Bibliothque des coles

franaises d'Athnes et de Rome

Trafics tyrrhniens archaques

Michel Gras

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Gras Michel. Trafics tyrrhniens archaques. Rome : Ecole franaise de Rome, 1985. pp. 3-773. (Bibliothque des coles
franaises d'Athnes et de Rome, 258);

http://www.persee.fr/doc/befar_0257-4101_1985_mon_258_1

Document gnr le 23/02/2017

TRAFICS TYRRHENIENS ARCHAQUES
BIBLIOTHQUES DES COLES FRANAISES D'ATHNES ET DE ROME
Fascicule deux cent cinquante huitime

TRAFICS TYRRHENIENS

ARCHAQUES

PAR

Michel GRAS

Agrg d'histoire
Directeur de recherche au CNRS

Prface de Jacques Heurgon

COLE FRANAISE DE ROME

PALAIS FARNESE
1985
 - cole franaise de Rome - 1985
ISSN 0223-5099
ISBN 2-7283-0098-4

Diffusion en France : Diffusion en Italie :

DIFFUSION DE BOCCARD L'ERMA DE BRETSCHNEIDER
11 RUEDEMDICIS VIA CASSIODORO, 19
75006 PARIS 00193 ROMA

SCUOLA TIPOGRAFICA S. PIO X - VIA ETRUSCHI, 7-9 - ROMA

 PRFACE

La thse de Michel Gras n'est pas une thse comme les autres :
elle ne se soumet pas la formule classique qui dveloppe en ordre
linaire des arguments conduisant une conclusion prmdite. En
1970, son Diplme des Hautes Etudes tait intitul: Les Enjeux
insulaires en mer tyrrhnienne. En 1971 il fit inscrire comme sujet
de sa thse de Doctorat d'Etat Le commerce maritime trusque,
mais finalement en changea le titre pour celui d'aujourd'hui :
Trafics tyrrhniens archaques. On verra plus loin que cette hsitation
dans la dfinition du problme pos depuis quinze ans est une des
cls de la valeur du travail conu et ralis.
Par l'ide mme qu'il s'est faite de son sujet, par la mthode
qu'il a dlibrment choisie pour le traiter, par le tour de son
intelligence, la fois avide de concret et porte aux vastes horizons, par la
nature enfin de sa documentation, l'ouvrage qu'il nous offre ne
manquera pas de provoquer la critique et d'inspirer l'admiration.
Sans nier un certain dsaccord sur plusieurs points, on optera
nettement pour la seconde.
La documentation d'abord : ce n'est pas seulement, malgr
l'abondance d'une bibliographie bien classe, que Michel Gras ait
lu tous les livres. Il a eu la chance depuis plus de dix ans, comme
Membre de l'Ecole Franaise, puis comme Directeur des Etudes de
la section Antiquit de cette Ecole, de visiter fond l'Italie et entre
autres la Sardaigne, de fouiller Mgara Hyblaea, de prendre part
tous les colloques qui se succdent au Palais Farnese et dans les
autres Instituts, de se lier d'amiti troite et, grce son tact et sa
modestie, sans nuages avec tous les chercheurs qui, de Florence
Rome, de Naples Tarente, de Lipari Slinonte, procdent
l'intense activit archologique et historique qui s'y dploie
actuellement1. Un grand nombre de ses rfrences concernent des articles

'Dans son dernier livre, Gli Etruschi: una nuova immagine, Florence, 1984,
M. Cristofani a fait appel, entre autres collaborateurs, M. Gras pour rdiger le
chapitre : II commercio.
VIII TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

ou des livres sous presse, dont les auteurs lui ont libralement
communiqu les preuves ou mme simplement les intentions. Il
uvre donc non sur le tout-fait, mais au plus haut de la vague,
cueillant la source les faits nouveaux et les ides naissantes. Sa
thse, qui mettra au courant, avec clart, le lecteur franais d'une
histoire en train de se faire, sera aussitt incorpore au mouvement
de recherche italienne et internationale dont Rome est le foyer.
Joignons cela que, par un privilge supplmentaire, Michel Gras,
form Montpellier, est aussi chez lui en Provence et dans le
Languedoc o le commerce trusque a trouv l'un de ses principaux
marchs et, l encore, sa familiarit amicale avec un travail
archologique en plein essor ajoute au caractre instantan de son
tableau.
Le commerce trusque? Oui, pour la Gaule mridionale. Mais
c'est le sentiment aigu de la complexit des rapports d'changes
dans la Mditerrane archaque qui, un certain moment de son
effort, a rvl Michel Gras le sens et la forme qu'il donnerait sa
thse, et, dans le titre, lui a fait substituer trafics commerce et
Tyrrhnien Etrusque. // a constat que le terme commode de
commerce - souvent associ au thme de la colonisation grecque -
faussait une ralit qui, dans le temps, ignorait les apports
mycniens de plus en plus attests dans la Mditerrane occidentale, et,
dans l'espace, ne tenait pas compte de l'tonnante ingalit dans la
densit des points de trouvaille sur les cartes : multiplicit autour de
Marseille et dans le Languedoc, relative raret dans la Sicile
septentrionale, totale absence dans le vide calabrais. Et selon quel
procd, empirique ou lgal, lorsqu'une marchandise tait exporte et
arrivait bon port, tait-elle reue de ceux l'acculturation
desquels elle contribuerait? Et dans l'Ege, la piraterie n'tait-elle qu'un
sous-produit du commerce? Michel Gras s'est refus toute
simplification couvrant d'un mme nom les divers et variables types
d'changes qui unissaient les uns aux autres certains rivages et
laissaient vierges d'autres ctes. Plutt qu'une synthse artificielle, non
encore fonde sur les faits, de la vie conomique dans toute la
Mditerrane, il a prfr porter sur certains aspects du problme trois
coups de projecteur assez longs pour apercevoir, dans des mises
au point des distances diffrentes, les conditions d'un ensemble
ou le rpertoire dtaill des objets.
D'o les trois parties de la thse : 4 chapitres sur la Sardaigne, 4
chapitres sur les trafics d'amphores phniciennes et trusques et
l'introduction du vin Rome, 3 chapitres sur les Grecs,
spcialement les Phocens, et les Etrusques, sur les Etrusques en Sicile, et
 PRFACE IX

sur les Tyrrhniens dans le monde gen. Une conclusion gnrale

confirme l'affirmation pralable de la diversit tyrrhnienne, non
rductible l'conomique pur, soumise la complexit des
variations rgionales.
Sans reprendre le dtail de l'ouvrage, je voudrais au moins
signaler quelques-uns des rsultats qu'il tablit, et des hypothses
que Michel Gras ne craint pas de proposer comme telles et comme
ncessaires dans une histoire, comme il dit trs bien, construite sur
le mouvant, poldrise. Du moins les entoure-t-il de toutes les
prcautions possibles.
La premire partie, sur la Sardaigne, constitue un tat
extrmement fouill des questions que pose cette le longtemps nglige,
oppose la Sicile, considre comme anticlassique et exotique,
mais qui depuis A. Taramelli et G. Lilliu est devenue le centre d'une
activit archologique ardente et fconde. Michel Gras reprend le
problme des Shardana qui taient des mercenaires des Mycniens
envahisseurs du pays du Nil. Mais c'est la chronologie et la fonction
des nuraghes qui retient surtout son attention. Or l'expansion
mycnienne, partir de l'Argolide, de la Messnie et de Chypre, a trs tt
touch l'Occident (c'tait le sujet du dernier Congrs de Tarente en
octobre 1982 : exemple de l'information plus qu' jour de l'auteur).
Un inventaire de la cramique mycnienne en Sardaigne est donn
p. 61 sq. Et c'est bien l'influence mycnienne que Michel Gras
attribuerait volontiers, au XIIIe sicle, l'essor de la civilisation nura-
gique. Les milliers de nuraghes tholos rsultent de l'adaptation de
la vote encorbellement, qui leur a t alors transmise, aux
constructions sardes prhistoriques. Mais une carte suggestive (fig. 11)
montre que la densit des nuraghes est en rapport troit avec les
ressources minires d'une le fertile en mtaux - l'expansion
phnicienne devant relever et continuer plus tard l'expansion
mycnienne. Naturellement l'tude des bronzes sardes - statuettes et nacelles
- n'est pas oublie. Ce qui amne Michel Gras aborder les rapports
entre la Sardaigne et l'Italie villanovienne et orientalisante. Notons
ici, entre autres, une remarque d'une grande finesse (p. 126) : on a
l'impression qu'il y a alors deux Sardaigne, l'une, indigne, regarde
vers l'Italie tyrrhnienne dans la tradition des contacts du VIIIe
sicle alors que l'autre n'est qu'une partie du monde phnicien
d'Occident (et l'on ne peut s'empcher de penser la double Sicile). Des
tableaux et des catalogues des importations continentales et des
exportations en Etrurie se succdent dans cette premire partie dont
on ne peut qu'indiquer la richesse.
La deuxime partie, consacre au transport du vin, fonde parti-
X TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

culirement son analyse sur l'tude des amphores phniciennes et

occidentales - l'exemple du Colloque de 1972 et des recherches
d'Andr Tchernia sur les amphores romaines; mais il s'agit ici des
amphores archaques, cananennes d'abord, phniciennes ensuite
comme une clbre amphore trouve Gabii (cf. PL VI, 1). Mais la
nouveaut du chapitre 6 rside dans la conviction de Michel Gras
qu'une bonne partie des amphores dites phniciennes sont de
fabrication occidentale. S'aidant du catalogue de Pierre Cintas sur la
Cramique punique, il dfinit trois groupes avec des variantes :
amphores fond bomb, amphores fond plat, amphorettes fond
plat. D'excellentes figures, assorties de cartes de distribution,
illustrent des rpertoires prcis, que suit une discussion sur la
chronologie et les origines : pour les uns, Carthage et Moty, pour les autres,
Ischia avec les trouvailles du Latium (Decima). A partir de l - c'est-
-dire dans la seconde moiti du VIIe sicle - naissent les amphores
trusques, presque uniquement identifies par l'pave d'Antibes,
mais aussi par des attestations rcentes; elles donnent lieu un
catalogue important de 30 pages fond en partie sur la typologie de
F. et M. Py propos des amphores trusques de la Vaunage
(Languedoc) et qui se dveloppe travers quelque 70 lieux de trouvaille de
Gnes Camarine travers l'Etrurie, la Campanie et la Sicile. Mais
le chapitre 8 revient l'histoire; la rception du vin Rome ne s'est
pas faite sans -coups, dont gardent les traces les lois royales et la
loi des XII Tables, avec des interdictions qui seront maintenues
pour les femmes. Michel Gras note au passage l'antriorit de
l'apparition Rome de la vigne par rapport l'olivier, et attribue avec
ingniosit, Huma (Numa VitisatorJ le rle d'organisateur de
l'usage religieux et laque du vin.
Dans la troisime partie, Etrusques et Grecs, le chapitre 9
tonnera d'abord par son audace : il vise enrichir nos
connaissances sur le pass protohistorique d'Alria en Corse, dont les fouilles
de Jean et Laurence Jehasse ne remontent gure au-del de 500. Une
srie d'valuations chiffres du nombre des chefs de famille
phocens sur les trires de la bataille de Lad en 494, puis en remontant
travers les pentcontres de la bataille d'Alalia en 540, celles de la
fuite devant la menace d'Harpage en 545, celles de la premire
colonisation phocenne d'Alria en 565 - dont Hrodote parle peine -
aboutit cette conclusion vraisemblable et, si elle se vrifiait,
capitale, que la vraie colonisation est la premire (4000 familles), et
que 545 ne marque qu'un apport secondaire de fugitifs.
Maintenant que Michel Gras s'efforce d'imaginer dans sa ralit
conomique et juridique la courte et intense phase grecque d'Alria de 565
 PRFACE XI

540, la superficie des lots, la production en crales, le rle des

esclaves, cela ne peut paratre, malgr des comparaisons suggestives
avec d'autres colonies phocennes (Marseille), qu'un jeu prmatur.
Sans doute juge-t-il impensable qu'une colonie massive (4000
familles) au centre d'une riche plaine agricole n'ait pas donn lieu une
recherche de division naturelle de la terre. En 20 ou 25 ans? C'est
ne pas tenir compte de la dure ncessaire la mise en valeur et
l'exploitation d'une chora.
La seconde partie de ce chapitre 9 se ratttache encore cette
aventure phocenne, avec la lapidation des prisonniers de la bataille
d'Alalia. Michel Gras a scrut le texte d'Hrodote, et en a dgag des
donnes inaperues. Surtout il a eu le mrite de dceler le caractre
rituel de la lapidation, acte social et collectif, que le peuple inflige
aux tyrans, sans pourtant refuser aux lapids une spulture. La
faute des Agyllens fut d'abandonner sur place les corps des blesss et
des morts. D'o le chtiment qui frappa dsormais ceux qui
traversaient ce charnier, et les jeux d'expiation prescrits par Delphes
Caere. On ne saurait ici encore qu'indiquer l'intrt de la recherche
laquelle Michel Gras s'est livr. On ne manquera pas toutefois de
signaler le rapport qu'il tablit entre les responsables sacrilges de
cette lapidation, et l'historique roi de Caere, celui qu'on appelle
Mzence.
Le chapitre 10 tudie les rapports entre les Etrusques et la
Sicile. Il est aussi fouill que l'ensemble de l'ouvrage, mais ne pose pas
de problmes aussi hardis. On y admire, entre parenthses,
l'indpendance aise avec laquelle Michel Gras se dtache souvent de ses
prdcesseurs et ses matres. Il signale la prsence du bucchero
trusque , Syracuse, Mgara Hyblaea et Slinonte, avec des
remarques de dtail qui montrent la finesse de l'analyse et les
consquences qu'un jour on en tirera peut-tre : il n'y a pas encore de
bucchero incis Syracuse; Mgara il y a des formes varies dans
l'habitat alors que les canthares prdominent dans les ncropoles. La
prsence de marchands trusques est atteste Slinonte. D'ailleurs
une annexe offre le catalogue complet de la cramique trusque
Mgara Hyblaea (800 tessons trouvs dans l'habitat).
Enfin le chapitre 11 met en scne les Tyrrhniens dans l'Ege.
Il fut un temps o Massimo Pallottino n'en voulait pas entendre
parler, dans la crainte que leur prsence dans la partie orientale de
la Mditerrane ne fournt un argument aux partisans de l'origine
orientale des Etrusques. Michel Gras insiste sur l'anciennet de la
tradition sur les Tyrrhniens de l'Ege, relve les allusions des
Athniens aux spcialits trusques, sandales, statuettes de bronze et sur-
XII TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

tout la trompette, instrument insparable de la piraterie, reprend

l'hypothse de Jean Brard sur les rapports entre Plasges, Plarges
et Tyrrhniens, et consacre un long et brillant dveloppement
l'identification archologique du Plargicon athnien, situ en
ralit l'est de l'Asklpieion. Il retrace en dtail l'histoire littraire des
Tyrrhniens assimils aux Plasges, spcialement Lemnos dont il
trace un tableau extrmement complet dont j'ai lieu de lui tre
personnellement reconnaissant, mais dplace son projecteur de
manire clairer la documentation archologique et pigraphique : les
fouilles d'Ephestia lui paraissent offrir quelques ressemblances
avec le milieu villanovien d'Italie centrale; la stle de Kaminia
confirme ses yeux la parent du lemnien et de l'trusque. Rejetant
une ancienne hypothse de Michel Lejeune sur l'apport Lemnos de
l'alphabet trusque au VIe sicle, il ne considre pas comme
insens de supposer que cet apport ait pu se faire deux sicles plus tt.
On admirera un original essai de prosopographie tyrrhnienne avec
33 noms propres tirs de la lgende et de l'histoire, parmi lesquels il
est remarquable que certains auteurs tinssent Pythagore pour tyrrh-
nien et que son frre s'appelt Tyrrhnos. Mais on rsistera
certains rapprochements onomastiques, dj proposs par les Anciens,
comme celui de l'trusque Malos, roi de Regisvilla, avec le matelot
tyrrhnien Mlas et le cap Male. En revanche on retiendra
l'interprtation que propose Michel Gras de la clbre lgende, bien
connue par la coupe d'Exkias (cf. Pi. VII, 2), du rapt de Dionysos
par des pirates tyrrhniens, qui doit tre l'expression de leur
tentative pour s'approprier le commerce du vin. Suit - car Michel Gras est
avant tout un archologue pour qui l'archologie doit avoir le
dernier mot - un dveloppement de 50 pages sur le matriel
archologique tyrrhnien en Grce et en mer Ege (VIIIe-VIe s.). Cette partie
sur les Etrusques et les Grecs se termine justement par une
conclusion sur les Tyrrhniens et Delphes, avec les casques et les trpieds
offerts au sanctuaire d'Apollon.
Par l s'achve un livre d'une exceptionnelle richesse, o les
hypothses les plus audacieuses sont quilibres par des catalogues
sans dfaut, o Von trouvera autant d'ides que de faits.

Jacques Heurgon
membre de l'Institut
 AVANT-PROPOS

Cet ouvrage a t prsent comme thse de doctorat d'Etat devant

l'Universit de Paris-IV, le 9 juin 1983; le jury, prsid par Monsieur
R. Bloch, tait compos de Madame P. Pelagatti et de Messieurs J. Heur-
gon (rapporteur), A. Hus, G. Picard, G. Vallet. Le texte n'a subi que peu de
retouches en dehors des observations des membres du jury qui ont tous
droit ma profonde reconnaissance. Le lecteur n'oubliera pas que la
rdaction de ce texte tait acheve en octobre 1982 : j'ai simplement
insr, par la suite, des notations de dtail et des complments
bibliographiques.
Ce livre doit beaucoup aux chercheurs italiens de la Sardaigne, de la
Sicile et de l'Italie continentale qu'une longue permanence l'Ecole
franaise de Rome m'a permis de connatre et qui sont souvent devenus des
amis; il a t crit dans une atmosphre intellectuelle exceptionnelle qui
se caractrisait par des changes constants d'informations; ce dialogue
suivi m'a rendu moins pnible l'effort solitaire que constitue la rdaction
d'une thse.
Ce livre doit galement beaucoup J. Heurgon, que j'ai eu le
privilge d'avoir comme directeur de thse et dont les conseils et les
encouragements ne m'ont jamais fait dfaut; J.-P. Morel, A. Tchernia et F. Villard
dont l'uvre scientifique a t pour moi une intarissable source
d'inspiration; G. Vallet que j'ai longtemps pratiqu comme auteur de Rhgion et
Zancle avant d'avoir la chance de travailler ses cts, au Palais Farnese ;
Ch. Pietri, nomm directeur de l'Ecole franaise de Rome le jour de ma
soutenance, qui a bien voulu accueillir cet ouvrage dans la BEFAR et ne
m'a jamais mnag son appui.
Maryse Galia et celles et ceux qui, l'Ecole franaise comme
l'imprimerie S. Pio X, ont cherch allger ma tche, ont enfin droit toute
ma gratitude.
Rome, le 30 janvier 1985

Ce livre parat quelques mois aprs la disparition de deux hommes

qui, chacun sa manire, m'avaient engag aller travailler dans cette
vieille Grce d'Italie qu'on appela autrefois la Grande: ma plume est
plus maladroite que celles de Franois Daumas et de Paul Gras pour
parler le langage du cur et dire ce que je leur dois.
Rome, le 11 septembre 1985
 INTRODUCTION

Le pass est une masse rsistante et

incomprhensible de donnes non dnombrables et non dnombres. Il
ne devient intelligible que lorsqu'on effectue une certaine
slection autour d'un ou plusieurs centres d'intrt. Dans
(le) dbat infini suscit par la question de Ranke : Wie es
eigentlich gewesen (comment les choses se sont-elles
rellement passes), on nglige souvent une question
pralable: quelles choses mritent ou exigent d'tre
considres pour tablir comment elles se sont
rellement passes?

M. I. Finley, Mythe, Mmoire, Histoire trad. fr. Paris,

1981, p. 12.

J'ai cherch crire un livre relativement court propos d'un

sujet relativement large. Il y avait dans une telle intention toutes
les conditions pour aboutir une criture allusive : mais la
recherche de la densit tait ce prix. Dans une conjoncture scientifique
domine - sinon caractrise - par la prolifration
bibliographique, j'ai tent d'en dire le plus possible dans un minimum de
pages.
Le titre est l'image du livre et il mrite quelques lignes de
commentaire. Qu'ai-je voulu apprhender et que sont ces trafics
tyrrhniens archaques? Le temps de faire une thse, et les
perspectives que l'on avait au dpart se sont modifies dans un milieu
scientifique qui progresse plus vite que notre plume. A la fin des
annes 60, je voulais tudier le commerce maritime de l'Etrurie
archaque et ce fut ce thme que je dposai comme sujet de thse
de doctorat d'Etat. Au terme du parcours, je propose en
apparence autre chose.
Je n'ai pas voulu, aprs rflexion, extirper ce commerce
trusque de son contexte tyrrhnien. Rapidement le sujet m'est
apparu comme ces thmes-tiroirs, comme ces intituls commodes
dont on se sert pour interroger les tudiants. Que pouvez-vous
me dire sur le commerce maritime trusque l'poque
archaque? Mais que pouvais-je crire avec la sensation du devoir
2 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

accompli alors que l'on ignore presque tout des ports trusques,
lieux de l'change, et des navires trusques, moyens de
l'change 1 ? Parler de commerce trusque exigeait au dpart de connatre
la politique conomique de l'Etrurie archaque : et, au dbut de ce
livre, je ne sais mme pas si une volont conomique a exist
Cerveteri et Vulci. Pouvais-je parler de commerce alors que je ne
connais que quelques-uns des produits changs (le vin, la
cramique). J.-P. Morel a rcemment dit (et bien dit) ce que l'on sait
d'essentiel sur le commerce trusque2. Que pouvais-je faire d'autre,
sinon des listes de tessons, comme si les listes de tessons
suffisaient la comprhension d'un phnomne historique.
Depuis plusieurs annes mon projet initial s'tait fortement
modifi. J'tais quelque peu satur d'entendre et de lire des
communications et des tudes sur le commerce trusque. Non pas que
les travaux de mes prdcesseurs m'aient paru dnus d'intrt.
Bien au contraire. Mais je voyais avec un peu d'inquitude des
chercheurs essayer, les uns aprs les autres, de traiter la question
du commerce trusque dans le Midi de la Gaule dans des
mmoires de matrise, des thses de 3e cycle et des doctorats d'Etat et se

1 Les acquis des recherches conduites Pyrgi, Gravisca, Regisvilla et

Populonia sont loin d'tre ngligeables mais ils ne permettent pas d'avoir des
lments sur l'organisation matrielle des ports; quant aux navires trusques, on ne
les connat que par de rares paves archaques et des reprsentations peintes ou
incises : cette documentation est toutefois insuffisante pour aborder l'tude
technique indispensable (on rappellera toutefois l'excellente tude de P. Pomey, L'pave
de Bon-Port et les bateaux cousus de Mditerrane dans The Mariner's Mirror, 67, 3,
1981, p. 225-242). Les travaux classiques sont ceux de F. Behn, Die Schiffe der
Etrusker, dans MDAI(RA), 34, 1919, p. 1-16 et de S. Paglieri, Origine e diffusione
delle navi etrusco-italiche, dans SE, 28, 1960, p. 209-231. Les tudes les plus rcentes
sont celles de A. Gttlicher, Materialen fur ein Corpus der Schiffsmodelle im Alter-
tum, Mayence, 1978 et B. Vigie, Les reprsentations de bateaux danx le bassin
mditerranen aux temps protohistoriques, dans Navigations et gens de mer en
Mditerrane de la prhistoire nos jours (Collioure, 1979), Paris, 1980, p. 17-32. P. Stary, Zur
eisenzeitlichen Bewaffnung und Kampfesweise in Mittelitalien (Marburger Studien
zur Vor-und Frhgeschichte, 3), Mayence, 1981. M. Cristofani, Nuovi spunti sul tema
della talassocrazia etrusca, dans Xenia, 8, 1984, p. 2-20.
2 J.-P. Morel, Le commerce trusque en France, en Espagne et en Afrique, dans
L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di studi Etruschi ed Italici, Florence
(1979), 1981, p. 463-508, avec, en dpit du titre, de nombreuses remarques sur le
bassin tyrrhnien. Mais, dans ce dernier, on le verra, la situation n'est pas la mme
que dans le Midi franais : aussi ai-je prfr le terme de trafics celui de
commerce qui a une rsonance plus moderne (dj en ce sens D. Asheri, La Sicilia
antica, , 1980, p. 103 : commercio ci pare un termine poco adeguato per attivit
di periodo premonetario).
 INTRODUCTION

limiter voir la situation depuis un point d'aboutissement de ce

commerce3.
Rappeler l'aventure moderne du bucchero trusque4, ce serait

3 Je rappelle ici, sans entrer dans le dtail, les travaux universitaires de Cl.
Albore Livadie (DES), G. Bichard (3e cycle), M. Carduner (3e cycle) et M. Py (DES, 3e
cycle). Sur les travaux de B. Bouloumi cf. infra. Toutes ces recherches se fondent
d'abord sur le bucchero retrouv dans le Midi de la France et qui a fait l'objet de
nombreux articles : M. Renard, Les fragments de bucchero dcouverts en Gaule
mridionale et leur signification, dans Latomus, 6, 1947, p. 309-316 (avec remarques
sceptiques de M. Almagro, Los hallazgos de bucchero etrusco hacia Oriente y su
significacion, dans Boletin arqueologico de la Sociedad arqueol. Tarraconense, 49,
1949, p. 97-102); M. Pallottino, Occidentalia, dans ArchClass, 1, 1949, p. 78-85;
Ch. Lagrand, Les influences d'Etrurie et du Nord de l'Italie en Provence. Points de
dcouverte de poteries trusques, dans Actes du Congrs des Socits Savantes, 1958,
p. 47-53; J.-J. Jully, Note sur la cramique trusque de La Monedire (Bessan,
Hrault) et de Montfo (Magalas, Hrault) (ancienne collection J. Coulouma), dans RSL,
28, 1962, p. 243-250; J.-J. Jully - R. Majurel, Nouveaux fragments de cramique
trusque en provenance de La Monedire (Bessan, Hrault). Remarques de
chronologie, dans RSL, 38, 1972, p. 269-286. Mentions disperses dans la Chronique de Gal-
lia.
Un colloque organis en 1975 (Le bucchero nero trusque et sa diffusion en
Gaule mridionale, Bruxelles, 1979) a fourni d'autres lments, en particulier la
publication du bucchero de Saint-Biaise par les soins de B. Bouloumi. Mais aucun
inventaire complet avec contexte et documentation graphique n'a encore t
ralis (cf. en ce sens les remarques critiques de G. Camporeale dans SE, 48, 1980, part,
p. 596). Rcemment G. Colonna, Graffiti etruschi in Linguadoca, dans SE, 48, 1980,
p. 181-185 propos du matriel de Lattes.
La problmatique historique a t aborde pour la premire fois par P. Jacobs-
thal - E. Neuffer, Gallia Graeca. Recherches sur l'hellnisation de la Provence, dans
Prhistoire, 2, 1933, p. 1-64 (part. p. 42-50). Voir aussi F. Benoit, Observations sur les
routes du commerce grco-trusque, dans Actes du Colloque sur les influences
hellniques en Gaule, Dijon, 1957, p. 15-20; M. Renard, Risonanze etrusche nell'arte celto-
ligure e gallo-romana, dans Tyrrhenica. Saggi di studi etruschi, Milan, 1957, p. 30-51
et L'expansion commerciale des Etrusques en Mditerrane occidentale dans Bull, de
l'Acad. Royale de Belgique (Classe de Lettres), 57, 1971, p. 362-380. Rcemment, J.-
P. Morel cit supra ; B. Bouloumi, Saint-Biaise et Marseille au VIe sicle avant J.-C.
L'hypothse trusque, dans Latomus, 41, 1982, p. 74-91; W. Kimmig, Bemerkungen
zur Table Ronde iiber etruskischen Bucchero in Aix-en-Provence im Mai 1975,
dans Germania, 60, 1982, 1, p. 39-59. Pour les travaux d'ensemble de F. Benoit et
F. Villard, voir bibliographie. Pour les recherches capitales de H. Rolland Saint-
Biaise, cf. B. Bouloumi, op. cit. Indirectement, les travaux de M. Py en Languedoc
oriental (Vaunage) et de A. Nickels dans la rgion d'Agde ont apport des
contributions fondamentales cette problmatique.
4 Sur cette cramique, prsente tout au long de ce livre, je renvoie aux divers
travaux de J.M.J. Gran Aymerich (en particulier Le bucchero trusque : aspects de
mthodologie et de pratique archologique, dans Le bucchero nero trusque et sa
diffusion en Gaule mridionale, op. cit., p. 13-33 et Le bucchero trusque. Rupture et
4 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

revenir sur un sicle d'historiographie. Depuis les discussions de

G. Patroni, L. Milani et F. von Duhn sur la provenance (trusque
ou grecque?) du bucchero retrouv en Sardaigne et surtout en
Sicile5, jusqu' l'utilisation scientifique de cette cramique pour
reconnatre l'Etrurie archaque une vocation martime et un
dynamisme conomique : ce sont les travaux de P. Jacobsthal,
E. Neuf fer, M. Renard et M. Pallottino6 qui orientrent de manire
durable l'attention des chercheurs du Midi de la France sur le
bucchero prsent dans les sites indignes hellniss de la Provence
et du Languedoc mais aussi Marseille. Cette ligne
mthodologique s'est tendue rcemment d'autres catgories de matriel
trusque exportes vers la Gaule, dans le cadre des enqutes de
B. Bouloumi7.
Mais entre les dbats du dbut du sicle et l'immdiat aprs
guerre (1948-1950), le Ventennio marque une priode d'intense
intrt pour les expriences antiques caractrises par une
expansion partir de la pninsule. Les liens avec l'idologie dominant
alors en Italie sont trop vidents pour qu'il soit besoin d'y insister
et certains titres de communication font aujourd'hui sourire (La
marcia storica dell'olivo nel bacino mediterraneo)9. Mais il faut

continuit, dans Cuadernos de Trabajos de la Escuela Espanola de Historia y Arqeo-

logia en Roma, 15, 1981, p. 1-8. La plus rcente typologie est celle de T. Rasmussen,
Bucchero Pottery from Southern Etrura, Cambridge, 1979.
5 Cf. infra le chapitre sur les Etrusques et la Sicile.
6 Cits supra.
7 . Bouloumi, Recherches sur les importations trusques en Gaule du VIIIe au
IVe sicle avant J.-C, thse de doctorat d'Etat, Paris-Sorbonne, 1980; id., Rflexions
sur les importations archaques en Provence et en Languedoc, dans Bull. arch. de
Provence, 5-6, 1980, p. 78-81. Des dossiers plus ponctuels portent sur les Schnabel-
kannen (Gallia, 31, 1973, p. 1-35), les cistes cordons (ibid., 34, 1976, p. 1-30), les
situles (ibid., 35, 1977, p. 3-38), les bassins rebord perl (RAN, 10, 1977, p. 1-31
avec Ch. Lagrand), les nochos rhodiennes (Gallia, 36, 1978, p. 219-241), les
stamnoi (Latomus, 37, 1978, p. 3-24). Le matriel de Saint-Biaise a fait l'objet
d'tudes spcifiques pour le bucchero (dans Le bucchero nero trusque et sa diffusion en
Gaule mridionale, op. cit., p. 111-123), les amphores (dans RAN, 9, 1976, p. 23-43)
et la cramique trusco-corinthienne (RELig., 44, 1978, p. 51-61, en fait publi en
1983).
8 Etude de G. Acerbo publie par la Societ italiana per il progresso delle
Scienze (Atti della XXV Riunione, I, Tripoli, 1936, p. 191-212). Cf. aussi J. de Tallenay, //
nostro mare, il Tirreno, dans Bollettino dell'Associazione Archeologica Romana, 18,
4, 1928, p. 1-3. On sait que l'exaltation de l'activit rurale est un autre grand thme
de propagande de l'poque qui provoque de nombreuses tudes sur l'agriculture
antique de la pninsule : par exemple G. Papasogli, L'agricoltura degli Etruschi e dei
Romani, Rome, 1942. Voir aussi la revue italienne Historia.
 INTRODUCTION 5

rappeler que cette approche n'apparat pas avec le fascisme : ds

1862, au lendemain de l'Unit, une tude de B. Miraglia s'intitule
Dei Tirreni-Pelasgi e d'un impero italiano antichissimo. D'autre
part, si l'on peut aujourd'hui trouver curieuses les rfrences au
Duce9 faites par P. Ducati dans son introduction l'Italia antica
sul mare (1930) de L. A. Stella, ce dernier ouvrage reste une
synthse rapide mais ingale sur l'apport de la documentation
littraire la connaissance du commerce maritime antique en
Occident. De mme, des tudes pionnires de L. Banti10 et de N. Lam-
boglia11 mettent en valeur les caractres de l'expansion trusque
au nord de l'Arno. Enfin, c'est en 1936 que parat dans la Nuova
Antologia le fameux article de G. Pasquali, forte et complexe
personnalit12, sur la grande Roma dei Tarquinii : tude audacieuse
montrant Rome, porto del legno grce aux navires trusques et
notant dj que le premier trait Rome-Carthage considrait
Rome comme une ville trusque13.

9 Lequel fit Prouse une confrence intitule Roma antica sul mare qui fut
publie Milan en 1926.
10 L. Banti, L'ager Lunensis e l'espansione etrusco a nord dell'Arno, dans SE, 5,
1931, p. 163-183.
11 . Lamboglia, / limiti dell'espansione etrusco nel territorio dei Liguri, dans
SE, 10, 1936, p. 146 sq.
12 G. Pasquali (1885-1952), linguiste et philologue de valeur, bloui par la
grande poque de la philologie allemande aprs un sjour Gttingen, insiste dans les
annes 1915 sur la ncessit pour l'Italie d'avoir une politique imprialiste (M.
Cagnetta, Antichisti e impero fascista, Bari, 1979, p. 29-33). Il reprendra ce thme au
moment de la guerre en Ethiopie (ibid., p. 101-102). Mais son uvre scientifique est
d'un haut niveau et son compte rendu la Storicit dell'arte classica, de R. Bianchi
Bandinella est rest clbre (Corriere della Sera, 24 juin 1943 : Novit in archeologia,
Un libro che far cambiare molte idee in materia di arte classica : cf. F. Coarelli,
Bianchi Bandinelli, dans Belfagor, 31, 1976, p. 428).
13 La grande Roma dei Tarquinii fait partie des Terze pagine stravaganti
(Florence, 1942), rimprimes dans le tome 2 des Pagine Stravaganti (Florence, 1968,
p. 5-21). Parmi d'autres travaux limits soulignant le dynamisme maritime de la
Rome archaque, on citera L. Pareti, Roma e il mare nell'et arcaica, dans Idea, 2,
mars 1950, p. 13 sq. (= Studi Minori di Storia Antica, III, Rome, 1965, p. 27-31) et
A. Milan, Ricerche sulla marineria romana arcaica, 1. Il periodo etrusco, dans Critica
storica, 13, 1976, p. 585-609. Mais le vrai problme rsoudre aujourd'hui est celui
de l'occupation archaque des bouches du Tibre (li celui de la fondation
d'Ostie) ; on soulignera l'importance de deux tudes rcentes : celle d'A. Andrn, Un
gruppo di antfissi fittili etrusco-laziale e la questione dell'esistenza d'un abitato
ostiense anteriore alla colonia romana, dans SE, 48, 1980, p. 43-98 (matriel de la
fin du VIe sicle) et celle de G. Colonna, La barchetta nuragica di Porto ritrovato,
dans Gli Etruschi a Roma (Incontro in onore di M. Pallottino, 1979), Rome, 1981,
6 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

J'ai, pour ma part, essay de porter tmoignage de

l'incroyable imbrication des trafics dans le bassin tyrrhnien archaque.
L'objectif tait renvers : non pas mettre en vidence un filon (en
l'occurrence, l'trusque) mais souligner, partir de la
documentation actuellement connue, les turbulences de la vie maritime dans
ce secteur de l'Occident mditerranen. Plutt que de me heurter
simplement aux habituelles difficults (tel objet est-il arriv par le
commerce grec, trusque ou phnicien?) j'ai tent de suivre
d'autres pistes. Une direction d'ensemble peut tre indique. Depuis
A. Blakeway et T. J. Dunbabin, depuis J. Brard, G. Vallet et F. Vil-
lard, l'histoire de l'Occident archaque a t essentiellement
analyse (dans le cas du commerce maritime) partir de l'vnement
fondamental que constitue la colonisation grecque. Il n'est pas
question de rappeler ici l'apport de cette direction d'tudes : mais
notre vision des trafics maritimes a d'abord t celle des trafics
grecs. G. Vallet distinguait commerce colonial et commerce
international mais celui-ci signifiait pour lui trafic entre Grecs et
trangers14. La Grce d'Occident restait le point de rfrence, le
pivot autour duquel tournait l'Occident mditerranen15. Face
cette optique s'est dveloppe une seconde tendance depuis le
Congrs d'archologie classique de Paris, en 1963 : l'Occident tait
vu sous l'angle de la confrontation entre les Grecs et les indignes,
entre les colons et les Barbares, entre le Grec et l'Autre. Mais les
processus d'acculturation qui entrent officiellement dans le
monde des historiens lors du XIIe Congrs international des Sciences
Historiques, Vienne en 1965, avec un rapport d'A. Dupront mais
sur l'initiative d'un historien de la Grce, A. Aymard, privilgiaient
toujours le Grec comme l'un des acteurs essentiels sur la scne
occidentale.

p. 171-172, qui crit : II supposto emporio greco alle foce del Tevere va di
conseguenza ubicato sulla riva destra del fiume, all'altezza del gomito da cui fu tagliata
la fossa Troiana. La Roma arcaica ebbe due scali marittimi, come le vicine citt
etrusche .
14 G. Vallet, Rhgion et lande. Histoire, commerce et civilisation des cits chalci-
diennes du Dtroit de Messine, Paris, 1958, p. 205 et . 2.
15 G. Vallet, op. cit., p. 383 soulignait toutefois la diffrence entre la mer
Ionienne, mer grecque, et la mer Tyrrhnienne qui reste une mer trangre.
Et, dix ans plus tard, il notait : Je pense que le facteur trusque a jou un rle
(. . .) important. Il semble, la fois chronologiquement et structurellement, qu'on
lui doive cette opposition entre le monde de la mer Tyrrhnienne et le monde
proprement parler colonial (Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 91).
 INTRODUCTION 7

A travers ce cheminement, l'Etrusque et le Phnicien restaient

chacun en sa demeure (' ) rpondant ainsi au souhait
exprim par Pindare dans la premire Pythique (4, 73). L'trusco-
logue et le phnicologue aussi, si j'ose dire, et la fondamentale
occasion d'une entente trusco-punique dans nos tudes, fournie
par la dcouverte des lamelles d'or de Pyrgi (1964) dura moins
d'une dcennie.
Cette Mditerrane artificiellement dcoupe par les groupes
et les usages administratifs mritait d'tre recousue. Non pas
parce qu'elle aurait connu une unit politique avant la domination
romaine, mais parce que le morcellement mditerranen
archaque n'tait pas constitu par une division simple entre Etrusques,
Grecs et Phniciens16. C'est pourquoi on ne trouvera pas dans ce
livre des cartes indiquant des aires d'influence ou encore des
routes qui seraient grecques plus qu'trusques, phniciennes
plus que grecques. Les rares paves archaques que nous
connaissons nous apprennent l'imbrication des trafics : les amphores
grecques y ctoient les amphores trusques et les rfrences au
monde phnicien ne sont pas absentes : que l'on pense la lampe
de l'pave du Cap d'Antibes. Cette htrognit des cargaisons
doit tre souligne avec force au seuil de ce livre.
Les conditions gographiques n'ont pas fait l'objet d'une
analyse particulire. A la fois parce que ce thme a dj t trait par
F. Braudel et parce que le dterminisme gographique est un
pige toujours dangereux. Ce bassin tyrrhnien, vu de la cte
trusque, semble un entonnoir qui, entre Sardaigne et Sicile, conduirait
vers Carthage (cf. Fig. 1). Mais n'est-il pas curieux de voir que
cette plaine liquide si fconde en trafics est souvent entoure par
des ctes relativement vides, du moins l'poque archaque : au
vide calabrais rpondent les ctes apparemment dsertes de la
Sardaigne orientale et de la Sicile septentrionale. Les grands cen-

16 Je profite de l'occasion pour indiquer que j'ai cru bon d'employer

uniquement le terme de Phniciens l'exclusion de celui de Puniques. Mon enqute
s'arrte en effet au moment de la conqute carthaginoise de la Sardaigne qui suit
de peu celle de la Sicile : c'est partir de l que l'on pourrait parler de civilisation
punique. Mais je sais ce que toute dfinition a de conventionnel. Sur la
terminologie, rcemment M. Sznycer, L'emploi des termes phnicien, punique,
nopunique (problmes de mthodologie), dans Atti del II Convegno int. di linguistica
camito-semitica, Florence, 1978, p. 263-268. G. Bunnens, La distinction entre
Phniciens et Puniques chez les auteurs classiques, dans Atti del I Congresso int. di Studi
Fenici e Punici, I, Rome, (1979), 1983, p. 233-238.
 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Fig. 1 - Le bassin tyrrhnien d'aprs une ide de E. Pais.

trs qui tirent les ficelles de l'change sont sur les ctes
extrieures (Tharros semble tourn vers l'Espagne, Slinonte, Agrigente
et Gela vers l'Afrique, Naxos, Catane et Syracuse vers la Grce-
mre comme Sybaris, Mtaponte et Crotone) : mais leur
marginalit gographique leur donne l'esigenza del respiro tirrenico,
pour reprendre une jolie expression d'E. De Miro propos de la
politique agrigentine de Phalaris (La Parola del Passato, 11, 1956,
p. 271). Les colonies grecques sont rarement tyrrhniennes si l'on
excepte les gardiennes du Dtroit et leurs surs chalcidiennes (Pi-
thcusses, Cumes), Posidonia et la tardive Hyl. Mais les
grandes villes trusques sont (sauf Populonia) en arrire du rivage
 INTRODUCTION 9

tyrrhnien et, comme Rome, elles ont besoin d'un avant-port qui
est, en fait, le vrai lieu de l'change, Yemporion, le port of trade
comme disait Polanyi. La Tyrrhnienne n'est donc pas l'Ege
mme si, pour reprendre en la modifiant une image platonicienne,
les grenouilles se pressent autour de la mare, avec cependant plus
de circonspection. C'est une mer vivante, mais sa vie a dj
quelque chose d'ocanique: la terminologie marine17 montre que les
espaces y sont dcoups plus largement que dans l'Ege; dans sa
plus grande partie la Tyrrhnienne est une mer vide, sans ces lots
gens qui sont autant de relais. Les lots ici, sont priphriques
(Moty, Lipari et l'archipel olien, S. Antioco, Ischia, l'Elbe et
l'archipel toscan). Ils sont importants mais n'occupent pas l'espace
maritime. Les vrais repres sont ailleurs : ce sont les roches
blanches18, amers sensibles l'il du marin exerc; ce sont les volcans
visibles de loin; ce sont les embouchures des fleuves, traits
d'union entre la cte et l'intrieur19. Dans cette Mditerrane qui
ne connat pas encore notre notion d'eaux territoriales, les
lments les plus perturbants sont climatiques : vents et courants
conditionnent les migrations des thons et les modes de navigation
et le maestrale est l'un des parrains de la Tyrrhnienne
archaque.
Pendant les longs sicles de la priode archaque, l'Occident
tyrrhnien a sans doute connu des catastrophes naturelles, des
perturbations climatiques et des cataclysmes sismiques qui nous
chappent : l'historien est contraint de faire semblant de croire
un temps monotone o les socits n'volueraient qu'en fonction
de la volont des hommes20. Cette continuit apparente a t

17 La meilleure tude reste celle de A. Ronconi, Per l'onomastica antica dei

mari, dans SFIC, 9, 1931, p. 193 sq. J'ai dj abord la question du mare Sardoum
dans Latomus, 31, 1972, part. p. 700-701.
18 Chres G. Nenci (cf. par exemple ASNP, 3, 1973, p. 393). Voir dj G. Glotz,
L'ordalie dans la Grce primitive. Etude de droit et de mythologie, Paris, 1904,
p. 34 sq.
19 J. Le Gali, Le Tibre, fleuve de Rome dans l'Antiquit, Paris, 1953. On se
souviendra que Virgile donne plusieurs fois au Tibre l'pithte tuscus (Enide, passim
et Gorgiques, I, 499 : cf. J. Gag, MEFR, 1929, p. 122 n. 1).
20 L'poque protohistorique et archaque donne parfois l'illusion trompeuse
d'une continuit qui n'est qu'apparente. Au-del de la Mditerrane ternelle, celle
de la longue dure, il ne nous faut pas perdre de vue une histoire qui est faite de
crises de dures relativement brves qui ponctuent l'volution gnrale et la
conditionnent.
10 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

dnonce pour la Grce mycnienne par R. Carpenter dans un

livre certainement excessif mais coup sr stimulant21. Pour lui,
ce ne sont pas les Doriens et leur descente qui dtruisirent le
monde mycnien mais le climat et l'ruption de Thra/Santorin.
Le Moyen Age grec serait l'uvre de la Nature. A ce niveau - qui
est celui de l'imprvisible et de l'imprvu - la Gographie
conditionnerait l'Histoire.
Chronologiquement, c'est le temps de la longue dure : le
cur du livre s'inscrit dans plus de trois sicles, je dirais pour
simplifier de 814 509, de la fondation de Carthage au premier
trait Rome-Carthage. Deux dates parmi les plus controverses de
l'histoire de la Mditerrane occidentale; deux dates auxquelles,
aujourd'hui, on peut croire22. Mais un chapitre (le second)
remonte beaucoup plus haut : il m'a paru en effet indispensable
d'intgrer la phase mycnienne l'tude de l'ouverture de la Sardaigne
aux courants mditerranens. Trop de datations sont difficiles
tablir et la problmatique des Mycniens dans l'Ouest - qui a
connu un renouvellement total au cours des dernires annes - ne
pouvait tre passe sous silence. Comme l'a rcemment soulign
R. Bloch23, le mot thalassoporos est dj attest dans une
inscription de Pylos (Py ad 686) : les Mycniens sont dj des coureurs
des mers.
Dans ce bassin tyrrhnien aux trafics apparemment
inextricables - qui existent avant la colonisation grecque et sans lien avec
elle (banalit souvent oublie) et qui voluent parfois de manire

21 R. Carpenter, Discontinuity in Greek Civilization, Cambridge, 1966. L'analyse

archologique la plus rcente confirme l'existence de l'importance du rle des
catastrophes naturelles et, en particulier, des tremblements de terre dans la
destruction des centres mycniens de l'Argolide : en ce sens, K. Kilian, Civilt micenea
in Grecia : nuovi aspetti storici e interculturali, dans Atti del XXII Convegno di Studi
sulla Magna Grecia, Tarente, 1982, sous presse.
22 Je n'ai pas la prtention de vouloir ici dmontrer le bien-fond des datations
hautes ou de rappeler l'ensemble de la bibliographie sur ces questions si
controverses. Pour le matriel archaque de Carthage, on soulignera que l'on peut dater au
second quart du VIIIe sicle la cramique du dpt de fondation du sanctuaire de
Tanit : rcemment B. d'Agostino, Tombe principesche dell'orientalizzante antico da
Pontecagnano, dans MonAL (Mise. 2, 1), 49, 1977, p. 48. Il serait donc inexact de
dire qu'il y a concidence entre les sources littraires et archologiques : mais,
progressivement, la date de 814 devient de plus en plus vraisemblable.
23 R. Bloch, Quelques remarques sur Posidon, Neptune et Nethuns, dans CRAI,
avril-juin 1981, p. 342.
 INTRODUCTION 11

totalement indpendante par rapport cette colonisation - j'ai

donc cherch suivre quelques sentiers nouveaux. Celui de la Sar-
daigne d'abord, le gnralement connue des seuls archologues
sardes et des spcialistes du monde phnicien. Comment
apprhender la vie conomique du bassin tyrrhnien sans prendre en
compte l'un des trois cts du triangle? Celui d'un produit ensuite
- le vin - et des amphores qui servaient le transporter. Celui de
la confrontation enfin entre Grecs et Etrusques, confrontation qui
est indispensable la comprhension des trafics tyrrhniens mais
qui se droule aussi hors de la Tyrrhnienne. J'ai donc suivi les
Tyrrhniens dans le monde gen pour tenter d'y retrouver une
prsence et des trafics indpendants du phnomne colonial grec
et pour rappeler que l'histoire des rapports entre les deux bassins
du sablier mditerranen n'tait pas sens unique.
Les trafics tyrrhniens archaques parlent donc de la mobilit
mditerranenne et de l'mergence progressive - scande par des
crises - d'une Mditerrane de l'change. L'histoire d'une mer est
d'abord celle des socits riveraines et l'tude aborde en filigrane
les grands problmes de l'volution conomique et sociale des
cits trusques, des comptoirs phniciens et des colonies grecques.
Je n'ai pu prolonger ces rflexions que jusqu' un certain seuil
pour ne pas perdre de vue le point de dpart : dans plusieurs
domaines il faudra reprendre les fils, dans une autre optique,
pour aller plus loin. Les phnomnes d'acculturation en Sardai-
gne, les modes de production dans le monde phnicien d'Occident,
l'organisation du territoire trusque et la circulation interne entre
la cte et Yhinterland sont, pour demain, de beaux thmes d'tude,
ainsi que l'tude du commerce comme expression de la socit
trusque et de ses mutations, analyses rcemment dans plusieurs
tudes suggestives, en particulier de C. Ampolo, G. Colonna,
M. Cristofani et M. Torelli : l'histoire des aristocraties d'Italie
centrale recevra ainsi un clairage nouveau.
Contrairement aux apparences, ce livre ne veut donc pas tre
une tude globale de la mer tyrrhnienne archaque. La
documentation exige l'utilisation d'un courant alternatif et l'clairage ne
peut tre fait que par des cougs de projecteur plus ou moins
longs. Les sources sont discontinues et l'criture de l'Histoire ne
peut tre continue.
De par sa conception et sa structure, cette tude laisse
volontairement dans l'ombre des aspects essentiels du Tirreno
arcaico. Mais il n'tait pas question de faire un manuel et donc de
parler de tout. J'ai limin des secteurs gographiques et des th-
12 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

mes sur lesquels je n'avais rien de nouveau dire, parfois en

raison de la pauvret de la documentation parfois du fait de pubbli-
cations rcentes et de qualit (ainsi l'analyse des structures du
commerce grec archaque par A. Mele). On constatera, par
exemple, la raret des remarques relatives la Campanie et la Grande
Grce : les rapports de ces deux rgions avec l'Etrurie sont
complexes mais ne peuvent tre envisags dans un cadre
exclusivement maritime; ils n'apparaissent donc qu'pisodiquement. Quant
la Corse, l'le d'Elbe et au reste de l'archipel toscan24, les
donnes antrieures au dbut du Ve sicle sont encore trop minces
pour supporter un dbat historique cohrent et les allusions n'y
sont qu'indirectes (en particulier propos d'une ventuelle mise
en valeur de la plaine d'Alria par les colons du VIe sicle).
L'histoire archaque est, par dfinition, une histoire
audacieuse. Il y a mieux faire, disait J. Carcopino, souponneux devant
les hypothses sur les origines de Rome25. Mais, ds lors que l'on a
choisi de s'y adonner, comment crire sans faire d'hypothses?
Une documentation en miettes, en lambeaux, comme pulvrise,
exige une histoire construite sur le mouvant, une histoire poldri-
se. La thse que l'on va lire est faite d'une srie d'hypothses,
indpendantes les unes des autres, qui sont autant de questions
que l'auteur pose son lecteur et lui-mme.
La conception d'une telle histoire se heurte parfois la
rigueur scientifique des chercheurs les moins ports
naturellement l'hypothse. J'ai cherch ne jamais oublier les rappels
mthodologiques qui parsment l'uvre admirable d'Ed. Will26
mais je sais bien que, plus d'une fois, je suis all au-del de ce
qu'il aurait lui-mme crit. Au cours de la dernire dcennie, les

24 Pour une bibliographie complte sur Alria, l'le d'Elbe et les les de
l'archipel toscan, je me permets de renvoyer aux notices que j'ai tablies pour la
Bibliografia topografica della colonizzazione greca in Italia e nelle isole tirreniche
(direction G. Nenci-G. Vallet, Pise-Rome, sous presse).
25 P. Grimal, Ci. Carcopino, P. Ourliac, Jrme Carcopino. Un historien au
service de l'Humanisme, Paris, 1981, p. 203.
26 Pour les principaux travaux d'Ed. Will relatifs l'histoire conomique
archaque, on se reportera la bibliographie. On rappellera la raction de P.
Leveque au XII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Tarente, 1972), Naples, 1973,
p. 83 : ... l'hypothse, facteur indispensable dans la recherche historique.
Beaucoup d'entre nous, Italiens et Franais, consacrent leurs efforts une meilleure
connaissance de l'conomie de la Grande-Grce, chafaudant et cherchant
vrifier des hypothses de travail. Les rsultats considrables qui ont t acquis me
paraissent montrer que cette approche mthodique est srieuse .
 INTRODUCTION 13

recherches sur le monde archaque (en particulier en Italie) ont

montr qu'une audace calcule et contenue tait possible et mme
positive. Un exemple me permettra de prciser ma pense : il y a
dix ans on parlait de commerce trusque sans connatre
l'existence de l'amphore trusque (malgr les remarques lumineuses de
F. Benoit). Stricto sensu, on avait tort. Mais si on ne l'avait pas fait,
F. et M. Py auraient peut-tre eu plus de mal dgager leur
typologie de ces amphores27. Aujourd'hui, on parle de vin trusque li
ces rcipients sans avoir les rsultats des centaines d'analyses de
contenu qui seraient ncessaires pour avaliser scientifiquement
l'hypothse d'une utilisation de la plupart des amphores trusques
pour le transport du vin. Et pourtant, on doit parler de vin
trusque. Conscient que l'histoire archaque ne peut progresser que par
hypothses, je ne me suis pas priv d'en faire. Elles ne sont jamais
le rsultat d'un a priori. Je les soumets la critique esprant
seulement que - vrifies ou non - elles contribueront faire
progresser la rflexion.
J'ai voulu dans ce travail mler les ethnies mais aussi les
mthodes. La diffrence entre l'archologie et l'histoire n'tant
pas encore pour moi bien claire, j'ai tenu passer sans cesse
d' approches pragmatiques28, fondes sur la documentation,
des analyses plus globales utilisant tout le matriel documentaire
disponible : pas seulement la cramique mais aussi les bronzes,
pas seulement les objets mais aussi les textes. Ceci pour tenter de
parvenir une philologie totale (E. Lepore) qui suppose
cependant un rejet de la mthode combinatoire ; chaque type de
documentation doit tre analys selon des critres spcifiques et un
tesson ne donne pas le mme type de renseignement qu'une source
littraire29. Mais refuser de prendre en considration toutes les
donnes (dj si rares) est un a priori que ne peut justifier l'impos-

27 F. et M. Py, Les amphores trusques de Vaunage et de Villevieille (Gard), dans

MEFRA, 86, 1974, p. 141-254.
28 Sur cette opposition du pragmatic et du theoretical , C. Renf rew,
Production and Exchange in Early State Societies, th Evidence of Pottery, dans D.P.S.
Peacock (dit.), Pottery and Early Commerce, Londres-New- York-S. Francisco, 1977,
p. 1 sq. Approche revendique aussi par J.-P. Morel, Les relations conomiques dans
l'Occident grec, dans Modes de contact et processus de transformation dans les
socits anciennes (Cortone, 1981), Pise-Rome, 1983, p. 550.
29 Ainsi E. Lepore, dans D Arch, 3, 1969, p. 195 qu'il ne faudrait toutefois pas
interprter comme un engagement s'enfermer dans sa spcialit.
14 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

sibilit d'avoir une gale comptence dans tous les domaines30. Le

bord d'une amphore est donc ici analys ct d'un passage
d'Hrodote ou de Strabon. Si, et l, des analyses semblent d'un
intrt secondaire, c'est probablement en raison de mes limites et non
de l'importance du matriel tudi. Dans cette logique, je n'ai pas
hsit donner des inventaires, des listes d'objets : travail parfois
considr comme fastidieux et provisoire (en raison des nouvelles
dcouvertes). Mais, mme en oubliant la ncessaire modestie, quel
historien d'aujourd'hui pourrait prtendre avoir, devant l'ternit,
l'assurance tranquille que certains prtent Thucydide?

30 On constatera pourtant la quasi absence de remarques sur la toponymie.

Mais il vaut mieux dlaisser provisoirement un secteur qui a donn rcemment lieu
des analyses droutantes pour l'historien; ainsi M. Pittau, La lingua degli Etruschi
e dei Sardi, Sassari, 1981. Sauf certains cas particuliers, il est difficile d'utiliser ce
type de matriel dans une tude qui a pour obsession d'affiner sans cesse les
chronologies : les trafics s'inscrivent d'abord dans le temps.
 PREMIRE PARTIE

LA SARDAIGNE ET LES CHANGES

EN MER TYRRHENIENNE
 CHAPITRE 1

SARDAIGNE ET MDITERRANE

La Sardaigne qu'on dcrit quasi impermable a

donc eu des fentres ouvertes sur le dehors, si bien qu'on
peut parfois dcouvrir de chez elle, comme d'un
observatoire, l'histoire gnrale de la mer

F. Braudel, La Mditerrane et le monde

mditerranen l'poque de Philippe II, Paris, 1966, p. 138.

1 - Sardaigne et anticlassicisme

Bloc hercynien pos au centre de la Mditerrane

occidentale1, la Sardaigne passe pour avoir t encombre de ses
rivages2. Ile des exils, des rfugis mais aussi des laisss pour
compte, elle apparat souvent comme un monde part, repli sur lui-
mme, fier et hautain vis--vis de l'tranger qu'elle n'accepte pas
la diffrence de sa voisine Sicile, cette fausse le dont l'aspect de
carrefour contrasterait avec l'image d'une Sardaigne
conservatrice des traditions et du pass3.
Cette Sardaigne-l, c'est celle de la lutte sculaire des pasteurs
et des agriculteurs, des nomades leveurs et des sdentaires
cultivateurs si bien tudie par M. Le Lannou dans sa thse, Ptres et
paysans de la Sardaigne*. C'est celle des bandits d'Orgosolo et des
prisons pour terroristes, l'Asinara ou Nuoro. C'est celle de la
Costa Smeralda ou des bases de l'OTAN, symboles d'un contact
avec l'extrieur que l'on refuse parce qu'il dgrade l'me et la
terre sardes. C'est celle de la malaria et des Montes Insani5, du miel

1 J. Pelletier, Le relief de la Sardaigne, Paris, 1960. Sur la gographie antique de

l'le, rcemment P. Meloni, La geografia della Sardegna in Tolomeo, dans
Miscellanea in onore di E. Manni, Rome, 1979, p. 1533-1553.
2 M. Le Lannou, dans Annuaire du Collge de France, 1971, p. 504.
3 Cette opposition Sardaigne/conservatoire - Sicile/carrefour est dans L. Feb-
vre, La terre et l'volution humaine, Paris, 2e dit., 1979, p. 504.
4 Tours, 1941 (rimpr. Cagliari, 1971).
5 J'ai abord antrieurement certaines de ces questions : Les Montes Insani de
18 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

amer et des plantes douteuses qui provoquent le risus sardonicus,

le rictus sardonique6. C'est celle o, selon Time, l'on tuait les
vieillards coups de btons avant de les prcipiter dans des
ravins7.
O finit la ralit et o commence le mythe dans la
reprsentation d'une telle Sardaigne? Dans une suggestive enqute histo-
riographique, M. Tangheroni8 a montr que le thme de
l'isolement avait en partie t construit par les Modernes. Je dirais que
les Anciens avaient dj commenc ce travail d'dification. La
Sardaigne de Bias de Prine, d'Histie et d'Aristagoras de Milet, celle
d'Hrodote9 tmoigne dj de l'impossibilit de dmler le songe
et le rel. L'le des grandes espaces10 et des plaines riches, des
sauvages plus ou moins bons, annonce dj celle qui sera le jardin des
Carthaginois et l'un des greniers de Rome11. C'est l'le o le Grec
n'est pas chez lui, o Yapoikia n'existe pas12 et o, pourtant,
l'empreinte grecque est dcelable, dans ces tholoi bien appareilles et
aux proportions admirables dont parle le Pseudo-Aristote : depuis
1580 et le De Rebus Sardois de Giovanni Francesco Far, les

la Sardaigne, dans Mlanges offerts R. Dion, Paris, 1974, p. 349-366 et La malaria

et l'histoire de la Sardaigne antique, dans Atti del I Congresso int. di studi geografici-
storici, Sassari (1978), 1981, p. 297-303.
6 E. Pais dans MAL, 5, 1879-1880, p. 54-73. .
7 G. Dumzil, Quelques cas anciens de liquidation des vieillards: histoire et
survivances, dans RIDA, 4, 1950 (Mlanges F. de Visscher, III), p. 447-454; cf. aussi
Romans de Scythie et d'alentour, Paris, 1978, p. 267-269.
8 M. Tangheroni, Lunghi secoli di isolamento? Nota sulla storiografia sarda degli
ultimi trent'anni. 1. Dal neolitico alla conquista aragonese del 1324, dans NRS, 61,
1977, 1, p. 150-181.
9 1, 170; V, 106; V, 124. Ces projets sont la fois prcis (les Ioniens savent o
est la Sardaigne car ils ont des contacts rguliers avec la Corse depuis 565) et
vagues (ils ignorent tout de la ralit de l'le qui est seulement la plus grande des
les).
10 R. J. Rowland Jr., The Biggest Island in The World, dans CW, avril-mai 1975,
p. 438-439.
11 Lors d'une excursion, en 1950, H. I. Marrou, se retournant vers le Campida-
no du haut des plateaux de Macomer, s'exclamait : Maintenant je comprends les
causes de la seconde guerre punique : H. I. Marrou, Un historien en Sardaigne,
dans RGL, 26, 1951, p. 143. Sur le thme de la Sardaigne-grenier, rcemment
M. Tangheroni, Aspetti del commercio dei cereali nei Paesi della Corona d'Aragone.
1. La Sardegna, Pise, 1981, p. 33 sq.
12 E. Lepore dans Nouvelle contribution l'tude de la socit et de la
colonisation eubennes, Naples, 1981, p. 137.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 19

Modernes ont fait un lien entre les nuraghes et les tholoi13 de la

tradition littraire antique.
La masse des textes classiques qui parlent de la Sardaigne a
t rcemment soumise des analyses attentives qui ont permis de
faire progresser notre connaissances de la vision grecque de l'le.
En particulier L. Breglia Pulci Doria M a repris, prcis et
dvelopp la classique distinction d'E. Pais15: deux filons fondamentaux
existent dans les traditions littraires. L'un s'exprime chez Sallus-
te, Silius Italicus, Pausanias, Solin et Isidore de Sville et ne
remonte pas une poque antrieure au Ve sicle : il met surtout
en vidence la propagande athnienne d'poque classique, les
liens d'Athnes et de Carthage; tout ceci complt par des ajouts
postrieurs l'occupation romaine de l'le. L'autre, par contre,
reprsent par le Pseudo-Aristote et Diodore est beaucoup plus
ancien : il remonte en partie Time, en partie des traditions
locales botienne (Thespies) et eubenne.
Il est remarquable de constater qu'il y aurait l un signe d'un
contact des Eubens avec la Sardaigne, comme avec d'autres
rgions sous influence phnicienne : on connat les traditions sur
les fondations eubennes en Tunisie, vers Tartessos et les
colonnes d'Hracls qui, comme le note A. Mele, se seraient appeles
auparavant les colonnes de Briare, du nom d'une figura
cultuale tipicamente calcidese ed euboica16. Or, en ce qui concerne le
bassin tyrrhnien, j'ai dj eu l'occasion d'attirer l'attention, aprs
d'autres, sur les troits rapports entre Phniciens et Eubens au
cours du VIIIe sicle 17. Et nous savons aujourd'hui que Phniciens

13 Sur ce mme thme: A. Taramelli, Le fonti classiche ricordano i nuraghi?,

dans SS, I, 1, 1934, p. 109-115 et F. Robert, Thyml, Paris, 1939, p. 61-64.
14 L. Breglia Pulci Doria, La Sardegna arcaica ira tradizioni euboiche ed attiche,
dans Nouvelle contribution, op. cit., p. 61-95. Parmi les tudes prcdentes sur ce
thme on citera P. Meloni, Gli Iolei ed il mito di Iolao in Sardegna, dans SS, 6, 1,
1942-1944, p. 42-66; A. Brelich, Sardegna mitica dans Atti del Convegno di studi
religiosi sardi (Cagliari 1962), Padoue, 1963, p. 23-33; S. F. Bondi, Osservazioni sulle
fonti classiche per la colonizzazione della Sardegna, dans Saggi Fenici I, Rome, 1975,
p. 49-66; M. Gras, Les Grecs et la Sardaigne, quelques observations, dans //
commercio greco nel Tirreno in et arcaica (Salerne, 1977), 1981, p. 83-95; rcemment,
F. Nicosia, La Sardegna nel mondo classico, dans Ichnussa, Milan, 1981, part,
p. 423-426 et 435-441.
15 E. Pais, La Sardegna prima del dominio romano, dans MAL, 278, 1880-1881,
part. p. 301 sq.
16 A. Mele dans Nouvelle contribution, op. cit., p. 138-139.
17 M. Gras dans L'Etruria Mineraria, Florence (1979), 1981, p. 315-332.
20 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

et Eubens se retrouvaient Pithcusses (c'est--dire dans cette

rgion cumaine o les Thespiades se seraient rendus leur retour
de Sardaigne : Diodore, V, 1 5). Enfin, le plus ancien vase grec
retrouv dans l'le (mis part les tessons mycniens) est un vase
de Pithcusses dcouvert dans le tophet de Sulcis et qui date de la
fin du VIIIe sicle (cf. infra, p. 174 et surtout p. 185).
La documentation littraire fait donc tat de plusieurs
moments privilgis dans les rapports du monde grec et de l'le : le
moment euben du VIIIe sicle, le moment ionien du VIe sicle. Ce
dernier est souvent considr comme le rsultat de traditions
historiques s Opposant des traditions mythiques; son historicit est
particulirement forte si l'on accepte mon hypothse (cf. infra)
selon laquelle la grande priode de contact entre le monde ionien
et la Corse est comprise entre 565 et 545, c'est--dire avant l'appel
de Bias de Prine pour envoyer les Ioniens dans la trs-grande
Sardaigne18. Cette vision ionienne de la Sardaigne du VIe sicle
rsulte d'une connaissance indirecte de l'le. Mais les Ioniens
longeant la cte orientale sarde pour parvenir Alria, connaissaient
de l'extrieur cette le qui leur semblait, comme F. Braudel, un
continent en miniature19.
Reste savoir s'il n'y a pas, dans la tradition littraire, un
cho du contact le plus ancien, celui de l'poque mycnienne. On
a ici trop peu d'lments pour conclure mais les observations du
Pseudo-Aristote sur les tholoi construites la manire grecque
antique donnent lgitimement penser. Cette notation est d'autant
moins invraisemblable que l'auteur du De mirabilis auscultationi-
bus semble se rattacher plus ou moins la tradition botico-
eubenne. Et Thespies et dans le reste de la Botie, le souvenir
mycnien tait particulirement fort20 et le fait d'associer tholoi et
monde grec n'avait rien d'extraordinaire. Pour mieux situer les
choses, il faudrait cependant savoir quel moment ces
renseignements (qui partent d'une observation visuelle) ont t transmis.
Rien ne s'oppose l'ide que c'est au VIIIe sicle, par le relais des
Eubens de Pithcusses, que la ressemblance des nuraghes et des

18 L'appel a lieu en 546, au Panionion. Sur la colonisation phocenne en Corse,

cf. infra, chapitre 9.
19 F. Braudel, La Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe
II, Paris, 2e dit., 1966, I, p. 136.
20 L. Breglia Pulci Doria, op. cit., p. 90.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 21

tholoi de la Grce mycnienne a t pour la premire fois

souligne.
Pour conclure sur le point, on remarquera que la tradition
littraire est muette sur les rapports de l'le avec les Etrusques,
une exception prs. Strabon (V, 225 c = V, 2, 7) est le seul
indiquer que, avant la domination des Phniciens venus de Carthage,
l'le appartenait des barbares : les Tyrrhniens. Et il ajoute que
les Sardes prfraient aller piller les ctes toscanes, en particulier
dans la rgion de Pise, plutt que de se transformer en
cultivateurs. Double allusion dont l'enqute archologique que nous
allons faire dmontrera le bien-fond. La phase de contacts avec
l'Italie centrale est antrieure la conqute carthaginoise de l'le.
Les Patagons nous sont mieux connus que les Sardes
crivait en 1825 un ancien consul de France en Sardaigne21. Et de fait,
le visiteur du Muse de Cagliari voque surtout le primitivisme et
le modernisme d'un art sarde qu'il situerait volontiers aux cts
de certaines civilisations africaines et amrindiennes. Ce monde-l
a quelque chose de la rserve indienne o l'on viendrait - au
cur de l'Europe - retrouver l'exotisme des terres lointaines.
Evoquant la dcouverte des antiquits sardes par les Europens dans
les annes 1880, G. Lilliu remarque: ormai del nuraghe si parla
nei salotti londinesi e parigini, certo come qualcosa di "barbaro"
di "africano"; ma se ne parla22.
On ne peut toutefois chapper l'impression que la Sardaigne
s'est pique au jeu et qu'elle a voulu tenir le rle de l'Autre. Dans
le Carnaval de Mamoiada, les masques de bois23 des Mamutho-
nes nous renvoient l'image d'une le qui jette sur son visage son
particularisme pour faire cran et, d'une certaine manire, pour
se protger contre l'envahisseur.
L'anticlassicisme sarde est donc plus une conqute des
mentalits et de l'Histoire qu'une donne de base, commode parce que
naturelle, qui suffirait tout expliquer. En oubliant cet aspect
fondamental on a peu peu cr le mirage d'une Sardaigne
tournant le dos l'Italie continentale, se protgeant des trafics tyrrh-

21 M. Minaut, Histoire de Sardaigne ou la Sardaigne ancienne et moderne

considre dans ses lois, sa topographie, ses production et ses murs, Paris, 1825.
22 G. Lilliu, Storiografia nuragica dal secolo XVI al 1840, dans ASSard, 28, 1962,
p. 270-271.
23 Sur ces masques, R. Marchi, Le maschere barbaricine, dans // Ponte, VII, 9-
10, 1951 (rimpr. Nuovo 1980), p. 1354-1361.
22 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

niens derrire les montagnes de la Barbagia et cultivant, dans

cette longue charpe qu'est le Campidano - de Cagliari Tharros -
les vertus d'une civilisation phnico-punique qui lui donnait (dj)
une allure exotique24.
L'enqute qui suit a pour but de montrer qu'avant les
conqutes carthaginoise et romaine, le grand moment de la Sardaigne
correspond une longue priode d'ouverture, de contacts et
d'changes o l'le fonctionne comme un creuset, comme un
carrefour tout en se distinguant profondment de la Sicile. Dans
cette dernire, l'apport grec prdominant aurait tendance
touffer la culture locale. En Sardaigne au contraire, hors du monde de
apoikia et de la polis, les apports externes fcondent la culture
indigne en lui apprenant le mtal et la coupole. Si la Sicile est
l'le aux trois rivages (la Trinacrie), la Sardaigne est la terre aux
quatre golfes qui, au milieu de chacune des ctes de l'le,
symbolisent l'ouverture (golfes de l'Asinara, d'Orosei, de Cagliari et de
Tharros).
L'le connat ainsi - c'est la civilisation nuragique - prs de
dix sicles durant lesquels elle affirme sa propre identit
culturel e sans repli ni rsistance : il n'y a pas d'envahisseur mais
seulement des partenaires. On ne crera pas cependant le mythe d'un
ge d'or qui n'a pas exist25. Mais la socit sarde contemporaine
qualifie d'une certaine faon ce pass comme un moment
diffrent : elle ne se reconnat pas spontanment dans les nuraghes, les
tombes collectives et les hypoges : elle appelle ceux-ci maisons
de sorcires (Domus de janas) et celles-l maisons de l'ogre ou
du gant (Domu de s'Orku, su Gigante) et tombes de gants
(tumbos de sos gigantes). La notion de patrimoine culturel est
une heureuse conqute, mdite et volontaire, des intellectuels et
des archologues depuis 1843, date o V. Angius rdige l'article

24 Cette civilisation phnico-punique, qui avait donn l'le et ses habitants

cet aspect africain : Cicron (Pro Scauro, 45a) Africa ipsa parens Ma Sardinae et
le commentaire de S. Moscati dans RFC, 95, 1968, p. 385-388.
25 Mais l'historiographie grecque l'voque, travers le personnage d'Ariste
qui reprsente la prosprit agricole, la douceur de la vie aux champs; c'est le
magicien qui fait des terres lointaines (la Sardaigne, mais aussi l'Inde) des paradis
agricoles (M. Gras. Les Grecs et la Sardaigne, dans // commercio greco nel Tirreno
in et arcaica, Salerne (1977), 1981, p. 84). Et, depuis M. Pallottino, on note
justement que les fils d'Ariste s'appellent Charmos (le joyeux) et Kallikarpos (qui
donne de beaux fruits): Considerazioni sulla storia antica della Sardegna, dans
Hommages F. Benoit, II (= RELig, 1-3, 1968), p. 257.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 23

nuraghi pour le Dizionario geografico-storico-statistico

commerciale de G. Casalis.
Si l'histoire de l'archologie en Sardaigne se constitue en trois
tapes successives autour des grandes personnalits de G.
Spano26, A. Taramelli27 et G. Lilliu28, les non-Sardes ont toujours tenu
une place non ngligeable dans le dveloppement des recherches
archologiques de l'le. Il y eut le temps des voyageurs - et l'on
pense bien sr l'admirable Alberto della Marmora29 - il y eut
ensuite celui des continentaux passant l'Universit de Cagliari
pour une tape indispensable leur cursus universitaire : et l'on
voque E. Pais, G. Pinza, R. Bianchi Bandinelli, D. Levi, M. Pallotti-
no, M. Torelli et F. Zevi. Il y eut ensuite les trangers (?) qui
souvent ont oubli qu'ils l'taient face une exquise hospitalit qui
est l'une des caractristiques de la Sardaigne contemporaine30 et
qui va de pair avec une digne rserve.

26 Cf. les Contributi su Giovanni Spano (1803-1978), Sassari, 1978. On

soulignera aussi la qualit du travail effectu par le gomtre F. Nissardi, Contributo per lo
studio dei nuraghi della Sardegna, dans Atti del Congresso int. di Scienze storiche,
Rome ( 1 903), 1 904, p. 65 1 -67 1 .
27 A Taramelli succde en 1903 G. Patroni la Direction des Antiquits de
Sardaigne (la division de l'le en deux Surintendances ne remonte qu' 1958).
Jusqu' sa retraite (en 1935) il ouvre de grands chantiers qui feront l'objet de
nombreuses publications; des articles dans les Notizie degli Scavi et surtout treize
mmoires dans les Monumenti Antichi dell'Accademia dei Lincei concernant des
sites se trouvant tous dans la moiti ouest de l'le: Giara di Gesturi (18, 1, 1907);
Palmavera (19, 2, 1909); Anghelu Ruju (19, 3, 1901); Lugherras (10, 1910); Preddio
Ibba/San Avendrace Cagliari (21, 1912); Santa Vittoria di Serri (23, 1915 et 34,
1931); Gonnesa (24, 1918); San Anastasia di Sardara (25, 1919); Bonorva (15, 1919);
Monte Sa Idda/Decimoputzu Cagliari (27, 1921); Sarrok (31, 1926); Torralba (38,
1939). Ses crits ont t rassembls partiellement en 1972 (Miscellanea
d'archeologia sarda, Cagliari) et exhaustivement depuis 1982 (Scavi e scoperte, 4 vol.,
Sassari).
28 Sur l'uvre de G. Lilliu, A. Tangheroni, La storia della Sardegna nell'interpre-
tazione di G. Lilliu, dans Lunghi secoli di isolamento, op. cit., p. 154-156. Les ides
de G. Lilliu particulirement bien exposes tout au long de La Civilt dei Sardi (4e
d., Turin, 1980) et de La Civilt nuragica (Sassari, 1982) sont synthtises dans
Pensieri sulla Sardegna, dans SS, 12-13, 1952-1953, p. 7-20 et dans Sviluppo e
prospettive dell'archeologia in Sardegna, ibid., 19, 1964-1965, p. 3-35.
29 A. Della Marmora, Voyage en Sardaigne ou description statistique, physique et
politique de cette le avec des recherches sur ses productions naturelles et ses
antiquits, Paris-Turin, 1839; Itinraire de l'le de Sardaigne pour faire suite au voyage en
cette contre, Turin, 1860 (trad. italienne avec notes par G. Spano, Cagliari, 1868).
30 On doit citer ici une lettre de W. Helbig G. Spano (5 juin 1875) : Tornato a
Roma, risento vivamente il bisogno d'esprimerle i miei pi caldi ringraziamenti
24 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Mais, curieusement, l'histoire de la recherche a contribu de

son ct accentuer le foss tyrrhnien, entre le continent et l'le.
Si le stimulant opuscule de M. Pallottino (La Sardegna nuragica,
1950) montrait l'insertion profonde de la Sardaigne dans une
Mditerrane qui ne lui a pas toujours t trangre, les grandes
fouilles d'A. Taramelli avaient presque totalement dlaiss la
Sardaigne orientale dont la connaissance, encore incomplte, n'a
commenc qu' une date rcente31. Et les recherches de F. Barre-
ca, S. Moscati et leurs lves ont accentu encore le dsquilibre
en faisant mieux connatre les ctes Sud et Ouest de l'le, terres
d'lection des comptoirs phniciens et des tablissements
puniques.
Toutefois, l'un des grands mrites de G. Lilliu aura t de
cultiver l'altrit sarde sans oublier de mettre en vidence les liens
avec le continent : les notes de ses articles des annes 40
fourmillent de parallles. Mais, jusqu' un pass rcent, il manquait la
Sardaigne un lment de poids pour se reconnatre comme int-

per la cordiale accoglienza che mi fece a Ploaghe, la quale aumenti il dispiacere

d'essere stato solamente pochi momenti in sua compagnia, mentre volevo dirle
molte cose sopra questioni della nostra scienza. Ma spero che ci rivedremo presto
e per pi lungo tempo, mentre sono deciso a tornarvi, se le circonstanze me lo
permetteranno ; perch l'isola stessa coll'immenso materiale che offre ai nostri
studi, come l'indole franca, cordiale, vigorosa dei Sardi, presso i quali mi sono sentito
quasi come nella Mark Brandeburg, mi hanno ispirato una specie di nostalgia che
non finir mai (dans G. Spano, Scoperte archeologiche fattesi in Sardegna in tutto
l'anno 1875, Cagliari, 1875, p. 26 note 1). Parmi les rares archologue franais qui
ont travaill en Sardaigne on rappellera les noms de L.C.F. Petit-Radel, Notices sur
les nuraghes de la Sardaigne considrs dans leurs rapports avec les rsultats des
recherches sur les monuments cyclopens ou plasgiques, Paris, 1826; F. Prchac,
Notes sur l'architecture des nuraghes de Sardaigne dans MEFR, 28, 1908, p. 141-168;
J. Audibert, Prhistoire de la Sardaigne. Rsultats de mission archologique, dans
Bulletin du Muse d'anthropologie prhistorique de Monaco, 5, 1958, p. 189-246.
31 A. Taramelli avait toutefois fait quelques explorations l'Est de l'le. Ainsi
Dorgali (NSA, 1933, p. 247 sq.) qui est prcisment la commune de l'le qui a fait
l'objet d'une rcente et exemplaire tude d'ensemble : Dorgali. Documenti
archeologici, Sassari, 1980, 271 p. (prsentation et coordination de F. Lo Schiavo): volume
qui complte heureusement de prcdentes initiatives de la Surintendance (en
particulier le volume Sardegna centro-orientale, Sassari, 1978).
Le progrs des recherches dans cette rgion permettra probablement de
rhabiliter le rle de la cte orientale sarde, trop dlaisse, mises part quelques
initiatives (F. Barreca dans Monte Sirai, IV, 1967, p. 103-126; M. Gras dans Latomus, 31,
1972, p. 714-716). Les rcuprations de cramique mycnienne Tertenia, de
bucchero trusque et de coupe ionienne Santa Maria di Villaputzu prs de Muravera
sont encourageants (cf. infra).
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 25

gre au monde mditerranen : les tessons grecs antrieurs au Ve

sicle taient totalement absents. Leur dcouverte a perturb et
certains ont cru y voir la rvlation d'une nouvelle Sardaigne avec
ses teich et ses phrouria. L'avenir dira ce qu'il en tait. Mais le
tesson grec ne donnera pas l'le un facies sicilien pas plus que
les masques de Mamoiada n'en font une le africaine. La
Sardaigne oscillera toujours entre ces deux ples : classique elle ne l'a
jamais t; anticlassique elle est parfois apparue, mais de
manire en partie artificielle et superficielle.
On voit donc comment la vision des Anciens rejoint celle des
Modernes pour rejeter la Sardaigne dans un autre monde, la fois
attirant et mconnu. L'Eldorado des Grecs, le paradis agricole
malheureusement occup par les barbares, c'est la dformation
volontaire de l'le qui, proche mais lointaine, n'a jamais fait partie
du monde grec. La tradition classique pouvait donc sans problme
en faire le thtre d'aventures mythiques : tout est possible dans
un monde qui ne connat pas Yapoikia.
Les pages qui suivent contribueront dmythifier l'le en la
prsentant comme une terre, barbare certes, mais extraordinaire-
ment rceptive aux changes. Une terre indigne, aux marges
gographiques et psychologiques du monde classique, mais qui ne se
durcira dans l'anticlassicisme qu'au rude contact de Carthage puis
de Rome.
Plus que d'anticlassicisme je prfrerais donc parler, pour la
phase nuragique, de non-classicisme : ce n'est pas une question
de mentalits mais de structures. La Sardaigne reste alors
trangre au monde de la polis et les chefferies rurales (Marc Bloch)
qui la caractrisent constituent un tout autre tissu social. L
rside la vritable originalit de l'le, qui se poursuivra durant une
bonne partie du Moyen Age durant lequel la Sardaigne reste
l'cart du fodalisme32.

32 M. Tangheroni, La Sardegna prearagonese : una societ senza feudalismo ?,

dans Structures fodales et fodalisme dans l'Occident mditerranen (Xe-XIIIe
sicles), Rome (1978), 1980, p. 523-550. Sur la Sardaigne mdivale on se reportera,
entre autres, l'uvre importante de J. Day et, en particulier, sa thse de
doctorat d'Etat soutenue Paris le 25 octobre 1982 : La Sardaigne et ses matres du XIe
au XIVe sicle (cf. Histoire, conomie et socit, 2, 1983, 2, p. 187-203).
26 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

2 - L'ouverture de la Sardaigne aux trafics mditerranens33

C'est le mot dmlage qui vient l'esprit lorsque l'on

considre les confusions qui taient la base de certaines tudes
anciennes (et pionnires) sur ce sujet. Ces confusions taient
principalement de deux types. Elles portaient d'abord sur le sens dans lequel
certaines catgories d'objet avaient circul; l'exemple le plus
frappant cet gard est celui des Schnabelkannen de terre cuite : ce
n'est que progressivement que l'on a clairement avou leur origine
sarde et combien de fois ne rencontre-t-on pas leur sujet la
mention de vases villano viens34? Ensuite sur la chronologie: on ne
peut raisonner sur des trafics sans les situer dans le temps et on
ne peut noter des comparaisons sur le plan architectural sans
rfrences chronologiques prcises.
Les premiers rapports entre l'le et le continent remontent au
moins au nolithique ancien (VIe et Ve Millnaires) : le gisement de
Pienza prs de Sienne montre un facies comparable celui de la
Corse et de la Sardaigne et les traces du nolithique ancien
retrouves dans l'le d'Elbe et Pianosa ne font que confirmer
l'existence de contacts35.
Mais c'est la question de l'obsidienne qui sous-tend tout le
problme des changes en Mditerrane occidentale cette
poque (Fig. 2). C'est elle qui explique en particulier certains aspects
de la diffusion de la cramique cardiale et le dveloppement d'une

33 Je n'ai pas cherch ici donner une bibliographie complte d'une matire
extrmement complexe. De faon gnrale, j'ai tent de prsenter un tat rcent de
la recherche dans la perspective qui est celle de ce livre : on ne trouvera donc que
rarement cit les ouvrages fondamentaux de G. Lilliu, La civilt dei Sardi, 4e
dition, Turin, 1980 et La Civilt nuragica, Sassari, 1982, que j'aurais pu mentionner
presque chaque note. J'y renvoie donc une fois pour toutes.
34 Les archologues sardes continuent distinguer deux types principaux de
cramique : les cramiques dcores au peigne ( a pettine ) avec des impressions
et des stries; les cramiques dcores de motifs gomtriques (spina-pesce,
falsa cordicella , occhi di dado et surtout cerchielli ). Cette seconde catgorie est
traditionnellement appele de type villanovien; elle apparat plus tradivement que
l'autre. Mais ce terme est fcheux dans la mesure o il peut laisser croire qu'il y a
des importations de cramique villanovienne en Sardaigne alors que l'on constate
l'inverse (les Schnabelkannen de terre cuite sont des vases sardes exports sur le
continent).
35 E. Atzeni, Vornuraghenzeit, dans Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe,
1980, p. 16.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 27

Fig. 2 - La Sardaigne et le commerce de l'obsidienne.

28 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

navigation nolithique. Gagner le littoral ligure depuis la Sardai-

gne ou la Corse n'avait rien d'insurmontable36. Le complexe du
Monte Arci, en arrire du golfe d'Oristano, fut exploit pendant
des millnaires : cette montagne de l'or noir, 320 m d'altitude,
comprenait quatre gisements principaux, une dizaine de centres
de ramassage, prs de trente centres de travail et cent-soixante
stations. C'est dire que l'on peut parler, sans anachronisme, d'une
industrie de l'obsidienne qui, jusqu' la recherche des mtaux, est
l'un des points de rfrence de la vie conomique
mditerranenne. La Sardaigne de l'obsidienne est dj au cur des trafics,
comme tmoignent les exportations vers la Corse, la Provence et la
Toscane37.
Au nolithique rcent38 la culture d'Ozieri prsente des
caractristiques qui ne sont explicables que par rfrence au monde
minoen et oriental. Elle tmoigne d'un dynamisme conomique
certain, non seulement par le commerce de l'obsidienne de Monte
Arci mais aussi par une activit mtallurgique atteste par de
rcentes dcouvertes d'objets d'argent et de cuivre39. La publica-

36 J. Guilaine, La France d'avant la France, du nolithique l'ge du fer, Paris,

1980, p. 35.
37 La bibliographie sur l'obsidienne est importante. Je ne signale ici que
quelques points de repre : G. Buchner, Ricerche sui giacimenti e sulle industrie ossidia-
niche in Italia, dans Riv Se Preis, 4, 1949, p. 162 sq. ; C. Puxeddu, Giacimenti di ossi-
diana del Monte Arci in Sardegna e sua irradiazione, dans SS, 14-15, 1955-1957,
p. 10-66; G. Alciati-S. Natali, Sul nuovo metodo per datare manufatti di ossidiana,
dans Riv Se Preist, 18, 1963, p. 209-219; C. Renfrew, J. E. Dixon, J. R. Cann, Obsi-
dian and early cultura! contact in th Near East, dans PPS, 32, 1968, p. 30-72;
J. Courtin, L'obsidienne dans le nolithique du Midi de la France, dans RELig., 33,
1-3, 1967 (= Hommages F. Benoit, 1), p. 93-109. . R. Hallam-S. E. Warren-C.
Renfrew, Obsidian in the Western Mediterranean : Characterisation by Neutron Activa-
tion Analysis and Optical Emission Spectroscopy, dans PPS, 42, 1976, p. 85-110, (sur
la Sardaigne, p. 95 sq.). N. H. Gale, Mediterranean Obsidian Source Characterisation
by Strontium Isotope Analysis, dans Archaeology, 23, 1, 1981, p. 41-51.
38 Pour J. Guilaine, Premiers bergers et paysans de l'Occident mditerranen,
Paris, 1976, p. 187 la chronologie du groupe d'Ozieri a gnralement t abaisse
pour des raisons d'ambiance gnrale et certaines datations invitent vieillir ce
contexte dans le cadre d'un nolithique suprieur (cf. ce propos E. Castaidi, La
datazione con il C. 14 della grotta del Gonagosula (Oliena, Nuoro). Considerazioni
sulla cultura di Ozieri, dans Arch. per l'Antropologia e l'Etnologia, 102, 1972,
p. 233 sq.). Mais rcemment E. Atzeni (dans Kunst und kultur Sardiniens, op. cit.)
rattache la culture d'Ozieri au nolithique rcent (fin du IVe et dbut du IIIe
Millnaire).
39 E. Atzeni, op. cit., p. 24. En particulier dans la cabanne n 8 du secteur D de
Cuccuru Arrius (ibid., p. 28).
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 29

tion de fouilles de sauvetage importantes comme celle de Cccuru

Arrius prs de Cabras fournira sans aucun doute de nombreuses
prcisions sur les structures conomiques et sociales de cette
culture nolithique40 bien connue par le millier d'hypoges
funraires taills dans le roc (domus de janas) et reprs dans toutes
les rgions de l'le41. On ne peut plus aujourd'hui suivre les
allusions prudentes de A. Taramelli sur des liens typologiques entre le
plan et la couverture de certains de ces hypoges : San Andra
Priu, Bonorva (Fig. 3) et les tombes trusques d'poque orientali-
sante et archaque42.
Le site ponyme de cette culture est celui de San Michele di
Ozieri mais la premire attestation a t faite San Bartolomeo
prs de Cagliari en 1878 (gisement qui a fourni galement des
lments du facies Monte Claro). Les travaux des archologues
sardes et de W. Bray43 ont mis en vidence l'importance des contacts
extrieurs dans le dveloppement de cet horizon culturel qui a une
grande extension puisqu'il est prsent dans toute la Sardaigne
(surtout Orientale), du Nord au Sud. Selon la formule du
chercheur anglais the Ozieri culture is a Sardinian culture with its
own marked personality, but in every feature its east Mediterra-
nean parentage can be recognized44.
Cette culture, qui embrasse pratiquement le IIIe Millnaire (si
l'on suit du -moins les conclusions les plus rcentes de E. Atzeni)45
prsente, en effet, un certain nombre de traits distinctifs,
inexplicables sans le recours une influence de l'Orient mditerranen,
influence qu'il est possible de percevoir par diffrents signes :
Les idoles: jamais retrouves en contexte stratigraphique,

40 Sur Cccuru Arrius (ou Cccuru S'Arriu ou S'arriddu), E. Atzeni, Riv Se

Preist (Notiziario), 1977, p. 350-353.
41 V. Santoni, Nota preliminare sulla tipologa delle grotticelle funerarie in
Sardegna, dans ASSard, 30, 1976, p. 3-49, avec la bibliographie prcdente et de
nombreux plans et cartes de rpartition selon les types.
42 A. Taramelli, Sardi ed Etruschi, dans SE, 3, 1929, p. 43-49.
43 W. Bray, Aspects on the Early Mtal Age in Sardinia, Diss. Cambridge, 1962;
id., The Ozieri culture of Sardinia, dans Riv Se Preist, 18, 1963, p. 155-190 : id., Sar~
dinian Beakers, dans PPS, 30, 1964, p. 75-98.
"Riv Se Preist, 1963, op. cit., p. 173.
45 E. Atzeni, Vornuraghenzeit dans Kunst and Kultur Sardiniens, 1980, p. 20. La
datation la plus haute obtenue par C 14 dans la grotte de Sa Ucca de su Tintirriolu
di Mara (Sassari) est de 3140 avant J.-C. (50 ans). Pour une datation voisine
(2980 avant J.-C. 50 ans), cf. E Castaidi, La datazione con il C 14 delle grotte del
Guano Gonagosula, op. cit.
30 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Fig. 3 - Hypoge de S. Andra Priu Bonorva.

