Sofa Dolzani

Teora de los Estudios Culturales.

Universidad de Santiago de Chile
Antonio Gramsci: Anlisis de las situaciones. Relaciones de fuerza.

La problemtica que Gramsci apunta a trabajar en este texto tiene que ver con proponer una manera
respecto de cmo deberan estudiarse las situaciones sociales. Ms precisamente, cmo se debera
realizar un anlisis de las relaciones entre estructura y superestructura en un determinado perodo
histrico a partir de las relaciones de fuerza que operan en las mismas. En este sentido, entiendo que la
nocin de relaciones de fuerza abre la posibilidad a un anlisis espacial donde se disputan, en distintos
grados, y operando de manera dialctica, relaciones de poder (trmino que Gramsci no utiliza en su
texto).
Ahora bien, como he sealado, Gramsci distinguir diferentes grados de relaciones de fuerzas: por
un lado (1) relaciones de fuerzas internacionales, donde ubica puntos relacionados con las agrupaciones
de Estados en sistemas hegemnicos, con la independencia y la soberana; y, por otro, (2) relaciones de
fuerzas sociales fundamentales que refieren al desarrollo de las fuerzas productivas, a las relaciones de
fuerza poltico-partidarias y a las relaciones poltico inmediatas que se traducen en fuerzas militares.
Estas relaciones sociales fundamentales, que operan en el nivel estructural, son las que impactaran y
condicionaran las relaciones de fuerzas internacionales, puesto que toda innovacin orgnica en la
estructura modificar orgnicamente las relaciones absolutas y relativas en el campo internacional.
Sin embargo, adems de considerar los diferentes grados de relaciones de fuerzas, Gramsci sostendr
que para poder realizar un estudio de la estructura, y de las fuerzas productivas que en ellas operan, en
un determinado momento histrico, se deber distinguir, dos tipos de movimientos: por un lado, (a)
movimientos orgnicos que se producen en un nivel macro y de manera permanente, y que pueden dar
lugar a una crtica histrico-social; y, por otro, (b) movimientos de coyuntura que dependen de los
primeros y remiten a fenmenos inmediatos y particulares dentro de un perodo histrico.
Explcitamente, Los fenmenos de coyuntura dependen tambin, por supuesto, de movimientos
orgnicos, pero su significacin no tiene gran alcance histrico; producen una crtica poltica minuta, al
da, que afecta a pequeos grupos dirigentes y a las personalidades inmediatamente responsables del
poder. Los fenmenos orgnicos producen una crtica histrico - social que afecta a las grandes
agrupaciones, ms all de las personas inmediatamente responsables y ms all del personal dirigente.
Esta distincin resulta clave ya si se quiere estudiar las relaciones de fuerza que operan en una
estructura social, ser necesario focalizar en los movimientos orgnicos, puesto que es a partir de estos
que se generarn las condiciones posibles de desarrollo de una sociedad. He aqu el por qu Gramsci
establece que para estudiar las relaciones entre estructura y superestructura debern tenerse en cuenta
dos principios: (1) ninguna sociedad se propone tareas para cuyas soluciones no existan ya las
condiciones necesarias y suficientes o no estn, al menos, en vas de aparicin y desarrollo; (2) ninguna
sociedad desaparece y puede ser sustituida si antes no desarroll todas las formas de vida que estn
implcitas en sus relaciones.
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Asimismo, si se quiere estudiar las relaciones de fuerzas que operan en el nivel estructural (es decir
las (1) relaciones de fuerzas sociales fundamentales) habr que distinguir entre diferentes grados o
momentos de relaciones de fuerzas, y que Gramsci clasifica en tres: (i) las relaciones de fuerzas
objetivas ligadas a las fuerzas materiales de produccin; (ii) las relaciones de fuerzas polticas y (iii)
relaciones de fuerzas militares.
(i) Las relaciones de fuerzas objetivas ligadas a las fuerzas materiales de produccin son aquellas que
operan independientemente de la voluntad de los hombres y pueden medirse desde las ciencias exactas.
Es sobre las fuerzas materiales de produccin que se distribuyen y generan determinados grupos
sociales, cada uno de los cuales representa una funcin y tiene una posicin determinada en la
produccin. Estudiando la distribucin y organizacin de los elementos que hacen a las fuerzas
materiales de produccin se puede, a su vez, analizar si una sociedad posee las condiciones necesarias
para su transformacin y, a su vez, controlar las ideologas emergentes de estas condiciones.
(ii) A las anteriores, les suceden las relaciones de fuerza polticas que refieren a la valoracin del grado
