Sunteți pe pagina 1din 8

C.T.

C-tin Istrati Campina


str.Grivitei nr.91
tel.0244/337681

PROIECT EDUCATIV Rosu si alb


1 Organizator: profesor Voinea Carmen
2 Participanti: elevii claselor a X-a C
3 Data: 1.03.2016
4 Locul de desfasurare: Sala 19
5 Scop: Responsabilizarea elevilor din clasa a X-a C privind cunoasterea traditiilor romanesti
privind ziua Martisorului, prima zi de primavara , 1martie .
6 Obiective implicarea elevilor in diverse activitati ce pun accentul pe traditiile pur romanesti.
Cunoasterea istoriei martisorului.
7 Grup tinta: elevii clasei a X-a C
8 Resurse: -umane- elevii clasei a X-a C
-materiale oferirea de martisoare confectionate manual de elevi sau achizitionate.
9 Pregatirea elevilor pentru activitate: elevii au luat la cunostinta de activitatea
extracurriculara ce se va trata in 1.03.2016 de la ora anterioara de dirigentie(din
23.02.2016)
Tematia analizata;
Obiceiuri, semnificaii i tradiii legate de srbtoarea
Mriorului

" Mriorul, o superb tradiie continuat de secole pe meleagurile rii noastre, este
celebrat n prima zi a lunii martie, considerat prima lun de primvar.
Frumoasa tradiie a Mriorului se pstreaz si n alte ri, nvecinate: n Bulgaria, n
Albania i n Macedonia. Originile acestei tradiii sunt incerte, dar primele dovezi arheologice,
care atest existena Mriorului, dateaz chiar de pe vremea strmoilor notri daci, naintea
de romanizarea inuturilor noastre strmoeti.

