"Clinica Del Pasaje Al Acto En La Neurosis"

(*)versin Escrita Y Corregida De La Exposicin Realizada, Bajo El Mismo Ttulo, En La Reunin Lacanoamericana De
Psicoanlisis De Porto Alegre En Agosto De 1993 Y Publicada En "atas Da Reunio Lacanoamericana De Psicanlise De
Porto Alegre. Vol 2.

Vctor Iunger

Muchas veces, en muchos momentos de la vida de un sujeto, su cuestin es cmo sustraerse

a los efectos de una escena. Esto algo tiene que ver con lo que hoy quiero comentarles.

Voy a hablar del punto en el que se encuentra mi propia reflexin con respecto a esa instancia
de la clnica que constituye el pasaje al acto. Se trata de desplegar ante ustedes una
conclusin que es el resultado de unos cuantos aos de prctica analtica. Repentinamente,
me he dado cuenta de una especie de obviedad: las cosas que yo haca en mi prctica frente
al pasaje al acto -que implicaban una cierta variacin, por no decir una transgresin, a la idea
clsica del dispositivo del anlisis- no slo estn dentro de lo que es el dispositivo del anlisis,
sino dentro de la lgica de lo que se juega en el anlisis frente al pasaje al acto; es decir que
las cosas que yo haca, no las haca simplemente porque me vea llevado por ciertas
situaciones que desbordaban el contexto del anlisis, sino que, las hiciera por lo que fuese, de
pronto descubr que haba en juego una profunda lgica.

Como consecuencia de eso, es que a partir de esa lgica se puede formular -al menos en la
particularidad de mi experiencia; no s si sto es generalizable- una cierta lgica de la
estrategia de la direccin de la cura frente al pasaje al acto.

Quiero hacer una distincin inicial. Hay que diferenciar -esta es una cuestin terminolgica,
pero no exclusivamente- lo que propongo llamar "pasar al acto" del "pasaje al acto". En primer
lugar, porque hay autores que confunden ambas cosas, y se deslizan conceptualmente en el
uso del trmino "pasaje al acto"; y, en segundo lugar, porque a veces hay un lmite muy
delgado entre ambas instancias, de modo tal que slo aprs-coup uno puede calificar un
hecho como siendo del orden del pasaje al acto o de esta otra instancia que propongo
diferenciar llamndola "pasar al acto".

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Yendo al ncleo de la cuestin. "Pasar al acto" y "pasaje al acto" tienen algunos elementos
estructurales en comn, de los cuales destacamos uno: se trata, en ambos casos, de la
conclusin de una escena. De una escena que alcanza su punto final. Slo que en el pasar al
acto hay un efecto de sujeto, un efecto de mxima subjetividad. Hay un cambio de posicin
subjetiva. En el pasaje al acto hay, por el contrario, un efecto de aniquilacin del sujeto en un
intento fracasado de hacer surgir su subjetividad. Aniquilacin que deja, a lo sumo, una marca
de ese acto que fracasa, en el cual converge la conmemoracin de esa aniquilacin y al
mismo tiempo del intento de subjetivacin.

Hecha esta distincin, debemos hacer otra, y diferenciar sucintamente el pasaje al acto del
acting out, simplemente porque muchas veces se los confunde. En el acting-out se trata -voy a
ser muy clsico en esta descripcin basada en el Seminario "La Angustia" de Lacan, que
seguramente todos ustedes recuerdan- de una escena que se sostiene. Lacan calificar el
acting out como una trasferencia salvaje, transferencia sin anlisis.

Un sujeto en una condicin subjetiva dudosa, tal vez de sujeto acfalo, le muestra al Otro el
objeto de su deseo. Cuando digo el objeto de su deseo, obviamente debo aclarar que no es el
objeto del deseo, el objeto causa, sino el objeto seuelo del deseo, el objeto hacia el cual el
deseo parece dirigirse. Cuando digo que se lo muestra al Otro, me refiero al Otro que
desfallece en su funcin de lectura e interpretacin. Un Otro que no reconoce ese deseo del
sujeto. Esta es la mdula de la cuestin. Es una escena que se sostiene,; el sujeto est
diferenciado del objeto, y se lo muestra -es una mostracin- al Otro.

