Maria ABRAMCIUC Receptarea romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte

de rzboi de Camil Petrescu n liceu: componente ale demersului teoretic 1.

Preliminarii: Camil Petrescu, teoretician al romanului romnesc modern. Eseul Noua
structur i opera lui Marcel Proust Personalitate marcant a literaturii romne din
perioada interbelic, prozator tenace, dramaturg, poet, teoretician al romanului,
filozof, gazetar i publicist, eseist, cronicar dramatic, Camil Petrescu, admirator al
operei lui Marcel Proust, i justific, pe bun dreptate, titlul de ntemeietor al noului
roman rom- nesc. Desfurnd o campanie de negare a stilului calofilic, scriitorul
susine cu principialitate naraiunea anticalofilic. Afirm, n acest sens, jurnalul,
reportajul, confesiunea, analiza psihologic, romanele sale devenind astfel veritabile
dosare de existen. Preocuprile teoretice pentru roman ale lui Camil Petrescu s-
au cristalizat n mai multe articole i eseuri. n 1927, cu civa ani naintea debutului
su ca romancier, scrie i public n Viaa literar eseul De ce nu avem roman, n
care constat, apelnd la termeni duri, fisuri serioase n cadrul genului. Dei
romanul autohton nregistrase deja o diversitate spectaculoas de experiene (Ion
de Liviu RebreaM.A. poet, critic literar, eseist. Dr. conf. univ., Catedra de literatura
romn i universal, Facultatea de Filologie, Universitatea Alecu Russo din Bli.
Membr a Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova i a Uniunii Scriitorilor din
Romnia. A publicat versuri, articole de critic literar, eseuri n reviste din ar i
de peste hotare: Basarabia", Contrafort", Dacia literar", Semn", Poezia",
Convorbiri literare", Familia", semnnd Margareta Curtescu. Cri publicate: Prins
ntre clamele speranei, Chiinu, 1997; Simple bluesuri, Chiinu, 2003; Eternul
Orfeu, Chiinu, 2005. RECEP TARE I INTERPRETARE 57 nu, Hanul Ancuei,
Baltagul, Zodia Cancerului de Mihail Sadoveanu, ciclul La Medeleni de Ionel
Teodoreanu, Craii de Curtea-Veche de Mateiu I. Caragiale, De dou mii de ani de
Mihail Sebastian etc.), genul nu se modernizase definitiv, tradiionalismul mai
persistnd n dimensiuni defel neglijabile. nsui Camil Petrescu i anun
dezacordul cu starea romanului romnesc, ajuns n impas smntorist, pltind
tribut stilului calofilic. Criticul se pronun categoric pe marginea subiectului n
articolul De ce nu avem roman? (Viaa Romneasc, 1927), n care ostracizeaz
piesele epice n vog i mediteaz, totodat, la condiia unei literaturi veritabile.
Accentele polemice din articol se conjug cu discuii teoretice asupra condiiei
personajului romanesc, a literaturii n general: Cu eroi care mnnc trei
sptmni cinci msline, care fumeaz doi ani o igar, cu crciuma din trguorul
de munte i gospodria cu trei cotee, a dasclului din Moldova, nu se poate face
roman i nici mcar literatur. Literatura presupune firete probleme de contiin.