Fig. 4 - Plan de l'autel de Monte d'Accodi.

 SARDAIGNE ET MDITERRANE 31

elles ont t rcemment publies par E. Atzeni selon qui ces

documents ribadiscono la forte presenza di elementi di derivazione
orientale, formatasi particolarmente sullo sviluppo delle tradizioni
egeo-anatoliche46. La plus clbre d'entre elles est la statuette de
desse-mre de Decimoputzu, qui se rattache troitement au
nolithique grec et cycladique et appartiendrait soit au dbut de la
culture d'Ozieri soit une poque lgrement antrieure47. De
rcents travaux ont montr qu'il tait possible d'individualiser
plusieurs courants d'influence qui s'intgrent avec les composantes
du mgalithisme occidental pour donner les statues-menhirs. Ce
phnomne n'est d'ailleurs pas propre la Sardaigne mais touche
galement d'autres rgions du bassin occidental (Malte, la Corse,
la Ligurie, le Midi franais).
Les liens avec Malte : ils ont t fortement souligns par
W. Bray, G. Lilliu48 et plus rcemment par L. Bernab Brea49.
Mais le IV Congresso di Studi sulla Sicilia antica (Palerme, 1976)
ne les a pas mis en vidence comme on aurait pu s'y attendre50.
La culture d'Ozieri est en grande partie contemporaine de la
phase culturelle maltaise connue sous le nom de Tarxien. L'une et
l'autre sont remarquables par la qualit de leur production
cramique, qualit qui ne peut s'expliquer que par une importante
ouverture aux apports mditerranens; des particularits dans le
dcor des vases trouvent de prcises comparaisons en Crte (Mi-
noen Moyen II et III). Il ne s'agit pas l de vagues confrontations
mais de caractristiques techniques prcises (W. Bray a ainsi
insist sur l'existence, Malte comme en Sardaigne, de profils
anguleux dans les cramiques, aspect tout fait original l'poque).

46 E. Atzeni, Nuovi idoli della Sardegna prenuragica, dans SS, 23, 1973-1974,
p. 3-51 (part. p. 34).
47 G. Tanda, Beziehungen zum stlichen Mittelmeer, dans Kunst und Kultur Sar-
diniens, 1980, p. 172. On notera que l'influence cycladique se manifeste encore la
fin du IIIe Millnaire et au dbut du IIe avec les idoles de Senorbi' et d'Alghero
(G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, p. 41 sq.).
48 W. Bray, Sardinian Beakers, op. cit., p. 89 ; id., The Ozieri culture of Sardinia,
op. cit., p. 173 sq. ; G. Lilliu, Rapporti architettonici sardo-maltesi e balearico-maltesi
nel quadro dell'ipogeismo e del megalitismo, dans Atti del XV Congresso di Storia
dell'Architettura (Malte, 1967), Rome, 1970.
49 L. Bernab Brea, intervention dans Atti della XXII Riunione scientifica
dell'Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria nella Sardegna centro-settentrionale
(1978), Florence, 1980, p. 40-42.
50Kokalos, 22-23, 1976-1977, I. Aspect qui n'apparat pas non plus dans la
synthse de J. D. Evans, Malta, Londres, 1959.
32 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

On pourrait multiplier les exemples, en intgrant galement le

domaine de l'architecture (organisation des domus de janas
sardes et des rock-cut tombs de Malte).
Ces contacts se dveloppent alors que les cultures oliennes
sont dans une phase de dcadence et ne jouent donc nullement un
rle de relais. Les grands trafics mditerranens ne passent pas
alors par les les oliennes et le dtroit de Messine, mais par le
Canal de Sicile et Malte. Cependant, le dialogue Malte-Sicile
existait dj mais ne se dveloppera qu'avec la culture de Capo
Graziano (XVIIIe-XVIIe sicles) puis avec le comptoir d'Ognina prs
de Syracuse51.
L'autel de Monte d'Accodi52 (Fig. 4) : situ onze kilomtres au
nord-ouest de Sassari, ce ziggurat est sans doute le pi
grandioso dei monumenti preistorici del Mediterraneo occidentale53 :
il fait partie d'un ensemble se rattachant la culture Ozieri
(habitats et domus de janas). Ce n'est pas une tombe mais le
monument a probablement quelque chose voir avec le culte des morts.
L'autel a une forme trapzodale de 37,50 m 30,50 m, et est
pourvu d'une rampe d'accs du ct mridional. Les fouilles
commences en 1951 ne sont pas acheves. Mais nous en savons
suffisamment pour percevoir clairement les corrlations avec le
Proche-Orient et l'Egypte et ce, vers 3000 avant notre re.
Des rapports sont attests au Chalcolithique (Enolithique)
Final et au tout dbut de l'ge du Bronze. Les travaux rcents de
A. Vigliardi54 ont mis en vidence l'importance de la grotte de
Fontino quinze kilomtres au nord de Grosseto qui a livr un

51 L. Bernab Brea, Abitato neolitico e insediamento maltese dell'et del bronzo

nell'isola di Ognina (Siracusa) e i rapporti tra la Sicilia e Malta dal XVI al XIII sec,
A. C, dans Kokalos, 12, 1966, p. 40-69.
52 Sur les rapports Malte-Sicile, cf. le volume de Kokalos cit supra auquel on
ajoutera : G. Voza, dans Storia della Sicilia, I, 1980 et rcemment E. Procelli, //
complesso tombale di contrada Paolina e il problema dei rapporti tra Sicilia e Malta
nella prima et del bronzo, dans , 9, janvier-mars 1981, p. 83-110 (important pour
la mise en vidence d'une premire phase de contacts l'poque de la culture
mgalithique du Tarxien).
53 E. Contu, Costruzione megalitica in localit Monte d'Accoddi (Sassari), dans
Riv Se Preist, 8, 1953, p. 199sq.; id., Monte d'Accordi (Sassari). Singolare edificio
preistorico, dans BPI, n.s. 8, 5, 1953, p. 174-175.
54 Fouilles des annes 1975 et 1976. A. Vigliardi, Rapporti tra Sardegna e
Toscana nell'eneolitico finale-primo bronzo : la grotta del Fontino nel Grossetano, dans Atti
della XXII Riunione Scientifica nella Sardegna centro settentrionale (1978),
Florence, 1980, p. 247-288.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 33

matriel abondant appartenant la culture campaniforme55. Mais

il a t justement remarqu que certains lments ne trouvent des
correspondants que dans le campaniforme sarde : Toscane et Sar-
daigne feraient donc partie de la mme aire de diffusion de la
culture campaniforme. Ainsi s'expliquerait par exemple la
prsence dans la grotte du Fontino de vases polypodes qui ne sont
normalement pas associe au campaniforme, si ce n'est en Sardaigne
(en raison de la grande tradition de tels vases dans les cultures
indignes sardes de Monte Claro et de Bunnnnaro au IIe
Millnaire)56. Mais il est galement suggestif de noter la prsence de
poignards de cuivre qui peuvent tre rapprochs de formes prsentes
dans le monde gen dans le courant du IIIe et jusqu'au dbut du
IIe Millnaire57.
Les apports campaniformes les plus anciens semblent
provenir de la pninsule ibrique et du Midi franais; c'est seulement
dans un second temps que se manifestent les influences d'Europe
Centrale. Mais ni les unes ni les autres n'ont interrompu
l'volution des phases culturelles de Monte Claro et de Bunnnnaro : la
Sardaigne accueille dj les apports, sans les intgrer et sans subir
les ruptures. Cette situation se reproduira maintes reprises au
cours de son histoire.
A l'poque de la culture de Monte Claro58 l'industrie de l'obsi-

55 Sur le campaniforme, fondamentales les recherches du regrett J. Audibert,

et de J. Guilaine, La civilisation du vase campaniforme dans les Pyrnes franaises,
Carcassonne, 1967.
Sur ces cultures, travaux de E. Atzeni, M. L. Ferrarese Ceruti et G. Lilliu cits
infra. Rcemment M. L. Ferrarese Ceruti, La cultura del vaso campaniforme, dans
Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'et classica, Milan, 1981, p. LV-LXVI. Par
rapport l'tude de W. Bray, Sardinian Beakers, op. cit. on note une nette tendance
situer les principaux apports campaniformes au moment des cultures de Monte
Claro et mme de Bunnnnaro et non l'poque de celle d'Ozieri.
57 Sur ce problme cf. la bibliographie cite par A. Vigliardi, op. cit. et, en
particulier, les tudes de K. Branigan, Prehistoric Relations between Italy and the
Aegean, dans BPI, 75, 1966, p. 97 et Aegean Metalwork of the Early and Middle
Bronze Age, Oxford, 1974. Ce serait dj la recherche du cuivre et de l'tain qui serait
l'origine de ces premiers contacts entre Orient et Occident.
58 Cette culture doit son nom un site proche de Cagliari et fouill au dbut du
sicle (A. Taramelli, NSA, 1906, p. 162 sq.); mais le premier reprage non identifi
de ce facies remonte 1878 (dcouverte de la grotte de San Bartolomeo Cagliari
par F. Orsoni, cf. supra: G. A. Colini, BPI, 1898, p. 252). G. Lilliu-M. L. Ferrarese
Ceruti, La facis nuragica di Monte Claro (sepolcri di monte Claro e Sa Duchessa
Cagliari e villaggi di Enna Pruna e Su Guventu-Mogoro), dans SS, 16, 1958-1959,
34 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

dienne n'est plus son apoge. Les domus de janas de la

culture Ozieri sont alors souvent rutilises. Les lments de type
oriental ne manquent pas : ainsi le poignard de cuivre provenant de la
ncropole de la Via Basilicata Cagliari59. Les liens avec la
France mridionale se traduisent par la prsence de la cramique chal-
colithique de Fontbouisse. Mais les principales observations sur
l'ouverture de la culture de Monte Claro ont port sur sa
production cramique, extrmement originale60. Certaines
comparaisons suggres doivent toutefois tre cartes : ainsi, il est sans
signification d'tablir un rapprochement entre le dolium
caractristique de la culture de Monte Claro et les dolia de Cerveteri au
VIIe sicle61 ne serait-ce qu'en raison de l'cart chronologique
existant entre les deux productions. On ne peut pas ici entrer dans
le dtail des ressemblances remarques avec des vases provenant
d'horizons trs divers (de la Susiane au Jutland!) mais on notera
avec intrt les correspondances avec la production cramique
Cretoise du IIe Millnaire, en particulier pour les vases situlifor-
mes.
G. Lilliu et M. L. Ferrarese Ceruti ont, plusieurs reprises,
fait allusion de faon assez prcise des liens typologiques entre
les productions cramiques de la culture de Monte Claro et la
cramique de l'Italie centrale. Le fait en soi n'aurait rien de
surprenant tant donn la position gographique de la Sardaigne, et
les recherches rcentes de A. Vigliardi ont montr l'existence de
liens la fin de l'nolithique et au dbut de l'ge du bronze62.

p. 3 sq. E. Atzeni, / villaggi preistorici di San Gemiliano di Sestu e di Monte Olldiri

di Monastir e le ceramiche di facis Monte Claro, dans SS, 17, 1962, p. 192 sq.; id.,
Tombe a forno di cultura Monte Claro nella via Basilicata di Cagliari, dans Riv Se
Preist, 22, 1967, p. 157 sq. Pour un rcente datation (haute) de la culture de Monte
Claro, voir M. L. Ferrarese Ceruti, Tombe in taffoni della Gallura, dans BPI, 77,
1968, p. 238 : 1740 60 ans. La datation traditionnelle considrait que la culture
de M.C. preparata prima del 1500 a. C, si svolge, con maggiore intensit, dal 1200
al X secolo a. C. (G. Lilliu, La civilt dei Sardi, 2e d., Turin, 1967, p. 164). On situe
aujourd'hui cette culture la fin du IIIe Millnaire et au dbut du second ( cheval
sur l'nolithique et le dbut de l'ge du bronze), donc avant celle de Bunnnna-
ro.
59 Cf. supra, p. 26.
60 Sur les caractristiques gnrales de cette cramique, G. Lilliu, M. L.
Ferrarese Ceruti, op. cit., p. 209 sq.
61 Ibid., p. 212 et note 233.
62 A. Vigliardi, Rapporti tra Sardegna e Toscana nell'eneolitico finale-primo
bronzo, op. cit.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 35

Cette hypothse de travail, reprise par G. Lilliu dans La Civilt dei

Sardi63 repose sur la constatation suivante : les vases trpieds sont
une des formes privilgies de la production cramique de la
culture de Monte Claro. Or, pour les chercheurs sardes, ils
rappellent les trpieds que l'on retrouve dans les ncropoles du Latium
et de l'Etrurie l'poque orientalisante, la fois par leur forme,
par la couleur rouge de l'impasto et par la decorazione di
scanalature sopra la tesa64.
Il n'est pas question d'entrer ici dans le dtail d'une tude sur
les trpieds de terre cuite d'Italie centrale, auxquels je serai amen
faire allusion dans une autre partie de ce livre ( propos des
trpieds, supports d'amphores)65. L'hypothse d'un
rapprochement typologique se heurte immdiatement un important
obstacle, celui de la chronologie : les trpieds de Monte Claro sont
antrieurs de plusieurs sicles ceux de l'Etrurie et du Latium de
l'poque orientalisante. Cela n'a toutefois pas chapp aux auteurs
de l'hypothse qui voient dans les trpieds sardes des prototipi o
modelli pi antichi dei fittili peninsulari66 et dans les ceramiche
rosse a solcature dell'Etruria marittima des imitazioni
perfezionate ed evolute nel tempo di modelli sardi . . introdotti in un
periodo anteriore a quello dei grandi e cordiali rapporti politico-
economici dell'VIII-VII secolo a.C.67.
Il faut rejeter nettement de telles observations. Je ne veux pas
dire par l que des affinits typologiques n'existent pas : mais elles
ne sont nullement porteuses de signification et sont tout aussi
striles que celles constates par A. Taramelli entre les tombes
chambre trusques et les hypoges sardes ou que les remarques
que l'on entend ici et l sur les rapprochements possibles entre les
modellini des nuraghes et les calefattoii du Latium. Les
spcialistes de la culture de Monte Claro ont montr avec de bons
arguments que l'entire production cramique de ce facies
culturel avait une origine sarde (entre autre, en raison de la prsence

63 G. Lilliu, La civilt dei Sard, op. cit., p. 118: vi si individuano, poi, fogge
preparatorie di ceramiche protoetrusche, con tale evidenza di riscontro che stato
affacciata l'ipotesi di influenza delle stoviglie sarde di cultura Monte Claro su
quelle paleo-toscane-laziale, forse in dipendenza di movimenti di gruppi umani della
Sardegna verso le opposte sponde del Tirreno.
SS, 16, 1958-1959, p. 228 et 230.
65 Cf. infra, note 108 du chapitre 5.
66 SS, op. cit., p. 229.
"Ibid., p. 250-251.
36 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

de minuscules fragments d'obsidienne dans l'argile)68. Tant que,

de faon prcise, aucune importation de cramique de Monte Cla-
ro n'aura pas t dcouverte en Italie centrale ni aucune
importation continentale dans les niveaux appartenant au facies Monte
Claro, rien ne pourra tre dit sinon des remarques gnriques
sans porte historique.
La recherche future devra s'attacher rassembler les indices
permettant ventuellement de donner une explication tel ou tel
rapprochement typologique. L'insertion de la Sardaigne dans le
monde mditerranen est profonde ds la plus haute antiquit
mais ce n'est que dans la seconde moiti du IIe Millnaire que les
changes deviennent systmatiques et provoquent des
changements dans les structures sociales et conomiques de l'le.

3 - La civilisation nuragique et les problmes de la recherche

Environ sept mille nuraghes existent aujourd'hui en

Sardaigne; et l'on peut estimer cinq mille le nombre de ceux qui ont
disparu depuis l'Antiquit. C'est dire que le nuraghe tait, dans
l'Antiquit comme aujourd'hui, un des lments caractristiques
du paysage sarde. Et l'on ne peut prtendre une comprhension,
mme partielle, de la socit nuragique sans avoir saisi au prla-
ble la fonction et l'volution de ces monuments.
Il faut pourtant savoir que des divergences d'interprtation
existent encore sur la fonction du nuraghe. Il ne me semble pas
utile d'entrer dans un dbat qu'il est prfrable de considrer
comme dpass et je dirai, pour faire bref, que je partage sans
rserves les vues classiques de G. Lilliu et de ses disciples : les
arguments de M. Pittau69 ne me paraissent pas convaincants et le

68 Ibid., p. 139-140: la composizione granulometrica dell'impasto della gran

parte dei frammenti, sta a provare che i vasi sono di manipolazione locale. La
pasta presenta inclusi prevalentemente quarzasi e trachitici ed elementi minuti di ossi-
diana, oltre che tracce di schisto : componenti tutti che si trovano nei terreni
vicini.
69 M. Pittau, La Sardegna nuragica2, Sassari 1980, p. 15 : i numerosissimi
nuraghi semplici sono stati altrettanto "cappelle" ad uso privato dei singoli gruppi
familiari delle singole trib, i nuraghi complessi sono stati altrettanti "santuari
pubblici " ad uso comune di pi trib e delle loro confederazioni . Je ne
dvelopperai pas non plus les thses de C. Maxia (par exemple La civilt megalitica rivelata
con l'astroarcheologia, dans L'Universo, 53, 5, 1973, p. 981-1034).
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 37

nuraghe doit d'abord tre vu comme une habitation ou plus

exactement comme le noyau d'un habitat, noyau qui est conu pour
jouer l'occasion (et les occasions devaient tre frquentes!) un
rle dfensif . Demeure, grenier, forteresse : il y tout cela dans le
nuraghe et l'on a dj, maintes reprises, voqu son propos les
chteaux de l'Occident mdival. Mais il n'est pas l'lment
central de la religion sarde : ce rle est dvolu aux temples puits.
Je ne peux ici que renvoyer aux travaux sur les nuraghes70
pour les caractres gnraux de ces monuments. Mais je me dois
d'attirer l'attention sur leur chronologie et leur volution
architecturale, donnes fondamentales pour la dmonstration qui est la
mienne.
Les essais de datation actuellementt proposes tentent de
concilier, parfois d'une manire dsespre, les analyses
physicochimiques (le carbone 1 4) et les analyses archologiques (rsultant
de l'tude stratigraphique). Disons immdiatement que ces
dernires posent plus de problme qu'elles n'en rsolvent car elles se
sont souvent appuyes sur la datation des objets imports : or
ceux-ci ne fournissent pas de solutions simples. Qu'il suffise de
penser aux controverses sur la datation des lingots de cuivre. Par
ailleurs j'ai tent de montrer71 qu'il n'tait pas sans danger
d'utiliser les objets sardes dcouverts dans des contextes trusques : les
nacelles de Vtulonia, bien qu'appartenant des tombes du VIIe
sicle, ne sont pas pour autant automatiquement contemporaines
de celles-ci. Or, beaucoup de fouilles de nuraghes ont t dates
par rfrence ce que j'ai cru pouvoir appeler de faux contextes
(cf. infra).
Les carts entre les datations fournies par le carbone 14 et
l'archologie donnent d'ailleurs une ide de l'imprcision actuelle;
je citerai parmi tant d'autres le cas du nuraghe Albucciu Arza-
chena, dat de la seconde moiti du IIe Millnaire (1506-1006

70 Sur les nuraghes et leur fonction, E. Pais, Sulla civilt dei nuraghi e sullo
sviluppo sociologico della Sardegna, dans RAL, 18, 1909, p. 38 sq. (= ASSard, 6, 1910,
p. 85-192) rimpr. Cagliari s.d.; B. R. Motzo, Del modo di abitare degli antichi sardi
in rapporto con i nuraghi, dans // convegno archeologico in Sardegna (1926),
Cagliari, 1927, p. 97-102. Surtout G. Lilliu, / nuraghi, torri preistoriche della Sardegna,
Vrone, 1962 (avec toute la bibliographie antrieure). Plus rcemment E. Contu, La
Sardegna dell'et nuragica, dans Popoli e civilt dell'Italia antica, 3, 1974, p. 145 sq.
et L'architettura nuragica, dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 5-178.
71 M. Gras, Sardische Bronzen in Etrurien, dans Kunst und Kultur Sardiniens,
Karlsruhe, 1980, p. 126-131. Voir cependant mes commentaires infra.
38 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

avant J.-C.) par le C 14 et de l'poque archaque (VIIIe-VIe sicles

et plus probablement VIIIe- VIIe sicles) par les archologues72. Et
il s'agit l d'un exemple qui n'est ni isol ni particulirement
frappant. Que l'on se souvienne du nuraghe Brunk Mdugui prs de
Barumini (Fig. 14, p. 80) qui oscille entre les XVIIIe-XVIIe
sicles avant J.-C. (C 14) et la priode hellnistique!
Une telle situation peut entraner un lgitime scepticisme vis-
-vis de l'utilisation du C 14 pour la priode envisage. Mais elle
doit aussi - et tout aussi lgitimement - jeter le doute sur
certaines datations archologiques. Sans nier toute valeur l'effort
exceptionnel accompli par A. Taramelli dans la premire moiti
du XXe sicle, on ne peut pas ne pas faire remarquer que ces
recherches n'ont pas t conduites avec la prcision d'un P. Orsi
en Sicile et en Calabre73; il est en outre ncessaire de souligner la
difficult particulire (et peut-tre unique en Occident) de situer
chronologiquement les productions mtallurgiques et cramiques
des centres nuragiques qui n'ont pas toujours suivi les schmas
volutifs gnralement observs dans le bassin mditerranen et
o les pesanteurs culturelles ont parfois conduit des conservatis-
mes stylistiques alors que l'le avait t, la fin de l'ge du bronze,
l'une des premires rgions d'Occident se mettre, d'une certaine
manire, l'cole de la Mditerrane orientale. Cependant, la
prcision des analyses stylistiques de G. Lilliu74 et des fouilles strati-
graphiques de E. Atzeni et de E. Contu est en train de surmonter
les obstacles : ainsi la publication d'une fouille exemplaire comme
celle du complexe nuragique de Villanovaforru est attendue avec
impatience75; en outre, la rcente tude de E. Contu sur la
cramique nuragique dcouverte dans les niveaux protohistoriques de
l'acropole de Lipari lors des remarquables recherches de L. Ber-
nab Brea et M. Cavalier a fourni des liens stratigraphiques prcis
entre le matriel sarde et des niveaux bien dats76.

72 E. Contu dans Popoli e civilt, op. cit., p. 147 et 150.

73 Les travaux d'A. Taramelli sont toutefois d'un intrt considrable.
74 Notamment celles relatives aux petits bronzes figurs : G. Lilliu, Sculture
della Sardegna nuragica, Vrone, 1966.
75 E. Atzeni, Riv Se Preist, 28, 2, 1972, p. 476-477 et 1977, p. 359. On pourrait
ainsi citer les recherches de E. Atzeni sur le gisement de Cuccurru Nuraxi (Settimo
San Pietro, prs de Cagliari).
76 E. Contu, Ceramica sarda di et nuragica a Lipari, dans L. Bernab Brea-
M. Cavalier, Meligunis Lipara IV, Palerme, 1980, p. 827-836. Les relations Lipari-
Sardaigne ne peuvent plus tre considres de la mme faon depuis la dcouverte
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 39

II ne s'agit pas ici de rcrire une histoire de la stratigraphie

nuragique, discipline encore en pleine mutation77. Mais on
rappellera que son acte de naissance est constitu par la publication des
stratigraphies du nuraghe de Barumini78. La priodisation qui en
rsultait a t modifie par la suite; nous avons dj vu que les
datations des cultures de Monte Claro et de Bunnnnaro taient
maintenant remontes dans la premire moiti du IIe Millnaire
(avec des perdurances et des nuances rgionales) et que le
Nuragique I infrieur de Barumini, encore dat des Xe-IXe sicles dans la
seconde dition de la Civilt dei Sardi de G. Lilliu (1967), tait
dsormais remont aux annes 1200-900 avant J.-C.
Mais ces mouvements de fond des datations nuragiques
demeurent encore ponctuels et l'on observera par exemple que la
chronologie de certains types d'objets n'a pas t modifie en
consquence. Ceci parce que les contextes stratigraphiques rels
sont relativement rares pour les fouilles anciennes de A. Taramelli
qui sont celles qui ont fourni les plus d' objets et les recherches
rcentes et prcises de M. L. Ferrarese Ceruti et E. Atzeni n'ont
pas encore suffi renverser la tendance.
Actuellement, G. Lilliu situe dans les annes 1500-1200, non le

de cramique mycnienne en Sardaigne : Lipari n'est plus une base mycnienne

pour les relations avec la grande le.
77 E. Contu, La Sardegna preistorica e protostorica. Aspetti e problemi, dans Atti
della XXII Riunione scientifica, Istituto Italiano di preistoria e protostoria (1978),
Florence, 1980, p. 13 sq. et part. p. 21; F. Lo Schiavo, dans Ichnussa, Milan, 1981,
p. 298-303. La plus rcente priodisation de G. Lilliu (La Civilt nuragica, Sassari,
1982) divise la civilisation nuragique en cinq phases: 1=1800-1500 av. J.-C;
II = 1500-1200 av. J.-C; III = 1200-900 av. J.-C; IV = 900-500 av. J.-C; V = 500-238
av. J.-C. La phase II correspond au Nuragique Archaque I de l'ancienne
priodisation, la phase III l'ancien Nuragique Archaque II et la phase IV l'ancien
Nuragique Moyen.
78 G. Lilliu, // nuraghe di Barumini e la stratigrafia nuragica, dans SS, 12-13,
1952-1954, p. 7-386. La premire stratigraphie effectue en Sardaigne n'est
toutefois pas celle de Barumini mais celle de la grotte de San Bartolomeo Cagliari,
ralise en 1878 par F. Orsoni et publie dans le BPI, 5, 1879, p. 44 sq. et dans le
Bulletin de la Socit Anthropologique de Paris, 1879, p. 44 sq. Mais ce travail,
attaqu par G. Patroni ds 1901 (NSA, 1901, p. 381), dfendu en partie par E. Atzeni
(Antiquity, 36, 1962, p. 184 sq.) est toujours sujet caution : il semble que Orsini ait
opr par passes horizontales alors qu'il avait affaire un fort pendage strati-
graphique et un certain nombre de datations aberrantes en rsultrent, qui gnent
parfois encore la recherche. Sur ces questions, F. Lo Schiavo, Storia e consistenza
della collezione paletnologica sarda nel Museo Pigorini di Roma, dans Studi di
Archeologia dedicati a P. Barocelli, Turin, 1980, part. p. 7-9.
40 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRR.HNIENNE

dbut de la culture nuragique, mais son explosion marque par

la construction des plus anciens nuraghes tholos. Mais une
incertitude fondamentale demeure : la date d'apparition des
nuraghes doit-elle tre situe vers le dbut ou la fin de cette
fourchette chronologique? Le fait est important par rapport aux
donnes de l'expansion mycnienne, comme on le verra.
C'est dans la phase III (vers 1200-900 avant J.-C.) que les
donnes sur la cramique se prcisent. La poterie caractristique de
cette priode semble tre celle dcore au peigne (a pettine); ce
serait mme elle qui, selon G. Lilliu79 serait le meilleur tmoin de
la vitalit des nuraghes pendant cette phase. Mais de nombreuses
incertitudes demeurent; selon E. Contu rien ne dit que la
cramique a pettine ne perdure pas dans la phase suivante80 ce qui
rduirait la porte de certaines observations chronologiques; de
plus, cette cramique n'est pas diffuse partout en Sardaigne (elle
est exceptionnelle dans le Sud de l'le); c'est peut-tre pour cela
qu'elle est absente Barumini et l'on voit donc que l'on ne peut
pas la considrer comme un fossile directeur gnral.
Mais c'est au cours de la phase IV (900-500) qu'apparatrait,
dans le schma traditionnel, une donne cramique
fondamentale : l'apparition et le dveloppement d'une cramique dcor
gomtrique souvent dite villanovienne qui serait caractristique de
l'poque archaque proprement dite (VIIIe- VIe sicles).
L'expression villanovienne est malheureuse car elle risque de faire
croire une influence des cramiques continentales sur les
productions sardes alors que c'est probablement l'inverse qui s'est
produit. Je ne reviens pas ici sur un dossier sur lequel je me suis dj
expliqu81. Les exportations de vases askodes et de Schnabelkan-
nen de terre cuite (Fig. 27b, p. 132) sur le continent paraissent
permettre une datation de cette cramique la fin du IXe et au
dbut du VIIIe sicle.
Mais la rcente publication des exportations de vases sardes
Lipari82 a soulev d'autres difficults: la cramique gomtrique

79 G. Lilliu, dans Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 69.

80 E. Contu, op cit., p. 21-22.
81 L'Etruria villanoviana e la Sardegna settentrionale, dans Atti della XXII
Riunione scientifica, op. cit., p. 513 sq.
82 E Contu, Ceramica sarda di et nuragica a Lipari, dans Meligunis Lipara IV,
Palerme, 1980, p. 827-836.
 SARDAIGNE ET MDITERRANE 41

nuragique est en effet retrouve, dans cette le, dans les niveaux
de l'Ausonien II, voire mme dans ceux de l'Ausonien I. Or l'Auso-
nien II est bien dat par L. Bernab Brea des annes 1150-850
avant J.-C. ce qui ne concide pas du tout avec les donnes des
exportations retrouves Vtulonia et dans le reste de l'Italie
Centrale83. Certains n'ont pas hsit mettre en doute les datations
liparennes mais nous devons constater que, jusqu' prsent, les
stratigraphies des les oliennes ont donn pleine satisfaction pour
leur cohrence ce qui n'est pas le cas des stratigraphies nuragi-
ques. De plus, la prsence de Schnabelkannen Pantalica
semble confirmer l'anciennet des changes de cramiques entre la
Sardaigne et les les mridionales84.
Nous en arrivons donc constater une crise gnrale des
datations archologiques. Personnellement je serais assez tent de
suivre les indications de Lipari (o les niveaux de l'Ausonien II
sont scells par un incendie). Il a t remarqu que les
Schnabelkannen de Vtulonia et des autres sites continentaux peuvent
tre des imitations locales drivant de prototypes sardes exports
prcdemment. Une telle interprtation permet de respecter la
fois les indications de Lipari et la chronologie des tablissements
villanoviens. Mais il est galement possible de voir dans les
Schnabelkannen exportes sur le continent des formes volues
par rapport celles exportes Lipari.
On ne doit pas oublier que vases askodes et
Schnabelkannen drivent d'une forme chypriote de l'ge du bronze,
reprsente en Occident par un vase de Minorque (un autre, conserv
Marseille, provenant en fait de l'Orient)85. Le dveloppement de
cette cramique en Sardaigne entre donc dans le complexe
phnomne d'acculturation qui se produit partir du XIIe sicle avec

83 Sur la chronologie villanovienne, fondamental G. Bartoloni-F. Delpino, Un

tipo di orciolo a lamelle metalliche. Considerazioni sulla prima fase villanoviana,
dans SE, 43, 1975, p. 3-45.
84 Bibliographie ancienne dans M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit., p. 523.
Les travaux essentiels sont ceux de L. Bernab Brea, La Sicilia dei Greci, 1958, de
A. M. Bietti Sestieri, / processi storici nella Sicilia Orientale fra la tarda Et del
Bronzo e gli inizi dell'Et del Ferro sulla base dei dati archeologici dans Atti della XXI
Riunione scientifica, op. cit. (1977), Florence, 1979, p. 599-628 et La Sicilia e le isole
Eolie e i loro rapporti con le regioni tirreniche dell'Italia Continentale dal neolitico
alla colonizzazione greca, dans Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 8-79.
85 M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit.
42 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'arrive de matriel chypriote en Occident et en Sardaigne en

particulier. Cette production se poursuit jusqu'au IXe sicle et
peut-tre au del mais on voit la ncessit de prciser la vritable
fourchette chronologique de cette cramique pour dater les
niveaux sardes indignes86.

86 Sur l'ensemble de cette problmatique, on relira les analyses, en partie

dpasses mais toujours suggestives, de P. Bosch Gimpera, / rapporti fra le civilt
mediterranee nella fine dell'et del bronzo, dans // Convegno archeologico in
Sardegna (Cagliari, 1926), Reggio d'Emilia, 1927, p. 111-126 et Le relazioni mediterranee
postmicenee ed il problema etrusco, dans SE, 3, 1929, p. 9-41.
 CHAPITRE 2

LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS

1 - Les Shardana

Problema specialissimo ed affascinante ma tuttora

irrisolto (M. Pallottino, La Sardegna nuragica, Rome,
1950, p. 17).

J'aborde ici une question particulirement embrouille; avant

de proposer une nouvelle interprtation, je crois donc ncessaire
de rappeler les donnes d'un dbat gnralement peu familier aux
spcialistes du monde occidental1.

1 La bibliographie sur la question est immense et disperse. Outre les tudes

cites infra l'occasion de tel ou tel point particulier, je mentionnerais les
ouvrages et articles suivants ; H. R. Hall, The Peoples of the Sea. A Chapter of the History
of Egyptology, dans Recueils Champollion, Paris, 1922, p. 297-329; A. R. Bum, Mi-
noans, Philistines and Greeks B. C. 1400-200, Londres, 1930 (p. 157-172 en
particulier); P. Mertens, Les Peuples de la Mer, dans Chronique d'Egypte, 35, I960, p. 65-88;
S. Donadoni, / testi egiziani sui Popoli del Mare, dans Rivista storica italiana, 77,
1, 1965, p. 300-341; J. B. Pritchard, New vidence on the rle of the sea peoples in
Canaan at the beginning of the iron ge, dans W. A. Ward (dit.), The role of the
Phoenicians in the interaction of Mediterranean civilizations, Beyrouth, 1968, p. 99-
112; R. D. Barnett, The Sea Peoples, dans Cambridge Ancient History, II, eh. XXVIII,
1969, 24 p.; R. De Vaux, La Phnicie et les Peuples de la Mer, dans Mi. de l'Univ.
Saint-Joseph, 45, 1969, p. 481-498; A. Nibbi, The Tyrrhenians, Oxford, 72 p.; ead.
The Sea Peoples : a re-examination of the Egyptian sources, Oxford, 1972, 73 p.; ead.
The identification of the "Sea Peoples", dans Proceedings of the First int. Collo-
quium on Aegean Prehistory (Sheffield 1970), Londres, 1973, p. 203-205; The Sea
Peoples and Egypt, New Jersey, 1975, 161 p.; les Proceeding of the third
international Colloquium on Aegean Prehistory (Sheffield 1973), sous presse, en particulier la
communication de R. A. Crossland : The Sea Peoples (non vidi) ; N. K. Sandars, The
Sea Peoples. Warriors of the Ancient Mediterranean 1250-1150 B. C, Londres, 1978,
224 p. (et le compte rendu de J. Bouzek, dans Gnomon, 52, 5, 1980, p. 499-502);
S. Wachsmann, The Ships of the Sea Peoples, dans The Int. Journal of Nautical
Archaeology and underwater Exploration, 10, 3, 1981, p. 187-220. En outre, rcentes
contributions de S. Hiller, S. Donadoni et G. Bunnens dans D. Musti, Le origini dei
Greci. Dori e mondo egeo, Bari, 1985.
Sur les Shardana : E. De Roug, Extraits d'un Mmoire sur les attaques diriges
44 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Des textes, des inscriptions et des reliefs gyptiens fournissent

un certain nombre de renseignements sur une population - les
srdn - connue dans les transcriptions modernes sous le nom de
Sherden ou de Shardana. Ils constituent l'un des Peuples de
la Mer pour employer un terme devenu classique depuis son
invention, il y a un sicle, par G. Maspero2 mais qui n'est pas
dpourvu d'ambigut (cf. infra). Quoi qu'il en soit, retenons ds
maintenant que les Shardana prsentent un certain nombre de
particularits vis--vis des autres Peuples de la Mer, comme va le
montrer le catalogue des mentions que nous possdons sur eux.
Ce sont les documents des archives de Tell-el-Amarna qui
nous parlent pour la premire fois des Shardana. Ds la premire
moiti du XIVe sicle avant J.-C, leur nom apparat dans deux
lettres en accadien3 envoyes par Rib-Addi, gouverneur de Byblos,

contre l'Egypte par les peuples de la Mditerrane vers le quatorzime sicle avant
notre re, dans RA, 1867, p. 34-45 et 81-103; F. Chabas, Etudes sur l'antiquit
historique d'aprs les sources gyptiennes et les monuments rputs prhistoriques, Cha-
lon, 1872 (2e dit., Paris, 1873, p. 186 sq.); E. Pais, La Sardegna prima del dominio
romano, dans MAL, 1880-1881, part. p. 261-277 et Le popolazioni egizie in Sardegna,
dans Bull, archeo. sardo, srie II, 1, 1884, p. 1-11 ; G. Perrot-Ch. Chipiez, Histoire de
l'art dans l'Antiquit, IV, Paris, 1887, p. 14-22; F. W. von Bissing, Die Uberlieferung
ber die Schirdani, dans Wiener Zeitschrift fiir die Kunde des Morgenlandes, 34,
1927 (non vidi); M. Pallottino, Atlantide dans Arch Class, 4, 1952, part. p. 237 (Saggi
di antichit, 3, 1979, p. 940); M. Guido, Sardinia, Londres, 1963, p. 187-191; L Ai-
gner Foresti, Schardana-Schakruscha-Turuscha: italische Stmme? dans Innsbrc-
ker Beitrge zur Kulturwissenschaft, 18, 1974, p. 25-45 (non vidi); M. Pittau, Gli
Scerdani dell'antico Egitto e la Sardegna nuragca, dans Atti della XXII Riunione
scientifica dell'Ist. Italiano di Preistoria e Protostoria (1978), Florence, 1980, p. 541-
560 (discutable); H. G. Buchholz, dans Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe,
1980, p. 151 ; M. Pittau, La lingua dei Sardi nuragici e degli Etruschi, Sassari, 1981
(reprise et dveloppement des thses prcdentes) ; G. Ugas, A proposito dei rapporti
fra i Lidi, gli Etruschi e i Sardi nuragici, dans Archeologia Sarda, 1981, p. 77-81
(critique de M. Pittau mais confus dans la mesure o l'auteur met sur le mme plan
les donnes historiques et les faits lgendaires) ; G. Lilliu, La Civilt nuragica,
Sassari, 1982, p. 111-113; G. Bunnens dans D. Musti, op. cit., p. 231-232 (avec
bibliographie complmentaire).
2 G. Maspero, Zeitschrift fur Aegyptische Sprache, 1881, p. 118.
3 Ces deux lettres portent les n 122 et 123 dans le recueil de J. A. Knudtzon,
Die El-Amarna Tafeln, 2 vol., Leipzig, 1907-1915. Je ne suivrai pas A. Nibbi, The
Tyrrhenians, op. cit., p. 22, lorsqu'elle affirme que, sous le rgne d'Amnophis III,
the Sherden are to be found in Egypt in considrable numbers . Il y a cependant,
comme le note G. Pugliese Carratelli (RAL, 17, 1962, p. 15) une lettre datant de ce
rgne (Knudtzon n81) qui mentionne un ethnique si-ir-da-nu . Mais il reste
prouver qu'il s'agit bien du mme groupe. N'oublions pas que le rgne
d'Amnophis III est caractris par l'alliance avec le Mitanni : il serait pour le moins
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 45

au Pharaon Amnophis IV Akhenaton (vers 1377-1358 avant J.-C).

Ces Shardana taient au service du gouverneur de Byblos : on
retiendra l'importance de cette allusion gographique. A cette
poque, il n'est pas fait mention des autres Peuples de la Mer,
l'exception des Loukou et des Danouna.
Un sicle plus tard, sous le rgne de Ramss II (1312-1246
avant J.-C. environ), les Shardana sont de nouveau cits avec
d'autres groupes (les Loukou mais aussi les Skekelesh). Ce sont des
mercenaires enrls dans l'arme gyptienne, en particulier lors
de la campagne contre les Hittites et la clbre bataille de Qadesh
(la seconde, vers 1286 avant J.-C.)4. Notre documentation sur ce
point est constitue par les reliefs des temples de Louksor, Kar-
nak, Abydos et Abou Simbel et par une fameuse stle5 o les
Shardana sont, au contraire, prsents comme des pirates qui viennent
du Milieu, sur des navires de guerre. Mais le pome de Pentaour
indiquait que les Shardana de l'arme gyptienne taient en fait
des prisonniers du Pharaon6.
Sous le rgne de Minephtah ( partir de 1230 avant J.-C.
environ) quatre inscriptions voquent les attaques des Peuples de la
Mer; sur deux d'entre elles (la grande inscription de Karnak et la
stle d'Athribis), les Shardana sont mentionns, ainsi que les trs
(Teresh ou Tursha)7. Enfin les papyrus Anastasi I et II font allu-

curieux de voir mentionner pour la premire fois, dans une telle conjoncture,
l'arrive d'envahisseurs (ou l'existence de prisonniers trangers).
4 A. Gardiner, The Kadesh inscriptions of Ramesses II, Oxford, 1960, p. 7 sq.
5 La stle des Shardanes provient de Tanis et rappelle les exploits de Ramss
II : son prestige a travers la Trs- Verte : les (gens des) Iles-qui-sont-au-Milieu
sont sous sa crainte et viennent lui avec les envois de leurs rois, car la frayeur
qu'il inspire gouverne (?) leurs curs. Quant aux Shardanes au cur rebelle, on ne
savait les combattre de toute ternit, ils venaient et leur cur (?) tait confiant
(?)... sur des vaisseaux combattants au milieu de la mer; on n'aurait su tenir
devant eux (Traduction J. Yoyotte, Les stles de Ramss II Tanis dans Ktni, 10,
1949, p. 58-74). Une autre stle provenant d'Assouan fait allusion aux mmes
exploits sans toutefois mentionner les Shardanes. On remarquera que, sous
Ramss II, les Shardanes sont dj de vieilles connaissances pour les Egyptiens. Pour le
sens de l'expression au milieu de la Mer, cf. infra.
6 Le Pome de Pentaour est la version littraire des lgendes des reliefs des
temples de Louksor, Karnak, Abydos et Abou Simbel (du nom du scribe qui a copi
en hiratique un exemplaire de ce texte). A la ligne 8 on lit : Les Shardanes que Sa
Majest a capturs grce aux victoires de son bras : J. H. Breasted, Ancient records
of Egypt, 3, Chicago, 1906, 307.
7 Pour l'inscription de Karnak, J. H. Breasted, op. cit., 3, 574, 579 et 588. Pour
la stle d'Athribis : 3, 601.
46 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

sion des Shardana mercenaires du Pharaon (comme sous Ram-

ss II) qui auraient fait prisonniers leurs propres parents8.
Sous Ramss III enfin, au dbut du XIIe sicle, les grandes
victoires du Pharaon sur les Peuples de la Mer, et en particulier
sur les Shardana, figurent sur les reliefs du temple de Mdinet-
Habou9 et sont mentionnes sur le fameux Papyrus Harris10.
Sous Ramss IV (1145-1141 avant J.-C. environ) le papyrus
Wilbour fait allusion l'intgration des Shardana dans la socit
gyptienne : pour services rendus, il reoivent la proprit de
terres pour eux et leur famille11.
Au dbut du XIe sicle (Ramss IX) YOnomasticon d'Amnop
cite les Shardana avec les Thekker et les Philistins immdiatement
aprs les trois villes philistines d'Ascalon, Ashdod et Gaza12.
Des documents inscrits de l'poque d'Osorkon II (milieu du
IXe sicle) les mentionnent encore13.
Les occurrences des Shardana et de leurs rapports avec
l'Egypte pharaonique du Nouvel Empire s'talent donc sur des
sicles. Mais, avec G. A. Wainwright, on remarquera leur absence
dans les documents hittites o seuls sont mentionns les Tursha :
cela pourrait vouloir dire que les Shardana appartenaient une
rgion qui se trouvait hors du contrle hittite14 et une telle hypo-

8 Select Papyri, pi. LXVII, 1, 2; cf. E. de Rouge, op. cit., dans RA, 1867, p. 91 et
p. 97 sq.
9 Sur Mdinet Habou, cf. The University of Chicago Oriental Institut
Publications, vol. VHI-IX, Chicago, 1930-1932. L'dition rcente des textes est celle de
K. A. Kitchen, Ramesside inscriptions, Oxford, 1968 : les Shardanes qui semblent
tre reprsents sur les reliefs ne sont pas cits.
10 W. Erichsen, Papyrus Harris I. Hieroglyphische Transkription, Bruxelles,
1933. Ce papyrus a t trouv Thbes en 1855 par des habitants; cf. aussi
J. H. Breasted, op. cit., 4, 151 sq.
11 A. H. Gardiner, The Wilbour Papyrus, Commentary, Oxford, 1948.
12 A. H. Gardiner, Ancient Egyptian Onomastica, Londres, 1947, p. 24-25; A. Alt,
Syrien and Palstina im Onomastikon des Amenope, dans Kleine Schriften, I,
Munich, 1953, p. 231-245.
13 On notera, sans tirer de conclusions, que des cartouches au nom de ce
Pharaon se retrouvent sur des vases d'albtre retrouvs dans le Sud de l'Espagne (Cer-
ro de San Cristobal prs d'Almunecar). Il s'agit de la plus ancienne attestation pi-
graphique lie l'expansion phnicienne : D. Muhly, Homer and the Phoenicians,
dans Berytus, 19, 1970, p. 46.
14 G. A. Wainwright, Some Sea Peoples and others in the Hittite Archives, dans
Journal od Egyptian Archaeology, 25, 1939, p. 148-153. Du mme auteur cf. aussi
ibid., 47, 1961, p. 71-89. On sait que Wainwright est l'un des partisans de l'assimila-
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 47

thse concide assez bien avec l'intrt que portait ces

populations le gouverneur de Byblos (cf. supra).
L'identification des Peuples de la Mer est l'une des questions
les plus confuses qui soient. Ce fut le mrite de Champollion (ds
1836) de mettre en vidence le rle des Philistins15 mais c'est
autour des annes 1860 que l'identification des Shardana avec les
Sardes est clairement proclame. Je ne peux ici entrer dans le
dtail des arguments prsents alors par S. Birch, E. de Roug et
F. Chabas16; mais on peut les rsumer de la faon suivante.
Il y a en Sardaigne du matriel archologique gyptien et on
note d'troites correspondances entre l'armement des Shardana,
tel que nous le voyons apparatre sur les reliefs gyptiens, et
l'armement des populations nuragiques connu par la dcouverte des
petits bronzes sardes. Les chercheurs du XIXe sicle furent, en
particulier, frapps par la longueur des pes des Shardana, par
la structure de leurs casques, caractriss par un disque encadr
par deux cornes en forme de croissant et par la silhouette ronde
de leur bouclier. Ces ressemblances donnaient tout leur crdit la
parent entre le nom de Shardana et celui des Sardes
mentionn pour la premire fois, semble-t-il 17, sur l'inscription de Nora,
dcouverte un sicle plus tt (1773).
Paralllement, et avec l'aide de l'archologie, les Tursha
taient assimils aux Etrusques et les Shekelesh aux Sicules. Ainsi
est ne une thorie selon laquelle une grande invasion de
populations occidentales provenant d'Etrurie, de Sicile et de Sardaigne
aurait contribu l'attaque des Peuples de la Mer contre l'Egypte.

tion Tursha-Etrusques : The Teresh, th Etruscans and Asia Minor, dans Anatolian
Studies, 9, 1959, p. 197-213.
15 J. F. Champollion, Grammaire gyptienne, Paris, 1836, p. 180. Les Peleset
seraient les Philistins de la Bible.
16 S. Birch, Mmoire sur une patere gyptienne au Muse du Louvre, dans Mm.
de la Soc. Imp. des Ant. de France, 24, 1858; texte traduit par F. Chabas {non vidi).
Les travaux de E. De Roug et F. Chabas sont cits la note 1 (on ajoutera cette
liste Le voyage d'un Egyptien de F. Chabas, Paris, 1866). Le mmoire de Chabas fut
traduit par G. Spano, principal archologue sarde de l'poque dont les ides sur la
question se trouvent dans ses Scoperte archeologiche (1872, p. 28 note 1 ; 1874, p. 35-
36; 1875, p. 13; 1876, p. 15 note 1 et p. 16).
17 La question est controverse. Pour la datation de l'inscription de Nora, la
plupart des spcialistes continuent osciller entre le IXe et le dbut du VIIIe sicle
(M. G. Guzzo Amadasi, M. Sznycer). La tentative de F. M. Cross de la faire remonter
au Xe sicle reste isole. F. M. Cross, An interprtation of the Nora Stone, dans Bull,
of the American Schools of Oriental Research, 208, 1972, p. 13-19.
48 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Elle est, de nos jours, compltement abandonne en particulier

cause de l'impossibilit de faire jouer un rle aux Etrusques entre
les XIVe et XIIIe sicles! Mais, malgr la prcoce critique de
E. Pais18, elle a t plus ou moins consciemment adopte par de
nombreux chercheurs19 avec des variantes. L'une de celles-ci
mrite d'tre souligne : en 1878 dans la 3e dition de son Histoire
ancienne des peuples de l'Orient20, G. Maspero se prononait pour
une origine microasiatique des Shardana (qui proviendraient de la
ville de Sardes) et des Shekelesh (qui seraient originaires selon lui
de Sagalasus en Pisidie). Aujourd'hui une telle vision des choses
est videmment dpasse, en particulier en raison de l'absence de
mention des Shardana dans les archives hittites (cf. supra). Mais
les ides de Maspero allaient avoir une influence durable car les
partisans de l'origine orientale des Etrusques allaient tenter de
dvelopper de tels arguments.
Rcemment encore, les thories invasionnistes ont cherch
expliquer les transformations des socits de Corse et de Sardai-
gne dans la seconde moiti du second millnaire. Pour la Sardai-
gne, je rappellerai brivement le sens de la thse rcente d'un
linguiste sarde, M. Pittau21 Oubliant la sage observation de M. Pallot-
tino parlant des rsultats scoraggianti per coloro che traggono
argomenti storici dalle omofonie onomastiche22, celui-ci essaie
dsesprment de redonner crdit la thse de Maspero sur la

18 E. Pais, op. cit., dans MAL, 1880-1881, p. 261 sq. et Bull, archeo. sardo, s. II,
1884, p. 1 sq. Le thme des Shardana tait un sujet de choix pour l'hypercritique de
l'auteur. Mais les annotations de Pais sont souvent pertinentes en particulier
lorsqu'il met en avant le rle des Phniciens pour expliquer la prsence de matriel
gyptisant dans l'le ; cf. infra. Les critiques de Pais furent reprises par G. Perrot et
Ch. Chipiez dans le chapitre Sardaigne de leur Histoire de l'Art dans l'Antiquit (cit
supra). Reprise du thme par E. Pais, dans Archivio storico sardo, 6, 1910, op. cit.
19 Liste de ces chercheurs dans H. G. Porro, Influssi dell'Oriente preellenico
sulla civilt primitiva della Sardegna, ans Atene e Roma, 18, 1915, p. 161-163. Pour un
autre bilan historique et l'expos des ides du principal archologue sarde de la
premire moiti du XXe sicle : A. Taramelli, Fortezze, recinti, fonti sacre e necropoli
preromane nell'agro di Bonorva, dans MonAL, 25, 1919, col. 879 sq. Rcemment
G. Lilliu, malgr une grande prudence, fait preuve d'une certaine attention vis--vis
des Shardana (Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 70-71) en
tablissant comme G. Pugliese Carratelli (RAL, 17, 1962, p. 15) un lien avec les Serdaioi.
20 P. 249 sq.; cf. aussi Revue critique, 5, 1878, p. 320.
21 M. Pittau, op. cit. dans Atti della XXII Riunione scientifica (1978), 1980,
p. 541 sq.
22 M. Pallottino, Nuovi studi sul problema delle origini etnische (bilancio critico),
dans SE, 29, 1961 (= Saggi di Antichit, 1, 1979, p. 162).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 49

base de rapprochements linguistiques et archologiques. L'chec

de cette tentative honnte mais quelque peu nave est patent
lorsque l'on s'aperoit que, derrire les reconstructions de M. Pittau,
la thse de l'origine orientale des Etrusques est une donne de
base.
Je ne m'attarderai donc pas dnoncer dans son ensemble un
systme qui, pour tre cohrent, n'en est pas moins irrel. Et ce
d'autant plus que les acquis de ces vingt dernires annes
permettent mon sens de replacer tout le dbat un autre niveau.
Pendant longtemps la question de l'identification des Peuples
de la Mer s'est rsume un jeu de rapprochements plus ou
moins subtils partir des donnes linguistiques ou
archologiques. Mais, paralllement, les chercheurs ont tent de comprendre
un certain nombre d'indications contenues dans les textes
gyptiens. Le dbat s'est rapidement circonscrit autour de
l'interprtation donner une expression gyptienne traduisible par le
Grand Vert ou le Trs Vert; malgr les critiques d'A. Nibbi23 il
semble difficile de renoncer la thorie classique qui veut que
cette expression dsigne, jusqu'au Moyen Empire, la Mer Rouge
et, partir du Nouvel Empire, la Mditerrane24 et que les les qui
sont au milieu de la Trs Verte soient les les de l'Ege (et non,
comme le voudrait A. Nibbi, les les qui sont l'intrieur du delta
du Nil).
Si nous reprenons les donnes de la stle des Shardana cite
supra, nous observons que les victoires de Ramss II sur les
Shardana ont permis au prestige du Pharaon de traverser le Trs
Vert et d'imposer la crainte aux Iles qui sont au milieu. Ces
indications sont corrobores par celles du Papyrus Harris o il est
dit que les Shardana et les Ouashash de la mer furent rduits
nant.
Les Shardana - avant d'tre faits prisonniers par le Pharaon
et d'tre progressivement intgrs (d'abord comme soldats et
ensuite comme colons) - apparaissent donc comme des populations
belliqueuses ayant attaqu l'Egypte par la mer, c'est--dire par le

23 A. Nibbi, The Sea Peoples and Egypt, New Jersey, 1975, p. 35; cf. aussi A.
Nibbi, Further remarL on w3d-wr, Sea Peoples and Keftiu, dans Gttinger Miszellen, 10,
1974.
24 J. Vercoutter, L'Egypte et le monde gen prhellnique. Etude critique des
sources gyptiennes (du dbut du XVIIIe la fin de la XIXe dynastie), Le Caire, 1956,
p. 125-158.
50 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Nord. Mais il serait dangereux de chercher dgager leur histoire

de celle des autres Peuples de la Mer : c'est l d'ailleurs que se
situe la difficult. Ces groupes ont leur spcificit mais on retire
l'impression qu'ils font partie d'un ensemble et c'est pourquoi
l'expression cre par Maspero (les Peuples de la Mer) est ambigu.
Les Egyptiens ont eu conscience de l'originalit de chacun des
groupes : ils les connaissent tous par leurs noms, ils leur
attribuent un aspect physique (la barbe des Shardana) et un
armement particuliers; mais, en mme temps, l'Egypte avait conscience
des liens qui existaient entre les Shardana, Tursha, Shekelesh,
Akaouash, Ouashash, Peleset, Thekker, Danouna, Mashaouash et
autres Loukou. Les textes parlent de conspiration : ces groupes ne
sont en fait que les contingents rassemblant des mercenaires au
service d'un Empire.
Reste identifier l'organisation politique qui, pendant
plusieurs sicles, a menac l'Egypte par l'intermdiaire de tels
mercenaires. Dans les textes gyptiens du Nouvel Empire apparat le
terme Keftiou pour dsigner la Crte. Mais, comme l'a soulign
R. Weill25, le mot a d voluer et englober aussi la cte syrienne
puisque, dans le dcret de Canope, il sera utilis pour dsigner la
Phnicie. On retire l'impression que, progressivement, il y a eu un
largissement gographique du concept exprim par ce terme qui,
au dpart, dsignait la Crte minoenne. Or, entre le XIVe sicle et
le XIIIe sicle, on ne peut pas ne pas songer l'expansion
mycnienne qui, prenant le relais de la Crte, tend son influence sur
l'Ege et le Proche-Orient.
L'un des Peuples de la Mer porte le nom d'Akaouash et
certains ont dj not qu'il tait tentant d'y voir les Achens dont
nous parle l'Iliade26. Quoi qu'il en soit, la progressive emprise
conomique de l'empire mycnien sur l'Ege est dsormais
solidement tablie par l'archologie. Le travail pionnier de F. H. Stub-

25 R. Weill, Phniciens, Egens et Hellnes dans la Mditerrane primitive, dans

Syria, 2, 1921, p. 125. Sur le pays Keftiou, G. A. Wainwright, The Keftiu people of
the Egyptian monuments, dans Annals of Archaeology and Anthropology (Univ. de
Liverpool), 6, 1913, p. 24-84 (non vidi). Cf. aussi la thse de J. Vercoutter cite
supra (p. 33-123), fondamentale, o se trouvent cits d'autres travaux anciens
(notamment ceux de H. Hall).
26 P. Mertens, op. cit., dans Chronique d'Egypte, 35, 1960, p. 81. Le
rapprochement avec les Ahhiyawa dont parlent les textes hittites au XIIIe sicle reste
probable (R. De Vaux, Ml. de l'Univ. Saint-Joseph, 45, 1969, p. 482).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 51

bings27 a t poursuivi et des tudes rcentes permettent de faire

facilement le point28; il en ressort l'importance des deux grandes
les de l'Ege, Rhodes et Chypre, qui ont t d'admirables relais
pour l'expansion mycnienne, de Alalakh et Sabouni (aux bouches
de l'Oronte) jusqu' Gaza aux portes de l'Egypte. Les spcialistes
en sont souvent se demander si tel tesson mycnien du
Proche-Orient a t fabriqu en Grce ou Chypre et les liens entre la
cramique mycnienne et la poterie philistine ont t mis en
lumire29.
Il y a plus. Du matriel mycnien provient de l'Egypte elle-
mme. On doit citer ici le gigantesque dpt (plus de mille trois
cent cinquante pices) dcouvert par Ptrie dans les annes
1891/1892 et qui est, en grande partie, constitu par de la
cramique mycnienne. Ce n'est srement pas un hasard si ce matriel
du Mycnien III A et III B (donc situer entre 1425 et 1230 avant
J.-C. environ) a t dcouvert dans la capitale du Pharaon menac
le premier par les Peuples de la Mer30. A cela on doit ajouter deux
stirrupjars provenant de Kom Firin31. Enfin, on ne saurait
oublier la question des rapports entre Chypre et l'Egypte cette

27 F. H. Stubbings, Mycenaean pottery from the Levant, Cambridge, 1951.

28 F. H. Stubbings, The expansion of Mycenaean Civilization, dans The
Cambridge Ancient History, II, ch. XXII (a), 1964; V. Hankey, Mycenaean pottery in the Mid-
dle East : notes on finds since 1951, dans ABSA, 62, 1967, p. 107-147 (avec en
particulier une carte de distribution); surtout The Mycenaeans in the Eastern Mediterra-
nean (Acts of the International Archaeological Symposium, Nicosia, 1972), Nicosia,
1973, notamment les rapports de D. C. Baramki, G. Cadogan, J.-Cl. Courtois.
Rcemment E. S. Sheratt, Patterns of Contact : Manufacture and Distribution of the
Mycenaean Potery 1400-1100 B. C. dans Interaction and Acculturation Proceedings of
the Second Int. Congress of Mediterranean Pre-and Protohistory, Amsterdam, 1980,
p. 177-179. Je n'ai pu prendre connaissance du travail annonc de G. Cadogan,
Minoan and Mycenaean Foreign Relations.
29 T. Dothan, Philistine Material Culture and its Mycenaean Affinities, dans The
Mycenaeans in the Eastern Mediterranean, op. cit., p. 187-189. Cette influence est
particulirement notable au Mycnien III C (aprs 1230). Sur la poterie philistine
synthse de V. R. d'A. Desborough, The Last Mycenaeans and their Successors. An
Archaeological Survey c. 1200-c. 100 B. C, Oxford, 1964, p. 209-214.
30 V. Hankey, The Aegean Deposit at El Amarna, ibid., p. 128-136. Un travail
d'ensemble est annonc dans les Studies in Mediterranean Archaeology ; cf. aussi
R. S. Merrillees, Mycenaean Deposit from the Time of Akhenaten in Egypt, dans The
Mycenaeans, op. cit., p. 175-186.
31 V. Hankey, op. cit., dans ABSA, 62, 1967, p. 145. Pour les stirrupjars et les
reprsentations d'amphores cananennes sur les reliefs gyptiens, cf. infra. Une
amphore cananenne a t trouve dans une tombe de Thbes {Arch. Reports, 1968-
1969, p. 18).
52 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

poque: trois lettres de Tell-el- Amarna32 mentionnent les bateaux

destins transporter de cuivre en Egypte et font allusion aux
difficults que les marchands chypriotes ont avec le Pharaon. Et cela
s'ajoute aux tmoignages archologiques33.
L'enqute archologique34 aboutit donc des rsultats
parallles l'tude des sources qui avait permis J. Vercoutter de
montrer, dans sa thse, que l'expression les de la Mer dsignait non
seulement les les de l'Ege, mais galement les ctes
continentales eurasiatiques, c'est--dire l'habitat des Mycniens (soulign par
moi)35. Nous sommes l dans la tradition de Breasted qui, ds
1905, parlait des hommes du monde mycnien, les Keftiou36.
On en arrive donc la conclusion, dj avance par certains,
que l'expansion mycnienne a touch l'Egypte. Il faut ds
prsent liminer un malentendu qui a considrablement gn la
recherche sur ce thme. Les indications chronologiques prcises que
nous avons en Egypte montrent qu'il n'y a pas eu succession
des thalassocraties (les Minoens, puis les Mycniens, puis les
Peuples de la Mer) mais que l'activit des Peuples de la Mer est en
grande partie contemporaine de celle des Mycniens. La
premire mention des Peuples de la Mer sous Amnophis III ou Am-
nophis IV est postrieure l'occupation de Cnossos par les
Mycniens, et les allusions postrieures la chute de Mycnes (milieu
du XIIe sicle) ne parlent plus d'attaques des Peuples de la Mer
mais d'intgration de ceux-ci dans la socit gyptienne (Papyrus
Wilbour). Les Shardana et leurs compagnons ne sont donc pas les
responsables de l'croulement de Mycnes : ils sont les agents de
l'expansion mycnienne37.

32 J. A. Knudtzon, Die El-Amarna Tafeln, Leipzig, 1908, n 36, 39, 40.

33 R. S. Merrillees, The Cypriote Bronze Age Pottery found in Egypt, dans Studies
in Mediterranean Archaeology, 18, Lund, 1968.
34 Cf. l'article de A. J. B. Wace-C. W. Blegen, Pottery as Evidence for Trade And
Colonization in the Aegean Bronze Age, dans Klio, 14, 1939, p. 131-147 prcdant de
peu la publication de la typologie de Furumark sur la cramique mycnienne
(1941) mais postrieur au travail pionnier de J. D. S. Pendlebury, Aegyptiaca. A
catalogue of Egyptian objects in the aegean area, Cambridge, 1930.
35 J. Vercoutter, L'Egypte et le monde gen prhellnique, Le Caire, 1956,
p. XV.
36 J. H. Breasted, A History of Egypt, Londres, 1905, p. 339.
37 En disant cela de faon un peu brutale, je veux ragir contre la tendance
trop frquente ne parler des Peuples de la Mer que pour tenter d'expliquer la
chute de Mycnes. Rvlatrice est, de ce point de vue, l'attitude de Desborough
dans son grand livre (The Last Mycenaeans, op. cit., p. 237 sq.). Il ne s'agit videm-
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 53

Avant de poursuivre, il importe d'ouvrir un dossier

significatif, celui des reprsentations de navires. Il donnera l'occasion de
reprendre la question des rapprochements typologiques prsents
par les archologues de la Sardaigne propos des Shardana. Le
dossier de la marine mycnienne a fait l'objet d'analyses attentives
de Sp. Marinatos et de Cl. Laviosa38. Mais une tude rcente et
fondamentale de S. Wachsmam39 permet de faire un certain
nombre d'observations.
Il importe tout d'abord de ragir contre la tendance -
exprime en particulier par Cl. Laviosa - parler d'une marine
phnicienne active ds le XIVe sicle et connue aussi bien par les
amphores cananennes mises en vidence par V. Grce40 que la
dcouverte de l'pave du Cap Gelidonya41. Il n'est pas question de
nier ici une certaine continuit entre les Cananens et les
Phniciens. Mais dire que la marina fenicia probabilmente gi dagli
inizi la maggiore antagonista della marina micenea42 risque de
provoquer une redoutable confusion lorsqu'il s'agira d'analyser le
rle respectif de ces diverses composantes en Occident.
En fait, l'activit maritime est particulirement forte sur la
cte syrienne o la ville de Byblos joue probablement un rle
important43. Les constructions de navires peuvent mme y
prsenter des particularits notables (prsence du pont par exemple,

ment pas de nier que de nombreux sites du Proche-Orient aient t dtruits par les
Peuples de la Mer (ibid., p. 207 sq.). Il est mme possible que ceux-ci aient jou un
rle dans cette destruction mais l'essentiel de leur histoire est antrieure la
destruction de Mycnes.
38 Sp. Marinatos, La marine crto-mycnienne, dans BCH, 157, 1933, p. 170-235;
Cl. Laviosa, La marina micenea, danSi4SA4, n.s. 31-32, 1969-1970, p. 7-20. Le rcent
rapport de Cl. Laviosa au XXII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Tarente,
1982) n'apporte aucune nouveaut (La navigazione micenea, dal mito alle
testimonianze archeologich). Beaucoup plus rapide l'article rcent de B. Vigie, Les
reprsentations de bateaux dans le bassin mditerranen aux temps protohistoriques, dans
Navigations et gens de mer en Mditerrane de la prhistoire nos jours (table
ronde, Collioure, 1979), Paris, 1980, p. 17-32.
39 Op. cit.
40 V. Grce, The Canaanite Jar, dans The Aegean and the Near East, 1956,
p. 80 sq.
41 Essentiellement G. Bass, Cape Gelidonya : a Bronze Age Shipwreck, dans
Transactions of the American Philosophical Society, 57, 8, 1967, p. 163-167.
42 Cl. Laviosa, op. cit., p. 33.
43 M. Dunand, Fouilles de Byblos, I-II, 1939-1954, passim. Les petites maquettes
de bateaux sont frquentes ds les niveaux les plus anciens.
54 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

lequel est absent des navires mycniens). Mais les trafics

commerciaux dpassant le stade local sont alors troitement contrls par
les Mycniens, en particulier par ceux qui sont installs Chypre.
L'oublier risque de conduire une vision miette, pulvrise
de la Mditerrane orientale des XIVe et XIIIe sicles qui
empcherait de cerner par exemple les structures du commerce
mditerranen des lingots de cuivre (cf. infra).
Ceci tant dit, le mrite de Cl. Laviosa a t de souligner les
ressemblances typologiques entre les navires mycniens et ceux
des Peuples de la Mer reprsents sur les reliefs de Mdinet
Habou. Bien qu'il ne faille pas oublier la remarque prudente de
Wachsmann (ships types can be and were adopted and adapted
by peoples having no ethnie connection with the traditionnal
users of the craft)44, on peut dire que l'tude des reprsentations
de navires renforce les arguments dj avancs sur la fonction de
mercenaires tenue par les Peuples de la Mer dans le cadre de
l'expansion mycnienne.
Sans anticiper sur ce qui suit on peut, ds prsent,
remarquer que ces connections typologiques existent galement entre
les navires mycniens et les nacelles de bronze nuragiques de
l'poque archaque. La reprsentation peinte sur la stirrup-jar
de Skyros45 (dbut du Mycnien III C soit vers 1180 avant J.-C.) est
en quelque sorte le prototype des barquettes sardes (Fig. 5). Il
restera expliquer le dcalage de plusieurs sicles qui spare le
navire de Skyros de la srie sarde. Mais il est maintenant possible de
rejeter l'origine gyptienne de cette forme de navire qui n'est
prsente sur les reliefs de Mdinet Habou qu'en raison des attaques
mycniennes contre l'Egypte.
Le corpus des maquettes de navires rcemment constitu par
Gttlicher46 confirme la diffusion en Occident des navires de ce
type, principalement dans l'Etrurie villanovienne. Mais, comme
pour la Sardaigne, le dcalage chronologique est important. Tout

44 S. Wachsmann, The Ships of the Sea Peoples, op. cit., p. 213.

45 Ce vase de Skyros est souvent cit et reprsent : E. Vermeule, Greece in the
Bronze Age, 1964, fig. 43; J. S. Morrison-R. T. Williams, Greek Oared Ships, 1968,
p. 11; H. Hencken, Tarquinia, Villanovans and Early Etruscans, 1968, II, p. 537 et
fig. 485; id., Tarquinia and Etruscan Origins, 1968, fig. 43 b et p. 116; Cl. Laviosa,
op. cit., p. 25 et fig. 24; N. K. Sandars, The Sea Peoples, 1978, p. 130 et fig. 85;
S. Wachsmann, op. cit., p. 201.
46 A. Gttlicher, Materialen fiir ein Corpus der Schiffsmodele in Altertum,
Mayence, 1978.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 55

en renvoyant aux travaux de H. Hencken47 pour la prsentation

analytique de ce matriel provenant surtout de Tarquinia, on doit
souligner avec lui l'importance du bateau-miniature connu depuis
Montelius48 et caractris par la prsence de tte d'oiseau comme
sur l'un des navires de Mdinet Habou.

Fig. 5 - Reprsentation de nacelle sur le vase de Skyros.

Il est toutefois lgitime de se demander si des remarques

uniquement fondes sur la typologie sont mthodologiquement
valables. Comparer, aprs Hencken et Sandars, des documents du XIIe

47 H. Hencken, op. cit., passim et part. p. 537 et 568 sq.

48 O. Montelius, Die Vorklassiche Chronologie Italiens (Eisenzeit, Priode I),
pi. XXVI n 1-3; id., La civilisation primitive en Italie, 1895-1910, pi. 139, n 15-18;
pi. 257, n 15 et 17; pi. 280, n 7 et 10. Exemplaire voisin signal par G. Ghirardini,
NSA, 1881, pi. V, n25. A la suite de M. Guido (Sardinia, op. cit., p. 177) j'avais
d'abord pens qu'il pouvait s'agir d'imitations locales de nacelles sardes (M. Gras,
1978, p. 527 note 37). Mais comme le fait justement remarquer F. Delpino, La
prima et del ferro a Bisenzio, dans MAL, 21, 6, 1977, p. 465 et note 41 ce matriel
appartient surtout la fin de l'ge du Bronze ; mais il resterait ds lors se
demander comment s'explique son abondance en Italie : influence mycnienne ?
56 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

sicle des objets du VIIIe sicle n'est-ce pas s'exposer aux graves
dconvenues de certains linguistes? Et n'est-ce pas poursuivre le
dbat de la fin du XIXe sicle qui voyait les archologues sardes
faire des comparaisons entre l'armement des Shardana tel que
nous le voyons Mdinet Habou et les armes portes par les
personnages des petits bronzes de la Sardaigne nuragique?
De ce point de vue, il est clairant de reprendre prcisment
ce dossier. Non pour comparer la longueur des pes et la forme
des casques mais pour faire remarquer, une fois encore, que les
caractristiques casques cornes des Shardana trouvent leur
meilleure rplique, . . dans les casques des fameux guerriers de
Mycnes reprsents sur un vase du Muse National d'Athnes
(vers 1200 avant J.-C.)49.
La parfaite cohrence chronologique des reliefs de Mdinet
Habou, du vase des guerriers et du vase de Skyros est trop
troublante pour ne pas faire rflchir. Il ne s'agit pas ici de comparer
des formes dont la ressemblance pourrait tre fortuite mais de
mettre en vidence des schmas qui s'inscrivent dans un contexte
historique prcis. On ne saurait oublier que, sur les parois de la
tombe de Ramss III, Thbes, est reprsent un vase trier
mycnien; ceci vers 1167 avant J.-C. Quelle preuve plus vidente
de l'assimilation Peuples de la Mer - Mycniens? Le vainqueur
des Shardana recevait ainsi un hommage symbolique50.
Quelle conclusion apporter l'tude du dossier des
Shardana? Leurs liens avec Mycnes sont relativement clairs. Quelle que
soit leur exacte provenance, ils constituent une population de
guerriers qui ont particip, dans le cadre de l'expansion
mycnienne, aux attaques contre l'Egypte. Lorsqu'ils sont fait
prisonniers par le Pharaon, ils sont intgrs dans l'arme gyptienne.
Une fois pass le temps des luttes, ils deviennent des colons.
Peut-on aller plus loin? Pourquoi les Egyptiens les
distinguaient-ils des autres groupes? Pourquoi ce nom de Shardana?
Pour rpondre cette question il faudrait sans doute tudier tous
ces groupes paralllement, ce qui n'tait pas possible dans le
cadre de ce travail. Mais une hypothse mrite au moins d'tre

49 Sur ce vase, N. K. Sandars, The Sea Peoples, passim et part. fig. 91, 119, 124,
125. Je ne dveloppe pas ici la question des pes pour laquelle on trouvera
beaucoup d'indications dans le rcent livre de . . Sandars. Voir aussi les rfrences
donnes par Cl. Laviosa, op. cit., p. 37 note 4.
50 P. Demargne, Naissance de l'art grec, Paris, 1964, p. 21, n et p. 449.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 57

formule : du XIVe sicle au XIIe sicle, c'est--dire l'poque des

Shardana, les Mycniens d'Argolide, de Messnie et de Chypre
avaient avec la Sardaigne des relations que nous allons tudier et
qui sont beaucoup plus troites qu'on ne le dit gnralement. Ds
lors est-il insens de penser que les Mycniens ont trouv en
Sardaigne - outre les mines - une rserve d'hommes ramens
pendant prs de deux sicles en Mditerrane orientale et qui ont
constitu ces groupes de Shardana, de Sardes, au service du
Wanax? Si cette hypothse se rvlait fonde, les consquences en
seraient importantes : d'abord pour l'appellation de Sardes qui
remonterait aux Mycniens, bien avant l'inscription phnicienne
de Nora; ensuite, pour l'identification des autres peuples, en
particulier des Tursha et des Shekelesh qui pourraient provenir d'Italie
Centrale et de Sicile51.
L'hypothse formule est la seule qui permette de persister
dans une tentation de rapprochement entre les Shardana et la
Sardaigne: l'expansion mycnienne est le seul liant possible
pour viter de tomber dans les spculations hasardeuses du pass.
Et le dossier archologique sur les Mycniens dans l'Ouest donne
actuellement l'occasion de reposer de vieilles questions sur de
nouvelles bases.

2 - Les Mycniens

Un Congrs de Tarente (octobre 1982) a rcemment t

consacr la problmatique de l'expansion mycnienne en Occident
partir des rcentes dcouvertes de Broglio di Trebisacce52 en Cala-
bre, de Termittito en Basilicate (quatre mille tessons de style
mycnien recueillis en trois campagnes de fouille!), de Vivara en
Campanie et du nuraghe Antigori en Sardaigne, qui ont renouvel
la question.

51 L'assimilation Shardana-Sardes reste toutefois une hypothse (incerta

anche se probabile, M. Pallottino, Etruscologia, 7e dit., Rome, 1984, p. 94). On peut
aussi penser un rapprochement avec un toponyme ougaritique (M. Liverani, Le
chne de Sherdanu dans Vtus Testamentum, 2, 1977, p. 212-216); Cl. Laviosa, op.
cit., p. 36 note 6 serait tente d'attribuer aux Shekelesh le navire reprsent sur une
anse de Thapsos (P. Orsi, MonAL, 6, 1895, p. 102, pi. IV, 7). Quant aux graffites du
Tarxien Malte, on peut, peut-tre, les mettre en rapport avec l'arrive Malte
d'une population ayant des affinits avec celle de Mycnes (Cl. Laviosa, op. cit.,
p. 30 avec bibliographie).
52 G. Bergonzi, A. Cardarelli, P. G. Guzzo, R. Peroni, L. Vagnetti, Ricerche sulla
protostoria della Sibaritide, HI, Naples, 1982.
58 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

50 100 150 200 kn

Fig. 6 - Cramique du Mycnien I-II en Occident.

Un effort pour priodiser les relations du monde mycnien

avec l'Occident n'est toutefois pas inutile53.

53 Je m'inspire ici fortement des derniers travaux de L. Vagnetti (voir

bibliographie) et, en particulier, du catalogue qui a t publi l'occasion du dernier
congrs de Tarente (octobre 1982) et dont elle a assur la coordination (Magna
Grecia e mondo miceneo. Nuovi documenti). Voir en particulier son introduction (p. 9-
31 : Quindici anni di studi e ricerche sulle relazioni tra il mondo egeo e l'Italia
protostorica). Un nouveau congrs sur ces problmes se tiendra Palerme en
dcembre 1984.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 59

Les plus anciennes importations mycniennes en Occident

(Fig. 6) concident pratiquement avec la formation des royaumes
mycniens et sont attestes dans l'archipel olien (culture de Capo
Graziano Filicudi), Vivara et Porto Perone (prs de Tarente) :
c'est la phase du Mycnien I et II datable des XVIe et XVe
sicles54. L'Occident semble mme touch plus rapidement que
l'Orient par l'expansion des Mycniens.
Au cours de la priode suivante (XIVe-XIIIe sicles), les
exportations mycniennes (Fig. 7) se multiplient en Orient et en
Occident (Mycnien III A - III B). Les attestations se retrouvent
Scoglio del Tonno (Pouilles), Broglio di Trebisacce (Calabre), dans la
Sicile sud-orientale (en particulier Thapsos, Molinello, Matrense,
Cozzo del Pantano, Florida et Buscemi) et dans l'archipel olien
(Lipari, Panarea, Salina, Filicudi) ainsi qu'en Italie centrale (Luni
sul Mignone, Treazzano di Monsampolo prs d'Ascoli Piceno) et
Vivara (Mycnien III surtout). Ce n'est qu' la fin de cette phase
(Mycnien III B) que la cramique mycnienne apparat Saty-
rion, Porto Perone (Pouilles), Termittito (Calabre) et Antigori (Sar-
daigne)55. A la fin du Mycnien III (vers 1200 avant J.-C.) se
situe la destruction des palais mycniens.
Une troisime phase se dveloppe pourtant (Fig. 8) : celle du
Mycnien III C (XIIe et XIe sicles) : les exportations atteignent
encore le nuraghe Antigori (mais aussi le nuraghe voisin, Domu
s'Orku, et peut-tre Tertenia) et les sites de Calabre (Termittito,
Broglio, Torre del Mordillo) ainsi que le golfe de Tarente (Avetra-
na, Torre Castelluccia, Porto Perone, Satyrion, Scoglio del Tonno
et peut-tre Porto Cesareo), la cte adriatique (Leuca, Otrante,
Coppa Nevigata au sud du Gargano et peut-tre Bari et Trani) et
deux secteurs plus septentrionaux : l'Etrurie (Monte Rovello, Luni
sul Mignone et San Giovenale) et la Campanie mridionale (Paes-

54 La cramique du Mycnien I-II est enfin reprsente sur la cte adriatique,

Molinella (Gargano) et peut-tre Giovinazzo (Nord de Bari) et Punta Le Terrare
(prs de Brindisi).
55 Autres points de dcouverte : Ischia, Praia a Mare (au Sud de Sapri, en
Calabre), Agrigente (et Milena dans l'arrire-pays) ; les reprages se multiplient dans le
Salento (Leuca, Otrante, Torre S. Sabina, S. Cosimo d'Oria, Torre Castelluccia et
peut-tre Punta Le Terrare et Porto Cesareo). Possible prsence Trani (Nord de
Bari) et Orosei (Sardaigne). Des doutes srieux ont rcemment t formuls sur
la documentation mycnienne de Serra Orlando (Morgantina) : R. Leighton, dans
AJA, 88, 3, 1984, p. 389-391.
60 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Fig. 7 - Cramique du Mycnien III A-B en Occident.

tum, Eboli, Polla). On notera le reprage d'un site de la moyenne

valle de l'Ofanto, mi-chemin entre cte adriatique et cte tyr-
rhnienne (Toppo Daguzzo). L'archipel olien semble alors moins
concern (sauf Lipari), comme d'ailleurs la Sicile : Pantalica, et
Milena constituent pour le moment les seules attestations. Par
contre, apparition du Mycnien dans la basse valle du P (Fratte-
sina, Fondo Paviani). Cette phase est galement marque par la
prsence d'exportations de bronzes de l'Ege; le rle de Chypre
semble alors particulirement important.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 61

Fig. 8 - Cramique du Mycnien III C en Occident.

La cramique mycnienne en Sardaigne (Fig. 9).

Il y a encore un an tous les travaux indiquaient l'absence totale de

cramique mycnienne dans l'le. La situation s'est actuellement
compltement modifie et aucune tude sur la problmatique des Mycniens en
Occident ne pourra plus ignorer la Sardaigne. Une vue d'ensemble de la
documentation est prsente dans Magna Grecia e mondo miceneo. Nuovi
documenti, Tarente, 1982, passim. La runion de Palerme, en mai 1984
(Traffici micenei nel Mediterraneo : problemi storici e documentazione
archeologica) n'a pas apport de nouveauts essentielles.
62 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

50
'km

Fig. 9 - Cramique mycnienne en Sardaigne.

 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 63

1) Des fragments de Mycnien III B2 semblent provenir d'une fouille

clandestine effectue dans la rgion du golfe d'Orosei. Ils sont conservs
la Surintendance de Sassari. Il s'agit nanmoins d'une documentation
utiliser encore avec prudence.
F. Lo Schiavo 1979a (pour les abrviations, se reporter la
bibliographie).
F. Lo Schiavo-L. Vagnetti, 1980.

2) Un fragment (inv. 13069) provient d'une couche de remplissage de

la tour occidentale b du nuraghe Nastasi de Tertenia, situ deux
kilomtres de la cte orientale. Il n'est pas possible de reconstruire la forme du
vase mais l'diteur note des caractristiques techniques (argilla ben
cotta arancio con inclusi bianchi, superficie esterna grigio verdina e banda
nera leggermente lucente) qui s'apparentent celles du Mycnien III C
et du sub*mycnien.
B. Basoli, L'architettura e i materiali del nuraghe Nastasi di Tertenia
(Nuore), dans Sardegna centro-settentrionale, 1978, p. 421-438 (part,
p. 436).
F. Lo Schiavo, 1979, a soulign la ncessit d'une certaine prudence
trattandosi di un pezzo d'impasto piuttosto grossolano.
F. Lo Schiavo-L. Vagnetti, 1980.
On notera que ce fragment a t retrouv avec deux fragments de
lingots de cuivre (cf. infra).

3) Nombreux fragments retrouvs dans la fouille du nuraghe Antigo-

ri prs de Sarrok.
Fouille de M. L. Ferrarese Ceruti (1980).
M. L. Ferrarese Ceruti dans F. Lo Schiavo-L. Vagnetti, 1980 (note
annexe).
M. L. Ferrarese Ceruti, Ceramica micenea in Sardegna {notizia
preliminare), dans Riv Se Preist {notiziario), 34, 1-2, 1979 (1981), p. 243-253.
M. L. Ferrarse Ceruti, Documenti micenei nella Sardegna
meridionale, dans Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'et classica, Milan, 1981,
p. 605-612.
On soulignera la position exceptionnelle de ce site, l'extrme sud-
ouest de la plaine de Cagliari. Sur ce nuraghe cf. dj E. Atzeni, Stazioni
all'aperto e officine litiche nel Campidano di Cagliari, dans SS, 14-15, 1955-
1957, p. 125-126.

4) Deux fragments du Mycnien III C ont rcemment t reprs

dans le nuraghe Domu s'Orku proche d'Antigori.
M. L. Ferrarese Ceruti, dans Magna Grecia e mondo miceneo. Nuovi
documenti, Tarente, 1982, p. 177-179.

5) Deux fragments mycniens proviennent des pices 23 et 17 du

village nuragique de Barumini.
64 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

M. L. Ferrarese Ceruti, dans Ichnussa, op. cit., p. 611.

Le fragment chypriote de tradition mycnienne signal Tharros
n'appartient pas au mme horizon chronologique mais aux IXe- VIIIe
sicles (E. Acquaro dans La ricerca storica sulla Sardegna, dans ASSard, 22,
1983, p. 113); cf. aussi E. Acquaro, dans RStudFen., 10, 1, 1982, p. 51 et
pi. XXVI et XXXIII (3 tessons provenant du tophet).
A ct de la cramique on doit mentionner la rcente identification
de perles en pte de verre (Fig. 12, p. 72) provenant de Gonnosfanadiga
(Iglsiente) et qui pourraient tre considres comme des importations
mycniennes (on sait que des perles semblables retrouves en Sicile et
Lipari ont t identifies par L. Bernabo' Brea avec de la cramique du
Mycnien IH A2).

G. Ugas, La tomba megaltica I di San Cosimo-Gonnosfanadiga

(Cagliari) : un monumento del Bronzo Medio (con la pi antica attestazione
micenea in Sardegna). Notizia preliminare, dans Archeologia Sarda, 1981, (mais
1983), p. 7-20.

G. Ugas, San Cosimo {Gonnosfanadiga, Cagliari), dans Magna Grecia e

mondo miceneo. Nuovi documenti, Tarente, 1982, p. 180-185.

Cette documentation nouvelle sur la prsence mycnienne en

Sardaigne ouvre de nombreuses perspectives. Pour tenter
d'apprcier sa juste valeur les conditions de l'installation des Mycniens
dans l'le il faut s'attarder quelque peu sur deux aspects de la
Sardaigne de cette poque : l'importance des minerais et du travail du
mtal d'une part, les transformations architecturales d'autre part,
ces dernires refltant l'volution des socits indignes, volution
qui a prcisment sa cause principale dans le dveloppement de la
mtallurgie.

Les mines et les disparits rgionales.

Il s'agit probablement de la question la plus fondamentale

pour comprendre l'volution socio-conomique de la Sardaigne
antique et, en particulier, les mutations de la socit nuragique
entre les XIIIe et VIe sicles. Mais j'ajoute immdiatement qu'elle
nous chappe presque entirement et qu'il est seulement permis
d'mettre des observations marginales. Ceci pour une raison bien
simple : la recherche sur les mines sardes n'a pratiquement jamais
t organise de manire scientifique. La plupart des tudes
techniques (au demeurant rares) qui y ont t consacres ne sont
presque jamais parvenues mettre en valeur les phases chronologi-
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 65

ques de leur fonctionnement. L'absence de cette priodisation

bloque bien sr de manire irrmdiable toute rflexion historique
qui voudrait se fonder sur l'volution prcise de l'activit
re 56
Mais, partir de quelques dcouvertes archologiques -
anciennes et rcentes - il est permis de faire des remarques sur le
travail du mtal au cours de la priode tudie et d'expliquer ainsi
(au moins partiellement) le dveloppement de certains changes
commerciaux. Ceci ne doit toutefois pas faire oublier que, dans ce
domaine, presque tout est faire : la recherche sur les mines
antiques de l'le a, n'en doutons pas, un trs bel avenir.
C'est une banalit que de dire que la Sardaigne est riche en
mtaux. Il faut pourtant le redire car c'est cette richesse qui a
conditionn toute l'histoire antique de l'le, aussi bien sa
dcouverte par les autres peuples mditerranens que la mise en place
d'une socit particulirement bien structure. La prsence du
mtal est le facteur premier qui explique galement les disparits
rgionales, la plus ou moins grande densit de l'habitat nuragique,
la localisation des comptoirs et tablissements phniciens.
Comment, sinon, apprcier l'intrt des Smites pour le Sulcis et l'Igl-
siente ou la concentration des nuraghes dans la Nurra, au nord-
ouest de l'le?

56 On n'oubliera pas deux exemples de recherche sur les mines antiques qui ont
donn des rsultats apprciables dans ce domaine : la mise en vidence par
G. D'Acchiardi des phases de l'activit mtallurgique de Populonia ou plutt de ce
qu'on pourrait appeler le couple Elbe-Populonia : L'industria mineraria e
metallurgica in Toscana al tempo degli Etruschi, dans SE, 1, 1927, p. 411-420 et L'industria
metallurgica a Populonia, ibid., 3, 1929, p. 397-404. Second exemple plus rcent : les
recherches de Cl. Domergue, d'abord sur les mines d'or espagnoles de la province
de Leon, ensuite sur le centre mtallurgique des Martys dans la Montagne Noire;
les rsultats ont t certes importants mais la mthode est surtout retenir car elle
est riche de promesses : il est dsormais dmontr qu'une recherche d'quipe
pluridisciplinaire peut russir (en particulier par la fouille stratigraphique) mettre
en vidence la chronologie relative des diffrents quipements ncessaires
l'exploitation et au travail du mtal : par exemple, Cl. Domergue-Th. Martin, Minas de
oro romanas de la Provincia de Leon, dans Excavaciones Arqueologicas en Espana,
93, 1977, 2 vol. et L'activit de la fonderie gallo-romaine des Martys (Aude) dans 98e
Congrs National des Socits Savantes (Saint-Etienne, 1973), Paris, 1975, p. 115-
142. Ce type de travaux connat actuellement un regain d'intrt comme en
tmoignent divers congrs : outre celui des Socits Savantes (Saint-Etienne, 1973, cf.
supra), signalons le XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici (Florence, 1979) sur
l'Etrurie minire et un rcent colloque organis Toulouse par Cl. Domergue
(1980).
66 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

La localisation des mines est donc avec le relief et

l'hydrographie l'un des lments-clefs pour comprendre les articulations
internes de la Sardaigne. Il est cet gard significatif de
comparer une carte de rpartition des ressources minires de l'le avec la
carte tablie par G. Lilliu57 et qui met en relation le relief et la
densit de l'habitat nuragique. On y remarque d'abord une
apparente similarit entre le Nord-Est et le Sud-Ouest de l'le : dans la
Gallura, comme dans le Sulcis et l'Iglsiente, il y a peu de nurag-
hes; mais si le Sulcis a t la rgion de prdilection des
installations phniciennes (Sulcis, Bithia, Nora sans parler de
l'occupation interne Monte Sirai ou Pani Loriga par exemple) on
comprend immdiatement que c'est en raison d'une richesse minire
non exploite par les indignes.
Ces derniers sont surtout installs dans le reste de l'le : les
zones de plus grande densit de l'habitat nuragique (Fig. 10 et 11)
sont la Nurra, l'Anglona et le Logudoro au Nord-Ouest, les
plateaux d'Abbasanta et de Macomer (Centre-Ouest), le Trexenta et le
Sarcidano, c'est--dire ces espaces de contact entre la grande
montagne de la Barbagia et du Gennargentu et la plaine du Cam-
pidano, enfin la cte orientale et son immdiat hinterland,
notamment au niveau du golfe d'Orosei et de l'arrire-pays de Tortoli
(Ogliastra). Ces concentrations de nuraghes vitent donc la plaine
comme les montagnes; elles s'expliquent en partie par l'arccessibi-
lit des rivages : rvlateurs de ce point de vue sont les noyaux
autour des golfes de l'Asinara sur la cte nord et d'Orosei sur la
cte est. Les deux autres grands golfes de l'le sont occups de
faon beaucoup plus limite par les indignes : ce sont les
installations nuragiques du Sinis au nord du Golfe d'Oristano et les
habitats l'extrmit occidentale du golfe de Cagliari (Antigori, Sar-
rok, etc. . .). Mais, dans le Sinis comme l'Ouest de Cagliari, les
importantes arrives des colons phniciens ont probablement
favoris l'migration des Sardes : il suffit de penser l'habitat
indigne dcouvert rcemment sous le tophet de Tharros58.
Si l'on reprend prsent ces donnes en les comparant la
rpartition des richesses minires de l'le, les rsultats de l'enqute
sont particulirement clairants.