Si digo que es una mostracin es porque hay un fracaso en la articulacin significante del
deseo. Hay, en ese punto, una falla en la cadena significante, y en vez de la articulacin
metonmica del deseo, hay una mera funcin de seal. El deseo le es sealado al Otro a
travs de esta mostracin del objeto seuelo.

Avanzando un poco ms en el esquema de la teorizacin, nos encontramos con una

coincidencia entre los diferentes autores de filiacin lacaniana. Hay una especie de acuerdo
ms o menos generalizado, aunque hay variaciones en el modo de entenderlo y en los
trminos que se usan, en explicar tericamente el acting out como el resultado de una
operacin de verwerfung que, en mi opinin, debe entenderse, no como la verwerfung del
Nombre del Padre, sino como una operacin realizada sobre otro punto de la malla de la
estructura significante. Por supuesto, despus puede pensarse cules son los lazos tericos
con la cuestin del Nombre del Padre, pero no abordaremos este punto ahora.

A su vez, el pasaje al acto es otra cosa. En el pasaje al acto no se trata de una escena que se
sostiene, sino de una escena que concluye. Es una escena en la que se distinguen dos
momentos bastante precisables. El primero se da cuando la escena se va gestando y,

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descriptivamente, se ve la instauracin progresiva de una escena que avanza y abarca
progresivamente ms y ms aspectos de la vida del sujeto. La escena se va amplificando. Y
un segundo tiempo en el que, repentinamente, la escena se corta. En general, ocurre que el
sujeto corta de pronto la escena, hacindola cesar. Este segundo tiempo es lo que
propiamente se designa como pasaje al acto. Ms estrictamente, involucramos ambos
tiempos en el concepto de pasaje al actopero, en esencia, el pasaje al acto se define en
funcin del segundo tiempo, el de la conclusin, siendo el primero el de sus preliminares, en el
cual se van gestando y produciendo las condiciones del pasaje al acto.

Se advierte inmediatamente el aspecto conclusivo de la cuestin. Ahora bien, qu define los

parmetros tericos del pasaje al acto? De qu se trata?. Situemos en primer lugar estos
parmetros del lado del sujeto, para ubicar despus los que se juegan del lado del Otro.

Del costado del sujeto, hay un movimiento progresivo por el cual el sujeto se encuentra cada
vez ms identificado al objeto a en tanto desecho. No con cualquier dimensin del objeto a,
sino con su dimensin de resto, de desecho. Recordemos al pasar que estamos hablando del
pasaje al acto en la neurosis, aunque mucho de lo que estamos planteando sea aplicable al
pasaje al acto en general. Slo que, en otras estructuras, el pasaje al acto implica una serie de
modificaciones tericas y tambin clnicas -cosa que no ocurre con el acting out por ser
definible slo dentro de los lmites de la neurosis y sus bordes- que no discutiremos aqu.

Entonces, el sujeto va presentndose progresivamente en el anlisis, o en aquellas cosas que

le llegan al analista, en posicin de desecho, de resto identificado al objeto. A punto tal que
van desapareciendo las instancias de clivaje del sujeto con relacin a ese objeto. Hasta llegar
al momento en el cual el sujeto es el objeto en tanto desecho. Por otra parte, nada del Ideal
queda del lado del sujeto, sino que queda totalmente del lado del Otro.

Qu ocurre del lado del Otro?. El Otro va quedando configurado, tambin progresivamente,
como absoluto, en un borramiento cada vez ms acentuado de su barradura, es decir, en una
progresiva desaparicin de su barra. El Otro va presentndose cada vez ms identificado al
Ideal del yo, en una conjuncin entre totalizacin del saber y totalizacin del goce. El Otro se
totaliza en una dimensin de goce, y el sujeto, en tanto objeto-resto, es objeto de ese goce.
Esta es, esquemticamente, la configuracin de la escena del pasaje al acto.