Trebuie s ai deci ca mediu o societate n care problemele de contiin sunt
posibile. n opinia autorului, personajul constituie entitatea fundamental a
romanului, cci: Eroul de roman presupune un zbucium interior, lealitate,
convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingenele obinuite. Sau
cel puin, chiar fr suport moral, caractere monumentale, un real conflict cu
societatea. Debutul ca romancier al lui Camil Petrescu a fost urmat imediat de
cteva explicaii teoretice, n care autorul i expunea opiniile asupra genului. n
faimosul eseu Noua structur i opera lui Marcel Proust, rostit, iniial, n form de
conferin, apoi publicat n Revista Fundaiilor Regale (noiembrie, 1935), iar
ulterior inserat n volumul Teze i antiteze (1936), teoretizeaz conceptul de
autenticitate. n literatur, autenticitatea exclude abordarea schematic,
geometric a realului, cci orice construire raionalist, deductiv, apodictic,
tipizant genereaz dogma acestei literaturi, caracterul, adic o comportare
imanent, logic dintr-o cauzalitate moral cu consecven mecanic, nfiat, am
spune, more geometrico1 ... Literatura ofer cu preferin tipuri ori, mai bine spus,
arhetipuri de oameni. Iat un erou... Cum trebuie s se comporte un erou? ... Destul
de simplu: un erou e totdeauna viteaz... Iat un avar... Cum trebuie s se comporte
un avar? E necesar ca n fiecare manifestare a lui s se vaiete c n-are bani, c e
furat. Prin ngrmdire de trsturi termen consacrat i uimitor de caracteristic 58
ROMN pentru acest spirit geometric prin sporuri de trsturi deci, de acelai fel,
ca i psihologia raionalist, construiete tipul risipitorului, al pasionatului, al
intrigantului, al generosului, al devotatului total. Preteniile literaturii de a evoca
tipaje nu sunt justificate. Tipurile umane au constituit preocuprile literaturilor
clasicist, romantic, realist, naturalist, literaturi anacronice n raport cu
realizrile tiinei i filozofiei, or, o literatur trebuie s fie sincronic structural
filozofiei i tiinei ei.... Autorul eseului depreciaz perspectiva raionalist asupra
realului, adoptat de literatura epic de pn la Proust, mecanicist i necorelat
nici cu psihologia (fa de psihologi, ndeosebi, aceast literatur pare ntrziat cu
un veac). Noua modalitate de reprezentare a realului se bazeaz pe intuiie, i nu
pe raiune, care, conform teoriei filozofului Bergson, nu ne d dect forme
aproximative, globale, c un concept nu se poate aplica realitii concrete, c numai
cunoaterea intuitiv nemijlocit ne d aspectul originar, mobilitate vie, inefabilul
devenirii... calitatea i intensitatea. Noua structur a prozei, n opinia lui Camil
Petrescu, denot o relaie direct cu spiritul tiinelor moderne, n special, cu
psihologia i filozofia, iar intuiionismul bergsonian2 i fenomenologia lui Husserl3
produc un impact evident asupra ei. Bergson i Husserl sunt, n accepia eseistului,
cele mai originale figuri ale filozofiei de azi. Marcel Proust, scriitorul vieii celei
mai intime, aproape inefabile, din cte s-au manifestat vreodat n scris, este
influenat, n special, de filozofia lui Bergson. Camil Petrescu explic pertinent
relaia n cauz: Aceast ntoarcere nuntru, aceast convingere c absolut nu
cunoatem dect propriul nostru eu, aceast preuire a intuiiei n dauna deduciilor
raionale, aceast aezare a eului n centrul existenei, cu convingerea c ceea ce
ne e dat prin el e singura realitate nregistrabil, acest video analog lui cogito
constituie terenul comun dintre metafizica lui Bergson i opera lui Marcel Proust. n
acest video (n sensul intuiiei complete, evident) gsim cheia care explic i fondul,
i particularitile att de izbitoare ale lui Proust, felul att de neobinuit al structurii
lui. Arta romancierului francez, n opinia lui Camil Petrescu, e microscopic,
infinitezimal i se caracterizeaz prin abordarea detaliului, prin intensitatea
sczut a vocii, prin afirmarea intuitivului n detrimentul raionalului i aplicarea
analizei psihologice. Eseistul cedeaz demon- RECEP TARE I INTERPRETARE 59
straia filozofului. Respingnd preteniile literaturii raionaliste de a construi
caractere bine definite, el neag existena vreunui concept care ar presupune
aplicarea unor scheme n vederea iniierii prozatorului n zonele sufletului uman:
Un suflet este el nsui o unitate matematic etern identic ei nsi, cum etern un
triunghi echilateral este fcut din trei laturi i trei unghiuri egale. E concepia
raionalist clasic a substanei imuabile, doctrina leibnizian despre monadele
structurale4 . Sufletul este anume o impermeabil monad i e deci de la nceputul
lumii neschimbtor, indestructibil, venic prin urmare i predestinat. Intuirea
substanei iat esena scrisului artistic, iar la substanialitate se ajunge doar prin