57 Pour une simple carte de densit des nuraghes, G. Lilliu, La Civilt dei Sardi,
2e dit., 1967, fig. 53, p. 289; lien avec l'orographie dans la 3e dition (repris par
E. Contu, dans Popoli e Civilt dell'Italia antica, 3, 1974, p. 153).
?8 V. Santoni, // villaggio nuragico di Tharros. Campagna 1977, dans R Stud Fen,
6, 1, 1978, p. 81-96.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 67

LA MADDALENA

GOLFE DE
L' ASINARA

NURRA

SASSARE
L0GUD0R0 SMONTE ACUTO

MIEULOGU.
MONTELCN GOCEANO

PLANARGIA
MARGHINE GOLFE
MONTE DOROSEI
FERRU
Monti del
Gennargentu
.BARBAGIA'

PARTE
D' ORISTANO
GOLFE VALENZA

SARRABLTS
S.PIETRO

GOLFE
DE
CAGLIARI

S. ANTIOCO

C.TEULAOA C. SPARTIVENTO 9

Fig. 10 - Les rgions de la Sardaigne.

68 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Fig. 1 1 - Rpartition des nuraghes en Sardaigne.

moins de 1 nuraghe par 10 km2. ^] entre 1 et 3,5 nuraghes par 10 km2.
| plus de 6 nuraghes par 10 km2.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 69

J'ai insist ailleurs59 sur l'importance de l'arrire-pays du

golfe de l'Asinara. Si cette rgion a t l'une des premires
entretenir des contacts rguliers avec l'Italie villanovienne, ce n'est pas
seulement en raison de sa position gographique : cet gard la
Gallura avait l'avantage d'tre l'peron de l'le point vers la
pninsule italienne. Mais l'actuel Sassarese bnficiait d'un
ensemble d'atouts qui en ont fait un modle de rgion ouverte
l'change : un golfe accueillant (une fois passes les bouches de
Bonifacio); une srie de fleuves descendants des plateaux de
l'arrire-pays, et en particulier du Logudoro; dans la partie
occidentale, surtout, une grande richesse minire. Ce n'est pas un hasard
si, dans ses Monumenti primitivi della Sardegna, en 1905, G. Pinza
publiait une grande carte de la Nurra portant la situation des
innombrables nuraghes de rgion. Cette concentration de l'habitat
indigne ne pouvait manquer d'tre remarque. Ce n'est pas non
plus un hasard si, en avril 1838, Honor de Balzac fit un voyage
clair en Sardaigne pour tenter de remettre en exploitation une
mine de plomb argentifre au lieu-dit l'Argentiera, au cur de la
Nurra60. Enfin et surtout, n'oublions pas l'importance, sur
laquelle je reviendrai, des plus anciennes importations de la fin de l'ge
du Bronze : cet gard il est rvlateur de noter l'avance de la
Nurra sur les autres rgions de l'le.
Une analyse peu prs semblable pourrait tre faite propos
de l'Ogliastra : l encore le golfe de Tortoli a, dans son immdiat
arrire-pays, les mines de cuivre d'Arzana et de Talana. De mme,
au sud de la Barbagia, on ne peut oublier que les grands centres
de Barumini et de Santa Vittoria di Serri ne sont pas trs loigns
des gisements de cuivre de la rgion de Gadoni et ce n'est peut-
tre pas un hasard si la principale documentation grecque
(importations et imitations) provient de la rgion comprise entre Monas-
tir et Mandas61.
En schmatisant volontairement on pourrait dire que l'habitat
nuragique a une implantation qui s'explique par des motifs dfen-
sifs au niveau du site et par des raisons stratgiques et
conomiques au niveau de la situation : positions clefs par rapport la

59 M. Gras, L'Etruria villanoviana e la Sardegna settentrionale : precisazioni ed

ipotesi, dans Atti della XXII Riunione Scientifica dell'Ist. ital. di preistoria e
protostoria (1978), Florence, 1980, p. 514-539.
60 Cf. infra, p. 203-204.
61 Cf. infra, partir des travaux de G. Ugas (chapitre 4).
70 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

cte, aux fleuves et aux ressources minires. Le mtal attire plus

les Sardes de cette poque que le sol cultivable : voil une banalit
qu'il convenait de ne pas oublier.
Si l'importance exceptionnelle du travail du bronze dans la
Sardaigne nuragique suffit nous convaincre de l'intrt que les
Sardes d'alors portaient aux mines de cuivre, une enqute prcise
sur l'exploitation du cuivre dans l'le est aujourd'hui encore
pratiquement impossible faire. A cet gard des travaux sur Chypre
mriteraient d'tre imits62.
Comme on le verra plus loin ce sont probablement les
Chypriotes qui ont import en Sardaigne les techniques d'exploitation
des gisement de cuivre : il est en effet rvlateur d'observer que
les dbuts de la grande production d'objets nuragiques en bronze
sont postrieurs aux premires traces de frquentation
chypriote de l'le, frquentation qui se situe dans le contexte plus gnral
de l'expansion mycnienne vers l'Ouest.

Des mines la mtallurgie : les lingots.

Il est vident que la localisation des principales mines de

cuivre a eu une influence directe sur l'implantation de l'habitat
nuragique. Dj L. Gouin avait remarqu que c'est toujours dans les
zones proches des nuraghes qu'il avait pu recueillir des petits
morceaux de scories cuivreuses63. Le contraire et t curieux.
C'est proximit et en liaison avec l'habitat que s'taient installs
les ateliers travaillant le mtal. Les recherches rcentes montrent
l'abondance des matrices de fusion (une quarantaine sont
actuellement connues) et des outils (pinces, marteaux, palettes)64. On
retire l'impression que chaque village nuragique possdait son
atelier mtallurgique et ce, dj dans la seconde moiti du IIe
Millnaire65.

62 O. Davies, The Copper Mines of Cyprus, dans ABSA, 30, 1928-1930, p. 74-85.
63 L. Gouin, Notice sur les mines de l'le de Sardaigne, Cagliari, 1867, 50 p.
64 Sur cet outillage je renvoie la rcente communication de F. Lo Schiavo au
XXII Convegno int. di studi sulla Magna Grecia (Tarente, 1982). Des remarques
typologiques de L. Vagnetti sont en cours d'impression.
65 Sur ces ateliers, les tudes anciennes sont maintenant insuffisantes (F. Viva-
net, Lei. Avanzi di una fonderia dell'et del bronzo scoperti nel territorio del comune,
dans NSA, 1890, p. 334-336; A. Taramelli, L'officina fusoria di Ortu Comidu, dans
MonAL, 25, 1918, col. 107-130; R. Rellini, Miniere e fonderie d'et muragica in
Sardegna, dans BPI, 43, 1923, p. 58-72 (avec en appendice une lettre de A. Taramelli).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 71

Mais il s'agit l d'un miettement du travail du mtal qui

dpend de l'extraction et de la confection de lingots, lesquelles
taient bien sr des activits centralises prs des principaux
gisements. C'est dans ce contexte qu'il faut poser la question de
l'origine des lingots.
Ces lingots de cuivre proviennent de toutes les rgions de l'le
(Fig. 12) mais mis part les cinq lingots (dont deux aujourd'hui
perdus) de Serra Ilixi et celui de Teti-Abini (identification rcente)
ils ont t dcouverts prs de la cte orientale ( Arzachena,
Orosei, prs de Dorgali, Lanusei et Tertenia), prs du golfe de
l'Asinara au Nord-Ouest (S. Antioco di Bisarcio et Ossi), enfin en
arrire du golfe de Cagliari (Assemini et Capoterra)66.
Il n'est encore pas possible de les dater avec prcision mais il
est certain que la production de la plupart d'entre eux remonte
la seconde moiti du IIe Millnaire. Buchholz, examinant
l'ensemble de la documentation connue en 195867 datait les lingots en
forme de coussin aux alentours de 1500 avant J.-C; pour les
exemplaires quatre pointes, il distinguait un type archaque datable
de 1400 avant J.-C. environ et un type rcent attribuable aux
annes 1200. Les exemplaires de Serra Ilixi se rattachent au type
archaque.
Les propositions de Buchholz furent nuances par la suite
mais le problme essentiel consiste savoir si les lingots ont t
imports ou produits sur place. Cette seconde hypothse est plus
probable car on voit mal les raisons d'une arrive de lingots dans
une le riche en mtal. Mais la typologie des lingots et les signes
qu'ils portent indiquent l'influence de la Mditerrane orientale68.

La bonne synthse de M. Guido, Sardinia, Londres, 1963, p. 151 sq., est maintenant
dpasse par les recherches rcentes de F. Lo Schiavo, en particulier sur le
gisement de Sa Sedda'e Sos Carros prs d'Oliena (province de Nuoro) : Nuove
testimonianze archeologiche della Sardegna centro-settentrionale, Sassari, 1976, p. 69-78 et
Sardegna centro-orientale, Sassari, 1978, p. 91-101. Rcemment synthse dans Ich-
nussa, Milan, 1981, p. 271-290. Cf. aussi R. J. Rowlands Jr., Notes on Use of Iron in
Nuragic and Roman Sardinia, dans IFA, 9, 1, 1982, p. 140-141.
66 Liste rcente de F. Lo Schiavo-L. Vagnetti, Micenei in Sardegna?, dans RAL,
35, 1980, p. 379-386. Cf. aussi F. Lo Schiavo, dans L'Etruria mineraria. Atti del XII
Convegno di Studi Etruschi ed Italici (1979), 1981, p. 309 sq.
67 H. Buchholz, Der Kupferhandel des zweiten vorchristlichen Jahrtausends im
spiegel der Schriftforschung, dans Minoica (Festschrift J. Sundwall), 1958, p. 92 sq.
68 Pour une analyse dtaille des signes cf. H. Buchholz, op. cit. L'tude met en
vidence l'influence du linaire A mais presque toutes les marques se retrouvent
72 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

ARZACHENA^po
<

\I\ITIOCO DI BISARCIO ^

[dorgali] /r

[nuoro] (
ABINI V

LANUSEI)

[\L SERRA ILIXI

TERTENIA^
\

j)GONNOSFANADIGA

/
\ CAPOTERRA^
ASSEMINI f

0I 1 1 .j 50lkm

Fig. 12 - Matriel gen d'importation ou d'imitation en Sardaigne.

Lingots de cuivre. Perles.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 73

On pourrait ainsi songer un rle dcisif des marchands venus de

l'Est pour le dmarrage d'une extraction rgulire du mtal, ceci
s'accompagnant d'une prodigieuse diffusion de la mtallurgie
dans toute la Sardaigne nuragique.
Une telle vision des choses est d'autant plus crdible que les
grands lingots en forme de peau de buf69 ne sont pas isols;
une quantit impressionnante de petits lingots de forme circulaire
et plus ou moins bombe sont actuellement connus : c'est dire
qu'il y a l l'expression d'une intense activit extractive et non de
l'importation de quelques biens de luxe.
Il ne faut pourtant pas se dissimuler que, l'heure actuelle,
les incertitudes sont grandes : les analyses de laboratoire se
contredisent70 et toute gnralisation doit tre prsente avec le
maximum de prudence. Cependant une vision historique moins
incohrente est maintenant possible en raison de l'attestation
massive de cramique mycnienne dans le nuraghe Antigori.
Parmi les interrogations qui subsistent figure celle de la
valeur de ces lingots et de leur ventuelle fonction prmontaire,
problme qui peut se relier toute la question de la thsaurisation
du bronze cette poque, question qu'il n'est pas possible
d'envisager ici en elle-mme. Mais, aprs N. Parise71 et C. Zaccagnini72,

Chypre : pour Buchholz, Chypre tait donc l'origine de ce commerce du cuivre et

des signes secondaires avaient t appliqus en Crte. Il est assur que les signes
ont t marqus sur le lieu de fabrication des lingots : on peut mme dire que,
pour l'un des lingots de Serra Ilixi et pour celui de S. Antioco di Bisarcio, ils ont
t faits pendant la fusion (N. Parise, / pani di rame del II Millennio a. C.
Considerazioni preliminari, dans Atti e Memorie del I Cong. int. di Micenologia, 1967,
p. 177 sq.
69 H. G. Buchholz ; op. cit., est particulirement oppos interprter ainsi la
forme des lingots. Cf. aussi N. Parise, op. cit., p. 122.
70 Les principales sont celles de M. S. Balmuth et R. F. Tylecote, Ancient Copper
and Bronze in Sardinia : Excavation and Analysis, dans 1FA, 3, 1976, 1, p. 195-201 et
U. Zwicker-P. Virdis-M. L. Ferrarese Ceruti, Investigations on Copper Ore, Prehisto-
ric Copper Slag and Copper Ingots from Sardinia, dans Symposium on Archaeometry
and Archaeological Prospections, Londres, 1980. R. F. Tylecote pense une
importation du mtal, probablement partir de Chypre tandis que U. Zwicker croit des
provenances diverses (et mme parfois locales) selon les typologies et les
chronologies. Cette seconde interprtation correspond mieux aux rsultats des analyses
rcentes de P. T. Craddock et M. S. Tite sur les bronzes du dpt de S. Maria in
Paulis qui semblent de fabrication locale (appendice E. MacNamara-D. et
F. R. Ridgway, The Bronze Hoard from Santa Maria in Paulis, Sardinia (Sixth Bri-
tish Musum Classical Colloquium, 1982), Londres, 1984, p. 19 sq.
71 N. Parise, / pani di rame, op. cit., p. 124.
72 C. Zaccagnini, Materiali per una discussione sulla moneta primitiva : le cop-
74 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

on doit rpter que l'on ne peut parler de monnaie propos

d'objets mtalliques avant de connatre le contexte socio-conomique
auquel ils appartiennent et les structures de l'change auquel ils
auraient t ventuellement mls. C'est dire que c'est au terme (et
non au seuil) d'une enqute sur les changes en Sardaigne au
second Millnaire qu'il serait ventuellement possible de dire si,
oui ou non, le mtal thsauris a eu une fonction prmontaire.
Il est certain que les lingots ont t utiliss comme moyen de
paiement. Mais ceci ne veut pas dire que les lingots avaient une
valeur montaire dtermine avec prcision : ils avaient peut-tre
simplement une valeur pondrale, leur forme tant d'une
certaine manire l'expression de leur poids73.
Les lingots de Sardaigne ont des poids qui entrent dans la
norme de ceux retrouvs en Mditerrane orientale : celui de
San Antioco di Bisarcio a le mme poids qu'un lingot de Mycnes
(22 kg 500) tandis que deux lingots de Serra Ilixi psent 33 kg 300
et sont trs proches d'un lingot d'Enkomi (32 kg 100); le troisime
lingot de Serra Ilixi pesant, lui, 27 kg 100. Ces approximations,
toutefois, montrent bien le saut qualitatif qui adviendra lors de la
cration de la monnaie, avec un poids de mtal garanti par le
pouvoir politique.
Mais l'essentiel, pour nous, n'est pas l. Mme si les lingots
ont jou un rle notable comme moyen d'change en Egypte et
dans le Proche-Orient du IIe Millnaire, peut-on imaginer un rle
comparable en Sardaigne? Evidemment non. Mais cela dpend
toutefois des conditions de leur fabrication. S'ils ont t imports
de Chypre, ils ont pu tre utiliss comme moyen d'change mais
on voit quel paradoxe l'on parvient : les Mycniens de Chypre,
venus en Sardaigne pour chercher du mtal, seraient arrivs avec
des lingots de mtal! Si, comme il est probable, ces marchands
fabriquent sur place les lingots avec du mtal sarde et y apposent
leurs marques, nous avons de leur part le signe de la volont de
crer en Sardaigne des conditions d'change comparables celle
de la Mditerrane orientale. Mais l'change ne fonctionne que

pe d'oro e d'argento del Vicino Oriente durante il II Millennio, dans AIIN, 1979,
p. 28 sq.
73 N. Parise, op. cit., p. 132 : testi egiziani documentano a volte che i pani di
rame potevano essere unicamente contati e accettati senza il controllo della
bilancia, e quindi che la forma, le dimensioni, in una parola l'aspetto esterno degli
esemplari, potevano spesso valere invece del peso.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 75

comme expression d'une socit et l'on serait tent de croire que

la socit nuragique rpond par la thsaurisation des lingots : le
mtal fabriqu pour le commerce serait devenu un bien de
prestige qui, la rigueur, pouvait participer un chieftain's trade: le
don se serait substitu l'change74. Mais rien ne permet
d'affirmer encore que la thsaurisation commence ds l'poque de la
fabrication des lingots.
Le phnomne de la thsaurisation et de la constitution de
dpts d'objets de bronze {ripostigli) n'est pas une originalit de la
Sardaigne75 de cette poque, et l'ensemble de la pninsule
italienne le connat76. Il y a quelques annes, une enqute
bibliographique documente a mis en vidence l'importance des lingots de
cuivre dans ce phnomne77, ct des haches de bronze, pour une
priode comprise entre la fin de l'ge du Bronze et les dbuts de
l'ge du Fer. Il serait pour le moment encore imprudent de voir
dans l'expansion mycnienne le dbut de cette attitude de
thsaurisation qui apparat comme quelque chose de gnral sur le plan
gographique et de continu pendant plusieurs sicles.
Il est de mme lgitime de se demander si cette pratique ne se
dveloppe pas essentiellement l'ge du Bronze Final, comme
semble le souligner l'enqute rcente de G. L. Carancini78 pour

74 Je ne peux que renvoyer rapidement l'tude classique de M. Mauss, Essai

sur le don. Forme et raison de l'change dans les socits archaques, dans L'Anne
Sociologique, srie 2, 1, 1923-1924, p. 30-186 (= Sociologie et anthropologie, Paris,
1966, p. 143-279). Mais on consultera aussi C. Zaccagnini, Lo scambio dei doni nel
Vicino Oriente durante i secoli XV-XIII, Rome, 1973.
75 E. Birocchi, / ripostigli nuragici e le panelle di rame grezzo, dans SS, 1, 1934-
1935, p. 37-108.
76 On a aussi interprt ces dpts comme des cachettes de fondeur ou des
dpts votifs. Les tudes se sont multiplies en Italie au cours de ces dernires
annes : R. Peroni, Considerazioni ed ipotesi sul ripostiglio di Ardea, dans BPI, 75,
1966, p. 175-197; A. M. Bietti Sestieri, Ripostigli di bronzi dell'Italia Meridionale:
scambi fra le due sponde dell'Adriatico, ibid., 78, 1969, p. 259-276; L. Ponzi Bonomi,
// ripostiglio di Contigliano, ibid., 79, 1970, p. 95-156; G. Cateni, // ripostiglio di
Limone (Livorno), dans SE, 45, 1977, p. 3-37; F. Delpino-M. A. Fugazzola Delpino, //
ripostiglio del Rimessone dans Atti della XXI Riunione Scientifica dell'Istituto
Italiano di Preistoria e Protostoria (1977), Florence, 1979, p. 425-452; G. L. Carancini, /
ripostigli dell'et del bronzo finale, ibid., p. 631-641. Sur les dpts sardes, cf.
infra.
77 E. Cocchi Ercolani, Repertorio dei ritrovamenti di pani di rame. Contributo
allo studio delle fasi premonetali in Italia, dans RIN, 23, 1975, p. 7-53.
78 Cite supra. De mme R. Peroni, Per uno studio dell'economia di scambio in
76 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'Italie continentale. Mais les travaux de E. MacNamara79 et

surtout de A. M. Bietti Sestieri80 ont montr de faon remarquable (et
toujours pour l'Italie continentale) la liaison entre le
dveloppement de l'industrie du mtal et les contacts avec le monde gen.
Le groupe de bronze apulien de Surbo (Lecce) dat de la premire
moiti du XIIe sicle est contemporain de l'arrive de la
cramique mycnienne (Mycnien IH C). La dcouverte de poterie
mycnienne en Sardaigne autorise donc faire le mme type de
rapprochement.
La plupart des dpts examins par A. M. Bietti Sestieri
comprennent au moins un lment trouvant un parallle prcis dans
le monde gen. Il y a donc, selon elle, entre l'Ege et l'Italie a
close and reciprocai connection which involves the exchange of
both finished objects and technical and stylistic notions81.
Cependant si les liens avec le monde gen sont rels partir du XIIIe
sicle d'aprs la documentation mtallique trouve dans les
dpts, les donnes sont plus difficiles interprter pour la priode
prcdente et cela contribute la mise en vidence d'une phase
chypriote de l'expansion mycnienne, phase postrieure la
crise du monde mycnien et o le mtal aurait pris une place de
choix et conditionn les mutations socio-conomiques des socits
occidentales. Cette phase voit aussi l'exportation du Mycnien III
C en Sardaigne et en Calabre.
On doit toutefois remarquer qu'il existe un second dcalage
entre ces apports chypriotes et la multiplication des dpts au
Bronze Final. Un cas concret a t nettement soulign par L. Va-
gnetti82. Dans le dpt de Piediluco-Contigliano se trouvent
quelques objets imports, probablement de Chypre : un fragment de
trpied, un fragment de roue et enfin un fragment de chaudron.

Italia nel quadro dell'ambiente culturale dei secoli intorno al mille a. C, dans PP, 24,
1969, p. 134 sq. (part. p. 137).
79 E. Mac Namara, A Group of Bronzes from Surbo : New Evidence for Aegean
Contacts with Apulia during Mycenaean III and C, dans PPS, 36, 1970, p. 241-260;
cf. aussi . Branigan, ibid., 38, 1972, p. 276-285.
80 A. M. Bietti Sestieri, The Mtal Industry of Continental italy, I3th to the llth
Century B.C. and Us Connections with the Aegean, ibid., 39, 1973, p. 380-424; cf.
aussi A. Harding, Mycenaean Greece and Europe : the Evidence of Bronze Tools and
Implements, ibid., 41, 1975, p. 183 sq.
81 Ibid., p. 408.
82 L. Vagnetti, Appunti sui bronzi egei e ciprtoti del ripostiglio di Contigliano
(Rieti), dans MEFRA, 86, 1974, 2, p. 657-671.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 77

Alors que l'ensemble du dpt peut tre dat de la seconde moiti

du Xe sicle ou du dbut du IXe sicle, les trois importations se
datent entre le milieu du XIIe sicle et le milieu du XIe sicle. On
retire donc l'impression que la thsaurisation est un phnomne
plus tardif qui correspond non la priode des changes avec la
Mditerrane orientale mais prcisment un moment postrieur,
qui, aprs le XIe sicle, ne voit plus de contacts rguliers entre
l'Orient et l'Occident.

L'arrive des Mycniens dans l'le et l'architecture nuragique.

Quelle que soit la datation prcise des plus anciennes

cramiques mycniennes retrouves en Sardaigne (XIIIe sicle?), on peut
lgitimement penser que l'expansion mycnienne touche l'le au
moment de la premire grande attestation de la civilisation
nuragique (phase II de Lilliu).
Cette phase est encore marque par l'importance de la culture
de Bunnnnaro; il n'est pas indiffrent de remarquer qu'elle
prsente des particularits notables : une absence totale d'activit
mtallurgique alors que l'Iglsiente est l'une des rgions o cette
culture est le mieux reprsente; une mconnaissance
apparemment absolue du phnomne de la thsaurisation; une utilisation
extrmement rduite des armes (mis part quelques poignards de
bronze) tel point que l'on a pu se demander si ces populations
n'utilisaient pas (pour la chasse) des armes de bois! Bref,
l'impression d'un milieu pacifique, qui a connu des apports externes (avec
le campaniforme) qui n'ont toutefois pas mis en crise les
structures sociales indignes83.
Or cette culture caractrise dj la phase prnuragique (= I)
de la civilisation nuragique. Plus exactement, il est possible de dire
que l'une se dveloppe partir de l'autre. Cette continuit se
remarque au niveau des anses surleves caractristiques du
facies Bunnnnaro mais que l'on rencontre dans les tombes de
gants nuragiques (Fig. 17) ou dans d'autres types de tombes
mais en association avec du matriel nuragique84.

83 Sur la culture de Bunnnnaro, rcemment M. L. Ferrarese Ceniti, Sisaia,

una deposizione in grotta della cultura di Bonnanaro, Quaderni della
Soprintendenza, Sassari, 6, 1978; cf. aussi Ichnussa, Milan, 1981, p. LVsq.
84 E. Contu, La Sardegna preistorica e protostorica. Aspetti e problemi, dans Atti
della XXII Riunione Scientifica dell'Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria,
(1978), Florence, 1980, p. 20.
78 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

FLUMENELONGU
PLOAGHE (n.ATTENTU)

PALMAVERA
TORRALBA (n.S. ANTINE)

URI n.PEPPE GALLU

ABBASANTA (n.LOSA)

PAULILATINO
n. LUGHERRAS

BARUMINI
(n. SU NURAXI

SUELLI
(n. PISCU)

SARROK
n.SU DOMU S'ORKU,
n.ANTIGORI)
50

Fig. 13 - Complexes nuragiques les plus frquemment cits.

 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 79

A ce stade on peut se demander si l'arrive des Mycniens ne

concide pas avec l'apparition du nuraghe tholos. Une telle
hypothse serait en quelque sorte le pendant de celle de E. Contu
qui, nagure, voyait un lien entre la phase nuragique et les
relations avec le monde villanovien (hypothse que E. Contu rejette
lui-mme aujourd'hui)85.
Si les datations archologiques par les importations sont
mon sens le moyen le plus sr de fournir des bases solides la
stratigraphie nuragique ( condition de pouvoir effectuer de
nombreux recoupements) on ne peut liminer les donnes de
l'architecture. Et ceci d'autant plus que l'tude des constructions nuragi-
ques prsente des donnes tout fait exceptionnelles de ce point
de vue. On distingue, depuis toujours, deux types de nuraghes : les
nuraghes tholos et les pseudo-nuraghes ou nuraghes corridor,
ou nuraghes a galleria (Fig. 14 et 16). Les premiers sont, de
loin, les plus nombreux et les nuraghes corridor rpertoris ne
sont qu'une quarantaine. Tout le problme est de savoir quel est le
rapport chronologique existant entre ces deux catgories de
monuments : sont-ils contemporains? et sinon, lequel a prcd
l'autre?
G. Lilliu proposait nagure de voir dans le nuraghe corridor
une dgnrescence du nuraghe tholos, un monument adapt
non plus la vraie guerre contre les Smites mais la gurilla
contre Rome. Cette thse (que je rsume ici de faon presque
caricaturale) s'appuyait sur un certain nombre de remarques
techniques; dans plusieurs cas de nuraghes mixtes86 G. Lilliu avait pens
dceler dans la partie corridor un lment d'ajout. Mais,
surtout, l'ide de base tait que la partie fondamentale, l'lment
premier d'un nuraghe n'tait autre que la tour et que tout le reste
n'tait que complments. Cette thorie ne peut plus tre accepte
aujourd'hui, surtout aprs les travaux de E. Contu sur les
nuraghes corridor87. Ce sont des monuments qui se rattachent encore
une conception mgalithique de la composition architecturale :
les corridors sont couverts de grandes dalles qui ne sont pas sans
rappeler les dolmens. Leur hauteur est limite (une dizaine de
mtres au maximum). Dans ces conditions - et mme si ces deux

85 Ibid., p. 22.
86 G. Lilliu, / nuraghi, torri preistoriche della Sardegna, Vrone, 1962, p. 16.
87 Surtout E. Contu, / pi antichi nuraghi e l'esplorazione del nuraghe Peppe
Gallu (Uri, Sassari), dans Riv Se Preist, 14, 1959, p. 59-121.
80 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Cou

Fig. 14 - Plan et restitution du nuraghe corridor Brunk Mdugui Gesturi.

 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 81

0 1 2 3 4 5m

Fig. 1 5 - Plan, coupe et restitution du temple puits de Santa Vittoria di Serri.

82 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

types de monuments sont parfois contemporains - le nuraghe

corridor peut apparatre comme un premier essai architectural
l'origine d'une volution qui conduira au nuraghe classique. En
fait l'volution, si elle a eu lieu, a t brusque : car la diffrence
essentielle entre les deux types de nuraghe rside dans la prsence
ou dans l'absence de la tholos. C'est le procd de construction de
la vote en pseudo-coupole qui permet aux constructeurs nuragi-
ques d'abandonner le systme du corridor couverture plate et
d'laborer un ensemble architectural qui deviendra
progressivement de plus en plus complexe (avec multiplication de tours
relies entre elles).
A ce stade, on ne peut videmment luder une interrogation
fondamentale : le procd de construction de la tholos - que l'on
retrouve d'ailleurs dans l'architecture des temples puits (Fig. 15)
- apparat-il progressivement dans l'volution architecturale
nuragique ou brusquement comme une technique importe? En 1966,
E. Atzeni faisait connatre au monde scientifique un curieux
monument : le nuraghe Sa Corona di Villagreca88 situ au contact
de la Trexenta et du Campidano qui est, en fait, une construction
circulaire gros blocs (cyclopens). Mais la couverture de cet
difice se signalait par son originalit : revtue l'intrieur
d'argile, avec traces des branchages, elle permet de penser une ca-
banne-tour qui pourrait tre le prototype du nuraghe et comme
l'a crit encore rcemment E. Atzeni, une tape vers l'invention de
la pseudo-coupole89.
L'exemple de la construction de Villagreca montre donc que,
vers le dbut du IIe Millnaire, l'volution socio-conomique de la
Sardaigne conduit une hirarchisation de la socit indigne : la
cabanne-tour est situe, comme plus tard les nuraghes, sur une
minence et reflte le pouvoir d'un potentat local. Mais le
phnomne de diffrenciation sociale ne peut pas, pour le moment,
utiliser l'invention technique de la pseudo-coupole. Nous sommes
mi-chemin entre la cabane et le nuraghe, sans plus.
Dans ces conditions, il serait tentant de faire l'hypothse que
le saut technique qualificatif est venu de l'extrieur et a t
immdiatement adapt une architecture nuragique qui avait dj des

88 E. Atzeni, // nuraghe Sa Corona di Villagreca, dans Atti del XIII Congresso

di Storia dell'architettura (Cagliari, 1963), Rome, 1966, p. 119 sq. Rcemment G. Lil-
liu, La Civilt Nuragica, Sassari, 1982, p. 13 sq.
89 E. Atzeni dans Kunst und Kultur Sardiniens, op. cit., p. 38.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 83

tut

Fig. 16 - Plan, coupe et restitution du nuraghe tholos de Santu Antine Torralba.

84 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Fig. 17 - Tombe de gant : restitution idale.

caractristiques affirmes. Il est de tradition de comparer les

nuraghes tholos avec les constructions mycniennes, celle du
trsor d'Atre en particulier. Depuis les voyageurs des sicles
derniers, jusqu'au touriste qui, de nos jours, visite l'le, la remarque
est devenue trop banale et les chercheurs ont toujours eu le
rflexe (salutaire) de se mfier a priori d'une vidence qui pouvait
dissimuler quelque pige. A. Taramelli qui, en 1939, notait la
ressemblance entre les tombes de Bonorva (Fig. 3, p. 30) et celles de
Cerveteri tait, dix ans plus tard, beaucoup plus prudent; et
R. Grosjean soulignait l'existence d'un vaste courant des
monuments circulaires et appareills de l'ge du bronze
mditerranen90.

90 R. Grosjean, Filitosa e son contexte archologique, dans MMAI, 52, 1961, 1,

p. 95. Je suis, videmment, tout fait partisan d'carter les comparaisons
striles (pour reprendre une expression de N. Lamboglia dans RSL, 1964, p. 157) : ain-
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 85

S'il faut videmment viter d'effectuer mcaniquement des

rapprochements typologiques, on ne peut refuser
systmatiquement de partir des ressemblances externes pour tenter de les
expliquer. Le cas qui nous occupe parat particulirement
exemplaire cet gard. La question est de savoir s'il est historiquement
raisonnable de proposer de voir dans les nuraghes tholos des
monuments influencs - directement ou indirectement - par la
technique architecturale mycnienne. Or, on ne peut pas ne pas
faire remarquer que l'un des plus anciens nuraghes tholos est
(de l'avis unanime) celui de Domu s'Orku de Sarrok, prs de la
mer, l'ouest du golfe de Cagliari. Il s'agit d'une tour tholos,
extrmement simple (extrmement pure devrais-je dire) dont les
murs prsentent une forte inclinaison (ce dtail tant l'un de ceux
permettant de considrer la tour comme relativement ancienne).
Or, deux tessons mycniens proviennent de ce nuraghe qui se
trouve proximit d'un autre ensemble nuragique, celui d'Antigo-
ri, o a t rcemment trouve l'abondante cramique
mycnienne dont l'tude dtaille reste faire.
Le cadre assez articul et cohrent que nous possdons
prsent sur les liens de la Sardaigne avec les Mycniens pourrait
donner crdit l'hypothse de l'importation de la technique
mycnienne de la tholos91.
Les caractristiques techniques des tholoi mycniennes ont
t rcemment exposes par O. Pelon92. C'est l'encorbellement qui
est le principe de base dans la construction d'une tholos; il est

si P. Desaulle, Les bories de Provence et leurs rapports avec les nuraghi de

Sardaigne, dans Bulletin de la Socit Prhistorique Franaise, 60, 1963, 3-4, p. 191-193;
sur les liens typologiques des nuraghes avec les truddi de la Pouille, dj E. Pais,
Sulla civilt dei nuraghi, op. cit., p. 7.
91 W. G. Cavanagh-R. R. Laxton, Corbelled Vaulting in Mycenaean Tholos Tombs
and Sardinian Nuraghi {The third Confrence of Italian Archaeology, Cambridge,
janvier 1984); je remercie W. G. Cavanagh de m'avoir aimablement communiqu ce
manuscrit grce l'intermdiaire de D. Ridgway. Cette tude pionnire est d'un
intrt certain mme si, dans l'tat actuel de l'enqute, elle me semble d'utilisation
difficile pour une rflexion d'ensemble. Souhaitons nanmoins bonne chance aux
chercheurs engags dans ce travail.
92 O. Pelon, Tholoi, tumuli et cercles funraires. Recherches sur les monuments
funraires de plan circulaire dans l'Ege de l'ge du Bronze (IIIe et IIe Millnaires
avant J.-C), Paris, 1976. Egalement W. G. Cavanagh-R. R. Laxton, The Structural
Mchantes of the Mycenaean Tholos Tomb, dans ABSA, 76, 1981, p. 109-140 et
B. Santillo Frizell-R. Santillo, The Construction and Structural Behaviour of the
Mycenaean Tholos Tomb, dans OATh, 15, 1984, p. 45-52.
86 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

rare que la circonfrence (de la chambre funraire) soit

exactement circulaire en raison de la grossiret des matriaux utiliss
en mme temps que de l'incertitude du trac du mur93.
Contrairement l'opinion commune et traditionnelle, le profil de la vote
encorbellement n'est pas simplement convexe mais prsente un
profil en forme de sein (redressement dans la partie
suprieure)94. Dans le dtail, la courbure gnrale est constitue d'une
succession d'assises dont chacune tend, en fait, la verticalit mais
qui prsentent les unes par rapport aux autres des avances
successives. Cette irrgularit est corrige par le ravalement, sauf
dans le cas des tholoi les plus archaques du type de celle de la
tombe cyclopenne de Mycnes.
Rcemment des chercheurs des dpartements d'archologie et
de mathmatiques de l'Universit de Nottingham ont conduit une
enqute extrmement intressante. Conscients, juste titre, que la
dmonstration d'une parent entre nuraghes et tholoi
mycniennes devait, avant tout, tre ralise sur le plan technique, ils
se sont attachs l'analyse prcise de l'encorbellement des deux
types d'difice. Leurs rsultats sont, apparemment, sans
ambigut : la technique est trs diffrente. Alors que les tholoi
mycniennes ont des votes formes par des suites de sections verticales,
les murs nuragiques sont en courbe (les galeries de Tirynthe
s'opposent ainsi aux votes de Torralba). Le profil des votes est trs
diffrent : il s'agit d'une question de technique de construction et
non de ravalement. L'analyse mathmatique s'appuie sur cinq
exemples mycniens et sur cinq nuraghes. Et c'est l que se situe
la seule carence de ce programme : les nuraghes choisis sont
certes trs diffrents les uns des autres mais ils se situent tous dans
une mme rgion (celle de Macomer, Silanus, Torralba) qui
semble n'avoir t choisie que pour des raisons de commodits
pratiques. Dans ces conditions, les rsultats obtenus sont intressants
mais ne peuvent, en bonne mthode, lgitimer la conclusion des
chercheurs anglais : there is no reason to suppose that the nura-
gic people learnt the technique of corbelling from the Mycenaeans
or vice versa. En effet, il est vident que les sept mille nuraghes
sardes ne peuvent avoir tous t directement influencs par les
techniques mycniennes. Les auteurs du programme paraissent
avoir une vision trop mcanique des choses lorsqu'il affirment :

93 0. Pelon, op. cit., p. 333.

9* Ibid., p. 334.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 87

only if the corbelled vaulting by thse two groups of people is in

some exactly defined sens of the same form, it is possible to
support the suggested technological exchange between them. C'est
oublier que l'architecture connat, elle aussi, des phnomnes
d'acculturation et que les techniques s'adaptent, surtout lorsque
nous avons affaire des constructions qui se sont difies au long
de plusieurs sicles. Il est certes intressant de remarquer que
cinq nuraghes de la Sardaigne du Centre-Ouest ne peuvent pas
avoir t construits souS influence directe des Mycniens. Mais il
reste beaucoup faire pour pouvoir arriver des rsultats
dcisifs.
Prenons prsent un exemple prcis. Parlant de la porte des
nuraghes tholos, E. Contu note: sopra l'arcitrave si ritrova
spesso un finestrello, con funzione da scarico delle murature
sovrastanti95. Ce finestrello n'est en ralit rien d'autre que le
triangle de dcharge, lequel constitue l'une des caractristiques
techniques de l'architecture mycnienne96. Il surmonte le linteau
qui, dans les constructions nuragiques comme mycniennes, est
monolithe et le plus souvent en btire naturelle. Mais, vrai dire,
l'ouverture qui surmonte ce linteau, en Sardaigne, n'est plus
qu'une dgnrensce, qu'un vague souvenir du triangle
mycnien dont les proportions rpondaient, surtout dans les grandes
tholoi d'Argolide des rgles bien prcises. Ainsi, dans le nuraghe
Losa Abbasanta, la porte du bastion est surmonte d'une
ouverture minuscule, pratiquement carre. Au contraire, le ct
intrieur de l'entre de la tour du nuraghe Santu Antine Torralba
(Fig. 16, p. 83) conserve le souvenir de l'origine triangulaire de la
forme. Et l'on pourrait multiplier les exemples. Il est certes
vident que cette petite ouverture donnait de la lumire l'intrieur :
mais on ne saurait - comme le fit G. Pinza propos du nuraghe
Frusciu (Nurra) - sous-entendre que c'tait l la raison d'tre de
cette particularit technique. Sinon, comment expliquer la
prsence du finestrello sur le linteau de la niche l'intrieur de la tour
centrale du nuraghe de Torralba97?

95 E. Contu dans Popoli e Civilt, op. cit., p. 154.

96 O. Pelon, op. cit., p. 312-319.
97 Chr. Zervos, La civilisation de la Sardaigne du dbut de l'nolithique la fin
de la priode nouragique (Paris, 1954), trad. italienne, Cagliari, 1980, p. 91, fig. 59.
Quelques autres exemples de ces ouvertures de dcharge :
- nuraghe de Ghilarza : G. Pinza, op. cit., col. 97, fig. 63.
- nuraghe Losa : G. Pinza, op. cit., col. 108, fig. 69; en outre, se pose le probl-
88 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

II y a certes des diffrences fondamentales entre les tholoi

mycniennes et les tholoi nuragiques. Diffrences typologiques
d'abord, puisque la tholos s'insre dans un contexte (la tombe)
dont le plan d'ensemble n'a rien voir avec celui d'un nuraghe,
lequel ne prsente jamais de dromos d'accs et surtout se
caractrise comme un monument qui n'est jamais enterr. La tholos
nuragiques est arienne98. La seconde variante, fondamentale,
se peroit au niveau de la fonction des difices : le nuraghe est un
ensemble utilis par les vivants alors que la tholos mycnienne a
une fonction essentiellement funraire. Je dis essentiellement. Il
ne faut tout de mme pas oublier que Sp. Marinatos, par exemple,
avait tent de montrer que la grande tholos de Tirynthe (Helladi-
que Ancien) avait t utilise comme grenier crales et 0. Pelon
fait remarquer que la vote en dme prsentait des qualits
d'isolation trs suprieures au toit plat99.

me de la pseudo-ouverture au-dessus de l'entre de la salle secondaire de ce

nuraghe ; selon G. Pinza, col. 105, n. 1 et fig. 70, il s'agit d'un interstice accidentel. Je
crois plutt qu'il y a l trace d'un repentir: l'artisan, soit par oubli soit par
maladresse, a d essayer de fabriquer l'ouverture de dcharge une fois le mur
construit; cf. aussi la porte du nuraghe S. Antine de Torralba (Chr. Zervos, op. cit.,
fig. 51).
- tour mridionale du nuraghe Losa, ibid., fig. 75 (avec la forme triangulaire
bien vidente).
- nuraghe Palmavera (tour principale) : Chr. Zervos, op. cit., p. 56, fig. 22.
- nuraghe Palmavera (extrmit mridionale de la cour B) : Chr. Zervos, op.
cit., fig. 25 (ouverture en forme de triangle tronqu). Dans le mme nuraghe (porte
q), on notera la position des pierres de l'assise reposant sur le linteau : l'ouverture
n'existe pas mais la disposition en conserve le souvenir (Chr. Zervos, op. cit.,
fig. 24).
- ensemble de Serrucci (porte d'accs) : Chr. Zervos, op. cit., fig. 31.
- nuraghe de Zuri : la porte est surmonte de deux linteaux ; au-dessus de
chacun d'eux une ouverture (G. Perrot-Chr. Chipiez, Sardaigne, op. cit., fig. 11, p. 25).
98 On n'oubliera pas cependant que la tholos est l'lment essentiel du temple
puits, structure souterraine parfois contemporaine du nuraghe et complmentaire
de celui-ci. Il y a dans l'le une trentaine de ces difices : G. Lilliu, Nuovi templi a
pozzo della Sardegna nuragica, dans SS, 14-15, 1955-1957, I, p. 198-288, qui reste
l'tude de base. Ces ensembles sont constitus par un escalier monumental faisant
office de dromos et une salle circulaire couverte par une tholos. La technique en
appareil isodome est remarquable. Les donnes archologiques ne fournissent
pour le moment aucune datation prcise et l'on attend avec intrt la publication
par E. Atzeni de la fouille du tempio a pozzo de Santa Cristina di Paulilatino. Ces
majestueuses ralisations architecturales, que le touriste rapproche, non sans
raison, du trsor d'Atre sont, mon avis, un lment fondamental pour apprcier
l'impact mycnien en Sardaigne. Mais une tude technique prcise reste faire;
sur Paulilatino, cf. aussi infra ( propos de la statuette chypriote).
99 O. Pelon, op. cit., p. 440.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 89

On peut galement tre surpris par la disproportion

quantitative entre la diffusion du procd de la tholos dans le monde
mycnien et en Sardaigne. O. Pelon rappelait rcemment que le
nombre des tholoi mycniennes s'lve cent seize exemplaires
tudis. Or, les nuraghes tholos sont prs de sept mille. On ne
peut concilier toutes ces donnes qu'en considrant qu'il y a eu
transmission d'une technique, celle de la vote encorbellement
et rien de plus. Les Sardes ont appris des Mycniens un procd
de construction qu'ils ont adapt (avec de nombreuses nuances
rgionales) un type d'difice compltement inconnu du monde
mycnien. Implante sur le sol sarde, la technique de la tholos a
perdu sa signification (funraire) originelle. Elle a t pratique
sur une large chelle en raison de la structure de la socit nura-
gique et dans un contexte socio-conomique qui n'avait rien voir
avec celui de l'Argolide. Il n'y a rien d'aberrant voir une tholos
utilise des fins religieuses ou d'habitation : les plus lointains
anctres de la tholos mycnienne, dans le Proche-Orient avaient
dj eu de telles fonctions100. Enfin on ne saurait donner trop
d'importance certaines diffrences typologiques comme la
prsence ou l'absence du dromos. Il est aujourd'hui bien tabli que le
dromos n'est qu'un avatar proprement continental et secondaire
du dveloppement de la tholos101 qui n'existe pas dans les
premires tholoi de Messnie et qui n'apparat que lorsque la tombe
s'enfonce dans le sol.
Toutefois C. Blegen avait fait noter que le grand
dveloppement des constructions tholos en Messnie concidait avec une
phase d'dification de nombreuses forteresses par des souverains
indpendants102. Nous retrouvons la mme situation en Sardaigne
o l'on remarque le mme paralllisme entre ce que Marc Bloch
appelait des chefferies au territoire limit et la construction des
nuraghes tholos. Il y a l tout simplement l'explication sociale
d'une politique architecturale : les potentats locaux s'entourent
d'une main-d'uvre spcialise et rivalisent de prouesses
techniques : la tholos devient le signe du pouvoir et de la puissance.
Malgr l'instabilit de la chronologie nuragique on peut
placer un certain nombre de jalons chronologiques pour prciser
les phases de la prsence mycnienne en Sardaigne. Et c'est en
Grce qu'il faut aller chercher ces jalons. Tout le monde s'accorde

100 Ibid., p. 440-441.

101 Ibid., p. 447.
Ibid., p. 402.
90 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

aujourd'hui situer la belle poque des communauts

mycniennes entre le milieu du XVe sicle (conqute de la Crte par les
dynastes achens) et la fin du XIIe sicle (destruction des
principaux centres mycniens) qui marque le crpuscule dfinitif de la
civilisation des Palais. Cette dernire correspond, dans la classique
chronologie de A. Furumark103, au Mycnien III B.
La chronologie des tholoi mycniennes a t rcemment
expose104; dater une tholos mycnienne est presque aussi difficile que
situer chronologiquement les phases de constructions et surtout
d'occupation d'un nuraghe! La raret du matriel se joint la
dure incertaine d'utilisation du monument. Il semble toutefois
que l'on puisse actuellement se fonder sur une fourchette
comprise entre 1500 et 1250 avant J.-C, soit du dbut du XVe sicle au
milieu du XIIIe sicle. Aprs le milieu du XIIIe sicle, on ne
construit donc plus, en Grce continentale, de tholoi : le systme
conomique et social dont elles taient l'expression a dfinitivement
disparu; on trouve simplement encore des dpositions du
Mycnien III C dans les tholoi construites l'poque prcdente.
On remarquera que nous sommes en prsence d'une
fourchet e identique (1500-1200 av. J.-C.) la fois pour la construction des
tholoi mycniennes et pour celle des nuraghes. Certes les
importations mycniennes attestes sur l'le (Mycnien III B) se situent
la fin de cet arc chronologique mais nous savons que l'expansion
mycnienne touche l'Occident ds 1 500 (Mycnien I et II, en
particulier Vivara et dans l'archipel olien, cf. supra).
En dpit des premiers rsultats apparemment ngatifs de
l'quipe britannique, on peut donc faire l'hypothse d'une
transmission en Sardaigne de la technique architecturale de la tholos
dans la priode prcdant la crise du monde mycnien (XIIIe
sicle). Ce que nous savons du rle de la tholos dans le monde
mycnien et des importations mycniennes en Occident nous indique
que les contacts avec l'Ouest sont un des aspects fondamentaux de
l'conomie mycnienne son apoge et que, par consquent, on
peut a priori carter le schma simpliste qui consisterait voir
dans les navigateurs mycniens vers l'Occident les fugitifs des
destructions du XIIIe sicle finissant. Si le procd de la tholos a t
imit en Sardaigne, les nuraghes les plus anciens prsentant cette

103 A. Furumark, The Mycenaean Pottery. Analysis and Classification,

Stockholm, 1941.
104 O. Pelon, op. cit., p. 409.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 91

technique sont antrieurs aux destructions mycniennes en Grce ;

dans cette optique, il est suggestif de remarquer que du matriel
mycnien provient du nuraghe Domu s'Orku de Sarrok qui est
souvent, et juste titre, considr comme l'un des plus antiques
nuraghes tholos de Sardaigne105.
Peut-on aller plus loin et entrevoir, travers la transmission
technique de la tholos, l'origine rgionale de cette influence
mycnienne en Sardaigne? Bien que certaines cramiques mycniennes
de Sardaigne puissent tre rattaches l'Argolide, il est de
tradition (et non sans raison!) de privilgier l'apport chypriote dans le
cadre de l'apprhension du phnomne de l'expansion
mycnienne en Occident. Mais Chypre n'est qu'une province lointaine du
monde mycnien dont l'action ne s'est peut-tre fait sentir que
dans un second temps.
En rouvrant le dossier partir de la tholos, l'analyse doit
s'orienter dans un sens radicalement diffrent. Ce ne sont ni
Chypre ni mme l'Argolide qui paraissent les rgions mycniennes qui
ont le plus pratiqu la tholos, mais la Messnie, la province
mycnienne la plus proche de l'Occident. C'est la Messnie qui parat
tre la vraie terre natale des tholoi et les tholoi d'Argolide leur
sont nettement postrieures106. Mais c'est l'Argolide qui associe le
principe de la tholos la technique cyclopenne,-laquelle est
pratiquement inconnue de la Messnie107. Quant aux tholoi de
Chypre, le problme semble avoir t rsolu par O. Pelon : les soi-
disant tholoi d'Enkomi ne peuvent s'expliquer dans le cadre de
l'expansion mycnienne de Mditerrane orientale. Il est a fortiori
impensable de songer un relais chypriote pour la transmission
en Occident de la technique mycnienne de la tholos.

Conclusion.

Une telle hypothse - de l'origine mycnienne des tholoi nura-

giques - n'est pas nouvelle. En tudiant la question des Shardana
nous avons vu que les chercheurs se sont depuis longtemps
interrogs sur d'ventuels rapports entre la Sardaigne et la Mditerra-

105 G. Lilliu, / nuraghi, op. cit., p. 20.

106 Messnie : quarante-deux tombes tholos ont t fouilles et un nombre
< beaucoup plus considrable a t repr : O. Pelon, op. cit., p. 392.
107 O. Pelon, op. cit., p. 410-411.
92 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

ne orientale108. En 1887, G. Perrot et Ch. Chipiez faisaient

rfrence aux monuments comme ceux que les curieux allaient
visiter Mycnes et Orchomnes. Mais ils taient prudents et
ajoutaient : renonons chercher un lien entre le peuple qui a bti
les nouraghes et celui qui, en Grce. . . a, pendant un temps,
adopt dans les tombeaux des dispositions fort semblables109. G.
Pinza, tout en soulignant le rle de l'ouverture de dcharge pour
l'clairage, note qu'il y avait peut-tre l'origine une plaque
dcorative comme dans les constructions mycniennes (sans se rendre
compte de la contradiction interne qu'il introduit)110. Le mme
Pinza indiquait ses rticenses devant l'hypothse formule vingt
ans auparavant par E. Pais111 selon qui le mode de construction
des nuraghes serait d'origine phnicienne; mais il ajoutait : potr
per sembrare assai verosimile a coloro i quali attribuiscono ai
Fenici l'arte micenea112. Progressivement les doutes se sont
attnus et G. Lilliu avait, maintes reprises, senti que la tholos
nuragique n'tait pas une cration ex nihilo113.

108 Je ne cite que pour mmoire l'tude de L. C. F. Petit-Radel, Notice sur les
nuraghes de la Sardaigne considrs dans leurs rapports avec les rsultats des
recherches sur les monuments cyclopens ou plasgiques, Paris, 1826.
109 G. Perrot-Ch. Chipiez, Sardaigne, p. 46-49.
110 G. Pinza, col. 93 et note 1.
111 E. Pais, 1881, p. 346. Les rticences de E. Pais apparaissent encore plus
nettement dans son tude ultrieure, Sulla civilt dei nuraghi, 1901, p. 11 : La
Sardegna, come gi riconobbe molti anni or sono lo stesso Schliemann allorch essendo
io direttore del Museo di Cagliari venne a studiare le antichit sarde, non ha sinora
rivelato alcun monumento che possa esser messo in rapporto con lo stesso strato
di Micene.
112 G. Pinza, col. 139 et note 1.
113 Ainsi G. Lilliu, II nuraghe di Barumini, 1955, p. 81 sq. : / nuraghi, 1962, p. 49-
50 e La Civilt dei Sardi, 1967, p. 161 et 290. Rcemment, dans sa dernire synthse
(La Civilt nuragica, Sassari, 1982, p. 30), G. Lilliu confirme sa disponibilit (non
si esclude l'ipotesi).
La thse que je soutiens ici, en dveloppant des remarques de G. Lilliu, est de
plus en plus accepte (cf. rcemment G. Ugas dans Archeologia Sarda, 1981, p. 7-20
et partout P. Bernardini dans SE, LI, 1985, p. 43-54). Elle constitue une rflexion
parallle aux intressantes tudes de V. La Rosa sur l'influence mycnienne dans
la rgion d 'Agrigente (Sopralluoghi e ricerche attorno a Milena nella media valle del
Platani, dans Cronache di Archeologia, 18, 1979 et La media e tarda et del bronzo
nel territorio di Milena, dans Kokalos, 26-27, 1980-1981, II, 1, p. 642-648. Sur ce
dernier thme, V. Fatta, La ceramica geometrica di Sant'Angelo Muxaro, Palerme, 1983,
part. p. 113 sq. (problmes de Camicos et de Minos).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 93

Comme l'a montr A. M. Bietti Sestieri, il serait trop

simplificateur de concevoir une volution unitaire de la pninsule au
cours de l'ge du Bronze et en particulier de ses phases finales114.
De ce point de vue la notion de koin mtallurgique115 Occident-
Ege est ambigu car elle risque de gommer les disparits
rgionales. Et la multiplication des tmoignages de la prsence
mycnienne dans l'Ouest ne nous autorise pas gnraliser, mme si le
paralllisme de certaines situations commence apparatre. Et le
danger d'aplatissement est d'autant plus grand que nous n'avons
plus affaire un dialogue avec un partenaire unique (comme plus
tard Corinthe ou Athnes) mais un monde mycnien
complexe116 : le modle de rapports voulu par Mycnes est-il le mme
que celui souhait par Chypre? Il est tout aussi clair qu'une
installation mycnienne Lipari, base sans minerai ne peut se
comparer un contact avec la Sardaigne.
Enfin, toute gnralisation pourrait immdiatement supposer
une interprtation des changes entre l'Ege et l'Occident dans le
cadre d'une conomie de march : les rgles de la production en
Occident seraient compltement modifies par l'arrive des
Mycniens; ce serait voir l'avnement du capitalisme alors que, pour
rester dans le langage marxien, nous ne sommes qu' un stade
prcapitaliste o la production n'est que partiellement touche
par les nouvelles valeurs de l'change117.
Cette vision globale et forcment sans nuances devra se
vrifier dans un certain nombre de situations concrtes, insres dans
une dimension gographique rduite : c'est dans un territoire
donn que doit apparatre le processus de contact, et la structure de
l'change est d'abord tangible au niveau local puis rgional. Pour

114 A. M. Bietti Sestieri, Contributo allo studio delle forme di scambio della tarda
et del bronzo nel'Italia continentale, dans D Arch, 9-10, 1976-1977, p. 201-241.
115 H. Millier- Karpe, Beitrge zur Chronologie der Urnenfelderzeit nordlich und
sdlich der Alpen, Berlin, 1959.
116 M. Marazzi, Contributi allo studio della societ micenea: l'organizzazione
interna in rapporto alla circolazione dei beni nel bacino del Mediterraneo, dans
QUCC, n.s., 1, 1979, p. 115 parie de definizione totalizzante e perci mistificante di
"micenea". On sait que l'attribution Rhodes des tessons mycniens de Scoglio
del Tonno est actuellement remise en cause : on pense plutt l'Argolide comme
centre producteur. On voit donc les incertitudes qui psent sur l'interprtation
historique.
117 A. Carandini, L'anatomia della scimmia. La formazione economica della
societ prima del capitale, Turin, 1979, p. 57.
94 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

mettre en vidence le rle ventuel des trangers mycniens il

faudra, par exemple dans la basse valle du Cedrino (cte
orientale, au niveau d'Orosei), vrifier le rapport entre tablissement
ctier (emporion?), ateliers mtallurgiques et habitat indigne.
L'enqute ne fait que commencer mais les premiers rsultats
obtenus dans la Sardaigne du Nord et de l'Est sont plus
qu'encourageants118.
C'est ce rseau, aux mailles de plus en plus fines, qu'il
convient de mettre en vidence. Pour prendre un autre exemple
on ne peut oublier que le nuraghe Monte Arrubiu de Sarrok (trs
proche des nuraghes Antigori et Domu S'Orku d'o provient la
cramique mycnienne) a livr un important ripostiglio de
haches, d'outils et de panelle de bronze; les objets ont encore des
bavures de fusion et l'on parle souvent de dpt de fondeur.
Mais cela ne veut pas dire qu'il s'agisse d'une accumulation
technique et non conomique ni que le dpt ait t la proprit d'un
individu plutt que d'une collectivit.
Cette vision conomique des choses ne peut toutefois
ignorer que les sanctuaires (Teti-Abini, Santa Vittoria di Serri) sont des
lieux privilgis pour cette thsaurisation. Mais rien ne dit qu'il
faille y voir de simples offrandes : le sanctuaire est aussi un lieu
politique, particulirement adapt la mise en commun des biens
d'un groupe.
Il n'y a pas pour le moment, en Sardaigne, de site comparable
la Thapsos sicilienne qui est, aux XIVe et XIIIe sicles, un
autentico punto di arrivo (G. Voza) de l'expansion mycnienne vers
l'Ouest. Toutes les attestations de matriel mycnien dans l'le se
placent dans le contexte nuragique, aucun indice ne permet de
faire l'hypothse d'une installation mycnienne avec, comme
Thapsos, applicazione e padronanza di valori architettonici e di
moduli costruttivi che hanno come riferimento le realizzazioni messe in
atto nel mondo egeo-miceneo119.
Mais la recherche future devra clairer le rapport prcis
entre les plus anciens niveaux mycniens du nuraghe Antigori et
les phases de construction du nuraghe lui-mme : dans la strati-

118 Comme en tmoignent les deux volumes Nuove testimonianze archeologiche

della Sardegna centro-settentrionale, Sassari, 1976 et Sardegna centro-orientale, Sas-
sari, 1978, fruits d'un remarquable travail collectif inspir par F. Nicosia et anim
par F. Lo Schiavo.
119 G. Voza, La Sicilia antica, Naples, 1980, I, 1, p. 27.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 95

graphie du fameux vano A d'Antigori, gli stratti tra l'I e 8

contenevano solo ceramica indigena mentre nel 9 e nel 10 a questa
era associata quella micenea120. Il semble que le niveau le plus
ancien n'ait contenu que de la cramique indigne mais le fait est
loin d'tre absolument sr121.
On ne peut pas ne pas constater que le dveloppement de la
culture nuragique s'accompagne d'un triple phnomne :
apparition d'une technique de construction (la pseudo-coupole),
apparition des lingots (grands et petits) et thsaurisation du mtal,
hirarchisation de la socit avec mise en place d'un systme de
chefferies. Il est tentant de mettre ces lments en relation et de
voir dans les contacts prolongs avec les Mycniens le
dtonateur qui conditionne ces importantes mutations.
Dans une telle perspective le moment mycnien devient
bien autre chose qu'un contact : il y a acculturation en
profondeur d'une socit encore proche du mgalithisme (cf. les nurag-
hes corridor) et qui, par l'Orient et par le mtal, et peut-tre par
la tholos, connat de profonds bouleversement. Ceci tout en
rappelant que nous n'avons que peu d'lments sur les socits de
pasteurs-guerriers de l'poque prcdente qui devaient connatre le
morcellement et les clans. Mais la structure sociale sarde s'est
durcie au milieu du IIe Millnaire, peut-tre par cohsion face
l'arrive des marchands trangers mais plus probablement par la
mise en place d'une extraction rgulire du mtal et par la
divulgation des procds mtallurgiques.
Cette liaison structurelle entre l'expansion mycnienne vers
l'Ouest et le commerce des lingots de cuivre suit les vues de
J. D. Muhly122 et non celles de G. F. Bass, attach y voir un rle
des Syriens (ou Phniciens)123. Les rcentes dcouvertes de
cramique mycnienne dans l'le vont dans le mme sens : la phase

120 M. L. Ferrarese Cerati, dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 605.

121 M. L. Ferrarese Ceruti, dans Magna Grecia e mondo miceneo. Nuovi
documenti, Tarente, 1982, p. 170 note cependant que lo strato 14 costituito da esclusiva
ceramica nuragica, documenta i tempi del primo impianto della fortezza, e si
costituito prima che i naviganti micenei giungessero alle spiagge dell'Antigori .
Affirmation qui me semble un peu trop catgorique partir d'un unique sondage
de 3,20 m 2,20 m!
122 M. D. Muhly, Copper and Tin. The Distribution of Minerai Resources and the
Nature of the Metals Trade in the Bronze Age, New Haven (Connecticut), 1973.
123 G. F. Bass, Cape Gelidonya: a Bronze Age Shipwreck, Philadelphie, 1967,
p. 77.
96 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

phnicienne ne peut plus dsormais tre confondue avec les

diverses tapes de l'expansion mycnienne.
L'ensemble de cette dmonstration est loin de rsoudre tous
les problmes. Si notre hypothse d'une influence technique
mycnienne sur l'architecture nuragique (tholos) se rvlait exacte, il
faudrait soit y voir un tmoignage sur l'arrive des Mycniens en
Sardaigne au XVe sicle environ soit retarder d'autant l'apparition
des nuraghes tholos. Or, les nouvelles donnes d'Antigori
n'autorisent pas, pour le moment, proposer un contact avec les
Mycniens avant le XIIIe sicle (Mycnien III B). Mais encore une fois
on n'oubliera pas que les Mycniens sont prsents dans les les
oliennes avant mme le milieu du IIe Millnaire. Un lien
chronologique entre l'expansion mycnienne et l'apparition de la tholos
n'est donc pas invraisemblable, bien au contraire.
Mais on ne peut rejeter non plus l'hypothse d'une datation
basse (XIIIe sicle) pour la fabrication des lingots : pour certains
de ceux-ci, les annes 1200 sont les plus probables selon
H. G. Buchholz124; c'est le moment final de l'expansion
mycnienne proprement dite avant le passage la phase chypriote qui
caractrise les XIIe et XIe sicles.
Cependant tout cadre d'ensemble est abusivement rducteur :
l'influence (directe ou mdiatise) de Chypre est peut-tre dj
visible dans les contacts de la Mditerrane orientale avec
l'Extrme Occident (le Wessex) qui datent du Bronze Moyen 125 : il est
rvlateur de constater que la Sardaigne est dj insre dans ces

124 H. G. Buchholz, Metallurgie, dans Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe,

1980, p. 144. Quand je parle de lingots je n'inclus videmment pas les disques de
cuivre ( panelle ) qui ont la mme fonction mais sont, coup sr, postrieurs :
F. Lo Schiavo, // ripostiglio del nuraghe Flumenelongu, Sassari (Quaderni
Soprintendenza, 2), 1976. Dans sa rcente Civilt nuragica, (Sassari, 1982), G. Lilliu
intgre les lingots au dbut de sa phase III, soit 1200, avec les cramiques mycniennes
d'Antigori (p. 113 sq.).
125 Dans le lot d'une douzaine d'armes provenant d'Ottana, quatre lments ont
attir l'attention de F. Lo Schiavo, qui a rcemment dmontr de manire
convaincante qu'il s'agissait d'objets fabriqus en Sardaigne au Bronze Moyen mais avec
une inspiration qui rappelle des formes chypriotes, bretonnes (dpt de Plvenon
dans les Ctes-du-Nord) et britanniques (culture de Wessex II Arreton Down).
F. Lo Schiavo, Complesso di armi di bronzo da Ottona, dans Sardegna
centro-orientale, Sassari, 1978, p. 75-79; Wessex, Sardegna, Cipro : nuovi elementi di discussione,
dans Atti della XXII Riunione scientifica dell'Ut, hai. di Preistoria e Protostoria
(1978), Florence, 1980, p. 341-358; ead., dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 272.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 97

trafics. D'autre part, sans entrer dans le difficile problme de la

provenance prcise des lingots retrouvs Chypre (c'est tout le
problme de l'interprtation de l'pave du Cap Gelidonya) et
mme si les lingots sardes sont de production locale, l'influence
chypriote sur ces lingots est indniable : or il parat difficile de
dater les lingots aprs 1200.
On voit le nombre et la complexit des interrogations qui
demeurent. Mais on peut tre encourag par les progrs rcents
de la recherche dans ce domaine; en particulier le XXIIe Congrs
de Tarente (octobre 1982), en montrant que l'on devait se poser
pour le moment mycnien des questions qui jusqu' prsent
taient rserves l'poque archaque (imitations locales de
cramiques importes par exemple), encourage les hypothses les plus
audacieuses ... et impensables il y a seulement quelques annes :
plusieurs sicles sont en train de passer du mythe l'histoire.
98 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

ANNEXE

DES MYCNIENS AUX PHNICIENS :

L'AMBIGUT DU RLE DE CHYPRE
ET LES BRONZES DE SARDAIGNE

Chypre, ce sont les Mycniens et, quelques sicles plus tard, les
Phniciens. Voil qui permet de comprendre les raisons de nombreuses
confusions. Mais, ici, quelques repres sont utiles.
La date de 1200 est-elle assigne au dbut de l'histoire phnicienne
pour reprendre une expression rcente de G. Bunnens * ? On peut tre plus
prcis : la plus ancienne inscription phnicienne de Chypre est date du
dbut du IXe sicle mais 0. Masson et M. Sznycer2 ajoutent : cette date
l'implantation phnicienne dans l'le a dj d tre importante. Et de
fait, les travaux de V.Karageorghis Kition3 montrent que le temple
phnicien dtruit vers 800 succdait un autre temple, non phnicien
celui-l, de la fin du XIe sicle. On peut donc situer le dbut de l'influence
phnicienne Chypre dans le cours du Xe sicle.
Dans ces conditions, on doit se souvenir que la phase chypriote de
l'expansion mycnienne en Occident, qui correspond aux exportations de
cramique mycnienne III C, occupe les XIIe et XIe sicles. Apparat donc
naturellement l'hypothse qui verrait une continuit entre la Chypre
province du monde mycnien et la Chypre phnicienne. Phnomne qui
entranerait du mme coup une continuit possible entre l'expansion
mycnienne et l'expansion phnicienne, expliquant et rsolvant tout la fois
les confusions faites pendant longtemps.
C'est Chypre videmment que le problme doit tre pos et rsolu.
Or, V. Karageorghis a, plusieurs reprises, parl d'un abandon du site de
Kition vers le dbut du Xe sicle, cet abandon entranant la disparition

1 G. Bunnens, L'expansion phnicienne en Mditerrane, Bruxelles-Rome, 1979,

p. 15.
2 O. Masson-M. Sznycer, Recherches sur les Phniciens Chypre, Paris, 1972,
p. 20.
3 Par exemple V. Karageorghis, Chypre, dans L'expansione fenicia nel
Mediterraneo, Rome, 1971, p. 161 sq. ; id., Le quartier sacr de Kition : campagnes de fouilles
1973-1975, dans CRAI, avril-juin 1976, p. 229; id., Kition. Mycenaean and Phoeni-
cian Discoveries in Cyprus, Londres, 1976; id., New Phoenician Discoveries in
Cyprus, dans Atti del I Congresso int. di Studi Fenici e Punici, Rome, (1979), 1983,
p. 173-178.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 99

d'une phase d'occupation qui durait depuis peu puisqu'il semble qu'un
tremblement de terre ait dtruit Kition au milieu du XIe sicle4. A la suite
de ces pripties, le site se serait dplac et les colons phniciens se
seraient installs plus prs de la mer.
D'autres indices sont plus troublants : si la cramique chypriote du
XIe sicle prsente de fortes influences syro-palestiniennes dans la forme
et dans la dcoration, c'est peut-tre que l'impact phnicien n'est pas
forcment postrieur aux calamits naturelles de cette priode ni au
dplacement du site de Kition5. Il serait enfin dangereux de se fonder sur
l'volution d'un seul site pour expliquer l'volution globale de l'le et l'on ne
saurait ici rsoudre des problmes que se posent les meilleurs spcialistes
de la civilisation chypriote6; le dbat est ouvert et la tendance rcente de
V. Karageorghis est d'abaisser la date de l'arrive des Phniciens Kition
la fin du IXe sicle7. Il serait pourtant curieux que cette date soit valable
pour l'ensemble de l'le car, dans ces conditions, Chypre n'aurait t
qu'une tape au moment de l'expansion phnicienne vers l'ouest. C'est en
effet l'poque de la fondation de Carthage et peut-tre de la stle de
Nora8.
La confusions entre expansion mycnienne et expansion phnicienne
ont gn les progrs de la recherche pendant longtemps. En 1894, W. Hel-
big indiquait que la civilisation mycnienne tait due aux Phniciens9; au
mme moment J. Beloch 10 tentait de ragir mme face aux
interprtations (erronnes sur ce point) de P. Orsi qui pensait que le matriel
mycnien de Sicile avait t port par les Phniciens. Ces discussions ne peu-

4 C'est aussi la date de la destruction d'Enkomi.

5 M. Yon, Salamine de Chypre II, La tombe T. 1 du milieu du XIe sicle avant
J.-C, Lyon, 1971, p. 96, note que mme une ville comme Salamine tait en
rapports constants avec la Syrie-Palestine .
6 II faudrait s'attarder sur les donnes de Salamine, de Paphos et d'Amathonte.
Le cas de Salamine est exemplaire puisque les recherches de la mission franaise
dirige par J. Pouilloux et celles de V. Karageorghis ont rvl une occupation de
Salamine ds la premire moiti du XIe sicle alors que la voisine Enkomi est
dtruite au milieu du mme sicle. On y a souvent vu une confirmation de la
tradition littraire sur la fondation de Salamine par Teucer, lors des Retours de Troie.
Je ne peux ici donner des indications bibliographiques dtailles pour lesquelles on
se reportera la srie Salamine de Chypre et aux chroniques publies dans le
BCH.
7 BCH, 102, 1978, p. 918 (c'est la priode du dbut du Chypro-Gomtrique
III).
8 Si l'on n'accepte pas la datation haute (XIe sicle) de F. M. Cross, dans
Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 208, 1972, p. 13-19.
9 W. Helbig, L'pope homrique explique par les monuments, Paris, 1894.
10 J. Beloch, Die Phoeniker am aegaeischen Meer, dans RhM, 49, 1894, p. 111-
132. Beloch a raison de ragir mais ses mobiles sont plus douteux car il cherche
dmontrer que les Phniciens ont t prcds par les Grecs!
100 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

vent s'expliquer que par le trouble caus par les excs phnicomani-
ques de F. C. Movers11. Il y eut ensuite d'autres confusions, entre
matriel gyptien et matriel phnicien par exemple12. Et aujourd'hui
encore ne sommes-nous pas gns pour identifier les responsables de la
reprise des changes entre Orient et Occident, dans les dernires
dcennies du IXe sicle13?
Examinons prsent les rares documents pour lesquels se pose le
problme d'une attribution l'expansion mycnienne ou l'expansion
phnicienne.
Le plus clbre est la statuette retrouve en mer prs de Slinonte,
traditionnellement lie par V. Tusa14 l'expansion phnicienne. Mais
comme l'a rcemment soulign A. M. Bisi 1S le meilleur rapprochement
stylistique est faire avec une statuette ugaritique du Muse du Louvre,
date des XIVe-XIIIe sicles par Cl. Schaeffer. Si la date de fabrication
prcde de peu la date d'exportation, ce bronze est en fait attribuer
l'expansion mycnienne : nous retrouvons l un problme identique
celui des lingots.
On a parfois crit que la statuette de Slinonte aurait pu n'tre
exporte que plusieurs sicles aprs sa fabrication : l'argument n'a de poids
qu' condition que la situation ne se repose pas pour d'autres objets. Or le

11 F. C. Movers, Die Phnizier, 4 vol., Bonn-Berlin, 1841-1856.

12 Confusion qui rapparat souvent malgr les claircissements de J. Vercout-
ter, Les objets gyptiens et gyptisants du mobilier funraire carthaginois, Paris,
1954.
13 Sur ce thme, rcemment M. Gras, L'Etrurie minire et la reprise des
changes entre Orient et Occident, dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di
Studi Etruschi ed Italici (1979), Florence, 1981, p. 315-332.
14 En dernier lieu dans Popoli e Civilt dell'Italia antica, 3, 1974, p. 27-28 et
dans La Sicilia antica, Naples, 1980, p. 145-148. Mais V. Tusa pense une
expansion phnicienne avant le dbut du Ier Millnaire. Sur ce bronze, S. Chiappisi, //
Melqart di Sciacca e la questione fenicia in Sicilia, Rome, 1961 ; A. M. Bisi, Fenici
Micenei in Sicilia nella seconda met del I Millennio a. C. ?, dans Atti e Memorie del I
Congresso int. di Micenologia, 3, Rome, 1968, p. 1156-1168; V. Tusa, La statuetta
fenicia del Museo Nazionale di Palermo, dans R Stud Fen, 1, 1973, p. 173-179.
G. Purpura, Sulle vicende ed il luogo di rinvenimento del cosidetto Melqart di Seli-
nunte, dans Sicilia archeologica, 46-47, 1981, p. 87-93. Pour les autres lments
chypriotes (et ventuellement mycniens) en Sicile mridionale, on se reportera
surtout L. Vagnetti, / bacini di bronzo di Caldare sono ciprtoti?, dans Studi Micenei
ed egeo-anatolici, 7, 1968, p. 129-138 qui donne galement rfrence (note 48) aux
travaux de G. Caputo et G. Pugliese Carratelli sur S. Angelo Muxaro et les lgendes
du roi Cocalos, question que je ne peux aborder ici (cf. aussi la rcente synthse de
L. Braccesi, dans La Sicilia antica, , 1, Naples, 1980, part. p. 63 sq.).
15 A. M. Bisi, La diffusion du smiting god syro-palestinien dans le milieu
phnicien d'Occident, dans Karthago, 19, 1980, p. 5-15.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 101

dossier est fourni et complexe. Depuis l'tude pionnire de J. Bouzek 16

complte par L. Vagnetti 17 une srie de travaux ont fait notablement
progresser la question et, parmi ceux-ci, les plus rcents sont ceux
d'A. M. Bisi18, de G. Tore19 et de F. Lo Schiavo20.
Le dbat s'est centr sur quelques bronzes de Sardaigne qui semblent
ne pas entrer dans la srie des bronzetti sardes mais dont la datation
fait problme : il s'agit de statuettes provenant de Flumenelongu, d'Olme-
do, de Paulitatino et de Galtelli, c'est--dire de contextes indignes. En
arrire-plan des discussions sur la datation de ces exemplaires, se profile
la question de la chronologie du dbut de la production des bronzes
locaux qui ont probablement t influencs par ces importations. Une fois
de plus le dilemme se repose : si l'on opte pour une datation haute (XIVe-
XIe sicles) les statuettes entrent dans le contexte mycnien et chypriote
alors que la date basse (IXe-VIIe sicles) concide parfaitement avec les
installations phniciennes dans l'le. Mais sont-ce les Mycniens, les
Chypriotes ou les Phniciens qui ont provoqu le dbut de la production
locale des bronzes figurs?
Il faut bien sr partir de l'analyse stylistique et, de ce point de vue,
les derniers arguments prsents par A. M. Bisi dans un article de la
revue Karhago sont extrmement troublants21 : la statuette de
Flumenelongu ferait partie des dernires imitations chypriotes du schma
iconographique du dieu terrassant l'ennemi (smiting god); schma qui
remonte au Bronze Moyen IL Mais surtout, A. M. Bisi a constitu un
dossier comprenant galement plusieurs petits bronzes retrouvs en
Espagne : peut-on penser que, malgr des variantes notables, l'ensemble de ces
bronzes n'appartienne pas un unique moment des contacts Orient-Occi-

16 J. Bouzek, Syrian and Anatolian Bronze Age Figurines in Europe, dans PPS,
38, 1972, p. 156-164.
17 L. Vagnetti, Syrian and Anatolian Bronze Age Figurines in Europe : an Adden-
dum, ibid., 39, 1973, p. 467-468.
18 A. M. Bisi, Elments anatoliens dans les bronzes nouragiques de Sardaigne,
dans The Proceedings of the XI th Int. Congress of Classical Archaeology, 3 (Ankara-
Izmir, 1973), 1978, p. 349-359 et L'apport phnicien aux bronzes nouragiques de
Sardaigne, dans Latomus, 36, 4, 1977, p. 909-932. Cf. aussi Karthago, 19, 1980, op. cit.
19 G. Tore, Elementi culturali semitici nella Sardegna centro-settentrionale, dans
Atti della XXII Riunione Scientifica (Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria),
(1978), Florence, 1980, p. 487-512; id., Bronzetti fenici della Nurra, dans M. Gras-
G. Tore, Bronzetti della Nurra, Sassari (Quaderni Soprintendenza), 9, 1981, p. 11-34.
Id., I Bronzi figurati fenicio-punici in Sardegna, dans Atti del I Congresso int. di
Studi Fenici e Punici, Rome, (1979), 1983, p. 449-461, o est signal l'intrt d'un
petit bronze de Bonorva (G. Lilliu, Sculture, op. cit., n 166) dont le model des
paules n'est pas sans rappeler le bronze de Flumenelongu.
20 F. Lo Schiavo, Un bronzetto da Galtelli (NU), dans Atti del I Congresso int. di
Studi Fenici e Punici, Rome, (1979), 1983, p. 463-469.
21 Karthago, 19, 1980, op. cit.
102 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

dent? Si la statuette de Slinonte est un chantillon du commerce gen

en Sicile22, les autres (et en particulier celle de Flumenelongu) peuvent-
elles avoir t vhicules en Occident par les Phniciens postrieurement
une installation Chypre?
A ce stade apparaissent donc de singulires difficults, que l'on
retrouve dans l'analyse du trpied chypriote de Santadi publi par
G. Lilliu23; cet objet est considr comme de tradition chypriote, mais
cela ne justifie pas la datation basse propose (seconde moiti du IXe
sicle ou dbut du VIIIe sicle) alors que les ateliers de Chypre fonctionnent
aux XIIe et XIe sicles comme l'ont montr les travaux de H. W. Catling24.
Il apparat en fait que rien de dcisif ne spare l'exemplaire de Santadi de
celui connu par les fragments du dpt de Piediluco-Contigliano et dont
L. Vagneti a soulign la datation haute25; les deux objets ont t conservs
dans le cadre de dpts qui n'ont pas valeur de contexte et il en va de
mme pour un troisime document provenant du dpt de Santa Maria in
Paulis (Fig. 18b) qui vient d'tre publi26.
Est-il de bonne mthode de faire subsister presque systmatiquement
un dcalage de plusieurs sicles entre la fabrication Chypre d'objets de

22 Ibid., p. 8.
23 G. Lilliu, Tripode bronzeo di tradizione ciprtota della grotta Pirosu-Su Benatzu
di Santadi (Cagliari), dans Estudios dedicados al prof. L. Pericot, Barcelone, 1973,
p. 283-313.
24 H. W. Catling, Cypriot Bronzework in the Mycenaean World, Oxford, 1964.
25 L. Vagnetti, Appunti sui bronzi egei e ciprioti del ripostiglio di Contigliano
(Rieti), dans MEFRA, 86, 1974, p. 657 sq. Contra, Cl. Rolley, Bronzes et bronziers des
ges obscurs (XIIe-VHe sicles avant J.-C), dans RA, 1975, 1, p. 158, note 1.
26 E. MacNamara-D. et F. R. Rigdway, The Bronze Hoard front Santa Maria in
Paulis, Sardinia (Sixth British Musum Classical Colloquium, dcembre 1982),
Londres 1984 (British Musum Occasionai Paper n45), 46 p. Voir aussi D. Ridgway,
Sardinia and the First Western Greeks, communication au colloque Sardinia in the
Mediterranean (Tufts University, sept. 1983), dans Studies in Sardinian Archaeology,
II, sous presse. Je remercie les auteurs qui m'ont fait parvenir les manuscrits de
leur travail. Les rsultats de cette tude sont imposants. La fabrication locale des
cent-trente-neuf bronzes de ce dpt se confirme et les indications donnes sont en
faveur d'une datation haute (antrieure au IXe sicle). Il y aurait donc l un
lment de plus verser au dossier d'une acculturazion de la Sardaigne, en liaison
avec la phase chypriote de l'expansion mycnienne. Mais les questions
chronologiques sont encore loin d'tre claires.
E. MacNamara fait, en outre, l'hypothse de la prsence d'un troisime trpied
de drivation chypriote provenant du dpt de Samugheo (A. Taramelli, NSA, 1903,
p. 488-490, fig. 19). Un quatrime trpied (en quatre fragments), conserv dans une
collection prive de Sardaigne, vient d'tre prsent par F. Lo Schiavo lors du XXII
Convegno di Studi sulla Magna Grecia (Tarente, 1982). Deux autres fragments, se
rattachant probablement la mme srie, proviennent de Santa Vittoria di Serri et
de Sa Sedda'e Sos Carros (F. Lo Schiavo, ibid.).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 103

Fig. 18 a - L'nocho de style chypriote de Santa Maria in Paulis.

104 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Fig. 18 b - Le trpied de Santa Maria in Paulis.

mtal et leur exportation en Occident alors qu'une telle attitude n'est

finalement dicte que par une crainte des datations hautes? Et ce alors
qu'une phase de contacts entre Chypre et l'Occident est dsormais bien
atteste aux XIIe et XIe sicles? Reprendre mcaniquement l'explication
propose pour la statuette de Slinonte dmontre a posteriori que cette
explication est difficile retenir; les bronzes chypriotes n'ont pas t
thsaurises Chypre avant d'tre exports dans l'Ouest : la thsaurisation a
lieu au point d'arrive plus qu'au point de dpart27.
Un dernier argument parat devoir tre soulign : au Muse de Nico-
sia se trouve une statuette bien connue reprsentant un smiting god : la
figurine est en gnral date du XIIe sicle et provient d'Enkomi. Mais
surtout elle repose sur un lingot de cuivre d'un type proche de ceux de

27 Cl. Rolley, op. cit., a soulign, aprs P. Demargne, que ce dcalage (entre les
objets chypriotes du XIIe sicles et des objets semblables mais que leur contexte
situe au Gomtrique Rcent) se retrouve souvent : ainsi les supports quatre faces
et les trpieds baguettes. Rolley note ce propos la thorie de A. Snodgrass (The
Dark Ages of Greece) selon lequel il y aurait eu de 1025 950 avant J.-C. une
interruption de la fabrication du bronze en Crte. Mais, loin d'appuyer l'ide de deux
moments de fabrication distincts d'objets identiques, il me semble y avoir l un
argument supplmentaire pour la thsaurisation d'objets anciens.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 105

Sardaigne. C'est dire que la contemporanit des statuettes et des lingots

est probable28.
Cependant G. Tore a rappel avec raison une remarque de D. Harden
propos des productions de bronzes phniciens au dbut du Ier
Mil naire : Maies figures of the period are very dif f icult to distinguish f rom
their precursors of th late second millenium29. Mais prcisment cette
quasi impossibilit de conclure sur la base de l'analyse stylistique30
montre qu'il n'est pas illgitime de fonder un raisonnement sur le contexte
historique. A ce niveau il parat plus raisonnable de penser une
exportation de bronzes figurs sortant d'ateliers chypriotes responsables d'une
production originale plutt qu' l'expdition outre-mer de figurines
rptant mcaniquement, pour les besoins locaux du culte, des prototypes
anciens de plusieurs sicles.
C'est donc la belle poque du rayonnement chypriote, c'est--dire
immdiatement aprs la destruction des centres mycniens de la Grce
continentale que nous aurions tendance attribuer l'exportation des
bronzes de Slinonte, de Flumenelongu et peut-tre de Paulilatino. Par
contre, je serais beaucoup plus rserv pour la statuette d'Olmedo qui
n'appartient pas la srie des smiting gods et prsente des
caractristiques stylistiques du haut archasme comme l'ont soulign G. Lilliu et
G. Tore31. On notera d'ailleurs que ce bronze semble tre l'origine
directe de la srie des offrants que l'on trouve dans les bronzes nuragiques 32.
La vraie question qui se pose pour cet exemplaire est d'ailleurs de savoir
s'il s'agit d'une uvre locale ou importe. G. Lilliu suivi par A. M. Bisi le
considrait comme un travail nuragique mais les arguments de G. Tore en
faveur d'une origine phnicienne sont troublants.
J'ai gard pour la fin - paradoxalement mais volontairement - la
question des conditions des dcouvertes. Celles-ci sont en effet trop
imprcises pour les utiliser a priori. Comme le note G. Tore33,
l'ap artenance du petit bronze au nuraghe de Flumenelongu ne fait pas de doute,
mais rien ne permet de relier le nuraghe au ripostiglio dont l'tude de
F. Lo Schiavo34 a montr qu'il datait de la fin du Xe sicle ou du dbut du

28 H. G. Buchholz, Metallurgie dans Kunst and Kultur Sardiniens, Karlsruhe,

1980, p. 146, fig. 116 (cf. aussi p. 147 la fig. 117 reprsentant une statuette de
desse de l'Ashmolean Musum d'Oxford dresse sur un lingot).
29 D. Harden, The Phoenicians, Londres, 1971, p. 181.
30 On se reportera aux longues et minutieuses analyses de G. Lilliu (Sculture
della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, p. 287-289) et de G. Tore, op. cit., propos
du bronze d'Olmedo.
31 Ibid.
32 G. Lilliu, op. cit., passim.
33 G. Tore, Bronzetti fenici dalla Nurra, op. cit., p. 19 et note 38.
34 F. Lo Schiavo, // ripostiglio del nuraghe Flumenelongu (Alghero-Sassari), Sas-
sari (Quaderni Soprintendenza, 2), 1976, p. 7-19.
106 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

IXe sicle. On peut seulement dire que le nuraghe existait probablement

cette poque35. Pour les autres documents, les donnes sont encore plus
difficiles interprter. Mais, Olmedo comme Paulilatino, les bronzes
proviennent du temple puits (tempietto a pozzo) li au complexe
nuragique. Celui de Paulilatino est en cours de publication par les soins
de E. Atzeni tandis que pour celui d'Olmedo nous ne possdons aucun
lment prcis de la vieille fouille effectue par A. Taramelli 36 : ainsi il est
incertain d'utiliser des fins chronologiques un autre bronze d'Olmedo
que j'ai propos de dater la fin du VIIe sicle ou au dbut du VIe sicle37
car rien n'autorise parler de contexte entre ce kouros et la statuette
phnicienne. Reste la liaison ventuelle faire entre la datation des
bronzes et celle des temples puits : le thme est dangereux car ces
monuments sont fort mal dats et le risque du cercle vicieux est rel; la
statuette est parfois utilise pour dater la structure de Paulilatino! La
question de la chronologie de ces ensembles fort rpandus dans l'le (une
trentaine de monuments) 38 exige une tude architecturale prcise double
d'une interprtation de l'apparition de la technique de la tholos qui est
l'lment caractristique du temple puits comme du nuraghe. Sans
entrer dans le dtail, on notera que les anciennes datations basses (VIIIe-
VIe sicles) sont en train de faire place des chronologies plus hautes ; et
la rcente dcouverte en Bulgarie d'une structure des XIVe-XIIIe sicles
extrmement proche des templi a pozzo sardes pose avec nettet la
question de l'apport mycnien39.
Mais une telle interprtation est-elle compatible avec les conditions
de l'apparition d'une production sarde de bronzes figurs?
Les cinq cents statuettes de bronzes sardes retrouves dans l'le
constituent l'une des manifestations les plus caractristiques de l'art de la
priode nuragique. Des analyses stylistiques magistrales leur ont t
consacres par G. Lilliu40 mais leur chronologie est encore trs incertaine.
Ici encore l'archologie n'a pas donn tout ce que l'on pouvait attendre;
les statuettes proviennent de toutes les rgions de l'le avec toutefois une

35 Ce nuraghe est une splendide construction tholos, dcrite par G. Pinza,

Monumenti primitivi della Sardegna, dans MonAL, 11, 1901, col. 93-94 (et fig. 65
col. 101-102). Il serait curieux qu'un tel monument n'ait pas une phase
d'occupation au moins contemporaine et probablement antrieure au dpt tudi par
F. Lo Schiavo.
36 A. Taramelli, Tempietto protosardo del Camposanto di Olmedo (Sassari), dans
BPI, 53, 1933, p. 110-122.
37 M. Gras, Bronzetto arcaico da Olmedo, dans M. Gras-G. Tore, Bronzetti della
Nuira, Sassari (Quaderni Soprintendenza, 9), 1981, p. 7-9.
38 L'tude de base est celle de G. Lilliu, Nuovi templi a pozzo della Sardegna
nuragica, dans SS, 14-15, 1955-1957, 1, p. 197-288.
39 E. Contu dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 129.
40 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 107

concentration marque dans l'actuelle province de Nuoro, cur indigne

de la Sardaigne; les sanctuaires sont les lieux privilgis de provenance,
en particulier ceux de Teti-Abini et Santa Vittoria di Serri
(cent-vingt-quatre statuettes proviennent de ces deux sites)41. L'tude stylistique montre
l'absence totale de production en srie, caractristique qui s'explique
aussi par la technique utilise (la cire perdue). Quant au nombre des
ateliers, il est difficile de le dterminer mais, personnellement, je serais tent
d'en voir un nombre limit, travaillant pour quelques grands sanctuaires
et composs de plusieurs artistes-artisans.
Chronologiquement cette production est-elle ramasse dans le temps
ou s'tale-t-elle sur plusieurs dcennies voire sur plusieurs sicles? Cela
dpend du nombre d'ateliers et il s'agit d'un problme comparable celui
des nacelles de bronze42. Moins de cinq cents statuettes constituent la
fois un patrimoine exceptionnel mais peuvent galement reprsenter la
production de quelques ateliers pendant une priode limite. Et moins de
quatre-vingt nacelles galement.
Il est un fait que les donnes que nous possdons semblent fournir le
mme arc chronologique pour les statuettes et les nacelles : selon la
chronologie traditionnelle, de la fin du IXe sicle la fin du VIIe sicle. Mais
c'est malheureusement l le point faible des datations nuragiques;
pendant trs longtemps tous les nuraghes recevaient une datation gnrique :
VIIIe-VIIe sicles, datation qui n'est plus soutenable aujourd'hui.
On peut donc poser le problme d'une autre manire : si la culture
nuragique se dveloppe partir du milieu du IIe Millnaire, peut-on
ramener les datations des statuettes et des nacelles aux VIIIe- VIIe sicles?
Et si oui, pourquoi? N'oublions pas que de telles datations s'appuyaient
au dpart sur deux lments : les contextes dans lesquels se trouvaient
les bronzes sardes exports en Etrurie et surtout le premier contact
avec le monde oriental qui tait alors dat des VIIIe-VIIe sicles dans le

41 Cette concentration est d'autant plus remarquable que beaucoup de

statuettes n'ont pas de provenance prcise.
42 Nous connaissons environ soixante-quinze nacelles (dont neuf ont t
retrouves sur le continent : cf. infra). J'ai dj affront ce thme : M. Gras, Sardische
Bronzen in Etrurien, dans Kunst and Kultur Sardiniens, op. cit. Mon hypothse
partait de la question suivante : est-il possible de voir un objet, aussi typique qu'une
nacelle de bronze, export sur le continent pendant prs de deux sicles si l'on en
croit le contexte (la nacelle de Populonia appartient un ripostiglio antrieur au
milieu du VIIIe sicle, celles de Vtulonia sont dans des tombes orientalisantes du
VIIe sicle, celle de Gravisca daterait du dbut du VIe) ? Et je proposais de dater la
production des nacelles la fin du IXe et au dbut du VIIie sicle et de considrer
les nacelles de Vtulonia et de Gravisca comme des objets conservs voire
thsaurises. Inteprtation qui a convaincu certains (F. Lo Schiavo, dans L'Etruria
mineraria (1979), 1981, p. 313 note 78) et a laiss d'autres sceptiques (G. Lilliu, dans Ich-
nussa, Milan, 1981, p. 239). Cf. infra.
108 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

cadre des dbuts des tablissements phniciens de Tharros, Sulcis et

Nora.
Si l'on reprend de manire synthtique les donnes chronologiques
relatives aux petits bronzes nuragiques, nous nous apercevons que les
lments dcisifs sont rares. Le seul qui pourrait faire penser une datation
haute a dj t not depuis longtemps : la (vague) similitude entre les
casques des statuettes et ceux des Shardana dont j'ai signal qu'ils
appartenaient au type de casque des guerriers sur le fameux vase de Mycnes,
vers 1200 avant J.-C.43. C'est l une comparaison trop imprcise pour tre
dcisive mais si on rappelle l'existence de la reprsentation d'une nacelle
de type sarde sur un vase de Skyros du Mycnien III c, alors les
perspectives changent.
Les autres observations militent en faveur d'une datation postrieure
la fin du IIe Millnaire. Que ce soit le contexte de la tombe de Vulci
contenant une figurine sarde qui fournit une date proche de la fin du IXe
sicle ou du dbut du VIIIe sicle44 ou celui du nuraghe Albucciu qui
donne une date encore plus tardive (VIIe sicle?)45. A Barumini, une statuette
voisinerait avec une fibule a navicella (VIIe sicle)46.
Certaines donnes stylistiques vont dans le mme sens : le motif de la
tresse renvoie surtout l'poque orientalisante47; le taureau de Nule
semble influenc par des apports orientaux48; les poignards poigne en
forme de croix gamme qui sont frquemment reprsents sur les statuettes
pourraient cependant faire penser une date plus haute mais leur
prsence dans une strate du nuraghe Albucciu date aprs le milieu du VIIe
sicle oblige tre prudent49.