Esto implica una serie de cuestiones: Por qu ocurre esto?. Sabemos que, estructuralmente,
en muchos momentos el sujeto ocupa la posicin de objeto a, y de objeto del Otro. Por qu
en un momento dado, esto ocurre del modo particular que se plantea en el pasaje al acto,
sobre todo si se trata de un momento determinado de un anlisis?. Por qu alguien se
confronta a la posicin estructural constituyente del sujeto en tanto excluido en relacin al
Otro, por la va del pasaje al acto, como nica alternativa a quedar atrapado en una inclusin

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en el Otro que slo le deja el lugar de objeto de su goce?.

De nuevo nos encontramos aqu con esa modalidad de la Verwerfung que no es la del
Nombre del Padre, y que, en tanto falla en el aparato simblico, impide las operaciones
necesarias para la subjetivacin de esa exclusin fundamental que lo instituye en relacin al
Otro, y le permite clivarse del objeto a que lo constituye, acotando la instancia estructural del
goce del Otro.

Como hemos sealado, esta configuracin se va instaurando en un movimiento progresivo,

hasta culminar en el paradigma del pasaje al acto. La instancia del Ideal del yo ubicada en el
Otro absolutizado y totalizado en su goce y en su saber y, correlativamente, el sujeto siendo el
objeto a en tanto resto. En la cura, en el anlisis, esto se ve venir. No constituye, por lo
general, una sorpresa para el analista. En la neurosis, el pasaje al acto tiene la particularidad
de irse anunciando con indicios que se tornan ms y ms evidentes, al tiempo que completan
el cuadro que hemos descripto, tendiendo a abarcar toda la escena del sujeto.

No podemos dejar de lado la mencin de los fenmenos imaginarios que se dan en el pasaje
al acto, con los que me he encontrado en algunas oportunidades de un modo particularmente
patente; por ejemplo, en algunos pacientes que se melancolizan en un duelo y en quienes la
fragmentacin corporal se mostr de un modo particularmente claro. En ocasiones esto ocurre
a travs de los sueos. Por otra parte, en algunos casos, el pasaje al acto -sabemos que no
se trata slo del suicidio, aunque a veces se lo homologue, sino que abarca tambin el
homicidio y otros modos, por lo general violentos, de hacer cesar la escena en un intento de
cortar el goce del Otro- deja como resto de la escena un cuerpo despedazado, como huella de
un exceso en la propia escena de aniquilacin del sujeto. No podemos dejar de recordar en
este punto la agresividad, articulada a veces a la fragmentacin corporal, -aunque no se limita
a ella en su manifestacin- que, bajo la figura del odio, nos evoca la indicacin freudiana: todo
suicidio es un homicidio.

Y aqu llegamos al eje de nuestra exposicin. Cmo se dirige la cura frente al pasaje al
acto?. No hay oposicin, a mi juicio, entre la necesidad, que podemos calificar de humana, por
qu no decirlo, de proteger al analizante frente al peligro inminente en el que se encuentra,
que surge espontneamente en el analista, y el deseo del analista y su compromiso tico en la
direccin de la cura. La preocupacin inevitable en estos casos, que debe estar advertida,
prevenida en cuanto al furor curandis, y el fantasma de salvar al sujeto en aras de su bien, es
principalmente un hecho estructural, una instancia de la falta en el Otro, del cual hace
semblante el analista. El analista hace, en este punto, semblante del Otro barrado a travs de
su preocupacin. Se trata de romper a travs de la presencia del analista, en tanto Otro
barrado, con la instancia de un Otro absoluto, que el analizante tiende a instalar en su vida y
en la transferencia. Por otra parte, nunca he escuchado el mas mnimo indicio de que alguien

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haya hecho el pase en la tumba, en el cementerio.

Alguien me cont hace poco que un analizante llam un domingo al analista para decirle que
estaba extremadamente mal, alguien situado en el lmite de sus posibilidades de sostenerse.
El analista le dijo -fiel a un modo muy extendido de entender la regla de abstinencia y el
dispositivo del anlisis-: "Venga maana a la hora de su sesin". Acto seguido, el analizante
se tir por la ventana -viva en un octavo piso- y cay al patio de un analista que viva en la
planta baja.