evocarea experienelor trite de autor, cruia eseistul i recomand s abandoneze
haina obiectivitii. Omnisciena n expunerea romanesc nu constituie dect
propuneri de realitate, n schimb, naraiunea la persoana nti, proprie romanelor
lui Marcel Proust, comport cel mai nalt grad de autenticitate, cci naratorul i
comunic propriile experiene vitale. Dup Camil Petrescu, autoreferenialitatea va
conferi discursului dimensiunea autentic. n articolul comentat, declar c se
desolidarizeaz de naratorii care confund o propunere de realitate dedus, cu
realitatea originar. Preteniilor naratorilor omniscieni, care evoc o existen
obiectiv, autorul articolului le opune enunarea evenimentelor doar de o singur
persoan, nti, reflectarea lor ntr-o singur contiin: Ca s evit asemenea grave
contradicii, ca s evit arbitrariul de a pretinde c ghicesc ce se ntmpl n sufletele
oamenilor, nu e dect o singur soluie: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce
aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu. Aceasta-i singura
realitate pe care o pot povesti, dar aceasta-i realitatea contiinei mele, coninutul
meu psihologic. Din mine nsumi eu nu pot iei. Orice a face, eu nu pot descrie
dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la
persoana nti. Autenticitatea halucinant a operei lui Marcel Proust const n
unitatea de perspectiv i n aplicaia de a spune ceea ce e originar n contiina
proprie. Pentru claritatea ideii, Camil Petrescu apeleaz la exemple din domeniul
teatrului i al artelor plastice. O alt problem discutat n eseu este cea a timpului
romanesc. Romanele vechi, tip Dickens, reproduc n mod succesiv traseul existenial
al 60 ROMN eroului central, care crete i scade analog tabloului cunoscut cu
roata vieii, abstractizat. Prezentul reprezint unica dimensiune temporal a artei,
opineaz autorul articolului, argumentnd: Dac existena e pur devenire, dac e
durat ireversibil n curgerea ei, atunci e toat n prezent, oarecum de vreme ce
acesta este termenul ultim al devenirii. Prin urmare, obiectul artei ar trebui s se
reduc la descrierea coninutului prezent. Din trecut nu pot lua, pentru c procedeul
meu ar fi o abstractizare insolit, viitorul e anticipare goal; prezentul, dac s-ar
putea spune aa, cci nu e oprire, singur mi ofer preaplinul existenei absolute,
cum precizeaz metafizica bergsonian. Timpul trecut, materializat doar n amintiri
involuntare, se include i el n fluxul contiinei, al duratei. n continuarea
demonstraiei, Camil Petrescu afirm c, prin excelen- , discursul romanesc
autentic se constituie din explorarea resurselor memoriei active, involuntare, al
crei mecanism nu funcioneaz n conformitate cu un plan, cu regulile nvate la
estetic, cum se ntmpl n cazul memoriei voluntare. Romanul clasic este
construit astfel, cci cunotea o prezentare a personajelor, o mbogire treptat a
lor, un nceput de conflict, o gradaie n aciune i pe urm culminaia i un soi de
peroraie. O carte alctuit n acest mod nu poate fi dect fals, consider
teoreticianul, care i expune, ntr-o formul accesibil, conceptul su novator: n
mod simplu, voi lsa s se desfoare fluxul amintirilor. Dar dac, tocmai cnd
povestesc o ntmplare, mi aduc aminte, pornind de la un cuvnt, de o alt
ntmplare? Nu-i nimic, fac un soi de parantez i povestesc toat ntmplarea
intercalat. Dar dac mi stric fraza? N-are nicio importan. Dac mi lungete
alineatul? Nu-i nimic, nici dac digresiunea dureaz o pagin, dou, treizeci ori o
sut cincizeci. Aceast tehnic de narare este preferat de Marcel Proust n la
recherche du temps perdu (n cutarea timpului pierdut). Semnificaiile n proza
scriitorului francez, raportat la creaia lui James Joyce, nu deriv din formale
asociaii de senzaii, ci din fluxul nestvilit al memoriei involuntare, singura care
ne poate da realitatea concret. Ritmul acestui proces mnezic este instrumentat de
elementul afectiv, ce constituie nsui cimentul ntregii opere proustiene. La finele
studiului, autorul polemizeaz cu Paul Souday, criticul care i reproa lui Proust lipsa
de msur i dezordinea n expunere, inutilita- RECEP TARE I INTERPRETARE 61 tea
digresiunilor. Opinia lui Camil Petrescu avanseaz ideea c, n zonele scrisului
artistic, economisirea mijloacelor de redare este destul de neserioas, de vreme
ce spaiul e nelimitat, cnd timpul e infinit, cnd oamenii se ndeletnicesc att de
puin cu fapte vrednice de stim. Noua structur i opera lui Marcel Proust a
redirecionat evoluia romanului romnesc interbelic, imprimndu-i sigla
modernitii. Pornind de la modelul epic, oferit de scriitorul francez Marcel Proust,
Camil Petrescu respinge principiile prozei tradiionaliste (clasicist, romantic,
realist), propunnd paradigme inedite n elaborarea unei opere narative.