43 Cf. supra, p. 49-50.

44 M. T. Falconi Amorelli, Tomba villanoviana con bronzetto nuragico, dans
Arch Class, 18, 1966, p. 1-15.
45 M. L. Ferrarese Ceruti, Nota preliminare alla I e alla II campagna di scavo del
nuraghe Albucciu (Arzachena-Sassari), dans Riv Se Preist, 17, 1962, p. 198-199;
G. Lilliu, Sculture, op. cit., p. 148.
46 Selon E. Contu dans Popoli e Civilt, op. cit., 3, 1974, p. 193. Mais cette
information est douteuse car aucune fibule a navicella n'est signale Barumini par
F. Lo Schiavo, Le fibule della Sardegna, dans SE, 46, 1978, p. 25-46.
47 J'ai dvelopp ce point dans L'Etrurie minire et la reprise des changes entre
Orient et Occident, dans L'Etruria mineraria, Florence (1979), 1981, p. 326-327.
48 Cf. surtout M. Pallottino dans Arch. Class, 9, 1957, p. 93 et East and West, 9,
1958 (= Saggi di Antichit, 3, 1979, p. 1140). Sur le taureau de Nule, bibliographie
dans G. Lilliu, Sculture, op. cit., p. 381.
49 Sur ces poignards, G. Lilliu, Sculture, op. cit., n 345-346. Certains sont
miniaturiss (Muse archologique de Cagliari). Deux proviennent de la grotte Pirosu-Su
Benatzu de Santadi (Jchnussa, Milan, 1981, fig. 374). Sur le poignard (votif) du
nuraghe Albucciu, M. L. Ferrarese Ceruti, Riv Se Preist, 17, 1962, p. 176: l'objet
provient de la couche 4 de la pice (avec des perles puniques en pte de verre).
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 109

En conclusion, on ne peut pas ne pas faire remarquer que l'absence

de bronzes figurs sardes dans les strates de l'Ausonien II de Lipari (avec
la cramique nuragique) et dans le ripostiglio du nuraghe Flumenelon-
gu donne penser une production postrieure au dbut du IXe sicle.
On penchera donc pour un dbut de la production dans la seconde moiti
du IXe sicle, en liaison avec l'arrive de l'lment phnicien.
Reste savoir si cette production se prolonge; personnellement je
continue tre sceptique sur les contextes les plus tardifs (la nacelle
sarde de Gravisca au dbut du VIe sicle) et je prfre penser une phase de
production laquelle a succd le temps de la thsaurisation.
A la lumire de ces remarques peut-on entrevoir une solution pour
les datations des bronzes figurs imports et locaux, point de dpart de
mon analyse? Il y a eu, semble-t-il, un long et complexe dveloppement
de la mtallurgie sarde, active ds la prhistoire puis au Bronze moyen
(les armes d'Ottana) et jusqu'au VIIe sicle peut-tre. Il serait donc
dangereux de voir un moment mtallurgique privilgi. Toutefois l'intrieur
de ce processus, scand par des stimulations externes, la production des
statuettes figures et celle des nacelles sont des moments qui peuvent tre
individualiss au milieu du long parcours de la mtallurgie sarde. De plus
ces productions qui, pour des raisons stylistiques, ont particulirement
veill l'attention des archologues ne constituent qu'une partie mineure
(au niveau des pourcentages!) de la production mtallurgique nuragique
prise dans son ensemble. Ces quelques centaines d'objets doivent tre
replacs parmi les dizaines de milliers de fragments de lingots, d'outils,
d'armes et d'ustensiles divers qui tmoignent de la vitalit des ateliers
sardes.
La recherche dans ce domaine n'en est qu' ses dbuts mais une
analyse globale fonde sur des donnes stratigraphiques prcises est seule en
mesure de procurer les rsultats attendus. Pour le moment, un certain
nombre de dpts nous fournissent l'essentiel de la documentation; ils
ont t tudis par E. Birocchi mais une publication exhaustive doit tre
ralise par F. Lo Schiavo selon des critres modernes50.

50 E. Birocchi, / ripostigli nuragici e le panelle di rame grezzo, dans SS, I, 1,

1934, p. 37-108. Notations importantes dans G. Pinza, Monumenti primitivi della
Sardegna, dans MonAL, 11, 1901, passim et dans M. Guido, Sardinia, Londres, 1963,
p. 156 sq.; rcemment notations synthtiques de F. Lo Schiavo dans Ichnussa,
Milan, 1981, p. 304 sq. Sur les principaux dpts, on consultera :
- Nule: BPI, 47, 1927, p. 159-165.
- Monte Sa Idda : MonAL, 27, 1921, col. 5-98 (A. Taramelli).
- Monte Arrubiu (Sarrok) : ibid., 31, 1926.
- Chilivani : BPI, 42, 1923, p. 150-164 (A. Taramelli).
- Teti-Abini: Bull, archeo. sardo, 2e srie, I, 1884, p. 67-179 (E. Pais) et NSA,
1931, p. 45-63 (A. Taramelli).
110 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Ces dpts, comme ceux du continent, ne fournissent pas stricto

sensu des contextes; et des lments plus anciens peuvent tre mls des
lots chronologiquement homognes. Ils indiquent soit le rsultat d'une
thsaurisation, soit celui d'une accumulation progressive (auprs d'un
atelier ou comme dpt votif d'un sanctuaire). La cinquantaine de dpts
que nous connaissons ne concerne pas une priode unique car
l'accumulation des biens semble avoir t une constante dans une socit indigne
morcele politiquement et menace par des invasions tout au long de son
histoire. Les plus petits sont souvent les plus intressants, car les plus
homognes sur le plan chronologique.
On voit donc que, par rapport la cinquantaine de dpts connus, les
quatre-vingt nacelles et les cinq-cents bronzetti ne constituent que peu
de choses. Dans ces conditions il est possible de proposer une datation
haute pour certains bronzes figurs (comme celui de Flumenelongu) et de
conserver une datation plus traditionnelle pour d'autres bronzes figurs
locaux, dont la production a srement t inspire par des importations
du type de la statuette d'offrant d'Olmedo. Je suis donc amen, comme l'a
fait rcemment F. R. Serra Ridgway51 proposer de ne pas limiter la
production des bronzes sardes aux premiers sicles du Ier Millnaire.

Reprenons maintenant les lments principaux de la dmonstration :

la socit nuragique, en formation partir du XIIIe sicle et peut-tre ds
les XVe et XIVe sicles, reoit une srie d'impulsions externes : le procd
de construction de la pseudo-coupole en est un mais les formes
cramiques et la production mtallurgique locales (lingots puis panelle )
tmoignent de l'influence de l'apport chypriote des XIIe et XIe sicles.

- Terralba: Annali della Facolt di Lettere di Cagliari, 21, 1, 1953, p. 3-94

(G. Lilliu).
- Santadi (grotte Pirosu-Su Benatzu) : Etudios dedicados al Prof. L. Pericot,
Barcelone, 1978, p. 283-313 (G. Lilliu).
- Flumenelongu : Quaderni della Soprintendenza, 2, Sassari, 1976, (F. Lo
Schiavo).
- S. Maria in Paulis : Sixth British Musum Classical Colloquium, Londres,
(1982, 1984) (E. MacNamara-D. et F. R. Ridgway).
51 F. R. Serra Ridgway, Nuragic Bronzes in th British Musum, dans Sardinia
in th Mediterranean : a Colloquium on Sardinian Archaeology (Tufts University,
Medford, Massachussetts), septembre 1983. Je remercie F. R. Serra Ridgway de
m'avoir aimablement communiqu le manuscrit de sa communication. Son analyse
est suggestive dans la mesure o elle appuie sa dmonstration sur la division
stylistique due G. Lilliu entre le groupe Uta-Abini et le groupe Barbaricino : le premier
ne serait pas postrieur la fin du IXe sicle alors que le second driverait d'une
inspiration phnicienne.
 LA SARDAIGNE ET LES MYCNIENS 111

L'volution des habitats et des productions permet donc de penser

une srie de sauts qualitatifs : d'abord au contact des Mycniens
(Mycnien III B d'Antigori), ensuite celui des Chypriotes puis (aprs une
interruption?) celui des Phniciens.
La fin du IXe sicle est coup sr l'un de ces sauts, au moment o
les Phniciens parviennent en Occident, fondant Carthage et
probablement des tablissements en Sardaigne (la date de fondation de ceux-ci
tant toujours prciser). Par rapport l'poque chypriote il y a eu
sinon continuit (tesson chypriote de tradition mycnienne Tharros?)
du moins similitude au niveau du contact et de l'acculturation.
 CHAPITRE 3

LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE

VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE

Les recherches rcentes ont multipli les reprages et tout

effort de mise en catalogue est immdiatement dpass.
Malheureusement le matriel est souvent sans contexte (ou avec un
contexte incertain). Mais il est nanmoins possible de regrouper
les rsultats obtenus de manire synthtique.

1 - Matriel arriv en Sardaigne par (ou de) l'Italie continentale

L'ambre est - avec la cramique mycnienne - l'une des

acquisitions rcentes les plus importantes de l'archologie en
Sardaigne (Fig. 19). Une tude de F. Lo Schiavo1 a mis en valeur des
documents anciens et leur a donn leur vraie signification. La
documentation provient essentiellement du nuraghe Attentu prs
de San Giorgio in Flumenaria (rgion de Sassari) o avait t
dcouvert et insr dans la Collection Dessi un collier de quarante
perles d'ambre pouvant se classer selon neuf types diffrents;
l'autre dcouverte importante consiste en seize perles provenant
du mobilier de la tombe de Motrox'e Bois (Usellus, Cagliari)
tudie par E. Contu2. Des lments disperss proviennent en
particulier de Santa Vittoria di Serri, de Sa Sedda'e Sos Carros, de
Serra Orrios, de Barumini et des dpts de Lanusei et de Forraxi
Nioi.
La provenance de l'ambre est dsormais certaine depuis les
travaux de F. Rittatore Vonwiller et de N. Negroni Catacchio : il

1 F. Lo Schiavo, Ambra in Sardegna, dans Studi in onore di Ferrante Rittatore

Vonwiller, I, Cme, 1982, p. 257-273.
2 E. Contu, Argomenti di cronologia a proposito delle tombe a poliandro di Ena'e
Muros (Ossi, Sassari) e Motrox'e Bois (Usellus, Cagliari), dans SS, 14-15, 1955-1957,
p. 129-196.
114 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

\. S. GIORGIO IN FLUMENARIA ^

ORRIOS/^
SERRA

\ SA SEDOA'E SOS CARROsV

f
\Tn(M0TR0X'E
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LANUbti^

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SERRI /

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Fig. 19 - L'ambre en Sardaigne.

LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 115

s'agit de la Baltique. On ne s'attardera pas ici sur l'itinraire de ce

trafic ni sur le rle de l'Adriatique septentrionale. Mais le
reprage d'ambre en Sardaigne tmoigne d'un contact conomique avec
l'Italie centrale qui a jou le rle de relais : l'ambre est attest par
exemple Populonia et dans la valle du Fiora3 comme plus tard
Vtulonia4.
Des datations peuvent mme tre avances; les divers indices
que nous possdons permettent de penser aux dbuts de l'ge du
Bronze Final (priode protovillanovienne).

Les rasoirs : deux rasoirs de bronze de production villanovien-

ne ont t retrouvs dans l'le (Fig. 20 et 21): le premier
appartient la Collection Valler et provient probablement de la Nurra;
le second est, lui aussi, de provenance incertaine : Cuglieri ou
(plus probablement) Laerru. Celui de la Nurra est une variante du
type Marino5 qui daterait de la fin du Xe sicle ou du dbut du IXe
sicle : on pensera pour l'exemplaire de Sardaigne une date
plutt plus basse (seconde moiti du IXe sicle?). Quant au rasoir de
Laerru, il porte un dcor de petits cercles inciss ( cerchielli ) : il
appartient au type Vtulonia et date de la seconde moiti du IXe
sicle6.
La prsence de cerchielli sur ce rasoir est importante pour
cerner l'importance de ce motif, symbole des relations troites
entre la Sardaigne et l'Etrurie villanovienne (cf. infra).
On observera enfin que, dans la tombe Monterozzi de Tarqui-
nia, un rasoir proche de celui de Laerru est en contexte avec
l'pe antennes ponyme du type Tarquinia7.

3 F. Lo Schiavo, op. cit., p. 271.

4 D. Massaro, Le ambre di Vtulonia, dans SE, 17, 1943, p. 31-46 qui fournit une
liste impressionnante (ambres provenant de Poggio della Guardia principalement).
Mais il s'agit l d'un moment plus rcent par rapport aux trafics d'ambre attests
vers la Sardaigne.
5 Les rfrences typologiques renvoient V. Bianco Peroni, / rasoi nell'Italia
continentale, Munich, 1979 (type Vtulonia : p. 88; type Marino : p. 48).
6 Sur le rasoir de Laerru: M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit., p. 519-521.
Sur les deux exemplaires : F. Lo Schiavo, Osservazioni, op. cit., p. 306. Etudes dans
lesquelles on trouvera toute la bibliographie antrieure. *
7 NSA, 1882, p. 170, n. 5. Cf. dj M. Gras, op. cit., p. 521.
116 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

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LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 117

Fig. 21 - Les rasoirs villanoviens en Sardaigne.

Les haches*: quatre haches ailerons9 (Fig. 20) s'intgrent

parfaitement des sries bien connues en Italie centrale (en
particulier dans le dpt de S. Francesco de Bologne mais aussi

8 Sur les haches, F. Lo Schiavo, Osservazioni sul problema dei rapporti fra
Sardegna ed Etruria, dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi Etruschi,
Florence (1979), 1981, op. cit., p. 304-306. Planche de dessins dans Ichnussa, Milan,
1981, p. 297.
9 Pour les questions de terminologie en langue franaise, nombreux lments
dans la thse de J. Guilaine, L'ge du bronze en Languedoc occidental, Roussillon
Arige, Paris, 1972, p. 115 sq.
Les deux premiers exemplaires proviennent de Forraxi Nioi et Monte Pelau, le
troisime a une origine inconnue et le dernier appartient la coll. Dessi mais
provient peut-tre de Bunnnnaro.
118 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Vtulonia, Populonia et l'le d'Elbe). Les travaux de G. C. Caran-

cini10 permettent de proposer une apparition du type dans la
seconde moiti du IXe sicle11 et une datation gnrale au VIIIe
sicle.

Les pes l2 : en Sardaigne, deux pes proviennent du

continent (Fig. 20 et 22) : d'abord celle de Ploaghe, ensuite celle de Sa
Sedda' e Sos Carros. Le dbat a port sur la typologie prcise de
l'exemplaire de Ploaghe. Je n'y reviens 'pas ici 13, sinon pour
souligner que, quel que soit le type de l'objet, le transit par l'Etrurie
vers la Sardaigne est pratiquement assurr. Quant la datation,
elle est, ici encore, situer au plus tard dans la seconde moiti du

0 1 2 3-iJ
Fig. 22 - L'pe de Ploaghe.

10 Travail sur les haches dans l'Italie continentale sous presse dans les Prhis-
torische Bronzefunde.
11 Pour l'exemplaire de Forraxi Nioi, qui entre dans la varit A du type
Vtulonia de Carancini.
12 M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit., p. 516-519; F. Lo Schiavo,
Osservazioni, op. cit., p. 303-304.
13 La question tait de savoir si, par rapport la typologie de V. Bianco Peroni
(Le spade nell'Italia continentale, Munich, 1970) l'pe de Ploaghe tait rattacher
au type Fermo (selon F. Delpino) au type Tarquinia (selon M. Gras), au type Zurich
(selon F. Lo Schiavo, ) ou s'il s'agissait d'un type local (K. Kilian, intervention en
appendice M. Gras, op. cit.). Voir mon intervention dans L'Etruria mineraria, op.
cit. (1979), 1981, p. 516-517 sur l'impossibilit de songer une route
commerciale de l'Europe centrale la Sardaigne par Marseille : les objets sardes du Muse
Borly proviennent en fait de la Sardaigne (L'Etruria villanoviana, op. cit., note
34).
L'pe fragmentaire de Sa Sedda'e Sos Carros relve, selon F. Lo Schiavo, du
type Weltenburg de V. Bianco Peroni. J'avais pour ma part remarqu (L'Etruria
villanoviana, op. cit., p. 519) que certaines caractristiques de ce type taient
prsentes galement dans l'pe de Ploaghe.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 119

VIIIe sicle et probablement dans la premire moiti de ce mme

sicle.

Les fibules : cinquante-six fibules (Fig. 23) sont actuellement

connues en Sardaigne14. Parmi celles-ci, trois sont perdues15. Ceci
pour toute l'poque prromaine.
La carte de distribution n'est pas trs significative et montre
une diffusion quelque peu casuelle. Mais on notera que les plus
gros lots proviennent des zones les plus directement en contact
avec les trafics vers l'Italie centrale cette poque : de fait douze
fibules proviennent du nuraghe Attentu prs de San Giorgio in
Flumenaria (rgion de Sassari)16 tandis que neuf fibules
proviennent de la rgion de Posada et sept de la fonderie de Sa Sedda'e
Sos Carros prs d'Oliena et donc dans l'arrire-pays du golfe
d'Orosei17.
Mais toutes ces fibules ne sont pas uniquement des
importations et certaines apparaissent comme des imitations de types

14 Bilan rcent de F. Lo Schiavo, Le fibule della Sardegna dans SE, 46, 1978,
p. 25-46 qui souligne que le faible nombre de fibules retrouves en Sardaigne est
mettre en relation avec l'absence quasi totale de spultures individuelles. On sait
que les tombe di gigante sont les spultures collectives caractristiques de
l'poque nuragique : E. Castaidi, Nuove osservazioni sulle Tombe dei giganti, dans BPI,
77, 1968, p. 7-91 et E. Contu, // significato della stele nelle tombe di giganti,
Sas ari (Quaderni Soprintendenza, 8), 1978. E. Cataldi, Ancora sulla stele delle tombe di
giganti, dans BPI, 82, 1975-1980, p. 267-285.
15 Une de la collection Gouin, sans provenance prcise; une du nuraghe Albuc-
ciu d'Arzachena et une de Nora; en outre trois des quatre fibules de Sardara sont
difficiles interprter car trop fragmentaires : F. Lo Schiavo, op. cit., notes 11, 14,
32 et 34.
16 J'ai montr ailleurs l'importance de la densit des trouvailles villanoviennes
dans la rgion de Sassari (M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit., en particulier
p. 514 et fig. 1, p. 515).
17 Mais ceci montre aussi que les fouilles rcentes sont plus attentives ce type
de matriel.
Les fibules de la rgion de Posada sont conserves l'Istituto di Science
Antropologiche de l'Universit de Cagliari. Il y a l un lment de plus verser au
dossier des rapports de cette rgion avec l'Italie continentale. Si l'Hercule de Posada
est postrieur au VIe sicle, on ne doit pas oublier la question d'une Feronia
situer dans ce secteur ni celle de la localisation des Aisaronenses. L'tude la plus
rcente est celle de M. Torelli, Colonizzazioni etrusche e latine di epoca arcaica : un
esempio, dans Gli Etruschi e Roma (Incontro di studio in onore di M. Pallottino),
Rome (1979), 1981, p. 76 sq. et p. 88-89. Je ne dveloppe pas ici ces points qui se
situent dans un contexte plus tardif que le cadre chronologique de mon tude.
Mais la sensibilit villanovienne de cette rgion est un lment assur.
120 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

ARZACHENA

CASTELSARDO

DS. GIORGIO IN FLUMENARIA

PAL M AVERA POSADA#

D TORP 5

TORRALBA GALTELLI
D

SA SEDDA'E
SOS CARROS
D
PAULILATINO

FORRAXI

BARUMINI*

SARDARA

-km
50

Fig. 23 - Les importations continentales en Sardaigne (2 : les fibules),

importations. d imitations ? fibule chypriote. fibule ibrique.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 121

imports. Le classement typologique met en vidence un arc

chronologique qui va du IXe sicle au VIIe sicle. Certains types les
plus anciens proviennent de l'Espagne (la fibule double ressort
de la grotte de Santadi) et de Chypre (la fameuse fibule chypriote
de Barumini)18. Mais la masse du matriel est constitue par des
importations d'Italie centrale, dates surtout des IXe et VIIIe
sicles.
Les importations assures sont reprsentes par la fibule du
Bronze Final provenant du sanctuaire de Santa Vittoria di Serri;
par celle de Palmavera ( arc simple dcor, jumelle d'un
exemplaire de Populonia) qui est peut-tre encore de la fin du Xe sicle
ou du dbut du IXe sicle; par quatre exemplaires de Paulilatino,
du nuraghe Attentu et des dpts de Forraxi Nioi et d'Abini (fin du
IXe - dbut du VIIIe sicle) proches galement des fibules de
Populonia; par deux fibules de Posada de la mme poque et peut-
tre par une de Sardara (types 5 et 9 de F. Lo Schiavo); par deux
fibules arc serpentant de Sa Sedda' e Sos Carros et Forraxi Nioi ;
par sept fibules a sanguisuga (une de Sa Sedda'e Sos Carros,
trois de Posada, une de Paulilatino, une de Forraxi Nioi et celle de
la collection Gouin); enfin par trois fibules a navicella (une de
Forraxi Nioi, une de Castelsardo et peut-tre une de Nora). Soit en
tout vingt-et-un exemplaires, auxquels on ajoutera sept fibules
difficiles qualifier d'importations coup sr (ce sont les types 4 et
6 de F. Lo Schiavo, soit une fibule d'Abini, deux de Forraxi Nioi,
une du nuraghe Attentu, une de Sa Sedda'e Sos Carros, une du
nuraghe S. Pietro di Torp et peut-tre une de Sardara).
Outre ces trente fibules (une chypriote, une ibrique et peut-
tre vingt-huit importations d'Italie), on peut proposer d'attribuer
des ateliers locaux les vingt-cinq autres exemplaires (types 7 et 8
de F. Lo Schiavo). Ce sont des fibules arc renfl et surbaiss,
parfois de section rhombodale. Elles proviennent du nuraghe
Attentu (dix exemplaires), de Posada (quatre exemplaires), du d-

18 La fibule chypriote de Barumini est la seule retrouve dans un vritable

contexte stratigraphique (pice 135, phase d). Mais sa datation typologique
(seconde moiti du VIIIe sicle ou VIIe sicle) ne concide pas avec les observations strati-
graphiques : la fibule est au-dessus d'un sol lui-mme postrieur aux niveaux de
destruction du Nuragique I Suprieur de G. Lilliu dont la datation traditionnelle
correspond aux VIIe-VIe sicles. Il y a l un indice supplmentaire pour proposer le
relvement de la chronologie traditionnelle et de la datation de la cramique a
cerchielli (qui, prcisment, est atteste dans le Nuragique I Suprieur mais aussi
dans le sol situ au-dessous de la fibule) : F. Lo Schiavo, op. cit., p. 43-44.
122 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

pt d'Abini et de Sardara (deux chacun), de Sa Sedda'e Sos Carros

(quatre exemplaires), de Torralba, de Forraxi Nioi et de Galtelli19
(un exemplaire chacun).
L'exemplaire d'Arzachena (fibule arc, perdue) est
inclassable. On remarquera que, mis part Torralba et Galtelli, les sites
qui ont fourni des imitations possdent galement des fibules
importes.

Les rouelles (Fig. 20) : cette catgorie d'objets, qui reprsente

des roues miniaturises qui sont surtout interprtes comme des
symboles solaires, est bien connue depuis la publication de la
typologie de E. Woytowitsch20.
Mais deux exemplaires de Sardaigne (nuraghe Albucciu
d'Arzachena et Santa Vittoria di Serri) peuvent tre mis en relation
avec les nombreux objets de ce type que l'on retrouve en Etrurie
et particulirement Vtulonia, Marsiliana d'Albegna et Tarqui-
nia21. La carte de f if fusion met galement en vidence des
occurrences Molino della Badia (Sicile)22 et Sala Consilina
(Lucanie)23.
Il existe coup sr des variantes typologiques entre tous ces
documents comme entre celui d'Arzachena24 et celui de Serri25
mais ils font tout de mme partie de la mme srie d'objets, ce qui
n'est pas le cas des trois pices du dpt de Santa Maria in Paulis
prsentes par M. Guido26.

19 La fibule de Galtelli est publie par F. Lo Schiavo, On bronzetto da Galtelli,

dans Atti del I Congresso int. di Studi Fenici e Punici Rome, (1979), 1983, p. 463-
470.
20 E. Woytowitsch, Die Wagen der Bronze-und friihen Eisenzeit in Italien (Pra-
historische Bronzefunde, 17, 1), Munich, 1978.
21 H. Hencken, Tarquinia, Villanovans and Early Etruscans, Cambridge, Mass.,
1968, passim.
22 NSA, 1969, p. 224, 230, 237 et 239.
23 J. de La Genire, Recherches sur l'ge du fer en Italie mridionale. Sala
Consilina, Naples, 1968, pi. 31, n 14.
24 L. Ferrarese Ceruti, dans Riv Se Preist, 17, 1962, p. 189, fig. 8,3. G. Lilliu,
Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n264.
25 Chr. Zervos, La civilt della Sardegna, (trad. ital. de l'dition franaise de
1954), Sassari, 1980, p. 164, fig. 170. Reconstruction dans M. Guido, Sardinia, 1963,
p. 174, fig. 54.
26 M. Guido, Sardinia, 1963, pi. 75. Sur ce dpt, on consultera maintenant
E. MacNamara-D. et F. R. Ridgway, The Bronze Hoard from Santa Maria in Paulis,
Sardinia (Sixth British Musum Classtcal Colloquium, 1982), Londres, 1984. Le
matriel est probablement antrieur de plusieurs sicles celui que j'voque dans
le prsent chapitre.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 123

Ces rouelles sont probablement en partie inspires par une

tradition d'Europe centrale. Mais leur prsence limite en Sardai-
gne ne peut se comprendre que dans le cadre des changes avec
l'Italie tyrrhnienne de l'poque villanovienne. H. Hencken a
tendance dater les rouelles de Tarquinia au Villanovien II (750-700
avant J.-C). Mais il s'agit l d'une indication trs gnrale partir
du mobilier de la tombe du Guerrier. On notera l'association
Tarquinia d'une rouelle et d'un rasoir en forme de croissant de
lune, proche de celui de Laerru27.

Les importations trusques orientalisantes (Fig. 24) : quinze

objets ont rcemment t individualiss par F. Nicosia28. Trois sont
en argent, dix sont en bronze, un en os et un en cramique.
- Cinq proviennent du grand sanctuaire nuragique de
Santa Vittoria di Serri, objet de fouilles anciennes (de la part de
A. Taramelli) et dont la rvision systmatique du matriel
procurera probablement d'autres surprises; on distingue29 un petit
disque form par une double plaque d'argent dcore au repouss
(rangs de perles) : F. Nicosia pense un couvercle de pyxide ou
la reprsentation miniaturise d'un bouclier; une plaquette d'os
dcoration de cercles et de demi-cercles inciss; une plaque de
bronze dcore au repouss; une plaque de bronze dcore de
deux registres superposs du motif de la tresse ; un clou de bronze
avec tte hmisphrique dor.
- Trois30 proviennent de l'atelier d'un bricoleur prs du
nuraghe Su Igante Uri (prs de Sassari); il y a l deux palmettes
d'argent qui appartenaient deux nochos chypriotes (type I C
de B. d'Agostino) et un lment de vasque d'une nocho de
bronze probablement trusque. Ces trois lments ont t rem-

27 H. Hencken, op. cit., p. 118 et fig. 107 a. Mais il s'agit l de la tombe I

Impiccato appartenant au Villanovien I C (avant 750).
28 F. Nicosia, Etruskische Zeugnisse und Einflusse, dans Kunst and Kultur Sar-
diniens, Karlsruhe, 1980, p. 206-210 complter par F. Nicosia, dans Ichnussa,
Milan, 1981, p. 460. Donnes reprises dans l'ouvrage annonc du mme auteur
Rapporti fra Sardegna e mondo classico I, Milan.
29 N 24, 25, 31, 34 et 47 de la liste de F. Nicosia, op. cit.
30 N 37, 38, 39 (F. Nicosia, op. cit.). Sur cette trouvaille, voir aussi F. Nicosia
dans SE, 46, 1978, p. 592 et pi. XCVIII, c-d. Le diagnostic de ce bricolage est le
rsultat du travail de restauration effectu en 1977 par le Centro di Restauro de
la Soprintendenza archeologica de Florence. Ces objets sont illustrs (fig. 471-
472) dans le rcent volume Ichnussa, Milan, 1981.
124 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

ARZACHENA

CASTELSARDO

S. MARIA IN PAULIS OSCHIRI

BUDDUSO
D
NULEd

TOLOI D LOCULI
ISPINIGOLI^V
OLIENAD N3 qfCAj-A
TISCALI . 1GONONE
TADASUNI D
DB

S. VERO MILIS
SA SEDDA'E
SOS CARROS

dbSERRI

SUELLI

VILLACIDRO

Fig. 24 - La Sardaigne et le matriel orientalisant.

importations trusques. imitations et influences.
importations orientales (candlabres chypriotes).
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANO VIENNE ET ORIENTALISANTE 125

ploys pour confectionner une coupe mais ils avaient d

parvenir dans l'le partir de l'Etrurie mridionale.
- Deux ont t dcouverts lors de la fouille de la fonderie
nuragique de Sa Sedda'e Sos Carros, prs d'Oliena31 : un bord de
coupe de bronze dcor orientalisant (frises vgtales,
gomtriques et zoomorphes incises) qui pourrait tre une imitation de
coupe phnicienne; une plaque de bronze (en deux fragments
jointifs) avec deux registres superposs prsentant le motif de la
tresse (comme Serri, cf. supra). F. Nicosia pense une
provenance crtaine.
- Une plaque en bronze du nuraghe Albucciu d'Arzachena
faisait peut-tre partie d'une situle32.
- Une coupe hmisphrique de bronze dor provenant du
puits sacr Matzani I Villacidro (sur la bordure occidentale du
Campidano mi-chemin entre Cagliari et Tharros). La forme
rappelle un exemplaire du Circolo del Monile d'Argento Vtulo-
nia33.
- Un bassin de bronze et une ciotola de terre cuite du
nuraghe Piscu de Suelli (Coli. Spano) seraient des importations
selon F. Nicosia34.
- Un fragment de plaque de bronze avec traces de
dcoration vgtale provient du village nuragique de Toloi prs de Dor-
gali35.

Tous ces objets sont datables au VIIe sicle avant J.-C. (le plus
ancien semblant tre le disque d'argent de Serri) et plus
particulirement avant 640/630 avant J.-C. Vtulonia et Cerveteri sem-

31 N 30 et 33 (F. Nicosia, op. cit.). Egalement F. Nicosia dans SE, op. cit.,
p. 590-591 (et fig. 11); Ichnussa, Milan, 1981, fig. 442 et 467.
32 N 36 (F. Nicosia, Kunst und Kultur Sardiniens, op. cit.). Sur cette
dcouverte, M. L. Ferrarese Ceruti, dans Riv Se Preist, 17, 1962, p. 198, fig. 8, 14.
33 N 32 (F. Nicosia, op. cit.).
34 Ichnussa, 1981, p. 460 d'aprs F. Lo Schiavo, II materiale preistorico della
Collezione Spano, dans Contributi su Giovanni Spano, 1803-1878, Sassari, 1979, p. 85,
n 73 et 75.
35 Ichnussa, ibid. Je signale enfin pour mmoire un objet en bronze, en forme
de pigne, provenant d'une collection prive de Gavoi et qui rappelle du matriel de
Vtulonia (mais remarques prudentes de F. Lo Schiavo dans Sardegna
centro-orientale, Sassari, 1978, p. 58). On mentionnera aussi une plaquette de bronze dcore
a sbalzo provenant de Tiscali (prs d'Oliena) et qui serait selon F. Lo Schiavo
{Sardegna centro-orientale, op. cit., p. 95-96 et pi. XXXI) un oggetto piuttosto
insolito fra i bronzi nuragici).
126 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

blent tre les points de rfrence les plus constants. Nous sommes
l une phase de transition entre l'poque des liens de l'le avec
l'Etrurie septentrionale (Populonia, Vtulonia) et l'apparition du
rle de Cerveteri que l'on retrouvera pendant encore quelques
dcennies avec les plus anciens vases de bucchero (comme ceux
de Bithia).
Mais il est remarquable de noter que c'est encore la Sardaigne
indigne et non phnicienne qui est touche par ces changes. La
production phnicienne de l'le (et en particulier Tharros) connat,
elle aussi, le dveloppement d'un artisanat orientalisant mais on
a vraiment l'impression qu'il y a alors deux Sardaigne, dont l'une
- indigne - regarde encore vers l'Italie tyrrhnienne dans la
tradition des contacts du VIIIe sicle alors que l'autre n'est qu'une
partie du monde phnicien d'Occident. Ces deux Sardaigne ne
s'ignorent pas36 mais il n'y a pas alors, semble-t-il, de contacts
directs entre Phniciens de Sardaigne et Etrusques.
La prsence, dsormais certaine, d'un contact direct entre
l'Etrurie orientalisante et la Sardaigne oblige se demander si la
socit nuragique n'a pas reu les apports orientaux dans le cadre
des rapports trusco-sardes. L Orientalisant de l'le est-il dans la
tradition des contacts directs avec l'Orient qui caractrisaient la
priode mycnienne et submycnienne? ou cet apport culturel,
tout au long du VIIe sicle, est-il le rsultat des changes avec
l'Italie continentale?
On peut rpondre en rappelant rapidement les principaux
exemples d'acculturation dans le domaine de la production des
bronzes sardes, figurs ou non.

Phnomnes d'acculturation : les importations directes de

l'Orient existent au VIIe sicle, comme en tmoignent les
candlabres chypriotes de San Vero Milis, Tadasuni et Santa Vittoria di
Serri. La datation et la production de ces thymiateria fait
problme et l'on attend sur le sujet une tude de G. Tore. Mais
l'exemplaire de Malte est bien dat au milieu du VIIe sicle et une
datation semblable est probable pour les autres exemplaires37. Toute-

36 Je n'aborde pas la question des rapports entre Phniciens et Sardes : sur ce

thme, dj G. Lilliu dans SE, 18, 1944, p. 323-370. Les importations phniciennes
en milieu nuragique sont attestes. Rcemment F. Barreca, / contatti fra Protosardi
e Fenici, dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 351 sq.
37 Sur le candlabre de Malte, cf. infra, chapitre 6; sur celui de Tadasuni,
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 127

fois, la carte de diffusion en Sardaigne montre un lien vident

avec Tharros et les Phniciens (San Vero Milis et Tadasuni sont
proches). Il y a donc l un apport de l'Orient filtr par les colons
phniciens. Certains proposent de faire entrer dans ce cadre le
trpied chypriote de Santadi mais je reste personnellement
favorable une date plus haute qui semble confirme par la publication
rcente du dpt de Santa Maria in Paulis (cf. supra).
Les motifs de la tresse et de la spirale, frquents sur les
importations chypriotes et orientalisantes trusques, sont
largement prsents en Sardaigne38. Ce sont des motifs qui sont connus
en Sardaigne depuis la premire phase des contacts avec Chypre :
ils sont visibles sur les trpieds de style chypriote cits dans le
chapitre prcdent ainsi que sur l'nocho de bronze du dpt de
S. Maria in Paulis (Fig. 18a). C'est dire que, mme s'ils
connaissent une nouvelle diffusion dans le cadre de la reprise des
contacts entre Orient et Occident partir de la fin du IXe sicle,
ils appartenaient dj au patrimoine artistique sarde. On les
retrouve sur les bronzes figurs, sur des anses en bronze ( Abini,
Sa Sedda'e Sos Carros, Monte Sa Idda, Tadasuni), sur un
manche de poignard ( Abini), sur des chaudrons sardes d'Oliena
(Fig. 25) et de Cala Gonone, sur les manches de miroir de Serri, de
Torp prs de Posada (Fig. 26), d'Abini et de Sa Sedda'e Sos
Carros, sur des bracelets d'argent et de bronze de Ispinigoli, de
Loculi (prs d'Orosei) et de Sa Sedda'e Sos Carros, sur le coffre sur
roues d'Oschiri ( l'Est de Sassari), enfin sur un bottone39. Les

G. Lilliu, SS, 8, 1948, p. 9 note 8; id., Sculture della Sardegna nuragica, Vrone,
1966, p. 372. Sur les candlabres de l'le, id., dans Estudios dedicados al prof. dr.
L. Pericot, Barcelone, 1973, p. 302.
38 M. Gras, L'Etrurie minire, op. cit., dans L'Etruria Mineraria (1979), Florence,
1981, p. 326-327. Je renvoie aussi la liste de G. Lilliu, SS, 10-11, 1950-1951, p. 83
(note) pour les objets dont je n'ai pas une connaissance directe.
39 - Trois anses d'Abini : G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone,
1966, n355, 356, 357; Ichnussa, Milan, 1981, fig. 370.
- Une anse de Sa Sedda'e Sos Carros : F. Lo Schiavo, Nuove testimonianze
archeologiche nella Sardegna centro-settentrionale, Sassari, 1976, n464, pi. XX-
XXI.
- deux anses de Monte Sa Idda: M. Guido, Sardinia, Londres, 1963, p. 169,
fig. 52; Ichnussa, op. cit., fig. 368.
- une anse de Tadasuni : G. Lilliu, op. cit., n 358 et Ichnussa, op. cit., fig. 369
(avec des volatiles proches de ceux des petits bronzes de la ncropole alle Rose
de Tarquinia).
128 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

petits disques spirales sont galement nombreux40.

Ce facies de l'orientalisant local est donc prsent aussi bien
dans des rgions proches des comptoirs phniciens (Monte Sa
Idda, Tadasuni) que dans le cur de la Sardaigne nuragique. On
ajoutera que la tresse est prsente sur des nacelles (comme celle
de la tombe del Duce) et qu'elle se retrouve, comme lment de
dcor, sur la cramique nuragique : un vase d'Arzachena est
clbre avec son dcor la cordelette41, comme certaines Schnabel-
kannen de Sardara42; et rcemment F. Lo Schiavo notait sur une

- un manche de poignard d'Abini : G. Lilliu, op. cit., n 343 et Ichnussa,

fig. 379.
- deux chaudrons d'Oliena (grotte Su Benticheddu) : Sardegna centro-orientale,
Sassari, 1978, pi. XXVIII.
- un chaudron de Cala Gonone : M. Guido, Sardinia, op. cit., pi. 58.
-un manche de miroir de Serri: MonAl, 23, 1915, col. 375 et fig. 46 a,
col. 374.
- un manche de miroir de Torp : F. Lo Schiavo, dans SE, 42, 1974, p. 549 et
pi. Cil, A; ead., dans Nuove testimonianze, op. cit., Sassari, 1976, n360, pi. XIV;
Ichnussa, op. cit., fig. 365.
- deux manches de miroir d'Abini : G. Lilliu, op. cit., n 341-342 (qui parle de
manche de poignard).
- un manche de miroir de Sa Sedda'e Sos Carros ; F. Lo Schiavo, Nuove
testimonianze, op. cit., n 463, p. 78 e pi. XX.
- bracelets d'Ispinigoli (prs Dorgali) : A. Moravetti dans Sardegna centro-
orientale, Sassari, 1978, p. 133 sq. et pi. XLVII-XLVIII. L'auteur signale d'autres
bracelets tresse dans la collection Cabras d'Orosei et au Muse de Sassari
(provenant de Loculi, d'Irgoli et Telti); ibid., p. 142.
- bracelets de Loculi : Ichnussa, op. cit., fig. 346-347.
- bracelets de Sa Sedda'e Sos Carros : F. Lo Schiavo, Nuove testimonianze, op.
cit., n 448, pi. XIX et p. 77.
- coffre d'Oschiri : G. Lilliu, op. cit., n 354; Ichnussa, op. cit., fig. 302-303.
- bottone de la Coll. Dessi : G. Lilliu, Sculture, op. cit., n 332.
40 D'une certaine manire, la spirale est l'lment de base de la confection de la
pyxide-ciste de bronze de Vulci et de Serri (cf. supra). On pense une remarque de
Cl. Rolley, Les trpieds cuve cloue, Paris, 1977, p. 100 : la spirale est par
excel ence un motif de mtallurgiste, directement li au travail du fil de bronze enroul sur
lui-mme. Pour un aperu de la frquence des petits objets avec spirales (outre les
coffres, les chaudrons et les anses cites supra), A. Moravetti dans Sardegna centro-
orientale, Sassari, 1978, p. 142 (Paulis, Serri, etc. . .).
41 Ce vase provient de la couche 6 de la pice du nuraghe Albucciu :
M. L. Ferrarese Ceruti, Nota preliminare alla I e II campagna di scavo nel nuraghe
Albucciu (Arzachena, Sassari), dans Riv Se Preist, 17, 1962, p. 176 sq. et fig. 6,
p. 181 ; photo aprs restauration dans Ichnussa, Milan, 1981, fig. 310.
42 Ainsi Chr. Zervos, La civilisation de la Sardaigne, Paris, 1954, fig. 249;
Ichnussa, fig. 333.
 -if-
Fig. 25 - Chaudrons de la grotte Su Benticheddu
130 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Fig. 26 - Miroir du nuraghe S. Pietro di Torp.

LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 131

cramique de la fonderie de Sa Sedda'e Sos Carros un motif a

spina di pesce, che sembrerebbe una traduzione in ceramica di
esemplari bronzei di tipo orientalizzante43.
Un bronze clbre - le taureau ou monstre de Nule - et un
vase askode de bronze dcor d'une palmette, de Budduso'; sont
- au plus profond de la Sardaigne interne - des exceptions
suggestives, avec le candlabre de Castelsardo. Ils mritent un
commentaire particulier.
Le monstre anthropozoomorphe de Nule (expos au Muse de
Cagliari) a t longuement dcrit et tudi par G. Lilliu et a
inspir de suggestifs commentaires de l'anthropologue R. Marchi44 qui
a montr la profonde insertion de cette figurine dans le folklore
sarde. La stylistique tmoigne de la production locale d'une telle
reprsentation. Mais certaines particularits voquent l'Orient et
en particulier l'Ourartou, et M. Pallottino avait not qu'il y avait
l una preziosissima testimonianza del diffondersi dei motivi
asiatici verso l'Occidente45. Mais, si l'on prend un exemple
particulier, comme celui du couvre-chef du monstre, on remarque des
liens avec celui des ttes des attaches du chaudron ourartien de
Vtulonia46. A partir de l, se repose la question de savoir si
l'influence de l'Ourartou en Sardaigne n'est pas mdiatise par
Vtulonia, ce que le contexte historique rend tout fait possible.
Le vase askode de Budduso' (Fig. 27a) a t dcouvert en
1927 prs du nuraghe Ruiu au lieu-dit Inza Frades. Il fait partie
d'une collection prive. Le vase lui-mme rappelle fidlement les
traditionnels vases askodes en terre cuite; comme vase de bronze,
il constitue cependant un unicum. Mais sa seconde particularit
est de prsenter, la base de l'anse, une palmette de bronze qui
rappelle les palmettes d'argent d'Uri et, d'une facon gnrale, les
palmettes des nochos chypriotes (ou trusques imitant les for-

43 F. Lo Schiavo, dans Sardegna centro-orientale, Sassari, 1978, p. 101; Ichnus-

sa, fig. 336.
44 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n 267; R. Marchi, //
Boe Muliache della Barbogia, dans Atti del Convegno di studi religiosi sardi (Cagliari
1962), Padoue, 1963, p. 308-313.
45 M. Pallottino, Etruria ed Urartu, dans Arch Class, 9, 1957, p. 93.
46 Comparaison due M. Pallottino, op. cit. ; galement A. M. Bisi, Elments
anatoliens dans les bronzes nouragiques de Sardaigne, dans The Proceedings of the
XI th Congress of Classical Archaeology, 3 (Ankara-Izmir, 1973), 1978, part. pi. 101,
fig. 13. Le dtail du chaudron de Vtulonia est reproduit par R. Ghirshmann, Perse,
Paris, 1963, p. 284, fig. 352 et pi. 297, fig. 356.
132 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Fig. 27 a - La Schnabelkanne de bronze de Budduso'.

Fig. 27 b - Schnabelkanne de terre cuite de Barumini

et fragment dcor a cerchielli.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENT ALISANTE 133

mes chypriotes?). Cette fois-ci, il ne s'agit pourtant pas d'un

bricolage : la palmette et le vase ont t fondus ensemble.
A ce stade, les solutions sont au nombre de trois : soit le vase
est une importation trusque, soit il constitue un tmoignage de la
prsence d'artisans trusques installs en Sardaigne, soit enfin il
s'agit d'une production locale. Je pencherais pour la seconde
solution. La localisation de Budduso' rend toutefois improbable la
fabrication du vase au centre de l'le. Les donnes d'Uri laissent
croire une production dans la rgion de Sassari mais on ne peut
exclure la rgion orientale de Posada et d'Orosei47 : la gographie
a plac Budduso' mi-chemin entre les deux rgions ouvertes aux
influences tyrrhniennes (Nule est d'ailleurs peu prs dans le
mme cas).
Le candlabre de Castelsardo provient en fait probablement
de la localit Santa Maria di Tergu. Mais on ne sait rien sur les
conditions de la dcouverte car il s'agit d'un don fait au Muse de
Cagliari. Il a fait l'objet d'une importante tude de G. Lilliu en
1948 et, par la suite, de nombreux commentaires48. Malgr une
hypothse de S. Ferri49 il semble bien que l'on soit en prsence
d'un candlabre deux branches. Au-dessous de la division en
branches, sur l'haste principale, sont visibles deux visages
humains affronts; plus bas encore, une dcoration graphique,
forme par des lignes de petits points, prsente un schma
gomtrique. Il s'agit d'un unicum en Sardaigne : les comparaisons
fournies ne sont pas convaincantes mais on doit avouer que rien de
mieux n'a jusqu'ici t propos. Une production locale est
probable mais les influences sont difficiles dterminer; rcemment
F. Nicosia50 paraissait vouloir croire un apport de l'Italie sep-

47 Sur le vase de Budduso : F. Nicosia dans SE, 46, 1978, p. 587-588, pi. XC-
VIII a-b et dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 461 et fig. 473. Je ne partage pas sur ce
point l'opinion de F. Lo Schiavo dans L'Etruria Mineraria (1979), Florence, 1981,
p. 313-314 qui met les vases d'Uri et de Budduso en liaison avec une pressione
fenicia .
48 G. Lilliu, D'un candelabro paleosardo del Museo di Cagliari, dans SS, 8, 1948,
p. 5-42 et Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n261.
49 S. Ferri, dans RAL, 12, 1957, p. 360.
50 F. Nicosia dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 461 (et fig. 376). Sur Ca'Morta,
F. Rittatore Vonwiller, Le necropoli preromane della Ca'Morta, Cme, 1966. Les
chandeliers de cette ncropole se rapprochent, par certains aspects, de l'encensoir
d'Artimino (F. Nicosia dans Aspetti e problemi dell'Etruria interna, Florence, 1974,
p. 65).
1 34 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

tentrionale (candlabres de terre cuite de la ncropole de Ca'Mor-

ta prs de Corne) filtr par la mdiation trusque.
Au terme de l'enqute, l'essentiel reste indmontrable. Si nous
avons, en effet, l'assurance de l'extraordinaire impact des apports
extrieurs sur la production de bronzes nuragiques (les tresses et
les spirales n'en sont que des manifestations exemplaires), nous
restons dans l'incertitude pour savoir si le phnomne orientali-
sant touch l'le uniquement par l'intermdiaire du monde
trusque ou si des contacts directs sont probables galement. On
penchera pour la seconde solution qui rend mieux compte de la
dualit de l'le cette poque : la socit indigne, en liaison
directe avec l'Italie tyrrhnienne de manire rgulire depuis la fin du
IXe sicle, connat l'orientalisant par l'Etrurie. Mais, dans le mme
temps, les Phniciens de l'le sont touchs par le mme
phnomne et le communiquent, de leur ct, la Sardaigne nuragique.
Les quelques dizaines de tmoignages que nous possdons
pour le moment sont encore insuffisants pour affiner l'analyse;
mais si l'on pense aux progrs de la recherche en cours de la
dernire dcennie, l'optimisme peut tre de rigueur. Nous
entrevoyons dj l'existence de quelques ateliers : l'exemple le plus clair
me parat tre celui des manches de miroir dont les productions
sont reprsentes dans le Centre-Est de l'le (Serri, Abini, Sa Sed-
da'e Sos Carros, Torp) et qui est probablement situer dans la
basse valle du Cedrino, prs d'Orosei, l'une des zones plus
normalement ouvertes sur l'Italie continentale. Dans ce cas prcis, la
mdiation trusque semble probable. Il en est peut-tre de mme
pour le fabricant des chaudrons d'Oliena (Fig. 25) et de Cala
Gonone et pour celui des bracelets qui proviennent aussi de cette
rgion (Ispinigoli prs de Dorgali, Irgoli et Loculi prs d'Orosei,
Sa Sedda'e Sos Carros prs d'Oliena). Mais on ne doit pas oublier
que c'est l une rgion prospecte de faon particulirement
efficace par les recherches rcentes, ce qui peut fausser les
perspectives.
A propos de l'lment d'anse (applique) trois spirales de Sa
Sedda'e Sos Carros, F. Lo Schiavo trouvait une comparaison avec
un objet du dpt de fondeur d'Enkomi, dat par W. Catling
aprs 120051. Certes, l'on ne peut que constater la prsence de la
tresse sur les trpieds de Piediluco-Contigliano et Santadi, sur la
plaquette d'or de Santadi, sur l'nocho et d'autres objets du

51 F. Lo Schiavo, dans Nuove Testimonianze, op. cit., Sassari, 1976, p. 71.

LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 135

dpt de Santa Maria in Paulis (Fig. 18, a et b). Mais remonter au

XIIe sicle la production des bronzes nuragiques spirales tant
impossible, on soulignera la ncessit de distinguer deux moments
historiques bien distincts et de considrer que, mme si la
tradition de la spirale est trs ancienne dans la mtallurgie chypriote,
sa diffusion en Occident est encore une ralit dans le cadre de
l'orientalisant. Elle semble apparatre en Grce sur les trpieds
la fin du IXe sicle52 et c'est un motif largement rpandu par la
suite de l'Europe centrale l'Iran et Chypre53.

2 - Matriel sarde dcouvert sur le continent

Les pes 54 : sur le continent italien ont t identifies trois

pes importes de (ou par) la Sardaigne : les deux premires
appartiennent un type bien reprsent dans les dpts sardes de
Monte Sa Idda et de Forraxi Nioi et faisaient partie du
ripostiglio de Falda della Guardiola Populonia (qui contenait aussi
une nacelle sarde, cf. infra) et de la tombe del Duce Vtulonia
(avec aussi une nacelle sarde); la troisime provient du dpt de
Santa Marinella et relve d'un type ibrique (le type Huelva)
reprsent en Sardaigne par un exemplaire rcemment dcouvert
sur la cte orientale, Siniscola. Il est probable que la Sardaigne
a servi de relais la diffusion en Italie centrale de ces armes
ibriques.
Le type Huelva daterait de la fin de l'ge du Bronze Final
alors que le dpt de Populonia pose un problme : parfois dat
au VIIe sicle, il peut aujourd'hui tre situ au plus tard dans la
seconde moiti du VIIIe sicle et probablement avant (fin du IXe -
dbut du VIIIe sicle); en effet, les pes de type Monte Sa Idda
sont des imitations du type ibrique Huelva lequel, on l'a vu, est
prsent dans le dpt de Santa Marinella qui ne peut tre dat
plus bas que le milieu du IXe sicle. De mme, la prsence d'une

52 Cl. Rolley, Les trpieds cuve cloue, op. cit., p. 22 et 98 (pour Schweitzer, les
trpieds orns de spirales sont du second quart du VIIIe sicle environ).
53 P. Amandry, Gnomon, 32, 1960, p. 462-463.
54 F. Lo Schiavo, Osservazioni, op. cit., p. 303-304. Pour le fragment d'pe du
type Monte Sa Idda de la tombe del Duce , G. Camporeale, La tomba del Duce,
Florence, 1967, p. 97 (l'pe fait partie du quatrime groupe alors que la nacelle
entre dans le cinquime groupe).
1 36 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

pe sarde dans la tombe del Duce met en vidence une

distorsion chronologique que nous retrouverons propos des nacelles.

Les haches : sur l'exportation des haches sardes, on ne peut,

pour l'instant, que noter les deux exemplaires de l'le d'Elbe
(Montagna di Campo) et un troisime du Pimont55.

Les poignards 56 : mme si, jusqu' prsent, aucun poignard vil-

lanovien n'a t repr en Sardaigne, il est frappant de noter, la
suite des travaux de V. Bianco Peroni, et de F. Lo Schiavo57, une
liste de huit poignards sardes exports.
La carte de diffusion montre l'le d'Elbe58, Vtulonia (deux
exemplaires)59, Populonia, Monterotondo (Limone), San Francesco
(Bologne) et Marcellano (Prouse); un dernier poignard conserv
au Muse de Prouse est de provenance inconnue.
Aucune datation prcise ne peut malheureusement tre
propose en Sardaigne, mais la documentation de Populonia,
Vtulonia et l'le d'Elbe laisse penser la fin de l'ge du Bronze Final et
au tout dbut de l'Age du Fer.

Les nacelles : il s'agit l de l'une des catgories les plus

caractristiques de l'artisanat bronzier sarde. Sur leur signification,
beaucoup de choses ont t crites : taient-elles de simples
lampes, des reprsentations symboliques du voyage dans l'au-del ou
un tmoignage du dynamisme de la marine sarde60? Quelle que
soit la rponse, leur fonction prcieuse et votive est assure.

55 F. Lo Schiavo, Osservazioni, op. cit., p. 395 et notes 43-44. Le type est dfini
par Carancini : doppie asce ad occhio a lame ortogonali.
56 Je ne reprends pas ici la question des poignards et des dagues chypriotes du
Bronze Moyen car ils appartiennent un horizon chronologique trop loign de
celui de cette tude : F. Lo Schiavo, Wessex, Sardegna, Cipro; nuovi elementi di
discussione, dans Atti della XXII Riunione Scientifica (Ist. hai. di Preistoria e
protostoria), 1978, Florence, 1980, p. 340-357 partir du lot d'armes d'Ottana.
57 Travail sous presse dans les Prhistorische Bronzefunde. Je synthtise ici les
remarques de F. Lo Schiavo, Osservazioni, op. cit., p. 301-302.
58 K. Kilian, Etne friiheisenzeitliche Fundgruppe von der Insel Elba, dans Ar-
chologisches Korrespondenzblatt, 5, 1975, p. 123, pi. 34, 1 (fait partie d'un dpt
actuellement conserv au Muse de Berlin); cf. aussi G. Bergonzi, L'et del bronzo
finale nella Toscana Marittima, dans Atti della XXI Riunione Scientifica dell'Istituto
Italiano di Preistoria, Florence (1977), 1979, p. 255-256.
59 Provenant de Poggio Baroncio et Poggio delle Birbe.
60 La bibliographie sur les nacelles est importante et toutes les tudes sur la
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 137

Nous connaissons actuellement prs de quatre-vingts nacelles

et leur nombre progresse rgulirement grce aux nouvelles
dcouvertes. La carte de rpartition montre un vide presque complet
dans le tiers mridional de l'le (si l'on excepte l'exemplaire du
dpt de la grotte de Santadi)61.
Mais, dans ce lot, dix exemplaires ont t retrouvs sur le
continent : un Populonia, cinq Vtulonia, un Gravisca, un
Porto tandis que deux autres n'ont pas de provenance trs prcise
(peut-tre Castagneto Carducci ou Donoratico, au nord de
Populonia). En outre, l'un est conserv dans la collection Milani di Busto
Arsizio Varese; un autre tait mentionn ds 1887 dans la
collection Ceselli Rome62 et un dernier exemplaire se trouve
Lecce63.
La datation des nacelles a donn lieu rcemment un dbat
stimulant : face la chronologie traditionnelle qui situait ces
objets entre le VIIIe et le VIe sicle, je m'tais demand64 s'il n'y avait
pas la possibilit de penser une production plus limite dans le
temps. Il me semblait en effet difficile de prvoir pour un objet
aussi particulier un talement de la fabrication sur plusieurs si-

Sardaigne nuragique en parlent. On ne citera ici que les contributions principales

et spcifiques : E. Pais, Le navicelle votive in bronzo della Sardegna, dans Bull. Arch.
Sardo, n.s., I, 1884, p. 21-29; M. C. Cantagalli, Osservazioni genetiche sul corpo
centrale delle navicelle funerarie sarde, dans SCO, 14, 1965, p. 276-281; rcemment
E. Contu, Considerazioni sulle barchette votive di et nuragica, dans La Sardegna nel
mondo mediterraneo (I Convegno ini. di studi geografico-storici, Sassari, 1978),
1981.
61 M. Gras, L'Etrura villanoviana, op. cit., p. 528, fig. 6. La carte indiquait
quarante-quatre nacelles dont nous connaissons la provenance prcise. On ajoutera
une rcente trouvaille Suelli (cf. infra).
62 Listes rcentes avec bibliographie dans G. Camporeale, / Commerci di Vetu-
lonia, 1969, p. 94 sq.; M. Gras, op. cit., p. 527 note 37; G. Tore, Elementi sulle
relazioni commerciali della Sardegna, dans La Sardegna nel mondo mediterraneo, op.
cit., 1978, p. 266 note 21 ; la nacelle de Porto, au Muse de Leningrad, a rcemment
t identifie par G. Colonna (Gli Etruschi e Roma, Rome, 1981, p. 171-172).
"Inv. n 275.5. G. Delli Ponti, / bronzi del Museo provinciale di Lecce, Lecce,
1973, n 107, pi. LXIV. On signale galement une minuscule protom de bronze
repre par K. Kilian Sala Consilina dans une tombe de la phase II C (VIIe sicle)
de ce site (Apollo, 2, 1962, p. 93, fig. 5, n6). Il pourrait s'agir d'un fragment de
nacelle. Les liens du Vallo di Diano et de Tarquinia ont t souvent souligns pour
la priode prcdente (bibliographie dans M. Gras, L'Etrurie minire et le reprise
des changes, op. cit., p. 318, note 11). Voir infra, p. 160, n. 160.
64 M. Gras, Sardische Bronzen in Etrurien, dans Kunst und.Kultur Sardiniens,
Karlsruhe, 1980, p. 126-133.
138 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

cles. Mais la chronologie traditionnelle repose sur des indications

prcises : la nacelle de Populonia appartient au dpt de la Falda
della Guardiola qui contient aussi un fragment d'pe sarde du
type Monte Sa Idda (cf. supra) et dont la datation ne peut tre
postrieure au VIIIe sicle; au contraire, les exemplaires de Vtulonia
se trouvent dans des tombes orientalisantes du milieu du VIIe
sicle ; enfin la nacelle de Gravisca appartient un contexte du dbut
du VIe sicle.
J'avais donc propos l'hypothse d'une sorte de thsaurisation
de ces nacelles sardes qui auraient t intgres dans les contextes
de Vtulonia et de Gravisca au terme d'un long parcours.
Hypothse fragile que celle qui refuse la notion de contexte ! Mais
hypothse qui se fondait aussi sur quelques observations : on trouve en
Sardaigne des nacelles dans des contextes d'poque romaine et
personne n'a encore propos de prolonger la fabrication de ces
objets jusqu' une date aussi tardive; on remarque dans la tomba
del Duce, avec la nacelle, la prsence d'un fragment d'p qui
relve peut-tre du groupe de Monte Sa Idda, et surtout,
l'ensemble des autres objets sardes de bronze retrouvs en Etrurie
appartiennent au VIIIe sicle et non au VIe sicle; enfin les nacelles de
Sardaigne sont le plus souvent prsentes dans les grands dpts
(Monte Cau, Forraxi Nioi, Teti-Abini, Santadi) dont la date est
probablement plus proche du VIIIe que du VIe sicle65.
Cette hypothse allait dans le sens des efforts rcents pour
relever la chronologie sarde66 mais elle n'a pas rencontr une
adhsion unanime. G. Lilliu67 a justement fait remarquer que le
caractre votif de l'objet pourrait tre prcisment un indice en
faveur d'un temps de fabrication long : une forme de production
rituelle, en quelque sorte, selon des modles canoniques. En outre
certains exemplaires (et en particulier celui de la tomba del

65 Nous savons bien que ces ripostigli ont parfois fonctionn pendant
longtemps avec rcupration d'objets anciens (ainsi Piediluco-Contigliano et Santadi
avec des importations chypriotes plus anciennes). Mais rien dans ces dpts n'est
caractristique du VIIe sicle ou du VIe sicle. Par ailleurs D. Ridgway (lettre du
18.3.81) me fait amicalement observer qu'il y a, Vtulonia mme, un autre
exemple de faux contexte : la prsence dans un contexte de la fin du VIIe-dbut VIe
sicle d'un sceau du Lyre Player Group (premire moiti du VIIIe sicle) : cf. NSA,
1966, p. 42, fig. 30 c.
66 En particulier ceux de G. Bartoloni-F. Delpino (SE, 43, 1975, p. 3 sq.) et ceux
de F. Lo Schiavo.
67 Dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 239.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 1 39

Duce) tmoignent d'un style orientalisant dans le traitement de

petits animaux monts sur la nacelle. De son ct, G. Ugas68 a
not l'association Suelli de cramique peinte de la fin du VIIe
sicle et du dbut du VIe sicle avec une protom de nacelle,
association qu'il a immdiatement rapproch de celle de Gravisca.
Enfin les deux chercheurs ont rappel la nacelle du nuraghe Su
Igante de Uri retrouve avec des lments orientalisants en argent
et en bronze (cf. infra) dats par F. Nicosia de la seconde moiti
du VIIe sicle.
Les exemples ne sont certes pas limpides : les dcouvertes
proches du nuraghe Piscu de Suelli sont des trouvailles de surface
et il est vident que le nuraghe et le village ont fonctionn avant la
fin du VIIe sicle; quant aux lments de Uri, ils sont constitus
par deux palmettes d'argent massif (appartenant deux noehos
chypriotes) qui ont t rutilises en appliques sur une coupe de
bronze constitue par un fond de vasque d'nocho de bronze
rutilis! Selon F. Nicosia69 l'nocho en bronze est une
importation trusque de la seconde moiti du VIIe sicle tandis que les
deux palmettes chypriotes sont arrives dj en fragments dans
l'le. On pourrait ironiser sur la prcision des contextes fournis
par la boutique du bricoleur d'Uri : il n'en reste pas moins que
les palmettes chypriotes ramnent un horizon typiquement
orientalisant70.
On reviendra donc plus de prudence tout en souligant que
l'arrive des nacelles sardes en Etrurie commence ds le VIIIe
sicle. Et que, mme si la production des nacelles s'est poursuivie en
Sardaigne, on peut tre sceptique sur une exportation de sept
nacelles pendant environ deux sicles! Il parat plus logique de
dissocier le phnomne de l'utilisation des nacelles dans l'le et sur
le continent de celui de leur exportation, un moment donn, de
l'le vers le continent.
La second problme aborder est celui du lien de ces nacelles

68 Dans Cramique arcaiche e d'importazione de Tharros (table ronde, Nuoro,

1982), sous presse.
69 F. Nicosia, dans SE, 46, 1978, p. 592 et dans Kunst und Kultur Sardiniens, op.
cit., p. 208, n 37-39.
70 Les noehos chypriotes auxquelles appartenaient les palmettes relvent du
type I C de B. d'Agostino, Tombe principesche dell'orientalizzante antico da Ponte-
cagnano, dans MonAL, Mise. II, 1977, p. 37 sq. (avec toute l'historique de la
recherche sur cette srie).
140 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

avec les barquettes de terre cuite frquentes la fin de l'Age du

Bronze et au Premier Age du Fer dans l'Italie centrale71. L'ide,
soutenue par Chr. Zervos sans dmonstration72, d'une influence
sarde sur ces barquettes est sduisante mais F. Delpino73 a
justement rappel que ces vases-barquettes sont surtout frquents
l'Age du Bronze en Etrurie et dans le Latium. On retrouve l un
thme parallle celui du lien entre les protoms d'animaux des
nacelles sardes et les protoms frquentes dans la cramique villa-
novienne : mais, dans ce cas galement, on constate que cette
tradition est dj atteste en Italie centrale l'Age du Bronze Moyen
et Rcent.
Toutefois on peut se demander si, dans le cadre d'une
prsence parallle de la barquette et de la protom d'animal, la
production locale de certains centres comme Tarquinia n'a pas t
influence par les nacelles sardes : de fait certaines barquettes de
terre cuite semblent des copies des navicelle de bronze74. Mais
une enqute prcise reste faire pour apprcier la porte exacte
du phnomne.
Pour terminer, on reviendra sur une allusion faite
prcdemment propos des Shardana75. La plus ancienne reprsentation
bien date d'une nacelle protom d'animal est celle qui se trouve
sur un vase de Skyros (Fig. 5, p. 55) datant du Mycnien III C
(dbut du XIIe sicle environ). Il est difficile de ne pas voir l le
prototype des nacelles sardes (on notera le dtail caractristique de
l'anneau de suspension au sommet de la reprsentation du mt).
C'est dire que je partage les rcentes suggestions de F. R. Serra
Ridgway pour faire remonter les chronologies des bronzes de Sar-
daigne. La recherche doit se poursuivre mais les nouvelles
acquisitions de l'archologie sarde sur les apports mycniens en Sardai-
gne ne font que favoriser de telles perspectives.

71 La frquence de ces barquettes est manifeste : il suffit de parcourir les

ouvrages de O. Montelius et H. Hencken pour s'en convaincre.
72 Chr. Zervos, La civilt della Sardegna (trad. ital.), Sassari, 1980, p. 334
(= p. 328 de l'dition franaise de 1954).
73 F. Delpino, La prima et del ferro a Bisenzio, dans MAL, 21, 6, 1977, p. 465 et
note 41.
74 Par exemple H. Hencken, Tarquinia, Villanovans and Early Etruscans, op.
cit., p. 569, fig. 491 a (nacelle deux protoms); dj G. Ghirardini, NSA, 1881,
p. 357, pi. V, n 25; ibid., 1882, pi. XII-XIII bis = O. Montelius, La civilisation
primitive en Italie, Stockholm, 1895, pi. 280, n7 (Tarquinia).
75 Cf. supra, p. 54.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANO VIENNE ET ORIENT ALISANTE 141

Les bottoni : ce sont de petits boutons de prhension en

bronze qui se terminent le plus souvent par une tte d'animal ou
de volatile. Il s'agit l d'une srie d'objets typiquement sardes. En
1950, G. Lilliu donnait dj une liste de vingt bottoni du Muse
de Cagliari, provenant de toutes les rgions de l'le76.

Fig. 28 - Bottone sarde de bronze de la tombe LXI de la ncropole

Le Rose de Tarquinia.

Mais plusieurs bottoni ont t reprs en Etrurie : Populo-

nia",
77 Vtulonia78 et Tarquinia79. Celui de Tarquinia (Fig. 28)
,

est particulirement intressant dans la mesure o il se trouve

dans une tombe qui contenait des fibules du mme type que celles
de la tombe de Cavalupo Vulci (la tombe avec trois objets sardes
dont nous reparlerons). Il y a l un lment pour une datation des
bottoni la fin du IXe sicle ou au dbut du VIIIe sicle. Cet
indice est renforc par l'association dans la tombe X de Piano del-

76 G. Lilliu, SS, 10-11, 1950-1951, p. 84-85 (note).

77 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n334 et 335; le
premier provient d'une tombe fosse de San Cerbone, le second probablement
d'une tombe de Piano della Granate (tombe X) : A. Minio, Populonia. La necropoli
arcaica, Florence, 1922, p. 66 et p. 99, fig. 10 n 11 (avec une coupe phnicienne).
78 G. Camporeale, / Commerci di Vetulonia in et orientalizzante, Florence,
1969, p. 95 et pi. XXXII, 3. Voir aussi A. Maggiani dans L'Etruria mineraria,
Florence (1979), 1981, p. 514 qui fait en mme temps allusion un pendentif peut-tre
sarde (?).
79 M. Moretti, NSA, 1959, p. 130-131 (tombe LXI de la ncropole alle Rose).
Le bottone est surmont de deux petites oies en bronze que l'on retrouve sur une
tige de bronze dans la mme tombe. Egalement H. Hencken, Tarquinia, Villano-
vans and Early Etruscans, op. cit., p. 424-425, fig. 450. Rcemment, F. Buranelli, La
necropoli villanoviana Le Rose di Tarquinia, Rome, 1983, aprs avoir signal
l'exemplaire de cette ncropole (p. 70-71, fig. 72,5) note la prsence d'un bottone,
provenant peut-tre de Roselle, au Museo Civico G. Fattori, de Livourne (p. 111).
142 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

le Granate, Populonia, du bottone et de la coupe phnicienne

fragmentaire qui appartient aussi cet horizon chronologique80.

Les carquois votifs (faretrine)81 : ce sont des objets

caractristiques de la Sardaigne nuragique. Le dcor est assez
strotyp : d'un ct la reprsentation de deux ou trois flches en relief,
de l'autre le dessin d'un poignard enfil dans sa gaine. Sur l'un
des cts se trouvent deux anneaux de fixation.
Ces carquois apparaissent aussi sur des statuettes de bronze82.
E. Pais en 188483 et G. Lilliu en 194484 ont soulign la frquence
de ces objets dans les contextes nuragiques et en particulier dans
les dpts d'Abini et de Forraxi Nioi; et G. Lilliu mettait, non
sans raison, l'hypothse d'une production locale en se fondant
galement sur la dcouverte d'un moule dans le dpt de Sorso85.
Ces carquois semblent avoir t apprcis des Phniciens de
l'le : sept exemplaires proviennent des anciennes recherches dans
la ncropole de Tharros86 et un autre a, assez rcemment, t
repr Antas87.

80 Sur ces questions, G. Bartoloni-F. Delpino, dans SE, 43, 1975, p. 6 note 16 et
p. 35 sq. ; F. Delpino dans La civilt arcaica di Vulci e la sua espansione {Atti del X
Convegno di Studi Etruschi, 1975), Florence, 1977, p. 89; A. Bedini, dans PP, 1977,
p. 277-278; M. Gras, L'Etruria villanoviana, op. cit., p. 533 et L'Etruria mineraria,
op. cit., p. 323.
81 La datation est difficile dterminer avec prcision, aucun exemplaire ne
fournissant un contexte prcis. On rappellera pourtant une comparaison de G.
Lilliu, (SS, 8, 1948, p. 33) entre la reprsentation de la poigne du poignard sur un
carquois d'Abini et le pommeau d'une pe d'une tombe de Poggio dell'Impiccato
Tarquinia date alors par M. Pallottino entre le milieu du VIIIe sicle et le dbut du
VIIe sicle. C'est galement la chronologie que l'on a rcemment propose pour
l'exemplaire d'Antas (cf. infra). De toute faon la contemporanit avec les bronzes
figurs est certaine.
82 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n 11, 17, 18, 24, 25,
etc . . . (carquois dans le dos et arc la main). Les carquois non votifs taient
probablement souvent en cuir.
83 E. Pais, // ripostiglio di bronzi di Abini presso Teti, dans Bull. Archeo. Sardo,
n.s., I, 1884, en particulier p. 119-123.
84 G. Lilliu, Rapporti fra la civilt nuragica e la civilt fenicio-punica in
Sardegna, dans SE, 18, 1944, p. 334 et note 99.
85Ibid. partir d'une vieille mention de Fiorelli dans NSA, 1880, p. 410.
86 Ibid., note 100. Rcemment F. R. Serra Ridgway a publi les deux
exemplaires du British Musum (au moins un provient de Tharros) : cf. Sardinia in the
Mediterranean : a colloquium on Sardinian Achaeology (Tufts University, Medford,
Massachussetts), septembre 1983.
87 E. Acquaro, Una faretina votiva da Antas, dans OA, 8, 1969, p. 127-129.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENT ALISANTE 143

Plusieurs de ces faretrine ont t dcouvertes en Etrurie o

elles ont t rpertories par G. Camporeale88. Leur nombre
s'lve quinze, la plupart d'entre elles n'a pas de provenance prcise
(mais il est pratiquement sr qu'elles ont t dcouvertes en Italie
centrale). Deux exemplaires proviennent de Caldana (prs de V-
tulonia); un de Vtulonia est signal par F. Delpino d'aprs I.
Falchi; trois autres, du Muse archologique de Florence, faisaient
partie du don L. Mannelli : ils proviennent peut-tre de Campiglia
Marittima (prs de Populonia); tous les autres carquois (trois du
Muse archologique de Florence, trois du Muse archologique
de Sienne et deux de la collection Ancona) sont sans indication de
provenance. Enfin, F. Delpino signale un carquois du Muse de
Florence provenant peut-tre de Populonia (scavo della biga)89.

Les chaudrons : F. Lo Schiavo a rcemment dvelopp90 une

observation de G. Pinza91 : dans le dpt de San Francesco di
Bologna se trouvent deux attaches de chaudron avec dcor de
spirales que l'on peut mettre en liaison avec une srie de chaudrons
sardes.
Le nombre de ces derniers s'accrot rgulirement : on peut
citer un exemplaire provenant du dpt de Forraxi Nioi, un autre
de la grotte Su Benticheddu d'Oliena (Fig. 25), un troisime de Sa
Sedda'e Sos Carros, enfin celui de Cala Gonone actuellement dans
une collection prive de Milan92. On doit remarquer que la plupart
de ces pices proviennent de la mme rgion (Dorgali-Orosei).

88 G. Camporeale, / commerci di Vetulonia in et orientalizzante, Florence, 1969,

p. 94-95 (avec bibliographie prcdente). Rcemment, F. Delpino, Aspetti e problemi
della prima et del ferro, dans L'Etruria mineraria, op. cit., p. 283 et . 54.
89 L'un des carquois du Muse de Sienne est celui anciennement indiqu
comme faisant partie de la collection Barbagli-Petrucci de Sarteano (prs de Chiusi) ; il
proviendrait donc de Sarteano selon F. Delpino, op. cit. ; les deux autres viennent
probablement de Donoratico, zone d'o vient aussi une nacelle (cf. infra). Reste le
problme de l'ventuelle prsence d'un carquois sarde dans le ripostiglio de la
Falda della Guardiola Populonia: le fait, soulign par G. Lilliu, SE, 18, 1944,
p. 344, rsulte probablement d'une mprise. Liste rcente avec bibliographie dans
G. Tore, Elementi sulle relazioni commerciali, dans La Sardegna nel mondo
mediterraneo, op. cit., 1978, p. 266.
90 F. Lo Schiavo, Osservazioni, op. cit., dans L'Etruria mineraria, (1979), 1981,
p. 302-303.
91 G. Pinza, Monumenti primitivi della Sardegna, dans MonAL, 11, 1901,
col. 188.
92 Dans la grotte d'Oliena se trouvait un second chaudron avec le motif de la
144 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

L'ancienne hypothse de M. Guido qui voyait dans le

chaudron de Cala Gonone une importation de l'Italie du Nord est donc
renverse par F. Lo Schiavo. Cette nouvelle interprtation est en
effet plus satisfaisante mais on ne peut oublier que cette
production locale de chaudrons est le rsultat d'une influence orientale,
peut-tre par l'intermdiaire de Chypre93. Dans le cas des
chaudrons de Bologne nous assistons donc un filtrage sarde de
l'apport orientalisant. Le fait est important et nous avons dj eu
l'occasion d'y faire allusion propos de la diffusion du motif de la
tresse.
On rappellera qu'il n'y a pas, pour le moment, de chaudrons
orientaux connus en Sardaigne. Mais on voit ici le danger de
l'argument e silentio (lors du dernier Congrs de Tarente - 1982 - a
t pour la premire fois signale une protom de griffon en
Grande Grce, Mtaponte). Il faudra attendre la dcouverte
d'importations pour pouvoir affronter srieusement le problme
de l'origine prcise des influences qui se manifestent sur les
exemplaires sardes.

Les objets sardes de la tombe de Vulci : on ne peut dissocier les

trois objets sardes retrouvs ensemble dans un contexte funraire

tresse. Le chaudron de Cala Gonone est publi par M. Guido, Sardinia, Londres,
1963, pi. 58. Sur les liens de cet exemplaire avec le type de chaudrons a spalla
obliqua voir Cl. Albore Livadie {ASMG, 18-20, 1977-1979, p. 136 note 16) qui
rappelle l'existence d'un chaudron de Vulci (St. Gsell, Fouilles dans la ncropole de
Vulci, Paris, 1891, p. 98, fig. 34).
93 On a beaucoup crit sur l'influence de l'Ourartou pour la fabrication des
chaudrons. Que l'on pense aux travaux de P. Amandry, notamment dans Syria,
1958, p. 73-109; de U. Jantzen, en particulier Griechische Greifenkessel, Berlin,
1955; de K. R. Maxwell-Hyslop dans Iraq, 18, 2, 1956, p. 150-167; de M. Pallottino
dans Arch Class, 7, 1955, p. 109-123 et 9, 1957, p. 88-96; de H. V. Hermann, dans
Olympische Forschungen, 6, 1, 1966 et JDAI, 1966, p. 79-141. Ceci pour ne citer que
quelques points de rpres. Bilan rcent de A. Hus, Les bronzes trusques,
Bruxelles, 1975, p. 33-37.
Sur l'Ourartou, voir les divers travaux de . . Piotrovsky (surtout Karmir-
Blur, 3 vol., 1950). La question du relais chypriote se pose depuis la dcouverte des
chaudrons de la tombe 79 de Salamine (V. Karageorghis, Excavations in th
Necropolis of Salamis, 3, Nicosie, 1973, p. 97 sq.) et de ceux de Palaepaphos (id., dans
BCH, 1966, p. 320, fig. 56 et 1967, p. 202 sq.). Mais le contexte de Salamine (VIIIe
sicle) est plus ancien que la tombe de Palaepaphos, laquelle contenait un casque
de l'Ourartou (seconde moiti du VIIe sicle). R. D. Barnett (The Antiquaires
Journal, 1966, p. 146) considre les chaudrons de Salamine comme une version
phnicienne de ceux de l'Ourartou.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENT ALISANTE 145

dont la datation est assure. Ils constituent un point de repre

fondamental pour l'histoire des contacts entre la Sardaigne nuragi-
que et l'Etrurie villanovienne. La tombe a t dcouverte en 1957
dans la ncropole villanovienne de Cavalupo Vulci et le mobilier,
publi par M. T. Falconi Amorelli94 est aujourd'hui expos au
Muse de la Villa Giulia Rome95.
Les lments imports de la Sardaigne sont constitus par
une figurine, une pyxide et un tabouret : trois objets caractre
votif (ne serait-ce que par leurs dimensions), en bronze. La
figurine96 est celle d'un guerrier ou d'un prtre : la question est de
savoir si le geste qu'il fait de la main droite est celui d'un salut ou
d'une prire. La taille de la main, disproportionne par rapport au
reste du corps, montre prcisment que l'homme se dfinit, d'une
certaine manire, par son geste. Il s'agit donc d'un personnage
minent sur le plan social dont les autres caractristiques sont la
coiffure (chevelure tresses sous un chapeau conique)97, le
bouclier tenu dans la main gauche et un objet accroch au poignet
droit qui peut tre un gant ou un rcipient cultuel. Le bouclier a
une forme proche de l'objet qui se trouve sur la tte d'un autre
bronze sarde provenant de Cala Gonone et la comparaison parat
donner raison G. Lilliu qui avait identifi un bouclier de cuir
alors que D. Levi y voyait une peau d'animal98.
La pyxide99 est un tout petit rcipient de bronze trait de
manire imiter une confection en jonc ou en osier, avec
couvercle. Sur celui-ci, le type de dcor fait penser au motif de la spirale,
frquent dans la production sarde de l'poque, mais probablement

94 M. T. Falconi Amorelli, Tomba villanoviana con bronzette nuragico, dans

Arch Class, 18, 1966, p. 1-15.
95 W. Helbig-H. Speier, Fhrer durch die ffentlichen Sammlungen klassischer
Altertmer in Rom, Rome, 3, 1969, n2510.
96 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n 111.
97 La forme du chapeau rappelle celle du couvre-chef de deux bronzes d'Abini
et d'Arzachena (G. Lilliu, Sculture, op. cit., n 112 et 148). Ce dernier est dat trop
bas (VIIe-VIe sicles).
98 D. Levi, // cuiaio sardo di Gonone, dans RA, 1948, 2, (Mlanges Ch. Picard),
p. 644-658; G. Lilliu, Cuoai pugilatori? A proposito di tre figurine sarde, dans PP,
14, 1959, p. 294-304 (en particulier p. 302, n. 35 avec les observations de R. Bartoc-
cini qui dcouvrit la tombe de Vulci). Notations rcentes de J.-P. Thuillier, Les jeux
athltiques dans la civilisation trusque, Rome, 1985, p. 26-28.
99 G. Lilliu, Sculture, op. cit., n 361.
146 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

influenc par l'Orient. Une pyxide identique provient du

sanctuaire de Santa Vittoria di Serri, dans l'le100.
Le tabouret101 prsente un orifice au milieu du plateau
suprieur qui prouve la prsence d'un lment de fixation. L'objet,
symbole du pouvoir, peut tre compar un autre tabouret de
Sardaigne sans provenance prcise102 et un tabouret de pierre
rcemment dcouvert Palmavera 103.
Ces trois objets ne sont qu'une petite partie d'un riche
mobilier comprenant un ossuaire biconique recouvert d'une ciotola
renverse, vingt-deux fibules entires ou fragmentaires, un grand
ceinturon de bronze dcor et vingt-sept petits objets (bijoux en or
et en cuivre, collier de pte de verre, fusaioles, rouelles).
Il y a donc l, comme on l'a rcemment soulign104, une
tombe d'un personnage fminin de haut rang, peut-tre une femme
sarde pouse d'un aristocrate villanovien et la pyxide apparat
comme le symbole du caractre fminin de la tombe. Mais
surtout, la tombe de Vulci indique que les objets sardes en Etrurie ne
sont pas aussi disperss qu'on ne semble le croire gnralement :
ils constituent assez souvent des ensembles dont la signification
idologique est claire; leur groupement souligne d'une part
l'origine sarde de l'occupant de la tombe, de l'autre la dfinition du
statut social du dfunt par la prsence d'objets imports de l'le. On
rappellera ici quelques exemples de tels groupements : la prsence
dans le ripostiglio de la Falda della Guardiola de Populonia
d'une pe de type Monte Sa Idda, d'une nacelle et (peut-tre)
d'un carquois; la mme provenance (Castagneto-Donoratico?)
possible pour deux nacelles et un carquois; la prsence dans la tombe
del Duce d'une nacelle et peut-tre d'une pe de type Monte Sa
Idda; l'association de trois nacelles dans une mme tombe de
Vtulonia; dans la tombe 73 de la ncropole du Sorbo Cerveteri
se trouvaient deux Schnabelkannen de type sarde; enfin, deux
objets sardes sont noter dans une tombe de la ncropole aile
Rose de Tarquinia.

" G. Lilliu, ibid., n 360.

101 G. Lilliu, ibid., n 263.
102 G. Lilliu, ibid., n 262. L'objet se trouve au Muse de Sassari et fait partie de
la Collection Dallay ; il est soutenu par une longue tige verticale.
103 A. Moravetti, dans Riv Se Preist, 32, 1977, part. p. 280 et note 6.
104 M. Torelli, Storia degli Etruschi, Rome, 1981, p. 58. F. Nicosia dans Ichnussa,
Milan, 1981, p. 459 note que la pyxide fait allusion au trousseau nuptial.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANO VIENNE ET ORIENT ALISANTE 147

La datation de la tombe de Vulci a t fixe par M. T. Falconi

Amorelli la fin de la priode Tarquinia I de Mller-Karpe. Par la
suite, G. Bartoloni et F. Delpino ont, plusieurs reprises, soulign
que le mobilier appartenait la premire priode villanovienne
avanzata et qu'il y avait l une preuve de la perfetta
omogeneit tra il villanoviano antico di Vulci e Tarquinia I105. La tombe
est donc situer la fin du IXe sicle ou, au plus tard, au dbut
du VIIIe sicle.

Phnomnes d'acculturation : le support de Trestina 106.

Cet objet curieux et unique a t retrouv au mois de

novembre 1879, l'occasion de travaux agricoles, dans un champ
appartenant un certain Angelo Nicasi; la proprit de ce dernier tait
situ au lieu-dit Tarragoni, c'est--dire dans la plaine se trouvant
immdiatement au Nord du confluent entre le Tibre et le Nestore,
soit un kilomtre environ au sud de la localit de Trestina, en
Ombrie, dans la commune de Citt di Castello.
L'objet dont il est question a t dcouvert dans des
circonstances peu claires, avec toute une srie d'autres pices de bronze
et de fer qui ont pu tre rcupres par M. Baldeschi, alors
inspecteur de la Surintendance. A vrai dire quelques lments
avaient dj t vendus et ont d tre rachets sur le march
d'Arezzo. Il semble mme que la dcouverte du dpt de
Trestina se soit tale sur une longue priode (un an et demi environ).
Des fouilles complmentaires furent alors annonces, qui ne
semblent pas avoir eu lieu.
La premire liste des objets recueillis au sud de Trestina fut
publie trs rapidement. Notre objet est alors dcrit de la manire
suivante107: Grosso sostegno triangolare con due scanalature,

105 G. Bartoloni-F. Delpino, Per una revisione critica della prima fase
vil anoviana di Tarquinia, dans RAL, 25, 1-2, 1970, p. 241 et Un tipo di orciolo a lamelle metal-
liche. Considerazioni sulla prima fase villanoviana, dans SE, 43, 1975, p. 37
note 156; F. Delpino, dans Atti del X Convegno di Studi Etruschi, (1975), 1977,
p. 89.
106 G. Lilliu, Sculture, n 260. Muse archologique de Florence. J'ai largement
remani la notice que j'ai donne sur le support de Trestina, dans Kunst und Kul-
tur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 127-130. D'autres arguments me permettent de
confirmer les rsultats proposs alors.
107 G. Fiorelli, Citt di Castello, dans NSA, V, 1880, p. 3-6 (= MAL, 5, 1879-1880,
p. 191-194). Le support porte le n 11 (p. 5).
148 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'uria superiore e l'altra inferiore. La parte superiore ornata ai

lati con tre teste di stambecchi. Il sostegno traversato
internamente nel centro da un grosso ferro, probabilmente per sostenere
a capo una tazza. Altezza del fusto sostegno cent. 15; lunghezza
di un lato del triangolo cent. 8. Le teste dei stambecchi misurano
poi cent. 12.
L'objet fut mentionn dans une histoire locale108 et dans une
communication de Gamurrini 109. Il fut signal par la suite par
L. A. Milani110 qui le datait des IXe/VIIIe sicles et le considrait
comme une reprsentation de la capella celeste.
Les rares analyses qui ont t consacres cet objet sont dues
G. Lilliu et L. Banti. En 1948, G. Lilliu affirmait l'origine sarde
du support de Trestina111, proposait d'abaisser sa datation au VIIe
sicle et prsentait un certain nombre de comparaisons avec
d'autres productions de la Sardaigne nuragique112. Il maintenait son
hypothse par la suite113 alors que M. Pallottino114 tait sensible
aux liens avec l'ambiente artistico-culturale de Vtulonia. En
1966, dans la seconde dition des Sculture della Sardegna nuragica,
G. Lilliu ajoutait peu de choses ses analyses prcdentes mais
notait les affinits avec plusieurs protoms de cervids provenant
d'Abini.
En 1963, L. Banti proposait une comparaison avec un objet
de la Perse septentrionale mais ne faisait aucune allusion aux
hypothses prcdentes. Elle insistait surtout sur l'importance des
objets de Trestina pour la comprhension des liens entre l'Etrurie
maritime (en particulier Vtulonia) et la haute valle du Tibre115.
Une allusion allant dans le mme sens tait faite au mme
moment par M. Guido116.

108 G. Magherini-Graziani, Storia di Citt di Castello, I, 1890, p. 61 sq., avec en

particulier les reproductions du contexte : pi. III-IV-V. J'ai republi les deux
premires dans Kunst und Kultur Sardiniens, op. cit., p. 131, fig. 95 a-b.
109 MDAI(R), 12, 1897, p. 88, sance du 23 avril (simple mention).
110 L. A. Milani, II R. Museo archeologico di Firenze, 1912, I, p. 296; II, p. 24 et
pi. CXIX/2.
111 SS, 8, 1948, p. 12.
n2Ibid., p. 31-32.
113 SS, 10-11, 1950-1951, p. 87 note 24 et p. 89-90, note.
114 La Sardegna nuragica, Rome, 1950, p. 60.
115 Rapporti fra Etruria ed Umbria avanti il V secolo a. C, dans Atti del I
Convegno di Studi Umbri, Prouse, 1964, p. 172 et fig. 16.
n6Sardinia, op. cit., p. 178.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 149

La description de G. Lilliu en 1966 est particulirement

prcise et mrite d'tre reproduite telle quelle (Sculture, op. cit.
n260). : Su un grosso fusto cilindrico, modinato a tori con
rigature concentriche e a scozie lisce, si levano marginalmente tre
protomi cervine, col muso rivolto all'esterno. Il collo delle protomi
lungo ed erto e mostra il pomello che segna il risalto delle
cartilagini della laringe. La testa strutturale, presenta i dettagli della
fronte bombata, gli occhi a globetto, del muso sfaccettato
all'estremit, delle orecchie lanceolate tese all'indietro sotto le corna. I
palchi si rizzano verticalmente a ramificazione corta con i bronchi
aguzzi come spine, triplici sulla punta; segnata la corona del
corno alla base del palco.
La morphologie des protoms rappelle indiscutablement une
srie de protoms retrouves dans le ripostiglio d'Abini, prs de
Teti117. On retrouve, ici et l, la longueur dmesure du cou et sa
rigidit, le profil caractristique du museau, la structure des bois.
De mme, il est possible de signaler des ressemblances, au niveau
du traitement des bois, avec le cerf d'Iglesias118. A un degr
moindre, on peut noter une certaine identit de facture avec la proto-
m de la nacelle de la tomba del Duce Vtulonia119.
Sur une coupe de bronze de Vtulonia 120, des cervids
prsentent des bois qui sont traits comme ceux des animaux de Tresti-
na. Cette coupe, actuellement au Muse de Florence, provient du
Circolo del Monile d'Argento o elle appartenait au premier
groupe : elle peut tre date du tout dbut du VIIe sicle. Surtout,
G. Camporeale a rassembl un certain nombre d'objets o des
cerfs sont reprsents : cette documentation est importante car
elle tend prouver que la chasse au cerf existait dans l'Italie de la
fin de la priode villanovienne et de l'orientalisant ancien121. Mais

117 Sculture, op. cit., n250, 257 et 259.

118 Sur le cerf d'Iglesias (mais la provenance est peu sre) G. Lilliu, Sculture
n 227 et A. M. Bisi, Proceedings of the Xth international congress of Classical
Archaeology, 3, Ankara (1973), 1978, pi. 100, fig. 10. Par contre, le n 228 de G. Lilliu
prsente des bois diffrents.
119 Sculture, n 321. Cette comparaison, un peu lche, est nanmoins
intres ante dans la mesure o il s'agit d'un objet retrouv Vtulonia (cf. infra).
120 NSA, 1913, p. 426-427, fig. 3 et I. Strom, Problems Concerning the Origin and
Early Development of the Etruscan Orientalizing Style, Odense, 1971, p. 181 et
fig. 63.
121 G. Camporeale, Sulla caccia in Etruria nel villanoviano e nell'orientalizzante.
Il cervo come animale da richiamo dans Studi per Enrico Fiume, Pise, 1979, p. 21-
1 50 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

on remarque que le dessin des bois, trs stylis, est tout fait
comparable ceux des protoms de Trestina et des cerfs de Sar-
daigne.
Cette stylisation gomtrique des bois provient de l'Orient. Un
catalogue sur les ivoires phniciens 122 en donne la preuve et il
suffit de penser au cerf de la pyxis de Baltimore pour s'en
convaincre123. Il y a aussi le rapprochement - dj soulign par L. Ban-
ti124 - avec le cerf du Muse de Kansas City, caractristique de
l'art d'Amlach. On sait que Amlach est une phase de la civilisation
proto-iranienne, prcdant celle des bronzes du Louristan. La
datation de cet objet (IXe- VIIIe sicles) rend la comparaison
lgitime125.
On donnera au mot contexte un sens trs relatif dans la
mesure o il s'agit d'une trouvaille effectue dans des conditions
peu claires. Ce qui frappe cependant c'est la qualit, l'abondance
et la varit des objets recueillis avec le support : or, ce matriel,
n'est jamais mentionn, mises part les protoms de griffons126.
Sans entrer ici dans le dtail, on signalera simplement la
richesse de ce dpt qui comprend - outre le support et les quatre
protoms de griffon - des protoms de cerf et de chvre, trois
ttes de taureau, des pattes de buf et une vingtaine d'autres
pices parmi lesquelles une hache de parade, cinq casques et des
bassins de bronze. L'ensemble mriterait une analyse globale et
dtaille comme cela a t fait rcemment pour le dpt de Bro-
lio127.