Decimos, entonces, que frente al pasaje al acto hay que hacer una serie de cosas, pero las
cosas que hay que hacer no son externas a la lgica misma del pasaje al acto y, por lo tanto,
de la direccin de la cura frente al mismo. Y no hay que esperar a la configuracin completa
de la escena del pasaje al acto para operar. Ofrecer el semblante del Otro barrado, a lo que
nos hemos referido recin, es una primera operacin bsica, que no por surgir por lo general
en forma espontnea en el analista deja de ser crucial.

Indudablemente, como lo hemos sealado reiteradamente en esta exposicin, hay una

relacin estrecha entre el sujeto identificado totalmente al objeto-resto y el goce del Otro que
es necesario cortar. Y ese mismo corte es un avance en la operacin de la cura. Es una
instancia de la direccin de la cura hacia la relacin del sujeto con su verdad, definida por la
particularidad de la circunstancia en juego. El camino de ese anlisis pasa por ah; lo que se
hace frente al pasaje al acto no es exterior al movimiento de la cura. No se trata de meros
obstculos indeseables de los cuales protegemos al sujeto en un parntesis de la cura, para
-una vez superados- volver a operar analticamente. Lo que hacemos es inmanente a la cura
misma, y la tica del psicoanlisis pasa por all. Hay casos donde una conduccin de la cura
inapropiada engendra el pasaje al acto; por ejemplo, a travs de un analista que se coloca en
una posicin de Otro absoluto, a veces precisamente a travs de una modalidad de ejercicio
de la regla de abstinencia, lamentablemente extendida, y que converge con colocar al
analizante a merced de su goce, como instancia del goce del Otro.

Pero muchas veces el pasaje al acto es una vicisitud necesaria de la cura, as como lo es el
acting out. El anlisis no podra dejar de pasar por all, y est en el arte del analista permitir un
suficiente despliegue de la escena en la transferencia y, al mismo tiempo, situar el tiempo en
que empieza a producir las distintas operaciones que tienen por consecuencia el
atravesamiento de este tiempo y el corte de la escena desde el anlisis. Es el acto del analista
el que tiene que cortar la escena, y no dejar que sea la propia escena la que conduzca al
analizante a cortarla en la culminacin del pasaje al acto.

Cules seran, entonces, las operaciones que para m hacen a una estrategia de la direccin
de la cura frente al pasaje al acto?. Las enumero de un modo que no implica un orden serial ni

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una inclusin exhaustiva. La primera, que podramos llamar operacin "Semblante del Otro
barrado", es la que hemos descripto antes, sealando que all donde el Otro est totalizado, el
analista debe sostener su presencia barrada, dando un lugar para el analizante como sujeto.
En segundo lugar, se trata de poner en continuidad la escena del anlisis con la escena de la
vida del analizante, intentando de esa manera sostener al lmite la dimensin transferencial.
Frente al pasaje al acto, no se puede dejar librado el sostn de la transferencia solamente al
analizante, pues precisamente por la propia estructura de la escena del pasaje al acto, tiende
a totalizar al analista, y a sustraerse de la escena del anlisis. Es el analista quien debe
hacerse cargo, al menos provisoriamente, de sostener y activar la transferencia. Podemos
denominar esto "Operacin mantenimiento de la transferencia".