Autenticitatea, exprimat prin subiectivism auctorial, naraiune prolix i
introspectiv, stil anticalofilic, prin explorarea fluxului memoriei involuntare, inclus
metodic n expunerea la prezent, devine relevant n ambele romane ale
prozatorului romn, care i i ilustreaz aceste opiuni teoretice. 2. Geneza
romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi Primele ncercri n
proz ale lui Camil Petrescu dateaz din 1919, cnd public n revista Banatul din
Lugoj, sub titlul comun O recunoatere ofensiv, trei foiletoane5 . Apoi, n Vitrina
literar din 21 octombrie 1929, scriitorul se anunase cu un volum de nuvele
despre rzboi, ca, un an mai trziu, publicaia Omul liber s relateze despre
existen- a unei proze despre viaa de dup rzboi, semnate de acest autor. n
acelai an, Vremea comunica despre dou romane, inspirate din experiena sa de
combatant, Romanul Cpitanului Andreescu i Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi. Aceeai publicaie semnala dinamica elaborrii ultimului, atestat
cu titlul provizoriu Proces verbal de dragoste i rzboi6 . Apariia variantei definitive
a romanului n cauz va fi anticipat de publicarea n periodice, pe parcursul anului
1930, a fragmentelor Drum cu ocol la Odobeti (Tiparnia literar, nr. 2-3) i Ultima
noapte... (Facla, nr. 381). Ilustrnd, n parte, experiena personal a autorului,
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi constituie debutul de romancier
al lui Camil Petrescu. Opera anun nceputul unei ere noi n evoluia genului,
confirmnd prezena implantului proustian n tradiia romanului nostru din prima
jumtate a secolului al XX-lea. Elementul inedit vizeaz 62 ROMN structura,
perspectiva narativ, raportul autor narator personaj, formulei romaneti
tradiionale adugndu-i-se discontinuitatea naraiunii, absena liniaritii n
expunerea subiectului, renunarea la conceptul de fabulaie n sine n favoarea
impactului pe care l produc circumstane concrete din cotidian asupra actului de
contiin. Autorul anuleaz, realmente, conveniile discursului calofilic, impunnd
analiza psihologic, descrierea tririi autentice i a contiinei subiective, inserarea,
n textul beletristic, a faptului frust, a informaiei documentare. Editat i promovat
de Al. Rosetti (opera apare n dou volume la Editura Cultura Naional din
Bucureti i este difuzat la nceputul lunii noiembrie a anului 1930), romanul Ultima
noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi produce un efect de bre n interiorul
fenomenului. ntr-o conferin, la Ateneul Romn (15 mai, 1943), Camil Petrescu
dezvluie procesul devenirii acestui roman: Din motive care rmn numai pentru
mine, aveam nevoie n anul 1929 de bani i atunci m-am adresat celui mai luminat
dintre editorii notri, profesorului Al. Rosetti, care pe vremea aceea dirija Editura
Cultura Naional. I-am spus c vreau s scriu un volum de nuvele. Ideea l-a
ncntat, dar am spus c am nevoie ct mai repede s scriu. Mi-a explicat c este
ceea ce vrea, deoarece fiind la nceputul lui martie ar fi vrut ceva pentru mai. M-a
ntrebat care ar fi prima nuvel, pentru a-i da titlul volumului. M gndeam adesea
c prima nuvel s-ar petrece n preziua declarrii rzboiului i atunci i-am dat acest
titlu care a rmas. Ne-am neles, prin urmare, c va apare un volum de nuvele. Am
dat amnunte despre alte nuvele care ar fi putut apare acolo. Am scris n 15 zile