32. On se reportera dsormais la synthse de G. Camporeale, La caccia in Etruria,

Rome, 1984.
122 Phnizische Elfenbeine. Mobelverzierungen des 9. Jahrhunderts v. Chr.,
Karlsruhe, 1973, n 17-22 et 31.
123 R. Rebuffat, Une pyxis d'ivoire perdue de la tombe Regolini-Galassi, dans
MEFR, 1962, p. 369 sq. (et part. p. 391).
124 Rapporti fra Etruria e Umbria, op. cit.
125 Sur le cerf d'Amlach, voir la reproduction et l'analyse de R. Ghirshmann,
Perse, Paris, 1963, p. 36, fig. 41. Je signale aussi pour mmoire un petit objet
retrouv Ptoon (Botie) qui, par le traitement des ramures du cerf, est proche des
ttes de Trestina : I. Kilian Dirlmeier, Anhnger in Griechenland von der mykenis-
chen bis zur sptgeometrischen Zeit, Munich, (Prh. Bronzefunde, 11, 2), 1979,
n1134.
126 Les protoms de griffons sont au nombre de quatre : mise au point de
M. Martelli Cristofani, La ceramica greca orientale in Etruria, dans Les cramiques
grecques de l'Est et leur diffusion en Occident (1976), Naples, 1978, p. 170-171
note 61, qui corrige les erreurs de Muhlestein et de Jantzen, comme l'avait dj fait
M. G. Marunti, Lebeti etruschi, dans SE, 27, 1959, p. 66 note.
127 A. Romualdi, Catalogo del deposito di Brolio in Val di Chiana, Rome, 1981.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 151

II est en particulier difficile d'tablir partir du rapport

publi dans les Notizie degli Scavi de 1880, la liste exacte des
protoms de cerf et de chvre128. On peut toutefois faire quelques
observations partir du rsultat des analyses effectues sur dix
protoms de Trestina par le Centre de Restauration de la
Surintendance archologique de Florence129. Les analyses, qui ont pris
en considration les quatre protoms de griffon ainsi que trois
protoms de cerf et trois protoms de chvre ont tabli
l'homognit de chacun des groupes : il y a donc l les lments de dcor
de trois chaudrons. En outre, a t confirme l'analyse stylistique
qui voyait dans les griffons des importations samiennes.
Il est remarquable de noter la ressemblance stylistique entre
les ttes du support et le groupe des protoms de cerf.
Malheureusement le support et ses ttes n'ont pas t inclus dans les objets
analyss ce qui, en particulier, aurait permis d'tablir la
cohrence entre le support et les ttes. On ne peut, en effet, carter a
priori l'hypothse d'un remontage de trois protoms de cerf sur un
support.
L'ensemble des remarques prcdentes montre qu'il n'est pas
facile d'isoler le cheminement d'un motif passe-partout.
L'apport orientalisant est difficile carter, surtout si l'on considre
que les cerfs de Trestina ont un contexte d'importations orientales
(les griffons samiens). Et la technique de la protom traduit, elle
seule, cette influence orientalisante. A ce propos, on note que ni
en Sardaigne ni ailleurs en Etrurie ne se rencontrent, pour le
moment, des protoms de cerf pour chaudrons.
M. Pallottino130 parlait, propos du support de Trestina,
d'une comunanza di motivi e di sensibilit stilistica tra la bron-

On attend de mme une tude du dpt de Fabbrecce, toutefois moins ignor que
celui de Trestina (G. Camporeale, / commerci di Vetulonia in et orientalizzante,
Florence, 1969, p. 64-65). La publication des protoms devrait tre assure par
P. Amandry et Cl. Laviosa. Je remercie P. Amandry qui m'a fourni un certain
nombre de renseignements prcieux sur ce matriel.
128 En raison des confusions entre cervi et stambecchi .
129 L. Vlad Borelli, M. Rochi, M. Miccio, Analisi comparative su alcuni bronzi
orientalizzanti, dans SE, 47, 1979, p. 237-261. Sur ces analyses, voir toutefois les
rserves de S. Filippakis, E. Photov, Cl. Rolley, G. Varoufakis, dans BCH, 107, 1983,
1, p. 114. De prcdentes analyses, effectues sur trois protoms de Trestina par le
Massachussets Institut of Technology de Boston (A. Steinby, en 1961) n'ont pas
encore t publies (ibid., p. 239 note).
130 M. Pallottino, La Sardegna nuragica, Rome, 1950, p. 60.
1 52 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

zistica vetuloniese e quella sarda. L'hypothse, de loin prfrable

celle qui voyait dans ce support une importation sarde, a le
mrite de souligner la fabrication trusque de l'objet; et la
localisation de l'atelier Vtulonia est parfaitement plausible (le cerf
de la coupe du Monile d'Argento et celui du fourreau d'pe de
Poggio alla Guardia, tudi par G. Camporeale, en sont d'autres
manifestations).
Mais on ne peut chapper l'ide que les cerfs sardes
tmoignent, eux aussi, de l'apport oriental. La question est donc de
savoir si Sardaigne et Etrurie sont touches paralllement ou si
l'une des rgions sert de relais la diffusion dans l'autre de
certains motifs orientalisants. On peut seulement faire observer que
deux indices tmoignent en faveur d'un relais sarde : la prsence
d'une protom de cerf sur la nacelle sarde de la tomba de Duce
et l'association sur la coupe du Monile d'Argento (dont un
exemplaire proche a t export en Sardaigne Villacidro) U1 du dcor
cerchielli caractristique de la Sardaigne et de la
reprsentation du cerf.

Cramique villanovienne et influence sarde.

On doit aborder la question des vases askodes et des Schna-

belkannen de terre cuite (Fig. 27b, p. 1 32), souvent dcors de
cerchielli et que l'on retrouve en Sardaigne et en Etrurie tel
point que les archologues sardes parlent, tort selon moi, de
cramique villanovienne et de facies culturel villanovien. Et la
dcouverte de tels vases dans les stratigraphies de Lipari rend la
problmatique encore plus complexe sur le plan
chronologique 132.
Il faut, face une question embrouille, faire un certain
nombre de constatations.
Il y a un lien typologique vident entre les vases askodes et
les Schnabelkannen (ou nochos bec renvers)133. On peut

131 F. Nicosia, dans Kunst un Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 207, n 32.
Cf. supra, p. 149.
132 Cf. supra, p. 38.
133 J'ai dj indiqu la ncessit d'une distinction entre ces deux formes
voisines : L'Etruria villanoviana, op. cit., p. 522. Mais toutes les variantes intermdiaires
existent. Je n'insiste pas ici sur la typologie de ces formes car on attend sur le sujet
une tude de A. Moravetti. J'emploie l'expression formes askodes pour
souligner l'importance des variantes.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 1 53

penser que les premiers apparaissent plus tt, dans la tradition

des askoi du IIe millnaire que l'on trouve dans le facies sicilien de
Pantalica Nord/Caltagirone : les vases askodes sardes sont
prsents dans les niveaux de l'Ausonien II de Lipari (soit du XIIe
sicle au milieu du IXe sicle)134.
Le dcor cerchielli, qui est constitu par des sries de
deux ou trois cercles inscrits les uns dans les autres, est prsent
sur plusieurs formes de cramique indigne (en particulier les
vases piriformes de Sardara). Mais on peut dire qu'il y a un lien
troit entre les formes askodes et les cerchielli, mme si toutes
les Schnabelkannen ne portent pas ce type de dcor.
Formes askodes, Schnabelkannen et cerchielli sont
apparemment diffuss aussi bien dans l'Etrurie villanovienne que
dans la Sardaigne nuragique. De l une grande prudence : F. Lo
Schiavo135 dit que celles de la Sardaigne vanno ricollegate avec
celles d'Etrurie tandis que M. Torelli136 dit nettement si tratta di
analogie, e non di vere e proprie esportazioni.
J'avais, pour ma part, en 1978 137 indiqu que je considrais les
vases askodes et les Schnabelkannen du continent comme le
rsultat d'une importation partir de l'le et d'une imitation de
formes importes. Je reste du mme avis, mme face la
prolifration du motif des cerchielli dans l'Etrurie villanovienne.
Sur le continent italien, vases askodes et Schnabelkannen
se retrouvent Populonia, Vtulonia (trente-six vases sont
publis par D. Levi dans le CVA, Florence, IV, BK), Vulci, Tarqui-
nia et Cerveteri ainsi qu' Volterra, au Lago dell'Accesa (Massa
Marittima) et Bisenzio138. On remarque aussitt que presque

134 Pour les askoi de Sicile : L. Bernab Brea, La Sicilia prehistorica y sus rela-
ciones con Oriente, dans Ampurias, 15-16, 1953-1954, part. p. 230 et Sicily before the
Greks, passim. La Schnabelkanne la plus ancienne connue en Occident est celle
de Minorque qui, selon Sp. Marinatos (Les Egens et les les gymnsiennes, dans
BCH, 94, 1970, p. 7) serait un vase mlien du Cycladique Moyen (1700-1600 avant
J.-C), type de vase peut-tre parvenu en Occident dans le cadre du commerce
mycnien. D'autre part, on ne doit pas oublier que les formes askodes sont
prsentes dans la cramique mycnienne proprement dite : c'est dire que l'adoption par
l'Occident (Sicile et Sardaigne) de cette forme cramique ne peut tre spare de la
problmatique de l'expansion mycnienne en Occident.
135 Dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 304.
136 Storia degli Etruschi, Rome, 1981, p. 60.
137 L'Etruria villanoviana, op. cit.
ne _ populonia : tombe chambre n 4 du sepolcreto delle Granate (A. Minto,
NSA, 1923, p. 50 et pi. 1 ; id., Populonia, 1943, p. 70, pi. XV, 1).
154 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

tous ces sites ont fourni des importations sardes en bronze (cf.
infra).
Le dcor a cerchielli a une diffusion continentale encore
plus grande et, fait remarquable, il est fortement li aux haches de
bronze (ce qui n'est pas le cas dans l'le). On trouve en effet des
haches dcores ainsi Vies, Roselle, et mme Rimini pour
ne citer que quelques exemples139. Mais on constate qu' Vtulo-
nia ce dcor est prsent partout : sur la cramique, les haches
mais aussi sur les rasoirs et les armes140. La situation est presque
identique Bologne ou les cerchielli dcorent des plaques d'os,
des fibules, des ceinturons et des vases141.
En Sardaigne, formes askodes et dcor de cercles inscrits
sont l'un des fossiles directeurs des stratigraphies nuragiques :
aucune rgion de l'le n'est pargne et la carte de distribution
revient faire la carte des fouilles nuragiques de l'le (si l'Est
semble moins touch, c'est prcisment parce que les grandes fouilles
d'A. Taramelli taient surtout situes l'ouest de l'le) 142. Les nou-

- Vtulonia : en plus du CVA, voir SE, 35, 1957, p. 334. Exemple de deux
mobiliers avec Schnabelkannen dans M. Michelucci, Vtulonia (dans M. Cristof ani,
Gli Etruschi in Maremma, Sienne, 1981), p. 145, fig. 105.
- Vulci : forme 60 de St. Gsell, Fouilles dans la ncropole de Vulci, 1891,
p. 274.
- Tarquinia : tombe 91 de Selciatello sopra (L. Pernier, NSA, 1907, p. 248 et
H. Hencken, Tarquinia, Villanovans and Early Etruscans, Cambridge, Mass., 1968,
p. 300); cf. G. Ghirardini, NSA, 1881, p. 352.
- Cerveteri, (Sorbo) : tombes 73 (deux exemplaires), 233, 281 (I. Pohl, The Iron
Age Necropolis of Sorbo at Cerveteri, 1972, p. 57, 76, 122).
- Volterra (sepolcreto della Guerruccia) : tombes 6 et XV (G. Ghirardini, Mo-
nAL, 8, 1898, col. 156, fig. 21 et col. 193, fig. 40).
- Lago dell'Accesa : D. Levi, MonAL, 35, 1933, col. 37.
- Bisenzio : F. Delpino, MAL, 21,6, 1977, pi. XVII, a.
139 Haches dcores : Veies (O. Montelius, La civilisation primitive en Italie,
Stockholm, 1895, pi. 348, nl); Roselle (A. Pasqui, NSA, 1907, p. 315-318); Rimini
(. Montelius, op. cit., col. 446, pi. 96, n 15 et RA, 1966, 1, p. 61, pi. II, fig. Q).
140 Pour des haches dcores de Vtulonia: A. Talocchini, SE, 16, 1942, p. 56,
fig. 7 et pi. IV (Circolo del Tridente et ncropole de Poggio alla Guardia). Sur les
rasoirs, V. Bianco Peroni, / rasoi dell'Italia continentale, op. cit. Sur les armes :
A. Talocchini, op. cit., p. 18, fig. 1,1 (fourreau de dague). A Populonia les
cerchiel i sont prsents sur le bucchero de production locale : M. Martelli dans L'Etruria
mineraria (1979), Florence, 1981, p. 407, fig. 2-3.
141 R. Pincelli, C. Morigi Govi, La necropoli villanoviana di San Vitale, Bologne,
1975, passim (en particulier tombes 106, 168, 180, 243, 284, 468, 491, 531, 533, 749
et 776).
142 Je renvoie la carte de distribution et aux indications bibliographiques don-
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENT ALISANTE 155

velles fouilles, comme celles de Villanovaforr confirment les

anciennes mais leur publication donnera enfin des indications strati-
graphiques prcises.
Mais il y a en Sardaigne (Fig. 21, p. 117) un rasoir villanovien
portant un dcor de cerchielli (rasoir de Laerru)143. C'est, pour
le moment, un cas unique que l'on doit interprter ainsi : il tait,
somme toute, normal que la clientle sarde soit attire par un
objet inconnu dans la Sardaigne nuragique (le rasoir de bronze)
portant un dcor typiquement sarde (les cerchielli). On voit
donc comment les ateliers de Vtulonia laborent une production
originale qui mle tradition villanovienne et influences insulaires.
C'est dans cette perspective que l'on peut interprter les
phnomnes d'acculturation dans la production cramique. L'Etrurie
septentrionale (et particulirement Vtulonia) la suite de
l'arrive d'importations sardes, dveloppe une production originale en
diffusant des formes nouvelles (les nochos bec renvers) et un
motif dcoratif qui n'est pas dans la tradition continentale (le
dcor a cerchielli). Bien que ces nouveauts se soient largement
rpandues par la suite, leur point de dpart se situe gographique-
ment entre Populonia et Tarquinia; Vies et Cerveteri ne sont
touchs que de manire relativement marginale ( Vies par exemple
les rasoirs ne portent pas le dcor des cerchielli).
Sans vouloir verser dans une sardomanie excessive, on peut
penser que les enqutes nouvelles trouveront d'autres lments
rvlateurs de la connaissance de l'artisanat sarde par l'Etrurie
villanovienne. Les rcentes identifications de matriel sarde dans
le ripostiglio de San Francesco di Bologna (cf. supra) montrent
que d'autres surprises sont possibles.
On voit donc que, plus d'un demi sicle aprs le premier
effort pour cerner les relations trusco-sardes, l'essentiel reste
faire. Il sera galement ncessaire de suivre l'histoire du motif des
cerchielli que l'on trouve au milieu du IIe Millnaire dans la
culture de Capo Graziano, Lipari, sur un peigne en os import

nes dans L'Etruria villanoviana, op. cit. Pour plus de dtails, attendre l'tude en
cours d'A. Moravetti. Les nouvelles recherches dans l'Est de l'le comblent cette
lacune : une visite au Muse archologique de Nuoro montre la diffusion gnrale
du dcor a cerchielli ; voir aussi F. Lo Schiavo dans Nuove Testimonianze archeo-
logiche nella Sardegna centro-settentrionale, Sassari, 1976, p. 71 et Sardegna centro-
orientale, Sassari, 1978, p. 101.
143 Cf. supra, p. 104.
1 56 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

de l'Ege144 et qui, aprs avoir t frquent dans le milieu sarde et

dans l'Etrurie villanovienne, se dveloppera sur les terres cuites
puniques145 et surtout sur le bucchero trusque146. Mais ce serait
l une autre tude.

Formes architecturales et relations trusco-sardes.

Voil un thme de recherche qui, jusqu'ici, n'a pas eu de

chance : les comparaisons entre les tombes hypoges de Bonorva
(Fig. 3, p. 30) et les tombes trusques, alors que les hypoges
sardes remontent la fin du IIIe ou au dbut du IIe Millnaire (!) ont
jet un lgitime soupon sur ce type de rapprochement formel147.
C'est ainsi que les tentatives d'analyse architecturale pousse
ont t rares et l'on peut mme dire, sans parti pris, qu'il y a l la
principale lacune de l'archologie sarde des vingt dernires
annes : un programme systmatique se fondant sur des relevs
prcis est fortement souhaitable. Mais il est galement plus difficile
d'accepter l'ide que les changes ont provoqu des phnomnes
d'acculturation dans le domaine de l'architecture (surtout
funraire) : on se rappelle encore les hsitations avant de reconnatre un
lien structurel vritable entre les tombes d'Alria et les tombes
trusques. Dans ce domaine, la Sardaigne n'offre pratiquement
aucune donne si ce n'est la reprise rcente par F. Nicosia d'une
remarque de G. Lilliu sur les suggestives analogies entre le corri-

144 Remarque de L. Vagnetti, dans PP, 1970, p. 368-369 et note 43, la suite de
W. Taylour.
145 Dj A. Taramelli, , 1914, p. 260, fig. 15.
146 Par exemple F. Nicosia dans Aspetti e problemi dell'Etruria interna,
Florence, 1974, p. 59 et pi. XXII a-c (bucchero d'Artimino et de Vicchio nel Mugello). Sur
l'encensoir d'Artimino, cf. infra. Sur le bucchero a cerchielli de Populonia, cf.
supra, note 140.
147 Voir les hypothses la fois prudentes et audacieuses de A. Taramelli, Sardi
et Etruschi, dans SE, 3, 1929, p. 43-49. A la mme poque appartient une srie
d'tudes de G. Patroni beaucoup trop gnrales elles aussi : en particulier Le tombe
a forno e l'Etruria, dans SE, 7, 1933, p. 39-57 et La struttura a cupola in Etruria,
dans Klio, 23, 1930, p. 433-452. Mais les initiateurs de ce type d'approche restent
S. Stefanini dans le De Veteribus Sardiniae laudibus oratio habita IV non. septem-
bris, 1773, p. 9-12 qui compare le nuraghe la Tanella de Pythagore prs de
Cortone et Inghirami, Di alcune toli sepolcrali edificati dagli Etruschi nell'antica
necropoli di Volterra, non veduti finora in Etruria, con alcune osservazioni
sul 'opera di M. Petit Radei, relativa alle Nuraghe di Sardegna, dans Annales de l'Institut de
correspondance archologique de Rome, 1832, p. 20 sq.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTAUSANTE 1 57

dor de deux tombes de Biristeddi prs de Dorgali (Sardaigne

orientale) et l'organisation de grandes tombes trusques comme la
Regolini-Galassi 148.
Mais si l'on prend la question dans l'autre sens, on se trouve
en prsence de l'une des plus complexes et incertaines questions
relatives l'architecture monumentale trusque dans le domaine
funraire. Voici longtemps que la recherche a mis en vidence
une Etrurie des tholoi149, une rgion des tumuli150 qui s'tend
de Populonia, Vtulonia et Volterra, vers l'intrieur jusqu'
Florence, avec un appendice vers Cortone151.
A la suite d'A. Minto152, G. Caputo s'est depuis longtemps
pench sur ces formes monumentales originales (pratiquement
inconnues de l'Etrurie Mridionale) et, en liaison avec les
perspectives historiques sur le rle des Mycniens en Occident traces
alors par G. Pugliese Carratelli, il y a vu le rsultat d'un apport
mycnien probablement partir du comptoir mycnien de Pise,
aux bouches de l'Arno. Une difficult de taille subsistait : l'cart
chronologique entre le moment de l'expansion mycnienne et
celui des tholoi d'Etrurie qui sont toutes du Premier Age du Fer, et,
en particulier, de l'poque orientalisante153.

148 G. Lilliu, Appunti sulla cronologia nuragica, dans BPI, 1941-1942, p. 160;
F. Nicosia dans Ichnussa, Milan, 1981, p. 461.
149 La formule est de M. Pallottino, cit par F. Nicosia, dans Aspetti e problemi
dell'Etruria interna, Florence, 1974, p. 57.
150 A. Hus, Les Etrusques et leur destin, Paris, 1980, p. 84-85.
151 On sait que l'on doit toutefois distinguer les tholoi sur plan circulaire
(Quinto Fiorentino, Casaglia et Casai Marittimo prs de Volterra par exemple) des
pseudo-coupoles montes partir d'un plan rectangulaire avec pendentif de raccord :
Porcareccia, S. Cerbone et Poggio delle Granate ( Populonia), Diavolino 2 (
Vtulonia), Sodo et Camucia ( Cortone), Montecalvario ( Castellina in Chianti entre
Florence et Sienne). Le tumulus de la Pietrera, Vtulonia, prsente les deux
types : la chambre infrieure est de plan circulaire avec une tholos et un pilastre
central, tandis que la chambre suprieure a un plan carr et une coupole
pendentifs. Il y a, certes, un dcalage chronologique (la chambre suprieure tant plus
rcente) mais il est faible : l'ensemble est de la seconde moiti du VIIe sicle. Il est
possible qu'il y ait eu l un essai technique infructueux, immdiatement suivi par
une solution relativement plus facile.
152 A. Minto, Pseudocupola e pseudovolta dell'architettura etrusco delle origini,
dans Palladio, 3, 1930, p. 1-20.
153 Parmi les nombreux travaux de G. Caputo, sur le sujet on retiendra : La
Montagnola di Quinto Fiorentino, l' orientalizzante e le tholoi dell'Arno, dans BA,
2-3, 1962, p. 115-152; Cultura orientalizzante della Vallata dell'Arno, dans Aspetti e
problemi dell'Etruria interna, Florence, 1974, p. 19-53; Appunti di teorica dell'archi-
158 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Face cette thorie, inlassablement rpte, une ide de

L. Laurenzi est passe relativement inaperue, qui consistait
souligner l'inspiration sarde des tholoi d'Etrurie
septentrionale154. Cette hypothse n'est pas inconnue de G. Caputo, qui lui
reconnat mme quelque mrite, mais il ne peut renoncer
l'origine mycnienne et accepte la rigueur une influence double et
contemporaine sur l'le et sur l'Italie centrale.
Si je tiens ici souligner la fcondit de l'hypothse sarde,
c'est surtout parce que certaines de mes dmonstrations
prcdentes peuvent attnuer les rserves de G. Caputo. En effet, si le
procd technique de la tholos a t apport par les Mycniens en
Sardaigne dans la seconde moiti du IIe Millnaire et si les
relations trusco-sardes connaissent une phase intense partir du IXe
sicle, on peut expliquer le dcalage chronologique entre l'arrive
des Mycniens en Occident et l'apparition de la tholos en Etrurie
par la thse de l'intermdiaire sarde. Et ce n'est pas un hasard si
c'est prcisment Populonia, l'un des points nvralgiques des
changes trusco-sardes, qu'apparat pour la premire fois la
pseudo-coupole vers la fin du IXe sicle155.

lettura funeraria nell 'orientalizzante dell'Arno e nuove segnalazioni monumentali,

dans L'Etruria mineraria, Florence, 1981, p. 333-356 (dfense de la thorie
mycnienne en liaison avec les dcouvertes rcentes sur les Mycniens dans l'Ouest : le
reprage rcent, annonc lors du dernier Congrs de Tarente en 1982, de
cramique mycnienne Pontassieve, prs de Florence, est extrmement discut; mme
s'il tait confirm, il ne changerait rien la question car seule l'explication sarde
permet d'expliquer le hiatus chronologique entre le moment mycnien et
l'adoption du procd de la tholos en Etrurie du Nord).
Sur Pise mycnienne : G. Pugliese Carratelli, Achei nell'Etruria e nel Lazio ?,
dans PP, 1958, p. 5-25 (= Scritti sul mondo antico, Naples, 1976, en part., p. 266-
268).
154 L. Laurenzi, L'origine della copertura voltata e la storia della cupola, dans
Arte Antica e Moderna, 1958, p. 203-215. Allusions dans ce sens de M. Pallottino,
dans Aspetti e Problemi dell'Etruria interna, Florence, (1972), 1974, p. 72; de
E. Contu, dans Popoli e Civilt nell'Italia antica, 3, 1974, p. 165; de G. Colonna, dans
Contributi introduttivi allo studio della monetazione etnisca (Naples 1975), Rome,
1976, p. 5 note 4.
155 Pour cette datation, contraire la tendance ribassista de A. kerstrom,
voir la bibliographie cite par G. Colonna, op. cit. Les plus anciennes tombes
chambre d'Etrurie apparaissent, en effet, Populonia une poque trs haute :
que l'on pense par exemple aux tombes de Poggio delle Granate (NSA, 1921, p. 205;
1923, p. 147 sq. et 1934, p. 399 sq.); ainsi, dans certaines tombes chambre, on
trouve un rasoir villanovien lunato (fin du IXe sicle) alors que l'on a une cella
avec une couverture en pseudo-coupole (sur ces tombes, A. Minto, Populonia, 1943,
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENTALISANTE 159

Quant la diffusion de la tholos dans l'intrieur de l'Etrurie

et en particulier Quinto Fiorentino (tombes de la Montagnola
et de la Mula156) on peut l'interprter comme un phnomne
parallle celui qui, progressivement, disperse des motifs
d'origine sarde mais adopts par les artistes locaux (comme le motif des
cerchielli)157. Si le concours d'architectes sardes Populonia
la fin du IXe sicle est possible, au moment o une dame sarde est
enterre Vulci158, il est vident que les tombes orientalisantes de
l'intrieur ne sont que des adaptations locales d'un procd
technique parfaitement assimil.

Au terme d'un tel tour d'horizon, on a envie de redire que les

listes d'objets ne suffisent pas faire de l'histoire conomique et
de s'interroger sur le type d'change qui transparat derrire la
documentation.
Un cueil est viter : appliquer mcaniquement l'analyse des
processus d'acculturation serait mconnatre que ces phnomnes
ont, par nature, un aspect non automatique. Prendre le motif des
cerchielli et parler d'influence sarde partout o il se trouve
serait videmment puril : les artistes et artisans de Vtulonia
l'ont apprci et adopt et, ds ce moment l, le motif n'tait plus
sarde mais vtulonien. Il en est de mme pour le procd de la
vote en pseudo-coupole.
La dfinition des rapports repose le problme de la
chronologie : si l'on parvient distinguer des rseaux, des liens particuliers

p. 110 et sur les rasoirs, V. Bianco Peroni, / rasoi nell'Italia continentale, Munich
(Prh. Bronzefunde, 8, 2), 1979, p. 94-95, n563; p. 97, n579; p. 187 n 1231). De
mme au Poggio della Porcareccia (tombe pseudo-coupole avec rasoir : V. Bianco
Peroni, op. cit., n 898 : type Benacci variante A, du VIIIe sicle). Egalement San
Cerbone, A. Minto, Populonia, op. cit., p. 111-112 et V. Bianco Peroni, op. cit.,
n 1232, p. 187).
156 Sur la Montagnola, G. Caputo-F. Nicosia, La tomba della Montagnola, Sesto
Fiorentino, 1969; sur la Mula, G. Caputo, La tholos della Mula in un nuovo rilievo,
dans SE, 38, 1970, p. 367 sq. Pour le dossier complet de la documentation, F.
Nicosia, Schedario topografico dell'archeologia dell'Agro Fiorentino, dans SE, 34, 1966,
p. 277 sq.
Sur les tumuli Meloni de Cortone (Sodo, Camicia) : L. Pernier, dans MonAL,
30, 1925, col. 89 sq. et E. Franchini, dans SE, 20, 1948-1949, p. 17. Ils sont
galement de l'poque archaque.
157 Les cerchielli sont prcisment l'lment caractristique du dcor de
l'encensoir de bucchero d'Artimino provenant d'un atelier de Quinto Fiorentino (F.
Nicosia dans SE, 40, 1972, p. 365 sq.).
158 Cf. supra, p. 144-147.
160 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

entre le continent et l'le travers l'activit de tel ou tel atelier,

peut-on, en mme temps, croire un temps de l'change qui serait
long et monotone? Ou faut-il individualiser des moments, qui
durent des dcennies mais non des sicles?
Les rseaux existent : l'artiste qui travaille et dcore la coupe
du Circolo del Monile d'Argento de Vtulonia est en liaison
directe avec l'le; en tmoignent non seulement le style des
cervids inciss sur la coupe mais la dcouverte en Sardaigne (Villaci-
dro) d'une coupe trs proche, mise part la dcoration. Ce n'est
pas un hasard si la figurine sarde de la tombe de Vulci est
comparable un exemplaire de Cala Gonone : la dame sarde tait
probablement originaire du Centre-Est de l'le, de cette rgion de la
basse valle du Cedrino qui, autour de Dorgali et d'Orosei, et au sud
de Posada, tait l'une des zones les plus directement en contact
avec le continent. Et les fibules de la tombe fminine de Vulci se
retrouvent dans la tombe de Tarquinia contenant des bottoni
sardes. On pourrait multiplier les exemples : les objets ne voyagent
pas de faon casuelle et leur prsence dans telle tombe ou dans tel
dpt a une signification bien prcise.
Il y a eu probablement installation de Sardes dans l'Etrurie
maritime, une poque o le matriel grec n'arrive pas Populo-
nia et Vtulonia159. Des alliances matrimoniales scellent peut-tre
les accords conomiques. Surtout une mode sarde se dveloppe
chez les aristocrates-marchands de l'Etrurie minire comme le
montrent les mobiliers des grandes tombes orientalisantes de
Vtulonia. Mais les importations sardes ne sont pas monopolises sur
place. Elles sont aussi redistribues vers Bologne, le Latium ou
Sala Consilina 160. Elles s'insrent dans les circuits d'change,
comme objets de prestige peut-tre dans le cadre d'un chieftain's tra-
de .

159 Je renvoie ici mon analyse dans L'Etruria Mineraria (1979), Florence,
1981, p. 315-332.
160 Une protom peut-tre sarde vient de Sala Consilina (cf. supra, p. 137, n. 63).
On sait qu'il y a aussi des vases a tenda Tarquinia et Vulci : K. Kilian, Unter-
suchungen zu frheisenzeitlichen Grbern ans den Vallo di Diano, 1964, pi. 15; J. de
La Genire, Recherches sur l'ge du fer en Italie mridionale, Sala Consilina, Naples,
1968, pi. 36-37. G. Colonna, dans Contributi introduttivi allo studio della
monetazione etnisca (Naples 1975), Rome, 1976, p. 7 et 14. Rcemment F. Delpino, Sulla
presenza di oggetti enotri in Etruria : la tomba Poggio Impiccato 6 di Tarquinia, dans
Studi di antichit in onore di G. Maetzke, Rome, 1984, 2, p. 257-271.
LA SARDAIGNE ET L'ITALIE CENTRALE VILLANOVIENNE ET ORIENT ALISANTE 161

De faon symtrique, il y a eu probablement des installations

d'artisans trusques dans l'le au VIIe sicle : un artisan sarde
aurait-il fondu une palmette sur un vase askode de bronze
comme Budduso'? (Fig. 27a, p. 132) L'emploi du bronze pour cette
forme est d'ailleurs aussi exceptionnel que la palmette. Et les
fibules ont probablement atteint l'le avec des continentaux
habitus les utiliser pour leur habillement : si ces fibules finissent
dans les sanctuaires, c'est parce que c'est l leur seule destination;
les lourds vtements sardes en poils de chvre ne sont pas faits
pour les fibules italiques. Les imitations locales peuvent l aussi
tmoigner de l'activit des continentaux installs dans l'le.
On voit quel point nos documents sont le signe de l'change
et non son objet : ils nous parlent des besoins ou des envies des
personnes qui font les trafics et non de ceux-ci. Il resterait
rappeler les armes : les poignards sardes sont-ils apprcis sur le
continent ou avons-nous l les restes de la panoplie du sarde qui
migr, comme nous avons les petits objets qui suivent la dame
sarde jusqu' Vulci? Il y a aussi les pes. Mais ce sont toujours
des biens personnels.
Ce n'est pas l le moindre paradoxe que d'arriver cette
conclusion apparemment ngative. Les changes existent car ils
sont la seule explication des mouvements des personnes. Mais
importations et influences nous parlent du social et non de
l'conomique. Les gots des aristocraties locales161 dissimulent les
mobiles et les modalits des trafics. Une telle interprtation permet
de reposer la question chronologique. Si les objets racontent
d'abord l'histoire des individus et des groupes sociaux, s'ils nous
renseignent sur les mentalits plus que sur les besoins, alors il est
encore plus difficile et incertain de vouloir leur faire dire la
longue dure et les rythmes du temps conomique.

161 J'ai - volontairement - crit un chapitre technique car l'histoire de la

Sardaigne archaque a besoin de typologies et de datations prcises pour
progresser. Je ne pouvais pas, par ailleurs, reprendre dans son ensemble la question des
structures sociales sardes qui mriterait un autre livre avec, au dpart, des
donnes prcises. Pour un bilan d'ensemble, ncessairement rapide, on se reportera
l'expos rcent de P. Bernardini, Le aristocrazie nuragiche nei secoli Vili e VII . C.
Proposte di letture, dans PP, 203, 1982, p. 81-101. L'auteur note avec raison (p. 84) :
il supporto archeologico presenta lacune disperanti. C'est la preuve qu'il faut
s'attacher des analyses pragmatiques avant de pouvoir proposer un modle
thorique.
162 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Ils ont travers la mer avec des hommes et des femmes ; ils les
ont parfois accompagn dans la tombe, mais ils ont aussi t
utiliss dans les rapports sociaux, comme cadeaux; dans les relations
avec le sacr, comme don votif. Ils ont ds lors commenc une
autre histoire qui n'est plus lie celle de leur propritaire. Ces
conditions sont d'autant plus fortes que le monde tyrrhnien vit
alors l'heure de la thsaurisation du mtal. Ce n'est pas un
hasard si nos objets se retrouvent dans des tombes ou dans des
dpts. Mais de mme que le dpt peut s'inscrire dans un
moment bref et dans un temps cohrent, de mme la tombe est,
d'une certaine manire, un dpt qui rassemble le mtal. Je
continue croire que c'est l le seul moyen d'interprter les nacelles
des tombes orientalisantes, celle de Gravisca et l'pe sarde de la
tomba del Duce.
La cramique ne connatra pas ce destin curieux et c'est une
chance pour l'archologue! Mais avec la reprise des changes
entre Orient et Occident le temps de la thsaurisation cessera
aussi pour le bronze.
 CHAPITRE 4

LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE

L'organisation de cette partie de l'tude mrite un mot de

commentaire. Je n'ai pas essay de faire une synthse sur les
problmes poss par le rle de la Sardaigne dans le monde
mditerranen durant les premiers sicles du Ier Millnaire car cela m'aurait
amen de nombreuses rptitions qui, mon sens, n'avaient pas
leur place dans ce livre.
La bibliographie sur cette problmatique s'est extraordinaire-
ment dveloppe au cours des dernires annes et les travaux
classiques de G. Lilliu, F. Barreca, E. Contu, P. Meloni et S. Moscati
se sont trouvs complts par les recherches de E. Acquaro,
P. Bartoloni, A. M. Bisi, S. F. Bondi', L. Breglia Pulci Doria, F. Lo
Schiavo, F. Nicosia, V. Santoni, G. Tore, C. Tronchetti,
M. L. Uberti, G. Ugas et R. Zucca. J'ai, pour ma part, dans une
srie d'articles et depuis 1974 ^ abord galement certains aspects
de la question. Reprendre les analyses aurait t excessif.
J'ai donc tent ici quelques bilans qui mritaient d*'tre faits et
quelques commentaires qui, ma connaissance, restaient faire.
Ceci pour porter tmoignage d'une recherche dynamique qui
volue sans cesse. Le temps du dfinitif n'est pas de saison pour
l'archologie de la Sardaigne archaque. Mais il n'est peut-tre pas
inutile de srier les grandes questions face la floraison - quelque
peu dsordonne - des commentaires de dtail.

1 - Le matriel grec et trusque jusqu'au

milieu du vie sicle

Je renvoie une fois pour toutes aux listes qui ont t tablies
par M. Gras, 1974; G. Tore, 1976; J. Macintosh Turf a, 1977;
G. Tore, 1978b; T. Rasmussen, 1979; F. Nicosia, 1980; G. Tore,

MEFRA, 86, 1974, p. 79-139.

164 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

1980c; G. Ugas, 1981; R. Zucca, 1981a, b, e, d,; R. Zucca 1982;

R. Zucca; s.p.; G. Ugas-R. Zucca, 1984 (ce dernier travail n'est
cit que pour ses apports nouveaux par rapport aux publications
antrieures). De nombreux signalements trs rcents mriteront
d'tre vrifis. Ont t volontairement limins du catalogue qui
suit, les sites qui n'ont fourni que des imitations locales de
matriel import. Les abrviations renvoient la bibliographie (infra,
p. 726 sq.). Face aux (trop) nombreux catalogues rcemment
publis, les pages qui suivent veulent prsenter un cadre
synthtique.
Il y a du matriel trusque en Sardaigne, contemporain de
l'exportation du bucchero sur tous les rivages du bassin tyrrh-
nien (620-550 avant J.-C). Mais son interprtation est
particulirement difficile car la compntration des influences phnico-puni-
ques, grecques et trusques dans la Sardaigne archaque empche
de dnouer facilement l'cheveau constitu par les divers
apports.

PRSENTATION SYNTHTIQUE DES REPRAGES

Barumini (Su Nuraxi)

Cramique ionienne: un fragment de lekan : V. Santoni, 1977,

p. 469, pi. IX-3.
D'autres fragments sont des imitations locales : V. Santoni, 1977,
pi. IX-2. Cf. aussi G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 52.

Bithia

Cramique corinthienne
Un tesson protocorinthien de l'habitat (kylix artes rayonnantes et
peut-tre fragment d'aryballe globulaire) : R. Zucca, s.p.
Un alabastre dcor de la reprsentation de Bore, attribuable au
peintre du Triton ou au Groupe de Dlos (620-630 avant J.-C); C.
Tronchetti, SE, 49, 1981, p. 528.
Un aryballe piriforme cailles, du style de transition ; C. Tronchetti,
1979c, F. Nicosia, 1980, p. 210 (nachtrag); R. Zucca, 1981a.
Un aryballe globulaire du Corinthien Ancien; C. Tronchetti, 1979c,
F. Nicosia, 1980, p. 210 (nachtrag); R. Zucca, 1981a.
Armes
Quatre armes trusques (?), M. Gras, MEFRA, 88, 1976, 1, p. 75 sq.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 165

Cramique trusque
Une nocho de bucchero sottile (Fig. 31) dcor d'ventails et de
lignes incises (fouilles A. Taramelli); G. Pesce, NSA, 1968, p. 314, n. 1,
fig. 4; M. Gras, SS, 23, 1974, p. 131-139; type 3b de T. Rasmussen.
Une nocho de bucchero sans dcor (fouilles F. Barreca 1974);
tombe 1; G. Tore-M. Gras, MEFRA, 88, 1976, p. 82-84; type 2b de T.
Rasmussen.
Une kylix de bucchero lignes incises (fouilles F. Barreca 1974);
tombe 2; G. Tore-M. Gras, MEFRA, 88, 1976, p. 85-87; type le de T.
Rasmussen.
Une olp et une coupe de la tombe 9: C. Tronchetti, SE, 49, 1981,
p. 528.
Plusieurs fragments de bucchero (canthares, nochos, calices,
kylix; dcor d'ventails) prospections A. Agus-R. Zucca; R. Zucca, 1981b et
198 ld; G. Ugas-R. Zucca, 1984 signalent vingt-deux tessons.
Un fragment d'amphorette spirales (brl) provenant de l'habitat :
R. Zucca, 1982b; R. Zucca, s.p. Bucchero ou impasto trs volu
(Fig. 31).

Cramique trusco-corinthienne
Quatre aryballes et deux alabastres (dont un fond plat); C.
Tronchetti, 1979c, F. Nicosia, 1980, p. 210 (nachtrag); C. Tronchetti, SE, 49,
1981, p. 528. Un aryballe : R. Zucca, s.p.
Une kylix (?); C. Tronchetti, cit par R. Zucca 1981a. En fait, une
coupelle, cf. C. Tronchetti, SE, op. cit. La coupelle et l'un des aryballes
proviennent de la tombe 17 (C. Tronchetti, ibid.).

Cramique ionienne
Un fragment de coupe ionienne B2; C. Tronchetti, 1978, p. 115;
F. Nicosia, 1980, p. 209, n 132.
Plusieurs fragments de coupe ionienne B2 cits par R. Zucca, 1982 et
R. Zucca, s.p.
Une coupe ionienne B2 de la ncropole : C. Tronchetti, SE, 49, 1981,
p. 528.
Un fragment de paroi d'amphore la brosse (?) : R. Zucca, s.p.

Borio. Nuraghe Eri-Manzanu (identification Helbig)

Fragments de bucchero trusque (?) : E. Pais, ASSard, 6, 1910, p. 120-
121 (p. 29-31 du tir part de 1909 rimprim rcemment par l'diteur
Trois Cagliari s.d.); M. Gras, 1974, p. 129 note 3; F. Lo Schiavo, Storia e
consistenza della collezione paletnologica sarda nel Museo Pigorini di
Roma, dans Studi di Archeologia dedicati a Pietro Barocelli, Turin, 1980,
p. 5 situe ce nuraghe prs d'Escolca. Il s'agit en fait du secteur de Espor-
letu comme le montre le n 43 de la carte de distribution place la fin de
l'article. Selon ce travail, deux tessons provenant de ce nuraghe auraient
166 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

SUELLI
SENORBI
VILLAGRECA

SETTIMO
S. PIETRO

Fig. 29 - Cramiques grecques archaques en Sardaigne (sauf ioniennes ).

eubenne. corinthienne. A laconienne.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 167

PORTO PERFUGAS
TORRES

S. VERO MILIS

S. GIUSTA (OTHOCA)

VIllANOVAFRANCA
NEAPOLIS SUELU
SERRI

fTjrtei
VILLAGRECA - VILLAPUTZU
sperateVmonastir
s.

m SETTIMO
MONTE SIRAI S. PIETRO

CAGLIARI

PANI IMORA VILLASIMIUS

LORIGA

BITHIA

Fig. 30 - Cramiques trusques en Sardaigne.

bucchero. trusco-corinthienne. amphore.
168 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

t donns au Muse Pigorini par E. Pais entre 1908 et 1910; l'un d'eux
prsenterait un certain intrt. S'agit-il des tessons trusques? On
remarquera que ce nuraghe se trouvait proximit d'un petit affluent de la
moyenne valle du Tirso. Il est en fait moins isol au centre de l'le qu'il
ne peut paratre au premier abord.

Fig. 31 - Bithia.

Cagliari

Bucchero trusque, (fragment d'nocho et forme ouverte)

Cramique grco-orientale (fragments de coupe B2, de l'habitat et de
la tombe 19 de la ncropole de Tuvixeddu).
Sur l'ensemble de ce matriel, G. Ugas, 1981; R. Zucca, 1981a;
R. Zucca, 1981d et 1982; R. Zucca, s.p.; G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 96
sq.
Statuette rhodienne : M. Gras, 1974, p. 97, n. 1.

Furtei (Is Bangius)

Bucchero trusque : fragment : G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 208

Cramique ionienne: coupes B2; amphores; cratre; plats; lekans :
tous fragmentaires. G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 39.

Furtei (Dom'e s'Abis)

Bucchero trusque: fragment de kylix : G. Ugas-R. Zucca, 1984

p. 41.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 169

Cramique ionienne : un fragment bandes peintes : G. Ugas-R.

Zucca, 1984, p. 41.

Furtei (Santu Brai)

Bucchero trusque : nombreux fragments (70 environ) : canthares,

nochos dcor d'ventail, amphorette spirale, vase dcor estamp
(flins?) : G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 208 et pi. XXVI, a.
Cramique trusco-corinthienne : un fragment (aryballe?): G. Ugas-
R. Zucca, 1984, p. 37 et pi. XXVI, 5
Cramique ionienne : fragments de coupes B2, de stamnos et de vase
ferm; prsence galement d'une coupe de bronze locale dont le pied et
la vasque rappellent la forme B2 : G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 37 et 208.

Mandas

Cramique ionienne: fragment de coupe B2 G. Ugas, 1981;

fragments d'amphores ou d'hydries, de coupe bord rentrant et de lekans :
G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 49.

Monastir (Monte Olladiri; fouilles G. Ugas)

Cramique trusque
Deux fragments d'une kylix : M. Gras, 1974, p. 110; G. Ugas, 1981.
Un fond d'amphore trusque selon G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 23 et
pi. IX, 6. qui signalent galement des vases d'impasto proches des formes
latiales de la phase IVB : on attendra vrification.

Cramique grecque ou de tradition grecque

G. Ugas, 1981, distingue une importation grco-orientale et considre
certains lments comme locaux. Il faut faire place galement aux
productions grecques d'Occident et aux imitations de cramique
phnicienne.
Coupes ioniennes B2 : un exemplaire d'Asie Mineure : G. Ugas, 1981 ;
sept exemplaires occidentaux (?) : G. Ugas, 1981. A noter que G. Ugas a
renonc attribuer ces coupes au type B3 de G. Vallet-F. Villard (cf.
M. Gras, 1974, p. 127, n. 5).
Fragments d'amphore (bord bourrelet et dcor la brosse) :
G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 25-26.
Un fragment de lampe ionienne : G. Ugas, 1981.
Les autres vases tourns et peints sont : (G. Ugas, 1981) : 9 nochos
(dont 5 trilobes); 4 plats; 1 askos; 2 stamnoi.
Autres formes : 1 vaso chiuso ; 1 calice , 1 boccale , 2 anfore ,
1 secchio , 1 vaso piriforme 1 olp , 1 olla , 1 coppa emisferica ,
1 anf oriskos , 2 pentole .
170 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

On remarquera la prsence de quelques vases d'impasto peints

(G. Ugas, 1981). Prcisions dans G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 28-30.

Monastir (Monte Zara)

Un fragment de bucchero trusque : G. Ugas-R. Zucca, 1984, 30

(dcor de lignes incises).
Un fragment de cramique ionienne (nocho) : G. Ugas-R. Zucca,
1984, p. 20.

Monastir (Piscine s'Acqua)

Un fragment de bucchero trusque : G. Ugas, 1981.

Tessons de coupes ioniennes B2; deux fragments de bucchero olien
(?): G. Ugas, 1981.

Monte Sirai

Cramique trusque
Nombreux fragments de bucchero : bibliographie ancienne
rassemble par R. Zucca, 1981b. F. Nicosia, 1980, p. 208, n 49-53 note la
prsence d'une anse de kylix. Les fouilles rcentes (L. Marras, R Stud Fen, 9, 2,
1981, p. 187 sq.) ont apport de nombreux fragments de canthares et
probablement d'une nocho. Pour une imitation locale de calice : cf.
L. Marras, 1982, qui, juste titre, se montre trs prudente: en fait, il
s'agit d'une forme originale dont le lien avec un type trusque est loin
d'tre vident.
Cramique grecque
Matriel ionien : outre la coupe B2 du Muse de Cagliari (J.-P. Morel,
1975, p. 863 n. 39) et un bord de la mme forme (F. Nicosia, 1980, p. 209,
n 1 30), on doit noter plusieurs lments.
Deux nouvelles coupes ioniennes fragmentaires (type Tocra VIII et
Tocra IX = A2 de G. Vallet-F. Villard) proviennent des recherches
rcentes (L. Marras, op. cit) ; elles seraient de provenance grco-orientale. Pour
une imitation locale de coupe B2, cf. L. Marras, 1982.
Une amphorette pseudo-ionienne, probablement fabrique en Etrurie
mridionale (cf. infra) et considre par P. Bartoloni (OA, 18, 1979/4,
p. 323 sq.) comme un vase local imitant les prototypes clazomniens. Elle
faisait partie du mobilier de la tombe 1 1 avec la coupe B2 cite supra et
un pied d'une amphorette identique l'autre (P. Bartoloni, op. cit.,
p. 325).
Des amphores commerciales marseillaises sont signales par
L. Marras, op. cit., p. 195, qui les rattache 1' ambiente greco-orientale.
Elles se caractrisent par leur couleur crme et col cordone sottoposto
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 171

all'orlo gonfio esternamente. R. Zucca, 1981c, p. 450, considre l'une

d'entre elles comme appartenant au groupe I de G. Bertucchi (le plus
ancien). La situation serait donc diffrente de Tharros o les exemplaires
sont plus rcents (A. Roder Riazza, R Stud Fen, 9, 1, 1981, et 9, 2,
1981).
Des fragments de cramique grco-orientale figures noires (?) sont
signals par F. Barreca, Monte Sirai, III, p. 128, pi. XXXVI, 1, et par
F. Nicosia, 1980, p. 209, n 131.
Mention de bucchero gris asiatique (?) : F. Barreca, Monte Sirai II,
p. 47 et III, p. 28; R. Zucca, 1981, p. 449.

Neapolis

Un fragment de pied ad anello en bucchero (Rserves du Muse de

Cagliari); R. Zucca, 1981a, R. Zucca, 1981b. Un fragment de vase ferm :
G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 123-124. (Rserves Muse).
Un pied de coupe ionienne Al et un autre de B3 (?) selon R. Zucca,
SE, 49, 1981, p. 525; cf. aussi R. Zucca, 1982. Un autre fragment:
G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 124.

Nora

Cramique protocorinthienne (?) : G. Pesce, Nora. Guida agli scavi, 2e

d., 1972, p. 101.
Cramique corinthienne (?) : S. Moscati, / Cartaginesi in Italia, 1977,
p. 185.
Cramique ionienne: un pied de coupe ionienne (Bl?): G. Ugas,
1981.
Cramique rhodienne (?) : G. Pesce, ibid.; R. Zucca, 1982.
Un bombylios italo-precorinzio : G. Patroni, NSA, 1902, p. 71. Il
s'agit en ralit d'un alabastre trusco-corinthien, rcemment identifi
dans les rserves du Muse de Cagliari : cf. C. Tronchetti, 1979d.
Cramique de bucchero trusque : rien dans la fouille de G. Patroni
(G. Patroni, MonAL, 14, 1904, col. 256 : di etrusco Nora non ha dato
nulla). Fouille de G. Pesce: mentions; G. Pesce, Nora. Guida agli scavi,
p. 46; G. Chiera, Testimonianze su Nora, 1978, p. 129, n. 44 et p. 147 n. 2;
G. Chiera, RAL, 1978, p. 302. Reprage rcent : un fragment de canthare
(G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 100).

Ogliastra (rgion de )

Une amphore trusque (dcouverte sous-marine), collection prive de

Cagliari: R. Zucca, 1981a, (probabile) et 1981d (forme Py 3A : H: 51;
diamtre max. : 43; diamtre embouchure : 18).
172 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Olbia (tempio a pozzo di Sa Testa)

Statue de bois (xoanon) d'influence grecque sicliote (milieu du VIe

sicle). Mais on ne peut exclure l'hypothse d'une importation partir de
l'Etrurie; G. Tore, 1980, p. 312; F. Nicosia, 1981, p. 471-472.

Olmedo

Un petit kouros de bronze (grec archaque selon M. Gras, 1975;

trusque archaque selon F. Nicosia, 1980; grec di area periferica selon
G. Tore, 1980c, p. 312).

Othoca (voir Santa Giusta)

Pani Loriga (fouilles G. Tore)

Deux fragments de bucchero : R. Zucca, 1981b, avec bibliographie.

Un aryballe trusco-corinthien (inv. 55409, Muse de Cagliari);
R. Zucca, 1981b, avec bibliographie. Un autre aryballe de la Coll. F. Pin-
tor vient peut-tre de ce site : G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 122.
Deux fragments de coupes ioniennes. G. Tore, 1976, p. 143, n. 10 (l'un
serait de coupe B3 selon R. Zucca, 1981c, p. 448 et 1982).

Perfugas, Santa Maria (identification R. D'Oriano)

Un fragment de canthare trusque et plusieurs bords d'amphores

trusques: F. Nicosia, 1980, p. 208, n48; R. D'Oriano, 1981; R. Zucca,
1981a et 1981d.

Porto Torres (identifications A. Boninu)

Une coupe ionienne A2 : F. Nicosia, 1980, p. 208, n 54.

Un calice de bucchero trusque : F. Nicosia, 1980, p. 210 (nachtrag).
Sur l'ensemble: R. Zucca, 1981a.
Deux lcythes samiens (Muse Sanna, Sassari, inv. 1209 et 1594):
F. Nicosia, 1980, p. 209, n 133-134 avec bibliographie. La provenance est
douteuse. On doit rappeler les incertitudes qui psent sur l'origine de
cette catgorie de cramique qui pourrait tre de tradition phnicienne et
non grecque si l'on suit les hypothses de W. Cullican (Sidonian bottles,
dans Levant, 7, 1975, p. 145-150) et de A. M. Bisi (Nuovi dati sull'origine
della lekythos samia, dans The Australian Journal of Biblica! Archaeolo-
gy, 4, 1976-1977, et Les sources syro-palestiniennes et chypriotes de l'art
punique ( propos de quelques objets de Carthage), dans Ant Afr, 14, 1979,
p. 17-35, part. p. 30-33. M. Martelli avait dj signal un lcythe samien
de Rome en red slip (Les cramiques de la Grce de l'Est et leur
diffusion en Occident, Naples, 1976, p. 171 et p. 173, n22). Rcemment un
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 173

doctorat de troisime cycle a t consacr ces vases par Mme B. Friedel

(cf. J. de La Genire, dans PP, 204-207, 1982, p. 164-168 qui note la
probabilit d'une fabrication anatolienne).

Posada (rgion de)

Coupe ionienne du type B2 (fragment de bord); un tesson vu il y a

quelques annes : M. Gras, Les Grecs et la Sardaigne, dans // commercio
greco nel Tirreno in et arcaica, Salerne (1977), 1981, p. 94 n. 19 (simple
mention).

San Sperate (fouilles A. Bedini-G. Ugas)

Bucchero trusque : C. Tronchetti, 1976, p. 140 {Contra G. Ugas-

R. Zucca, 1984 p. 14).
Cramique trusco-corinthienne (?) : un fragment de vase ferm :
G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 14.
Cramique laconienne : C. Tronchetti, 1976, p. 140 {contra, G. Ugas-
R. Zucca, 1984 p. 14).
Cramique corinthienne : plusieurs fonds de vases ferms : G. Ugas-
R. Zucca, 1984 p. 19.
Cramique ionienne (plats, pyxides, lekans, terre cuite) : G. Ugas-
R. Zucca, 1984 p. 16 sq.
Coupes ioniennes B2 : G. Ugas, 1981 et G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 14-
15.
Coupes ioniennes B3 (deux fragments de bord): C. Tronchetti, 1976,
p. 140; un autre fragment : G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 15.

San Vero Milis (nuraghe S'Uraki)

Bucchero trusque: R. Zucca, 1981a (Tessons, peut-tre d'nocho :

G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 53).
Fragments d'amphoriskos trusco-corinthien : R. Zucca, 1981a.
Fragment de cramique ionienne (vase ferm) : G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 53.

Santa Giusta (Othoca) (fouilles G. Tore-R. Zucca, cf. ASSard., 34, 1, 1983,
p. 11-35).

Bucchero trusque : fragments de canthares, d'nochos et de

formes fermes : R. Zucca, s.p.
Un aryballe trusco-corinthien (?) connu seulement par un dessin de
Nissardi: R. Zucca, 1981b, note 39 et R Stud Fen, 9, 1981, p. 107 et 109.
Plusieurs fragments de coupes (au moins un du groupe a Maschera
Umana) et de plats; une forme ferme : R. Zucca, s.p.
Un fragment d'aryballe corinthien : R. Zucca, s.p.
Coupes ioniennes fragmentaires : types A2, Bl et B2 : R. Zucca, s.p.
174 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Senorbi (Corti Auda)

Un fragment de cramique ionienne: G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 34.

Un fragment de skyphos Corinthien Moyen : G. Ugas-R. Zucca, 1984
p. 34.

Serri (Santa Vittoria)

Kylix trusco-corinthienne (pied haut et bord rentrant) identifie par

R. Zucca, 1981a, (cf. V. Santoni, 1977, pi. V, 5).
A signaler galement des imitations de cramique ionienne (cf.
V. Santoni, 1977).

Settimo San Pietro (Cuccuru Nuraxi, fouilles E. Atzeni)

Un fragment de kotyle protocorinthien (R. Zucca) : C. Tronchetti,

1979c; F. Nicosia, 1980, p. 210; C. Tronchetti, 1980, p. 4; G. Tore, 1980b,
p. 242; R. Zucca, 1981.
Fragment de kelebe corinthien (premier quart du VIe sicle) : F.
Nicosia, 1980, p. 209, n 126.
Fragments de coupes ioniennes B2 (recherches G. Ugas-R. Zucca);
G. Ugas, 1981; R. Zucca, 1981c p. 446 et fig. 1, et 1982.
Un fragment d'amphore de type ionien : G. Ugas-R. Zucca, 1984
p. 11.
Bucchero trusque: fragments d'une nocho : M. Gras, 1974,
p. 105, n. 2. Cf. aussi R. Zucca, 1981d et G. Ugas-R. Zucca, 1984
(plusieurs fonds d'nochos ou d'olps) p. 10.

Suelli (Piscu)

Cramique trusco-corinthienne : un fragment de coupe du groupe

a Maschera Umana (?), G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 42.
Cramique corinthienne : un fragment vernis noir et lignes incises
(?) : G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 42.
Cramique ionienne : trois fragments de bord de coupe B2 : G. Ugas,
1981.

Sulcis

Mention de bucchero (3 frag.) et de cramique trusco-corinthienne

(1 frag.) : C. Tronchetti, 1979c, p. 503 et R. Zucca, 1981d.
Une olla stamnode de fabrique pithcussaine du Gomtrique
Rcent : bibliographie cite infra.
Une kylix corinthienne et un bombylios corinthien : A. Taramelli,
liste manuscrite de la collection Biggio; cit par R. Zucca, 1981a.
Un balsamaire ionien figure humaine : R. Zucca, 1981c, p. 449.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 175

Un aryballe laconien (collection Biggio) : G. Ugas-R. Zucca, 1984

p. 114.

Tharros

Cramique corinthienne
Un aryballe piriforme (R. Zucca, 1981a) du style de transition. (Coll.
Chessa Boy, Oristano).
Deux aryballes et un cothon (M. Gras, 1974, n 54 et addendum) du
Corinthien Ancien et Moyen
Un vase plastique (Maximova n 192 cit par R. Zucca, 1981a) au Bri-
tish Musum.
Total : cinq exemplaires.

Cramique trusque (bucchero)

Vingt-trois canthares (Fig. 33, haut) des Muses de Cagliari et d'Oris-
tano (M. Gras, 1974). Le canthare signal comme ionien en 1974 a t
par la suite interprt comme trusque : M. Gras, La question des
canthares en bucchero dit ionien, dans Les cramiques de la Grce de l'Est et
leur diffusion en Occident, Naples (1976), 1978, p. 104-106 (recuisson
occidentale).
Cinq canthares peuvent tre rajouts cette liste : un au Muse de
Sassari (R. Zucca, 1981a), un de la collection Pau Oristano (R. Zucca,
1981a) un du Muse de Cagliari (J. Macintosh Turfa, 1977, p. 371); deux
dcouverts rcemment (A. Ciasca, R Stud Fen, 1975, p. 105 et R. Zucca,
1981a).

Fig. 32 - Bucchero de Tharros 1.

176 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHENIENNE

Total : vingt-huit canthares. Mais plusieurs tessons ramasss

rcemment sur le site appartiennent des canthares (R. Zucca, 1981a et
1981d). D'autres proviennent de la fouille du remplissage du foss
carthaginois : C. Tronchetti, 1981c.

Fig. 33 - Bucchero de Tharros 2.

Fig. 34 - Bucchero de Tharros 3.
Fig. 35 - Bucchero de Tharros 4.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 179

Onze nochos (Fig. 34-35) des Muses de Cagliari et Oristano

(M. Gras. 1974); on peut ajouter: une du British Musum (R. Zucca,
1981a d'aprs Walters); deux du Muse de Sassari (R. Zucca, 1981a); une
dcouverte rcemment (E. Acquaro, R Stud Fen, 4, 2, 1976, p. 200).
Total : quinze nochos mais quelques tessons relvent probablement
de cette forme (R. Zucca, 1981a). Par contre, l'un des onze exemplaires
publis en 1974 (M. Gras, n 34) me semble aujourd'hui une imitation
locale.
Cinq amphorettes (Fig. 33, bas) de l'Antiquarium Arborense d'Orista-
no (M. Gras, 1974). On doit y ajouter l'exemplaire du Muse de Turin
(F. G. Lo Porto, SS, 1955-1957, p. 302 et pi. I, 2).
Total : six amphorettes.
Une olp (Fig. 32) d'Oristano (M. Gras, 1974) laquelle on peut
joindre une du British Musum (R. Zucca, 1981a d'aprs Walters) et une du
Muse de Turin (F. G. Lo Porto, op. cit., pi. I, 1).
Total : trois olps.
Une kylix (Fig. 32) d'Oristano (M. Gras, 1974) laquelle on doit
ajouter : quatre du British Musum (R. Zucca, 1981a d'aprs Walters), une du
Muse de Sassari (R. Zucca, 1981a) et une de la Collection Pischedda
aujourd'hui perdue (R. Zucca, 1981a).
Total : sept kylikes mais quelques tessons ramasss rcemment sur le
site appartiennent cette forme (R. Zucca, 1981a).
P.S. : Un calice est signal par F. Nicosia, 1980, p. 210 (nachtrag),
d'aprs une identification de C. Tronchetti l'Antiquarium d'Oristano. Je
me demande s'il ne s'agit pas d'une confusion avec le canthare n 22 de
mon catalogue de 1974 (anses casses).
Total des vases de bucchero : au moins cinquante-huit vases entiers
auxquels on ajoutera une vingtaine de tessons. On notera immdiatement
la grande varit des formes, les canthares ne constituant que 50% du
total.

Cramique trusco-corinthienne
Cinq kylikes (Fig. 36) d'Oristano (M. Gras, 1974) auxquelles il faut
ajouter trois exemplaires du British Musum (M. Gras, 1974, addendum),
trois autres coupes (sur pied haut et bord rentrant) d'Oristano identifies
par R. Zucca, 1981a; une au Muse de Cagliari (R. Zucca, 1981a) et enfin
une autre provenant du foss prs des fortifications (C. Tronchetti,
1981c).
Total : treize exemplaires dont la majeure partie parat se rattacher
au groupe Maschera Umana dfini par G. Colonna.
Un alabastre d'Oristano (M. Gras, 1974), un exemplaire d'une fouille
rcente (R. Zucca, 1981a) et une troisime provenant d'un ramassage de
surface (G. Ugas-R. Zucca, 1984).
Sept aryballes globulaires d'Oristano (M. Gras, 1974) auxquels il faut
ajouter un de la collection Chessa Boy d'Oristano (R. Zucca, 1981a), un
1 80 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Fig. 36 - Etrusco-corinthien de Tharros (coupes).

du Muse de Sassari provenant de la collection Chessa de Cagliari

(R. Zucca, 1981a), un de la collection Pischedda aujourd'hui perdu
(R. Zucca, 1981a), deux du muse de Cagliari (R. Zucca, 1981a) deux
provenant d'un rcent ramassage de surface (R. Zucca, 1981a) et un
troisime dcouvert dans une tombe fosse en 1981 (G. Ugas-R. Zucca, 1984
p. 149).
Total : quinze aryballes globulaires ( vrai dire trois sont trs
fragmentaires).
Un aryballe piriforme du Muse de Cagliari (R. Zucca, 1981a).
Un plat dans le foss retrouv en 1982 (G. Ugas-R. Zucca, 1984
p. 146).
Total de la cramique trusco-corinthienne : trente-trois exemplaires,
ce qui est considrable par rapport aux vases de bucchero : il y a autant
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 181

de matriel trusco-corinthien que de canthares! Le contraste est net par

rapport la situation sicilienne (M. Gras, Kokalos, 26-27, 1980-1981, I,
p. 99 sq.) ou avec celle de la France mridionale. Par contre, on retrouve
des proportions voisines Carthage (commentaires de J.-P. Morel, dans
L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi Etruschi, Florence
(1979), 1981, p. 486). Mais il y a Tharros une rpartition peu prs
gale entre les vases boire et les vases parfums alors qu' Carthage ces
derniers constituent la presque totalit du groupe.
Par rapport la cramique corinthienne (cinq vases), l'importance de
l'trusco-corinthien est vidente. C'est la situation exactement inverse de
celle de la Sicile. A Carthage, le corinthien est beaucoup plus abondant
mais contrairement ce que je disais il y a dix ans (MEFRA, 1974, p. 126)
cela ne semble pas avoir gn l'trusco-corinthien.

Cramique laconienne
Deux aryballes globulaires d'Oristano (M. Gras, 1974). J'avais, en
1974, essay de situer ces vases dans le cadre gnral des importations de
cramique laconienne en Occident. Mais nous possdons aussi un relev
prcis (M. Martelli, SE, 47, 1979, p. 49 sq.) qui confirme l'importance des
aryballes laconiens en Etrurie Mridionale (Vulci, Cerveteri) et donc
l'hypothse d'une rexpdition partir de l'Etrurie. On attendra les rsultats
de l'enqute en cours de Cl. Rolley sur les bronzes de style laconien en
Occident (Vases de bronze de l'archasme rcent en Grande Grce, Naples,
1982). Un aryballe laconien a rcemment t individualis galement
Sulcis et peut-tre San Sperate (cf. supra).

La cramique de la Grce de l'Est et ses imitations occidentales.

Un fragment de coupe A2 ramass prs des fortifications : G. Ugas-
R. Zucca, 1984.
Une coupe ionienne type B2 de la collection Spano au Muse de
Cagliari (C. Tronchetti, 1978, p. 115). Un deuxime exemplaire dans ce
Muse signal par J.-P. Morel, 1975, p. 863 et un troisime par J.-J. Jully,
Saguntum, 13, 1978, p. 283, pi. IV, 23 (Collection Gouin, Muse de
Cagliari) qui pose des problmes typologiques, comme d'ailleurs les exemplaires
suivants.
Trois coupes ioniennes du British Musum (M. Gras, 1974, adden-
dum) o l'une d'entre elles est qualifie d'trusco-corinthienne la suite
de D. M. Bailey, ABSA, 57, 1962, p. 25-36, erreur que l'on retrouve dans
R. Zucca, 1981a et b. Il s'agit de trois vases particulirement intressants.
La premire appartient un type de transition entre les B2 et les B3 (cf.
la hauteur du pied). Parmi les nombreuses comparaisons possibles, je
signalerais des exemplaires de Chiusi, Pescia Romana et Orbetello publis
par M. Martelli (Les cramiques de la Grce de l'Est, op. cit., pi. LXXXVII,
76, 77, 78 et 81). La seconde est, coup sr, une imitation occidentale :
alors que les anses, la vasque et le pied sont caractristiques des B2, le
182 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

bord en bourrelet est totalement tranger aux coupes ioniennes; cette

particularit ainsi que la qualit de la peinture ne rendent pas
invraisemblable l'hypothse d'une fabrication en Sardaigne mme (cf. le matriel
de G. Ugas). La troisime est une imitation de Bl et on pourrait trouver
des comparaisons en Grande Grce (Lucanie occidentale : F. G. Lo Porto,
MortAL, 48, 1973, pi. XXXIV, 5-3 et LV, 22 et Vallo di Diano : J. de La
Genire, Recherches sur l'ge du fer en Italie mridionale. Sala Consilina,
Naples, 1968, pi. 13, 4, 2 et 49, 3, 1). Je remercie sur ce point P. G. Guzzo
pour ses suggestions. Mais, en Etrurie, les rapprochements ne manquent
pas : cf. par exemple l'exemplaire de Saturnia prsent par M. Martelli,
op. cit., pi. LXXXVII, 72. Ces trois coupes posent de manire prcise la
question de la redistribution de la cramique grecque vers la Sardaigne
partir de l'Etrurie. Cette hypothse, que j'avais soutenue en 1974 dans les
MEFRA, a laiss sceptiques M. Torelli et W. Johannowsky lors de la
discussion du sminaire sur le commerce grec archaque en 1977. Le
recensement prsent par M. Martelli en 1976 et publi en 1978 (Les
cramiques de la Grce de l'Est, op. cit.) montre qu'il a des coupes ioniennes
d'imitation en Etrurie sans qu'il soit videmment possible de dire si ces
imitations proviennent de Grande Grce ou si elles ont t fabriques sur
place. Par ailleurs, les Etrusques ont ralis des imitations de coupes en
bucchero (M. Martelli, dans Archaeologia. Scritti in onore di Aldo Neppi
Modona, 1975, p. 205 sq.) et quelques-unes sont parvenues en Sardaigne,
Tharros (cf. supra), Bithia (M. Gras, MEFRA, 88, 1976, 1, p. 85-86) et
Monastir (cf. supra). Dans l'tat actuel de notre documentation, deux
hypothses peuvent tre faites : soit ces coupes occidentales ont t
transportes en Sardaigne partir de l'Etrurie avec les aryballes laconiens et
les rares cramiques corinthiennes, soit elles ont t fabriques en
Sardaigne mme : mais dans ce cas il resterait expliquer la provenance des
prototypes : or, ceux-ci (cf. le matriel de G. Ugas et les coupes ioniennes
de Monte Sirai et de Bithia) paraissent galement des productions
occidentales. Presque tous les sites qui ont fourni des coupes ioniennes ayant
galement donn du bucchero, on continuera privilgier l'hypothse
trusque bien que les raisons conomiques d'un tel transport ne soient
pas parfaitement claires.
Quatre fragments de coupes B2 : ramassage de surface au nord-ouest
du site, prs des fortifications: R. Zucca, 1981a. Un cinquime fragment
dans le remplissage du foss : C. Tronchetti, 1981c, p. 457.
Une olp avec une bande noire, proche des olps sicliotes du VIe
sicle selon G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 151. Mais peut-on exclure une
fabrication locale?
Un fragment de cramique grco-orientale figures noires : F. Bar-
reca, Monte Sirai, III, p. 128 et pi. XXXVI, cit par F. Nicosia, 1980,
n131.
Un balsamaire tte d'Hracls (identification C. Tronchetti) :
R. Zucca, 1981a; R. Zucca, 1981c, p. 448-449.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 183

Deux balsamaires avec figure humaine et canope : R. Zucca, 1981c,

p. 449.
Un balsamaire (hrisson) au British Musum (signal par R. D. Bar-
nett) : R. Zucca, ibid. et un autre (tte de satyre) publi par Walters (B
392), G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 152.
Deux statuettes rhodiennes (?) : bibliographie dans R. Zucca, 1982,
note 7 et G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 152. (Muses de Cagliari et de Sassa-
ri).
Trois vases plastiques rhodiens : un en coquille et deux en amande :
M. L. Uberti, 1981 (travail complter par les analyses, devenues
indispensables de J. Ducat, Les vases plastiques rhodiens archaques en terre
cuite, Paris, 1966 et M. Martelli, La ceramica greco orientale in Etruria,
dans Les cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident,
Naples (1976), 1978, p. 150-212 et en particulier p. 205 sq. Rcemment
M. E. Aubet, Nuevos objetos orientales hallados en Vulci, dans Cuadernos
de Trabajos de la Escuela Espanola de Historia y Arqueologia en Roma, 14,
1980, p. 53-73).
Je n'inclus par ici le canthare de bucchero ionien publi en 1974,
pour les raisons indiques supra.
Au total : gure plus de vingt lments ioniens Tharros. Nouvelle
liste de R. Zucca, 1981c et 1982.
Le petit bronze figur, publi comme trusque par G. Tore, 1979b,
p. 528, fig. 1 (Muse de Cagliari, inv. 26679) devrait plutt tre considr
comme italique : G. Tore dans Annali della Facolt di Lettere e Filosofia.
Universit degli Studi di Perugia, XIX, n.s. V, 1981-1982, p. 253-259.

Torralba (nuraghe S. Antine)

Un fragment de coupe ionienne : R. Zucca, 1982, (Muse de Sassari,);

sur la question des cramiques peintes de Torralba, cf. infra.

Villagreca

Un fragment de coupe ionienne : G. Ugas, 1981.

Fragments de bucchero trusque (dont un canthare) : G. Ugas, 1981.

Villanovaforru (Genna Maria)

Cramique ionienne : un fragment de pied d'hydrie (?) et un fragment

d'paule d'amphore la brosse : G. Ugas-R. Zucca, 1984 p. 44.

Villanovafranca (Tuppedili)

Cramique trusque : quatre fragments (vases ferms) : G. Ugas-

R. Zucca, 1984 p. 46.
1 84 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Cramique ionienne : fragments de coupes B2, d'olp et de bucchero

gris olien : G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 47-408 e p. 209.

Villaputzu (Santa Maria)

Cramique trusque : bucchero (fragments de canthare, d'nochos

et de vases ferms) ; amphore (fragment de type Py 4) ; trusco-corinthien
(fragment de coupe du groupe a Maschera Umana et de plat du
Pittore Senza Graffito): R. Zucca, 1981a et R. Zucca s.p. Cela mrite
vrification.
Cramique grco-orientale : fragments de coupes B2 dont un de
production locale (?) : R. Zucca, 1982 et R. Zucca s.p.

Villasimius (sur ce site, cf. Villasimius. Prime testimonianze archeologiche

nel territorio. Catalogo Mostra, 1982).

Cramique trusque : un canthare fragmentaire avec dcor de deux

lignes incises sous le bord; une olp de bucchero fragmentaire proche
de l'exemplaire de Tharros (cf. fig. 32) : L. A. Marras, RAL, 37, 5-6, 1982,
p. 133-134, fig. 3f et 3i et R Stud Fen, XI, 2, 1983, p. 162 et 164 (fig. 2a et
2e), qui signale en outre un petit bol sur pied de production locale proche
des exemplaires en bucchero (type 275 de Rasmussen). Cette forme n'est
pour le moment pas atteste en Sardaigne en bucchero (l'exemplaire
conserv Ottana et publi dans Kunst un Kultur Sardiniens, Karlsruhe,
1980, n 283, p. 353, n'a pas t dcouvert dans l'le : contra L. A. Marras,
op. cit.).

2 - Cramique et histoire

Dans mon analyse de 19742, je prenais en considration

cinquante-six vases grecs et trusques imports dcouverts Tharros
et conservs dans le Muse de Cagliari et l'Antiquarium Arborense
d'Oristano, et je faisais rfrence aux attestations mineures de
Bithia, Sulcis, Monte Sirai, Pani Loriga, Monastir et Settimo
S. Pietro. Depuis lors, d'autres dcouvertes trusques sont venues
complter ce cadre, particulirement Bithia3 et Tharros4 : elles
n'ont finalement pas modifi en profondeur le facies connu et l'on
peut dire que l'chantillonnage sur lequel j'avais travaill en 1974

2MEFRA, 86, 1974, op. cit.

3 M. Gras dans MEFRA, 88, 1976, 1, p. 82 sq. : rcemment C. Tronchetti, SE, 49,
1981, p. 528-529.
4 Voir les diffrents travaux de R. Zucca cits dans la bibliographie et
particulirement Ceramica etrusco in Sardegna, dans R. Stud Fen, 9, 1, 1981, p. 31-37.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 185

a gard sa valeur, du moins pour le ct trusque. Les

importations grecques, presque inconnues en 1974, sont venues par contre
bouleverser le bilan tabli alors.

Les plus anciens documents archologiques grecs de Sardaigne.

Ils sont datables de la fin du VIIIe sicle, si l'on met part la

documentation d'poque mycnienne5. L'un provient du tophet de
Sulcis (Sant'Antioco). Il s'agit d'une dcouverte dj ancienne.
Prsent conne un vase sicliote (proche de ceux de Mgara Hyblaea)
par G. Pesce6, il a t bien dat par J. N. Coldstream7 au
Gomtrique Rcent avant d'tre attribu un atelier de Pithcusses par
D. Ridgway8; et C. Tronchetti a soulign son importance9 et
confirm, par la dcouverte du couvercle de l'urne, la proposition
de D. Ridgway. Les travaux rcents ont montr la prsence de
Phniciens installs Pithcusses (avec des groupes familiaux de
Smites dans la ncropole). Tous les auditeurs du Congrs de
Tarente de 1978 se souviennent du brillant rapport de D.
Ridgway. The Phoenicians are on th way back commenta le
regrett Martin Frederiksen. Non moins intressant, le fructueux
change entre M. G. Guzzo Amadasi et G. Garbini propos d'un
scarabe de la ncropole de Macchiabate Francavilla Marittima : ce
scarabe prsente de nombreux rapprochements avec le Lyre
Player Group dont la plupart des exemplaires occidentaux
proviennent de Pithcusses10; et sa datation correspond celle de
l'urne de Sulcis.
Celle-ci est donc un anneau important pour appuyer une
dmonstration qui tendrait mettre en valeur les liens entre la

5 Sur ce point, cf. supra, chapitre 2.

6 G. Pesce, Sardegna punica, 1960, p. 70 et fig. 116.
7 J. N. Coldstream, Greek Geometrie Pottery, 1968, p. 429.
8 D. Ridgway, JRS, 1976, p. 213 et Magna Graecia, 13 (11-12), 1978, p. 16; Gli
Eubei in Occidente, Tarente, 1979, p. 65-82.
9 C. Tronchetti, Per la cronologia del tophet di Sant'Antioco, dans R Stud Fen, 7,
2, 1979, p. 201-205 et Gli Eubei in Occidente, op. cit., p. 149-150. G. Buchner a
confirm la provenance pithcussaine : cf. D. Ridgway, Archaeological Reports for
1981-1982, p. 65 et Sardinia and the First Western Greeks, dans Studies in Sardinian
Archaeology, Michigan UP, sous presse. Rcemment P. Bernardini, Pithekoussai-
Sulci, dans Annali della Fac. di Lettere e Filosofia. Universit di Perugia, XIX, n.s. V,
1981-1982, p. 13-20.
10 M. G.Guzzo Amadasi, dans ASMG, 15-17, 1974-1976, p. 60-64; G. Garbini,
dans PP, 1978, p. 424-426.
186 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Sardaigne et le continent au VIIIe sicle. Mais j'ai dj abord

cette question11. L'urne pithcussaine de Sulcis souligne une fois de
plus l'importance du comptoir d'Ischia, au carrefour des routes
commerciales du bassin tyrrhnien. Et l'on peut noter que les
rcits mythiques indiquent que les Thespiades leur retour de
Sardaigne regagnent l'Italie dans la rgion de Cumes12.
Un second vase grec, du VIIIe sicle finissant, a t dcouvert
par R. Zucca prs de Settimo S. Pietro, au nord de Cagliari: il
s'agit d'un fragment de kotyle du Protocorinthien Gomtrique
malheureusement retrouv en surface13. Le site de Cuccuru Nu-
raxi 14, d'o provient ce tesson, est une colline conique de 92 m
d'altitude domine par un nuraghe (du sommet on jouit d'une vue
sur les tangs et la mer, trs proches). La publication complte de
cette fouille sera l'un des meilleurs dossiers sur l'volution d'un
complexe nuragique admirablement situ (et qui a fourni
galement du matriel grec et trusque du VIe sicle, cf. supra). Il y a
l, en quelque sorte, l'quivalent du nuraghe Antigori o a t
rcemment dcouvert de la cramique mycnienne (cf. supra).
Il est difficile d'expliquer la prsence d'un tel document en
Sardaigne. La comparaison la plus immdiate est celle du Latium
o de telles coupes se retrouvent dans les ncropoles latiales
(comme Castel di Decima) alors que l'influence grecque dominante est
eubenne (de Pithcusses probablement) mais se ralise hors de
toute structure coloniale. On pourrait tre amen penser un
rle 'emporion de Cagliari dj cette poque : le site est
important la fois comme tape sur la route qui relie Pithcusses aux
colonies phniciennes du Sud-Ouest de l'le (Nora-Bithia-Sulcis)
mais aussi comme point de pntration vers l'intrieur : la
comparaison avec Rome s'impose. Mais il faudrait une toute autre base
documentaire pour pouvoir raisonnablement dvelopper une telle
observation. Il est probable que les prochaines annes verront la
multiplication des dcouvertes de tessons grecs du VIIIe sicle
dans l'le.

11 M. Gras, L'Etrurie minire et la reprise des changes entre l'Orient et

l'Occident, dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici,
Florence (1978), 1981, p. 315-332. Voir aussi le chapitre 3 de la prsente tude.
12 Diodore IV, 29-30 et V, 15. Je ne reprends pas ici les donnes littraires qui
ont fait l'objet de commentaires rcents de S. F. Bondi, L. Breglia Doria Pulci et
moi-mme (voir bibliographie et chapitre 1).
13 Bibliographie dans le catalogue supra, p. 157.
14 Sur ce site, E. Atzeni, dans SS, 1955-1957, p. 94-95.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 187

Le VIIe sicle n'tait, jusqu' prsent, pas reprsent dans les

importations de cramique en Sardaigne, tout au moins jusqu'au
dernier tiers du sicle. Mais des ramassages de surface viennent
de permettre R. Zucca de dcouvrir un fragment de skyphos
protocorinthien Bithia (zone de l'habitat). Le tesson de Bithia
prsente, en particulier, les caractristiques artes rayonnantes
la base du skyphos.
Ce reprage est trop rcent et trop limit pour autoriser
d'imposants dveloppements historiques. Mais on ne peut refuser
l'impression que le hiatus du VIIe sicle est peut-tre en train de se
combler et que la prsence de matriel grec dans l'le est une
constante de l'poque archaque. Ces nouveaux fragments sont
coup sr antrieurs l'nocho en bucchero de Bithia, plus
ancienne importation de bucchero trusque dans l'le15 (Fig. 31).
Mais cela veut-il dire que le protocorinthien est parvenu en
Sardaigne indpendamment des trafics avec l'Italie centrale? La
documentation de bronze (fibules, etc. . .) montre des apports d'Etru-
rie avant le dbut de l'exportation de bucchero (cf. supra). Mais
c'est le monde nuragique qui est alors le partenaire et non les
tablissements phniciens.
La cramique protocorinthienne ne parvient en Sardaigne
que de manire exceptionnelle (on se rappelle les quinze mille
vases corinthiens des fouilles de Mgara Hyblaea selon
l'estimation de G. Vallet et F. Villard). Il est certain qu'il s'agit pour la
Sardaigne d'un trafic mdiatis et non d'un commerce direct de
Corinthe. Et la redistribution a probablement eu lieu par les
Phniciens. Nous ne sommes pour le moment pas en mesure d'avoir
une ide prcise de la diffusion du protocorinthien dans l'le. Mais
ce n'est srement pas un hasard si ce matriel n'est prsent pour
le moment qu' Bithia et aux alentours de Cagliari. Ces
importations paraissent se situer davantage dans la suite des contacts avec
Pithcusses attests la phase prcdente qu' l'origine des
relations avec l'Etrurie. Il y a, dans la premire moiti du VIIe sicle,
un commerce phnicien auquel participent (outre Pithcusses)
Moty et Carthage comme le montrera l'tude typologique de
certaines amphores phniciennes (cf. infra). Ces trafics touchent les
milieux grecs (ainsi Milazzo-Mylai et Gioia Tauro-Metauros) ; il
n'est pas interdit de penser que la Sardaigne mridionale et ses

15 M. Gras, dans SS, 1973-1974, p. 131-139.

188 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

centres phniciens participent ces changes. Ainsi le

protocorinthien de Sardaigne serait en quelque sorte l'quivalent de celui de
Carthage, Moty et Pithcusses.

La fin du VIIe sicle et la premire moiti du VIe sicle voient la

multiplication des importations pendant la priode
traditionnellement attribue au commerce trusque.

Les recherches rcentes ont mis en vidence la prsence du

style corinthien de transition : Tharros (aryballe piriforme de la
Collection Chessa Boy d'Oristano) et Bithia (alabastre dcor et
aryballe piriforme). Ces vases montrent le dbut d'une nouvelle
phase des changes, contemporaine de l'arrive Bithia des
premires importations de bucchero partir de Cerveteri.
La rcente dcouverte du fragment d'amphorette spirales
(Fig. 31) confirme l'origine crtaine de cette phase commerciale.
Les doutes mis par C. Tronchetti sont toutefois retenir 16 : il
faut, en effet, prciser que la continuit des importations de
Cerveteri aprs la fin du VIIe sicle est encore dmontrer et certains
autres vases de bucchero de Bithia pourraient aussi bien parvenir
de Vulci17. Il ne faut donc pas radicaliser de fragiles hypothses
qui reposent sur une base documentaire limite mais il est
lgitime de s'interroger sur la (relative) faiblesse de l'impact crtain
en Sardaigne. Tout se passe comme si le commerce crtain
qui, entre 630 et 600, touche surtout la France mridionale et,

16 SE, 49, 1981, p. 529.

17 La critique de C. Tronchetti me parat cependant quelque peu excessive : il
est vrai qu'une kylix et une olp de bucchero peuvent provenir aussi bien de Vulci
que de Cerveteri mais faire de gnrales comparaisons entre le bucchero de Bithia
et des vases de l'Etrurie interne comme Todi ou Capne ne permet pas de rsoudre
le dbat. L'nocho dcouverte par A. Taramelli (SS, 1973-1974, op. cit.) me parat
toujours caractristique de Cerveteri. La kylix publie en 1976 (MEFRA, 86, 1976,
p. 85-87) relve d'un type largement reprsent Cerveteri. Dans ces conditions, il
est mthodologiquement dfendable d'attribuer ce centre de production les
autres vases de bucchero, mme si on les retrouve un peu partout en Etrurie. Et la
rcente dcouverte d'une amphorette spirales confirme le rle de l'aire Cerveteri-
Veies dans les trafics avec Bithia.
Par contre, j'ai rappel rcemment (Cramiques archaques et commerce
Tharros, Nuoro, 1981) qu'il serait excessif d'opposer mcaniquement un commerce
Cerveteri-Bithia un axe Vulci-Tharros, et ce d'autant plus qu'il s'agit surtout de
deux phases qui se succdent chronologiquement.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 189

un degr moindre, la Sicile orientale (voir infra l'tude du

bucchero de Mgara Hyblaea) ne laissait qu'une trace lgre en Sardai-
gne.
Ces vases inaugurent en quelque manire l'arrive suivie de
produits corinthiens, ioniens et laconiens dans l'le au moment de
la phase d'exportation de bucchero partir de l'Etrurie. Le
catalogue indique qu'il s'agit l d'un phnomne cohrent. Il n'y a pas
de partage gographique et pratiquement tous les sites qui ont
fourni du matriel grec archaque ont galement fourni du
bucchero trusque : aussi bien dans les grands tablissements phni-
co-puniques de Tharros, Bithia et Cagliari que les petits sites
indignes de l'intrieur.
Mais cela signifie-t-il que ces cramiques ont t apportes en
Sardaigne par le commerce trusque? Je m'tais en 1974
exprim d'une faon quelque peu confuse qui dit rexpdition partir
de l'Etrurie ne dit pas ncessairement transport par les
Etrusques18 et mon attitude a fait parfois penser que j'tais convaincu
d'un transport par les Phnico-Puniques de Sardaigne19. A vrai
dire la question ne sera dfinitivement tranche qu'avec la
dcouverte d'paves archaques proximit des ctes sardes. Et encore!
car n'oublions pas que la principale pave trusque d'poque
archaque connue (l'pave d'Antibes) contenait une lampe punique
usage - la lampe de l'quipage, a-t-on dit; si l'quipage tait
punique, c'est toute la vision traditionnelle des exportations trusques
qui serait revoir (mais c'est peu probable). Seule, ce niveau, la
technique de construction navale permettrait de trancher. De ce
point de vue la documentation est quasi inexistante20.
En l'absence d'arguments techniques, il reste les arguments

18 MEFRA, 86, 1974, p. 126. Mais j'insistais alors sur une sorte d'action
complmentaire des Etrusques et des Puniques qui auraient t agents d'un mme
circuit commercial (p. 131-132). Et j'ajoutais: est-ce dire qu'il faille pour
autant renoncer parler de commerce trusque? L'tude de l'origine du
matriel de Tharros va prouver qu'il n'en est pas question (p. 132). C'est seulement le
mot commerce qui me parat aujourd'hui dangereux car il risque d'assimiler la
situation de la Sardaigne celle de la France mridionale (voir la conclusion
gnrale infra).
19 Par exemple S. Moscati dans Anecdota Tharrica, Rome, 1975, p. 132-133 o il
note que protagonisti del commercio furono i Fenici e i Cartaginesi.
20 Pour l'pave d'Antibes, on consultera dsormais la rcente tude de B. Bou-
lomi {L'pave trusque d'Antibes et le commerce en Mditerrane Occidentale au VIe
sicle avant J.-C, dans Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Mar-
burg, 10, 1982).
190 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

historiques. Le matriel trusque de Sardaigne se rencontre dans

presque toutes les grandes colonies phniciennes de l'le, de Thar-
ros Bithia, mais aussi sur la cte orientale : R. Zucca signale un
fragment de cramique trusque Santa Maria di Villaputzu,
c'est--dire au dbouch de la valle du Flumendosa21 et F. Nico-
sia et R. D'Oriano ont soulign la prsence de bucchero et
d'amphores trusques Perfugas, proximit de la valle du Coghi-
nas22. Cela signifie que l'histoire de la recherche archologique a
privilgi les dcouvertes dans les grandes colonies phniciennes
et que la pntration de la cramique trusque est probablement
plus diffuse : en sont galement une preuve les dcouvertes de
bucchero par G. Ugas sur des sites de l'intrieur comme Monastir.
De telles donnes redonnent crdit aux vieilles observations de
E. Pais signalant du bucchero proximit du nuraghe Eri-Manza-
nu prs du village de Bono, c'est--dire dans la haute valle du
Tirso, fleuve qui se jette dans la mer non loin de Tharros23.
J'ai tent nagure de montrer comment la typologie du
bucchero de Tharros privilgiait le rle de Vulci24. Mais il est clair
que Cerveteri a jou un rle important comme en tmoigne le
matriel de Bithia25. Il est actuellement difficile de dire qu'il y a
eu une rpartition territoriale entre les deux villes, Vulci occupant
la route du Nord, du Dtroit de Bonifacio vers Tharros; Cerveteri
exportant sa marchandise sur les ctes mridionales de l'le. Mais
il y a eu coup sr une succession chronologique : Cerveteri
prcde, en Sardaigne comme ailleurs, Vulci de quelques dcennies.
Dernire difficult : le matriel grec de l'le a soudainement
pris de l'importance grce aux recherches attentives de G. Ugas et

21 Dcouverte importante : pour la premire fois du matriel trusque

archaque a t repr sur la cte orientale sarde dont j'avais nagure tent de
revaloriser le rle partir des donnes littraires et des conditions gographiques (Lato-
mits, 31, 1972, p. 714-716). Il y a beaucoup attendre d'une enqute systmatique
dans cette rgion. Comme l'a rcemment montr la prospection effectue par
L. A. Marras prs de Villasimius, c'est--dire immdiatement 1. du Capo
Carbonara et qui a permis la dcouverte de bucchero trusque (cf. catalogue).
22 Une autre rvlation importante de l'archologie sarde : pour la premire
fois l'association bucchero-amphores trusques est note en Sardaigne (pour la
bibliographie, voir le catalogue).
23 Catalogue, supra, s.v. Bono. Le Goceano, apparemment au cur de l'le est
en effet facilement reli Tharros par le Tirso, c'est--dire le Thorsos de Pausa-
nias, X, 17, 6 (M. Gras, Les Grecs et la Sardaigne, dans // commercio greco nel
Tirreno in et arcaica, Salerne (1977), 1981, p. 85).
"MEFRA, 86, 1974, op. cit.
25 Cf. supra, p. 147 et 151.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 191

de R. Zucca. Il y a pratiquement toujours du matriel trusque

avec les tessons grecs mais ceux-ci paraissent premire vue
beaucoup plus nombreux. Ds lors est-il raisonnable de continuer
hypothtiser un transport de cette cramique grecque par les
Etrusques? Ne doit-on pas revenir l'ide de G. Lilliu d'un
contact direct au VIe sicle entre les Ioniens de Gravisca et la Sar-
daigne?26 Il faut, ce stade, faire allusion un autre aspect de la
documentation.
Avant d'ouvrir le dossier des cramiques peintes, une
remarque prliminaire doit ncessairement concerner les amphores
grecques archaques de Sardaigne et particulirement les
amphores ioniennes. Sur ce point galement la documentation vient de
s'enrichir rcemment d'lments importants. Dans le cadre de ses
enqutes sur le matriel amphorique de Tharros, A. Roder Riaza
a soulign que les amphores massaliotes qu'elle a repres ap-
.partiennent un horizon chronologique tardif, probablement les
IIIe et IIe sicles : rien en tout cas ne lui semble antrieur au Ve
sicle27. J'avais personnellement l'impression de la prsence de
matriel plus ancien mais sur la base d'un lment difficile
apprcier, savoir un bijou de Tharros reprsentant une amphore
ionienne28. Il m'a paru rvlateur que G. Quattrochi Pisano,
spcialiste des bijoux puniques, propost pour ce document une
datation trs haute (VIIe-VIe sicles). Tout conduirait donc
penser une connaissance des amphores ioniennes par les artistes
de Tharros dans le courant du VIe sicle.
Or, propos des rcentes fouilles de Monte Sirai29, L. Marras
signale la prsence de deux bords d'amphores massaliotes mais
elle ne se pose pas vraiment le problme de leur datation, pensant
que les amphores de ce type se classent gnralement au VIe
sicle. . . On ne peut trancher sans une connaissance directe du
matriel mais la prsence dans le mme sondage (mais au mme
niveau?) de fragments de coupes ioniennes rend possible une
datation au VIe sicle. Nous n'avons donc prsent que des
indices et des impressions mais il n'est pas impossible que les annes

26 G. Lilliu, Navicella di bronzo protosarda da Gravisca, dans NSA, 1971, p. 289-

298.
"A. Roder Riaza dans R Stud Fen, 9, 1, 1981, p. 57-67 et ibid., 9, 2, 1981,
p. 177-185 ( peu de choses prs, reprise de l'tude prcdente).
Cf. infra, p. 221.
29 L. A. Marras, dans R Stud Fen, 9, 2, 1981, p. 187 sq. et particulirement
p. 195.
192 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

venir nous rservent de grosses surprises : rien n'est plus

difficile identifier qu'un fragment d'amphore commerciale surtout
lorsqu'il appartient une catgorie relativement faiblement
reprsente30.
Il est vident que la multiplication de reprages d'amphores
commerciales ioniennes du VIe sicle en Sardaigne permettrait
le renouvellement complet de la problmatique des rapports de
l'le avec le monde grec. Nous sommes actuellement au milieu du
gu et tirer des conclusions historiques n'est pas facile.
On peut toutefois dnoncer la confusion - trop frquente en
Sardaigne - entre matriel ionien et matriel marseillais. Ce
n'est pas ici le lieu pour voquer les rapports de Marseille et de
Tharros31 : tout le dossier repose sur une inscription de Tharros
(/G, XIV, 610), pitaphe d'Euxn, fille d'Anaxilaos de Marseille
personnage connu par une autre inscription grecque de Tharros
(/G, XIV, 609). Mais ce sont l des lments qui ne sont pas
antrieurs au IVe sicle et qui donc ne peuvent permettre de qualifier
de marseillais le matriel ionien recueilli Tharros et dans le
reste de l'le.
En fait, l'identification de l'origine des amphores ioniennes
de Sardaigne ne peut tre spare de l'tude de l'origine (et
ventuellement de la provenance) des coupes ioniennes recueillies dans
l'le. Le binme amphore/kylix ne peut tre dissoci. Or ces
coupes apparaissent dans leur grande majorit comme occidentales
mais quelques-unes pourraient parvenir de la Grce d'Asie.
Dans ces conditions, on peut simplement conclure en disant
que, dans l'tat actuel de notre documentation, le matriel
ionien de Sardaigne n'est pas le rsultat d'une action coloniale (cf.
l'imprialisme marseillais en Gaule mridionale) mais d'une
redistribution, probablement par l'Italie centrale avec un rle direct
des Grecs d'Etrurie qu'il est impossible d'valuer pour le moment,
tant donn le caractre extrmement limit des trouvailles
d'amphores ioniennes en Sardaigne.

