en muchos epilpticos, las crisis se producen en
circunstancias bien definidas sobre excitacin nerviosa (por ingestin del alcohol, por ejemplo), fatiga o
agotamiento nervioso.
Tipo de texto: ________________________________________
1. Define la crisis epilptica:

a) La actividad bioelctrica cerebral.
b) Un foco epileptgeno en el cerebro.
c) Una ingente activacin neuronal.
d) El funcionamiento cerebral organizado.
e) El funcionamiento de millares de clulas.
26
2. Como tormenta elctrica se califica:

a) A la epilepsia
b) Al foco epileptgeno
c) A la zona epileptgena
d) A la crisis de epilepsia
e) A los estmulos desencadenados
3. Se podra decir que el foco epileptgeno es:

a) Causa suficiente de una crisis
b) Una zona presente en todo cerebro
c) Una zona de una lesin cerebral
d) Un trastorno puramente gentico
e) Una enfermedad indeterminada
4. El foco epileptgeno y la crisis de epilepsia se caracterizan por ser, respectivamente:

a) Determinado e indeterminado
b) Momentneo y duradera
c) Organizado y desorganizado
d) Permanente y ocasional
e) Pasajero y fugaz
5. Se entiende del texto que caracteriza al cerebro una actividad predominantemente:
a) celular b) estimulante c) desorganizada

d) paroxstica e) elctrica
TEXTOS VII
Todos saben que fue manco porque le cay un arcabuzazo en la mano luchando en
Lepanto. Que fue escritor y padre del hidalgo ms famoso del mundo. Que fue el primero en
oponerse a los bestsellers imbciles (lase novelas de caballera). Que los delirios de sus dos
personajes claves divierten hasta la carcajada y que todas las parejas de cmicos posteriores
los imitaron hasta el exceso. En cambio pocos saben que intent por dinero, igual que William
Shakespeare, slo que a l no le result: sus obras de teatro no tuvieron mayor xito. Decidi
dedicarse entonces a tareas harto ingratas: ser el jefe de abastecimientos de la marina
espaola con el pomposo ttulo de Comisario Real para proveer vveres a la Flota Invencible.
Quiso venir al Per (a las Indias) pero el rey no acept su solicitud. Estuvo preso tres veces,
la primera en calidad de esclavo le decan prisionero de guerra-; sus padres reunieron tres
mil pesetas para salvarlo de la mazmorras moras pero el arrez Dal Mam, su dueo, no
acept la limosna. Despus de cinco aos lo salv un cura. Por ltimo, despus de errar
miserablemente por los pueblos de Castilla, lograr conseguir el puesto de recaudador de
impuestos en Granada, es acusado de fraude. Esa fue la tercera estada en la crcel. Slo
despus de tanta peripecia, ingratitud y miserias escribe El ingenioso Hidalgo Don Quijote de
la Mancha, novela que lo elev a la gloria.
1. Inicialmente, qu motivaciones tuvo para escribir, el personaje descrito?

a) Recuperar su autoestima despus de la guerra.
b) Ser el padre del hidalgo ms famoso del mundo.
c) Oponerse a los bestsellers.
d) Obtener solvencia econmica.
e) Hacer delirar a sus lectores.
26
2. Cul de las siguientes labores no realiz el personaje aludido?

a) Recaudador de impuestos en Granada.
b) Comisario real de la flota invencible.
c) Jefe de abastecimiento de la marina.
d) Visitador real en las Indias.
e) Prisionero de guerra.
3. Don Miguel de Cervantes, luego de qu circunstancias escribi su ms notable novela?

a) Fue Comisario Real y estuvo largamente hospitalizado en la India.
b) Vivi como mendigo en la Gran Castilla, sirviendo despus de monaguillo.
c) Conoci de cerca de la autoridad de un moro, su amo, viaj a Marruecos y all fue soldado de
Espaa.
d) Sufri prisin varias veces, fue acusado de fraude, padeci hombre y Miseria.
e) Tuvo xito en el teatro, sirvi al Rey como recaudador de impuestos.
EDAD CONTEMPORNEA
Convencin
Internacional de los
derechos de autor
EDAD MODERNA
1952
(Ginebra)
Historia del Libro
1608 1638 1712 1759 1840 1998

Primera Primera Fundacin de la Fundacin de la Fabricacin del Libro
Biblioteca Imprenta Biblioteca Real Biblioteca del papel de pulpa Digital
pblica en instalada en de Madrid Museo Britnico de madera
Europa USA (Sajonia)
Ambrosiana de (Massachusetts)
Miln
Biblioteca Romana Bibliotecas Sudamericanas
Biblioteca de Alejandra
Libros Digitales
26
Hallar las respuestas de las consultas en el mar de letras cruzadas.
1. Lder rabe: 16. Fertilizante para las plantas:

2. Sinnimo de rey es: 17. Viejo continente:
3. Elemento qumico que tiene como smbolo 18. Tragedia ms conocida de Shakespeare:
Na: 19. Dio nombre a la ONU:
4. Maestro en el Incanato: 20. Ex secretario general peruano de la ONU:
5. Sinnimo de cumbre es: 21. Raz de vida es:
6. Nevado de la momia Juanita es: 22. Incapacidad para hablar:
7. Monte bblico: 23. Capital de Blgica:
8. Astronauta peruano: 24. Presidente peruano de transicin:
9. Invent el telgrafo: 25. Universidad decana de Amrica:
10. rbol del escudo nacional: 26. Escribi los Perros hambrientos:
11. Padre de la arqueologa peruana: 27. Animal del escudo peruano:
12. Autor del poema TRILCE: 28. Capital de Pakistn:
13. Antnimo de lento_ 29. Pas que tiene como capital Montevideo:
14. Pas ms poblado del mundo: 30. Raz de juego es:
15. Padre de la fsica moderna:
P O J E L L A V R A S E C A B M O
A C A R I V I C U A M E Q A T P
L A A W Y A U G U R U Y A P L I
B U G O D E I I X R E O A E N L Z
E T E A Q A C R A N O M V A O M O
R R I I V B T U W L P E R D S A D
T I R S U O O P I A S O I L U R U
E N O A S N A U T U R P O G A A L
I D N F T O V O O R A P A O N L Y
N A I A L A Z R E R D I E I T L R
S B S D C A R E S T N E H B N E R
T A T N E I I C I A F C U S A U L
E M E C A P M A P C X I D A D C P
I A O N Y S A A R A F A T R A E O
N L I P O L A S M O R L T E N D L
L S A N M A R C O S I R A T I Z L
E I D A T U A M A D S A I S U E E
A V A I R G E L A O R I C A Q R T
Q A T E I L U J Y O E M O R A E C
U S I V E R K U O A T I O R A P O
H A C I E D E P I T R Y E P Z A I
B R U S E L A S D L I P O N I A L
D I R E O S U Q O A A R L I M Q U
A O V N C I U I S T U O N E P O J
M A L D O W C R E E A A Z A R O P
26
Tarea
Tarea
Domiciliaria
Domiciliaria N
N
TEXTO 1
5
5
La posesin de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y
dedicacin, como hace el escultor con su obra. Huyamos del engolamiento, de la altanera que la afea.
Ms, al mismo tiempo, la escultura moral de este modo conseguida, no debe ser ocultada con el velo
de la insignificancia, fruto de una humildad mal entendida, que impregna de negatividad inoperante la
fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. Por el contrario, para la consolidacin de
nuestra personalidad una cabal y contundente- debemos amoldar nuestras actitudes en funcin del
equilibrio, de lo moderado, de la simpata personal. Todos los extremos son malos. No olvidemos
esta sencilla mxima. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderacin, sin pretender
ser ni ms ni menos de los que somos. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. No
debemos dejarnos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable.
Tipo de texto: ______________________________
1. El hombre debe cultivar, fundamentalmente:

a) Una sincera humildad
b) Una personalidad equilibrada
c) Una simpata personal
d) Una simpata de su carcter
e) La valoracin de su persona
2. La consecuencia de una personalidad cabal y contundente depende de:

a) La dedicacin, la serenidad y la ponderacin de la conducta.
b) El esfuerzo que ponga al momento de superar a los dems.
c) El esmero con que haga relucir sus capacidades.
d) La iniciativa con que asume su desarrollo.
e) La simpata personal que puede irradiar a los dems.
3. Cul es la consecuencia de cubrir con el velo de insignificancia a la escultura moral?

a) Los frutos de las personas no se llegan a entender.
b) La humildad del individuo se hace innecesaria.
c) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces.
d) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria.
e) La negatividad de la vida se convierte en positividad.
4. Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable, implicara:

a) Enfrentamiento a la vida con serenidad.
b) Que aparenta ser mejor de lo que es.
c) Querer ser mejor que los dems.
d) Imprudencia en su vida cotidiana.
e) El desprecio de su realidad exacta.
5. Cul sera el ttulo ms pertinente?

a) La vanidad frente a la falsa modestia.
b) La serenidad y la ponderacin en las acciones.
c) La posesin de una personalidad moderada.
d) El molde de la humildad en la personalidad.
e) La necesidad de una personalidad equilibrada.
42
TEXTO 2
La racionalidad de las opiniones y de las acciones es un tema que tradicionalmente se ha

venido tratando en filosofa. Puede incluso decirse que el pensamiento filosfico nace de la
problematizacin de la razn encarnada en el conocimiento, el habla y en las acciones. El tema
fundamental de la filosofa es la razn. La filosofa se viene esforzando desde sus orgenes por
explicar el mundo en su conjunto, la unidad en la diversidad de los fenmenos, con principios que hay
que buscar en la razn y no en la comunicacin con una divinidad situada allende el mundo y, en rigor,
ni siquiera remontndose al fundamento de un somos que comprende naturaleza y sociedad. El
pensamiento griego no busca ni una teologa ni una cosmologa tica en el sentido de las grandes
religiones universales, sino una ontologa. Si las doctrinas filosficas tienen algo en comn, es su
intencin de pensar en el ser o la unidad del mundo por va de una explicacin de las experiencias que
hace la razn en el trato consigo misma.
La filosofa ya no puede referirse hoy al conjunto del mundo, de la naturaleza, de las
historias y de la sociedad, en el sentido de un saber totalizante. Los sucedneos tericos de las
imgenes del mundo han quedado devaluados no solamente por el progreso fctico de las ciencias
empricas sino tambin, y ms an, por la conciencia reflexiva que acompaa a ese progreso.
Tipo de texto: ______________________________
6. La idea principal es:

a) La unidad del mundo y la religiosidad.
b) La cosmologa tica y la modernidad.
c) La racionalidad y los temas religiosos.
d) La razn es un tema medular de la filosofa.
e) El pensamiento filosfico y la tica.
7. Segn el texto, el pensamiento filosfico problematiza:
a) El desarrollo b) La cosmologa c) La ciencia

d) La tica e) La racionalidad
8. Para el autor, el progreso de las ciencias empricas implican una:

a) moralidad de la accin
b) tica del saber
c) cosmologa racional
d) perspectiva religiosa
e) conciencia reflexiva
9. El autor cuestiona:
a) El saber totalizante en el mbito de la filosofa.
b) La reflexin que nace del progreso de la ciencia
c) La racionalidad de ciertas posturas religiosas.
d) La cosmologa tica del pensamiento griego.
e) El progreso inconmensurable de la ciencia exacta.
10. Segn el autor, el pensamiento griego implica fundamentalmente una:
a) filosofa b) mitologa c) moralidad

d) sabidura e) ontologa
42
TEXTO 3
La sociedad moderna ignora al individuo slo tiene en cuenta a los seres humanos. Cree en la
realidad de los universales y trata a los hombres como abstracciones. La confusin de los conceptos
de individuo y de ser humano ha llevado a la civilizacin a un error fundamental, la estandarizacin de
los hombres. Si todos furamos idnticos, sera posible educarnos y hacernos trabajar y vivir en
grandes rebaos como ganado. Pero cada uno de nosotros tiene su propia personalidad. No puede
ser tratada como un smbolo. Los nios no debern ser colocados en edad muy temprana, en las
escuelas en las que se educa al por mayor. Como es sabido, la mayora de los grandes hombres han
sido educados en relativa sociedad o ha rehusado entrar en el molde de la escuela. Claro est que las
escuelas son indispensables para los estudios tcnicos; tambin llenan, hasta cierto punto, la
necesidad infantil de estar en contacto con los nios. Pero la educacin debe ser objeto de una gua
segura. Esta gua corresponde a los padres. Slo ellos y ms especialmente la madre, han observado
desde su origen las peculiaridades fisiolgicas y mentales del nio, cuya orientacin es el fin de la
educacin.
La sociedad moderna ha cometido un grave error, sustituyendo por completo la enseanza
familiar por la escuela. Las madres abandonan a sus hijos en el nido para poder ocuparse de sus
carreras, sus ambiciones sociales o placeres sexuales, sus fantasas literarias, artsticas o
sencillamente para jugar el bridge, ir al cine o gastar el tiempo en la ociosidad atareada. Ellas son
pues las responsables de la desaparicin del grupo familiar donde el nio permaneca en contacto con
los adultos y aprenda mucho de ellos.
Tipo de texto: ______________________________
11. En los tiempos actuales se mira al hombre como:
a) una generalidad b) capacidad propia c) un individuo en s

d) un ser muy personal e) a un desconocido
12. En sentido abstracto, el individuo es ya muchedumbre, en la que todos tienen:
a) pensamientos particulares b) el mismo valor c) capacidad innata

d) mrito propio e) seguridad en s mismo
13. Qu quiere decir el autor con estandarizacin de hombres?

a) La creacin de seres uniformes.
b) Encasillar la educacin en un solo sentido.
c) El amoldamiento de los seres humanos a un mismo tipo.
d) Igualacin de la produccin humana a un solo fin.
e) Que los hombres sean iguales.
14. El ttulo adecuado sera:

a) Los seres humanos y la sociedad.
b) El individuo es un ser social.
c) La abstraccin de los seres humanos.
d) La educacin humana en la sociedad.
e) La relegacin del hombre como individuo.
15. No es correcto, segn el texto:

a) Cada uno de nosotros tiene su propia personalidad.
b) La formacin de un nio debe apuntar a desarrollar sus cualidades personales.
c) La escuela es una institucin desdeable.
d) Algunos grandes hombres no han pasado por la escuela.
e) Ninguna de las anteriores.
42
LA
LAINFERENCIA
INFERENCIA
Como leer un texto

En la actualidad hay mucha gente
que piensa que ya no es tan
necesario leer como antes. La
radio, y sobre todo la televisin,
han ocupados muchas funciones
que antiguamente cumpla la
imprenta. Una de las razones de
esta situacin consiste en que los
medios de comunicacin estn
concebidos de tal modo que
pensar parezca innecesario, as el
espectador, el agente ya no se
forman en absoluto un opinin
Las preguntas por inferencia suelen presentarse as:

- Del texto se puede inferir:
- Del texto se concluye:
- Del texto se deduce:
- Del texto se desprende:
Antes de resolver una pregunta por inferencia debemos separar la IDEA PRINCIPAL de las secundarias,
para darnos cuenta de lo que se puede inferir del prrafo ledo.
Es importante enfatizar que la INFERENCIA no debe ser ni muy particular ni muy general. Por tanto, no
pueden considerarse como correctas aquellas alternativas que contengan informacin textual, ni las que
excedan el mbito tratado en la lectura.
APLICACIN
TEXTO 1
Los comic-books dieron un impulso enorme a la difusin del gnero, se convirtieron en lectura
predilecta de los soldados en campaa e incluso llegaron a utilizarse como manuales de instruccin
militar. Una parte de su xito pudo atribuirse a su vistosa presentacin en color en un momento en
que los comics periodsticos incrementaban, en razn de su aceptacin popular, el nmero de series
insertas en sus pginas, con la consiguiente reduccin de tamao de las vietas y el correlativo
empobrecimiento esttico; la otra razn proceda de la espectacular emergencia de una
nueva
42
generacin de superhroes en sus pginas, as llamados por ostentar unas capacidades fsicas
netamente sobrehumanas. El ms celebrado y arquetpico fue Superman, obra del escritor Jerry
Siegel y del dibujante Joe Shuster, que apareci en 1938 en el primer nmero de Action Comics
Magazine. A la misma generacin perteneci Batman (1939), personaje con aspecto de murcilago,
creado por Bob Kane, cuyos poderes se explicaron por un ejercicio fsico y mental extraordinario que
tena por objeto luchar contra los malhechores como venganza por el asesinato de su padre. Batman
tuvo como escudero y compaero de correras al nio Robin (El Joven Maravilla), formando con l una
pareja a la que a veces se le ha atribuido una equvoca relacin amorosa.
Del texto puede deducirse:

a) La historia de Superman es, en algn sentido, comparable a la del bblico Moiss.
b) Los poderes de Batman se explican por un ejercicio mental y fsico fuera de lo comn.
c) Los comics books dieron un impulso enorme a la difusin del gnero.
d) El comic es el gnero literario de mayor aceptacin.
e) Superman y Batman no fueron los nicos superhroes que tuvieron aceptacin entre los lectores.
Rpta.: ______________
Argumentacin: __________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
TEXTO 2
De un mutuo amor entre padre e hijo nacieron las coplas eternales, porque ambos son autores
del poema. El primero aport el heroico metal de su figura y tendi al mximo la cuerda afectiva del
arpa. Del segundo fueron las manos que pulsan y la voz que acompaa; porque un progenitor de
temperamento empaado y vida mediocre no habra podido suscitar tan alta lrica; aunque hubiera
contado con la complicidad de la filial sangre ofuscada. Un hijo opaco no habra podido recoger en el
espejo de su canto la solar majestad de un hombre tan bien dotado como el Maestre Rodrigo de
Manrique. Un hombre de expresiones geniales proclama a un hombre de acciones geniales.
Las coplas de Jorge Manrique

Carlos Pareja Paz Soldn
Del texto se deduce que:

a) Padre e hijo son los gestores de las Coplas; y si el hijo hubiera sido de un temperamento dcil no
habra podido suscitar tan alta lrica.
b) La ofuscada sangre del hijo gener en su padre una complicidad filial.
c) Las Coplas no hubieran sido escritas, si el padre hubiera tenido una vida mediocre.
d) El Maestre Rodrigo Manrique, escribi las famosas Coplas debido a su expresin genial.
e) Ms de una es correcta
Rpta.: ______________
Argumentacin: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
42
TEXTO 3
Las madres frustradas suelen ser autoritarias. Por eso, pretenden decidir las acciones y el
pensamiento de sus hijos, creyndose absolutamente seguras de su posicin, no aceptan crticas. Por
eso impiden el dilogo, la confianza y la comunicacin. Pero los jvenes necesitan afirmar sus
personalidades. Afirmar algo implica siempre negar lo contrario. Por eso necesitan tambin
oponerse, arriesgar y tener sus propios fracasos.
Las madres autoritarias al impedir la sana autoafirmacin, o impiden el desarrollo de sus hijos o
hacen que se consiga con conflictos y violencias neurotizantes.
Segn el texto:
a) Las madres autoritarias son fruto de sociedades sin valores.
b) El comportamiento autoritario permite orientar la vida de los hijos de la mejor manera.
c) La educacin es siempre autoritaria.
d) Las madres autoritarias nunca son beneficiosas para el desarrollo de sus hijos.
e) Slo las madres frutadas son autoritarias.
Rpta.: ______________
Argumentacin: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Desde el momento en que

cualquier tipo de lectura supone
una actividad, toda lectura es, en
cierto grado, activa. La lectura
totalmente pasiva es imposible,
pues no podemos leer con los ojos
inmviles y el cerebro adormecido.
El arte de la lectura es el proceso
por el cual la mente de una
persona pasa de comprender
menos a comprender ms. Esto
TEXTO 4
Dios es para el hombre lo que son los colores para el ciego de nacimiento; lo es imposible
imaginarlos. Sin embargo, diris, esos colores existen, aunque el ciego no pueda figurrselos. Es
falta de un sentido, no inexistencia de una cosa. As, si el hombre no comprende a Dios es falta del
hombre y no falta de existencia de este ser.
Escritos filosficos y polticos