prima nuvel, dar n-a fost nuvel, fiindc s-a ntins att de mult, nct a luat 150 de
pagini. M-am dus la profesor i i-am explicat marea ncurctur. A fost prerea mea
de a-i pune nc 70 de pagini i s-l fac roman de 220 de pagini. 3. Compoziie,
subiect, conflict Scris n manier proustian, romanul Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi se compune din dou pri distincte, n care sunt evocate, la
persoana nti, dou experiene, bine conturate, oarecum simetrice, ntre care
exist un relativ echilibru (Marian Popa). n prima parte, este mrturisit, la timpul
trecut, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i soia sa, Ela. Dup un debut
fericit, relaia lor de iubire degradeaz n gelozie i suferine. Proiecii fictive,
ntmplrile recon- RECEP TARE I INTERPRETARE 63 stituie o acut dram
sentimental, suportat de un intelectual hiperlucid, al crui spirit analitic i devine,
n ultim instan, cauza propriului supliciu. Rememorrile ncep cu descrierea unor
pasaje luminoase din biografia studentului la filozofie, care nutrete sentimente
sincere pentru Ela, student la litere. Mariajul cu aceasta decurge armonios pn
cnd o motenire neateptat, provenit de la un unchi bogat, i dezv- luie
tnrului realiti nebnuite: societatea monden, pe care acesta o respinge fiind
preocupat de lumea ideilor, o preocup tot mai mult pe soia sa, care, satisfcut de
noul statut social, se las absorbit de mrejele vieii materiale. Existena tinerei sale
neveste se deruleaz ntre distracii nocturne, escapade n locurile pitoreti, flirturi
i aventuri de amor, ceea ce i declaneaz n sufletul soului-filozof stri dramatice.
Partea a doua, axat pe evenimente reale, include memorialul de combatant al
protagonistului, care, aflat n primele rnduri ale frontului, particip la confruntrile
armate din Ardeal dintre trupele romne i cele imperiale. Drama de contiin,
trit acut de tefan Gheorghidiu n prima parte a romanului, se dizolv ntr-o
dram comun. Veridicitatea evocrilor se confirm prin inserarea, n cadrul acestei
pri, a jurnalului de campanie aparinnd plutonierului Camil Petrescu. Atmosfera
din timpul primului rzboi mondial este relatat obiectiv, autorul propunndu-i s
fixeze nu att episoade batalice (doar capitolul Ne-a acoperit pmntul lui
Dumnezeu evoc imagini apocaliptice), ct imensa catastrof uman, provocat de
marele flagel, condiia individului n situaii-limit. Ca i n articolele sale de
publicistic, romancierul, n manier polemic, demitizeaz imaginea rzboiului,
insistnd pe ideea de experien cognitiv i de modalitate de verificare a propriului
eu. Rzboiul este proiectat n dou ipostaze: realitate obiectiv (spaiu al morii) i
reflex n contiina eroului. Dei critica literar din anii 30 (Eugen Lovinescu,
Pompiliu Constantinescu, George Clinescu), n virtutea unor prejudeci, gsea
lacunar acest gen de structur, imputndu-i lipsa unui uniti faptice, legtura
accidental dintre pri, neomogenitatea naraiunii etc., totui ntre cele dou cri
exist o relaie organic. Ambele experiene fuzioneaz n una singur cea a
scriiturii. Iubirea i rzboiul sunt aduse cu abilitate la numitorul comun al aceleiai
situaii umane: o dram a luciditii agresate (Gabriel Dimisianu). Jurnalul, nu ca
gen, ci ca form a scri- 64 ROMN sului autentic, asigur unitatea romanului. n
fond, opera n ansamblu este conceput ca un memorial de front al combatantului
tefan Gheorghidiu, aflat mpreun cu trupa la grani, deasupra Dmbovicioarei.