30 Voir les remarques gnrales sur la recherche et les amphores archaques

dans le chapitre suivant.
31 Sur ce dossier, G. Spano, Bull Archeo Sardo, 3, 1857, p. 180 et 6, 1860, p. 124;
M. Clerc, Massalia, I, 1927, p. 320; rcemment M. Clavel Leveque, Marseille grecque,
1977, p. 40 et note 226, p. 69.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 193

Les cramiques bandes peintes.

Il s'agit d'un autre aspect de la mme problmatique qui

mrite d'tre prsent de manire quelque peu analytique.
En 1962, la publication de la fouille du nuraghe Albucciu
Arzachena (sur la cte, au nord-est de l'le) prsentait quatre
tessons bandes et motifs peints; ils provenaient d'un site qui avait
galement fourni des perles puniques en pte de verre et une
plaquette de bronze dcor orientalisant32.
En 1965 E. Contu, en publiant une fouille effectue dans le
nuraghe Santu Antine Torralba, indiquait la dcouverte de
ceramica figulina protogeometrica dipinta proveniente forse
dall'Italia meridionale33. Il reprenait ces donnes dans une
synthse plus rcente en parlant, propos des dcouvertes d'Arzache-
na et de Torralba, de ceramica dipinta a reticolato geometrico
losangico qu'il attribuait al Protogeometrico (1000-900/800 a.C.)
dell'Italia Meridionale al Geometrico Orientalizzante Cipriota
(Cipriota IV : 750-700 a.C.)34.
En 1977, V. Santoni attirait l'attention sur les documents
fittili decorati a fasce dipinte, molto vicine al quadro della
produzione greco-orientale35 du nuraghe Su Nuraxi de Barumini et en
particulier des lments provenant du remplissage de la cabanne
omicron-omicron et d'autres cabannes du Nuragico II
redcouverts dans les rserves du Muse de Cagliari. L'accent tait
gnralement mis sur la dcouverte de ceramica cosidetta ionica
Santa Vittoria di Serri. Toutefois la conclusion de l'auteur refltait
la ncessit d'une certaine prudence: rimane di considerare
verosimile une evoluzione della produzione fittile geometrica per
anelli di passaggio dall'ornato grafico dell'incisione e
dell'impressione al decorativismo pittorico della ceramica internazionale a
bande. Il passaggio al decoratismo pittorico sarebbe stato favorito

32 M. L. Ferrarese Ceruti, Nota premiminare alla I e alla II campagna di scavo

nel nuraghe Albucciu (Arzachena-Sassari) , dans Riv Se Preist, 17, 1962, p. 195,
fig. 11-12 (sans commentaire).
33 E. Contu, Nuraghe Santu Antine (Torralba), dans Riv Se Preist, 20, 1965 (Noti-
ziairio), p. 383.
34 E. Contu, La Sardegna dell'et nuragica, dans Popoli e Civilt dell'Italia
antica, 3, 1974, p. 182 et pi. 144 a.
35 V. Santoni, Osservazioni sulla protostoria della Sardegna, dans MEFRA, 89,
1977, part. p. 450.
194 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

PORTO
TORRES

S. VERO MILIS

S. GIUSTA (OTHOCA)

NEAPOLIS #SERR|
VIULANOVAFRANCA ^MANDAS
VILLANOVAFORRU
FURTEl
SENORBI'
SUELLI

VILLAGRECA VILLAPUTZU

S. SPERATE
_ SETTIMO
MONTE SIRAI S.PIETRO

'CAGLIARI

LORIGA VnoRA

J50km

Fig. 37 - Cramiques de style ionien en Sardaigne.

 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 195

(oltre che dall'aprirsi dell'isola a pi intensi rapporti intermediter-

ranei, sopratutto con la penisola italiana), dalla presenza
concorrenziale, in tempi coevi alla produzione cosidetta ionica,
dell'elemento culturale semitico. . .36.
Face ces prises de position, le rappel de J.-P. Morel tait
salutaire; toutes les cramiques bandes ne sont pas ioniennes et
en particulier celles du site de Settimo San Pietro exposes au
Muse de Cagliari37. Mais les dcouvertes de G. Ugas sur de
nombreux sites au nord de Cagliari (et jusque dans les parages de
Barumini et Serri) obligent reposer les problmes. Il est
dsormais clair qu'il y a dans le Campidano mridional quelques
cramiques grecques importes (de l'Ionie ou des colonies ou
comptoirs grecs d'Occident?) et toute une srie d'imitations locales ou,
plutt, d'adaptations locales de la cramique greque avec
interfrences des traditions dcoratives nuragiques mais aussi phnico-
puniques38.
A l'occasion d'une rcente table ronde tenue Nuoro39,
G. Ugas a prsent de manire globale et systmatique les
rsultats de plusieurs annes de recherches sur le terrain. La
nouveaut de la documentation et son originalit ne rendent pas faciles les
commentaires et ceci d'autant plus qu' l'heure actuelle son
rapport n'est pas encore publi. Mais quelques remarques
s'imposent.
L'analyse de G. Ugas porte sur cinquante-cinq vases en
fragments provenant essentiellement de Monastir (Monte Olladiri),
l'une des premires minences que l'on rencontre lorsque l'on
pntre l'intrieur du Campidano au nord de Cagliari : site idal
donc, au contact de la zone des collines occupes par les indignes
et la plaine (j'allais dire la chora) de l'un des plus importants
tablissements phniciens de l'le. Dans ces cinquante-cinq
documents, on peut distinguer quatorze vases d'impasto models, deux
vases d'impasto peints et trente-neuf vases tourns. Les vases

* l., p. 459.
" J.-P. Morel, ECU, 99, 1975, p. 863 note 39.
38 Ainsi les tessons protogomtriques de Torralba me semblent prsenter un
rpertoire dcoratif que l'on retrouve dans les productions de Moty : voir
A. M. Bisi, La ceramica a decorazione dipinta della Sicilia fenicio-punica, dans
Sicilia Archeologica, 6, giugno 1969, fig. 5.
39 Ceramiche arcaiche e d'importazione da Tharros, Tavola rotonda
internazionale, Nuoro, 15-17 janvier 1981, organise par l'Istituto Superiore Regionale
Etnografico, Actes sous presse.
196 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

d'impasto models portent parfois un dcor gomtrique incis. A

l'intrieur de la catgorie des vases tourns, on rencontre deux
vases d'impasto : tous les autres appartiennent des cramiques
peintes et dcores de bandes, sauf une kylix de bucchero
trusque.
Les importations sont, en effet, prsentes : outre le vase de
bucchero, on note une coupe ionienne, une lampe d'origine grco-
orientale (selon G. Ugas) et sept coupes ioniennes B2 d'origine
probablement occidentale. La majorit des cramiques peintes est
constitue par une trentaine de vases qui, pour la plupart,
prsentent une technique imite de la cramique grecque (tour, dcor de
bandes peintes) mais dont les formes sont soit grecques (no-
chos, olps), soit indignes (diverses variantes).
On est donc amen faire l'hypothse de profonds
phnomnes d'acculturation visibles au niveau de la vaisselle quotidienne :
et ce d'autant plus que, si l'on suit l'auteur de l'tude, certaines
formes d'impasto seraient trangres au rpertoire traditionnel de
la cramique nuragique de cette poque (groupe Al de G. Ugas
reprsent par quatre vases). Ces interprtations devront recevoir
confirmation mais la prsence de deux vases d'impasto tourns et
peints prouve que ces hypothses sont loin d'tre
invraisemblables. Reste savoir si ces influences proviennent essentiellement
d'Italie centrale (G. Ugas privilgie les rappels des formes latia-
les) ou si certaines particularits ne peuvent s'expliquer par
rfrence au rpertoire des formes phniciennes.
L'impression gnrale, devant ces documents, se retrouve si
l'on envisage les acquisitions nouvelles de sites voisins comme San
Sperate, Settimo San Pietro, Villagreca, Senorbi, Suelli, Villanova-
f ranca, Furtei et Mandas : travers eux c'est le facies archaque
des collines proches du Campidano mridional qui apparat assez
nettement.
A San Sperate on retrouve, sur le mme site, du bucchero, de
la cramique laconienne et des coupes ioniennes; la phase
suivante apparaissent les importations attiques. A Settimo San Pietro
sur un important site nuragique, la situation est pratiquement
identique : le bucchero ctoie les coupes ioniennes mais il y a cette
fois du Corinthien Ancien (et mme, pour la priode prcdente,
du Protocorinthien). Il y a enfin de la coupe ionienne Mandas et
l'association de ces importations se retrouve Furtei, Suelli,
Villanovafranca, Villagreca et sur un autre site proche de Monte
Olladiri de Monastir (Piscin'e s'Acqua). Comme Pani Loriga et
Monte Sirai, tablissements sous contrle phnicien l'intrieur
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 197

du territoire de Sulcis et comme Neapolis, autre base smitique

aux marges du territoire de Tharros.
La pntration des importations trusques et grecques est
donc pratiquement la mme dans les zones contrles par les
colonies phniciennes et dans des secteurs qui pourraient
apparatre comme relativement indpendants vis--vis de ces
tablissements mais qui, en ralit, sont dans l'orbite conomique de Cara-
lis et de Tharros.
La carte de diffusion de ces importations est ainsi un lment
supplmentaire pour suivre les progrs de l'implantation
phnicienne dans l'le. Et, comme l'a rcemment soulign R. Zucca40, la
cramique grco-orientale se retrouve dans tous les sites
phniciens aussi bien au nord (Porto Torres), qu' l'est (Villaputzu
l'embouchure du Flumendosa) et videmment qu'au sud et
l'ouest (de Caralis Tharros en passant par Nora, Bithia et
Sulcis).
Cette pntration vers l'intrieur est donc, coup sr, sous le
contrle des Phniciens de l'le qui redistribuent les importations.
Celles-ci proviennent probablement d'Etrurie; la prsence
systmatique du bucchero et la faiblesse (relative) des importations
grecques par rapport ce que nous connaissons en Sicile
prouvent qu'il ne s'agit pas d'un commerce direct partir de la Grce
mais d'une redistrubution partir de l'Etrurie. Au stade actuel de
l'enqute, les agents de ce trafic maritime peuvent tre les
Etrusques ou les Phniciens ou encore des Grecs installs en Etrurie (et
l'on pense immdiatement Gravisca pour toutes sortes de
raisons parmi lesquelles la moins solide me semble tre la prsence
de la nacelle de bronze sarde retrouve sur ce site : cf. supra).
Quelques lments, extrmement limits, militent en faveur
d'un commerce trusque en Sardaigne : l'association sur les sites
de Perfugas et Monastir de bucchero et d'amphores trusques. Ces
dcouvertes sont rcentes et les reprages d'amphores trusques
dans l'le vont probablement se multiplier sur le modle de ce qui
s'est pass en France mridionale puis en Sicile : mais vis--vis du
matriel trusque la situation de la Sardaigne restera
probablement plus proche de celle de la Sicile que de celle du Midi
franais.
L'hypothse d'un agent grec, c'est--dire d'un commerce
contrl par un intermdiaire (on pense aux thories de G. Vallet

40 R. Zucca, 1981 a et 1982 (voir bibliographie).

198 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

sur les courtiers phocens) est extrmement difficile tablir.

Certes, sur le plan thorique, des Ioniens installs dans les ports
d'Etrurie ( Gravisca, Pyrgi ou ailleurs) sont les mieux placs
pour convoyer en Sardaigne du matriel grec ou grec d'Occident
et de la cramique trusque. Mais quelle est la consistance de tels
trafics? qu'y-a-t-il derrire ce transport de cramique qui est
quantitativement faible? pourquoi la prsence systmatique de
bucchero alors que c'est la cramique peinte qui a le plus
d'impact sur les populations locales?
Pour appuyer l'hypothse d'un commerce phnicien il y a
certes un argument de poids : la clientle est phnicienne, ou sous
contrle phnicien, et la nature du trafic a videmment d tenir
compte des exigences de cette clientle : si de la cramique
grecque est expdie d'Etrurie jusqu'en plein cur de la Sardaigne
c'est parce que, au dpart, (c'est--dire en Etrurie) on savait
qu'une telle cramique tait apprcie sur le march indigne
(comme en tmoignent les imitations locales). Ces coupes
ioniennes n'ont pas t expdies massivement, parce qu'il n'y a pas en
Etrurie de production massive de coupes ioniennes pour
l'exportation.
Au terme de ce tour d'horizon, une hypothse peut
provisoirement tre prsente. Les importations grecques en Sardaigne ont
eu plus d'impact local que la cramique trusque et ceci n'est pas
tonnant : les artisans du Campidano taient plus prpars, en
raison de la prsence phnicienne, l'imitation de cramiques
peintes que d'une cramique comme le bucchero, apprcie en elle-
mme mais extrmement difficile imiter. Mais ce matriel ne
constitue qu'un matriel d'appoint : pour reprendre des formules
bien connues, il s'agit de vases-marchandises apprcis qui
accompagnent l'arrive de produits dont malheureusement
l'archologie n'a pas conserv la trace.
Il n'est donc pas insens de continuer croire des trafics
trusques en Sardaigne c'est--dire des changes qui s'inscrivent
dans la longue et double tradition des rapports de l'Italie centrale
et de l'le, et des liens entre Phniciens et Etrusques. Je ne sais si
les bateaux taient trusques ou phniciens. Mais la volont
conomique tait commune : phnicienne dans le choix du transport de
petits vases grecs et trusques, j'allais dire de pacotille si ce mot
n'avait une connotation pjorative, trusque prcisment au
niveau de la dcision.
Il serait en effet difficilement pensable de voir l'aristocratie
marchande de Cerveteri, Tarquinia ou Vulci se dsintresser tota-
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 199

lement d'un trafic vers la Sardaigne et le laisser entirement aux

mains des Phniciens de l'le et des Ioniens installs dans les ports
trusques; et ce, au moment du plus intense dynamisme
commercial de l'Etrurie.

Les imitations phnico-puniques de formes grecques*1.

On doit P. Bartoloni de nombreuses observations sur ce

thme que j'avais effleur avec une (trop) grande prudence en 197442
propos d'une amphorette en impasto beige de la ncropole
punique de Bithia. Ce vase me semblait mler une technique punique
et une forme trusque. Je me limiterai ici quelques observations
de dtail. Ce thme mriterait d'tre abord de manire ample car
la premire condition est de parvenir rassembler un corpus
documentaire quelque peu consquent.
En 1979, P. Bartoloni a analys deux amphorettes de Sulcis et
de Monte Sirai43 : elles taient, selon lui, les uniche forme fenicie
di Sardegna dipendenti da tipi greco-orientali44 et l'influence
grco-orientale pourrait s'expliquer soit par un contact avec le monde
phocen, soit par la mdiation trusque, soit par un intermdiaire
massaliote.
La dmonstration n'est toutefois pas entirement
convaincante, en ce qui concerne l'exemplaire de Monte Sirai : celui-ci
appartenait au mobilier de la tombe 11, laquelle contenait, outre le pied
d'une autre amphorette, la coupe ionienne B2 expose au Muse
de Cagliari et sur laquelle J.-P. Morel a nagure attir
l'attention45.
Les difficults sont d'abord d'ordre technique : l'amphorette
de Monte Sirai a une argilla giallastra, fine e compatta alors
que sa soi-disant jumelle de Sulcis prsente une argilla
rossastra, dura e con inclusi; il s'agit manifestement de deux
productions diffrentes. Il y a ensuite un problme de chronologie : selon

41 Cf. sur ce sujet A. M. Bisi, Importazioni e imitazioni greco-geometriche nella

pi antica ceramica fenicia d'Occidente dans Atti del I Congresso int. di Studi Fenici
e Punici Rome (1979), 1983, p. 693-716.
42 M. Gras, 1976, p. 108 note 4.
43 P. Bartoloni, Due anfore greco-orientali di imitazione fenicia dal Sulcis, dans
OA, 18, 4, 1979, p. 323-327 et pi. XXXIV-XXXV.
44 Ibid., p. 325.
45 J.-P. Morel, BCH, 99, 1975, p. 863 note 39.
200 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'diteur, la coupe ionienne est cronologicamente affine al nostro

recipiente46 mais l'amphorette est date sans raison apparente de
la seconde moiti du VIe sicle47.
Personnellement j'aurais tendance voir les choses de
manire quelque peu diffrente : l'amphorette de Sulcis est
probablement une imitation locale; mais celle de Monte Sirai me parat,
comme la coupe B2 qui l'accompagne, une importation grecque
de la premire moiti du VIe sicle (probablement du second
quart). C'est l'poque o d'autres produits imports comme le
bucchero trusque, arrivent Monte Sirai, probablement par
l'intermdiaire de Sulcis. Il n'y a pas s'tonner de trouver le vase
import dans la forteresse de l'intrieur et le produit imit sur la
ct : notre documentation est trop rduite pour que cela fasse
problme.
Mais il y a plus. P. Bartoloni propose, comme prototype
grco-oriental, des exemplaires de Clazomnes et un vase du Muse
de Turin. Je voudrais en outre signaler une comparaison, qui n'est
pas sans intrt : l'amphorette n 2 de la tombe 108 de la
ncropole de Castel di Decima publie par F. Cordano48. On notera la
similitude du dcor, avec la ligne ondule caractristique sur le
col; l'argile est giallo- verdastra all'esterno, rosata all'interno
donc sensiblement identique celle du vase de Monte Sirai. Des
comparaisons sont cites par F. Cordano : elles appartiennent
toutes des mobiliers du Latium (Rome, Satricum) et de l'Etrurie
mridionale (Vulci, Veies, Cerveteri). La datation de la tombe de
Castel di Decima est situer la fin du VIIe sicle. Nous ne
sommes donc pas trs loin de la date du contexte de Monte Sirai; et
l'on peut remarquer que certaines particularits techniques
(comme la forme du rebord) confirment la lgre antriorit de
l'amphorette de Castel di Decima. Surtout, nous retrouvons une fois de
plus un type de vase d'imitation ionienne qui est bien reprsent
dans les mobiliers de l'Etrurie mridionale. Ce qui semble
confirmer une mdiation trusque pour cette amphorette
pseudo-ionienne ou trusco-ionienne.
En 1980, P. Bartoloni a soulev un autre problme suggestif,
en prsentant une nocho de Bithia qu'il propose de considrer

46 P. Bartoloni, op. cit., p. 325 note 17.

47 Curieusement la bataille d'Alalia est date verso la fine del VI sec. a. C:
(op. cit., p. 326).
48 F. Cordano, NSA, 1975, p. 395-397, fig. 36 et 40.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 201

comme une imitation phnicienne des vases italo-gomtriques49.

Mais on est surpris de remarquer que le vase de Bithia est dat de
la fin du VIe sicle alors que les prototypes ventuels sont de la fin
du VIIIe sicle. Ds lors la question mrite d'tre approfondie.
On sait que les cramiques italo-gomtriques constituent les
premires imitations trusques de la cramique grecque et
qu'elles apparaissent dans le triangle Tarquinia-Vulci-Bisenzio. Les
solides travaux de F. Canciani, F. Delpino e E. La Rocca
permettent aujourd'hui de bien connatre cette production50. En
particulier E. La Rocca a rcemment soulign, la suite de J. Board-
man, J. N. Coldstream et G. Buchner, que les brocche trilob
taient rares en Eube mais beaucoup plus frquentes Pithcus-
ses51 et le rapport de D. Ridgway au Centre Jean Brard en 197652
permet de s'en convaincre. En fait l'nocho trilobe col haut
est une forme frquente dans la Grce gomtrique, Athnes et
Corinthe. Au Gomtrique Rcent, c'est la forme corinthienne qui
est imite par les potiers de Pithcusses et ce sont les produits
pithcussains qui parviennent en Italie centrale o ils sont imits
(par exemple la fameuse nocho Pesciotti)53.
Face une telle situation, faut-il, comme le fait P. Bartoloni,
voir dans l'nocho de Bithia une imitation locale des
productions d'Italie centrale elles-mmes drives des vases de
Pithcusses? Je prfre, quant moi, y voir une imitation directe des
cramiques de Pithcusses. Nous savons, depuis peu, que l'olla stam-
node de Sulcis est de provenance pithcussaine. Pourquoi n'y
aurait-il pas eu d'autres importations d'Ischia Bithia, tape
naturelle entre Pithcusses en Sulcis?
Reste le problme de la chronologie. P. Bartoloni attribue

49 P. Bartoloni, Una oinochoe italo-geometrica di imitazione fenicia di Bithia,

dans R Stud Fen, 8, 1, 1980, p. 47-50 et pi. Vili.
50 F. Canciani, CVA Italia LV, Tarquinia III, Rome, 1974; F. Delpino, La prima
et del ferro a Bisenzio-Aspetti della cultura villanoviana nell'Etruria meridionale
interna dans MAL, 21, 1977; E. La Rocca, Crateri in argilla figulina del geometrico
recente a Vulci. Aspetti della produzione ceramica d'imitazione euboica nel
villanoviano avanzato dans MEFRA, 90, 1978, p. 465 sq.
51 E. La Rocca, op. cit., p. 493 (note).
52 D. Ridgway, The Eighth Century Pottery at Pithekoussai : an Intrim Report,
dans actes du colloque sur La cramique grecque ou de tradition grecque au VIIIe
sicle en Italie centrale et mridionale Naples, (1976), 1982, p. 69-102; cf. aussi dans
le mme volume le rapport de G. Buchner (p. 103-108).
53 E. La Rocca, op. cit., p. 491-493 (fig. 19) avec bibliographie.
202 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'nocho de Bithia la fin du VIe sicle mais aucun contexte

n'existe : le vase a t trouv lors des fouilles de A. Taramelli en
1933 qui ont touch les secteurs archaques de la ncropole
(l'nocho trusque du troisime quart du VIIe sicle provient de
la mme campagne). Rien n'empche que nous ayons l un des
plus anciens documents de Bithia. Une telle hypothse permettrait
d'entretenir un cadre cohrent dans le rayonnement de Pithcus-
ses et ses liens avec les communauts phniciennes ds la fin du
VIIIe sicle. J'ai dj fait allusion au vase de Sulcis. Il ne faudrait
galement pas oublier l'hypothse de W. Culican sur l'origine
pithcussaine des vases de la cachette Cintas Carthage54. Or,
parmi ces vases, il y a trois nochos trilobes d'une forme
proche de l'imitation de Bithia;
On ne peut donc pas faire l'hypothse d'une drivation de
l'nocho de Bithia partir des productions italo-gomtriques
de Vulci ni surtout de tenter de relier cette affinit typologique
avec les donnes historiques de la fin du VIIe sicle et du dbut du
VIe sicle. Le vase de Bithia n'est qu'un cousin de ceux de Vulci,
Tarquinia et Bisenzio. A la fin du VIIIe sicle, c'est Pithcusses qui
assure le contact entre le monde grec d'Occident et les Phniciens
de Sardaigne55 et, peut-tre, de Carthage. Et ceci sans oublier la
Sicile : voici plus de dix ans que A. M. Bisi notait des liens entre le
systme dcoratif des vases de Pithcusses et des nochos de
Moty56. Mais elle n'en tirait pas de conclusions. Le cadre devient
prsent plus cohrent. Il est probable que des dcouvertes
futures ne cesseront de l'enrichir.
Pour conclure sur ce point, il ne s'agit pas de nier l'existence
d'imitations locales de la cramique importe : de telles imitations
sont invitables. Mais peut-tre est-il dangereux de manipuler la
notion de prototype sans tenir compte de manire prcise des
donnes chronologiques. Les exemples prcdents et d'autres rcem-

54 Je renvoie ici mes remarques propos des amphores phniciennes

(infra).
55 Les liens avec la Sardaign,e seront destins durer : J.-P. Morel faisait, en
1975, tat d'une dcouverte rcente de G. Buchner Ischia : une fonderie de
minerai de plomb de Sardaigne et d'tain produisant des lingots estampills; J.-P.
Morel, Aspects de l'artisanat dans la Grande Grce romaine, dans Atti del XV Convegno
di Studi sulla Magna Grecia, (Tarente, 1975), Naples, 1976, p. 288.
56 A. M. Bisi, La ceramica a decorazione dipinta della Sicilia fenicio-punica dans
Sicilia archeologica, 6, giugno 1969, part. p. 15.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 203

ment prsents dans une publication sur Nora montrent

l'vidence que les potiers de Bithia et de Nora ont, pendant plusieurs
sicles, imit les vases grecs imports : l'nocho de Bithia est
peut-tre de la fin du VIIIe sicle alors que des aryballes de Nora
(qui imitent peut-tre la forme corinthienne) sont du dbut du Ve
sicle. Mais il semble imprudent, partir de donnes aussi
fragmentaires, d'tablir un trafic entre la Sardaigne mridionale et
l'Afrique du Nord (Kerkouane) au VIe sicle en s'appuyant sur les
donnes des fouilles de J.-P. Morel57.
Les tudes pionnires de J.-J. Jully58 ont nagure montr la
difficult qu'il y a se livrer des confrontations typologiques de
manire systmatique. La notion de koin n'est pas facile cerner
dans ses manifestations quotidiennes.

Cramique d'importation et commerce archaque Tharros.

La rcente table ronde de Nuoro (Ceramiche arcaiche e

d'importazione da Tharros, 1981) me donne l'occasion de revenir sur le
site qui a t le point de dpart de mon enqute sur la Sardaigne
archaque59. Il n'est videmment pas question de redire ici ce qui
a dj t crit mais il n'est pas inutile de braquer une fois encore
le projecteur sur certains aspects conomiques de l'un des plus
beaux et des plus complexes tablissements antiques de la
Mditerrane occidentale.
La cramique de Tharros a malheureusement intress les
collectionneurs avant d'attirer l'attention des archologues. On
parle toujours de Balzac s'arrtant peut-tre Tharros aprs

57 P. Bartoloni-C. Tronchetti, La necropoli di Nora, Rome, 1981, p. 62. Selon

P. Bartoloni, les aryballes puniques imitent les modles protocorinthiens travers
les aryballes italo-corinthiens (trusco-corinthiens). En fait ces aryballes peuvent
tre des imitations directes d'importations du Corinthien Ancien (les formes trus-
co-corinthiennes imitent le Corinthien Ancien et non le Protocorinthien). Pour
Kerkouane, J.-P. Morel, (MEFRA, 81, 1969, p. 496) faisait rfrence quelques
fragments de kotyls qui pourraient avoir t fabriqus dans une colonie grecque ou
une cit punique de Sicile en copiant facilement la cramique corinthienne
tardive . Il ne s'agit ni d'aryballes ni d'imitations puniques couverte rouge : J.-P.
Morel prcise d'ailleurs que l'engobe rouge de tradition phnicienne ou punique est
totalement absent du site de Kerkouane (p. 497).
58 J.-J. Jully, Koin commerciale et culturelle phnico-punique et ibro-langue-
docienne en Mditerrane Occidentale l'ge du fer (documents de cramique), dans
AEA, 48, 1975, p. 22 sq.
"MEFRA, 86, 1974, 1, p. 79-139.
204 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

l'chec de sa tentative d'exploitation d'une mine de plomb

argentifre dans le nord de l?le en 183860. Il est, avec Lord Vernon, et
tort ou raison, le symbole d'une priode qui rendit Tharros
clbre (surtout Londres et au British Musum) mais constitua une
vritable catastrophe pour la comprhension de la Tharros
antique61. Cet engouement fut gnral : ds 1876 le jeune F. von Duhn
coutait Helbig, au retour d'un voyage en Sardaigne, lui parler de
Tharros; lui-mme ne put y aller qu'en 189362. Mais la
connaissance du matriel de Tharros donna P. Orsi des points de
rfrence dans la dernire dcennie du XIXe sicle lors des fouilles de
la ncropole du Fusco Syracuse et de celle de Mgara Hy-
blaea63.
Ds cette poque apparat une question toujours actuelle :
quelle est la part respective du rle des Phniciens et des Grecs
dans la prsence Tharros des cramiques et des bijoux? On tente
des comparaisons avec le matriel des grandes tombes orientali-
santes de Palestrina, de Cerveteri et de Vtulonia; on remarque
l'trange absence de l'influence ionienne dont les caractristiques
sont connues grce aux dcouvertes de Rhodes; on se pose des
questions sur les Mycniens sans se douter qu'il faudra attendre
1982 pour avoir un tmoignage de cramique de tradition
mycnienne Tharros64.
La cramique de Tharros connat une vritable diaspora :
outre les dparts vers le British Musum, on voit se constituer des
collections en Italie continentale (ainsi la collection Garovaglio
Loveno sur le lac de Corne)65 et des objets de Tharros finissent

60 Sur le voyage de Balzac en Sardaigne, on consultera les lettres Madame

Hanska mais aussi quelques tudes comme celle de G. Gigli, Balzac in Italia, Milan,
1920. L'intrt de Balzac pour les vases et les bijoux trusques a t rcemment
soulign par A. Hus, Les Etrusques et leur destin, Paris, 1980, p. 331-332. Mais
aucune preuve d'un sjour de Balzac Tharros n'existe : il alla de la mine de
l'Argentiera, dans le Nord, Cagliari cheval mais ne fait aucune allusion Tharros (lettre
Madame Hanska du 17 avril 1838).
61 Sur les cramiques de Tharros au British Musum, D. M. Bailey, Lamps front
Tharros in the British Musum, dans ABSA, 57, 1962, p. 35-45 et rcemment Sardi-
nia, dans A Catalogue of the Lamps in the British Musum, I, 1975, p. 318-322. Cf.
aussi le rapport de R. D. Barnett la table ronde de Nuoro (1981).
62 F. von Duhn, Sardinische Reiseerinnerungen namentlich aus Tharros, dans
Sirena Helbigiana, 1900, p. 57-72.
" P. Orsi, NSA, 1893, p. 452, 458 note 1, etc. . .
64 Cf. supra, chapitre 2, p. 64.
65 G. Quattrochi Pisano, La collezione Garovaglio-Antichit fenicio-puniche al
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 205

dans diffrents muses, en particulier Turin66. Sans parler

videmment du transport du matriel dans les deux muses de l'le,
Cagliari et Sassari. Et sans parler des ventes aux particuliers qui
dispersent dfinitivement un patrimoine d'une exceptionnelle
importance67 malgr les efforts du pre de l'archologie sarde,
G. Spano, pour faire progresser la connaissance scientifique de
Tharros68.
Voil ce que l'historien ne peut ni ne doit oublier lorsqu'il
prtend, partir de la cramique archaque de Tharros, tablir les
orientations commerciales du grand comptoir phnicien. Plus
encore que d'ordinaire, nous travaillons sur un reliquat, un
ensemble de rsidus qu'une slection a laisss l'archologue.
Comment, ds lors, pouvons-nous apprcier scientifiquement les
rythmes conomiques de Tharros et ses pulsations commerciales
partir de la cramique qu'elle a importe de l'Etrurie la fin du
VIIe et au dbut du VIe sicle?
Au niveau de la topographie du site nous n'avons aucun
lment pour reconnatre un quartier trusque, ou un quartier grec
avec ses sanctuaires. Rien de comparable Gravisca ou Pyrgi.
Pas d'lments pigraphiques non plus pour attester la prsence
d'Etrusques Tharros69 comme il a t possible de le faire Sli-

Museo di Corno, dans R Stud Fen, 9, 1, 1981, p. 1-40 et Antichit puniche a Com,
dans Atti del I Congresso Int. di Studi Fenici e Punici Rome (1979), 1983, p. 471-
474.
66 F. G. Lo Porto, Fittili delle necropoli di Tharros esistenti in Torino, dans SS,
14-15, 1955-1957, 1, p. 299-306.
67 Ainsi les collections Olivetti et Barbetti provenant des fouilles de G. Cara
(1855-1856); pour l'histoire de ces collections, voir D. M. Bailey, ABSA, 57, 1962, op.
cit. et le rapport de R. Zucca la table ronde de Nuoro (1981).
68 G. Spano, Notizie sull'antica citt di Tharros, Cagliari, 1851.
69 Un indice d'un document pigraphique trusque serait l'inscription de
quatre lettres signale par P. Tamponi (NSA, 1891, p. 363). Dcouverte l'occasion de
travaux dans l'actuelle Oristano, elle a t considre par E. Pais (Due iscrizioni
greche trovate in Sardegna, dans Ricerche storiche e geografiche sull'Italia antica,
1908, p. 573 sq.) comme grecque du VIe sicle. La lecture de Tamponi (ZANA) a t
modifie par Pais (Favao). Dans sa Nuova Raccolta di Iscrizioni etrusche (Florence,
1935, n 1039), M. Buffa parle d'criture rtograde et d'alphabet trusque et lit
toujours vanas. Mais l'inscription est aujourd'hui introuvable et toute vrification est
donc impossible. Complments bibliographiques : C. Battisti, SE, 10, 1936, p. 506
(compte rendu de M. Buffa) ; M. Pittau, La lingua dei Sardi e degli Etruschi, Sassari,
1981, p. 117. On signalera, pour mmoire, une seconde mention d'inscription
trusque de Tharros : il s'agirait d'une inscription sur un scarabe avec criture
rtograde (Tullius?) : G. Spano, Scoperte archeologiche, 1868, p. 19.
206 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

nonte70 et Lattes71. Nous n'avons mme pas de donnes

archologiques comparables celles de Bithia o un mobilier funraire
contenait du bucchero avec des armes de fer proches de celles,
bien tudies, de Vtulonia : mais seule une enqute gnrale sur
ce type de matriel, trop souvent nglige, permettrait de dire si
les armes de Bithia taient trusques (et si donc on peut faire
l'hypothse de l'origine trusque de l'occupant de la tombe)72.
Devant le silence des sources littraires et pigraphiques dans
ce domaine, il ne faut pourtant pas dsesprer. Lors d'un rcent
colloque destin honorer M. Pallottino73, G. Colonna a prsent
une hypothse sduisante sur la fameuse inscription trusque de
S. Omobono. On sait que, au revers de cette plaquette d'ivoire
reprsentant un lion et contemporaine du rgne de Tarquin
l'Ancien, il a t possible de lire l'inscription suivante :
araz silqetenas spurianas74

Le nom silqetenas est un hapax. Mais G. Colonna propose de

l'interprter comme un gentilice form partir de l'ethnique de la
cit de Sulcis. L'inscription parlerait donc d'un Sulcitain et
G. Colonna serait tent d'y voir une rfrence un marchand
trusque qui aurait sjourn plus ou moins longtemps dans ce
comptoir de Sardaigne et qui aurait reu ce surnom son retour
sur le continent. Hypothse qui permettrait d'expliquer la
prsence de deux gentilices (silqetenas spurianas : les Spurianas du
Sulcitain?)75 mais qui n'est pas dmontrable pour le moment.
La rfrence, sur la plus importante inscription trusque de
Rome, un marchand trusque de Sardaigne, serait une acquisi-

70 Sur la Turrana de Slinonte, bibliographie dans M. Gras, Kokalos, 26-27,

1980-1981, 1, p. 185; cf. aussi infra.
71 G. Colonna, Graffiti etruschi in Linguadoca, dans SE, 48, 1980, p. 181-186.
72 G. Tore et M. Gras, MEFRA, 88, 1976, 1, p. 74-82 (hypothse prudente que
semble retenir F. Nicosia dans Kunst und Kultur Sardiniens, 1980, p. 208, n41-
44).
73 Gli Etruschi a Roma. Incontro di studio in onore di M. Pallottino (Rome, 11-
13 dcembre 1979), Rome, 1981 (hypothse de G. Colonna, p. 202-203; rserves de
C. de Simone, p. 205).
74 Lecture de M. Pallottino, dans SE, 47, 1979, p. 319-325.
75 M. Pallottino, op. cit., p. 325 ajoute : se il nome spurianas possa essere
ricollegato ad una gens di Tarquinia, patria di Tarquinio Prisco secondo la tradizione,
ed eventualmente riferirsi ad un personaggio della classe dirigente etrusca consti-
tuitasi in Roma attorno al primo Tarquinio (o ai primi Tarquinii) questione di
considerare con un certo interesse sia pure a livello di ipotesi di studio.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 207

tion importante pour l'histoire de la Sardaigne archaque. La

datation de l'inscription au dbut du VIe sicle est certes
compatible avec l'interprtation de G. Colonna et tous les chercheurs
avaient, ds sa dcouverte, compar l'inscription de S. Omobono
avec celle de Carthage (TLE2 724), galement sur une plaquette
d'ivoire, qui, cette fois, reprsentait un sanglier et non un lion, et
qui, selon E. Benveniste76 donnait tmoignage d'un Etrusque qui
se dclarait lui-mme Carthaginois, interprtation cependant
discutable.
Si des marchands trusques sont alls Sulcis et Carthage
(?) pourquoi pas Tharros? L'absence de donnes pour les
ncropoles nous empche de connatre le contexte prcis des vases de
bucchero, le facies des associations de matriel et la rpartition
topographique des tombes avec bucchero l'intrieur des
ncropoles. Il est mme possible que le matriel provienne en ralit de
plusieurs ncropoles77. Dans ces conditions toute recherche
d'idologie funraire est d'avance condamne l'chec.
Une seule remarque n'est pas entirement ngative : une
prospection rcente de R. Zucca a permis le ramassage en surface
d'une trentaine de tessons de bucchero prs des fortifications
nord-occidentales ainsi que de cent trente fragments de coupes
ioniennes et de nombreux tessons attiques figures noires. On
s'aperoit ainsi concrtement que la soixantaine de vases de
bucchero provenant des ncropoles et qui ont t conserves n'est
qu'un chantillon non reprsentatif et que les zones priphriques
de l'habitat sont peut-tre les plus riches en matriel import :
cette impression est d'autant plus lgitime que les recherches
mthodiques conduites depuis plusieurs annes par l'Universit de Rome
sur le tophet n'ont donn qu'un nombre infime de fragments
trusques (cf. le catalogue).

76 E. Benveniste, Notes trusques. I, La tablette d'ivoire de Carthage, dans SE, 7,

1933, p. 245-249. Sur ce document, cf. aussi E. Lattes dans RIL, 1899, p. 659-670;
Petersen dans AA, 1903, p. 23 et Schulten, ibid., p. 91; M. Buffa, Nuova raccolta di
iscrizioni etnische, Florence, 1935, 1042; M. Pallottino dans Cahiers de Tunisie, 11,
1963, p. 26 et Quaderni Lincei, n 87, 1966, p. 12 et pi. I, 1. TLE2, 1968, 724.
Rcemment, commentaire de M. Martelli dans QUCC, 9, 1981, p. 169-172 et RELig, 44,
1978, p. 69-70. Pour elle, le possesseur de la plaquette se prsentait comme Poenus
Carthadius et l'objet n'avait donc de sens que dans le cadre de la prsentation
d'un marchand punique en Etrurie.
77 Voir les remarques de R. Zucca dans sa communication la table ronde de
Nuoro (1981).
208 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Cette carence de l'information est encore plus vidente si l'on

envisage le territoire de Tharros. Il ne s'agit pas d'employer ce
mot dans le sens prcis de chora mais il est clair que l'arrire-pays
de Tharros dpendait de la cit et que la connaissance
archologique de cet hinterland n'est pas indiffrente pour apprcier
l'volution conomique de la ville.
Le territoire de Tharros s'organise autour de trois
lments : les abords du golfe d'Oristano au centre, la basse valle du
Tirso et le Sinis au Nord-Est, le Campidano septentrional au Sud-
Est. Tharros n'est donc pas un comptoir jet la mer mais un
tablissement susceptible d'avoir un contrle sur un vaste espace
par l'intermdiaire de ses deux antennes terrestres que sont le
fleuve Tirso et la plaine du Campidano.
L'tude de ces zones a notablement progress au cours de ces
dernires annes et quelques enseignements ne sont pas
ngligeables. Comment ne pas voquer ici la plus importante dcouverte
rcente de l'archologie sarde, c'est--dire l'ensemble cultuel de
Monte Prama. Ce site se trouve dix kilomtres au nord de
Tharros, au centre du Sinis et trois ou quatre kilomtres de la mer.
Les premires dcouvertes fortuites remontent 1975 mais la
recherche n'a vritablement commenc qu'en 1977. Mme s'il est
encore trop tt pour faire un bilan on rappellera rapidement les
principales donnes78.
Il s'agit d'abord d'une ncropole constitue par une trentaine
de tombes. Celles-ci sont d'un type insolite en Sardaigne : des
inhumations en puits avec le dfunt assis. Le mobilier des tombes
permet d'tablir des liens avec Tharros (matriel phnicien) et de
proposer comme datation le VIIe sicle avant J.-C.79.
Au-dessus des tombes se trouvait une importante dcharge
comprenant ple-mle pezzi di statue, modelli di nuraghe
monotorre e polilobati, betili interi e frammentari, pezzi architettonici,
frammenti di lastrine, pietre brute di varie dimensioni, frammenti
di oggetti di bronzo, frammenti ceramici che vanno dall'epoca

78 L'annonce de la dcouverte est due G. Atzori dans La Nuova Sardegna du

31 mars 1974, p. 3 et G. Lilliu dans L'Unione Sarda du 13 aot 1976. Cf. aussi
G. Lilliu, Dal betilo aniconico alla statuaria nuragica, Sassari, 1977, p. 41 sq.
(extrait de SS, 1975-1976); rcemment C. Tronchetti, SE, 46, 1978, p. 589-590 et 49,
1981, p. 525-527; id., in Prima Italia (catalogue de l'exposition), Bruxelles, 1980,
n 16, p. 48.
79 G. Lilliu propose une datation au VIIIe sicle.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 209

nuragica al periodo romano80. Dans cette masse de documents, il

est possible d'identifier au moins une vingtaine de statues ce qui
constitue une vritable rvlation de la statuaire monumentale
nuragique, inconnue jusqu'ici; l'tude iconographique permet de
souligner les affinits avec les petits bronzes sardes.
Ces statues appartenaient l'ensemble funraire de la
ncropole laquelle elles donnaient une allure monumentale. Parmi les
incertitudes qui demeurent, figure la question de savoir s'il y avait
un difice (hroon, sanctuaire?) ou si statues et btyles jouaient
simplement le rle de stles sur les tombes. Mais, pour le propos
qui est ici le ntre, l'essentiel est de constater que cet ensemble
date du VIIe sicle (et probablement de la premire moiti) et qu'il
n'a t dtruit qu' l'poque hellnistique si l'on suit C.
Tronchet i. Cela voudrait dire qu' l'poque o Tharros s'ouvre au
commerce international il y a, dix kilomtres de l, une vritable
vitrine de la socit nuragique traditionnelle qui, bien qu'acceptant
le matriel phnicien, donne d'elle une image monumentale.
On a propos de voir dans le site de Monte Prama la
localisation d'un temple Sardus Pater81 ou un grande donario votivo
agli antenati-eroi d'un sacrario monumentale gentilizio82. Quoi
qu'il en soit il y a l le signe d'une socit aristocratique et
organise qui s'affirme face au plus important tablissement phnicien
de la rgion.
Une observation me parat mriter d'tre faite. Monte Prama
marque, d'une certaine manire, une frontire entre le monde
indigne et les apports extrieurs. Il est suggestif de remarquer
que, au Nord de San Vero Milis, proche de Monte Prama, aucun
objet import n'a t dcouvert (il faut arriver Olmedo pour en
trouver un, c'est--dire dans une zone dpendant de la cte
nord)83. Or Pausanias indique en X, 17, 6 que les Grecs (et les
Troyens) ne sont pas amens entrer en conflit avec les indignes
de l'le car ils sont de force gale et surtout parce que le fleuve
Thorsos spare leurs territoires respectifs. Si l'on suit l'identifica-

80 C. Tronchetti, SE, 49, 1981, p. 526.

81 C. Tronchetti, SE, 46, 1978, p. 590 (hypothse non reprise par la suite). Ptol-
me III, 3, 2 localise le temple entre Othoca et Neapolis, donc nettement plus au
sud ; cf. infra, p. 250 sq.
82 G. Lilliu dans Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'et classica, Milan, 1981,
p. 191.
83 Pour le matriel trusque de San Vero Milis, cf. supra, catalogue.
210 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

tion du Thorsos et du Tirso, la position de Monte Prama

correspond tout fait au texte de Pausanias : il y a l une grande
frontire entre le milieu indigne et le milieu grec.
Une telle interprtation du rle de Monte Prama permet de
poser la question de la vritable nature de l'ouverture de Tharros
aux changes et aux apports extrieurs. En effet, si nous
analysons prsent les donnes rcentes obtenues plus au sud, en
arrire du golfe, nous voyons le bien-fond des remarques de
Pausanias. L'tablissement phnico-punique de Othoca est localisable
sous l'actuelle Santa Giusta; il tait donc au sud de Tirso et au
bord de la mer (cf. Ptolme III, 3, 2). L'histoire de la recherche
sur ce site a t rcemment tudie par R. Zucca84.
Parmi le mobilier des tombes, on remarque la prsence de
cramique phnico-punique mais aussi d'une importation : un ary-
balle globulaire (du Corinthien Ancien ou trusco-corinthien?)
connu seulement par un dessin de Nissardi. Au dbut du VIe sicle
Othoca est donc un centre, certes plus petit que Tharros, mais
complmentaire; il est probable que c'est partir d'Othoca que
s'effectue la mise en valeur des terres fertiles qui se trouvent
l'est du golfe, entre l'embouchure du Tirso au nord et l'ensemble
des fleuves qui limitent la plaine, au sud, dans le secteur de la
Neapolis antique.
Cette Neapolis est un second point de rfrence fondamental
pour comprendre l'organisation du territoire de Tharros.
Pendant longtemps aucun indice archologique n'est venu prciser les
vagues localisations proposes par les textes. C'est le nom, surtout,
qui intriguait et M. G. Guzzo Amadasi85 a montr qu'il s'agissait
. de l'quivalent grec du nom punique qrthdst (la ville neuve) qui
s'opposait Othoca (la vieille). La Neapolis sarde se trouvait dans
une zone particulirement fertile de l'le comme le sous-entend un
passage de Palladius correctement interprt dans un pass rcent

84 R. Zucca, // centro fenicio-punico da Othoca, dans R Stud Fen, 9, 1, 1981,

p. 99-113.
85 M. G. Guzzo Amadasi, Neapolis = QRTHDST, in Sardegna dans RSO, 48, 1968,
p. 19-21 (avec liste des sources). Rcemment G. Chiera, QARTHADASHT= Tharros?
dans R Stud Fen, X, 2, 1982, p. 197-201, carte l'hypothse de M. G. Guzzo Amadasi
en indiquant que Neapolis n'est qu'un centre tardif : mais l'archologie ne dit pas
cela, bien que les donnes de fouille soient pour l'instant modestes. Quant la
question du nom smitique de Tharros, elle est difficile affronter dans l'tat
actuel de notre documentation.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 211

par L. Gallo86. On comprend aisment que, bien avant de devenir

une zone de grandes proprits, cette rgion ait attir les colons
phniciens. Mais l'archologie donne depuis peu des
renseignements87 qui ne concordent pas totalement avec l'opposition Otho-
ca-Neapolis; en effet des traces d'une occupation smitique
remontent, Neapolis comme Othoca, au dbut du VIe sicle;
ct des terres cuites appartenant un dpt votif de sanctuaire
qui parat fonctionner depuis l'poque archaque, la dcouverte
d'un fragment de bucchero et de deux fragments de coupes
ioniennes atteste l'ouverture commerciale de ce petit centre qui,
dans la seconde moiti du VIe sicle, commence recevoir du
matriel attique.
La documentation archologique nous montrera peut-tre un
jour que Othoca a t occup avant Neapolis ce qui rsoudrait le
problme de leur appellation et serait dans la logique d'une prise
en main progressive par les colons de Tharros de toute la plaine.
Contentons-nous pour l'instant de remarquer que cette extension
de l'influence de Tharros trouve son parallle dans l'ouverture
aux importations de nombreux sites du Campidano mridional et
central partir de Cagliari88. Il est encore trop tt pour dire si les
cramiques trusques et ioniennes de Mandas, Suelli, Villagreca et
Furtei ont transit par Tharros et ses annexes Othoca et Neapolis
ou par Cagliari, mais l'on peut observer une fois de plus que la
cramique importe ne reste pas dans le centre principal mais
irrigue aussitt le territoire contrl par le port importateur.
Une telle remarque est en apparence banale. Elle l'est
beaucoup moins si l'on se rappelle que, dans des conditions
comparables, le bucchero trusque qui parvient au mme moment dans les
grandes colonies grecques de la Sicile orientale (Zancle, Naxos,
Lontinoi, Mgara et Syracuse) ne pntre pratiquement pas dans
les habitats indignes hellniss de l'arrire-pays. Notre
documentation est encore trop rduite pour donner de telles remarques
une porte trop gnrale mais on ne peut passer sous silence le
fait qu'il y ait plus d'importations dans le Campidano qu'
Cagliari, Bithia ou Sulcis, centres pourtant beaucoup plus fouills.
Derrire ce phnomne se dissimule peut-tre une attitude des
Phniciens de Sardaigne vis--vis de la cramique importe qui

86 L. Gallo, Neapolis in Palladio 4, 10, 6, dans ASNP, 9, 1, 1979, p. 179-184.

87 R. Zucca, Neapolis, dans SE, 49, 1981, p. 524-525.
88 G. Ugas, 1981 (table ronde de Nuoro).
212 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER tVrRHNIENNE

n'est pas forcment celle des colons grecs de Sicile. Il faudrait ici
avoir des lments prcis sur la composition des mobiliers
funraires de Tharros pour faire progresser la rflexion et nous avons
vu que ce n'tait pas le cas.
A ce stade on ne peut manquer de souligner un apport rcent
des recherches Tharros. Dans le cadre de la fouille du tophet,
des analyses ont permis de connatre la composition des cendres
du bcher contenues dans les urnes funraires. Les rsultats sont
intressants dans la mesure o ils mettent en vidence la
prpondrance absolue de l'olivier89. Il est bien videmment impossible
(du moins pour le moment) de savoir si la plante abondamment
reprsente Tharros tait l'olivier sauvage (olea europaea L.
variante oleaster) ou cultive {olea europaea L. variante sativa).
Malheureusement la fouille n'a pas donn de noyaux d'olive qui
auraient permis de trancher ce point incertain.
Il s'agit l de la premire occurrence de l'olivier dans les
niveaux archologiques de la Sardaigne archaque. Si l'on arrivait
dterminer qu'il y avait Tharros des oliviers cultivs, les
consquences seraient importantes; il serait en particulier possible de
mieux expliquer l'importation d'alabastres et d'aryballes
corinthiens et surtout trusco-corinthiens au dbut du VIe sicle,
importation qui pourrait avoir t l'origine de l'acquisition de la
culture de l'olivier. Nous observons en effet que la connaissance d'un
produit (ainsi l'huile) prcde souvent de peu le dmarrage de la
culture de la plante qui le produit (l'olivier) : nous savons qu'au
dbut du VIe sicle, Solon encourage l'exportation de l'huile de
l'Attique (cf. Plutarque, Solon, 24, 1) probablement par les
amphores SOS90. Mais au mme moment, face l'arrive en Italie de ces

89 R. Nisbet dans R Stud Fen, 8, 1, 1980, p. 116-126. Sur la notion d'

ecosistema Tharros cf. aussi F. Fedele, ibid., p. 94 sq. et dans Atti del I Congresso int. di
studi fenici e punici Rome, (1979), 1983, p. 637-650.
90 II est dangereux de dire que l'Attique n'exporte plus d'huile partir du
moment (dbut du VIe sicle) o l'on observe l'apparition des petits vases huile
trusco-corinthiens. La mesure de Solon pourrait certes s'expliquer comme une
tentative de relance face la concurrence trusque mais les amphores attiques
SOS parviennent encore en Etrurie au VIe sicle {contra : G. Vallet, L'introduction
de l'olivier en Italie centrale d'aprs les donnes de la cramique, dans Hommages
A. Grenier, Bruxelles, 1962, p. 1560). En fait, la mesure de Solon interdit la vente
des trangers des produits agricoles, except l'huile : cela signifie que rien ne
change, de ce point de vue, entre le VIIe et la premire moiti du VIe sicle :
l'exportation continue. Cf. rcemment B. Bravo, Le commerce des crales chez les Grecs de
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 213

amphores et des aryballes et alabastres corinthiens, l'Etrurie voit

apparatre la culture de l'olivier (ce qui peut correspondre
l'indication de Fenestelle qui dit que, sous Tarquin l'Ancien, cette
culture tait encore inconnue)91. C'est l'poque o un aryballe de
bucchero porte la fameuse inscription aska eleivana92 et, quelques
dcennies plus tard, des noyaux d'olives apparaissent dans une
tombe de Cerveteri93 et S. Omobono94.
Mme si l'on doit remonter quelque peu la date fournie par
Fenestelle, il n'en reste pas moins que le rle de l'olivier en
Occident connat une phase dcisive dans la premire moiti du VIe
sicle, c'est--dire prcisment au moment o Tharros reoit des
importations d'Etrurie.
Si, prsent on examine le problme partir des lampes,
comme cela a t fait rcemment pour l'Italie centrale95, la
situation de Tharros est riche d'enseignements. A partir du dbut du Ve
sicle, Tharros reoit de nombreuses importations de lampes atti-
ques ce qui dmontre que l'usage de l'huile pour l'clairage y est
encore bien connu96. Pour le VIe sicle, les tmoignages sont plus
rares : G. Ugas signale un fragment de lampe ionienne Monastir
(avec des coupes ioniennes)97; il est probable que Tharros a
import de l'huile comme parfum et onguent et non comme source

l'poque archaque, dans Trade and Famine in Classical Antiquity, Cambridge, 1983,
p. 21.
91 Fenestelle apud Pline XV, 1. Texte souvent comment: cf. en particulier la
discussion entre G. Colonna et M. Torelli dans Contributi introdutivi allo studio
della monetazione etrusco (Atti del V Convegno del Centro int. di Studi Numismatici,
1975), Rome, 1976, p. 9, 41 et 49.
92 A. Maggiani, Aska eleivana, dans SE, 40, 1972, p. 183-187.
93 M. Cristofani, MMAI, 63, 1979, p. 29 note 64.
94 C. Ampolo, DArch, n.s., 2, 1980/1, p. 32-33 (avec bibliographie prcdente).
95 C. Pavolini, Ambiente e illuminazione. Grecia e Italia fra il VII e il IH secolo
a. C, dans Opus, 1, 2, 1982, p. 291-313. Rcemment (Opus, 2, 1, 1983, p. 267-270)
C. Vismara a soulign la raret des lampes dans la Corse prromaine et romaine et
a rappel les observations de Th. Oziol ce propos (Les fouilles d'Alria. 2. Les
lampes en terre cuite, dans Archeologia Corsica, 5, 1980 (1982), p. 7) : l'usage de l'huile
d'olive pour l'alimentation prcde srement celui de ce corps gras pour s'clairer
et pour s'oindre la peau. En effet, il n'y a aucune lampe dans la phase la plus
ancienne de la ncropole alors qu'il y a des strigiles. On ne s'tonnera pas de
trouver Alria dans la mme situation que l'Etrurie. Le clivage entre milieu phnicien
et milieu trusque se retrouve dans le monde insulaire.
96 D. M. Bailey, Lamps from Tharros in the British Musum, dans ABSA, 57,
1962, p. 35-45.
97 G. Ugas, 1981, n 18.
214 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

d'clairage. La tradition nuragique connaissait bien les lampes (si

les nacelles de bronze avaient cet usage) mais on a souvent
remarqu que la forme ouverte de ces barquettes de bronze n'tait pas
particulirement propice l'utilisation d'un liquide comme
l'huile98. Cependant la tradition phnicienne utilisait aussi des lampes
ouvertes (les lampes deux becs en terre cuite) : on a beaucoup
crit sur la lampe punique de l'pave d'Antibes qui indique
probablement que les Etrusques n'hsitaient pas utiliser un ustensile
inconnu en Italie centrale; de fait, pour l'poque archaque, on ne
connat pas le mode d'clairage trusque mais on rencontre,
Populonia, une lampe phnicienne importe".
Le fait que Tharros n'ait import que peu de lampes avant le
Ve sicle n'est donc pas curieux en soi pour la bonne raison que
les partenaires commerciaux (les Etrusques) n'en possdaient pas!
Mais cela ne veut pas dire que les lampes huile n'taient pas
utilises : c'est mme le contraire qui serait tonnant dans un
tablissement phnicien alors que, depuis la fin du VIIIe sicle, les
Phniciens fabriquaient des lampes 10. Reste le problme fondamental
- et jamais affront de manire systmatique - de savoir si, dans
les lampes phniciennes trs ouvertes, on utilisait de l'huile ou
plutt des graisses animales plus visqueuses et donc plus adaptes
la forme de la lampe. L'enqute reste faire101.

98 Ces nacelles sont exportes sur le continent (Populonia, Vtulonia, Gravisca,

Porto). Cf. M. Gras, L'Etruria villanoviana e la Sardegna settentrionale, dans Atti
della XXII Riunione Scientifica (Istituto Italiano di preistoria e protostoria),
Florence, 1980; liste complte des nacelles p. 527 note 37 et p. 528-529 laquelle on
ajoutera celle de Porto, identifie par G. Colonna (Gli Etruschi e Roma, Rome, 1981,
p. 171-172). On notera que trois nacelles (Baunei, Mandas et Santadi) ont une
forme largie, de vraie lampe et que les lampes nuragiques en terre cuite existent.
Mais, de toute faon, les nacelles de bronze restaient des objets de luxe et n'ont
donc rien voir avec un usage quotidien de l'huile dans les habitats nuragiques :
leur situation est davantage comparable celle des candlabres de bronze
phniciens et chypriotes.
99 A. Minto, Populonia, Florence, 1943, p. 127 sq., fig. 45 a-b. Il y a aussi
Populonia un disque-trpied de terre cuite (W. Culican, Berytus, 19, 1970, p. 14). Cf.
aussi la note suivante.
100 II est toujours curieux de remarquer que le lot de onze lampes phniciennes
deux becs que possde le British Musum en provenance de Tharros, ne
comprenne, selon D. M. Bailey, op. cit., aucun exemplaire antrieur au Ve sicle. Mais
manifestement ces lampes proviennent - avec les lampes attiques - d'une
ncropole de l'poque classique.
101 Ce point n'est pas abord par P. Cintas, Les lampes dans Manuel
d'archologie punique, II, Paris, 1976, p. 306-317 ni par J. Deneauve, Lampes de Carthage,
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 215

On voit donc les problmes que l'hypothse de la culture de

l'olivier dans la Tharros archaque fait surgir. C'est dire quel est
encore le chemin parcourir avant d'tre en mesure de pouvoir
apprcier les mobiles conomiques des changes archaques de ce
grand comptoir102. Mais cette problmatique ne constitue pas un
excursus, comme il semblerait premire vue. Si, partir du Ve
sicle, le commerce attique inonde Tharros de ses lampes malgr
la production locale phnicienne, on peut se demander pourquoi
le mme phnomne ne se serait pas pass un sicle plus tt si,
comme certains le croient, les Ioniens installs Gravisca avaient
t les agents des changes entre l'Etrurie et la Sardaigne. En
effet Vemporion grec de Gravisca est le seul endroit d'Etrurie o
les lampes abondent et cette originalit devrait normalement se
reflter dans les exportations vers la Sardaigne. L'absence quasi
totale d'importations de lampes ioniennes Tharros est donc un
argument supplmentaire pour ne pas accorder aux Ioniens
d'Etrurie un rle moteur dans ces changes.
La documentation archologique indique qu'il y a Tharros
cinq vases corinthiens, une soixantaine de vases de bucchero
trusque, vingt-huit vases trusco-corinthiens, deux aryballes laco-
niens, moins de vingt vases ou statuettes de style grco-oriental.
Ce facies des importations privilgie incontestablement la thse de
la redistribution de la cramique grecque partir de l'Etrurie.
Mais je ne veux pas revenir ici sur ce point.
Face ces donnes, nous ne pouvons oublier qu'il y avait dans
la seule pave d'Antibes103 une trentaine de vases de bucchero;

Paris, 1969, p. 21-22. Sur la chronologie des lampes puniques, intressantes

remarques de R. Rebuffat, REA, 73, 1971/1, p. 168-169.
102 Une enqute systmatique mriterait d'tre faite sur les Phoenician oil bot-
tles repres par W. Culican (Berytus, 19, 1970, p. 5 sq.) : ces petites ampoules
existent en Sardaigne et en particulier Tharros. Il pourrait s'agir de rcipients
destins contenir l'huile avant l'utilisation (des recharges pour lampes en
quelque sorte). De fait, sur plusieurs sites, ils ont t retrouvs avec des lampes. W.
Culican, op. cit., a insist sur l'association ampoule/disques-trpieds. Mais ces
derniers, comme j'ai essay de le montrer ailleurs (cf. infra) sont des supports
amphores commerciales fond bomb. Il se pourrait donc que certaines amphores
phniciennes aient transport de l'huile et qu'il y ait, au VIIe sicle, un commerce
phnicien de l'huile.
103 Cl. Albore Livadie dans RSL, 1-3, 1967, p. 300-326. Rcemment B. Boulou-
mi, L'pave trusque d'Antibes et le commerce en Mditerrane occidentale au VIe
sicle avant J.-C, dans Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Mar-
burg, 10, 1982.
216 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

que l'habitat de Mgara Hyblaea a fourni plus de cent cinquante

vases trusques et qu'il y a dans le petit comptoir de Saint-Biaise
en Provence prs de trois mille tessons trusques104. Il est
dangereux de faire des statistiques dans le domaine qui est le ntre mais
on ne peut chapper l'ide que le modle conomique qui se
dissimule derrire les importations de Tharros est plus proche de la
situation sicilienne que de celle de la France mridionale. Ceci
pour les quantits.
Si l'on examine, en effet, les formes des vases imports, les
rsultats sont lgrement diffrents. J. -P. Morel a soulign que
l'on ne retrouve pas Tharros et Carthage la prdominance des
canthares par rapport aux autres formes (nochos, olps, am-
phorettes) ce qui, selon lui, pourrait signifier une attirance moins
grande pour le vin trusque105. Il est vrai que, Tharros, les
canthares ne constituent que 56% des formes trusques et l'on doit
ajouter que plus de 50% des vases trusco-corinthiens (seize sur
vingt-huit) sont des vases parfum (aryballes et alabastres) :
situation compltement diffrente de celle de la Sicile mais la raison
n'est pas chercher au niveau du produit transport. La Sicile,
envahie par les produits de Corinthe, n'a que faire de la
cramique trusco-corinthienne.
Qu'y-a-t-il donc derrire l'arrive de cramiques importes
Tharros? Rpondre la question supposerait avoir dj rpondu
celle sur les mobiles du trafic : mais la situation de Tharros n'est
probablement pas originale par rapport celle de Cagliari, de
Bithia ou de Sulcis malgr la varit de ces centres souligne
diverses reprises par S. Moscati et ses lves106.
Tharros occupe une situation exceptionnelle au milieu de la
cte occidentale de la Sardaigne. Mais son site est un exemple
classique d'tablissement phnicien install sur un promontoire
(on pense aux remarques de Thucydide en VI, 2 au sujet des
comptoirs phniciens de Sicile). G. Spano comparait mme Thar-

104 Sur l'ensemble des donnes, Le bucchero nero trusque et sa diffusion en

Gaule mridionale, Actes de la table ronde d'Aix-en-Provence, (1975), Bruxelles,
1979.
105 J.-P. Morel, Le commerce trusque en France, en Espagne et en Afrique, dans
L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di studi Etruschi ed Italici, Florence
(1979), 1981, p. 484-488.
106 A titre d'exemple, on lira S. Moscati, / Cartaginesi in Italia, Milan, 1977, o
le facies de chaque cit est bien mis en vidence.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 217

ros Corinthe cheval sur deux mers, avec ses deux ports de
chaque ct de la pninsule du Sinis107.
Une fondation destine donc, avant tout, au commerce
maritime. Mais si l'on voulait suivre l'enseignement de la gographie, on
devrait ajouter qu'elle semblait prdestine aux changes avec le
monde ibrique et non avec la pninsule italienne. Ce n'est pas
l'un des moindres paradoxes de l'histoire de la Sardaigne
archaque que de voir Tharros qui semble tourner le dos au bassin tyrr-
hnien, tre en ralit l'un des points de rfrence des trafics tyrr-
hniens. Mme si nous n'en avions pas d'autres, il y aurait l une
preuve dcisive permettant de comprendre que ces trafics sont
pour ainsi dire sous-tendus par la volont conomique des
Etrusques et des Phniciens de commercer ensemble : partir du
milieu du VIIe sicle il y a un court-circuitage des populations
indignes jusqu'alors partenaires de l'Italie villanovienne. C'est le
signe d'un contrle conomique de l'le par les Phniciens bien
avant le contrle militaire de la fin du VIe sicle par Carthage.

La vigne et le vin dans la Sardaigne pr-carthaginoise.

Disons tout de suite que la documentation dont nous

disposons est extrmement rduite. Mais elle vaut tout de mme la
peine d'tre rassemble car elle ouvre des perspectives non
ngligeables sur l'volution conomique de l'le.
La plus ancienne attestation de la culture de la vigne serait
constitue par les ppins de raisins dcouverts par E. Atzeni dans
la fouille du nuraghe Genna Maria Villanovaforru, dans un
contexte de la fin du IXe sicle ou du dbut du VIIIe sicle avant
J.-C. 108. Au mme moment, des grains de crales proviennent du
village nuragique de Serra Orrios et du nuraghe Su Igante Uri.
On peut remarquer que ces dates concident avec la date
traditionnelle de la premire arrive des Phniciens Nora109. En outre, la

107 G. Spano, Notizie, op. cit., cit par A. Della Marmora, Itinerario dell'isola di
Sardegna, I, 1868, p. 313.
108 Cit par G. Lilliu, Die Nuraghenkultur, dans Kunst und Kultur Sardiniens,
Karlsruhe, 1980, p. 75.
109 La datation traditionnelle de l'inscription de Nora (CIS, I, 144 dcouverte en
1773) oscille entre la fin du IXe et le dbut du VIIIe sicle. Ancienne
bibliographique dans M. G. Guzzo Amadasi, Le iscrizioni fenicie e puniche delle colonie in
Occidente, Rome, 1967, p. 83 sq. Rcemment J. . Peckham dans Orientalia, 41, 1972,
218 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

position du nuraghe Genna Maria est significative, au contact

entre le Campidano central ( mi-chemin entre Cagliari et Orista-
no) et les collines de Barumini.
Le seul rapprochement possible peut tre fait avec un
singulier objet de bronze fragmentaire publi par G. Lilliu110 et
reprsentant peut-tre une main d'homme tenant un plat qui contient
una decina di chicchi in rilievo, di forma ellittica ed ovale, alcuni
anche appuntiti. L'diteur propose d'y voir des grains de bl ou
d'orge, de prfrence des grains de raisin. Le fragment provient
des alentours de Aidomaggiore, dans la moyenne valle du Tirso.
Le second document est plus discutable puisqu'il s'agit d'un
petit bronze nuragique dcouvert en 1937 par D. Levi111 et
traditionnellement considr comme reprsentant une porteuse d'eau.
Il s'agit d'une femme tenant sur sa tte une amphore, dans une
position frquente dans les anciennes civilisations
mditerranennes. Si j'ai choisi de rappeler ici ce bronze bien connu et
longuement tudi par G. Lilliu112 c'est parce qu'il m'a sembl utile de
noter la forme de l'amphore que la femme tient pas les anses. Elle
est di forma ovode a bocca larga ricurva in dentro senza orlo. . .
provvista di manici a largo e lungo nastro con foro ellittico113.
Cette description convient assez bien aux amphores vinaires non
grecques de l'poque archaque, c'est--dire aux amphores phni-
co-puniques et trusques. Il serait toutefois vain de vouloir aller
plus loin dans le diagnostic et absurde de nier la dfinition de
porteuse d'eau. On peut ajouter qu'un petit bronze sarde du Muse de
Catane (reprsentant un homme tenant sur son bras un vase)
serait galement prendre en considration114. Enfin, on ne
saurait oublier que la porteuse d'eau provient de l'entre d'un
nuraghe situ peu de distance au nord d'Olbia115, zone propice une

p. 457-468 et F. M. Cross dans BASO, 208, 1972, p. 13-19 avec datations plus
hautes.
110 G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, , 475, n 370 (Coll.
prive).
111 D. Levi, , . 197, fig. 6.
112 G. Lilliu, Sculture, op. cit., p. 304-305, n 186, avec toute la bibliographie
antrieure. L'objet se trouve au Muse de Cagliari.
113 G. Lilliu, op. cit., p. 304.
114 G. Lilliu, Bronzi figurati paleosardi esistenti nelle collezioni pubbliche e
private non insulari, dans SS, 6, 1944, p. 41 (Antico Museo dei Benedettini, Catane). Mais
le profil de ce vase est nettement nuragique (G. Lilliu, ibid., p. 41, note 3).
115 Entre du nuraghe Cabu Abbas ou Rio Mulinu.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 219

ventuelle arrive d'amphores d'outre-mer. Sa datation

typologique (VIIe/VIe sicles) est contemporaine de celle des amphores
ovodes anses bastone sans col dans les productions
trusque et phnico-punique.
A ce stade il convient de complter les remarques faites supra
sur les amphores dcouvertes dans l'le. Les amphores phnico-
puniques sont videmment les mieux reprsentes mais aucune
tude d'ensemble ne leur a t consacre. Il est surtout difficile de
savoir quelle est l'importance du lot spcifiquement archaque (le
matriel des Ve-IVe sicles semble le plus consistant). De brves
annotations sur des fouilles en cours permettent de penser qu'une
tude systmatique serait prcieuse116. Mais, actuellement, on a
l'impression (probablement trompeuse) que la Sardaigne phnico-
punique est beaucoup plus pauvre en matriel amphorique que la
Sicile (cf. Moty) ou Carthage117. Avec Tharros, l'un des secteurs
les plus intressants parat tre celui de Sulcis118. Mais R.
Zucca119 a rcemment attir l'attention sur des observations de
G. Spano qui faisait remarquer la prsence de traces de vin dans
le fond d'une amphore punique provenant d'une tombe de
Tharros. Il serait indispensable de pouvoir retrouver ce vase pour
pouvoir le dater. Une autre mention de G. Spano est galement digne
d'intrt : au fond d'un vase provenant de la ncropole punique de
Bonaria Cagliari on a retrouv des ppins de raisin; mais cette
ncropole n'est pas antrieure au IVe sicle 120.
Les amphores trusques sont encore mal reprsentes. J'ai
dj indiqu les raisons qui ont empch, ici comme ailleurs, de
les reprer ventuellement121. Mais j'ai pu, lors de la table ronde
de Nuoro en 1980, examiner pour la premire fois des tessons
d'amphores trusques dcouverts par R. D'Oriano122. Ils provien-

116 Ainsi, propos de Tharros, voir R Stud Feti, 8, 1980, p. 83-86, pi. XXX et
p. 109-110 (prospection sous-marine). Sur le matriel (post-archaque) recueilli lors
des fouilles du tophet, A. Roder Riaza, R Stud Fen, 9, 1, 1981, p. 57-67 et 9, 2,
1981, p. 177-185.
117 Sur ce matriel, cf. infra, chapitre 6.
118 J'ai pu examiner, grce l'amabilit de G. Tore, une amphore
phnico-punique archaque d'une collection prive de Cagliari (cf. RAN, 9, 1976, p. 215).
119 R. Zucca, 1981 a, avec renvois G. Spano, Scoperte archeologiche, 1851, p. 29
et 70.
120 S. M. Cecchini, / ritrovamenti fenici e punici in Sardegna, Rome, 1969,
p. 34.
121 M. Gras, MEFRA, 86, 1974, p. 135.
122 Ces tessons ont fait l'objet d'une intervention de R. D'Oriano, paratre
220 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

nent de S. Maria prs de Perfugas : cette zone est proximit de

la basse valle du Coghinas, l'un des principaux fleuves de la Sar-
daigne septentrionale; de l provient aussi un fragment de cantha-
re en bucchero 123 et d'autres sites voisins ont reu l'poque
prcdente des importations villanoviennes d'Etrurie124. Ainsi, les
quelques bords en bourrelet et les rares fonds plats qui ont t
prsents Nuoro sont-ils particulirement importants. Ils
prouvent qu'une recherche attentive serait fructueuse et il est plus que
probable que les dcouvertes vont prsent se multiplier. Dans
une autre communication prsente Nuoro, R. Zucca125 a fait
connatre la prsence d'une amphore trusque rcupre en mer
prs des ctes de l'Ogliastra. Une telle dcouverte permet d'tre
optimiste sur la rvaluation par l'archologie du rle de la cte
orientale sarde126; le mme chercheur a signal la prsence de
bucchero plus au Sud, prs de l'embouchure de Flumendosa 127.
Les perspectives sont donc encourageantes.
Les amphores grecques archaques sont pour ainsi dire
inexistantes. Mais je tiens signaler un objet curieux : dans les
collections de bijoux du Muse de Cagliari provenant de Tharros, se

dans les Actes de cette table ronde. Ils ont en outre t mentionns par R. Zucca,
1981 a.
123 Dcouverte de R. D'Oriano mentionne par F. Nicosia, 1980, p. 208, n 48.
124 M. Gras, 1978, p. 513 sq. Un rasoir villanovien provient probablement de
Laerru (p. 519) peut-tre du ripostiglio de Monte Ultana (p. 533); cf. supra,
chapitre 3.
125 R. Zucca, 1981 a. L'objet se trouve dans une collection prive de Cagliari
(non vidi). R. Zucca rappelle avec raison la prsence d'amphores trusques, non
loin de la Sardaigne, dans les les Lavezzi : W. Bebko, Les paves antiques du Sud
de la Corse, dans Corsica, 1, 3 (Bastia 1971), p. 37, n 211-212. Ces amphores,
dcouvertes en 1965, sont au Muse de Bastia. Elles sont trs proches du type de Bon-
Port (anses coudes et petit fond plat ; origine probable : Vulci). Mais selon J. Pru-
vot, une amphore trusque en obus (type 3 de F. et M. Py) provient de la rgion
du Cap Feno (au nord-ouest du Dtroit de Bonifacio).
126 Sur l'ventuelle importance de cette cte l'poque archaque : M. Gras,
Latomus, 31, 1972, p. 714-716 et Mlanges offerts R. Dion, Paris, 1974, p. 349-366.
Cf. prsent le dense volume Sardegna centro-orientale, Sassari, 1978, en
particulier pour la basse valle du Cedrino et la zone de Dorgali et Orosei. Par contre la
dernire dcennie a t relativement dcevante pour les zones d'Olbia et de Posa-
da.
127 R. Zucca, 1981 a et b : bucchero Villaputzu. Cette rgion (autour de Mura-
vera) est, avec celle de Tortoli (l'Ogliastra), l'une de celles o la recherche serait
probablement fructueuse.
128 G. Quattrochi Pisano, / gioielli di Tharros nel Museo Nazionale di Cagliari,
Rome, 1974, p. 59, 104, fig. 5 n 141.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 221

trouve un pendentif en or en forme d'amphore 128. Un autre

exemplaire, de Tharros galement, est en lectrum et est conserv au
British Musum129. G. Quattrocchi Pisano propose avec raison
une origine locale malgr la prsence de bijoux comparables
Chypre, Ibiza et dans plusieurs collections130. Mais on
remarquera qu'il s'agit d'une forme grecque de l'amphore et plus
particulirement ionienne ou marseillaise avec le fond en toupie
caractristique131. On ne peut videmment pas dater avec une grande
prcision le modle observ par les artistes de Tharros mais, dans
la fourchette chronologique propose par G. Quattrocchi Pisano
(VIIe-VIe sicles), on retiendra la date la plus basse : il est en effet
probable qu'il y a l une imitation d'amphores du VIe sicle. Rien
ne permet d'en dire plus et l'on sait que les preuves de contacts
commerciaux avec Marseille sont plus tardives132.
Ces lments, trop isols et difficiles interprter, sont
nanmoins suggestifs : si un jour la prsence d'amphores ioniennes
archaques Tharros se confirmait, il y aurait matire raviver la
rflexion sur la signification des coupes ioniennes retrouves dans
l'le133. Peut-tre est-il prmatur de vouloir faire un bilan partir
de matriaux aussi disparates. En revenant aux textes, il est
toutefois possible d'approfondir le dbat.
La fertilit de la Sardaigne est un topos de la littrature
grecque, tout comme son tendue. L'le Trs-Grande-et-Trs-Fertile
est voque par Pausanias134 mais le thme remonte Hrodote :
dans la bouche de Histie de Milet et de Bias de Prine, la
Sardaigne est la plus grande des les135 et elle apparat comme un Eldo-

129 F. H. Marshall, Catalogue of the Jewellery, Greek, Etruscan and Roman in the
Dpartements of Antiquities, British Musum, 1969, n 1563, p. 160. L'objet with
rounded bottom provient de la tombe 26 (1856).
130 Rfrences dans G. Quattrochi Pisano, op. cit., p. 59 (en particulier bijoux-
amphores au Metropolitan Musum et dans la collection Hlne Stathatos).
131 On attend, sur ce type d'amphores, la publication des thses de IIIe cycle de
G. Bertucchi et de D. Fillires ainsi que du matriel de Gravisca par M. Slaska. Ceci
pour complter les travaux dj anciens de F. Benoit et F. Villard.
132 C'est toute la question du dossier d'pigraphie grecque de Tharros : cf. en
dernier lieu, M. Clavel Leveque, Marseille grecque, 1977, p. 40 (cf. supra).
133 II est vident que la prsence massive d'amphores commerciales grecques
indiquerait un courant commercial grec autonome par rapport au commerce
trusque.
134 Pausanias, IV, 23, 5.
135 Hrodote, I, 170; V, 106; VI, 2.
222 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

rado accueillant. L'image d'une Sardaigne facile cultiver est

galement visible dans la fonction de grenier de Rome que l'le eut
quelques sicles plus tard. Mais plusieurs indices laissent penser
que les crales ne prirent leur essor en Sardaigne qu'au
lendemain de la conqute carthaginoise (fin du VIe sicle) et par suite
d'un choix de politique conomique. Un passage attribu au Pseu-
do-Aristote 136, qui constitue une rlaboration de Time137, indique
que les Carthaginois, une fois en possession de l'le, couprent
tous les arbres fruits et interdirent aux indignes de les
replanter sous peine de mort. Il y a l ce que A. Momigliano a appel un
schma ethnographique138 et une presunta legge: l'indice
d'une mutation conomique de l'le, voulue par Carthage.
On ne peut oublier que l'lment fondamental du paysage
rural de la Sardaigne mythique, c'taient les arbres. L'eukarpia
de l'le est due l'action d'Ariste comme le souligne Diodore139
rapportant une tradition qui, selon une tude rcente, remonte
Time140. Mais il arrive que la plantation d'arbres fruitiers soit
attribue Iolaos et, cette occasion, Diodore ajoute que l'le,
prcisment en raison de sa richesse en arbres fruitiers, fut convoite
par les Carthaginois141. Manifestement il y a l exploitation du
thme que l'on retrouve chez le Pseudo-Aristote sous une autre
forme.
A. Momigliano a eu raison d'interprter l'interdiction
carthaginoise comme le signe des limitazione imposte dai Cartaginesi a
certe produzioni comme l'olivier et la vigne; ce sont l les
arbres mis en cause. On pourrait objecter que, dans la tradition
punique de Magon, la vigne tait cultive au sol et non sur les

136 Ps. Aristote, De mir. anse. 100. Texte qui mrite piena fede selon E. Pais,
Storia della Sardegna e della Corsica durante il dominio romano, 2, 1923, p. 505; cf.
aussi P. Meloni, La Sardegna romana, Sassari, 1975, p. 102.
137 En dernier lieu, L, Breglia Pulci Doria, La Sardegna arcaica tra tradizioni
euboiche ed attiche, dans Nouvelle contribution l'tude de la socit et de la
colonisation eubennes, Naples, 1981, p. 61-96.
138 A. Momigliano, Uno schema etnografico e una presunta legge punica, dans
RSO, 16, 1935-1937, p. 228-229 (= Quarto contributo, p. 515-517).
139 Diodore, IV, 82, 4. Le rle d'Ariste est aussi mis en valeur par le Ps.
Aristote, op. cit.
140 L. Breglia Pulci Doria, op. cit.
141 Diodore IV, 20 o il est fait allusion, de manire prcise, la grande plaine
(Iolaeium) c'est--dire au Campidano.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 223

arbres142 mais Time et ses successeurs rangeaient probablement

la vigne dans les cultures arbustives.
Pourquoi cette volont de modifier le paysage rural de la Sar-
daigne phnicienne qui avait vu le dveloppement de l'olivier et de
la vigne dans la chora des principales cits comme Sulcis et
Cagliari143? On ne peut y voir une mesure de porte conomique,
destine liminer la concurrence sarde pour l'huile et le vin de
Carthage, que si l'on considre que Carthage produisait
suffisamment dans ce domaine pour dsirer exporter144 et que la
viticulture et l'oliculture de la Sardaigne prcarthaginoise taient
parvenues un assez haut niveau de rendement. Or l'le a
probablement, pendant la premire moiti du VIe sicle, import du vin
d'Etrurie, essentiellement par Tharros et peut-tre par les colonies
phniciennes du Sud.
Une fois carte l'hypothse de St. Gsell (la Sardaigne tait le
grenier de Carthage et celle-ci a voulu empcher les Sardes de
dlaisser les crales)145, on peut considrer que Carthage a peut-
tre song une division des fonctions conomiques de la
Sardaigne par rapport celles de la Sicile; deux indices nous amnent
en effet penser que Carthage importe du vin de la Sicile et
particulirement de la Sicile mridionale. Virgile raconte comment
Aceste donne Ene des kadoi de vin pour l'accompagner dans sa
traverse de la Sicile occidentale Carthage146 et Diodore147 parle

142 L. Lacroix, Rome africaine, 14, 1870, p. 112-113, qui commente Pline XIV, 3,
14, relie cette tradition de la vigne basse, en Afrique et en Gaule, la violence du
vent. Sur l'importance des vents en Sardaigne (en particulier le maestrale du
nord-ouest) voir F. Eredia, / venti in Sardegna, dans Rivista Marittima, 1907, p. 285-
301. Mais la vraie raison est d'ordre agronomique : il s'agit de fortifier la plante
sur ses racines, de lui permettre de mieux utiliser les ressources du sol en humidit
et de protger la terre et les grappes contre l'ardeur du soleil par un cran pais de
feuilles (H. Isnard, La vigne en Algrie. Etude gographique, 1947, p. 243).
143 Sur la continuit de la tradition viticole prs des comptoirs phniciens, cf.
infra.
144 C'est cette hypothse que privilgie R. Martin, Recherches sur les agronomes
latins et leurs conceptions conomiques et sociales, Paris, 1971, p. 40 selon qui
Carthage a tent de se rserver une sorte de monopole de la culture fruitire dans la
Mditerrane occidentale .
145 St. Gsell, Histoire ancienne de l'Afrique du Nord. IV, La civilisation
carthaginoise, Paris, 1920, p. 20.
146 Virgile, Enide, I, 195. Pour le rle du kados dans le transport du vin, cf. le
chapitre suivant.
147 Diodore, XII, 81, 4-5. Par contre Strabon, XVII, 3, 20, indique que Carthage
224 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

pour le Ve sicle d'une importation par Carthage de vin d'Agrigen-

te. Une telle hypothse pourrait permettre d'expliquer
l'importance des amphores phniciennes vin dcouvertes Moty148 et la
tradition de fabrication d'amphores que l'on retrouve une date
plus tardive149. Les vignobles de Marsala pourraient ainsi avoir
une lointaine origine.
Mais pour apprcier vraiment cette mesure, il faudrait savoir
si elle s'adressait aux tablissements phniciens ou aux
populations nuragiques. L'interdiction carthaginoise visait probablement
les indignes car on peut difficilement penser que Carthage ait eu
l'intention de faire mettre mort les colons smites vivant dans
les comptoirs phniciens. En fait, le VIe sicle voit Carthage
prendre possession de l'espace sarde alors que les Phniciens n'avaient
jamais eu d'autres ambitions que d'occuper un petit territoire
autour de leurs cits. Le texte du Pseudo-Aristote est ainsi l'une
des premires manifestations de l'imprialisme carthaginois.
Si Carthage interdit aux Sardes certaines productions c'est
qu'elle veut les rserver aux nouvelles colonies puniques de l'le,
hritires des vieux tablissements phniciens. La mesure a
d'abord une porte sociale : il est probable que l'occupation
carthaginoise de l'le s'est accompagne de l'installation d'une classe
aise de commerants qui profite de la conqute pour investir
les comptoirs phniciens. Ces aristocrates-marchands ont
besoin d'avoir des revenus fonciers et les cultures arbustives sont les
plus rentables pour qui ne possde pas de vastes tendues.
Paralllement, il s'agit d'empcher la socit nuragique de s'enrichir,
de se stabiliser par une culture comme la vigne qui, comme le
soulignait rcemment C. Ampolo, a en germe la petite proprit150.
Carthage ne veut pas d'une Sardaigne de petits propritaires
indignes. La force du monde nuragique rsidait prcisment dans le
morcellement du paysage rural, la dispersion de l'habitat et
l'existence d'une multitude de potentats et seigneurs locaux. L'intrt
politique, militaire et conomique de Carthage lui commande
d'instaurer un rgime de grands domaines plus facilement contr-

exportait du vin vers le port de Charax dans la Grande Syrte pour obtenir du sil-
phium.
148 Cf. le chapitre 6.
149 Cf. la maison aux amphores de Moty : V. Tusa, dans Ricerche puniche
nel Mediterraneo centrale, 1969, p. 96 et Mozia F, p. 10-18 (IVMIP sicles).
150 C. Ampolo, dans DArch, 1980/1, p. 32. Sur l'conomie de la Sardaigne
carthaginoise et romaine, P. Meloni, La Sardegna romana, Sassari, 1975, p. 115 sq.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 225

labis. Rome, quelques sicles plus tard, n'agira pas autrement

avec le dveloppement du rgime latifondiaire.
Cette menace a galement une dimension conomique et, sur
ce point, on rejoint encore une fois les clauses du premier trait
entre Rome et Carthage : l'Etat carthaginois veut tout contrler.
Mais il ne faudrait pas croire que les Puniques interdisent pour
avoir le monopole de la production. Leur attitude vis--vis des
Sardes leur est dicte par les accords de Carthage l'chelle
mditerranenne. A la fin du VIe sicle, le commerce d'Athnes en
Occident est son apoge, en particulier en Etrurie et Marseille; or
la Sardaigne n'est pas touche par le commerce attique, par son
huile et par sa cramique de luxe : la mesure prise par Carthage
est probablement une tentative pour intgrer la Sardaigne au
circuit attique. De mme la continuit des changes avec l'Italie
centrale (les rares vases attiques de l'le, la fin du VIe sicle, arrivent
partir de l'Etrurie) est un indice du dsir de Carthage de
poursuivre les changes trusco-puniques : or, le vin est l'un des
lments de ce trafic, mme si son rle est moindre vis--vis de
Carthage qu'il ne l'avait t vis--vis du march gaulois151.

