Ao del Buen servicio del ciudadano

UNIVERSIDAD TORIBIO
RODRIGUEZ DE
FACULTAD MENDOZA
: INGENIERIA DE SISTEMAS

AREA : TEORIA GENERAL DE SSISTEMAS

CICLO :VI

PROFESOR : ING. CARLOS SANTA CRUZ ACOSTA

ALUMNO : ALEXANDER ORTEGA GALVEZ

BAGUA AMAZONAS
2017

TOERIA GENERAL DE SISTEMAS

QUE ES LO QUE FORMA MI MODELO MENTAL?

Lo que debe forma un modelo mental es la suma de varios modelos mentales

porque cada individuo nace dentro de un contexto, y determina su
comportamiento para formar los el modelo mental.

Definicin: Lo que forma el modelo, la mente mediante el cual. La persona o animal

explica el funcionamiento del mundo real, cada individuo puede tener distintas
representaciones internas. Es decir de la misma realidad externa
Ejem:

Se pidi a varias personas que dibujen paisajes con rboles, posiblemente se ver dibujos
muy distintos. Habr dibujos con un gran detalle de las hojas y tronco, o sea, un modelo
mental ampliado y completo, muy especializado, y otros dibujos con pocos trazos que, a
duras penas, parece un rbol, de personas que su modelo mental de un rbol est poco
evolucionado, est demasiado generalizado.

Formacin de un modelo metal

Son distintos factores que llevan o crear distintas representaciones internas o modelos
mentales de una misma realidad. Estos son los principales:

Gentica: los genes propios de nuestros predecesores que han creado nuestra
gentica en particular.

Circunstancias personales: diversas situaciones que hemos vivido influyen en nuestra

capacidad de pensar, de creer, de actuar

Experiencias, cultura: el lugar dnde se vive, el escenario de actuacin ha

condicionado nuestra forma de ver el mundo.

Canal de comunicacin: el lenguaje o la forma en la que explica algunas experiencias limita la

experiencia externa. El propio idioma en el que nos expresamos nos condiciona

QUE ES EL PENSAMIENTO CARTESIANO?

El dualismo cartesiano fue un movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de
Ren Descartes (Cartesius, versin latina de su nombre) especialmente en los s. XVII y
XVIII, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos y en los posteriores. En vida de
Descartes ya fue grande la repercusin de su obra en el ambiente intelectual e incluso
cultural y social de Francia y tambin de Holanda, Blgica, Alemania e Inglaterra,
discutindose y polemizndose acerca de sus ideas y de su forma de concebir los
problemas filosficos. Segn Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia
pensante y sustancia extensa

Alma: es la que tiene capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo, juega el papel
de lo que ahora llamamos mente.

Cuerpo: Determinado el ambiente y se reduce a leyes mecnicas.

Los cartesianos propiamente dichos son aquellos pensadores que se centraron ms en

algunos de los temas planteados por Descartes, todo en su divisin dualista de las
sustancias en extensas y pensantes, y que fueron difusores y continuadores de su
obra y de sus conclusiones, convirtindola en sistema que Descartes no haba llegado a
elaborar del todo. Leibniz los acus de estriles, porque en general no dirigan su
investigacin hacia ciencias experimentales como la Fsica, la Medicina, las
Matemticas, sino hacia problemas metafsicos como el dualismo entre res cogitans y
res extensa y la interaccin entre ambas sustancias, el valor del conocimiento, la
naturaleza de las ideas, el mecanicismo de la res extensa y la metodologa cartesiana.
La polmica estuvo mezclada con las cuestiones religiosas y teolgicas implicadas y
con los encarnizados debates entre jesuitas, jansenistas y oratorianos acerca de todo
ello

QUE ES PENSAMIENTO LINEAL?