irul de evenimente este ntrerupt, cci mai jos naratorul se anun preocupat doar
de ampla istorie despre iubire i gelozie, actualizat n urma unei discuii despre
cstorie, dragoste i gelozie, declanat la popota ofierilor de o tire penibil:
achitarea la proces a unui ofier care i omoar soia infidel. Urmeaz o naraiune
aglomerat n detalii, o relatare precis, lucid, dintr-o singur perspectiv, a
brbatului, a situaiilor, comentate, analizate cu scrupulozitate de ctre personajul-
narator. Erosul este disociat la modul psihologic, trecut prin sistemul inteligibil al
intelectualului. Dup o expunere extins a experienei de rzboi7 , tririle erotice,
restabilite n totalitate, se epuizeaz odat cu ultimele fraze ale textului. Dominat
de contiina eecului, de incertitudini i gelozie, tefan Gheorghidiu, dup
necontenite meditaii i analize lucide, ntr-o teribil confruntare cu sine i cu
rzboiul, obosit i indiferent, renun la Ela, pe care o concepe ca pe o femeie
ordinar. n final, revenit acas, pune punct acestei relaii: A doua zi m-am mutat
la hotel pentru sptmna pe care aveam s-o mai petrec n permisie. I-am druit
nevesti-mi nc o sum ca aceea cerut de ea la Cmpulung i m-am interesat s
vd cu ce formalitate i pot drui casele de la Constana. I-am scris c-i las absolut
tot ce e n cas, de la obiectele de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri.
Adic tot trecutul. Un asemenea roman se rupe de ordinea prozei tradiionale prin
faptul c e ndeajuns de complicat prin detalii pentru a fi dificil de rezumat sau
extrem de lesne de indicat prin cteva rnduri generale, conchide Marian Popa,
comentatorul operei lui Camil Petrescu. 4. Cuplul tefan Gheorghidiu Ela Lumea
romanului se organizeaz n jurul unui numr nesemnificativ de personaje, fiecare
reprezentnd contiine i opiuni individuale. Protagonistul, tefan Gheorghidiu,
este, n primul rnd, o perspectiv naratologic (unic!), o reprezentare mental,
ghidat strict de indicaiile textului sau un orizont de contiin (Vasile Popovici).
Fiind unica marc a enunrii i un unic punct de vedere, acest eu-narator i,
concomitent, actant organizeaz subiectul romanului, care se constituie, n
exclusivitate, din propriile-i evocri. Statutul personajului-povestitor RECEP TARE I
INTERPRETARE 65 se profileaz clar din atitudinea sa fa de cele relatate, din
raportul su cu celelalte personaje, n ambele cazuri prevalnd subiectivitatea. n
amplele expuneri ale experienelor de dragoste i suferin, aglomerate n cartea
nti, eroul i relev identitatea, scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i
autosugestie. n capitolele dedicate rzboiului, ns, individualitatea personajului se
atenueaz i se dizolv n galeria de chipuri, el transformndu-se ntr-un simplu
combatant. Spiritul su, exaltat odinioar de reflecii, axiome, incertitudini, supoziii,
n virtutea unor ntmplri spontane, se stinge i se dizolv n lumea traversat de
mari crize existeniale. Antrenat ntr-o dificil aventur de cunoatere i
autocunoatere, disociind cu nverunare situaiile, demontndu-le, apelnd la un
complicat mecanism analitic, fostul student la filozofie triete n interior, la cotele
maxime ale unei sensibiliti acutizate, drama intelectualului superior, care aplic
lumii propriile dimensiuni cele ale perfeciunii i chiar ale absolutului. Prin aceast
prism, i concepe relaia de dragoste cu Ela, considernd c: acei care se iubesc
au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt, axiom neconfirmat pn n
finalul romanului. Suferina i-o declaneaz propriile supoziii, bnuieli, el nsui
reclamnd lipsa de certitudine n ceea ce privete fidelitatea soiei sale: eram
nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m
nal. Critica literar a insistat pe ideea de gelozie, atribuindu-i eroului
camilpetrescian acest viciu. nsui eroul confirm c nu gelozia, ci neconcordana de
principii i valori l deruteaz i i provoac un grav dezechilibru luntric, c motivul
catastrofei personale se explic prin necorespunderea propriilor tipare cu cele ale
lumii: Nu, n-am fost nicio secund gelos, dar am suferit atta din cauza iubirii.