151 J.-P. Morel a fait justement remarquer que, dans les exportations trusques
vers Carthage, la part des vases boire est relativement plus faible qu'en Gaule. Il
en conclut que les Puniques n'importaient et ne consommaient gure de vin, tout
au moins de vin trusque (L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi
Etruschi, Florence (1979), 1981, p. 487). L'absence d'amphores trusques
Carthage est encore prouver, et la rcente dcouverte de tessons d'amphores trusques
en Sardaigne montre qu'il faut tre prudent.
On ne peut faire allusion la consommation de vin des Carthaginois sans citer
le fameux passage des Lois de Platon (II, 674) relatif la loi de Carthage, loi
d'aprs laquelle l'usage du vin est troitement limit (interdiction pour les soldats
en campagne, les esclaves, les magistrats, les pilotes, les juges, pour tous pendant
le jour, et pour tous ceux qui ont l'intention de procrer, pendant la nuit). Cette
loi serait postrieure 396 avant J.-C, anne o Himilcon installe des magasins
de vin pendant la sige de Syracuse (Diodore, XIV, 63, 3). Mais elle ne prouve pas
que les Carthaginois ne buvaient pas de vin : bien au contraire ; le vin est rserv
aux citoyens et on doit le consommer dans la ville aprs la tombe du jour (sauf
pour les athltes et les malades). Signe qu'il a un rle bien prcis dans le
fonctionnement social de la cit. Pour G. et C. Charles Picard (La vie quotidienne
Carthage, Paris, 1958, p. 150) il s'agit d'un tabou : en prcisant, on peut dire qu'il y a l
une rglementation elitiste qui indique mme (674 c) qu'une cit doit avoir un
vignoble de dimensions modres. Le vin n'est que pour l'aristocratie oisive et
Platon, en citant en modle la loi de Carthage, exalte en fait l'idal aristocratique du
banquet (cf. Macrobe, Saturnales, II, 8). Or le vin import est fondamental dans ce
contexte ( sur cette problmatique Rome, voir le chapitre 8).
226 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

La conqute carthaginoise de la Sardaigne, uvre de

Malchus, de Magon et des Magonides, est donc bien autre chose
qu'une opration militaire. Elle ne prend son sens que si on lui
donne sa vritable dimension, conomique, symbolise par deux
gestes de grande porte : la conclusion d'un accord commercial
avec la Rome trusque et la rorganisation de l'agriculture
insulaire. Il s'agit en fait de dsenclaver la Sardaigne phnicienne et de
l'intgrer aux changes mditerranens.
Il y a donc eu une Sardaigne du vin. Comme en Italie centrale
au VIIe sicle et dans la Gaule mridionale du VIe, mais un degr
moindre, les importations de vin trusque ont d provoquer une
acclration de la culture de la vigne qui est devenue un lment
notable de l'conomie nuragique. Mme si, depuis un sicle, les
Phniciens de Sardaigne avaient d importer la technique viticole
dans les jardins et les proches terrains de leur chora152 c'est le
contact avec Cerveteri et Vulci qui a d imposer la vigne en
Sardaigne et l'absence d'unit politique a srement favoris
l'adoption par les indignes de cette technique.
Mais mme si, l'origine, la mesure visait les Sardes, elle va
conditionner l'volution de l'agriculture punique de l'le. En s'int-
grant dans l'empire carthaginois mis sur pied par le grand
Magon, la Sardaigne devient - et pour longtemps - une province et
un grenier. Plus que la conqute romaine, c'est l'occupation
carthaginoise qui roriente le destin de l'le. Celle-ci s'identifie
l'Afrique, comme le proclame le premier trait et cette
identification rpond le mot de Cicron : Africa ipsa parens Ma Sardi-
niae15*. Et dans la dclenchement des guerres puniques, ce qui
augmenta la colre des Carthaginois, nous dit Polybe 154, ce furent
les affaires de Sardaigne. . .

152 Le rle des Phniciens dans l'importation de la technique viticole partir

de l'Orient est gnralement accept : cf. R. Martin, op. cit., p. 40 et note 1 qui
signale juste titre l'importance souvent mconnue de l'jude de F. Lacroix,
Produits vgtaux de l'Afrique ancienne, dans Revue Africaine, 1868, p. 409-420; 1869,
p. 5-20, p. 81-99, p. 161-178, p. 241-262 et p. 331-354; 1870, p. 12-44 et p. 97-129.
Pour le vin, cf. particulirement 1869, p. 162-164 et 1870, p. 110-114. Intressants
dveloppements sur l'influence de Magon sur le trait arabe de Ebn-el-Awam
(Espagne du XIIe sicle) : 1870, p. 18-21.
153 Cicron, Pro Scauro, 450 et le commentaire de S. Moscati, dans RFIC, 95,
1967, p. 385-388.
154 Polybe, III, 13, 1. On sait l'importance de la guerre des mercenaires (241-
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 227

Le vignoble sarde, attaqu par Carthage, ne disparatra pas.

En 1941, M. Le Lannou155 indiquait que la vigne occupait 27.000
ha. Mais on peut penser que les priodes carthaginoise et romaine
correspondent des exportations de vin vers la Sardaigne : en
tmoignent les amphores rhodiennes et rpublicaines156 et les
amphores exportes vers l'le par les magistrats, compagnons de
Caius Gracchus157. Dans la Sardaigne mdivale, l'importance de
la vigne semble tre de contribuer la subsistance autarcique du
village. Mais, pour reprendre une expression de M. Le Lannou
ce qui est rcent en Sardaigne, ce n'est pas la vigne, c'est le
vignoble158. De ce point de vue l'dit des cltures de 1820 est la
rponse l'interdiction carthaginoise rapporte par le Pseudo-
Aristote mais il n'eut de consquences sur les structures agraires
de l'le que vers 1860, date laquelle le vignoble sarde profite
galement de l'unit italienne. C'est la revanche de la vigne sur le
bl159.
Mais, aujourd'hui comme hier, on note des continuits : les
abords de la phnicienne Sulcis (isola di San Antioco, isola di San
Pietro) sont des zones privilgies pour la vigne et le vin de Cala-
setta s'exporte vers Ste, bon gr mal gr. . . Les plaines de
l'Ogliastra (autour d'une autre Sulcis160?) et les alentours de
Cagliari sont les taches les plus apparentes sur la carte de la
Sardaigne viticole : la chora des anciens comptoirs phniciens est
toujours riche en ceps161.

238 avant J.-C.) qui voit Carthage perdre l'le (Polybe I, 79, 1-7); cf. aussi I, 88, 8-12;
I, 82, 7; III, 10, 3-4; III, 15, 10-11; III, 27, 7-8; III, 28, 1-2; III, 30, 3-4.
155 M. Le Lannou, Ptres et paysans de la Sardaigne, Tours, 1941, (rimpr.
Cagliari, 1971), p. 240.
156 G. C. Porro, Bolli di anfore rodie trovati in Sardegna, dans ASSard, 10, 1-4,
1914, p. 380-389. Rcemment G. Pianu, Contributo ad un corpus del materiale anfo-
raro della Sardegna. Le anfore rodie e le anfore Dressel 1 et Dressel 2/4, dans
ASSard, 31, 1980, p. 11-28 : tra vaii important pour une rvaluation de la
documentation. Datation des timbres rhodiens : entre 220 et 100 avant J.-C.
157 Aulu-Gelle XV, 12, 4; Plutarque, C. Gracchus, II, 5.
158 M. Le Lannou, op. cit., p. 242.
159 Sur l'dit des cltures, M. Le Lannou, op. cit., p. 157 sq.
160 Sur la Sulsi de la cte orientale, S. M. Cecchini, / ritrovamenti fenici e punici
in Sardegna, Rome, 1969, p. 109 (s.v. Tortoli).
161 Sur le rle du vin dans la socit sarde traditionnelle, on relira les belles
pages de S. Satta, // giorno del giudizio, Milan, 1979, p. 70 sq. en pensant la
remarque de M. Le Lannou, op. cit., p. 242 : Le Sarde aime toujours boire le vin de
sa vigne.
228 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Le matriel attique archaque et la chronologie de la fin du VIe

sicle.
C. Tronchetti162 et R. Zucca163 ont rcemment apport des
contributions importantes l'tude de la cramique attique
retrouve dans l'le. J'avais pour ma part, en 1974, cart de mon
propos l'tude du matriel attique de la seconde moiti du VIe
sicle car il me paraissait artificiel de ne pas envisager la question du
commerce attique en Sardaigne dans son ensemble. Je m'tais
donc content de mentionner l'amphore de type tyrrhnique du
peintre de Timiades164 dj publi par G. Pesce165.
C'est D. M. Bailey qui avait, le premier, attir l'attention sur le
matriel attique de Tharros en publiant, en 1962, les lampes
conserves au British Musum166 dont la majeure partie (vingt-
huit exemplaires) est de fabrication attique. Mais ces vingt-huit
lampes se rpartissent sur une priode trs longue (du Ve au IIIe
sicle) et seules les deux plus anciennes (Bailey n 12-13)
appartiennent aux annes 500-480 167.

162 C. Tronchetti, Contributo allo studio del commercio tharrense. Vasi attici a
figure nere del Museo archeologico di Cagliari, dans MEFRA, 91, 1979, p. 63-69; id.,
La presenza della ceramica attica arcaica nella Sardegna fenicio-punica, dans Atti del
I Congresso internazionale di Studi Fenici e Punici Rome, (1979), 1983, p. 501-508;
id., dans P. Bartoloni-C. Tronchetti, La necropoli di Mora, Rome, 1981, p. 107-151;
id., Ceramica greco-orientale e attica arcaica da Tharros nel Museo Nazionale
Archeologico di Cagliari e nell'Antiquarium Arborense di Oristano, dans Atti della tavola
rotonda internazionale sulle ceramiche arcaiche e d'importazione di Tharros, Nuoro,
1981, sous presse.
163 R. Zucca, Nuove acquisizione sulle ceramiche di importazione a Tharros (per
uno studio delle collezioni tharrensi), dans Atti della tavola rotonda, op. cit., Nuoro,
1981, sous presse. Dans l'analyse qui suit je n'ai pu tenir compte des indications
rcentes de G. Ugas-R. Zucca, 1984.
164 M. Gras, MEFRA, 1974, p. 135 et note 1.
165 G. Pesce, Sardegna punica, Cagliari, 1961, p. Ili et fig. 119. Je n'avais pas
insr ce vase du Muse de Sassari dans mon catalogue puisque mon tude ne
prenait en considration que les Muses de Cagliari et d'Oristano, pour des raisons de
scurit (la provenance du matriel du Muse Sanna de Sassari est sujette
caution : cf. F. Nicosia, 1980, p. 209, n 122, propos prcisment de l'amphore
tyrrhnique ).
166 D. M. Bailey, Lamps from Tharros in the British Musum, dans ABSA, 57,
1962, p. 35 sq. Tous ces objets ont t cds au British Musum en 1855 par le
commandant Barbetti. L'ensemble du matriel de Tharros conserv Londres provient
de trente-six tombes (D. M. Bailey, op. cit., p. 36) dont quatre sont d'poque
byzantine.
167 A signaler galement le lcythe attique figures noires (inv. 1856.12.23.51)
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 229

Sur le matriel attique actuellement conserv dans l'le, on

peut faire de manire synthtique les remarques suivantes
(Fig. 38) :
1 - Le seul vase attique nettement antrieur 530 est
l'amphore du peintre de Timiades (570-560) mentionn supra. Il est
vident que cette pice est intgrer dans le courant commercial
du second quart du VIe sicle avec certains buccheri, les vases
trusco-corinthiens, laconiens, corinthiens et ioniens.
2 - Avant la fin du VIe sicle, il est possible de signaler les
trois vases publis par C. Tronchetti168, soit une amphore
figures noires de la Hyblaea Class (cercle du peintre BMN, vers 530
avant J.-C.) et deux coupes figures noires du Leafless Group
(pas antrieures l'extrme fin du VIe sicle) ainsi qu'une
amphore du Muse de Sassari publie par G. Pesce169 qui appartiennent
au Leagros Group (520-510 avant J.-C), un skyphos de forme
basse rebord noir lgrement concave170, du dernier quart du
VIe sicle et, de la mme poque, un lcythe fragmentaire
dcoration vgtale de palmettes171. Enfin, deux coupes vernis noir
sur pied tige bas de la fin du VIe sicle172.
Soit huit vases qui proviennent de la ncropole de Tharros173.
On doit peut-tre mentionner aussi deux lcythes (un du Muse de
Sassari et un du Muse de Cagliari), un second skyphos rebord
concave (Muse de Cagliari), une olp figures noires, deux no-
chos tte de femme et un aryballe vernis noir. Mais tous ces
vases (signals par R. Zucca, 1981a) devraient tre examins plus
prcisment. En outre, C. Tronchetti174 signale avoir not f

signal en 1974 (M. Gras, MEFRA, 1974, addendum). Il date sensiblement de la

mme poque que les deux lampes les plus anciennes du lot.
168 C. Tronchetti, 1979 a.
169 G. Pesce, Sardegna punica, 1961, fig. 120.
170 Indit, l'Antiquarium d'Oristano, mais signal par R. Zucca, 1981 a. Sur ce
type, G. Vallet-F. Villard, Mgara Hyblaea, 2, Rome, 1964, p. 121 et pi. 112-1.
Caractristique est la palmette prs de l'anse.
171 Indit l'Antiquarium d'Oristano; comparaison : Mgara Hyblaea, 2, op. cit.,
p. 122 et pi. 114-3.
172 Indites, l'Antiquarium d'Oristano, mais signales par R. Zucca, 1981a.
Cf. Mgara Hyblaea, 2, op. cit., p. 122 et pi. 115. Sur ce type, H. Bloesch, Formen
attischer Schalen, 1940, p. 124-126.
173 R. Zucca, 1981 a. On y ajoutera des fragments de coupes indites provenant
de Bithia, Sulcis, Monte Sirai, San Sperate, Neapolis : C. Tronchetti, 1979 c, p. 506.
174 C. Tronchetti, 1979 a, p. 69.
230 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

S. SPERATE

MONTE SIRAI

Fig. 38 - Cramique attique archaque en Sardaigne.

 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 231

quemment la prsence de coupes du Leafless Group dans

diffrents sites de la Sardaigne.
3 - Le matriel attique de la premire moiti du Ve sicle
provient souvent de la ncropole de Nora. C. Tronchetti175 a
rcemment publi quatre kylikes du type Agora 470 du second quart
du Ve sicle. On peut y adjoindre un exemplaire provenant de
Tharros l'Antiquarium d'Oristano (avec une anse casse) et,
selon C. Tronchetti, d'autres vases provenant de Monte Sirai et
Serri. Selon le mme auteur, cette cramique est frquente dans
les collections prives sardes.

De la ncropole de Nora proviennent galement deux plats

sur pied appartenant un type particulirement frquent Spina
et un alabastre dcor de palmettes attribuable au peintre de
Diosphos (catgorie bien reprsente en Espagne). Un second
alabastre du Muse de Cagliari provient d'une collection prive
sarde.
Au total, un minimum d'une douzaine de vases.
Ces donnes sont videmment trop fragmentaires pour fonder
un raisonnement historique trs prcis. Toutefois C. Tronchetti a
montr de faon convaincante176 que l'amphore de la Hyblaea
Class appartient une srie particulirement bien reprsente en
Etrurie mridionale, en particulier Vulci et que, par consquent,
le courant attique consiste en fait cette poque une
redistribution partir de l'Etrurie comme dans la premire moiti du VIe
sicle.
Cette hypothse pourrait cependant avoir des consquences
historiques importantes. On ne peut oublier que la fin du VIe
sicle est marque par la conqute carthaginoise de l'le : aprs
l'expdition de Malchus (545-535 avant J.-C. si l'on suit la chronologie
de P. Meloni177), la Sardaigne est le thtre de l'action des Mago-
nides et, si l'on en croit Justin178, c'est l que mourut Hasdrubal.
Dans cette priode trouble qui voit Carthage prendre le contrle
politique et militaire de l'le, il est a priori surprenant de voir les

175 C. Tronchetti, 1981 a, en particulier p. 109-111 avec renvois au catalogue et

aux planches. Mention d'une coupe du dbut du Ve sicle Dorgali : C. Tronchetti,
1979 c, p. 507.
176 C. Tronchetti, 1979 a.
177 P. Meloni, La cronologia delle campagne di Malco, dans SS, 7, 1947, p. 3-9 du
tir part.
178 Justin, XIX, 1, 6.
232 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

rythmes commerciaux avec l'Etrurie se poursuivre alors que

certains, comme S. Moscati179 ont propos de voir dans la tentative
de Malchus une raction de Carthage face aux activits des Grecs
dans le bassin tyrrhnien.
Mme si, aujourd'hui, on croit beaucoup moins aux grandes
ruptures, il serait intressant de pouvoir prouver que la reprise en
main par Carthage des vieux tablissements phniciens de Tharros
et de Nora ne s'accompagne pas de mutations sur le plan
conomique. Toutefois on peut - et ce malgr l'troitesse de notre base
documentaire - observer un net contraste entre la situation des
deux colonies : Nora a pratiquement tout son matriel
d'importation group partir du dbut du Ve sicle alors que le facies de
Tharros montre que le grand sicle est le VIe sicle. Les
recherches nouvelles diront s'il s'agit d'une impression mais on ne peut
manquer d'observer que les fouilles ont t aussi importantes
Nora qu' Tharros et qu'au terme d'une intense activit G. Patroni
ne pouvait que constater : di etrusco, Nora non ha dato nulla180.
Par contre, c'est au Ve sicle que Nora reoit les plaquettes d'os
provenant d'Etrurie comme l'a montr M. E. Aubet181. Certes,
Tharros reoit aussi des importations trusques cette poque182
mais on reste sur l'impression (peut-tre trompeuse) que la
conqute carthaginoise a rveill Nora. On sait d'ailleurs que
Nora, peut-tre en raison de sa position gographique a, partir
du Ve sicle, des liens privilgis avec Carthage : S. Moscati et

179 S. Moscati, La penetrazione fenicia e punica in Sardegna, dans MonAL, 12, 3,

1966, p. 222. Cf. dj A. Momigliano, Due punti di storia romana arcaica dans
Studia et Documenta Historiae et Juris, 2, 1936, p. 390 (= Quarto contributo, p. 83 sq.).
180 G. Patroni, MonAL, 14, 1904, col. 256. Les recherches rcentes ont toutefois
permis de dcouvrir du bucchero (cf. catalogue, supra), mais en quantit trs faible
par rapport Tharros.
181 M. E. Aubet, El origen de las plaas en hueso de Nora, dans SS, 23, 1974, p. 3-
8 du tir part. M. L. Uberti, Avor d'Etruria e di Sardegna al Museo Archeologico,
dans II Carrobio, 6, 1980, p. 366-369. Sur l'exportation des plaquettes d'os et
d'ivoire trusques, voir les travaux de L. Pollak, MDAI(RA), 21, 1906, p. 314-330, de
M. Pallottino, RIA, 5, 1935, p. 39 sq. et Y. Huis, Ivoires d'Etrurie, Bruxelles-Rome,
1956. Mises au point de M. Gras, Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 1976, p. 349
et de M. Cristofani, L'arte degli Etruschi, Turin, 1978, p. 109-110. Cf. aussi M. Cris-
tofani Martelli, RA, 1979/1, p. 73-86 et surtout Gli avori tardo-arcaici : botteghe e
aree di diffusione, dans II commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 207-248
(travaii qui renouvelle la question).
182 E. Acquaro, Componenti etrusco-toniche nella glittica tharrense, dans R Stud
Fen, 4, 1976, p. 167-170 et pi. XXIV; E. Acquaro, Anecdota Tharrica, Rome, 1975,
passim.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 233

M. L. Uberti l'ont montr par l'tude de la production des

stles183. Sur le plan politique, on avance gnralement l'hypothse,
sans preuve dcisive, que Nora a t la sede dell'ammiraglio
cartaginese, comandante della base navale di presidio dell'isola184 ou
bien la sede del governatore comandante la guarnizione militare
e degli uffici 185. Bref, une sorte de capitale politique plus tourne
vers l'Afrique du Nord en raison de ses liens bureaucratiques avec
Carthage.
Mais le matriel archologique rend plus difficile
l'interprtation du rle conomique de Nora dans les dernires annes du VIe
sicle et au dbut du Ve sicle. Prenant en considration
l'ensemble des importations Nora entre le Ve et le IIIe sicle, C.
Tronchetti conclut : Pare cos di poter inserire Nora in una corrente
commerciale diversa da quella che raggiungeva i centri del
Mediterraneo nord-occidentale. Le affinit riscontrate con la fascia
costiera africana portano a prendere in esame l'ipotesi di un
flusso commerciale che interessava i mercati del Mediterraneo sud-
occidentale. Tale flusso collegava queste zone direttamente con i
centri esportatori della Grecia propria186. En radicalisant
quelque peu une telle vision des choses, on en arriverait opposer
Tharros dont le matriel attique est parvenu travers la
redistribution trusque et Nora relie directement la Grce, ce qui me
semble, au moins jusqu'en 450 avant J.-C, quelque peu difficile
soutenir, malgr le contraste du facies archologique des deux
tablissements dj signal. Enfin les plaquettes d'os mettent Nora
comme Tharros en liaison avec l'Etrurie et ce encore au dbut du
Ve sicle187.
Au mme moment, il y a un courant galement conomique
avec la Sicile qui a t mis en relief par des tudes sur les terres
cuites de Tharros188 et c'est probablement par ce courant qu'il

183 S. Moscati-M. L. Uberti, Le stele puniche di Nora nel Museo Nazionale di

Cagliari, Rome, 1970.
184 G. Pesce, Nora. Guida agli scavi, 2e dit., Cagliari, 1972, p. 16.
185 P. Meloni, La Sardegna romana, Sassari, 1975, p. 228.
186 C. Tronchetti, 1981 a, p. 117.
187 Selon G. Patroni, l'hypoge XXVI, contenant les plaquettes, aurait connu
deux phases d'utilisation, au VIe et au IVe sicles. Comme M. Cristofani l'a montr
(op. cit., p. 109) les ateliers trusques spcialiss dans le travail de l'ivoire et de l'os
fonctionnent entre 530 avant J.-C. et 470 avant J.-C.
188 M. L. Uberti dans Anecdota Tharrica, Rome, 1975, p. 18-26.
234 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

faut expliquer la prsence Tharros de pinakes de Locres189; on

sait que celles-ci ont t rarement exportes mais que dans la
premire moiti du Ve sicle des pinakes arrivent galement
Syracuse et Slinonte.
Bref, nous avons l'impression qu'il y a cette poque une
multiplication des circuits commerciaux, des changes tous
azimuts qui permettent la Sardaigne de profiter pleinement de la
centralit de sa position gographique. Mais cette impression peut
et doit tre corrige par un certain nombre de facteurs.
1 - C'est autour des liens politiques et conomiques entre
Carthage et l'Etrurie mridionale que peuvent s'organiser de
manire cohrente un certain nombre de nos indices apparemment
isols. Nous savons aujourd'hui qu'il y a, la fin du VIe sicle, des
Etrusques Carthage (cf. l'inscription trusque sur la plaquette
d'ivoire)190 et, au dbut du Ve sicle, en Sicile : j'ai dj attir
l'attention sur le Romis de Camarine191 qui porte le mme nom que le
pre du Kailios de la grande imprcation de Slinonte192, ville
dans laquelle on trouve mention d'une Turrana qui a dj fait
couler beaucoup d'encre193. Quant l'influence de Carthage en Etru-
rie, elle a t suffisamment analyse la suite de la dcouverte
des tablettes de Pyrgi, exactement contemporaines des indications

189 R. A. Higgins, Catalogue of th Terracottas in th Department of Greek and

Roman Antiquities. British Musum, I, Londres, 1954, p. 324; H. Prickner, Die
Lokrischen Tonreliefs, Mayence, 1968, p. 130 note 7; B. d'Agostino, dans Atti XII
Convegno di Studi sulla Magna Grecia (Tarente 1972), Naples, 1975, p. 227.
190 Selon P. Orsi, NSA, 1903, p. 527 ce document confirmait l'origine trusque
du bucchero retrouv Carthage.
191 Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 185.
192 Sur cette inscription, bibliographie ancienne dans O. Masson, La grande
imprcation de Slinonte, dans BCH, 96, 1972/1, p. 375-388 (rfrence aux travaux
de Ferri, Jeffery, Calder.) cf. aussi L. et J. Robert, Bull, pigr., 1950 (n 244), 1953
(n287), 1965 (n504), 1966 (n522) et 1973 (n568). Kailios rappelle le gentilice
romain Kailius (= Caelius) qui a une origine trusque. Rcemment J. Heurgon a lu
sur une coupe attique figures rouges d'Alria (datable des annes 450-425 avant
J.-C.) le gnitif Kailes, attest par ailleurs Vulci dans la tombe Franois : J.
Heurgon in J. et L. Jehasse, La ncropole prromaine d'Alria, Paris, 1973, p. 550, n 7;
cf. aussi M. Cristofani, SE, 41, 1973, p. 354. Le graffito tait dj signal dans Gal-
lia, 27, 1969, p. 462.
193 J. Heurgon, intervention au /// Congresso int. di studi sulla Sicilia antica
(= Kokalos, 18-19, 1972-1973, p. 70-74 avec bibliographie antrieure); G. Mangana-
ro, ibid., p. 75-76; L. et J.Robert, Bull, pig., 1976, n824; A. Brugnone, Kokalos,
22-23, 1976-1977, 1, p. 281-286.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 235

prcdentes. C'est de la mme poque que date le premier noyau

consistant de cramique attique trouve Tharros et, si l'on suit
C. Tronchetti, on pourrait y voir une marchandise d'appoint, une
pacotille, dans le cadre des changes trusco-puniques.
2 - A ce stade, il convient de rappeler trs sommairement les
diffrents facies des importations attiques en Mditerrane
occidentale. On remarque immdiatement que la Sardaigne n'a pas
t touche au VIe sicle par le commerce direct d'Athnes, la
diffrence de Rhgion, de l'Etrurie et de Marseille; dans cette
dernire ville la crise du dbut du Ve sicle mise en vidence par
F. Villard194 attnue le contraste avec la Sardaigne. Nanmoins
les importations attiques Marseille et surtout Alria
contrastent avec celles de Tharros et de Nora : et ce surtout sur le plan de
la qualit des pices. Il suffit de se souvenir du mobilier des
tombes 9, 90 A et 90 d'Alria qui ont livr une kylix du Peintre de
Panaitios, trois kylikes du groupe d'Antiphon, un cratre du
Peintre de Leningrad, deux rhytons du cercle de Brygos et un askos de
Macron : ceci uniquement pour les annes 500-470 avant J.-C. 195.

La Sardaigne de cette poque est plus proche de la Sicile :

G. Vallet196 a dj soulign la qualit relativement mdiocre des
importations attiques en Sicile, en particulier Syracuse et
Mgara Hyblaea o les coupes vernis noir constituent la
catgorie la mieux reprsente. Mais, quantitativement, la Sicile est
videmment mieux approvisionne (quatre-cent-cinquante coupes
vernis noir recenses pour la seule Mgara en 1964 197).
Tout cela amne penser que le matriel attique de Sardaigne
n'est qu'un appoint parvenu dans l'le grce aux changes trusco-
puniques. Il accompagne des produits de luxe, comme les pierres
travailles d'Etrurie (en particulier le jaspe)198, l'ivoire ou, peut-
tre aussi, les terres cuites sicliotes 199.

194 villard, La cramique grecque de Marseille, Paris, 1960, part. p. 32-33.

195 J. et L. Jehasse, La ncropole prromaine d'Alria, op. cit., p. 41.
196 G. Vallet, Rhgion et Zancle, Paris, 1958, p. 158-159, 163, 165 et 196.
197 G. Vallet-F. Villard, Mgara Hyblaea, 2, Rome, 1964, p. 122.
198 Sur la glyptique trusque, P. Zazoff, Sur ltesten Glyptik Etruriens, dans
JDAI, 91, 1966, p. 63 sq. Cf. aussi supra note 21.
199 Les scarabes trusques exports semblent appartenir au IVe sicle : cf.
propos d'un exemplaire de Lipari : P. Zazoff, Etruskische Skaraben, Mayence,
1968, n 1496 (= L. Bernab Brea-M. Cavalier, Mligunis Lipara II, p. 357 n 20). Sur
les scarabes d'Alria cf. E. Giraud, RA, 1973, 1, p. 53-58. L'enqute serait faire en
Sicile orientale (particulirement Naxos comme me l'indique P. Pelagatti) et en
236 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Pour conclure, il importe de relier ce tableau conomique la

situation politique, en poursuivant l'analyse bauche supra. Nous
avons, en effet, une preuve d'une activit commerciale entre
l'Italie centrale et la Sardaigne : il s'agit du fameux premier trait
Rome-Carthage, dsormais attribu sans hsitation aux annes
509-508 avant J.-C.200. On a, depuis longtemps, not que la
Sardaigne est assimile l'Afrique : le trait officialise au niveau du
droit international la volont de conqute de l'le par Carthage.
Mais une clause particulire spcifie que les ventes effectues en
Sardaigne doivent se faire en prsence des fonctionnaires (hrauts
et greffiers)201; il est clair qu'il y a l le signe vident de la
dtermination de Carthage contrler les changes. Ceci suppose
surtout la volont de poursuivre les relations conomiques qui
existaient avant la fin du VIe sicle : or, c'est avec Rome que Carthage
conclut le trait et il y a l la preuve de l'importance que les
Carthaginois attachent aux changes entre l'Italie centrale et la
Sardaigne. On peut mme aller jusqu' remarquer que les
importations Nora sont essentiellement postrieures ce trait et que le
matriel attique de la premire moiti du Ve sicle que nous
connaissons a d faire partie de ce trafic contrl par les
fonctionnaires puniques tablis dans la grande colonie du Sud de l'le.

Sardaigne (mais cf. dj G. Matthiae Scandone, Scarabei e scaraboidi egiziani ed

egittizanti del Museo Nazionale di Cagliari, Rome, 1975). Sur l'ensemble de la
problmatique, G. Hlbl, Beziehungen der gyptischen Kultur zu Altitalien, 2 vol., Ley-
de, 1979.
200 je n'ai pas c l'intention de citer l'impressionnant bibliographie sur ce sujet.
Les bilans les plus rcents sont ceux de J. Heurgon, Les traits entre Rome et
Carthage, dans Rome et la Mditerrane occidentale jusqu'aux guerres puniques, Paris,
2e dit., 1980, p. 386-395 et M. J. Pena, La (supuesta) clausula referente al Sudeste y
al Levante peninsular en et primer tratado entre Roma y Cartago, dans Simposi
intemacional : els origens del Mon Iberic (1977), Ampurias, 38-40, 1976-1978, p. 511-
530. Rcemment J. Heurgon, Sur l'interdiction de naviguer au-del du
Beau-Promontoire dans le premier trait entre Rome et Carthage (Poi. III, 22-23), dans Ant
Afr, 14, 1979 (= Mlanges J. Lassus), p. 37-42. Sur le texte, D. Musti, Polibio negli
studi dell'ultimo ventennio, dans Aufstieg und Nierdergang, I, 2, p. 1137-1140.
201 La meilleure analyse juridique de cette clause est, ma connaissance, celle
de L. Capogrossi Colognesi, In margine al primo trattato tra Roma e Cartagine, dans
Studi in onore di E. Volterra, 5, Milan, 1971, p. 171-189. L'auteur montre, en
particulier, que la prsence d'un hraut et d'un greffier n'est pas exceptionnelle dans
les contrats entre privs dans le Proche-Orient et le monde hellnistique. Mais
l'application de cette coutume aux changes de biens mobiliers est nouvelle. En outre,
il est clair que ces fonctionnaires relvent directement de Carthage et non des
villes phniciennes de l'le.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 237

Indpendamment des autres arguments dj avancs, la

situation de la Sardaigne dans le premier trait est un tmoignage
supplmentaire en faveur de la date de 509, ou plus exactement du
premier tiers du VIe sicle car il est vident que le choix de la
premire anne de la Rpublique est un coup de pouce des
annalistes202. Deux faits me semblent de nature privilgier les annes
535-510 avant J.-C. pour la conception du premier trait203.
D'abord, du point de vue de Rome, l'accord apparat comme
l'expression de la volont politique du dernier roi trusque car ce sont
les intrts conomiques des villes de l'Etrurie mridionale qui
sont en fait essentiellement concerns. Une rdaction
rpublicaine et anti-trusque a probablement limin toute mention Cer-
veteri, Tarquinia et Vulci mais, sans l'intervention des rois
trusques de Rome, on comprendrait mal la raison d'tre d'un tel
trait : le scepticisme d'A. Alfldi pour la date haute reposait
prcisment sur la situation du commerce maritime romain la fin du
VIe sicle204. Une telle interprtation s'oppose radicalement aux
ides mises rcemment par L. R. Mnager205 : pour lui, le
premier trait est anti-trusque et marque la volont romaine de se
dgager de l'influence des villes de l'Etrurie mridionale, et en
particulier de Veies qui contrle la basse valle du Tibre. On
rejoint ici le thme de la course la mer de Rome. Mais mme
si certains documents rcemment interprts redonnent
consistance l'hypothse d'une cration d'Ostie l'poque archaque206, il

202 J. Heurgon, Les traits, op. cit., p. 393 : sans aucun doute, la date de 509 ne
doit pas tre prise la lettre; l'artifice est vident, qui consistait rapporter un
vnement si lourd de consquences la premire anne de la Rpublique .
203 Je rappelle que la datation la plus haute du premier trait est celle de
R. Rebuffat, Les Phniciens Rome, dans MEFR, 78, 1966, p. 32-34 (650-550 avant
J.-C).
204 Sur la marine romaine archaque, l'tude la plus rcente est celle de A.
Milan, Ricerche sulla marineria romana arcaica. I. Il periodo etrusco, dans Critica
storica, 13, 4, 1976, p. 585-609. L'auteur ragit contre l'ide traditionnelle (A. Alfldi,
Early Rome and the Latins, Ann Arbor, 1965, p. 349) selon laquelle il n'y a pas de
marine romaine avant 311 avant J.-C. (date du plbiscite pour l'lection des duoviri
navales). Mais il doit reconnatre que la vocation maritime de Rome cette poque
est inexplicable sans rfrence l'influence trusque.
205 L. R. Mnager, Les collges sacerdotaux, les tribus et la formation de Rome,
dans MEFRA, 88, 1976, p. 524-525.
206 A. Andrn, Un gruppo di antefisse fittili etrusco-laziale e la questione
dell'esistenza di un abitato ostiense anteriore alla colonia romana, dans SE, 48, 1980, p. 93-
238 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

est difficilement pensable d'attribuer aux Romains la possibilit

d'tre prsents dans tout le bassin tyrrhnien et Carthage.
Pour cerner de plus prs la ralit, on est en prsence d'un
double problme chronologique : 1 - le premier trait s'inscrit-il
dans la logique de la bataille d'Alalia (vers 535 avant J.-C.) en ce
qui concerne Rome et 2 - dans la logique de l'expdition de
Malchus en Sardaigne (535-525 avant J.-C. environ) en ce qui
concerne Carthage?
1 - La bataille d'Alalia scelle d'une certaine manire
l'al iance entre Agylla-Cerveteri et Carthage; si l'on suit l'interprtation
de S. Mazzarino207 il y a l une typique manifestation de la
politique de Tarquin le Superbe qui, par raction contre le vulcien Ser-
vius Tullius dont l'un des derniers actes fut la construction du
temple de Diane sur l'Aventin208, inaugure son rgne par une
action anti-phocenne. J'ai, pour ma part, montr ailleurs209 que
le tyran de Cerveteri de l'poque, lapidateur des Phocens, pouvait
se reconnatre en partie dans la figure virgilienne de Mzence,
l'un des prdcesseurs de Thfarie Vlianas comme roi de
Caere. Mzence, longtemps oppos la Rome de Servius Tullius (cf.
la guerre du vin du Latium) ne profite pourtant pas longtemps
de l'arrive d'un roi plus favorable Caere; le peuple de sa ville le

98 et pi. XXIV-XXVI. Les plus anciens documents peuvent tre dats de la fin du
VIe sicle. On sait que la tradition attribuait la fondation d'Ostie Ancus Martius
(640-616 avant J.-C). Sur la dcouverte ancienne d'un fragment de cramique atti-
que figures rouges de la seconde moiti du Ve sicle, cf. R. Rebuffat, Tite-Live et
la forteresse d'Ostie, dans Mlanges P. Boyanc, Rome, 1974, p. 648. Cramiques des
VIe et Ve sicles dans M. Floriani Squarciapino, NSA, 1961, p. 145-177.
207 S. Mazzarino, // pensiero storico classico, 1, 4e d., 1974, p. 195.
208 Denys d'Halicarnasse, IV, 26, 4. Ce texte a fait couler beaucoup d'encre. A la
suite de G. Wissowa, Religion und Kultur der Rmer2, Munich, 1912, p. 39 et
247 sq., beaucoup d'historiens ont mis en doute cette tradition et opt pour
l'antriorit de la Diane d'Aricie : A. E. Gordon, dans TAPhA, 63, 1932, p. 177-192; A. Al-
fldi, SMSR, 32, 1961, p. 21-39 et Rmische Frhgeschichte, 1976, p. 123-125. Une
position de compromis est adopte par E. Gjerstadt, qui modifie la chronologie du
rgne de Servius Tullius : A Arch, 41, 1970, p. 99-107 tandis que A. Momigliano croit
qu'il faut parler d'un autel et non pas d'un temple : RAL, 17, 1962, p. 387-392. En
fait, la position favorable la tradition (G. Colonna, PP, 17, 1962, p. 57-61) a reu
un appui substantiel d'une interprtation numismatique (C. Ampolo, ibid., 25, 1970,
p. 200-210) comme l'a soulign rcemment M. Pallottino (CRAI, 1977, p. 216-235 =
Saggi di Antichit, I, part. p. 439-440). Dossiers bibliographiques abondants de
F. H. Pairault, MEFR, 81, 1969, p. 425-471, M. J. Pena Gimeno, Ampurias, 35, 1973,
p. 109-134 et J.-P. Morel, BCH, 99, 1975, p. 364 note 42.
209 Cf. le chapitre 9, infra.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 239

chasse aprs la lapidation des Phocens. Mais les tyrans de

Caere restent favorables la double alliance avec Carthage et avec
Rome et c'est dans ce contexte politique que s'explique le premier
trait.
Mais l'interprtation de S. Mazzarino prsente une difficult :
peut-on dater la bataille d'Alalia d'une priode postrieure -
mme de peu - l'arrive de Tarquin le Superbe Rome (535
avant J.-C)? Hrodote n'est pas assez prcis pour permettre de
trancher mais la priode 540-535 avant J.-C. convient mieux la
structure du rcit de l'historien d'Halicarnasse210. Ds lors il est
tentant de songer une autre interprtation : l'alliance
antiphocenne serait l'uvre du vulcien Servius Tullius211; bien
qu'Hrodote ne parle pas de Vulci, on sait que cette cit commerce alors
avec Carthage : les Schnabelkannen de bronze retrouves dans
la mtropole punique en sont la preuve212. Dans cette optique, la

210 Sur la bataille, J. Jehasse, REA, 64, 1962, p. 241-286; J.-P. Morel, PP, 108-
110, 1966, p. 399-400; M. Gras, Latomus, 31, 1972, p. 698-716; J.-P. Morel, BCH, 99,
1975, p. 895. Mais la question de la date est gnralement dlaisse (sauf par F. Vil-
lard, La cramique grecque de Marseille, Paris, 1960, p. 78, note 5). La date de la
chute de Phoce, point de repre fondamental, se place entre la prise de Sardes
par Cyrus (environ 546 avant J.-C.) et celle de Babylone (automne 539). On la situe
gnralement en 545, mais elle peut trs bien tre postrieure. Or nous savons
(Hrodote, I, 166) que les rfugis de Phoce restent cinq ans Alria avant la bataille.
Il y a donc deux cas extrmes :
1. Prise de Phoce : 545; bataille d'Alalia : 540.
2. Prise de Phoce : dbut 539; bataille d'Alalia : dbut 534.
F. Villard (op. cit.) n'ose pas proposer une date plus basse que 543 mais la liste
des vnements qui prcde le dbut du sige est longue. De plus la dure du sige
a pu tre galement longue tant donn la qualit des remparts (Hrodote, I,
163).
211 Contra, V. Panebianco, PP, 108-110, 1966, p. 243 dont l'analyse a un point de
dpart intressant (y-a-t-il un lien entre la bataille d'Alalia et la chute de Servius
Tullius?) mais qui imagine une coalition Chiusi- Vulci-Phoce, gure crdible.
Hypothse accepte par A. Hus, Vulci trusque et trusco-romaine, Paris, 1971, p. 106
et repousse par M. Cristofani, ASNP, 3, 1973/4, p. 1129; cf. J.-P. Morel, BCH, 99,
1975, p. 855 note 5.
212 B. Bouloumi, Les nochos en bronze du type Schnabelkanne en Italie,
Rome, 1973, p. 169-170, signale onze exemplaires qui appartiennent au type en
ancre, dat entre 550 et 450 avant J.-C. L'Auteur abaisse pourtant la date des
nochos de Carthage la fin du Ve sicle pour deux raisons : 1 . il suit la datation de
C. Picard, RA, 1959/1, p. 35-36 mais on pensait alors qu'il s'agissait d'imitations
puniques. 2. La ncropole d'o proviennent les bronzes ne contient avant la fin
du Ve sicle, pour ce qui touche au mobilier d'importation, que des vases grecs.
240 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

construction du temple sur l'Aventin pourrait apparatre comme

une expiation de la lapidation des Phocens Cerveteri : mais elle
n'empche pas la chute de Servius Tullius, parallle celle de
Mzence. L'arrive d'une nouvelle gnration de chefs politiques
(Tarquin le Superbe Rome, un prdcesseur de Thfarie Vlia-
nas Caere) n'entrane toutefois pas un renversement des
alliances avec Carthage.
Quoi qu'il en soit le premier trait ne peut tre l'uvre que
d'un roi favorable l'alliance avec Carthage et il ne peut s'agir
que d'un roi trusque.
2 - En examinant les problmes du ct de la Sardaigne la
chronologie est galement complexe. Que l'on interprte la
campagne de Malchus comme une expdition contre les cits
phniciennes, ou contre les indignes, ou encore contre la piraterie
phocenne partir de la Corse par le contrle des rivages de l'le,
il est clair que cet pisode reprsente la premire tape de la prise
en main militaire, politique et conomique de la Sardaigne par
Carthage. Si l'on accepte la chronologie de P. Meloni, Malchus
opre dans la dcennie 545-536 213 mais l'indication chronologique
la plus valide est fournie par Orose qui indique propos de
l'action de Malchus : haec temporibus Cyri Persarum rgis gesta
sunt2lA. Il a t dmontr de manire convaincante215 qu'il y a l
une rfrence prcise au rgne de Cyrus II, soit la priode 559-529
avant J.-C.

Le second point de rfrence concerne l'action des fils de

Magon, Hasdrubal et Hamilcar. Nous savons que Hasdrubal
mourut en Sardaigne aprs avoir exerc onze dictatures et eu quatre

Ces arguments ne me paraissent pas convaincants : de fait, B. Bouloumi abaisse

(tableau p. 303) la datation de son groupe en ancre en raison des objets de
Carthage alors que la production du groupe est, par ailleurs, bien situe entre 550 et 500
Vulci.
213 P. Meloni, op. cit.
214 Orose, IV, 6, 9.
215 V. Merante, Malco e la cronologia cartaginese fino alla battaglia d'Intera,
dans Kokalos, 13, 1967, p. 105-116 et part. p. 111. Cette chronologie a t
rcemment critique par G. Maddoli dans La Sicilia antica, Naples, 1980, II, 1, p. 9 qui
propose de remonter la date des campagnes de Malchus en Sicile 570. Mais je
reste assez sceptique (comme d'ailleurs D. Musti, La storiografia sulla Sicilia antica,
dans Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 252). G.-Ch. Picard, Les religions de l'Afrique
antique, Paris, 1954, p. 44 ne croyait pas beaucoup l'paisseur historique de
Malchus (dont le nom est le titre royal lui-mme, melek).
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 241

triomphes216. Mais surtout Justin indique que, aprs sa mort, les

peuples de Sicile, relevant la tte face Carthage, firent appel
Lonidas, frre du roi de Sparte217. Il s'agit l d'une indication
importante mais certains diteurs de Justin ont propos de
corriger le ad Leonidam, fratrem rgis Spartanorum par un ad
Dorieum Leonidae fratrem rgis Spartanorum21*.
Envisageons successivement les consquences pour notre
propos des deux lectures :
1 - Si l'appel est adress Lonidas lorsque celui-ci est
encore frre du roi de Sparte, cela veut dire que nous sommes sous le
rgne de Clomne, avant l'arrive de Lonidas au pouvoir. Donc,
avant 489/488 219.
2 - Si l'appel est adress Dorieus, frre de Lonidas, roi de
Sparte, on peut songer voir dans cet appel la raison de
l'expdition de Dorieus. Mais une telle lecture du texte me semble
rejeter, en particulier parce que, selon Hrodote, Lonidas n'accda
la royaut qu'en l'absence de son frre an, Dorieus, dj mort en
Sicile220 : Dorieus n'a donc jamais pu tre considr comme le
frre du roi Lonidas.
Ajoutons que la premire version est d'autant plus crdible
que nous savons, par Hrodote, que Dorieus partit pour l'Occident
en raison de son dpit face l'arrive au pouvoir de son demi-
frre Clomne. Lonidas a pu alors jouer les bons offices dans la
querelle Clomne-Dorieus et orienter ce dernier vers la Sicile. En
tout tat de cause, nous sommes au tout dbut du rgne de
Clomne; or ce dbut se situe entre 525 et 510 et contrairement
V. Merante221, j'opterais pour une date proche de la plus basse
(510) car on a trop souvent mal compris un passage d'Hrodote222

216 Justin, XIX, 1, 7. La question est de savoir si les dictatures taient

annuelles : dans l'tat de notre documentation sur les institutions de Carthage de cette
poque, rien n'est sr mais rien ne l'exclut non plus : V. Merante, op. cit., p. 112 et
note 35.
217 Justin, XIX, 1, 9.
218 La correction est de Rhl : sur les vicissitudes philologiques de ce passage,
excellent rsum de V. Merante, Sulla cronologia di Dorieo e su alcuni problemi
connessi, dans Hstoria, 19, 1970, p. 281.
219 Sur la composition de la famille de Lonidas (qui meurt aux Thermopyles
en 480), Hrodote, V, 39-41 et VII, 205.
220 Hrodote, VII, 205.
221 V. Merante, Sulla cronologia di Dorieo, op. cit., p. 274-276.
222 Hrodote, V, 48.
242 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

o est dit expressment que le rgne de Clomne fut de brve

dure et que, par consquent, si Dorieus avait eu un peu de
patience il aurait eu rapidement le pouvoir. Cette date basse a en outre
le mrite d'expliquer l'pisode de la prise de Sybaris par Dorieus
sans avoir besoin de modifier la date traditionnelle223. En fait
deux passages d'Hrodote permettent de fixer assez prcisment
le dbut de ce rgne de Clomne :
- en III, 48, Hrodote parle du sjour, auprs du roi
Clomne, de Mandrios de Samos. Or, celui-ci avait quitt son le la
suite de la conqute de Samos par Otane, satrape de Darius II :
opration situer entre 519 et 514;
- en VI, 108, il est question de l'aide que les Platens
demandent Sparte : il est fait mention de Clomne et des Lac-
dmoniens qui se trouvent dans la rgion mais Hrodote ne dit
pas que Clomne est roi. C'est peut-tre bien au prince hritier
que les Platens s'adressent. Nous sommes en 520/51 9 224.

Ainsi, c'est vers 515 que Clomne devient roi, que Dorieus,
dpit, part pour la Libye (pendant deux ans), revient, consulte
l'oracle puis repart pour l'Occident, participe la chute de
Sybaris (510); enfin il va en Sicile o il meurt225.
L'tablissement d'une telle chronologie permet de reprendre
la question de la date de la mort d'Hasdrubal en Sardaigne. Si
notre interprtation est exacte, c'est (cf. supra) dans les premires
annes du rgne de Clomne que les Siciliens transmettent un
appel Lonidas, frre du roi Clomne. Et cet appel provoque la
venue de Dorieus en Sicile. Cela a donc lieu vers 510. Il en rsulte
que la mort d'Hasdrubal en Sardaigne est antrieure cette date.
Si l'on considre prsent les onze dictatures dont bnficia Has-
drubal selon Justin, on est amen fixer l'action d'Hasdrubal

223 On connat la tentative de V. Merante pour rehausser cette date (en liaison
avec le choix d'une date haute - 525 - pour le dbut du rgne de Clomne et le
dpart de Dorieus) : Sulle date di fondazione di Sibari, Crotone e Siracusa, dans
Klearchos, 29-32, 1966, p. 105-118 (destruction de Sybaris en 524-523 avant J.-C).
224 V. Merante, Sulla cronologia di Doreo, op. cit., p. 274.
225 Pour V. Merante, la mort de Dorieus est situer en 524 avant J.-C. : Sui
rapporti greco-punici nel Mediterraneo occidentale nel VI secolo, dans Kokalos, 16,
1970, p. 98-138, part. p. 112 et 128 sq. Pour ce qui est de la chronologie, je prfre
les conclusions de L. Pareti, Dorieo, Pentodo ed Eracle nella Sicilia Occidentale,
dans Atti della R. Accad. di scienze di Torino, 48, 1912-1913, p. 1007-1032 (= Studi
Siciliani ed Italioti, Florence, 1914, p. 1-27).
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 243

entre 520 et 510 au plus tard. Cette dcennie convient

parfaitement l'achvement de la mise au pas de la Sardaigne par Car-
thage.
A prsent, nous pouvons essayer de mieux situer la date du
premier trait Rome-Carthage. Si une clause de ce trait identifie
pleinement la Sardaigne l'Afrique, on peut, premire vue,
croire que la rdaction du trait est postrieure aux campagnes d'Has-
drubal et d'Hamilcar (lequel mourra Himre en 480). Mais une
autre interprtation me parat rendre mieux compte du contenu
du trait. En effet, si Carthage prend la prcaution de faire
indiquer que les changes ne peuvent se faire qu'en prsence du
et du , c'est que les Carthaginois ne veulent pas
dans l'le d'un commerce capillaire, de cabotage, dans toutes les
criques. Les lieux du commerce sont clairement dfinis : pas
d'change l o il n'y a pas de bureaucratie punique. Or celle-ci
devait tre concentre dans quelques grands tablissements
comme Nora ou Tharros.
Si Carthage agit ainsi c'est parce qu'elle a pleinement
conscience de n'avoir pas la matrise totale de l'le et, en particulier, de
ses rivages. Il est donc suggestif de penser que le trait se place
avant les campagnes des Magonides. La situation est celle qui
provient de l'chec de Malchus et nous comprenons prsent mieux
la signification de cette tentative : il ne s'agissait pas de lutter
contre les grandes cits phniciennes mais de prendre en main le
territoire, surtout les ctes et en particulier la cte orientale, peut-
tre menace par les incursions phocennes partir d'Alria226.
Le premier trait serait donc situer entre les annes 535/529
(thoriquement l'action de Malchus peut remonter jusqu' cette
date qui marque la fin du rgne de Cyrus II, cf. supra), et les
annes 510. La premire remarque faire, c'est d'observer que
par des arguments totalement diffrents nous parvenons une
fourchette identique ou presque par l'analyse du contexte
carthaginois et par celle du contexte romain (cf. supra).
Mais il y a plus. Si notre chronologie du pouvoir d'Hasdrubal
est exacte (520-510), c'est entre 535-529 et 520 qu'il faut situer le
rgne de Magon. Or le texte de Justin est relire ce propos.
L'abrviateur est extrmement laudatif sur Magon : cujus indus-

226 Cf. mon interprtation de la bataille d'Alalia et le rle de la cte orientale

sarde (Latomus, 31, 1972, p. 698-716).
244 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

tria et opes Karthaginiensium et imperii fines et bellicae gloriae

laudes creverunt227 ; et, au dbut du livre suivant: cum primus
omnium, ordinata disciplina militari, imperium Poenorum condidisset
viresque civitatis non minus bellandi arte quant virtute firmas-
set22*.
Sur ce fondateur de la puissance carthaginoise, deux belles
phrases et c'est tout. Il est clair que Justin a dlibrment saut le
chapitre relatif Magon. On pourra s'interroger sur les
motivations de cette lacune volontaire : il est clair que son auteur a voulu
dissimuler quelque chose. Mais l'omission existait peut-tre dj
chez Trogue-Pompe ou mme chez les sources de ce dernier. Ds
lors, on est amen penser que l'historiographie hellnistique
(mis part Polybe) a prfr ne pas s'attarder sur les
manifestations d'alliance entre Rome et Carthage L'atmosphre des guerres
puniques peut trs bien rendre compte d'une telle attitude.
Dans cette optique, le rgne de Magon aurait t gomm
prcisment parce qu'il s'agissait de la priode o Carthage
conclut avec Rome le premier trait. Or ce rgne mritait les
louanges, mme succintes, de Justin. Mais il restait encore aux
Magonides affermir la puissance de Carthage et, en ce qui
concerne la Sardaigne, on peut penser que Hasdrubal et son frre
ont eu prcisment pour but de russir l o Malchus avait
chou. Entre temps, la mise en place du premier trait avec
Rome avait, en effet, d dmontrer aux Carthaginois la difficult
de contrler toutes les transactions commerciales en Sardaigne;
seule la conqute intgrale de l'le et surtout l'occupation des
rivages pouvait permettre aux Puniques d'empcher tout change
direct entre Rome et les Etrusques d'une part, les populations
indignes de l'le d'autre part.
Le premier trait Rome-Carthage apparat ainsi comme une
tape, essentielle mais insuffisante, dans le processus de
domination de la Sardaigne par Carthage.

227 Justin, XVIII, 7, 19.

228 Justin, XIX, 1,1.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 245

ANNEXE

LES SERDAIOI ET LA SARDAIGNE

La dcouverte en 1960 Olympie1 d'une inscription mentionnant un

trait d'alliance entre les Sybarites et un peuple de Serdaioi a tir la Sar-
daigne de l'isolement scientifique dans laquelle elle se trouve le plus
souvent. C'est P. Zancani Montuoro qui, ds 1962, proposait de voir dans les
Serdaioi, les Sardes2. Malgr les critiques immdiates de M. Guarducci3
et la prise de position sans ambigut de J. et L. Robert4, la thse sarde
soutenue par les considrations historiques de G. Pugliese Carratelli5 est
toujours dans l'air et des affirmations rcentes6 la prsentent mme
comme assure. Il ne me semble donc pas inutile d'y revenir un instant,
autant pour faire le point que pour confirmer que, mme vue de la Sar-
daigne, cette hypothse est encore fragile. De plus, il semble difficile de

1 La plaque de bronze tait probablement affiche sur la porte du trsor des

Sybarites. La premire dition du document est celle de E. Kunze, Eine Urkunde
der Stadi Sybaris, dans Bericht ber die Ausgrabungen in Olympia, 7, 1961, p. 207-
210 et pi. 86,2. Cf. aussi H. Bengtson, Die Vertrge der griechisch-rmischen Wel
von 700 bis 338 v. Chr., Munich-Berlin, 1962, n120; SEG, XXII, 1967, n336;
R. Meiggs-D. Lewis, A Slection of Greek Historical Inscriptions, Oxford, 1969, n 10.
Nouveaux choix d'inscriptions grecques, Paris, 1971, n 16. L'inscription se trouve
au Muse d'Olympie.
2 P. Zancani Montuoro, Sibariti e Serdei, dans RAL, 17, 1962, p. 11-18.
3 M. Guarducci, Osservazioni sul trattato fra Sibari e i Serdaioi, ibid., p. 199-210;
Epigrafia greca, 2, 1969, p. 541-543 et Sibari e i Serdaioi, dans Almanacco Calabrese,
1970-1971, p. 45 sq.
4 J. et L. Robert, Bull, pig., 1963, 106 : notre avis, on ne devrait plus parler
de la Sardaigne pour notre document. Cf. aussi Bull, pigr., 1982, 185 et 1983,
202.
5 G. Pugliese Carratelli, Greci d'Asia in Occidente tra il secolo VII e il VI, dans
PP, 21, 1966, p. 164-165, reproduit dans Scrtti sul mondo antico, Naples, 1976,
p. 318-319. Voir aussi Problemi della storia di Sibari, dans Almanacco Calabrese,
1969, p. 48 sq.; Nascita di Velia, dans PP, 25, 1970, p. 10-12 et Problemi della storia
di Paestum, dans Atti del III Convegno del Centro int. di studi numismatici (1971),
Rome, 1973, p. 4-5. Rcemment Ichnussa, Milan, 1981, p. XV-XVI.
Perspectives partages dans un premier temps par P. G. Guzzo, Scavi a Sibari,
ibid., 28, 1973, p. 303 qui les a ensuite repousses (Vie istmiche della Sibaritide e
commercio tirrenico, dans II commercio greco nel Tirreno in et arcaica (Salerne,
1977), 1981, p. 44-45.
6 F. Nicosia, Etruskische Zeugnisse und Einflsse, dans Kunst und Kultur Sardi-
niens, Karlsruhe, 1980, p. 205.
246 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

proposer de nouvelles interprtations du document sans essayer d'abord

de rsoudre l'irritante question de la localisation des Serdaioi7.
I - Le dossier numismatique a t un lment important du dbat. Il
s'agissait de savoir si les cinq monnaies lgende MEP, connues,
pouvaient tre utilises pour localiser les Serdaioi. La thse de Luynes-
E. Pais, qui attribuait ces monnaies la cit sicliote de Sergention fut
dfendue dans un premier temps par P. Zancani Montuoro8. Mais celle-
ci, la dcouverte par H. A. Cahn9 de trois monnaies supplmentaires
dont l'une prsentant la quatrime lettre de la lgende - probablement un
delta -, semble se rallier la thse expose par E. Kunze, F. Panvini
Rosati et M. Guarducci 10 qui localisent la circulation de ces monnaies en
Grande Grce. Mais, de faon quelque peu dsespre, elle distingue la
production (qui serait sarde) de la circulation11.
Tout ceci vient renforcer le scepticisme exprim nagure par L. Bre-
glia n : un problme numismatique aussi complexe ne peut servir
rsoudre la question de localisation des Serdaioi. Outre les dcouvertes de
Cahn, la seule contribution prcise aura t la proposition de N. F. Pari-
se13 de dater ces monnaies au dbut du Ve sicle et non la fin du VIe
sicle, tandis que l'hypothse de S. Calderone, rattachant Herdonia (Or-
dona) les monnaies lgende MEP, tait unanimement rejete14.
II est clair que l'volution du dbat numismatique a contribu
mettre en lumire la faiblesse de l'hypothse sarde 15. Il est difficile de
proposer une production en Sardaigne d'une srie dont aucun exemplaire ne

7 La plus rcente tude sur le trait est celle de H. Van Effenterre, La

fondation de Paestum, dans PP, 1980, p. 161-175. La plus rcente hypothse sur la
localisation des Serdaioi est due S. Mazzarino, // concetto storico geografico dell'unit
veneta, dans Storia della cultura veneta I. Dalle origini al trecento, Vicence, 1976,
p. 28 (peuple illyrien des Sardiaioi).
8 Op. cit.
9 H. A. Cahn, Serdaioi, dans Schweizer Mnzbltter, 112, 1978, p. 81-85.
10 F. Panvini Rosati, Le monete con la leggenda MEP, dans RAL, 17, 1962,
p. 278-284. M. Guarducci, ibid., p. 205 ; sur ce thme cf. aussi Epigrafia greca, 2,
1969, p. 686-688.
11 P. Zancani Montuoro, Serdaioi? dans Schweizer Mnzbltter, 119, 1980, p. 57-
61 et la rponse de M. Guarducci, Ancora sui Serdaioi, ibid., 125, 1982, p. 1-7.
12 L. Breglia, / Serdaioi e le monete di MEP, dans AIIN, 9-11, 1964, p. 298-
304.
13 N. F. Parise dans Atti del XII Convegno di Studi sulla Magna Grecia (Taranto
1972), Naples, 1973, p. 113-114, note 80.
14 S. Calderone, Identificati i Serdaioi?, dans Helikon, 2, 1962, p. 633-634; id.,
dans Atti del III Convegno di Studi sulla Magna Grecia (Taranto, 1963), Naples,
1964, p. 141-143 et surtout Sybaris e i Serdaioi, dans Helikon, 3, 1963, p. 219-258.
15 Rsum rapide de la question numismatique par A. Stazio, dans A Survey of
Numismatic Research 1966-1971, I, Ancient Numismatics, New York, 1973, p. 39.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 247

provient de l'le alors que trois des huit connus ont leur lieu de
provenance en Grande Grce.
Si donc les monnaies MEP proviennent d'une cit de Grande Grce, il
est probable qu'il existe, au dbut du Ve sicle, une cit des Serdaioi avec
laquelle Sybaris, avant 510, pouvait avoir conclu le trait. Mais les tenants
de la Sardaigne indiquent l'incohrence historique d'une telle situation.
C'est donc sur le terrain historique qu'il faut tudier leurs arguments.
2 - La mention des Sardes dans un trait avec Sybaris s'expliquerait,
selon P. Zancani Montuoro et G. Pugliese Carratelli, la fois par l'intrt
des Grecs pour l'le cette poque (qui est aussi celle du trait Rome-
Carthage et de la conqute carthaginoise de l'le), par l'impossibilit d'y
voir un petit peuple de l'Italie mridionale traiter d'gal gal avec la
grande Sybaris au fate de sa puissance et enfin par le rle de Poseidonia,
garante du trait.
L'explication sarde en donnant au trait une signification
mditerranenne et non locale lgitimerait en outre l'affichage d'un tel document
dans le sanctuaire panhellnique d'Olympie. Elle permettrait galement
de donner une clatante dmonstration de la vocation de Sybaris.
M. Guarducci a dj rpondu aux arguments avancs et G. Pugliese
Carratelli a fait justement remarquer que rien n'tait dcisif ni dans un
sens ni dans l'autre. Sans revenir sur ce qui a dj t crit ce sujet, je
voudrais insister sur des aspects moins souligns.
a) Le fondement de l'hypothse sarde voit dans la Sybaris de la
seconde moiti du VIe sicle une puissance maritime. C'est l une reprise
du thme Milet-Sybaris-l'Etrurie 16 qui privilgie la Sybaris qui importait
la laine de Milet et le fameux manteau d'Alkisthne 17. Mais les recherches
rcentes montrent que la richesse de Sybaris tait d'abord agricole et que
ni Milet ni l'Etrurie n'ont vraiment ressenti la chute de 510; bref, sans
repousser l'enseignement de la documentation littraire, on ne saurait
fonder l'volution sociale et conomique d'une cit sur une anecdocte,
mme significative 18.
Mais il n'y a plus. Les sources parlent de liens de Sybaris avec Milet
et avec Poseidonia. Mais nous n'avons aucun tmoignage sur d'ventuels
rapports de ces cits avec la Sardaigne et le seul argument en faveur d'un

16 G. Vallet, Rhgion et lande, Paris, 1958, p. 176-179.

17 J. Heurgon, Sur le manteau d'Alkisthne, dans Mlanges Michalowski, 1966,
p. 445-450. Ragissant contre P. Jacobsthal (JHS, 58, 1938, p. 205-216), J. Heurgon
montre que ce manteau, dcor des reprsentations de villes perses et appartenant
un Sybarite, si l'on en croit la tradition, a t tiss Milet. Datation : entre la
fondation de Perspolis (518-515) qui est mentionne sur le manteau et 510 avant
J.-C.
18 Cf. les travaux de P. G. Guzzo cits supra. Sur le rle de Tmsa voir les actes
du colloque de Prouse (mai 1981), Tarente, 1982.
248 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

rle de Poseidonia vers l'le est d'ordre gographique : quoi on pourrait

objecter que le vritable point de dpart vers l'le, partir de la cte
italienne, a t Ischia et la rgion de Cumes 19 et non Poseidonia.
Le contexte mditerranen ne saurait donc favoriser l'hypothse
sarde. Il n'est pas impossible que Sybaris ait eu des rapports avec l'le mais
nous n'en savons rien.
b) Toutefois il vaut la peine de se demander si les rcentes
dcouvertes archologiques dans l'le rendent plausible l'hypothse d'une
pntration grecque en Sardaigne. Ce point a dj t abord ailleurs20. J'ai
cru pouvoir indiquer que le matriel grec, et en particulier ionien, de
Tharros et des centres mineurs du Campidano mridional et de ses
bordures avait t principalement redistribu partir de l'Etrurie; ce
matriel grec import est quantitativement faible (si l'on considre - comme je
le crois - qu'une partie de la cramique grecque de l'le est constitue
par des imitations locales) et surtout il ne s'organise pas en sries, la
diffrence de ce que nous avons en Sicile. Il en rsulte que la
documentation actuellement connue pousse exclure l'hypothse d'une installation
grecque dans l'le (colonie ou phrourion). Le matriel ionien parvient
dans l'le dans le cadre des changes trusco-puniques : il y a peu de
chances pour que l'on puisse y reconnatre un apport du commerce de
Sybaris.
3 - Les textes sur les projets de colonisation grecque de la Sardaigne
sont bien connus et ont t souvent cits21. Ces projets datent de 546
avant J.-C. (proposition de Bias de Prine) et du dbut du Ve sicle (His-
tie de Milet et Aristagoras de Milet). Ces deux derniers relvent
probablement de la propagande, tant donn qu' cette poque la Sardaigne tait
dj sous contrle carthaginois. Il est vrai toutefois que Milet apparat
l'origine de tels projets; il est en particulier troublant de lire le texte
d'Hrodote relatif aux dclarations d'Aristagoras : celui-ci voit dans la
Sardaigne un refuge dans le cas d'une obligation de quitter Milet. On n'a pas,
mon avis, assez mis ce texte en parallle avec le rcit d'Hrodote sur les
tribulations phocennes : la Sardaigne serait pour Milet ce que la Corse
avait t pour Phoce. Et comme nous sommes aprs la destruction de
Sybaris, on pourrait penser une prsence sybarite en Sardaigne qui
lgitimerait le projet milsien. Mais c'est Hcate qui dconseille Aristago-

19 Sur les liens Ischia-Sardaigne cf. supra (cramique d'Ischia Sulcis et plomb
sarde de l'poque romaine Ischia); on doit se souvenir aussi que, selon Diodore
(V, 15), les Thespiades expulss de Sardaigne se rfugient dans la rgion de Cumes.
De ce fait, l'intressante notation de Ph. Gauthier, Symbola, Nancy, 1972, p. 35
(l'alliance aurait t conclure Poseidonia) n'est nullement un argument en faveur de
la thse sarde.
20 Cf. supra.
21 Hrodote, I, 170; V, 106; VI, 2; V, 124-125 et Pausanias, IV, 23, 5. Sur ce
thme cf. dj M. Gras, 1977 et L. Breglia Pulci Doria, 1981.
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 249

ras d'aller en Sardaigne et peu d'hommes connaissaient mieux que lui

l'Occident. Si l'avis du gographe de Milet est dfavorable c'est peut-tre
pour des raisons stratgiques : Hcate prfre conseiller Aristagoras de
btir un phrourion dans l'le de Lros, c'est--dire non loin de Milet, car il
serait facile de repartir la conqute de la ville; au contraire, un dpart
pour la Sardaigne signifiait un exil dfinitif. Si les Sybarites avaient eu un
tablissement en Sardaigne, Hcate l'aurait su et Aristagoras n'aurait
pas parl de fonder une colonie dans l'le. Hrodote ne pouvait passer
sous silence l'existence d'un tablissement grec en Sardaigne : en I, 165, il
prcise bien que les Phocens partent pour la Corse parce que vingt ans
auparavant des Phocens s'y taient dj installs. En Sardaigne au
contraire ce n'est pas la colonie qui attire mais l'espace (cf. I, 170; V, 106
et VI, 2). Dans les rves des tyrans de Milet, le vertige de l'appel du vide
s'identifie la Sardaigne. Mais Hcate combat ces chimres, lui qui
connat les relles possibilits de l'le voire la rcente installation
carthaginoise22.
4 - Est-il possible, comme le fait G. Pugliese Carratelli23, d'utiliser
l'ethnique srdn (Shardana, Sherden) pour identifier les Serdaioi aux
Sardes? J'ai prsent, dans le chapitre 2, le dossier des Shardana. Mais,
mme si l'hypothse avance se rvlait exacte (les Shardana tant des
prisonniers ramens de Sardaigne par les Mycniens), il est difficile de
dire, avec P. Zancani Montuoro24 que l'ethnique Serdaioi est une forme
antique de l'ethnique dsignant les habitants de la Sardaigne.
Beaucoup plus importante serait l'utilisation des donnes de
l'inscription phnicienne de Nora que l'on peut continuer, semble-t-il, dater de
la seconde moiti du IXe sicle malgr les tentatives de F. M. Cross25 pour

22 Les meilleures tudes sur Aristagoras passent gnralement sous silence ou

presque la mention de la Sardaigne : G. De Sanctis, Aristagoras di Mileto, dans
RFIC, 59, 1931, p. 48-72 et G. Nenci, Le fonti di Erodoto sull'insurrezione ionica,
dans RAL, 5, 1950, p. 106-118. Autres rfrences dans Ed. Will, Le monde grec et
l'Orient I. Le Ve sicle, Paris, 1972, p. 83 sq. et P. Tozzi, La rivolta ionica, Pisa, 1978.
L'importance d'Hcate dans la rvolte de Milet est bien mise en lumire par
S. Mazzarino, II pensiero storico classico, 1, 4e dit, Bari, 1974, p. 75 sq. Quant au
texte de Pausanias (IV, 23, 5) relatant le projet de dfense des Messniens pour la
Sardaigne, formul par Manticlos, il s'agit d'une reprise mot pour mot du thme
hrodoten dans le contexte du dbut du Ve sicle et non du milieu du VIIe sicle
avant J.-C. comme l'indique Pausanias : L. Pareti, Studi sicelioti ed italioti,
Florence, 1914, p. 72-74; J. Brard, La colonisation grecque de l'Italie mridionale et de la
Sicile sous l'Antiquit, Paris, 1957, p. 272 note 2; G. Vallet, Rhgion et Zancle, Paris,
1958, p. 72-73.
23 G. Pugliese Carratelli, RAL, 17, 1962, p. 15.
24 Ibid.
25 F. M. Cross, An Interprtation of the Nora Stone, dans BASO, 208, 1972, p.
9. La datation au IXe sicle est accepte par O. Masson et M. Sznycer, Les
Phniciens Chypre, Paris, 1972.
250 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

la faire remonter aux XIIe-XIe sicles et d'autres chercheurs pour la

rabaisser jusqu'aux dbuts du VIIIe sicle26. Mais on sait que l'expression
de la ligne 3 de l'inscription que l'on traduit souvent par en Sardaigne
fait problme (d'autres traduisant Pater Sardus ou Pater Sardo-
rum)27. Nous savons donc peu de choses sur la naissance du mot
Sardaigne. Y a-t-il au dpart un nom mycnien? Dans ces conditions, il est
clair que ce n'est pas ainsi que l'on peut rsoudre la question des Ser-
daioi.
On insistera donc sur la ncessit de ne pas trancher de manire
catgorique comme le font presque tous les commentateurs. La plus grosse
difficult une assimilation Serdaioi-Sardes consiste dans l'absence en
Sardaigne d'une structure politique (polis ou tat) capable de traiter avec
Sybaris et d'tre reconnue Olympie. Peut-on alors se rallier aux rcentes
prises de position de F. Nicosia28 selon qui les Serdaioi sont sont des
indignes qui, quelques annes plus tt, avaient vaincu Malchus et dtruit la
forteresse de Monte Sirai, soit des Phniciens appartenant des cits
encore indpendantes de Carthage? Il est suggestif d'ouvrir ici une
parenthse.
5 - On peut s'tonner que les partisans de la thse sarde29 n'aient
pas song verser au dossier la seule rfrence qui relie la Sardaigne
un sanctuaire grec : Pausanias (X, 17, 1) signale en effet Delphes la
prsence d'une statue de bronze reprsentant Sardos (cf. aussi X, 28, 1); la
statue aurait t envoye par ceux, parmi les Barbares d'Occident, qui
occupent la Sardaigne et Pausanias tait tellement surpris de rencontrer
une telle offrande qu'il consacre un excursus de plusieurs pages la
Sardaigne et ses habitants, en notant que les Grecs sont ce sujet
totalement ignorants30.
Il n'est actuellement pas possible de prciser la position
topographique de cette statue: elle se situait probablement non loin du temple31.

26 Par exemple A. M. Bisi, dans Magna Graecia, 13 (5-6), 1978, note 24.
27 A. Dupont Sommer, Nouvelle lecture d'une inscription phnicienne archaque
de Nora en Sardaigne (CIS, I, 144), dans CRAI, 1948, p. 16.
28 F. Nicosia, op. cit., dans Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980,
p. 205.
29 G. Pugliese Carratelli dans l'introduction du volume Ichnussa, Milan, 1981,
p. XV, rappelle cette rfrence mais ne la met pas en parallle avec le dossier des
Serdaioi.
30 Depuis A. Della Marmora (Itinerario dell'isola di Sardegna, I, Cagliari, 1868,
p. 167) cette mention de Pausanias a toujours t remarque par les historiens de
la Sardaigne, mais les rcentes tudes sur les sources classiques relatives l'le
l'ont passe sous silence.
31 Sur ces problmes, cf. G. Daux, Pausanias Delphes, Paris, 1936, part. p. 165.
Comme vient de le souligner R. D'Oriano (dans G. Ugas-R. Zucca, // commercio
arcaico in Sardegna, Cagliari, 1984, p. 89), la statue de Sardos se trouvait entre la
 LA SARDAIGNE ET LES TRAFICS AU VIe SICLE 251

Mais cette question est pour nous secondaire. Il est clair que l'offrande
delphique est faite par des habitants de l'le : nous avons donc la preuve
qu'il y avait, en Sardaigne, un milieu qui avait des relations avec Delphes.
Ces gens-l sont-ils des mercenaires passs chez les Grecs de Sicile
comme le supposait A. Momigliano en 193632? C'est possible mais
l'archologie nous a appris que l'le a eu des contacts avec le monde grec et, de
toute faon, je prfrerais orienter le dbat dans une autre direction.
On ne peut oublier que les fouilles d'Antas ont fait progresser de
manire dcisive notre connaissance de Sardus Pater. Les fouilles des
annes 1967 et 196833 prs d'un temple dj connu et situ au Sud-Ouest
de l'le ( une dizaine de kilomtres au Nord-Ouest d'Iglesias) ont permis
d'identifier la divinit laquelle tait ddi ce sanctuaire : l'inscription de
l'architrave, en particulier, montre qu'il s'agit prcisment de Sardus
Pater. Certes le temple est d'poque romaine : mais la fouille a galement
mis au jour des inscriptions phniciennes au dieu Sid 34. Ces ex-votos
montrent qu'il y a eu des difices antrieurs au temple romain et que les
Puniques rendaient un culte Sid, version phnicienne de Sardus Pater. La
stratigraphie de la fouille ne dit que peu de choses sur l'poque
antrieure la conqute carthaginoise de l'le (fin du VIe sicle). Mais la
cramique nuragique n'est pas absente et de trs rcentes fouilles35 ont mis au
jour, non loin de l, trois tombes nuragiques qui semblent datables aux
IXe-VIIIe sicles. Il est donc probable que les Carthaginois aient repris, en
ce lieu, un culte plus ancien Sardus Pater et l'aient poursuivi en
vnrant Sic?.
Tout ceci ne nous loigne nullement de Pausanias : en effet, une
tude rcente36 a bien soulign la forte hellnisation de ces Puniques f

plus ancienne offrande selon les Delphiens (le petit Apollon consacr par Echcra-
tides de Larissa) et le cheval offert par l'Athnien Callias aprs les guerres mdi-
ques.
32 A. Momigliano, La lotta per la Sardegna tra Punici, Greci e Romani, dans
SDHJ, 2, 1936, p. 394.
33 Fouilles conduites par la Surintendance archologique de Cagliari et 1'
Istituto di Studi per il Vicino Oriente de l'Universit de Rome : cf. E. Acquaro, F. Bar-
reca, S. M. Cecchini, D. Fantar, M. Fantar, M. G. Guzzo Amadasi, S. Moscati,
Ricerche puniche ad Antas, Rome, 1969. Ces nouvelles donnes ont renouvel les tudes
classiques sur Sardus Pater de C. Albizzati (dans // convegno archeologico in
Sardegna, Reggio Emilia, 1927, p. 103-110) et d'U. Bianchi (dans Atti del Convegno di
Studi Religiosi Sardi, Cagliari, 1963, p. 37-51 et RAL, 18, 1963, p. 97-112).
34 M. G. Guzzo Amadasi, op. cit., p. 95-104.
35 Fouilles F. Barreca-G. Ugas (1984) : cf. G. Ugas-R. Zucca, // commercio
arcaico in Sardegna, op. cit., p. 75. Sur le matriel nuragique cf. dj E. Acquaro, Una
faretrina votiva da Antas, dans OA, 8, 1969, p. 127-129.
36 M. A. Minutola, Originali greci provenienti dal tempio di Antas, dans DArch,
9-10, 1976-1977, p. 399-438.
252 LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

quentant le sanctuaire d'Antas. A partir du dernier quart du Ve sicle, en

effet, on rencontre sur ce site un certain nombre de fragments de statues
de marbre que l'on peut attribuer des ateliers grecs37. C'est dire que de
tels Puniques, qui vnraient Sid Antas, pourraient trs bien avoir fait
une ddicace Delphes l'poque classique. Pendant longtemps les
chercheurs ont t induits en erreur par une indication peu prcise de Ptol-
me qui, en III, 3, 2 situe un entre Othoca et Neapo-
lis : sur la base de cette indication, on avait l'habitude de proposer le
Capo di Frasca ( l'extrmit de la pninsule qui ferme du ct Sud le
golfe d'Oristano) comme lieu de ce sanctuaire38. Mais l'archologie restait
muette. En fait on n'avait pas assez remarqu qu'aprs Neapolis, Ptol-
me passait directement l'actuel Capo Aitano (beaucoup plus loin vers
le Sud, au niveau de l'isola di S. Pietro) et ce grand vide est trange; de
plus l'Anonyme de Ravenne (V, 26) donne pour cette rgion la squence
Neapolis-Sartiparias (corruption de Sardopatoris ifanum)) - Sulcis. Or
Antas est exactement situ entre Neapolis et Sulcis. Il est donc
aujourd'hui possible de penser, comme le croyait nagure G. Lilliu39 que la
statue de Delphes ait t la copie du sanctuaire de Sardus Pater
condition de situer ce sanctuaire Antas et d'y voir un envoi de Puniques
hellniss : ce seraient eux les Barbares d'Occident qui habitent la Sardaigne40
dont parle Pausanias.
Ce trop long excursus ne permet certes pas de rsoudre la question
des Serdaioi. Mais la ddicace de Delphes rend possible l'affichage dans
un grand sanctuaire d'un trait relatif la Sardaigne, sans pour autant
qu'il faille ncessairement identifier les Serdaioi avec les indignes.
Le dbat reste donc plus que jamais ouvert mais on ne peut oublier
que le dossier numismatique ne semble pas favoriser l'hypothse sarde.

37 En particulier une tte d'Aphrodite de marbre blanc qui serait une rplique
de l'Aphrodite de Frjus et proviendrait da ambiente argivo della scuola policle-
tea fortemente atticizzato : vers 420 avant J.-C. On remarque aussi deux ttes
fminines du IIIe sicle, peut-tre du mme atelier (Dmter et Cor ?) et une petite
statue acphale de danseuse (IVe sicle).
38 Sur la question topographique, clair bilan de P. Meloni, La Sardegna romana,
Sassari, 1975, p. 325-330, dont je suis ici les conclusions.
39 G. Lilliu, SE, 18, 1944, p. 359, n. 72.
40 Bien que cela ne soit en rien incompatible avec notre hypothse, il nous
semble impossible de traduire la phrase de Pausanias par les Barbares qui habitent
l'Occident de la Sardaigne comme le suggrait C. Albizzati, op. cit., p. 1 10, n. 36.
Par contre rien ne nous permet d'appuyer la thse selon laquelle les Sardes
vainqueurs de Malchus seraient les auteurs de la ddicace. L'envoi Delphes me
semble plutt tmoigner d'une volont de glorifier une victoire sur des Grecs (on verra
infra ce que nous apprennent les ddicaces trusques). Il est donc plus logique de
voir dans la ddicace delphique une affirmation de la conqute carthaginoise de
l'le.
 DEUXIME PARTIE

TRAFICS D'AMPHORES
ET TRANSPORT DE VIN
254 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

AVERTISSEMENT

Les quatre chapitres qui suivent se rpartissent en deux groupes : le premier et

le quatrime parlent du vin, le second et le troisime traitent des amphores. On
n'en concluera pas cependant que toutes ces amphores ont t utilises pour le
transport du vin. Amphores phniciennes et amphores trusques ont probablement
contenu du vin et de l'huile mais il est actuellement impossible de prciser
l'importance relative de ces deux produits.
Un travail rcent 1 a fait l'hypothse que les amphores trusques exportes vers
la Campanie servaient au transport de l'huile. La chose est fort possible et une
exportation d'huile partir de l'Etrurie n'aurait rien que de trs normal. Mais
pour comprendre l'utilisation de l'huile en Occident, il sera ncessaire, la suite de
G. Vallet2 et de C. Pavolini3 de reprendre diverses questions comme celle des
huiles parfumes et celle de l'clairage. Et surtout il faudra raliser un programme
cohrent d'analyses4.
Cette seconde partie du livre ne privilgie donc pas le vin. Elle tudie
l'importance de ce produit sans prtendre - ce qui serait absurde - que le vin suffit
expliquer les changes conomiques dans la mer Tyrrhnienne archaque.

1 N. Di Sandro, Appunti sulla distribuzione delle anfore commerciali greche in

Campania tra l'VIII sec. et il 273 a. C, dans Annali del Seminario di Studi del Mondo
Classico, Istituto Universitario Orientale (Naples), 3, 1981, p. 1-14. Cette tude a le
mrite de remarquer que le moment le plus intense des rapports avec l'Etrurie (fin
du VIIe sicle et trois premiers quarts du VIe sicle) correspond l'absence totale
d'amphores grecques (attiques ou corinthiennes). De l l'hypothse que l'Etrurie
aurait remplac la Grce pour l'approvisionnement en huile. Hypothse sduisante
mais qui demande tre vrifie. Peut-on parler d'arrt des importations
d'amphores de Corinthe alors que, pour la priode prcdente, on ne connat que cinq
amphores de Corinthe dans toute la Campanie (y compris Ischia)? D'autre part,
une telle analyse serait gne si se trouvait confirme l'hypothse (convaincante,
cf. infra) de Cl. Albore Livadie selon laquelle une trs grande partie des amphores
trusques de Campanie seraient de fabrication locale: il s'agirait alors d'une
production d'huile campanienne qui rendait inutile l'importation d'huile de la
Grce.
2 G. Vallet, L'introduction de l'olivier en Italie centrale d'aprs les donnes de la
cramique, dans Hommages A. Grenier, 3, 1962, p. 1555 sq.
3 C. Pavolini, Ambiente e illuminazione. Grecia e Italia fra il VII e il III secolo
a. C, dans Opus, 1, 2, 1982, p. 291-313. A. Testa, Considerazioni sull'uso del
candelabro in Etruria nel V e IV sec, dans MEFRA, 95. 1983, 2, p. 599-616.
4 Sur ce problme, cf. le chapitre suivant.
 CHAPITRE 5

LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE

LORIENT ET L'OCCIDENT

Le vin en Orient.

Si une donne semble assure, c'est bien l'antriorit de la

culture de la vigne en Orient par rapport son apparition en
Occident. En Syrie et en Palestine, les attestations de ppins de raisin
remontent tout le IIIe Millnaire, voire mme au IVe. La
tradition viticole est particulirement ancienne vers Karkmisch et
Alep. Ds la fin du IIIe Millnaire (2300 avant J.-C.) les archives de
Tel Mardikh (Ebla) mentionnent la vigne et le vin, qui
apparaissent quelques sicles plus tard dans les textes accadiens (Alalah),
Mari (XVIIIe sicle) et ensuite Ugarit (XIVe-XIIIe sicles)1.
Mais, surtout, des travaux rcents ont permis de montrer que,
ds cette poque recule, la fonction idologique du vin est
constitue : c'est la boisson de l'lite mais aussi de l'hte. La dlicatesse
de la culture et les cots de production en font une culture
pratiquement rserve au Palais et ses fonctionnaires. Toutefois il
s'agit d'une production secondaire par rapport aux crales2 et on
ne peut affirmer qu'il y ait alors un commerce du vin : s'il y a des
changes sur une vaste chelle, ce doit tre plutt dans le cadre de
cadeaux et de la circulation de produits de luxe.
Si l'amphore est ne avec le vin, c'est--dire la fin du IVe
Millnaire, ce n'est qu'au milieu du IIe Millnaire que nous
commenons entrevoir une conomie o ces rcipients circulent. Ce
sont les amphores cananennes qui tmoignent probablement de
trafics plus ou moins contrls par les Mycniens, en particulier
entre le Proche-Orient et l'Egypte.

1 Sur le banquet d'Ugarit, P. Xella, Studi sulla religione della Siria antica. I. El e
il vino (RS 24.258), dans SSR, I, 1, 1977, p. 229-261.
2M. Liverani, Economia delle fattorie palatine ugaritiche, dans DArch, n.s., 1,
1979/2, part. p. 67-68; surtout L.Milano, Alimentazione e regimi alimentari nella
Siria preclassica, ibid., 3, 1981, 3, part. p. 111-113 et 116-118.
256 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Les Mycniens et le vin.

Responsables du premier mouvement commercial vers

l'Occident les Mycniens connaissaient le vin. Nous en avons des
preuves grce aux tablettes de Pylos et E. Sereni a fait de nombreuses
observations linguistiques sur le mycnien wo-no3. Mais pour
pouvoir raisonnablement formuler des hypothses sur un ventuel
commerce mycnien du vin vers l'Occident il faudrait une enqute
sur les formes cramiques retrouves dans les comptoirs
mycniens de l'Ouest. Incertaines sont les remarques effectues jusqu'
prsent sur les cramiques de la Sicile la fin de l'ge du bronze :
on attendra avec intrt des tudes en ce sens propos des sites
de Thapsos et de Vivara4. Il est clair qu'un certain nombre de
formes de la typologie de Furumark sont susceptibles de convenir au
transport et la conservation d'un liquide.
Mais les reprages d'amphores commerciales mycniennes
sont encore rares. On peut toutefois signaler l'existence d'une
forme amphorique qui apparat comme tant l'origine de la forme
qui sera celle des amphores corinthiennes et ioniennes. Prsente
en Grce, elle est en Occident reprsente surtout par
l'extraordinaire exemplaire provenant des fouilles de G. F. Lo Porto Porto
Perone (golfe de Tarente) et expos depuis peu au second tage du
Muse de Tarente (inv. 120137). L'argile est rougetre et le fond
est trs large (on a l'impression d'une amphore corinthienne
tronque). Ce vase appartient au Mycnien III B (XIIIe sicle):
cf. NSA, 1963, p. 336 et fig. 52.
On doit galement attirer l'attention sur les amphores trier
de la Grce et de la Crte mycniennes. Il s'agit d'une catgorie de
vases bien connue depuis la dcouverte (en 1921) de cent vingt
amphores de ce type (dont trente avec inscriptions) par A. D. Ke-
ramopoullos dans le Kadmeion de Thbes5. Des inscriptions en

3 Dossier dans E. Sereni, Per la storia delle pi antiche tecniche e della

nomenclatura della vite e del vino in Italia, dans AATC, 29, n.s. 15, 1964, p. 82 sq. Voir
aussi L. Vagnetti, PP, 134, 1970, p. 377 note 81 et J. Chadwick, Le dchiffrement du
linaire , Paris, 1972, p. 181. Sur wo-no, A. Morpurgo, Mycenaeae Graecitatis
Lexicon, Rome, 1963, s.v.
4 G. Bendinelli, Importanza di alcune forme vascolari preistoriche e le origini
della coltura vinicola in Italia, dans BPI, 52, 1932, p. 80-88; E. Sereni, Per la storia,
op. cit., p. 78 sq. Sur ce type de matriel Vivara : L. Re, dans Traffici micenei nel
Mediterraneo, Palerme, 1984, p. 136-140.
5 Etudes rcentes de L. R. Palmer, Mycenaeans and Minoans. Aegean Prehistory
in th Light of th Linear Tablets, Londres, 2e dit., 1965 (trad. ital., Turin, 1969,
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 257

linaire se trouvaient sur l'paule ou la panse de ces rcipients6.

On remarqua immdiatement que beaucoup de signes taient
attests sur les tablettes de Cnossos. Les inscriptions font surtout
rfrence aux propritaires de l'atelier de fabrication et aux
producteurs des marchandises contenues7.
Dans un pass plus rcent, avec la multiplication des
dcouvertes de cette forme cramique ( Mycnes, Tirynthe, Orchom-
ne, Eleusis, Cnossos et La Cane en Crte), on a essay de poser le
problme des centres de fabrication par des sries d'analyses
d'argile8; cela a donn lieu des discussions difficiles mais il est
aujourd'hui assur que de nombreuses amphores sont de
provenance Cretoise occidentale tandis que d'autres viennent peut-tre
de Grce continentale.
La datation serait situer vers la fin du XIVe sicle (phase
rcente de l'Helladique Rcent IH A 2)9; mais une date plus
rcente (fin du XIIIe sicle) avait t propose par G. Mylonas partir
du contexte stratigraphique de l'amphore trier d'Eleusis
dcouverte sous la salle d'initiation du temple10. Il faut donc
probablement penser tout le XIIIe sicle (Mycnien III B).

p. 153 sq.); H. W. Catling-A. Millet, A Study of the Inscribed Stirrup Jars from The-
bes, dans Archaeometry , 8, 1965, p. 3-85 et Theban Stirrup Jars : Questions and Ans-
wers, ibid., 11, 1969, p. 3-20. K. Dimakopolou-D. Konsola, Muse archologique de
Thbes. Guide, Athnes, 1981, p. 51. Je remercie F. Cordano d'avoir attir mon
attention sur ce matriel. Rcemment H. W. Haskell dans AJA, 89, 1985/2, p. 221-
229.
6 La premire publication est celle de G. Pugliese Carratelli, dans MonAL, 40,
1945, col. 603-610.
7 Sur les inscriptions de ces vases : J. Raison, Les vases inscriptions peintes de
l'ge mycnien et leur contexte archologiques, Rome, (Incunabula Graeca, XIX),
1969; A. Sacconi, Corpus delle inscrizioni vascolari in lineare , Rome {ibid., LVII),
1974.
8 J. Raison (op. cit.) a critiqu les rsultats de H. W. Catling et A. Millet (op. cit.,
1965) et ces derniers lui ont rpondu (op. cit., 1969). Par la suite cf. A. L. Wilson,
The Provenance of the Inscribed Stirrup Jars Found at Thebes, dans Archaeometry,
18, 1976, p. 51-58; H. W. Catling-R. Jones, A Reinvestigation of the Provenance of
the Inscribed Stirrup Jars Found at Thebes, ibid., 19, 1977, p. 137-146. J.T.Mac
Arthur, Inconsistencies in the Composition and Provenance Studies of the Inscribed
Jars Found at Thebes, ibid., 20, 1978, p. 177; H. W. Catling, J. F. Cherry, R. E. Jones,
J. T. Killen, The Linear Inscribed Stirrup Jars of West Crete, dans ABSA, 75, 1980,
p. 49-113; J. A. Riley, Petrological Examination of Coarse Ware Stirrup Jars from
Mycenae, dans ABSA, 76, 1981, p. 335-339.
9 K. Dimakopolou-D. Konsola, op. cit. Parmi les lots les plus anciens (XIVe
sicle) on a signal celui de la Maison du Marchand de Vin de Mycnes (cf. infra).
10 L. R. Palmer, op. cit., p. 154-155.
258 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Que contenaient ces vases? Probablement du vin ou de l'huile.

