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EL PSICOANALSIS, SU IMAGEN Y SU PBLICO. 1961.

PREFACIO.

El estudio sobre la representacin social de psicoanalsis, es un estudio


de psicologa social y sociologa del conocimiento segn Daniel
Lagache. Ms claro ni el agua, para Lagache la representacin social, en tanto
signo, puede ser verdadero o falso de acuerdo a la correspondencia con el
objeto real que representa, de modo que podemos tener una representacin
falsa o verdadera de l.

PRLOGO.

M. nos habla de cmo otra generacin de tericos que incluyen jodelet y


herzlicht han logrado mayor comprensin de las representaciones sociales
como gnesis de las conductas. Si meabrgo agrega que su ambicin era
redefinir los problemas y conceptos de la psicologa social por medio de ste
fenmeno (s al parecer para M. la RS es un fenmeno, )insistiendo en su
fundacin simblica y e su poder para construir lo real, declara que el
positivismo se ha interpuesto en dichas ambiciones. (9)

M. tambin seala que en contra de posiciones dogmitacas saussarianas que


van en contra de las RS de su poca, Saussure propuso la necesidad de una
semiologa, es decir estudios de los signos en el campo social, un estudio de
las leyes de los signos. (10)

Sin duda M. es un constructivista, en tanto que considera que modelo que


asimilado, enseado, comunicado, compartido le da forma a nuestra realidad.
En el caso de su tesis el modelo es el conocimiento psicoanaltico. (13)

La propagacin de una ciencia tiene un carcter creador Supongo que vale lo


mismo para la propagacin de una noticia. Qu se ha creado? (15)

Habla de la gnesis del sentido comn (16)

Le da su crdito a Durkheim como el primero en hablar de una representacin


colectiva, y lo resume simple a y llanamente como pensamiento social ,
resumen revelador en cuanto a su pertenencia al signo clsico.(16)

Segn M. toda representacin (no aclara el tipo) esta formada por figuras y
expresiones socializadas. Es una organizacin de leguaje e imgenes que
recorta simboliza conductas os situaciones cotidianas.

En su forma pasiva es el reflejo en la conciencia individual y colectiva un


objeto, es una idea sobre un objeto. (16)
Pero a M. le interesa su carcter activo, es decir, pensndola desde los
individuos y objetos a los cuales se les representa que a los objetos
representados. (17)

La representacin porduce y determina comportamientos porque


define la naturaleza de los estimulos que nos rodean y el significado
de las respuestas que debemos darles. Su funcin es la elaboracin de los
comportamientos y la comunicacin entre los individuos una funcin
constitutiva de la realidad (17)

Est funcin de la representacin social parece ser algo que M. comparte con
Durkheim, la necesidad de establecer una funcin que ilumine su objeto de
estudio y que lo haga inteligible, pero tambin para darle todo la solidez y
espesor que requiere la justificacin de dicha construccin terica, la
representacin social es causa , aqu tenemos la clave del construccionismo
social.

En este apartado M. plantea la frase que retoma jodelet: la representacin es


de alguien y de algo, atribuyndole una especie de doble funcin, sin embargo
a mi parecer el apartado es oscuro, parece ser que M. trata de figurar por este
medio su llamada conciencia colectiva ya que ms adelante ejemplifica que
los grupos religiosos(catlicos o musulmanes)integran el conocimiento del
psicoanilisis en consonancia con su visin de dios. Es decir, que su concecin
clsica del signo requiere que el lugar de sujeto sea ocupado por laguien, un
grupo, que en este caso no es otras cosa que una combinacin de
representaciones, un contexto. (17,18)

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