El tiempo lineal corresponde a una revolucin filosfica del Zoroastrismo heredada por el
judasmo que se present como oposicin a la teora del tiempo cclico. Su manera de
entender el tiempo fue fundamental para el desarrollo de Occidente y lo que conocemos
como modernidad.
Est marcado por la aparicin del monotesmo. La construccin discursiva de la Biblia
proyecta de manera revolucionaria en la historia una forma de flecha que parte desde las
alianzas o pacto con los israelitas (Berit) en el cual ste ofrece una tierra prometida desde
la cual el tiempo material, terrenal, no regresar. Esta diferencia radical con las otras
religiosas fue llamada en el cristianismo, vida eterna. El contexto histrico marcado por
exilios, promovi el desarrollo terico de esta concepcin de tiempo (como vida) a travs
de los sabios cabalistas que llegan a su mayor riqueza filosfica en la estada en Alejandra
que acaba con la vuelta a un pensamiento ms radicalizado y teolgico de los llamados
"maestros de la ley" y la divisin hebrea entre los "helenizados" y "ortodoxos" que luego
encontrara su propio juicio y divisin tras las invasiones romanas y la posterior bifurcacin
general entre el pensamiento judeocristiano y el desarrollo del judasmo rabnico,
posteriormente perseguido en el medioevo a travs de la Inquisicin

QUE ES PENSAMIENTO SISTEMICO?

es el que se da en un sistema de varios subsistemas o elementos interrelacionados. Intenta
comprender su funcionamiento y resolver los problemas que presentan sus propiedades. El
pensamiento sistmico es un marco conceptual, un nuevo contexto que se ha desarrollado en
los ltimos setenta aos que facilita la claridad y modificacin de patrones

el pensamiento sistmico encuentra un antecedente en la teora hilozoista. Desde la biologa se encuentran los
fundamentos de este tipo de pensamiento en el vitalismo. La idea vitalista fue revivida por Rupert Sheldrake,
quien postula la existencia de un campo morfogentico como agente causal del desarrollo y mantenimiento de la
forma biolgica. Desde la psicologa se encuentra fundamentado en el concepto de Gestalt, un todo irreductible
aspecto clave de la percepcin, y en la psicologa cognitiva, con el concepto de cognicin como proceso mental.

Principios filosficos

Lo que se puede apreciar en un sistema son generalidades sobresalientes que pueden integrarse en cuatro
principios.

1. Principio de posicin: Lugar que ocupa el sistema dentro del supra sistema, lo que implica el concepto de
jerarqua.
2. Principio de relacin: La relacin entre los sistemas origina polaridades, fuerzas atractivas y repulsoras,
lo que implica la teora del campo.

3. Principio de limitacin: Resultado de la intencin del diseador del sistema. Controla su duracin, fija su
medida y ritmo, determina el radio de su influencia y produce el esquema o modelo de funcionamiento.

4. Principio de equifinalidad: Si un sistema tiene metas para un propsito, puede alcanzarlas por diversos
medios para llegar al mismo fin

EL TODO ES MAS QUE LA SUMA DE SUS PARTES

Las ideas claves de Gestalt lograron constituir una nueva manera de pensar e
investigar los fenmenos psicolgicos. Al realizar los experimentos, ignoran la regla
fundamental de los primeros psicolgicos experimentales: el estudio de los hechos
locales ms simples y la eliminacin de todos los ingredientes y perturbaciones
secundarias que pudieran enturbiar la naturaleza simple de esos elementos. Se
trata de examinar con toda imparcialidad situaciones perceptivas e intentar
encontrar en ellas aquellos hechos que se aparecen como ms importantes,
explicar su naturaleza, si es posible compararla con la naturaleza de otros hechos
de inters y ver si de esta forma podemos deducir reglas generales que sean
valides para muchos fenmenos.
Este fenmeno fue tomado por los psicolgicos de la escuela de Wund como una
ilusin como un juicio errneo del observador y nunca fue considerado un hecho
perceptivo
De esta manera se comprende de hechos locales independientes lo que permite
explicar esta experiencia perceptiva, si no de la interaccin dinmica de estmulos
locales bajo ciertas condiciones temporales y espaciales
De manera sinttica podemos decir que la postura de Gestalt se basa en que el
todo es ms que la suma de las partes, dentro de los conjuntos o totalidades
operan interacciones dinmicas y no copias fieles del estmulo fsico. Por lo que
trascienden la suma de los elementos particulares que lo componen.
Cualquier experiencia psicolgica, por ejemplo la perspectiva, es producto de auto
distribuciones dinmicas de fuerzas que se despliegan en el campo la experiencia
actual y nunca estn exclusivamente determinados por las experiencias pasadas
.si la explicacin en base empirista fuese correcta, en el campo perceptivo solo se
distinguiran entidades conocida y en realidad, las cosas no suceden as , los
conocimientos que tenemos de los objetos no son los responsables de su existencia
como totalidades significativas. Lgica