de homogeneizacin, autoconciencia y organizacin alcanzado por los diferentes grupos sociales. De
acuerdo con Gramsci este momento puede analizarse a partir de los diferentes grados y momentos de la
consciencia colectiva adquirida por estos grupos. El primero de ellos tiene que ver con un punto de vista
econmico- corporativo donde es posible visualizar cmo los sujetos se solidarizan y comparten
intereses con otros iguales a ellos, pero no alcanzan a conformar un grupo social especficamente (i.e.:
comerciante con comerciante, pero no con fabricante). El segundo momento refiere a cuando se logra
una consciencia solidaria y una homogeneizacin de intereses al interior de un grupo, pero siempre
desde el campo econmico (i.e.: comerciantes con fabricantes). Y el tercer momento remite a cuando
estos intereses de un grupo particular devienen en los intereses de otros grupos subordinados. Esta
ltima es la fase que Gramsci seala como especficamente poltica ya que opera en el terreno de la
ideologa, la fase que seala el neto pasaje de la estructura a las superestructuras complejas. Es la fase
donde las ideologas devienen en partidos y dan lugar a una confrontacin en la que alguna logra
imponerse por sobre otras, consiguiendo que los intereses de un grupo particular -intereses polticos,
econmicos y morales- se vuelvan intereses universales y atraviesen a toda una sociedad. Son estos
intereses que logran imponerse por sobre otros y que modifican la estructura los que se convierten en
hegemnicos. Tal es as que habr una estrecha relacin entre hegemona y Estado, puesto que el estado
ser concebido como principal organismo propio de un grupo, destinado a crear las condiciones
favorables para la expansin del mismo grupo pero siendo presentado de manera natural y universal
como una utopa u objetivo comn a toda una Nacin. Sin embargo, cabe aclarar que los intereses
hegemnicos impuestos por un grupo dominante no se darn de manera totalizante acabando
radicalmente con los intereses de los grupos subordinados, sino que se irn dando combinaciones que
tendrn, tambin, manifestaciones polticas organizadas. Asimismo, estas combinaciones de intereses no
slo operarn al interior de un Estado-Nacin, sino que se vincularn e insertarn en el campo
internacional siendo, as, afectado por ste. Dir Gramsci: Una ideologa nacida en un pas muy
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desarrollado se difundir en pases menos desarrollados incidiendo en el juego local de las
combinaciones. 1
(iii) El tercer momento de las relaciones de fuerza es el de las fuerzas militares, donde Gramsci distingue
dos grados: (i) uno tcnico militar y otro (ii) poltico militar. Estos dos grados no deben entenderse de
manera excluyente sino que, a lo largo del desarrollo histrico, han tenido diferentes combinaciones (los
procesos de independencia o los golpes militares, no pueden pensarse de manera aislada a sus
componentes polticos-ideolgicos).
Entre estos tres momentos o relaciones de fuerza es que debe entenderse el desarrollo histrico de una
sociedad. Y en este sentido es que entendemos la nocin de relaciones de fuerzas como un concepto
clave para el anlisis de las relaciones entre estructura y superestructura, en la medida en que permite
abrir una dimensin temporo-espacial que posibilita vincular, a nivel macro -orgnicamente- los
diferentes factores que hacen a las transformaciones sociales.
Aun as, es necesario aclarar que estos tres tipos de relaciones de fuerza que hemos mencionado debern
pensarse, tambin, en el campo internacional, lo cual complejiza el anlisis.
Por ltimo, Gramsci insistir en que todo anlisis de las relaciones de fuerza, en vistas a comprender el
desarrollo histrico, no debern ser sus fines s mismo, sino que slo cobran significacin si sirven
para justificar una actividad prctica, una iniciativa de la voluntad. El anlisis debe contribuir a la
formacin y a la posibilidad de poder elucidar las condiciones necesarias para incidir tanto en el campo
nacional como en el internacional en vistas a su transformacin.

1 La hegemona no puede analizarse por fuera del anclaje histrico, pues es all
donde se da el pasaje de las estructuras a sus manifestaciones en la
superestructura. Es decir que debe entenderse en trminos procesuales. Se
construyen consensos en la confrontacin de estas luchas y es a partir de ese
consenso donde se configura la hegemona.En los procesos dictatoriales no hay
procesos hegemonizantes, sino que se opera por coaccin: por imposicin y
represin ideolgica sistemtica.
La hegemona logra asentarse como cosmovisin en una sociedad. Por eso, toda
posibilidad de cambio debe apoyarse en una reforma moral e ideolgica.