Otra operacin tiene que ver con el objeto. El analista debe hacerse cargo de poner en juego
el objeto a desde su costado. La mirada y la voz del analista son particularmente aptos para
esta operacin. Como ejemplos sencillos y frecuentes de esto estn las maniobras de ubicar
al analizante frente a frente y, fuera del mbito estricto de la sesin, aunque no fuera del
anlisis, el pedir al analizante que llame por telfono, o hacerlo el analista llegado el caso. El
analista ofrece all su mirada o su voz en tanto objeto a para clivar al sujeto del objeto a en
tanto desecho al cual est identificado. Son operaciones a nivel de lo real pulsional. Pero esta
presentacin del objeto tambin implica operaciones de otros rdenes: por una parte, se
ofrece el soporte del sentido y de la imagen, soportes necesarios frente a este punto de
debacle simblica que es el pasaje al acto. En tanto imagen, cuando se invita al analizante a
situarse frente a frente, se le est ofreciendo la unificacin corporal del propio cuerpo del
analista como soporte frente a la fragmentacin, tendiendo a evitar el incremento de la
sensacin de estar a merced del goce terrorfico del Otro que la fragmentacin corporal
provoca y que puede desencadenar por s sola el pasaje al acto.

Por supuesto, en tanto estas operaciones no son sin palabra, ella tambin puede operar como
corte simblico en relacin al goce del Otro, apenas hay condiciones para ello. Ocurre que,
muchas veces, esta funcin de la palabra est en suspenso, o es muy endeble frente a la
intensidad del goce en juego en la configuracin progresiva de la escena del pasaje al acto, y
por momentos la direccin de la cura tiene que sostenerse predominantemente desde lo real y
lo imaginario, hasta que la palabra recupera plenamente su eficacia. En la medida en que esta
eficacia se recupera, y el sujeto logra hablar del fantasma del pasaje al acto, de la escena que
va preparando, el propio hablar constituye una operacin de corte. El discurso puede ser la
encarnacin del goce, pero el discurso tambin corta el goce del Otro. O sea que la propia
palabra hace tambin de barrera.

Y, si las cosas van bien, en el sentido de la eficacia de la cura, empiezan otras etapas en las
vicisitudes del pasaje al acto. El deseo del sujeto comienza a tener una presencia en el texto
de la cura, que en la situacin del pasaje al acto es al principio espordica y puntual, y debe

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ser sostenida fuertemente por el analista. Esta presencia del deseo es una barrera esencial
frente al goce y por lo tanto un acotamiento estructural del pasaje al acto.

Por otra parte, dado el carcter extendido de la presencia de un duelo melancolizado en el

pasaje al acto, el trabajo de duelo en el anlisis se torna fundamental, trabajo en el cual el
valor simblico de la palabra es esencial. Empieza con la restitucin de la eficacia de la
palabra. Es un trabajo sobre cada rasgo del objeto perdido, precedido por la instancia de
situar qu es lo que el sujeto perdi. Segn la expresin freudiana: el sujeto sabe a quin
perdi pero no sabe qu perdi en l.

Lo que estoy exponiendo ante ustedes, de modo esquemtico, dado el breve tiempo
disponible, hace, sin embargo, a una lgica muy precisa, que he intentado poner en evidencia.
Porque cada una de estas operaciones est vinculada con los parmetros tericos que hemos
situado en relacin a las condiciones del pasaje al acto.

Tal vez, si las cosas funcionan, y en las neurosis muchas veces funcionan, podemos dejar
avanzar la configuracin de la escena del pasaje al acto hasta cierto punto, porque para que
haya anlisis debe haber un cierto despliegue de ella. Un corte prematuro impide el pasaje por
los lugares que el sujeto debe transitar en la circunstancia del pasaje al acto. A un mismo
tiempo, debe operarse para mantener acotado ese despliegue necesario a la cura y operar los
cortes pertinentes en el momento oportuno. Este despliegue puede hacerse con la confianza
de que, si la operacin de mantenimiento de la transferencia funciona,. si la operacin del
semblante del Otro barrado en la transferencia funciona, si la operacin clivaje del sujeto y el
objeto funciona, el analizante podr atravesar el tiempo del pasaje al acto bajo transferencia
sin necesidad de concluir la escena con el pasaje al acto propiamente dicho. Y, en todo caso,
si la concluye, que sea -voy a decirlo de un modo solemne- un pasar al acto y no un pasaje al
acto. Un poco de solemnidad en nuestra enunciacin y un poco de confianza en la eficacia de
la cura para sentirnos un poco mejor.

Porto Alegre, 27 de agosto de 1993

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