Captiv al unei contiine supralucide, al unor principii i tipare existen- iale,
racordate la sublim, antrenat mereu n descifrri de enigme, n definirea unor
certitudini, Gheorghidiu devine un tip inflexibil, fapt ce, pn la urm, i induce
eecul n raportul su cu lumea obiectiv. Personajul nu admite relativitatea
adevrului, replicndu-i verioarei sale, care, n contextul discuiei despre
obiectivitate, consider c, uneori, este necesar s recunoti c i adversarul tu
are dreptate: Raportate la acelai punct nu pot s existe dou adevruri, opuse, n
acelai timp. Dac adversarul meu are dreptate, nu uneori, ci foarte adeseori, atunci
66 ROMN renun eu la opinia mea i pentru asta nc i trebuie curaj i o
mprtesc pe a lui, dar tot cu pornire i hotrre. Indiferen nu poate fi n niciun
caz, cci exist o pasiune a adevrului. Linear i rigid, personajul pune n toate o
patim, conform Elei. Polemicile sale vizeaz o lume care nu va fi vreodat
perfect i n raport cu care el este cu desvrire incompatibil, cci, aplicndu-i
msura idealitii, o vede tot mai defectuoas. De aici rezult drama sa, consumat
n interior, exteriorizat doar prin gesturi sumare, inexpresive, inadecvate tririlor
luntrice, prin replici ironice, convenionale, cel mai frecvent. Este, n opinia unui
contemporan al autorului, scriitorul Mihail Sebastian, drama inteligenei care se
simte atacat, pn n adncuri, la cea dinti abatere de la ordinea ideal a
existenei. Spirit introvert, tefan Gheorghidiu concepe lumea obiectiv doar ca pe
un reflex n propriul sistem mental, cci, susine filozoful, singura existen real e
aceea a contiinei. i Ela, femeia vieii lui, devine o component a acestei
dimensiuni: i, n organizarea i ierarhia contiinei mele, femeia mea era mai vie
i mai real dect stelele distrugtor de uriae, al cror nume nu-l tiu. Cuplul
tefan Gheorghidiu Ela, antrenat n acelai spectacol, al iubirii, este constituit din
dou perspective diferite asupra existenei: filozofului profund, analist i se opune
mentalitatea materialist, superficial a soiei sale, o alt Galateea, zmislit de
contiina brbatului care i asum irevocabil aceast fiin: Simeam c femeia
aceasta era a mea n exemplar unic, aa ca eul meu, ca mama mea, c ne
ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i aveam s pierim
la fel amndoi. Personajul feminin ntruchipeaz un concept auctorial, ntreinut i
ilustrat minuios pe tot parcursul romanului. Evoluia sa are loc doar prin decizia
personajului-narator: n contiina lui, Ela constituie, ini- ial, ntruchiparea unicitii.
Proiectate retrospectiv, frecventele schi- e de portret din cartea nti o desemneaz
ca pe expresia frumuseii desvrite: Cu ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri
de cletar, cu neastmprul trupului tnr, cu gura necontenit umed i fraged, cu
o inteligen care irumpea, izvort tot att de mult din inim ct de sub frunte,
era, dealtfel, un spectacol minunat. Frumuseea ei era toat spontaneitate i
micare, constat ndrgostitul Gheorghidiu. RECEP TARE I INTERPRETARE 67
Contientizndu-i inferioritatea intelectual n raport cu soul-filozof, Ela i revede
condiia, dup intrarea lor n cercurile mondene, cnd, mrturisete personajul-
narator, a descoperit c netiina mea la dans e o inferioritate, c neglijena
(relativ, foarte relativ) n mbrcminte e un fel de dovad de lips de ras.