Ce semnificaie are nurul Mriorului

Mriorul a fost conceput ca o amulet legat cu un nur mpletit din dou fire-unul alb
(simboliznd divinitatea, sntatea, puritatea sufleteasc i mplinirea) i unul rou (ca simbol al
dragostei pentru frumuseile eterne ale vieii : prietenia, fidelitatea i onoarea).
n tradiia popular, cele dou culori (alb i rou) din care se mpletete nurul cu care se
leag mriorul-talisman reprezint i cele dou anotimpuri de baz (iarna i vara), n timp ce
primvara i toamna sunt considerate doar anotimpuri de trecere.
Legendele romnilor despre Mrior
Printre legendele semnificative ale romnilor, referitoare la obiceiurile motenite de la
strmoii notri, alturi de Mioria, regsim i legenda despre Baba Dochia, care spune c
firul Mriorului este o funie de 365 sau 366 de zile i ar fi fost tors de Baba Dochia n timp
ce-i urca turma la munte. Ca i ursitoarele care torc firul vieii copilului la natere, tot aa
Dochia torcea firul anului primvara, la 1 martie, cnd se ntea acest anotimp calendaristic.
La geto-daci, Anul Nou ncepea la 1 martie, iar calendarul lor popular avea doar dou
anotimpuri:vara i iarna, pentru c primvara i toamna erau considerate anotimpuri de trecere.
Cercetarile arheologice efectuate in Romania au descoperit obiecte asemanatoare
martisorului care dateaza de acum aproximativ 8000 de ani. Amuletele erau formate din
pietricele vopsite in alb si rosu, concepute pentru a fi purtate la gat.
In zona Moldovei si Bucovinei din vechi timpuri, martisorul era compus dintr-o moneda
de aur si argint, prinsa cu ata alba-rosie. Copiii il purtau in jurul gatului, iar fetele il prindeau in
par si il pastrau pana la inflorirea arborilor. La sfarsitul lunii martie, martisorul era atarnat de un
copac, obicei care s-a pastrat si in zilele noastre.
Pentru strmoii notri, Mriorul era un talisman
Pentru strmoii notri, Mriorul avea rolul de talisman i era oferit de Anul Nou (la 1
martie) persoanelor apropiate mpreun cu urri de bine, sntate, bucurii i dragoste.
Mriorul lor era confecionat dintr-o moned gurit legat de un fir mpletit care se purta la
gt, pn cnd persoana care l-a purtat vedea un pom nflorit. Atunci, mriorul se lega de
ramurile acelui pom i se credea c Noul An va fi la fel de frumos pentru cel care l-a purtat, ca
i pomul nflorit.
Semnificaiile Mriorului n trecut
n trecut, n mediul rural, nurul mriorului era mpletit din ln, de mamele care
aveau copiii mici. De nur, ele nnodau o moned de argint sau de aur, pe care o legau de mna
copilului. Ritualul era respectat n fiecare primvar, pentru c fiecare mam era convins c
aceast amulet l apr pe odorul ei de boli i de necazuri, c va fi sntos, precum argintul sau
aurul, i rou la fa ca nurul amuletei.
Totodat, n unele zone, Mriorul era purtat la gt de fete pentru a nu fi arse de soare
n timpul ariei, iar purttoarea acestui talisman repeta periodic zicala: Cine poart
Mrioare/ Nu va fi plit de soare.
Mriorul era purtat la reverul hainei sau la gt cu demnitate, chiar de persoanele care
deineau o funcie n comunitatea local; obiceiul era respectat cu sfinenie de autoritile
locale. n acest fel, spune tradiia, liderii locali atrgeau norocul i belugul n zona geografic
respectiv. n acelai timp, se credea c Mriorul purtat de lideri alunga seceta i calamitile
naturale n localitile conduse de aleii locali.
Fetele purtau (i mai poart) Mriorul pn la sfritul lunii martie sau pn la
ntoarcerea psrilor cltoare. Atunci, ele agau amuleta ntr-un pom fructifer, pentru ca
acesta s aduc n familia tinerei care l-a purtat o recolt bogat, iar fata care l-a druit pomului
s fie sntoas i s aib spor n tot ce ntreprinde. Cu banul de argint, desprins de pe nur,
fetele cumprau ca, pine i vin rou - alimente benefice pentru sntate. Fetele erau convinse
c vor avea faa curat precum caul, rumen ca pinea, iar bujorii din obrjori vor fi
asemenea vinului, leac de via lung.
Poart Mriorul! Te vei mprieteni cu Soarele
Tradiia secular spune c Mriorul de argint, asemenea celui ancestral, este un odor
sfnt i trebuie respectat ca atare: el aduce norocul i sntatea, alung paguba i dumnia. Tot
tradiia spune c persoana care poart Mriorul se mprietenete cu Soarele, protectorul
sntii, iar cel care-l druiete, ofer persoanei dragi o frm de Soare.
Pentru George Cobuc, mriorul era un odor religios
Referindu-se la aceast tradiie, poetul George Cosbuc explica ntr-un studiu al su de ce
trebuie s purtm mriorul : Scopul purtrii mriorului este s fii aproape de Soare,
purtndu-i cu tine chipul cu acelai rost, cum purtm noi o cruce ori un chip al lui Hristos n
sn. Printr-asta te faci prieten cu Soarele, i-l faci binevoitor s-i dea ce-i st n putere : mai
nti frumusee ca a lui, apoi veselie i sntate, cinste, iubire i curie de suflet. n acelai
studiu, poetul face referire la puterea tmduitoarea a acestui obiect, comparat cu odoarele
religioase: ranii pun copiilor mrioare ca s fie curai ca argintul i s nu-i scuture
frigurile, iar fetele zic c-l poart ca s nu le ard soarele i cine nu le poart are s se ofileasc.
Tradiia popular spune c mriorul trebuie purtat ca un odor sfnt i, n nici un caz, nu
trebuie considerat podoab sau o jucrie.
Mriorul atrage sporul i sntatea