Marqus de Sade
42
El hombre segn el texto:

a) Nunca puede imaginar a Dios.
b) Es un ciego que jams comprender a Dios.
c) Es intil para la divinidad.
d) Si no comprende a Dios es falta suya.
e) Es un ser necesario para la existencia de Dios.
Rpta.: ______________
Argumentacin: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
TEXTO 5
El buen consejo a quien lo ha de menester es como el manjar a quien tiene hambre, que ni mira
si se lo dan en plato nuevo o despostillado, de plata o de barro, grande o pequeo.
Lujn de Saavedra
Del texto se deduce que:

a) Todo consejo debe ser bien recibido.
b) Todo consejo debe ser simple.
c) Todo consejo debe ser oportuno para ser valorado.
d) Todo consejo debe tener las palabras adecuadas.
e) Todo consejo debe ser claro y sincero.
Rpta.: ______________
Argumentacin: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
MS DIFCIL
TEXTO 6
Hace uno o dos aos estuve conversando con un famoso profesor de Yale, uno de los ms
notables estudiosos del pas y alguien que es an ms que un estudioso pues es un hombre en todo el
sentido de la palabra. Estuvimos discutiendo sobre los equipos de ftbol de Yale y Harvard y sobre
determinado jugador l dijo lo siguiente: Les dije que no lo tomaran porque era flojo en sus
estudios y mi experiencia me ha enseado esta regla: el flojo en sus estudios flojear tambin en su
trabajo en el ftbol, es el carcter lo que cuenta en ambos casos.
El vigor fsico es bueno y an mejor lo es el intelectual, pero muy por encima de ambos est el
carcter. Calor que un genio puede en determinadas reas hacerlo mejor que un valiente y viril
individuo que no lo sea; y as tambin en deporte la fuerza fsica puede vencer a la debilidad aunque
este frgil cuerpo encierre un corazn de len.
42
Pero a largo plazo, en la gran batalla de la vida, ninguna brillantez intelectual ni ninguna
perfeccin de desarrollo muscular podrn contrapesar el bagaje de virtudes, activas y pasivas, ni de
cualidades morales que agrupamos bajo el nombre de carcter; y si entre dos competidores
cualquiera, en deporte o en estudio, la diferencia de carcter hacia el lado correcto es tanta como la
de inteligencia o fuerza en la otra direccin, ser el del carcter el lado ganador.
La esencia del texto es que:

a) Debemos tener ambos: intelecto y fuerza fsica.
b) Como atributo en la vida el carcter sobrepasa al intelecto y a la fuerza.
c) Sin estudio una probablemente sea un mediocre, tanto en el desarrollo intelectual como en lo fsico.
d) Aunque el carcter es ms importante que la inteligencia y la fuerza, a veces es eclipsado por algn
superdotado en una de stas.
e) Nunca debemos buscar futbolistas sin carcter.
Qu conclusin personal extrae el autor de la cita que hace del profesor de Yale?
a) El carcter importa para ambos, deporte y estudio.
b) El mal estudiante ser tambin mal atleta.
c) El mal estudiante debiera ser rechazado por el entrenador.
d) De dos rivales, uno sin la inteligencia o fuerza del otro, pero de mucho mayor carcter a la larga
vencer.
e) Los atletas suelen ser brutos.
TEXTO 7
Con frecuencia somos testigos de la recargada y torturante labor de los nios en sus hogares
para realizar su aprendizaje, el cual consiste, en la mayora de los casos, en el copiado de pginas
ntegras de un libro de texto. Esta prctica contradice la finalidad de la educacin, proceso en el
que los nios, ayudados por el maestro, dirigen su propio desarrollo.
Posiblemente algunos maestros, olvidando su cometido, les imponen un trabajo superior a sus
fuerzas, que no guarda relacin con la tcnica de la educacin, con la evolucin mental del nio ni con
la forma de poner al educando en la situacin de aprender por s mismo.
La clase debe ser para ellos con su poder de creacin, de autodominio, de actividad
disciplinada y de libertad con responsabilidad- formadora de su personalidad. El maestro, con todos
los recursos profesionales a su alcance, despierta el inters de sus discpulos con el objeto de crear
situaciones que sirvan de estmulo a su accin educativa. Se constituye as en un colaborador que
ayuda a planificar, un orientador en la bsqueda y un gua en la seleccin de materiales. En buena
cuenta, tiende a que las lecciones dejen de ser tales y se transformen en aprendizaje, lo que
significa solucin de problemas de investigacin.
Segn el texto, la finalidad de la educacin es:

a) La bsqueda de soluciones a problemas mediante la creatividad.
b) La seleccin de estmulos adecuados para el aprendizaje.
c) El cultivo de la inteligencia del educando.
d) Que el nio dirija su propio desarrollo con la gua del profesor.
e) La acumulacin de conocimientos para hacer del hombre un erudito.
42
En un proceso educativo, el maestro debe:

a) Orientar al nio en la solucin de sus problemas personales.
b) Crear situaciones que estimulen el aprendizaje.
c) Permitir el desarrollo del espritu del nio.
d) Ayudar al nio en la planificacin de los resultados.
e) Reforzar en el nio su sentido de responsabilidad.
El copiado mecnico de los textos es una negacin de la Educacin porque:

a) Anula su inters por situaciones y problemas difciles de resolver.
b) Impide el desarrollo creador del nio.
c) Restringe su libertad, imponindole criterios ajenos.
d) Presenta al nio los problemas ya resueltos.
e) Convierte al nio en un mero repetidor de contenidos.
TEXTO 8
Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogneos, se ha intentado algunas

veces definir al hombre sin personalidad. La filosofa, la estadstica, la antropologa, la psicologa, la
esttica y la moral han contribuido a la determinacin de tipos ms o menos exactos; no se ha
advertido, sin embargo, el valor esencialmente social de la mediocridad. El hombre mediocre como,
en general, la personalidad humana- slo puede definirse en relacin a la sociedad en que vive, y por
su funcin social. Si pudiramos medir los valores individuales, gradualmente de ellos en escala
continua, de lo bajo a lo alto, entre los tipos extremos y escasos, observaramos una masa ondulante
de sujetos, ms o menos equivalentes acumulados en los grados centrales de la serie. Vana ilusin
sera la de quien pretendiera buscar all el hipottico arquetipo de la humanidad, el Hombre normal
que buscara ya Aristteles; siglos ms tarde la peregrina ocurrencia reapareci en el torbellinesco
espritu de Pascal. Mediana, en efecto, no es sinnimo de normalidad. El hombre normal no existe,
no puede existir. La humanidad, como todas las especies vivientes, evoluciona sin cesar, sus cambios
operanse desigualmente en numerosos agregados sociales, distintos entre s. El hombre normal en
una sociedad no lo es en otra; el de hace mil aos no lo sera hoy, ni en el porvenir.
El hombre mediocre:
a) Es un hombre sin personalidad.
b) Es un hombre normal.
c) Slo puede definirse en relacin a la sociedad.
d) ayc
e) ayb
De la lectura podemos inferir que:

a) Aristteles buscaba a un hombre normal.
b) El hombre normal no puede existir ni existe.
c) La filosofa ha contribuido a una determinacin ms o menos exacta
del hombre mediocre.
d) a y b
e) c y b
Seala la idea que no corresponde al texto:

a) Mediana no es normalidad.
b) La humanidad evoluciona sin cesar.
c) Todos los hombres son iguales.
d) El hombre normal puede existir.
e) Todas corresponden.
42
TEXTO 9
Felipe II mand a establecer el tribunal de la Inquisicin por Cdulas del 7 de febrero de 1569.
el poder del Santo Oficio residente el Lima y fundado en 1570, se extenda desde Panam y Quito
hasta Tucumn en Chile. El primer auto de fe lo celebraron en Lima el 19 de noviembre de 1573. En
l se conden a la hoguera a un pobre viejo luterano francs, que llevaba vida de ermitao en una
huaca del valle del Rmac. En 1578 se celebr un segundo auto de fe con gran pompa en presencia del
tirano Toledo, de los jueces y de toda la audiencia. Las vctimas en nmero de diecisis, salieron en
procesin con San Benito en el cuello. Haba entre ellos seis religiosos, un abogado y comerciante. A
unos se les conden a recibir doscientos ltigos, y a todos se les confisc sus bienes. El siguiente
auto de fe; se celebr una vez que hubo veinte vctimas, y as continu esta espantosa obra de
iniquidad durante varios siglos de dominacin espaola, infundiendo el terror por doquier y
sembrando la miseria y desolacin, enmudeciendo el pensamiento, y gradualmente, pero a paso firme,
atrayndose la animadversin y el odio del mundo entero.
Las cortes, el 22 de febrero de 1813, mandaron extinguir el tribunal de la inquisicin, y el

decreto lleg a Lima en julio. El pueblo que acuda por novedad a ver las oficinas y crceles del Santo
Oficio, se lanz el 3 de setiembre a saquear el archivo y cuanto encontr a mano. Un ao despus,
Fernando VII restableca el Tribunal de la Inquisicin en el Per; desapareci definitivamente con la
independencia del pas.
<<La Inquisicin>>
Clement Robert Markhan
Del texto se desprende que:

a) En 1578 se celebr un auto de fe con gran pomposidad en honor del Virrey Toledo.
b) El hecho de que el pueblo que asista a saquear los archivos de la Santa Inquisicin, era una muestra
de disconformidad con dicha institucin.
c) La Inquisicin qued erradicada del Per definitivamente gracias a las Cortes a partir de 1813.
d) La Santa Inquisicin en su primer auto de fe, azot y confisc los bienes de un viejo luterano.
e) En 1578 diecisis personas fueron quemadas en la hoguera luego de recibir doscientos latigazos y
habrseles confiscado sus bienes.
42
Para leer
N A A D S V O C R A M F G R A B C P I H
activamente no slo
M R B R O T V Q R Z E D H I H Y U A N G hay que tener la
L I C Q T N W P N O W C I Y I G F E J F VOLUNTAD sino
L L D P U S G O S A A B J A J K L M K L tambin la
K O E Y V R B A L B O A K L P O N R L E DESTREZA o el
hbito de
J P F T W Q X T B Y Z L Q R S T A M B
plantearse
I Q G O O P F L O R I N L W X A U N N U preguntas.
H R H L D O Y N U C W X M Y Z N V I R
G N I Z U Z M F R A N C O X O A D O E
F I J O C N A L V D U V N O V R W U P D
N L K S O B K W E T S L Z Y O S T Q A
E E O M E S C J R F R B Q R C L A E R
Y H N L X E R I A G U Q O O P O N R I
E C A L Y P A H L R O P R J K L L M S P
D S I Z Z M V G O H U P R U P I A T M
C T V V A L I F D I E N Q E F G H I U E
B U I X R L L E X J M M R S A B Z Y V L
C U L Y B K O L A Z T E U Q C D X Z W C
B E O W I J B D Y K L L T U V W L E V B
A L B W L I H G F E O L O S C B A Y X A
Encuentra en la
sopa de letras 20
monedas de pases.
42
Tarea
Tarea
TEXTO I
Domiciliaria
Domiciliaria N
N
6
6
Estamos totalmente familiarizados con las caras de la gente con la que vivimos. Sin
embargo, rara vez somos conscientes de los detalles de sus rasgos faciales. Si, cuando miramos una
cara que nos es familiar, prestamos atencin a sus detalles, tal como una curva de los labios, o una
lnea de la frente, nos parece que la estamos observando por primera vez. Entonces, observando
estas caractersticas que nunca hemos advertido, repentinamente tenemos la sensacin de que
observamos la cara de una persona extraa. Vivimos una experiencia similar con los nmeros
familiares de la vida diaria. Cuando utilizamos estos nmeros, aprovechamos ciertas propiedades que
stos poseen. Sin embargo, estamos tan acostumbrados a estas propiedades que cuando las
utilizamos, rara vez nos enteramos de ellos. Ahora prestaremos particular atencin a estas
propiedades y las citaremos en forma explcita. Observando las caractersticas familiares de los
nmeros ordinarios, veremos la extraa nueva cara que nos presenta la matemtica moderna.
16. Del texto se deduce que el autor quiere relacionar los nmeros con:
a) Su propia vida en las calles de una urbe.
b) Los rostros de personas siempre extraas.
c) Los generalizantes rasgos fciles de la gente.
d) El mundo cotidiano de las relaciones humanas.
e) Los rasgos de los hombres.
17. El autor nos quiere llamar a reflexin para que apreciamos fundamentalmente:
a) La sencillez rara y especializada del nmero.
b) La complejidad inaccesible de los nmeros.
c) La riqueza de las peculiaridades numricas.
d) La complejidad de las relaciones humanas.
e) La nueva matemtica y su lenguaje muy tcnico.
18. Del texto se deduce que la matemtica:

a) Es slo para especialistas.
b) Necesita mucha amplitud de criterio.
c) Remite al mundo cotidiano.
d) Es como un conjunto indefinido de gestos.
e) Tiene relacin con la fsica.
TEXTO II
El teatro no es la vida, sino el teatro es decir otra vida, la de mentiras, la de ficcin. Ningn
gnero manifiesta tan esplndidamente la dudosa naturaleza del arte como una representacin
teatral. A diferencia de los personajes de una novela o de un cuento, los del escenario son de carne
y hueso y viven ante nuestros ojos los roles que protagonizan. Los vemos sufrir, gozar, enfurecerse,
rer. Si el espectculo est logrado, esas voces, movimientos, sentimientos nos convencen
profundamente de su realidad. Y, en efecto, qu hay en ellos que no se confunda con la vida?. Nada,
salvo que son simulacro, ficcin, teatro. Curiosamente, pese a ser tan obvia su naturaleza impostora,
su actitud fraudulenta, siempre ha habido (y siempre habr) quienes se empean en que el teatro
ficcin en general- diga y propague la verdad religiosa, la verdad ideolgica, la verdad histrica, la
moral. No, la misin del teatro de la ficcin en generales fraguar ilusiones, embaucar.
42
19. De acuerdo al texto anterior:

a) Teatro es sinnimo de vida.
b) La literatura es real mientras que el teatro no.
c) El teatro es una forma de arte.
d) El texto nunca representa hechos de la vida.
e) Ninguna corresponde.
20. Segn el texto, la misin del teatro es:

a) divertir
b) adoctrinar
c) engaar
d) solo emocionar
e) N.A.
21. El texto se opone a:

a) Que el teatro pueda transmitir verdades.
b) La literatura.
c) La actitud fraudulenta del teatro.
d) Quienes se empean en fraguar ficciones.
e) N.A.
22. Para el autor:

a) El teatro nunca logra convencer al pblico.
b) El teatro es fundamentalmente ficcin.
c) La verdad es la esencia de la vida.
d) Es la novela, y no el teatro, la que debe propagar las verdades ideolgicas.
e) N.A.
TEXTO III
El
El ms
ms insignificante
insignificante de de los
los hombres
hombres dejadeja una
una
reliquia:
reliquia: su su pantaln,
pantaln, una
una medalla,
medalla, su su carta
carta dede identidad,
identidad,
un
un rizo
rizo guardado
guardado en en una
una cajita,
cajita, etc.;
etc.; pero
pero son
son pocos
pocos loslos
que dejan una obra. Por ellos las reliquias
que dejan una obra. Por ellos las reliquias me deprimen me deprimen
yy las
las obras
obras me me exaltan.
exaltan. Por
Por ello
ello tambin
tambin rararara vez
vez visito
visito
la
la Casa del artista, se trate de Balzac, Beethoven oo
Casa del artista, se trate de Balzac, Beethoven
Rubens.
Rubens. Me Me refiero
refiero aa la la compaa
compaa de de sus
sus libros,
libros,
melodas
melodas yy pinturas.
pinturas. Las
Las reliquias
reliquias segregan
segregan un un aroma
aroma de de
tristeza,
tristeza, de de fugacidad
fugacidad yy sobre
sobre todo
todo la la ausencia,
ausencia, pues
pues
son
son el el signo
signo visible
visible de
de lolo que
que no no est.
est. SuSu valor
valor es es
condicional,
condicional, se conservan porque pertenecieron a tal oo
se conservan porque pertenecieron a tal
cual,
cual, pues
pues de de otro
otro modo
modo hace
hace tiempo
tiempo queque seran
seran polvo,
polvo,
como
como sus dueos. Nada ms angustioso por ello
sus dueos. Nada ms angustioso por ello que
que ver
ver
el
el silln
silln de
de Voltaire,
Voltaire, la
la tabaquera
tabaquera de de Bach,
Bach, oo el
el pincel
pincel dede
Leonardo
Leonardo totalmente
totalmente deshabitados.
deshabitados. El El espritu
espritu paso
paso
por
por all,
all, pero
pero solamente
solamente pas pas para
para instalarse
instalarse en en la la
obra.
obra.
La sagrada familia, Rafael Sanzio
42
23. En el texto se presenta una oposicin entre:

a) Intelecto y razn.
b) Alegra y tristeza.
c) Presencia fsica y ausencia espiritual.
d) Reliquias y obras.
e) Un pantaln y una pintura.
24. Segn la lectura del texto, podemos afirmar que:

a) Todos hombres dejan una obra como testimonio de su vida.
b) Son pocos los hombres que se perpetan a travs de sus obras.
c) El espritu de los hombres permanece siempre en los objetos que dejan.
d) El espritu tiene ms valor que la existencia fsica.
e) Todos los hombres no dejan reliquias, dejan pinturas.
25. Segn el texto, las reliquias:

a) Conservan un valor en el tiempo.
b) Representan a los hombres.
c) Tienen un valor condicional.
d) Se encuentran en las obras de los grandes hombres.
e) Son deprimentes.
26. El autor del texto:

a) Conserva reliquias de sus artistas favoritos.
b) Se alegra con los objetos de los grandes artistas.
c) Prefiere las reliquias que las obras.
d) Prefiere las obras que las reliquias.
e) Valora el trabajo humano ms que lo simblico de una reliquia.
27. Qu significa?
- Aroma de tristeza : ___________________________________________________
- Valor condicional : ___________________________________________________
TEXTO IV
Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la

educacin. No creo que el hombre moderno sea ms inteligente que el del paleoltico superior, que
pint la cueva de Altamira, o que el campesino del neoltico, que supo seleccionar las gramneas tiles
para el cultivo y los animales susceptibles de domesticacin. Lo que ha cambiado son los mtodos de
conservacin, de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradicin
oral a la escrita, y despus al libro impreso y la educacin escolar.
La cultura ha podido, pues, extenderse en los pases de civilizacin literaria, pero nada
prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre
culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instruccin escolar y luego
universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.
42
28. Seale la(s) relacin(es) correcta(s)

i. Mayor cultura Mayor inteligencia
ii. Origen social Posibilidad de ser culta
iii. Instruccin universitaria Cultura
a) I, II y III b) Slo III c) I y II

d) I y III e) N.A.
29. El autor del texto pretende centralmente:

a) Darle el verdadero peso a la palabra cultura.
b) demostrar que la cultura se adquiere con el tiempo.
c) Liberar a la cultura de los prejuicios sociales.
d) Distinguir claramente la inteligencia de la cultura.
e) Integrar los conceptos de inteligencia y cultura.
30. Seale lo correcto, segn el texto:

a) El hombre del neoltico era ms inteligente que el hombre moderno.
b) La agricultura tiene su origen en el paleoltico superior.
c) La instruccin escolar ofrece la posibilidad de acceder a la cultura.
d) No hay cultura en los pases sin civilizacin literaria.
e) Ms de una de las anteriores es correcta.
Los grandes escritores han sido siempre grandes

lectores. Un buen lector es exigente consigo
mismo. Lee activamente, realiza esfuerzos.
Un buen lector aprende algo ms que a leer
mejor; tambin aprende ms sobre la vida,
ADQUIERE SABIDURA.
Como Leer un Libro

Mortimer J. Adler Charles Van
Mario Vargas Llosa (1936)
RESUELVE LOS
EJERCICIOS
42
42

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3. La idea principal del texto es:

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5. Tipo de segn la ubicacin de la idea principal:

a) Analizante b) Sintetizante c) Encuadrado

a) Tenuemente mayor b) enormemente mayor c) relativamente equilibrada

7. El ttulo que ms se ajusta al contenido textual es: Hey!

8. El Judasmo podra ser considerada como una religin:

9. Cul es la afirmacin principal?

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