Treptat, prins n mrejele snobismului, ea i dezvluie interesele meschine, ca, n
ultimele capitole, s degradeze (tot n viziunea naratorului) pn la ideea de
prezen plat i vulgar. Teatral i fals, fcndu-i din interese mrunte distincii,
aservit stilului vulgar al lumii pe care o admir, nc n finalul primei cri, Ela i
pierde identitatea de femeie unic, se uniformizeaz. Toate se ntmpl iari n
contiina naratorului: Am privit-o cu indiferena cu care priveti un tablou. i
frumuseea ei blond era acum de reproducere n culori, vreau s spun c avea
ceva uscat, fr via, aa cum e diferena ntre culoarea uleioas i grea a tabloului
original i ntre luciul banal al cromolitografiei. Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi, definit de autor drept un roman cu o tehnic anapoda,
constituie o inovaie n arta romanesc de la noi. Autentic, n primul rnd, prin
transferarea subiectului din spaiul realului n cel al contiinei, cartea este
elaborat n mod riguros, autorul explornd cu luciditate orice detaliu: psihologic,
comportamental, vestimentar etc. Aglomerarea de amnunte, caracteristic, n
special, primei pri, complic naraiunea. n partea a doua, unde, de rnd cu tema
rzboiului, se prelungete i subiectul erotic, expunerea devine temperat, sobr.
Stilul anticalofilic, aplicat metodic de autor, implic, nti de toate, analiza lucid a
strilor de contiin, abordarea minuioas a zonelor raiunii, explorarea strilor
interioare ale personajelor. Astfel, sunt motivate frecventele deducii la care recurge
personajul-narator. Referindu-se la substana narativ a romanului, Tudor Vianu l
definete ca pe ...o scriere n care arta analizei ctig unul din succesele ei cele
mai mari. Verificai-v cunotinele: Explicai diferenele dintre un narator
omniscient i unul subiectiv. Ce teorii filozofice ale lui Marcel Proust au stat la baza
concepiilor despre roman? Prin ce se caracterizeaz noua structur a prozei
moderne, n opinia lui Camil Petrescu? 68 ROMN Care a fost impactul operei lui
Marcel Proust asupra romancierului romn? Explicai n ce const relaia dintre
cele dou cri ale romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi.
Comentai drama erotic a eroului camilpetrescian, din perspectiva afirmaiei sale:
Pentru mine, dragostea aceasta era o lupt nentrerupt, n care eram venic de
veghe, cu toate simurile la pnd, gata s previn orice pericol. Realizai
caracterizarea Elei, urmrind raportul naratorului cu personajul feminin. 1 n mod
geometric. 2 Henri Bergson (1859-1941), filozof idealist francez, promotor al teoriei
c lumea evolueaz ascendent, iar acest proces se produce conform unui principiu
spiritual, mistic (evoluia creatoare). Pentru Bergson gndirea raional
echivaleaz cu o abordare mecanic i convenional a lumii, esenial, n acest
sens, fiind intuiia, forma iraional de cunoatere a adevrului. De aici deriv i
intuiionismul, concept promovat cu insisten de filozof. Iraionalismul lui Bergson a
influenat asupra literaturii i artei europene din prima jumtate a secolului al XX-
lea. 3 Edmund Husserl (1859-1938), filozof idealist german, fondator al
fenomenologiei. A susinut c domeniul con- tiinei pure l constituie obiectele
ideale suprasensibile, care pot fi cunoscute doar prin intermediul intuiiei. 4 Aluzie la
teoria filozofului german Gottfried Wilhelm Leibniz, adept al idealismului obiectiv.
Conceptul su filozofic se axeaz pe ideea c materia este constituit din monade,
substane spirituale active, indivizibile, independente unele de altele. Fiecare
monad oglindete ntregul univers. Monada suprem este Dumnezeu, care asigur
concordana dintre activitatea celorlalte i creeaz armonia prestabilit. 5
Germenele viitorului capitol Post naintat la Cohalm din romanul Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi. 6 Un alt titlu provizoriu al romanului este Proces-
verbal de dragoste i rzbunare. 7 Imaginea rzboiului este evocat de personajul-
narator pe dou planuri: din perspectiva evenimentului real, tr- it, dar i ca o
reflectare n contiina sa.