Mriorul este un mesager al bucuriei, al dragostei de via, un simbol norocos
prin care noi, oamenii, mbrim renaterea naturii odat cu venirea primverii.
n unele zone geografice, Mrior este denumirea popular a lunii martie. n vechime, atunci se
deschidea anul agrar. De-a lungul timpului, Mriorul era purtat n orice comunitate, pentru a
atrage sporul, sntatea i buna nelegere ntre membrii acelei localiti.
Mriorul este asociat cu bucuria i preuirea sincer
Semnificaia Mriorului rmne asociat cu bucuria venirii primverii, cu sentimentul
de preuire i de prietenie sincer al celui care-l druiete unei persoane pe care o iubeti.
Mriorul, un simbol al iubirii
De-a lungul veacurilor, Mriorul rmne un simbol al iubirii pentru cele mai dragi
persoane din viaa noastr, dar i al bucuriei pentru ntlnirea cu anotimpul ndrgit - primvara.
Tradiia Mriorului n ara noastr
n vremuri ndeprtate, mrioarele se purtau la mn sau la gt. Ele erau atrnate de un
nur mpletit din dou fire rsucite : unul de culoare roie i cellalt de culoare alb. Astzi,
mrioarele se poart o perioad de timp la ncheietura minii sau se prind n piept. Tradiia
secular spune c persoanei care poart mriorul i se vor mplini toate dorinele.
Potrivit unei tradiii strvechi, Mriorul se poart pn cnd nfloresc trandafirii
sau viinii. Atunci, nurul se aga de petalele unui trandafir sau pe ramura unui viin. n multe
zone din ar, Mriorul se poart att ct dureaz zilele Babelor (1-9 martie) sau pn la
Florii; atunci Mriorul se scoate i se aga de crengile unui pom roditor. Exist credina c
atunci cnd pomul are rod bogat, cel care a purtat Mriorul va avea mult noroc.
In Muntenia, se mai pstreaz obiceiul ca Mriorul s fie purtat n Zilele
babelor, apoi se aga de o floare din glastr (ideal de o crengu de busuioc) sau de un pom
fructifer din curtea casei. Mai exist obiceiul ca Mriorul s fie pus sub o piatr din curtea
casei. Dac sub piatr se adun furnici dup o sptmn, atunci tnra care l-a purtat va fi
apreciat pentru hrnicia ei i va avea spor n munca de fiecare zi.
n Bucureti, cartierul Mrior. n Bucuresti, n cartierul Vcreti, Tudor Arghezi i-
a cumprat n anul 1926, cteva pogoane de pmnt pentru a construi o cas. Poetul a numit
locul Mrior, dup un vechi obicei pstrat de familiile de olteni stabilite n acea zon. n
prima zi a lunii martie, acetia legau lng mugurii viei de vie i pe ramurile pomilor fructiferi
mai multe fire de borangic de culoare roie, ca un simbol al primverii care a poposit pe acele
meleaguri. Acum, n cartierul care poart numele Mrior, exist Casa Memorial Tudor
Arghezi, cel care a fost naul acelei zone, dar i Parohia Mriorului, frecventat i de
credincioii din alte cartiere ale Bucuretiului.
n Transilvania, tradiia Mriorului se pstreaz din vremuri ndeprtate i, la data
de 1 Martie, brbaii ofer mrioare fetelor i doamnelor n semn de preuire i de iubire.
Totodat, n aceast zi, fetele ofer mrioare mamelor, rudelor de sex feminin i prietenelor.
n tot Ardealul, tradiia ndeamn ca fiecare femeie s poarte Mriorul primit la
1 Martie timp de cteva zile. n trecut, doamnele i domnioarele purtau timp de 12 zile o
moned de argint sau de aur legat la gt cu nurul tradiional. n a 13-a zi, moneda respectiv
se lega de un par, pn cnd persoana care l-a purtat vedea primul pom nflorit. De multe ori,
doamnele i domnioarele agau nurul mriorului de un trandafir, iar cu moneda respectiv
i cumprau o bucat de brnz, pentru a avea o fa foarte frumoas tot anul.
n zona Dobrogei, tradiiile romneti spun c Mriorul trebuie purtat pn la
venirea berzelor i a cocorilor, apoi acesta este aruncat n sus, spre vzduh, pentru ca persoana
care l-a purtat s se bucure de o dragoste mare i nltoare.
Credine legate de ziua Mriorului
i acum, n lumea satelor se crede c, tnra care nu poart mriorul primit n zorii
zilei de 1 Martie, se va ofili i nu va avea noroc tot anul.
n Banat, tinerele fete nemritate se spal cu zpad sau cu ap adunat de pe
frunzele fragilor din pdure, n ziua de Mrior. Cnd ritualul este respectat potrivit
tradiiei, tinerele fete se vor mrita n acel an.
n localitile din Transilvania, mesagerul primverii, Mriorul, se aga de ui,
de ferestre i de coarnele animalelor domestice. Se crede c Mriorul, fiind un odor sfnt,
va ndeprta duhurile rele i deochiul.
n judeul Bihor, localnicii cred c atunci cnd oamenii se spal cu apa de ploaie
czut n ziua de 1 Martie, vor deveni mult mai frumoi i mai sntoi.
n Banat, fetele se spal cu zpad pentru a fi iubite. Totodat, n localitile din
Banat, fetele ofer mrioare bieilor, lucrate chiar de ele.
i n localitile din Moldova, n ziua de 1 Martie, fetele ofer mrioare bieilor.
La rndul lor, bieii druiesc fetelor mrioare n ziua de 8 Martie, spre deosebire de celelalte
zone geografice din ar.

Traditii contemporane de Martisor


In zilele noastre, snurul martisorului este atasat mai multor obiecte artizanale care
intruchipeaza animale, flori, litere si alte simboluri cu diverse semnificatii."

Articol de: Liliana Ivan


http://www.romania-redescoperita.ro/index.php/component/k2/item/599-obiceiuri-semnificatii-
si-traditii-legate-de-sarbatoarea-martisorului
1.03. 2016 Ziua Martisorului .
Prof.Diriginte Voinea Carmen