A Mycnes ils ont t retrouvs aussi bien dans la Maison du
Marchand d'Huile (une trentaine) que dans celle du Marchand
de Vin (plus de cinquante exemplaires)11. Les inscriptions font
allusion de l'huile parfume usage rituel12. Le lieu prcis de la
dcouverte des vases de Thbes (un magasin au bout d'un corridor
et proximit des appartements royaux) montre que la circulation
de tels rcipients devait tre troitement contrle par le Palais.
De fait certaines inscriptions indiquent que l'atelier de fabrication
est un atelier royal (wa-na-ka-te-ro)13.
La structure des amphores trier est diffrente de celle des
amphores normales : l'embouchure n'est pas dans l'axe vertical du
vase et entre les anses, mais sur l'paule, ce qui facilite les
oprations de vidage mais s'adapte assez mal un entassement sur les
navires. De plus la prsence de bandes peintes, d'engobe et parfois
d'inscriptions peintes14 donne ces rcipients un aspect luxueux
que n'ont pas - la mme poque - les amphores cananennes.
Avons-nous donc affaire des rcipients utiliss dans le cadre de
trafics limits, gographiquement et quantitativement, de liquides
prcieux ou un commerce maritime organis pour une
exportation systmatique de vin ou d'huile?
La diffusion des amphores trier n'est pas limite la Grce
continentale et la Crte. La forme est atteste dans des rgions
plus loignes : Troie, Chypre, dans le Levant, en Egypte, en
Italie mridionale ( Scoglio del Tonno et Porto Perone prs de
Tarente, et, depuis peu, Broglio di Trebisacce) et mme en
Sicile15. Mais l'interprtation conomique de cette distribution gogra-

11 H. W. Haskell, Coarse Ware Stirrup Jars at Mycenae, dans ABSA, 76, 1981,
p. 225-238. Ces deux dpts ne sont pas contemporains (cinquante ans d'cart) et
les analyses soulignent les diffrences (J. A. Riley, op. cit.). G. Wace avait baptis la
Maison du Marchand d'Huile en raison des traces prsentes dans les amphores;
celles de la Maison du Marchand de Vin n'avaient pas de traces (ABSA, 48, 1953,
p. 17); on n'a donc pas de preuve absolue d'un transport du vin. On sait qu'il existe
des amphores trier miniatures qui sont les prdcesseurs des aryballes et ala-
bastres (K. Cook dans ABSA, 76, 1981, p. 167).
12 L. R. Palmer, op. cit., p. 156.
13 K. Dimakopolou-D. Konsola, op. cit.
14 Mais on notera que pratiquement aucune des amphores trier des Maisons
du Marchand d'Huile et Marchand de Vin de Mycnes ne portent
d'inscription.
15 Rfrences dans J. Raison, op. cit., p. 16 note 62 (pour la Grce) et p. 195.
Pour les tessons de Scoglio del Tonno, F. Biancofiore, La civilt micenea nell'Italia
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 259

phique est loin d'tre claire : si la plupart des stirrup jars de Grce
continentale (et en particulier celles inscriptions peintes) sont
originaires de la Crte occidentale, on doit admettre que Mycnes
importait du vin et de l'huile de la Crte post-palatiale16. Dans ces
conditions il semblerait difficile de penser une exportation de
vin mycnien vers l'Occident moins que cette exportation ne se
fasse partir de la Crte (et de fait quelques chercheurs pensent
que la Crte joue un rle dcisif dans l'expansion mycnienne vers
l'Ouest) : mais une mme rgion peut tre la fois importatrice et
exportatrice de vin. C'est dire que tout reste faire pour tre en
mesure d'apprcier l'importance d'un commerce du vin d'Orient
en Occident, dans le cadre de l'expansion mycnienne et par la
diffusion de ces Bugelkannen .
De telles perspectives de recherche sont rendues encore plus
sduisantes par les rcents travaux de J.-L. Perpillou et A. Mele
sur les textes de Pylos 17 : mais le seul texte mycnien qui paraisse
donner l'effectif complet d'une parcelle (Gv 863) montre
l'association du figuier et de la vigne dans les proportions suivantes : un
figuier pour quatre ceps, ce qui va dans le mme sens que la

meridionale, Rome, 1963, p. 34, 51, 88, 103, pi. IX n 30-31. Pour Porto Perone, /
Micenei in Italia, Fasano, 1967, pi. XVII n71. Pour Broglio: L. Vagnetti, dans
Ricerche sulla protostoria della Sibaritide, 2, Naples, 1982, p. 108 et fig. 26-27 n9.
Le contexte semble indiquer une datation non antrieure la seconde moiti du
XIIIe sicle avant J.-C. (ibid., p. 113). Pour la Sicile, ibid., n73, contrada Maiorana
di Buscemi (sud-est de Pantalica). Tous sont du Mycnien III B ( signaler un
tesson du Mycnien III C 1 de Scoglio del Tonno : Micenei in Italia, op. cit., pi. XX,
88). Mais une amphore trier du Mycnien III A a t rcupre en mer prs de
Filicudi : M. Cavalier-L. Vagnetti, dans Magna Grecia e mondo miceneo. Nuovi
documenti, Tarente, 1982, p. 136 et 138, pi. XLVII, 11. Il est probable que beaucoup
de tessons mycniens retrouvs en Occident appartiennent cette forme (sur
l'ensemble des sites occidentaux, cf. le rcent catalogue Magna Grecia e mondo
miceneo. Nuovo documenti, Tarente, 1982).
16 Selon G. Wace, les amphores de la Maison du Marchand d'Huile
reprsenteraient un seul chargement de navire. En ce qui concerne les huiles parfumes, on
sait qu'elles sont produites partir d'huile d'olive ( la diffrence de ce que l'on
constate Mari) et qu'il s'agit d'un produit de luxe rserv un groupe social
restreint pour le culte ou des massages: cf. A. M. Jasink, Le ((tavolette dell'olio di
Pilo : nuove proposte d'interprelazione dans QUCC, n.s., 15, 3, 1983, p. 119-145.
17 J. L. Perpillou, Vignes homriques et mycniennes, dans REG, 90, 1977, 2,
p. XIX-XX et Vinealia : vignes mycniennes, homriques, historiques : permanence
des formules? dans RPh, 55, 1981, p. 41-45. A. Mele, // cadasto miceneo di Pilo dans
Terre et paysans dpendants dans les socits antiques (Besanon, 1974), Paris, 1979,
p. 11-79 (part. p. 32-34). Ceci pour ne citer que les travaux les plus rcents. On
manque toutefois d'un travail systmatique sur le vin mycnien.
260 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

modicit des quantits de vin enregistres ici ou l. Le problme

est donc de savoir si le dveloppement de la viticulture
mycnienne tait susceptible d'alimenter l'exportation.

Les amphores cananennes18.

Ces vases sont bien connus par les reprsentations sur les
parois peintes des tombes du Nouvel Empire gyptien (Fig. 39). Il
est probable qu'il y a eu une production locale d'amphores
gyptiennes mais les caractristiques de la forme proviennent du
Proche-Orient et le texte d'Hrodote racontant le va-et-vient des
amphores entre la Syrie et l'Egypte rappelle une des constantes
des rapports commerciaux entre la valle du Nil et le Proche-
Orient19. Ces amphores se dfinissent d'abord par un col allong,
vas vers le haut mais galement tubulaire et par une forme
grossirement triangulaire se terminant en pointe vers le bas. La
position des anses places verticalement assez bas sur la panse
permettait qui portait une amphore sur l'paule de maintenir
facilement le vase (les reprsentations gyptiennes en font foi)20.
Il est noter la paralllisme frquent dans les peintures
gyptiennes entre ces amphores et les grands lingots de cuivre21.
Manifestement le vin et le cuivre sont les produits les plus priss pour
les changes et les cadeaux entre princes. Il est, dans ces
conditions, assez rvlateur de retrouver dans l'pave du Cap Glidonya
une amphore cananenne avec des lingots22.
Les travaux sur les amphores cananennes ont t complts
par un important article sur la prsence de ces amphores dans

18 V. Grce, The Canaanite Jar, dans The Aegean and the Near East, Studies
H. Goldman, New York, 1956, p. 80 sq. Des travaux rcents ont repris la question
des amphores orientales : A. Zemer, Storage Jars in Ancient Sea Trade, Hafa, 1978;
A. Raban, The Commercial Jar in the Ancient Near East : Us Evidence for
Interconnections amongst the Biblical Lands, thse, Tel Aviv, 1980 (en hbreu avec rsum
de 18 p. en anglais); A. G. Sagona, Levantine Storage Jars of the 13 th to 4 th Century
B. C, dans OATh, 14, 1982, p. 73-110. Je n'ai pu consulter P. J. Parr, The Origin of
the Canaanite Jar, dans Archaeological Theory and Practice. Essays presented to
W. F. Grimes (D. E. Strong edit), Londres, 1973, p. 173-182.
19 Hrodote, III, 6 (cf. infra, note 46).
20 Cf. par exemple les peintures de la tombe de Rekhmara : V. Grce, op. cit.,
fig. 3.
21 V. Grce, op. cit., fig. 2 a et 2 b.
22 J. B. Hennesy-J. du Plat Taylor dans G. F. Bass, Cape Glidonya : a Bronze Age
Shipwreck, Philadelphie, 1967, p. 122-126, p. 123 fig. 132 2.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 261

Fig. 39 - Amphores cananennes.

des sites de Grce au cours de l'Helladique Rcent23, Mycnes et

Pylos en particulier. Si cela veut dire que les Mycniens
importaient du vin du Proche-Orient nous aurions l la contrepartie des
exportations de cramique mycnienne vers Chypre, la Palestine
et la Syrie. Dans ces conditions, il serait peut-tre tmraire
d'mettre l'hypothse d'une exportation de vin mycnien vers
l'Occident sans tre en mesure de prciser les rgions : il est possible
que la Crte exporte du vin au moment mme o la Grce
continentale en importe.
On se contentera pour le moment d'observer l'absence en
Occident d'amphores cananennes, lesquelles ne vont pas au-del
de Pylos. Certes l'volution rcente de la recherche sur les ampho-

23 A. kerstrom, More Canaanites Jars from Greece, dans OAth, 11, 1975, p. 184-
192.
262 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

res archaques d'Occident peut pousser la prudence dans le

maniement de l'argument e silentio mais l'absence de ce type
d'amphore Thapsos est un indice relativement convaincant.

Les Phniciens et le vin24.

Curieusement, la documentation littraire est rduite et

d'interprtation dlicate. Les Phniciens dont parle Homre25, font
don Thoas, roi de Lemmos, d'un cratre d'argent de Sidon : ce
don sous-entend-il un intrt phnicien pour le vin de Lemnos26?
C'est possible, car nous retrouvons cet attrait pour le vin dans un
pisode de l'Odysse : les Phniciens frquentent l'le de Syrie dans
les Cyclades (Syros?); or cette le est rpute pour ses troupeaux,
son froment mais aussi son vin27.
Mais dans ces deux pisodes homriques, les Phniciens ne
semblent pas porter avec eux du vin de Phnicie comme ils le
faisaient pour l'Egypte. Par contre, un passage d'Hsiode et des
renseignements que l'on trouve chez Athne posent le problme du
vin de Byblos. Le dont parle Hsiode28, vin
flamboyant ()29 qu'il faut boire coup (trois quarts d'eau pour un
quart de vin30) est-il le vin de Byblos, comme P. Mazon et
P. Chantraine l'ont dit31 ou un vin de Thrace, comme le soutient
A. Mele32? A la vrit l'incertitude sur ce point existait dj ds
l'Antiquit; Athne33, peu aprs avoir rapport les propos d'Ar-
chestrate sur le doux () vin de Phnicie, fait parler les

24 Observations de P. Zancani Montuoro, ASMG, 1974-1976, p. 79-80, sur un

apport phnicien pour le mode de rfrigrer le vin Francavilla Marittima dans la
premire moiti du VIIIe sicle.
25 Sur les Phniciens chez Homre : S. Mazzarino, Fra Oriente e Occidente,
Florence, 1947, passim (part. p. 255 sq.); D. Muhly, Homer and the Phoenicians, dans
Berytus, 19, 1970, p. 19-64. A. Mele, // commercio greco arcaico. Prexis ed emporte,
Naples, 1979, p. 87-91.
26 Cf. infra, chapitre 11.
27 Odysse, XV, 402 sq.
28 Hsiode, Les travaux et les jours, II, v. 589.
29 Sur le mot appliqu au vin : J. P. Vernant, Manger au pays du Soleil, dans La
cuisine du sacrifice en pays grec, Paris, 1979, p. 247. Rcemment, R. Rutherfurd-
Dyer, Homer's Wine-Dark Sea, dans Greece and Rome, 30, 2, 1983, p. 125-128.
30 Hsiode, op. cit., II, v. 592 et 596.
31 P. Mazon, Hsiode (Collection des Universits de France); P. Chantraine,
Dictionnaire tymologique de la langue grecque, s.v.
32 A. Mele, op. cit., p. 56 n'envisage mme pas l'hypothse vin de Byblos.
33 Athne, Deipnosophistes, I, 29b-c; I, 31 a-b.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 263

convives du vin biblin en indiquant qu'il ne sait pas partir de

quelle localit ce vin est appel ainsi34. Philyllios cite le biblinos
entre les crus de Lesbos, de Chios, de Thasos et de Mend : il
semble donc qu'il s'agisse d'un vin grec. Epicharme indique que le
nom du vin drive de celui des Monts Biblins et Armnidas prcise
que Biblia est une rgion de Thrace. Quant Hippys de Rhgion,
il indique que la vigne qui s'enroule (eileos) est appele biblia et
qu'elle fut apporte Syracuse partir de l'Italie par Pollis d'Ar-
gos34. Rien n'est donc clair! Etienne de Byzance35 rapporte les
propos d'Epicharme tandis que, pour YEtymologicum Magnum
(s.v.) le Biblinos oinos est .un vin. . . de Sicyone.
A. Mele fait justement remarquer que la rgion thrace qui
porte ce nom est limite par deux fleuves (le Strymon et le Nestos)
qui sont connus d'Hsiode et cits par la Thogonie. Inversement
on aurait quelque difficult fonder un discours sur l'exportation
du vin phnicien en Grce partir du seul tmoignage
d'Hsiode36! A l'poque archaque - celle d'Hsiode - la Phnicie n'tait
probablement pas considre comme un pays d'o venait le bon
vin : la Grce n'avait d'ailleurs pas de difficults de ce ct-l.
La seule mention crdible d'une exportation du vin phnicien
serait celle d'Hrodote37 qui parle d'envoi de jarres de vin de
Grce et de Phnicie vers l'Egypte : mais il s'agit probablement d'un
commerce dans la tradition des changes de l'poque mycnienne
(amphores cananennes); Hrodote semble indiquer que ces
trafics continuaient de son temps mais ils entrent dans le cadre de
rapports commerciaux entre voisins par cabotage. Cela n'a rien
voir avec un commerce maritime grande distance.

Le kados38.

Etant donn le profil traditionnel des amphores orientales

(levantines, cananennes, phniciennes) on s'attendrait

34 Sur Pollis : R. Van Compernolle dans Kokalos, 12, 1966, p. 80 sq.

35 S.v.
36 On rejettera, la suite de J. Andr (commentaire Pline XIV, 117, Collection
des Universits de France), l'interprtation donne par R. Billard, La vigne dans
l'Antiquit, op. cit., p. 233) du vin libanods qui n'a rien voir avec le Liban mais
signifie au parfum d'encens.
37 Hrodote III, 6 (cf. infra, note 46).
38 Sur Kados, Th. Panofka, Recherches sur les vritables noms des vases grecs et
sur leurs diffrents usages d'aprs les auteurs et les monuments anciens, Paris, 1829,
264 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

voir utiliss leur propos les mots grec et latin diota qui
s'appliqueraient merveille ces jarres deux oreilles que sont
les amphores de tradition orientale caractrises par la prsence
de petites anses circulaires appliques verticalement sur les cts
de la panse de l'amphore, et non entre le col et l'paule comme
dans la tradition grco-romaine. Mais, au moins Rome, le mot
avait un sens plus gnral et Horace39 l'emploie pour dsigner une
banale amphore.
Il semble, au contraire, que le terme qui, traditionnellement,
dsignait l'amphore vin orientale, tait le mot grec , latin
cadus. Certes, aprs le Ve sicle, le mot aura un sens bien vague
car l'emprunt smitique aura t perdu de vue. En effet, a
pour origine le substantif smitique kd que l'on retrouve un peu
partout40. Dans une inscription chypriote, antrieure au Ve sicle,
on relve l'occurrence wo-i-no/ka-to-se correspondant au grec
Fovc 41; on retrouve le de vin chez Archiloque
comme chez Hrodote et, Rome, dans le Poenulus de Plaute42. Mais
on a rarement remarqu son emploi par Virgile dans un contexte
qui mrite d'tre examin. Racontant les tribulations d'Ene
arriv prs de Carthage43 le pote le montre distribuant ses
compagnons le vin qu'Aceste avait libralement offert avant leur dpart
de Sicile. Or, ce vin sicilien est contenu dans des cadi. Il sera
ncessaire de revenir plus loin sur ce passage; mais on peut dj

s.v. et le compte rendu de Letronne, dans /S, 1833, p. 405-407. Le kados est
galement devenu une mesure de capacit, pour les vins grecs, valant 39,39 litres.
Rcemment, A. Aloni, Osservazioni su gr. , dans Acme, 36, 1, 1983, p. 43-49 et
F. Aspesi, Gr. nella comparazione linguistica, ibid., p. 51-59.
9 Horace, Od., I, 9, 8; cf. R. Billiard, La vigne op. cit., p. 515.
40 Fondamentales les remarques de D. A. Amyx, The Attic Stelai, dans Hesperia,
27, 1958, p. 186-190, d'E. Masson, Recherches sur les plus anciens emprunts
smitiques en grec, Paris, 1967, p. 42-44 et de J. Pairman Brown, The Mediterranean Voca-
bulary of the Wine, dans VT, 19, 1969, p. 155-157. Sur kd Ugarit, rcemment
M. Liverani, Economia delle fattore ugaritiche, op. cit., p. 67.
41 O. Masson, Les inscriptions chypriotes syllabiques, Paris, 1961, n318.
L'inscription est dater, probablement, vers 600 avant J.-C. (cf. E. Masson, op. cit., p. 42
note 6).
42 Archiloque, frag. 12 (dit. Lasserre-Bonnard, collection des Universits de
France); Hrodote, III, 20; Plaute, Poenulus, 259.
43 Virgile, Enide, I, 194-197.
Hinc portum petit et socios partitur in omnis.
Vina bonus quae deinde cadis onerarat Acestes
litore Trinacrio dederatque abeuntibus hros
diuidit,
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 265

noter l'emploi d'un driv latin de dans le cadre de

transport de vin entre les deux ples gographiques du monde
phnicien d'Occident (la Sicile occidentale et Carthage).
Dans cet essai de prciser les conditions de l'arrive du vin en
Occident nous avons l des repres non ngligeables. Si le vin de
Sicile occidentale qui part avec Ene vers Carthage est transport
dans des , est-il imprudent et tmraire de qualifier de
les grands rcipients vin d'origine ou de tradition phnicienne
que les fouilles rcentes viennent de rvler en Italie?
Ces qui sont attests un peu partout dans la
Mditerrane archaque ont donc t d'abord des jarres orientales; ds le
VIIe sicle au moins ils existent Athnes44; les sources antiques
sont unanimes pour relier la jarre ou l'amphore phnicienne au
transport du vin. Certes le Athnes sert, l'poque
classique, puiser de l'eau45 mais il s'agit l d'un usage secondaire, un
peu comparable celui de ces amphores phniciennes dont parle
Hrodote qui allaient en Egypte pleines de vin et revenaient dans
le Proche-Orient remplies d'eau46. Retenons pour l'instant cette
liaison automatique vin - amphore phnicienne. Mme si
malheureusement, des analyses prcises de contenu n'ont pas encore t
faites pour des amphores archaques, comme cela a t ralis
avec le succs que l'on sait47 pour les amphores romaines, il y a l
un acquis important.

44 D. A. Amyx, op. cit., p. 188 (d'aprs la documentation de l'agora).

45 D. A. Amyx, op. cit., p. 187.
46 Hrodote, III, 6 : '
' , ~
. , , ;
. -
,
. -
. En Egypte sont importes
de toute la Grce, et aussi de la Phnicie, d'un bout l'autre de chaque anne, des
jarres pleines de vin ; et il est autant dire impossible d'y voir, vide, une seule jarre
ayant contenu du vin. Ou donc, pourrait-on demander, ces jarres sont-elles
employes? C'est ce que je vais dire. Chaque dmarque a le devoir de rassembler
toutes les jarres qui sont dans sa ville et de les conduire Memphis ; les gens de Mem-
phis doivent les remplir d'eau et les transporter dans ces lieux arides de Syrie dont
j'ai parl. Ainsi, mesure que des jarres arrivent et sont vides en Egypte, on les
transporte en Syrie, o elles rejoignent les anciennes, (trad. Coll. des Univ. de
France).
47 J. Condamin-F. Formenti, Recherches de traces d'huile d'olive et de vin dans
les amphores antiques, dans Figlino, I, 1976, p. 143-158 et Dtection du contenu
266 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

L'arrive en Occident.

Tous les historiens du vin se sont pos la question : la culture

de la vigne est-elle une importation de l'Orient48? Les
Mditerranens ont-ils d attendre, pour recevoir cette technique, le grand
mouvement de colonisation qui, surtout entre les VIIIe et VIe
sicles, provoqua un grand brassage d'hommes et de produits entre
le bassin oriental et le bassin occidental? Le vin, symbole de
civilisation, s'est-il rpandu au gr des voyages de Dionysos dans le
monde barbare?
Pour rpondre ces questions, les textes et l'archologie ont
t largement utiliss. Il tait fondamental de ne pas confondre la
prsence de la plante avec la culture de la vigne. Dire comme
R. Billiard au dbut du sicle que la vigne est autochtone sur
tout le pourtour du bassin mditerranen49 est exact. Sa
dmarche tait mme suggestive, qui demandait aux fouilles
prhistoriques et protohistoriques d'apporter une rponse aux
interrogations de l'historien.
Mais dcouvrir dans les stations palafittes de l'Italie des
ppins de raisin ne suffit videmment pas parler de production de
vin. Tout au plus peut-on aller jusqu' mettre l'hypothse de
rcolte de jus de raisin50. On reconnat mme aujourd'hui que,
vers 7000 ou 6000 avant J.-C, les populations msolithiques ont d
consommer des raisins sauvages. Le problme n'est bien sr pas
l. Si le genre vitis pousse l'tat sauvage en Europe depuis les
dbuts de l're tertiaire, partir de quand peut-on parler de
culture de la vigne et de production de vin? Et la dcouverte du vin par
les Occidentaux a-t-elle prcd la connaissance de la technique
viticole?
Il faut donc parvenir identifier les vecteurs du vin et de la
vigne en Occident. En d'autres termes, qui a commenc trans-

d'amphores antiques (huile, vin), tude mthodologique, dans Revue d'archomtrie,

1978, 2, p. 43-58.
48 Pour les Anciens, le vin venait de l'Orient; Lydus, De Mens, I, 3, dit que ce
sont les Lydiens qui inventrent le vin : tout naturellement l'arrive du vin a t
mise en relation, dans la tradition, avec l'origine orientale des Etrusques. On sait
que la Lydie tait aussi le pays de l'invention de la monnaie.
49 R. Billard, L'agriculture dans l'Antiquit d'aprs les Gorgiques de Virgile,
Paris, 1928, p. 166.
50 J. Guilaine, La France d'avant la France. Du nolithique l'ge du fer, Paris,
1980, p. 261.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 267

porter du vin vers l'Ouest? d'o venait ce vin et quel moment se

situent les premiers changes?
Il est maintenant possible de faire notablement remonter la
date du dbut de la culture du vin en Occident. Les rcents
rsultats obtenus par la palobotanique (et en particulier les travaux de
M. Costantini) semblent indiquer la prsence de vigne cultive ds
le IIe Millnaire : et la dcouverte de telles attestations lors des
fouilles du comptoir mycnien de Vivara permet de faire
l'hypothse d'un rle des Mycniens dans cette acquisition
fondamentale pour l'Occident. Mais nous sommes au seuil d'une enqute qui
ne fait que commencer et ce n'est qu' partir de l'poque
archaque que nous pouvons percevoir l'importance culturelle (et
cultuelle) de l'arrive du vin en Occident.
Sur le plan linguistique, deux questions complmentaires sont
affronter : comment la nomenclature du vin est-elle arrive en
Occident et quel est le rapport entre les noms latin, trusque, et
italique du vin? Ce sont des aspects fondamentaux de la
circulation linguistique pour comprendre la formation d'un lexique
viticole.
En Orient, la situation est loin d'tre claire en raison du faux
problme de la recherche des origines du mot vin entre le
domaine indo-europen et le domaine smitique. Mais les
attestations en sumrien et en accadien semblent les plus anciennes
encore que, selon E. Laroche il semble que la langue pr-hittite
de Hattusa connaissait dj le mot51. On peut donc penser un
double dveloppement du mot, paralllement dans les deux
domaines. La question se perd dans les origines mais il semble
difficile de privilgier un rle du hittite wiyana (tt contract en wina-)
comme tronc commun aux thmes smitiques wayn (ugaritique
yn, hbreu yayin, etc. . .) et au mycnien wono - comme le voulait
E. Sereni52. A. Meillet avait insist sur l'aspect non indo-europen
du grec oinos53 et il est clair que le hittite n'explique pas le grec,
mme s'il ressemble au latin vinum54.
Mais E. Sereni55 a mis en vidence l'importance du mycnien

51 E. Laroche dans BSL, 51, 1955, p. XXXIII.

52 E. Sereni, Per la storia delle pi antiche tecniche e della nomenclatura della
vita e del vino in Italia, dans A4 TC, 29, 1964, p. HOsq.
53 A. Meillet, De quelques emprunts probables en grec et en latin,, dans Mmoires
de la Socit de Linguistique de Paris, 15, 1908-1909, p. 163.
54 E. Laroche, op. cit.
55 E. Sereni, op. cit., p. 82 sq.
268 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

wono - et l'on pourrait penser qu'il y a l l'lment de

transmission entre le smitique wayn et le grec et le latin. Le contexte
historique de l'expansion mycnienne ne saurait contredire une telle
hypothse.
En Occident, la question est de savoir dans quel sens s'est
faite la transmission du vocabulaire entre le latin et l'trusque. Il est
probable en effet que l'ombrien vinu et le falisque vino(m) soient
des drivs du latin. Une fois de plus on en revient, par un autre
biais, se poser la question de l'introduction du vin en Italie
centrale56.
Les occurrences en trusque sont rares et jamais antrieures
au Ve sicle avant J.-C. On connat seize mentions (quinze vinum
et un vinm) dans le Liber Linteus (Momie de Zagreb) qui est
d'poque hellnistique57; mais rcemment le vinum inscrit sur le do-
lium de Gravisca et celui, probable, figurant sur un cippe de la
ncropole de San Cerbone Populonia ont fait faire un notoire
saut chronologique l'apparition du mot58. Malheureusement le
document qui pourrait tre le plus ancien (inscription sur une
coupe de bucchero) n'a pas de provenance prcise, n'est connu
que par une photographie et, selon M. Pandolfini 59, on ne peut
exclure qu'il puisse s'agir d'un faux.
Rcemment M. Torelli60, la suite de A. Pfiffig pense un
passage du grec l'trusque sans l'intermdiaire du latin61. On

56 E. Sereni, op. cit., p. 119 serait favorable un passage direct du mycnien

wono - au sicule viino -.
57 E. Lattes, La parola vinum nella iscrizione etrusca della Mummia, dans
AAT, 28, 1892, p. 871 sq. Thsaurus Linguae Etruscae, I, Rome, 1978, s.v. vinm et
vinum (cf. aussi vinucenas, sur lequel M. Pallottino, SE, 22, 1952-1953, p. 182).
58 M. Torelli, Storia degli Etruschi, Rome, 1981, p. 66 et B. Bouloumi, Le vin
trusque et la premire hellnisation du Midi de la Gaule, dans RAE, 32, 3-4, 1981,
p. 76 ont rcemment rappel ces documents. Sur l'inscription de Populonia :
M. Martelli, SE, 46, 1978, p. 325-327 n 58. Sur celle de Gravisca : M. Torelli, ibid.,
45, 1977, p. 447-448. Cf. aussi B. Bouloumi, Le vin trusque, dans Quaderni del
corso di specializzazione in viticoltura ed enologia. Facolt di scienze agrarie, Univ. di
Torino, 6, 1982.
59 SE, 47, 1979, p. 326n32.
60 A. Pfiffig, Die etruskische Sprache, Graz, 1969, p. 310; M. Torelli, //
commercio greco in Etruria, dans II commercio greco nel Tirreno in et arcaica, Salerne
(1977), 1981, p. 80 note 14 (qui souligne toutefois que les mots grecs avec
diphtongue initiale oi donnent en trusque ui et non i (Phoibos donne l'trusque Phuipa).
61 Sur ce thme, cf. infra. M. Torelli, Storia degli Etruschi, op. cit., suggre
mme un passage de la vigne de l'Etrurie au Latium en s'appuyant sur l'pisode de
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 269

voit, une fois de plus, que la question ne peut qu'tre affronte

globalement. Comme le disait A. Meillet62 le latin vinum (avec l'i
du radical et le genre neutre) ne peut s'expliquer par le grec. Il
faut donc penser un vecteur intermdiaire et l'on peut se
demander si, de ce point de vue aussi, les Phniciens n'ont pas eu
galement leur mot dire63. Cela permettrait d'aller au-del de
l'honnte prudence de Ernout et Meillet qui insistaient sur le fait
que le latin vinum tait un mot mditerranen dont le hittite wiya-
na - et les formes smitiques reposant sur wayn - taient des
reflets plus ou moins indpendants les uns des autres64.
L'intrt d'un travail rcent de D. Silvestri a t de souligner
que le vin est l'aboutissement d'une srie d'expriences
antrieures effectues dans le Proche-Orient en particulier (boissons fer-
mentes plus rudimentaires qui ne drivent pas toutes du jus de
raisin) et que la linguistique a gard le souvenir de cette longue
marche d'une dynamique qui conduit la disparition de ces
boissons face la diffusion du vin (type oinos /vinum)65.
On retrouve ici une approche qui avait dj t, d'une certaine
manire, celle de G. Dumzil dans sa thse66 : l'ambroisie est l'une
de ces boissons dlaisses par l'avnement du vin qui se pose ainsi
en boisson non indo-europenne.
Le dossier littraire est assez mince. Il est difficile de relier
un contexte prcis les indications homriques sur les premires
apparitions de la vigne en Occident, dans la terre des Cyclopes et
aux alentours67. R. Dion et E. Sereni ont trop longtemps com-

Mzence (cf. sur ce point mon interprtation infra, chapitre 9 : mais l'pisode est
postrieur l'arrive du vin en Italie centrale). Sur un passage de vinum du latin
l'trusque : A. Hus, Les Etrusques et leur destin, Paris, 1980, p. 169 note 12.
62 A. Meillet, Esquisse d'une histoire de la langue latine, Paris, 1928, p. 84-85.
63 Sur le vin et les Phniciens en Afrique et en Sardaigne, cf. supra,
chapitre 4.
64 A. Ernout-A. Meillet, Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire
des mots, Paris, 4e dit., 1959 (3e tirage 1979), s.v. vinum. Prudence similaire chez
P. Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque. Histoire des mots, s.v.
oinos.
65 D. Silvestri, La stratificazione dei nomi del vino nelle lingue classiche, dans
Studi linguistici in onore di T. Bolelli, Pise, 1974, p. 258-267.
66 G. Dumzil, Le festin d'immortalit. Esquisse d'une tude de mythologie
compare indo-europenne, Paris, 1924. Il s'agit essentiellement d'une tude du cycle de
l'ambroisie qui n'est pas prise en considration dans le travail de D. Silvestri cit
supra.
67 Odysse, IX, 108 sq.; IX, 130; IX, 357.
270 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

mente ces passages de l'Odysse6* pour qu'il soit besoin d'y

revenir, si ce n'est sur un point. Si le pote clbre la terre qui. . .
produit le vin des lourdes grappes, gonfles par la pluie de Zeus
(IX, 357) il ne faut pas oublier qu'il vient de prciser que les
Cyclopes ne faisaient aucune culture; la fertilit de leur territoire
suffisait leur procurer les produits du sol (IX, 120 sq.). C'est dire
que nous avons simplement ici une attestation supplmentaire de
la prsence de vigne sauvage, semblable celle qui pendait contre
les parois de la grotte de Calypso69. Ces attestations prcoces de la
vigne en Occident permettraient galement de donner toute sa
signification la prsence d'une vigne grimpante dans la tradition
sur la fondation de Rhgion70. Mais les indications de Diodore de
Sicile et de Denys d'Halicarnasse ne sont pas suffisantes pour
supposer une culture prcoloniale de la vigne sur le Dtroit malgr
le commentaire suggestif qu'a donn rcemment C. Turano71.
Cependant l'anciennet de cette culture dans le sud de la pninsule
est peut-tre atteste par le nom d'ntrie qui la dsignait. Dj
les Anciens mettaient ce nom en relation soit avec soit avec
(piquet de vigne)72; cette dernire hypothse, en
introduisant un lment de technique viticole, sous-entendrait la
prsence de vigne cultive.
D. Briquel a rcemment fait un bilan sur la complexe question
des Aminens dont je ne rappelle ici que les lments princi-

68 R. Dion, Vignes de Cyclope et vignes d'Ismaros, dans Histoire de la vigne et du

vin, Paris, 1959, p. 76 sq.; E. Sereni, // vino di Olisse ed il vino del Ciclope, dans Per
la storia, op. cit., p. 75 sq.
69 Odysse, V, 69. Au contraire E. Sereni (op. cit., p. 76) utilise la mention
homrique de la vigne du Cyclope pour parler de premire attestation de production de
vin en Occident. En fait il s'agit encore d'une conomie de cueillette. Ceci explique
d'ailleurs la diffrence de qualit entre le vin local et celui qu'Ulysse fait goter
Polyphme : le vin grec cultiv s'oppose au vin sauvage (IX, 357).
70Hraclide Lembos, De reb. pubi, 25 ( );
Diodore de Sicile, VIII, fr. 23, 2 ( ); Denys
d'Halicarnasse, R.A., Excerpta, XIX, 2 ( ). Sur ces textes et leur
interprtation G. Vallet, Rhgion et Zancle, Paris, 1958, p. 67-68 (avec bibliographie
antrieure) ; rcemment J. Ducat, Les thmes des rcits de la fondation de Rhgion, dans
Mlanges Daux, 1974, p. 93-114.
71 C. Turano, Le conoscenze geografiche del Bruzio nell'antichit classica, dans
Klearchos, 65-68, 1975, part. p. 86-88.
72 Servius, ad Aen., I, 532; Etienne de Byzance (s.v.); Hsychius (s.v.). Le bourg
d'Oinous, l'entre de la plaine de l'Eurotas devait aussi son nom ses vignobles
(A. Jard, Les crales dans l'Antiquit grecque, Paris, 1925, p. 112 note 4 et P. Chan-
traine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque, s.v. oinos).
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 271

paux73. Le commentaire de Servius aux Gorgiques rapporte une

curieuse information qui remonterait Aristote : Aristote, dans
ses Constitutions, crit que les Aminens furent des Thessaliens
qui transportrent en Italie les vignes de leur rgion et que ce fut
l l'origine de leur nom74.
Malheureusement, cette mention n'est gure utilisable dans la
mesure o il nous est impossible de dater l'vnement ni surtout
de localiser les Aminens en Italie : selon Hsychius (s.v.) ils se
seraient tablis dans les Pouilles (chez les Peuctiens) tandis que
Macrobe les situe dans Yager Falernus (Sat., III, 20, 7). En
corrigeant les deux textes on arrive une localisation chez les Picentes,
c'est--dire prs de Salernum.
Le fait que Varron considre ces Aminens de Thessalie
comme des Plasges ne simplifie videmment rien! Il est possible que
nous ayons affaire une tradition corrompue: Pline (XIV, 21-22
et 25) considre les vignes aminennes comme des vignes
indignes et non importes. Mais M. Torelli75 vient de rappeler une
observation de A. Mele qui avait remarqu qu'il pourrait y avoir,
dans la dsignation de la vigne d'Etrurie dite aminenne, une
rfrence la Campanie et donc la colonie eubenne de Cumes.
L'archologie donne beaucoup plus d'indications qui sont la
raison de l'enqute qui suit. Mais, avant de l'aborder, il faut noter
que le dveloppement rcent des recherches archologiques sur
les vignobles antiques n'a pas encore donn de rsultats pour
l'poque archaque. Pour l'Italie, l'une des plus anciennes
attestations de vigne par l'archologie concerne l'hypothse que j'ai
prsente il y a quelques annes sur la constitution d'un vignoble
dans le territoire de Mgara Hyblaea l'poque et dans le cadre
de la colonisation de Timolon (seconde moiti du IVe sicle)76.
G. Voza est arriv des rsultats parallles pour la rgion de

73 D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 591-626; cf. dj J.Andr,

commentaire Pline, XIV, 21-22 (Collection des Universits de France).
74 Servius, ad Verg. Georg., II, 97 (= Aristote, frag. 495 Rose) : Amineos Aristote-
les in Politiis hoc scribit Thessalos fuisse qui suae regionis vtes in Italiani transtule-
rint atque Mis inde nomen impositum. La traduction est de D. Briquel.
75 M. Torelli, Storia degli Etruschi, Rome, 1981, p. 66. Mais toute cette question
a t renouvele par la rcente dcouverte d'une coupe locale de bucchero, Pon-
tecagnano, avec l'inscription amina [ ] : Annali del Seminario di Studi del
Mondo Classico, Istituto Universitario Orientale (Naples), 6, 1984, p. 215-276.
76 M. Gras, Ncropole et histoire : quelques rflexions propos de Mgara
Hyblaea, dans Kokalos, 21, 1975, part. p. 43-47.
272 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Syracuse. Notre chance a t de pouvoir interprter dans ce sens

l'existence de longue tranches creuses dans la roche dont les
dimensions et l'organisation ne peuvent s'expliquer que de cette
manire. La prsence d'une ncropole avant et aprs le
creusement des tranches permet de dater assez prcisment cette
initiative.
Mais une approche de ce type est tout fait particulire et il
faut surtout mettre nos espoirs dans l'application des priodes
plus anciennes des remarquables mthodes utilises par
W. F. Jashemski pour l'analyse archologique du vignoble de
Pompi77. Mais, dans l'immdiat, c'est indirectement par les
rcipients utiliss pour le transport que l'on doit chercher
comprendre l'importance de la vigne et du vin dans le bassin tyrrhnien
archaque.

Les amphores archaques d'Occident.

L'tude des amphores archaques - particulirement en

Occident - en est encore aux balbutiements. Cette situation est d'abord
due la raret des paves antrieures 500 avant J.-C.78 et un
intrt rcent pour l'examen des fragments d'amphores recueillis
dans les habitats : ceux-ci ressemblent normment aux tessons de
cramique dite commune ou grossire et il a fallu attendre
les annes 70 pour que les archologues classiques examinent
systmatiquement ce type de documentation. Dans certaines rgions
de l'Occident, l'abondance des amphores utilises pour les
dpositions d'enfants en bas-ge dans les ncropoles archaques aurait

77 W. F. Jashemski, A Pompeian Vinarius dans CQ, 62, 1967, p. 199-202; A

Vineyard ai Pompei, dans Archaeology, 25, 1972, p. 48-56 et 132-139; cf. aussi A]A,
77, 1973, p. 27-42 et Science, 180, 1973. Rcemment The Gardens of Pompei: an
Intrim Report, dans Cronache Pompeiane, 1, 1975, p. 48-81 et surtout The Gardens
of Pompei, Herculanum and the Villas destroyed by Vesuvius, Rome, 1979.
78 La liste des paves archaques est malheureusement trs courte : celle du
Cap Glidonya (fin du second millnaire) reste une exception (G. F. Bass, Cape Geli-
donya : a Bronze Age Shipwreek, dans TAPhS, 57, 8, 1967) avec celle de Lipari (cf.
les rapports de L. Bernab Brea au Ve Congrs international d'archologie sous-
marine, Lipari, 1976). Les explorations sous-marines dans les zones portuaires
archaques ont t nombreuses (Populonia, Gravisca, Pyrgi, Tharros, Nora, etc . . .)
mais les reprages d'paves ont t rares et les fouilles quasi inexistantes. La cte
franaise a donn plus de rsultats avec les paves d'Antibes et de Bon-Port
(bibliographie infra). Rien de comparable aux spectaculaires rsultats sur les paves
postrieures au Ve sicle (Albenga, Le Grand Conglou, Marsala, Le Planier, Port-
Vendres, Giens pour ne citer que les plus clbres).
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 273

pu permettre des tudes plus prcoces sur ces rcipients : mais

l'attention aux amphores fut l'un des rares secteurs ngligs par
la perspicacit de P. Orsi et cela a entran une absence totale
d'tudes dans ce domaine pendant plusieurs dcennies.
Ce sont les travaux sur les amphores romaines79 et des tudes
pionnires comme celles de V. Grce en Mditerrane orientale80
et de F. Benoit et des archologues espagnols en Occident81 qui
ont provoqu un changement de cap. On citera ici une phrase de
A. Tchernia dans son compte rendu du livre de M. H. Callender :
l'tude des amphores n'acquerra toute sa porte conomique
qu' partir du moment o l'on s'appuiera, pour prouver
l'existence et dterminer l'intensit des changes, non sur les dcouvertes
de marques, mais sur la totalit des fragments d'amphores
identifiables (cols et anses en particulier) trouvs dans les fouilles82.
Les amphores n'taient plus proprit exclusive des pigraphistes
mais elles entraient dans l'orbite de l'histoire conomique comme,
quelques annes auparavant, la cramique dite fine83. La chan-

79 II suffit ici de citer les noms de H. Dressel, N. Lamboglia, M. H. Callender,

F. Zevi, A. Tchernia, B. Liou et M. Beltran Lloris. Bibliographie dans les Actes des
deux colloques organiss en 1971 et 1974 l'Ecole franaise de Rome : Recherches
sur les amphores romaines, 1972 et Mthodes classiques et mthodes formelles dans
l'tude des amphores, 1977. On attend le bilan d'A. Tchernia, Le vin de l'Italie
romaine. Essai d'histoire conomique d'aprs les amphores, Rome, sous presse.
80 V. Grce, Wine Jars, dans CJ, 42, 1947, p. 443-452 et Amphoras and the
Ancient Wine Trade, Princeton, 1961 ; The Canaanite Jar, dans Studies Hetty
Goldman, New York, 1956, p. 80-109; et de trs nombreux articles dans Hesperia (en
particulier Samian Amphoras, 40, 1971); cf. aussi Standard Pottery Containers of
the Ancient Greek World, Hesperia, suppl. 8, 1949, p. 175-189. Pour la Mditerrane
orientale, on attendra prsent la publication des Actes du Colloque de l'Ecole
franaise d'Athnes (10-13 septembre 1983) sur Les amphores grecques. Mais sur ce
thme, cf. dj la synthse d'Y. Garlan, Le commerce des amphores grecques dans
P. Garnsey et C. R. Whittaker, Trade and Famine in Classical Antiquity, Cambridge,
1983, p. 37-44.
81 F. Benoit, Recherches sur l'hellnisation du Midi de la Gaule, Aix, 1965 (avec
toute la bibliographie antrieure). M. Almagro, Tipologia y cronologia de las anforas
griegas en Ampurias, dans 1 Congresso arqueologico del Marruecos espandi (Tetuan,
1953), 1954, p. 289-295; J. Mafia, Sobre tipologia de anforas punicas, dans Cronica
del Congresso arqueologico del Sudeste, 6, 1951, p. 203-210 (et Informacion Arqueolo-
gica, 14, mayo-agosto 1974, p. 38-46).
82 A. Tchernia, Les amphores romaines et l'histoire conomique, dans JS, 1966,
p. 219.
83 G. Vallet-F. Villard, Cramique et histoire grecque, dans RH, 458, avril-juin
1961, p. 295-318 et Cramique grecque et histoire conomique, dans Etudes
archologiques (P. Courbin dit.), Paris, 1963, p. 205-218.
274 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

ce des amphorologues pour l'poque romaine tait de pouvoir

travailler sur des ateliers (sur des fours)84 et sur le dpt du
Testacelo85 et les paves86.
Mais l'amphore est - par dfinition - un vase relativement
peu soign et les tudes stylistiques rencontrent des obstacles:
ce matriel peut difficilement recevoir des datations trs fines et
la description de la pte (laquelle est souvent quelque peu
htrogne) pose pas mal de problmes. Enfin, il va de soi que la
restauration souvent indispensable la perception prcise du profil est
un travail coteux qui, en outre, a l'inconvnient d'encombrer
rapidement muses et dpts.
La dernire dcennie a vu enfin la multiplication des
recherches sur les amphores archaques. En France les chercheurs ont
t conduits nuancer ou discuter certaines hypothses de
F. Benoit et les publications contiennent prsent
systmatiquement des profils de cols et de fonds d'amphores ioniennes ou
trusques. F. et M. Py ont ainsi fourni un travail pionnier sur
les amphores trusques partir du matriel de la Vaunage87 qui
est venu complter les observations de Cl. Albore Livadie sur

84 A. Tchernia-J. P. Villa, Note sur le matriel recueilli dans la fouille d'un atelier
d'amphores Velaux (Bouches-du-Rhne) , dans Mthodes classiques et mthodes
formelles, op. cit., p. 231-239; A. Hesnard, Note sur un atelier d'amphores Dr. 1 et
Dr. 4 prs de Terracine, dans MEFRA, 89, 1977, 1, p. 157-168; cf. aussi des
recherches en cours de D. Manacorda sur Ansedonia et les amphores de Sestius, et de
F. Laubenheimer et F. Widemann sur les ateliers d'amphores gauloises de l'Aude
(Caesarodunum, 12, 1977, p. 197 sq. et Colloque franais d'archomtrie, Rennes,
juin 1977). Sur ce dernier point, voir aussi P. Y. Genty, La fabrication des amphores
gauloises, dans Archeologia, 146, sept. 1980, p. 52-63. Rcemment G. Bertucchi,
Ateliers de potiers et amphores sur la butte des Carmes (Chantier des Carmelins, 1981),
dans Archologie du Midi Mditerranen (lettres d'information du CRA), 3, 1981,
p. 49-60 et Fouilles d'urgence et ateliers de potiers sur la butte des Carmes
Marseil e. Les amphores, dans RAN, 15, 1982, p. 135-160.
85 H. Dressel, Ricerche sul Monte Testacelo, dans Annali dell'Istituto di
Corrispondenza Archeologica, 1878, p. 118-192; R. Etienne, Les amphores du Testacelo au
III sicle, dans MEFR, 61, 1949, p. 151 sq.; E. Rodriguez Almeida, Novedades de
epigrafia anforaria del Monte Testacelo, dans Recherches sur les amphores romaines,
op. cit., p. 107-241; id., Monte Testacelo: i mercatores dell'olio della Betica, dans
MEFRA, 91, 1979, p. 873-975 et // Monte Testacelo. Ambiente, storia, materiali,
Rome, 1984.
86 Sur les paves, cf. supra. Les deux publications les plus rcentes sont celles
de Port-Vendres II (Archaeonautica, 1, 1977) et de La Madrague de Giens (34e
Supplment Gallia, 1978).
87 F. et M. Py, Les amphores trusques de Vaunage et de Villevielle (Gard), dans
MEFRA, 86, 1974, p. 141-254.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 275

l'pave d'Antibes88 et G. Bertucchi a rcemment tudi, un quart

de sicle aprs F. Benoit, les amphores massalites89. B. Boulou-
mi et B. Liou ont organis et rsum une rencontre en 1975 sur
ces deux types d'amphores90 et ont, par ailleurs, publi des
dossiers suggestifs: l'pave de Bon-Port dcouverte en 1971, et les
amphores trusques de Saint-Biaise recueillies lors des fouilles de
H. Rolland91.
En Italie une volution parallle s'est dessine, aprs les
travaux de N. Lamboglia92. P. Pelagatti, par la dcouverte et la
restauration de plusieurs centaines d'amphores archaques Camari-
ne93 a largement combl la lacune de P. Orsi laquelle je viens de
faire allusion alors que l'on attend avec intrt les publications de
G. Buchner et D. Ridgway sur la ncropole de Pithcusses et de
M. Torelli (et M. Slaska pour les amphores) sur la fouille de Gra-
visca94. De Gnes au Salento les chercheurs sont prsent
attentifs l'examen et la publication des fragments amphoriques et

88 Cl. Albore Livadie, L'pave trusque du Cap d'Antibes, dans Hommage F.

Benoit, 1, 1972, p. 300-326. Rcemment B. Bouloumi, L'pave trusque d'Antibes et le
commerce en Mditerrane occidentale au VIe sicle avant J.-C, dans Kleine Scriften
aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Marburg, 10, 1981, 88 p. dactyl.
89 G. Bertucchi, Les amphores de Marseille grecque (600 200 avant J.-C).
Identification, typologie, chronologie, importance conomique, thse de 3e cycle, Aix-en-
Provence, 1979; cf. aussi D. Fillires, Amphores de Marseille: VIe-IIe sicles avant
J.-C: analyses, thse de 3e cycle, Paris, 1978. Sur le contenu: G. Bertucchi-A. Jie-
ner-F. Fabre, Dtermination de quelques poissons mis au jour dans les fouilles
archologiques de la Bourse Marseille, dans Bulletin du Musum d'Histoire
Naturelle de Marseille, 35, 1975, p. 209-216.
90 B. Bouloumi-B. Liou, Le Colloque de Marseille sur les amphores trusques et
marseillaises archaques (10 dcembre 1975), dans RAN, 9, 1976, p. 211-217.
91 B. Liou, Note provisoire sur deux gisements grco-trusques (Bon Port A et
Pointe du Dattier), dans Cahiers d'archologie subaquatique, 3, 1974, p. 7-19. B.
Bouloumi, Les amphores trusques de Saint-Biaise (Fouilles H. Rolland), dans RAN, 9,
1976, p. 23-43. Le travail le plus rcent sur les amphores trusques du Midi
franais est celui de G. Marchand, Essai de classification typologique des amphores
trusques. La Monedire, Bessan (Hrault), dans Documents d'Archologie
Mridionale, 5, 1982, p. 145-158.
92 En particulier, Sulla cronologia delle anfore romane di et repubblicana (II-I
sec. a. C), dans RSL, 21, 1955, p. 241-270.
93 P. Pelagatti dans Archeologia nella Sicilia sud-orientale, Naples, 1973, p. 139-
150 (et Addendum, Turin, 1974, p. 30); ead., dans Magna Graecia, 12, 1-2, 1977, p. 1-
4; Kokalos, 22-23, 1976-1977, II, 1, p. 522-527 et SE, 46, 1978, p. 571-574.
94 M. Slaska, Gravisca, Le ceramiche comuni di produzione greco-orientale, dans
Les cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples (1976),
1978, p. 223-230.
276 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

ce travail d'analyse devrait bientt permettre des tudes plus

documentes et plus approfondies95. Dj, des premiers essais de
typologie -comme celui de C. Koehler96 - ont t raliss pour de
grandes sries comme la corinthienne et de rcentes analyses ont
montr le rle de Corfou dans la production de certains groupes
d'amphores corinthiennes97. Pour les amphores dites ioniennes
ou ionico-marsigliese le travail sera sans doute plus long dans la
mesure o il est dj difficile de proposer des origines prcises
pour certaines catgories de cramiques fines de la Grce de
l'Est98.
Toutefois les travaux sur les marques se poursuivent et
A. Johnston a pu ainsi faire progresser l'tude des amphores atti-
ques SOS99. Mais dfinir un type d'amphore apporte peu de
choses si l'on ne parvient pas dterminer son origine et son conte-

95 Rcent et rapide bilan pour l'Italie du Sud par M. Gras, Les amphores
commerciales archaques, dans Leuca, Lecce, 1978, p. 171-176 complter par F. D'An-
dria, MEFRA, 89, 1977, p. 540-543. Sur Spina, S. De Luca De Marco, MEFRA, 91,
1979, p. 571-600. Pour la bibliographie sur les amphores trusques de chaque site
d'Italie, cf. infra. L'ouvrage de rfrence sur les amphores archaques d'Occident
est dsormais constitu par le catalogue de l'exposition du Muse de Villa Giulia :
Anfore da trasporto, Rome, 1985.
96 C. G. Koehler, Corinthian Transport Amphoras in th Greek Period (= Congrs
international d'archologie sous-marine, Lipari, 1976); Evidence around th Medi-
terranean for Corinthian Export of Wine and OU dans The Proceedings of th Ninth
Confrence on Underwater Archaeology, 3, Texas Antiquities Committee, Pubi. 6,
Austin, Texas, 1978, p. 231-239; Corinthian Transport Amphorae: Production and
Export (XI Int. Congress of Classical Archaeology, Londres, 1978); Corinthian A and
Transport Amphoras, Diss. Princeton, 1980.
97 M. Farnsworth, I. Parlman, F. Asaro, Corinth and Corfu : A Neutron Activa-
tion Study of their Pottery, dans AIA, 81, 1977, p. 454 sq. Le type de C. Koehler
serait d'origine corcyrenne.
98 Voir sur ce point les Actes du Colloque de Naples (Les cramiques de la Grce
de l'Est, op. cit.).
99 En dernier lieu A. W. Johnston-R. E. Jones, The SOS Amphora, dans ABSA,
73, 1978, p. 103-114 (dj Trade marks on Greek Vases, dans Greece and Rome, 20,
1-2, 1974, p. 138-153) Travail pionnier de D. A. Amyx, An Amphora wi(h a Price
Inscription dans Univ. of California, Publications in Classical Archaeology, 8, 1941,
p. 179-198. Les travaux sur les marques et les estampilles se poursuivent (bilan de
M. Guarducci, Epigrafia greca, 2, 1969, p. 502-516) : rcemment Y. Garlan, Koukos,
dans Thasiaca (BCH, suppl. V), 1979, part. p. 251 sq.; M. Debidour, Rflexions sur
les timbres amphoriques thasiens, ibid., p. 269-314 et surtout J. Y. Empereur, Les
anses d'amphores timbres et les amphores: aspects quantitatifs, dans BCH, 106,
1982, p. 219-233. Pour les travaux de B. Liou et de E. Rodriguez Almeida, cf.
supra.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 277

nu100. C'est prcisment le problme de l'origine de certains

groupes d'amphores phniciennes et trusques qui est expos
dans les pages qui suivent. Quant la question du contenu
(essentiellement vin ou huile?) il est au cur de ma recherche. Mais ces
types de problmes ne pourront tre dfinitivement rsolus que
par les analyses. Sans tomber dans la croyance errone (mais
hlas trop largement rpandue!) du laboratoire-miracle, il est de
fait que les travaux rcents sur les amphores romaines (encore!)
ont fait notablement progresser les questions. Il est aujourd'hui
admis qu'il n'y a pas systmatiquement des types--huile et des
types--vin101 et que des productions locales d'amphores existent
(cf. les travaux de F. Laubenheimer et de F. Widemann sur les
amphores gauloises 102). Voil des pistes suivre pour les
spcialistes d'amphores archaques.
Pour aller beaucoup plus loin, il faudra, sans doute, passer du
stade de l'effort individuel la concertation et l'tablissement de
programmes chevauchant les frontires et permettant une
approche plus scientifique des problmes. Pour cela aussi l'exemple de
l'amphorologie romaine sera mditer. Paralllement, il sera in-

100 A. Tchernia, JS, 1966, p. 225.

101 F. Formenti-A. Hesnard-A. Tchernia, Une amphore Lamboglia 2 contenant
du vin dans l'pave de La Madrague de Giens, dans Archaeonautica, 2, 1978, p. 95-
100. Les Lamboglia 2 taient traditionnellement considres comme des
amphores huile. Il y a l une grande perspective de recherches : l'observation
systmatique des enduits internes (travaux de R. Lequment) et les analyses de contenu (par
la chromatographie en phase gazeuse) devraient apporter beaucoup de
renseignements. Importantes les contributions du laboratoire de J. Condamin Lyon :
J. Condamin-F. Formenti, Recherches de traces d'huile d'olive et de vin dans les
amphores antiques, dans Figlino, 1, 1976, p. 143-158 et Dtection du contenu
d'amphores antiques (huile, vin) tude mthodologique, dans Revue d'archomtrie, 1978,
p. 43-58.
Paralllement, on s'intresse de plus en plus aux procds de fermeture des
amphores (par exemple E. Rodriguez Almeida, dans MEFRA, 86, 1974, p. 813 sq. et
C. Pavolini, dans MEFRA, 92, 1980, p. 993-1020) mais on se gardera de considrer
que tel type de bouchon convient mieux tel produit (le bouchon de lige pour le
vin par exemple) et de faire du mode de fermeture d'une amphore un indice de
son contenu {Archaeonautica, I, 1977, p. 38 note 93).
L'tude des marques peut videmment faciliter l'identification du contenu.
Rcemment A. Johnston a not la mention oxa (cf. = vinaigre) sur un col
d'amphore SOS de Mgara Hyblaea : preuve que les SOS ne sont pas forcment
lies au transport de l'huile. Mais l'inscription attire l'attention sur un contenu
exceptionnel.
102 Cf. supra, note 84.
278 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

dispensable de parvenir une meilleure connaissance des paves

archaques par une politique de prospection systmatique103.
Ces amphores vulgaires ensevelies dans les caves et
dpourvues de base dont parlait Th. Panofka en 1829104, partir des
textes, sont donc devenues, elles aussi, un fossile directeur. Elles
peuvent nous apprendre beaucoup, non seulement sur les
commerces et leur intensit (et il faudra bien arriver tudier
systmatiquement les capacits105 de ces rcipients) mais, par voie de
consquence, sur les cultures qui ont permis l'exportation des
denres et sur les structures socio-conomiques qui sous-tendent ces
turbulences que sont les changes. C'est dire que l'amphore est
au cur de la vie conomique et sociale du monde mditerranen.
Dans ces conditions on comprend la dception des historiens sans
amphores (!) comme M. Mollat : La substitution du baril en bois,
destructible, l'amphore demeure pour l'archologue et
l'historien un vritable dsastre. Il en rsulte un vide archologique,
difficile combler, depuis la fin de l'Antiquit106.

103 Cela permettrait de travailler sur des sries homognes. L'pave d'Antibes
contenait prs de cent quatre vingts amphores! Sous la Rpublique, les quantits
taient suprieures puisque la lex Claudia de 218 limitait le tonnage des navires des
snateurs et de leurs fils trois cents amphores (A. Pelletier, Hommages F.
Benoit, 3, 1972, p. 7-14).
104 Th. Panofka, Recherches sur les vritables noms des vases grecs et sur leurs
diffrents usages d'aprs les auteurs et les monuments anciens, Paris, 1829 (citation
d'aprs le compte rendu de J. Letronne, JS, 1833, p. 397).
105 Une amphore Dressel 20 contenait entre 65 et 70 litres pour un poids (
vide) de 29 30 kg. ; une amphore Haltern 70 contenait environ 35 litres pour un
poids de 20 kg. 500. Cf. Archaeonautica, I, 1977, p. 23 et 33. Une tude systmatique
des capacits des amphores archaques devrait tre confronte avec les indications
que nous possdons sur les critres de mesures employes (ainsi, pour Athnes,
D. A. Amyx, The Attic Stelai, III, dans Hesperia, 27, 1958, p. 163 sq.). Un dcret de
l'empire athnien (449 avant J.-C.) fixait une capacit prcise pour les amphores de
Chios, Thasos et Mend (V. Grce, Hesperia, suppl. 8, 1949, p. 182).
Plusieurs chercheurs travaillent actuellement dans cette direction (en
particulier C. Koehler, S. Wolff et A. Zemer). En France, le travail le plus rcent est celui
de Y. Rigoir, Mthode gomtrique simple du calcul du volume des contenants
cramique, dans Documents d'archologie mridionale, 4, 1981, p. 193-194 ( partir du
dessin, segmentation du vase en troncs de cne et calcul du volume de ces divers
lments).
106 M. Mollat dans La Navigazione mediterranea nell'Alto Medioevo (XXV
Settimana di studio del Centro Italiano di studio sull'Alto Medioevo, Spolte, 1977, II,
1978, p. 853. Mais entre l'amphore et le tonneau, il ne faudrait pas oublier le rle
de l'outre qui a d jouer un rle fondamental dont nous entrevoyons l'importance
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 279

N'oublions pourtant pas que les amphores ont souvent t

rutilises et peuvent nous apprendre beaucoup sur la vie
quotidienne (le stockage, le transport de l'eau par exemple)107, sur la
mortalit infantile et les rites funraires (le rle des amphores
dans les ncropoles)108. C'est dire l'importance de leur tude.
Je parlais, au dbut de ce paragraphe, de balbutiements. Les
rflexions qui suivent vont en donner de nombreux exemples. Je
ne suis pas sr que mon discours archologique soit dans ce

pour l'poque romaine avec les utricularii (fabricants d'outrs) : E. Demougeot,

L'inscription de Lattes (Hrault), dans REA, 68, 1966, p. 86-100. Mais l'histoire
archaque de l'outre est trop passe sous silence : J. Heurgon {La coupe d'Aulus
Vibenna, dans Mlanges. . . offerts J. Carcopino, Paris, 1965, p. 515 sq.) avait
pourtant attir l'attention sur le mot naplan qui figure dans l'inscription du mdaillon
d'une coupe trusque figures rouges du milieu du Ve sicle avant J.-C. conserve
au Muse Rodin Paris; naplan est d'origine phnicienne et dsigne l'outre,
comme le grec askos. C'est dire que la circulation des outres dans la Mditerrane
archaque a t un phnomne important et les Phniciens y ont jou un rle de
premier plan. Les askoi et vases askodes en cramique conservent, pour
l'archologue, le souvenir de ce conteneur destructible (mais pas entirement : la regrette
Ch. Arcelin dans La cramique grise monochrome en Provence, Paris, 1984, p. 29
signale une embouchure d'outre en terre cuite et cette observation suggestive
pourrait tre au dpart d'une enqute systmatique). Par ailleurs, M. Martelli,
Prospettiva, 22, 1980, p. 101 voit des outres dans les coussins de la tombe des poux de
Cerveteri (Muse du Louvre). Les outres sont enfin reprsentes sur la cramique
grecque.
107 Je pense ici moins au transport de l'eau sur de grandes distances qui est
exceptionnel (Hrodote III, 6 propos des changes entre la Syrie et l'Egypte)
qu'au rle de l'amphore pour puiser et conserver l'eau (V. Grce, Hesperia, 1963,
p. 320 propos des amphores du camp ptolmaque de Koroni). M. Torelli (PP. 32,
1977, p. 400-401) a rcemment montr qu'il fallait interprter la mention
sur une amphore ionienne de Gravisca comme la preuve d'une mesure
officielle pour les liquides, probablement pour l'eau prleve des puits.
108 Cf. les rflexions sur l'amphore-dposition, l'amphore-ossuaire et l'ampho-
re-offrande. Parmi les autres utilisations de l'amphore, rappelons la constitution
de sol d'habitat ( Lattes par exemple), le soutnement (les murs amphores de
Carthage), et l'clairage pour navire (Archaeologia, 76, 1974, p. 80 propos de l'am-
phore-fanal d'Agde).
Il faudra enfin songer l'tude systmatique des ventuels supports
d'amphores fond non plat : cette question, fondamentale pour les amphores phniciennes,
n'a gure progress depuis les intuitions de A. Jodin (BAM, 2, 1957, p. 23-25 et
Mogador, comptoir phnicien du Maroc atlantique, Tanger, 1966, p. 132 sq.); seuls
les archologues travaillant dans la Pninsule ibrique ont apport des
contributions notables (A. Bianco Freizero-J. M. Luzon Nogue-D. Ruiz Mata dans Tartessos.
V Symposium internacional de prehistoria peninsular, Barcelona, 1969, p. 134 sq.).
D'autres types de supports ont t individualiss Trayamar (H. G. Niemeyer-
H. Schubart, Trayamar, 1975, p. 134-135 et pi. 16 n607).
280 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

domaine moins oiseux que celui tenu auprs des berceaux par les
familles qui se demandent si un enfant ressemble plus son pre
ou sa mre109. Le seul intrt de mon propos sera peut-tre de
faciliter la prise de conscience de la complexit des problmes
aborder et de la ncessit de s'y appliquer avec des moyens
adquats.
Qu'est-ce qu'une amphore et partir de quel moment doit-on
remplacer ce mot par celui d'amphorette ou d'olla anses? L'ty-
mologie de (homrique , tardif )
est claire : quelque chose que l'on porte des deux cts ( /
) et le critre de base pour la dfinition d'une amphore est
donc la prsence de deux anses. Mais cela ne suffit videmment
pas pour distinguer le vase qui nous occupe ici, l'amphore
grossire, de l'amphore peinte (par exemple l'amphore panathna-
que) ou de l'amphore de bucchero110.
Comment parvenir cerner l'identit de ce type de vase? Il
faut prciser que les anses doivent tre places verticalement
(avec une attache suprieure et une attache infrieure) et que cela
distingue immdiatement l'amphore du stamnos et l'amphorette
de l'olla stamnode (pourtant les confusions sont frquentes sur ce
point). Ensuite il serait possible de noter l'absence de pied : ainsi
le vase de la tombe VII de Poggio Buco n'est pas stricto sensu, une
amphore111. Mais ici une difficult de taille surgit; les amphores
attiques SOS sont pourvues d'un pied (et l'amphore de Poggio
Buco drive peut-tre, pour ce dtail, du vase attique). On
s'aperoit donc que, mise part la verticalit des deux anses, aucun
critre n'est envisageable (inutile de parler de la forme du bord ou
de la prsence d'un col car les types d'amphores connus ne se
ressemblent jamais dans ce domaine).
La seule dfinition possible fait appel des lments
extrieurs au vase lui-mme. L'amphore se dfinit seulement par le
fait qu'il s'agit d'un vase destin transporter presque toujours un
liquide (ou des substances semi-solides comme la saumure)112 par

109 A. Tchernia, dans Mthodes classiques et mthodes formelles, op. cit., p. 8.

110 Sur les amphores de bucchero cf. les rcents travaux de J. M. J. Gran Ayme-
rich, (CVA, France 31, Louvre 20, Paris, 1982 et Vases mtalliques et cramiques
dans le contexte trusco-italique archaque, dans Aspects of Italie Culture (Sixth Bri-
tish Musum Classical Colloquium), Londres, 1982.
111 Sur ce vase, G. Bartoloni, Le tombe da Poggio Buco nel Museo archeologico di
Firenze, Florence, 1972, p. 96 n 80, fig. 45 et pi. LVI/a.
112 Pour l'poque romaine, nous avons des attestations de transport de dattes
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 281

voie maritime113. Un rcipient donc, dont la fonction principale

est de voyager sur un navire, et qui donc doit respecter une rgle
fondamentale : occuper le minimum d'espace ou plutt tre en
mesure de favoriser l'adoption d'un systme d'empilage
rationnel.
Les fouilles d'paves romaines ont donn de nombreuses
informations sur la faon dont les amphores taient places sur un
navire, avec parfois un calage de branches de bruyre114. Mais il
suffit prsent de noter que l'lment fondamental est le
rtrcissement de la panse dans sa moiti infrieure : seul cet
amincissement de l'amphore permet l'embotage de la couche suprieure
dans la couche infrieure115. Peu importe que le fond soit pointu,

ou de figues mais cela reste exceptionnel : B. Liou et A. Hesnard dans Mthodes

classiques et mthodes formelles, op. cit., p. 293-294. Rcente dcouverte de
quartiers d'agneau, de mouton et de zbu dans des amphores puniques archaques de
Nora et d'Olbia en Sardaigne : cf. Fr. Poplin, Les ossements d'animaux des
amphores puniques de Nora I et H, dans M. Cassien, Campagne de sauvetage 1980 sur les
sites sous-marins de Nora-Pula (Touring Club de France), 1980, p. 76-90. Mention de
J. Andr, L'alimentation et la cuisine Rome, Paris, 1981, p. 143. Je remercie
Fr. Poplin de m'avoir communiqu les textes de ses rapports. Il s'agit de salaisons
de viande (conserves dans du marc de raisin), cf. Goponiques, 19,9. Pour l'poque
romaine, une seule attestation, ma connaissance, dans l'pave de la Baie de
Cavalire dans le Var (Archaeonautica, 2, 1978, p. 16). Enfin on n'oubliera pas les
amphores de miel de l'Iliade (XXIII, 170), ni, bien sr, les amphores poissons (cf.
supra, note 89).
113 Le problme du mode de fermeture est ici capital : stricto sensu on ne
devrait pas considrer comme amphore les exemplaires de Trayamar couvercle
(H. G. Niemeyer-H. Schubart, Trayamar, 1975, pi. 12 n547 et 557, etc..) car ce
type de fermeture n'est pas adapt un transport par voie d'eau. Il suffit pour s'en
convaincre de relire Pline l'Ancien (A/. H., XIV, 22, 2) qui signalait que la navigation
sur mer entranait une agitation importante : le vin tournait ou se bonifiait (par
un processus analogue au vieillissement). L'amphore se caractrise par une
embouchure troite (vases-marchandises de G. Vallet et F. Villard), laquelle est
obstrue soigneusement par un opercule. L'amphore couvercle n'est finalement rien
d'autre qu'un pithos pour liquide : un vase qui ne voyage pas. Sa prsence
Trayamar n'est pas pour surprendre dans la mesure o ce site avait une vocation
agricole affirme. Les amphores couvercle sont frquentes dans le monde phnico-
punique : S. Moscati, // mondo punico, Turin, 1980, p. 104 et 248.
114 Archaeonautica, I, 1977, p. 10. Plus de quatre-vingts branches rcupres
dans l'pave de Port-Vendres II. Egalement L'pave romaine de la Madrague de
Giens, Paris, 1978, p. 20 (brindilles et branchages). On notera que cette technique
est ancienne puisqu'elle est dj utilise dans l'pave du Cap Glidonya (G. F. Bass,
dans TAPhS, n.s., 57, 8, 1967, p. 49).
115 Les schmas d'embotage pour les amphores romaines ont t proposs par
F. Benoit, L'pave du Grand Conglou Marseille, XIVe Suppl. Gallia, 1961, p. 164-
282 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

bomb ou plat pourvu qu'il soit troit. Le fond plat avait bien sr
l'avantage de permettre l'amphore de rester facilement en
position verticale (qu'il y ait ou non un pied) et les utilisateurs des
amphores fond bomb (les Phniciens surtout) ont d fabriquer
de petits supports-trpieds en terre cuite (cf. infra) pour maintenir
le vase. Quant aux amphores fond trs pointu, elles avaient
l'avantage de pouvoir tre plantes dans les terrains meubles, en
particulier dans le sable.
Ceci tant dit, rien ne permet de distinguer une amphore
d'une amphorette, si ce n'est la taille. Et il est difficile d'tablir un
seuil partir duquel on passe de l'une l'autre. Pourtant il
apparat que le grand vase sert au transport alors que le petit sert au
stockage, la conservation du liquide. Mais il y a de petites
amphores et de gros rcipients deux anses pour le stockage.
J'ai voulu attirer l'attention sur ces questions, en apparence
banales, pour justifier une des caractristiques des pages qui
suivent. Dans l'enqute morphologique des amphores (et en
particulier des amphores trusques) j'ai tenu prendre en considration
les amphorettes (j'emploie ce terme prcisment parce qu'il
montre les liens avec l'amphore et je dsigne ainsi tous les vases deux
anses verticales). Pour prendre des exemples concrets, je suis
convaincu qu'il n'est pas sans intrt de noter les liens
morphologiques entre certaines amphores phniciennes et certaines
urnes deux anses du tophet de Carthage et les rapports entre
certaines ollae (toujours deux anses) de Sabine et les amphores
trusques. On verra dans le dtail le pourquoi de cette affirma-

169; ils ont t svrement critiqus par H. T. Wallinga ; Nautika (I), the Unit of
Capacity for Ancient Ships, dans Mnmosyne, 17, 1964, p. 28-36; rcentes
observations de P. Pomey dans la publication de l'pave de la Madrague de Giens {op. cit.,
p. 21 sq.). F. Benoit avait not l'avantage commercial de l'amphore italique pour
l'exportation ; sa forme cylindrique rduit le vide entre les files, celui-ci tant
utilis pour le logement des ranges intermdiaires (op. cit., p. 168). Il est certain que
l'volution de la forme des amphores est en partie due des raisons techniques
pour les facilits d'empilage sur le navire. Mais il faut viter de croire une
progressive adoption d'une forme idale pour l'empilage: les amphores Dressel 20
reprennent un profil d'origine prromaine avec leur panse bombe et leur fond
peine marqu. Il faudra donc renoncer un dterminisme simpliste. On peut
seulement noter que, dans tout type d'amphore, il y a un couple fonctionnel: un
col court correspond un fond peu marqu et vice-versa. Il serait, en effet,
impossible d'empiler des grco-italiques sur des Dressel 20. De plus nous n'avons
actuellement aucune donne sur le mode d'empilage prcis des amphores archaques.
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 283

tion. Mais il va de soi qu'en agissant ainsi je n'ai jamais perdu de

vue que j'avais affaire des vases dont la fonction tait loin d'tre
la mme.
Je me dois, sur un point particulier, d'attirer l'attention du
lecteur quant la dmarche qui a t la mienne et aux principes
qui l'ont guide. J'avais m'occuper d'un nombre important (mais
infrieur au millier) d'exemplaires parfois indits, souvent publis
de faon incomplte (sans profil par exemple). Cette
documentation, disperse le long des ctes italiennes avec des rfrences
constantes du matriel de France, d'Espagne, du Maghreb et
mme de Mditerrane orientale, est souvent dfinie de faon trs
imprcise : une amphore trusque est parfois qualifie de punique
(et vice-versa) sans parler des appellations de cananenne,
phnicienne, smitique, levantine, orientale; siro-pales-
tinese, carthaginoise (cf. infra).
J'ai procd, dans ces conditions, de la faon suivante :
lorsque j'ai tent de dfinir des groupes116, j'ai tenu donner une liste
des exemplaires connus de moi avec la bibliographie : au cours
des dernires annes on a, en effet, assist une prolifration
d'tudes de dtail mais aussi de malentendus et certaines
amphores ont t mises, si j'ose m'exprimer ainsi, toutes les sauces.
L'amphore de Gabii est pour les uns l'exemple-type d'amphore
trusque, pour les autres une importation orientale; comme je
propose d'y voir une production de type phnicien (peut-tre en
Etrurie), on comprendra que je devais essayer d'tre le plus clair
possible. . .
Face du matriel souvent indit ou imparfaitement publi -
ou en cours de publication (Ischia, Gravisca, Laurentina) - je ne
pouvais videmment pas fournir des catalogues, au sens
archologique du mot. Je n'ai jamais donn les dimensions, lesquelles sont
presque toujours signales dans la bibliographie que je cite. Et
surtout je n'ai jamais fait rfrence la description de la pte et
de la couverte (engobe).

116 Je me suis demand s'il valait mieux parler de types ou de groupes et s'il
tait opportun d'insrer des variantes. J.-Cl. Gardin, Mthodes classiques et
mthodes formelles, op. cit., p. 281, a soulign la difficult qu'il y avait dcider si un lot
d'amphores donn constituait un type ou simplement une variante de ce type.
Etant donn l'empirisme et la subjectivit de mon discours; je me suis limit
parler de groupes, lesquels constituent simplement des ensembles d'exemplaires ayant
entre eux une importante affinit sur le plan morphologique. Aller au-del m'a
paru peu honnte.
284 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Une telle attitude tonnera sans doute et je dois m'en

expliquer. Au cours de ces dernires annes, je me suis convaincu de
l'inutilit des descriptions impressionnistes du type: pte brun-
ros tendant vers l'ocre, lgrement micace. . . Et ceci pour
deux raisons : d'abord parce qu'il est vident que ces subtiles
manies du coloris ne peuvent tre traduites de faon identique par
deux chercheurs; ensuite, parce que, sur un mme exemplaire, la
pte d'une amphore varie parfois normment d'un endroit
l'autre et B. Dedet a fort bien fait de le rappeler rcemment117.
Lequel d'entre nous, l'occasion de la restauration d'une
amphore, n'a pas eu l'agrable surprise de voir des recollages s'effectuer
entre des tessons dont l'argile n'aurait pu tre dcrite de faon
similaire? Dans ces conditions, un minimum d'honntet
scientifique exigeait une renonciation totale un empirisme qui n'est pas
neutre mais dangereux car il procure de fausses certitudes et
engendre bien des erreurs.
Etant donn la nature de ma documentation (cf. supra) je ne
pouvais, dans le cadre de cette tude, proposer un discours formel
qui aurait ncessit l'utilisation d'un corpus de profils que je ne
possde pas (et pour cause puisqu'une bonne partie est trop
fragmentaire pour tre dessine sans restauration pralable). Pour les
mmes raisons conjoncturelles je ne pouvais fonder ma
dmonstration sur un commentaire de macrophotographies en couleur
des ptes118.

117 B. Dedet, Premires recherches sur l'oppidum du Plan de La Tour Gailhan

(Gard), sondages 1975-1977 (Association pour la recherche archologique en
Languedoc oriental, Cahier n8), Caveirac, 1980, p. 106: prs des surfaces, la teinte
va du marron ou du brun-marron Y ocre-rouge ou au rouge brique en passant par
toutes les teintes du rouge-marron ou du brun rouge. Le centre de la paroi est
gnralement noir gris noir. Dans quelques cas cependant cette couleur noire n'existe
pas au centre qui est alors color de faon identique que les zones superficielles.
Cette citation permet d'apprcier la difficult de toute description de pte
d'amphore . . . (les termes de couleur ont t mis en italique par moi). Ces variations
empchent galement toute utilisation rationnelle et efficace des codes de couleur
(cf. le Munsell Soil Color Charts, Baltimore, 1973). Pour un autre exemple de
mfiance vis--vis des couleurs cf. G. Marchand, Essai de classification typologique
des amphores trusques. La Monedire, Bessan (Hrault), dans Documents
d'archologie mridionale, 5, 1982, p. 145 sq. qui ramne toutes les ptes trois types.
118 Excellent exemple d'utilisation de macrophotographies dans A. Tchernia-
F. Zevi, Amphores vinaires de Campanie et de Tarraconaise Ostie, dans Recherches
sur les amphores romaines, op. cit., p. 38-39. Voir toutefois les rserves de J.-Cl. Gar-
din, dans Mthodes classiques et mtodes formelles; op. cit., p. 290 : Quelle assuran-
 LE VIN ET LES AMPHORES ENTRE L'ORIENT ET L'OCCIDENT 285

Face une telle situation, devais-je renoncer toute analyse?

Mme si je ressens profondment le caractre limit et parfois
discutable des intuitions analogiques119 qui sont exposes plus loin,
il m'est apparu que le discours classique pouvait rendre un
(dernier?) service l'amphorologie archaque en proposant une
grossire remise en ordre qui se veut tout autre chose qu'un bilan
dogmatique. Les pages qui suivent montreront, du moins je l'espre,
le danger qu'il y aurait continuer des recherches parallles et
non convergentes sur le matriel phnicien/punique et sur le
matriel trusque. Cette compntration des formes est un
enseignement utile, non seulement pour l'historien qui peut y voir la
projection matrielle de l'alliance trusco-punique, mais galement
pour l'archologue, qui devra renoncer toute dfinition facile. Et
il faudra arriver ne plus parler d'amphore trusque ou
d'amphore punique mais pouvoir discuter sur les amphores
produites Vulci, Cerveteri, Ischia, Moty ou Carthage.
Tout mon propos se fonde donc sur des rapprochements
clairants. Les groupes dont je parle sont, en fait, des
groupements morphologiques l'intrieur desquels la recherche future
distinguera peut-tre des prototypes et des imitations. Deux
amphores aux profils peu prs (toujours de l'-peu-prs !) identiques
peuvent avoir t produites en deux endroits diffrents. Mais le
lien qui existe entre elles (la quasi - similitude de la forme) ne
peut tre fortuit et mrite donc d'tre enregistr. Tout ceci,
videmment dans la mesure o il existe, plus ou moins, une contem-
poranit entre les exemplaires dont il est question. Il ne s'agit pas
de jongler avec la morphologie pour comparer des formes qui
appartiennent des horizons chronologiques diffrents (c'est
pourquoi je n'attache pas une importance excessive aux
dmonstrations qui cherchent souligner les liens typologiques troits
entre des amphores phniciennes du VIIe sicle avant J.-C. retrou-

ce a-t-on que les variables physiques les plus efficaces pour organiser et
interprter la diversit des ptes sont a priori observables sur de telles coupes ? .
119 J.-Cl. Gardin, ibid., p. 315. On insistera galement sur le fait que la
multiplicit des variantes est plus forte l'poque archaque qu' l'poque romaine, ceci
en raison de l'organisation de la production (ateliers moins importants et plus
nombreux) et d'une recherche de la forme la plus adapte. Comme l'a justement
soulign G. Marchand (op. cit.) on est pratiquement en prsence - pour l'amphore
trusque - d'une volution progressive et, la limite, linaire, sans cassures.
Aspect ne pas oublier lorsque l'on parle, par ncessaire commodit, de types et
de groupes.
286 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

ves en Occident et des rcipients du Bronze Moyen) : ces vagues

filiations, ces airs de famille mritent d'tre nots une fois pour
toutes (et F. Benoit l'a dj fait) mais il est totalement sans intrt
de chercher prciser les choses.
En crivant ces lignes, j'ai bien sr en mmoire les
discussions du colloque de Rome de 1974. Je ne suis en mesure ni
d'chapper au danger justement soulign par A. Tchernia (il n'y
a pas, me semble-t-il, de classe d'amphore adopte par les
archologues qui soit fonde uniquement sur l'examen de la forme, et
par consquent. . . il est assez vain, comme cela s'est fait et se fait
encore quelquefois et pas seulement pour les amphores,
d'entasser des profils et d'essayer de les classer120, ni de rpondre
entirement au souhait de J.-P. Morel (il faut aboutir des typologies
en dessins)121. Mais on ne pourra pas du moins me reprocher
l'incohrence : mes groupements approximatifs (et non codifia-
bles) d'amphores ont t faits par l'examen morphologique mais
avec des corrections permanentes et automatiques d'ordre externe
(disons, historiques) : ainsi mes groupes sont constitus d'lments
que rien n'empche, sur le plan historique, de considrer comme
faisant partie d'un type produit un moment donn par un atelier
donn 122. Je suis toujours parti des affinits morphologiques ; et je
crois avoir trouv un soutien quant la validit de mes
classements par le fait, qu'aprs coup, je me suis toujours rendu compte
que tous les exemplaires d'un groupe donn pouvaient, par le
contexte archologique, recevoir la mme datation. Cela dit je suis
bien conscient que des chanons manquent pour expliquer
l'volution de toutes ces formes d'amphores.

120 A. Tchernia, ibid., p. 287.

121 J.-P. Morel, ibid., p. 283.
122 Voir sur ce point les rserves de B. Liou, ibid., p. 293.
 CHAPITRE 6

ASPECTS DE LA CIRCULATION DES AMPHORES

DE TYPE PHNICIEN
DANS LE BASSIN TYRRHNIEN1

I am convinced that working hypothses are

indispensable in my subject
A. Momigliano, An intrim report on the origins of
Rome, JRS, 1963, p. 95.

Une fois tabli le manque de documentation relative la

prsence d'amphores cananennes en Occident, il serait possible de
prsenter une liste extrmement importante des amphores de type
phnicien en Occident aux VIIIe et VIIe sicles. Les travaux dj
anciens de F. Benoit sur le Midi de la Gaule2, les recherches de
A. Jodin au Maroc3 relays par les enqutes effectues depuis une
vingtaine d'annes dans le Sud de l'Espagne4 ont fourni un abon-

1 La documentation qui suit est exclusivement archologique. Notons, ds

prsent, que les bijoux phnico-puniques en forme d'amphores reproduisent des
formes grecques et non phniciennes. Cf. l'exemplaire d'or de Tharros : G. Quattro-
chi Pisano, / gioielli di Tharros nel Museo Nazionale di Cagliari, Rome, 1974, p. 59,
p. 104 (n 141) et fig. 5, avec bibliographie et comparaisons.
2 F. Benoit, Le mythe d'Europe et la naissance de la civilisation d'Occident, dans
Annales de la Fac. des Lettres et Sciences Humaines d'Aix, 38, 1, 1964, p. 284 et
surtout Recherches sur l'hellnisation du Midi de la Gaule, Aix, 1965, p. 56 sq. qui parle
de commerce du vin phnicien en Occident de la part des ngociants de Tyr . On
ne soulignera jamais assez le caractre pionnier de l'tude (par ailleurs confuse) de
Benoit en ce qui concerne l'tude des amphores archaques en Occident.
3 A. Jodin, Mogador, comptoir phnicien du Maroc atlantique, Tanger, 1966,
p. 123 sq. Cette synthse met jour l'article (important) du BAM, 2, 1957, p. 9-40.
En 1966, Jodin dnombrait cent-soixante-dix exemplaires d'amphores phniciennes
Mogador. Fondamentales aussi les remarques sur le trpied- support de
l'amphore (cf. infra).
4 Sur les premires annes de la recherche, A. Garcia y Bellido-H. Schubart-
M. G. Niemeyer, Espagne, dans L'espansione fenicia del Mediterraneo (Rome, 1970),
1971, p. 145-160. Bibliographie plus rcente dans Histoire et archologie de la
pninsule ibrique antique. Chronique 1, 1968-1972, dans REA, 77, 1975, p. 160-169
(P. Rouillard-J. J. Jully), et Chronique, 2, 1973-1977 dans REA, 81, 1979, 1/2, p. 116-
123 (P. Rouillard). Cf. aussi les rgulires bibliographies de E. Acquaro dans la Riv
288 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

dant matriel amphorique d'poque archaque. En Italie les

fouilles les plus heureuses, dans ce domaine, ont t celles des
ncropoles de Moty et d'Ischia5.
Mais c'est Carthage (et accessoirement Utique) que le
matriel amphorique a permis P. Cintas de publier, ds 1950,
une typologie cramique qui, bien qu'incomplte et sujette
caution sur de nombreux points, est reste un instrument de travail
de premier ordre que l'auteur a complt partiellement plus
rcemment6. Cette typologie doit toutefois tre corrige par les
travaux de D. Harden7 sur le matriel du tophet et par la synthse de
A. M. Bisi8.
Depuis F. Benoit, tous les chercheurs (ou presque) ont not la
drivation amphore cananenne - amphore phnicienne. La
structure du rcipient est nettement diffrente de celle de l'amphore
grecque puis romaine qui se caractrise par des anses reliant le
bord l'paule du vase. Les typologies d'amphores phniciennes
montrent la multiplicit des variantes et J. M. Mafia proposait -
l'anne o paraissait Cramique punique de P. Cintas - sept types
d'amphores phniciennes et puniques antrieurs aux guerres pu-

Stud Fen et de P. Rouillard dans Karthago, 18, 1978, p. 148-154 et 20, 1982, p. 91-
103.
5 Sur Moty, cf. en particulier V. Tusa dans Mozia IX, Rome, 1978 : le type
des tombes est constitu par des amphores rutilises comme ossuaires, cf. infra,
note 52. Voir aussi Anfore da trasporto (catalogue. Muse de la Villa Giulia), Rome,
1985. Sur Ischia, outre le catalogue cit supra, les publications qui mentionnent les
amphores sont celles de G. Buchner dans Phonizier im Western (Cologne, 1979),
Mayence, 1982, p. 277-306 et dans Grecia, Italia e Sicilia nell'VIII e VII sec. a. C, I,
(Athnes, 1979), ASAA, 43, 1981, p. 263 sq. Voir aussi la synthse de D. Ridgway,
L'alba della Magna Grecia, Milan, 1984, part. p. 78-80.
6 P. Cintas, Cramique punique, Tunis, 1950 et Manuel d'archologie punique,
Paris, I, 1970, p. 347 sq.
7 D. Harden, Punie Urns from Precinct of Tanit at Carthage, dans AJA, 31, 1927,
p. 297 sq. et The Pottery from the Precinct of Tanit at Salammb, dans Iraq, 4, 1,
1937, p. 50-89.
8 A. M. Bisi, La ceramica punica. Aspetti e problemi, Naples, 1970. Rcemment,
observations de S. Lancel, La cramique phnico-punique de la ncropole archaque
de Byrsa : quelques remarques prliminaires, dans Actes du colloque sur la cramique
antique, Carthage, Dossier CEDAC 1, (1980), 1982, p. 1-14. Pour Lancel, les formes
268 et 280 de Cintas sont des jarres de cellier (par opposition aux amphores de
table) qui, dans le contexte funraire, auraient contenu de l'eau (cf. aussi
discussion avec J.-P. Morel, p. 10). Il est difficile de soutenir que les amphores 268 de
Cintas sont des amphores eau ( la limite il peut s'agir d'une utilisation
secondaire).
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 289

niques9. Il est vident que la plupart de ces types sont reprsents

au Proche-Orient et les rcentes recherches Sarepta10 et
Chypre11 en portent tmoignage.
Mais les difficults arrivent ds lors que l'on essaie de se
poser le problme des imitations occidentales d'amphores
phniciennes. En d'autres termes, la question est de savoir si les grands
tablissements phniciens d'Occident, comme Carthage et Moty,
ou les comptoirs de l'Extrme-Occident, comme Mogador ou Tos-
canos, ont fabriqu des amphores pour le dveloppement de leurs
relations commerciales ou pour faciliter la pntration des
produits de leur agriculture dans les socits indignes voisines. Les
recherches menes sur la production artisanale du monde
phnicien de l'Ouest (que l'on pense la fabrication des typiques plats
couverte rouge) et le bon sens permettent de penser qu'une bonne
partie des amphores de type phnicien recueillies en Occident
sont de production occidentale12, comme un certain nombre d'am-

9 J. M. Mafia, Sobre tipologia de anforas punicas dans Ceramica del VI Congresso

arqueologico del Sudeste (Alcoy, 1950), 1951, p. 203-210. Cf. aussi Informacion
Arqueologica, 14, mai-aot 1974, p. 38-46.
10 Le site de Sarepta, l'actuelle Sarafand entre Tyr et Sidon, n'a pas t occup
par une ville moderne. J. B. Pritchard, Sarepta. A Preliminary Report ont the Iron
Age, Philadelphie, 1975, part. fig. 23-24 et Recovering Sarepta, a Phoenician City,
Princeton, 1978.
11 Exemples d'amphores phniciennes dcouvertes Chypre : E. Gjerstadt,
Swedish Cyprus Expdition, IV, 2, Stockholm, 1948, p. 288 sq. et fig. XLIV, 10-11
(plain-white IV ware) : torpedo-shaped jars ; fig. LVI, 29 (plain-white V). V.
Karageorghis, BCH, 1967, p. 292-293 : amphores de Larnaca dont l'une porte une
inscription phnicienne. M. Yon, Salamine de Chypre II, 1. La tombe 1 du XIe sicle
avant I.-C, 1971, p. 30 et pi. 20 n60 (T 1, 76). V. Karageorghis, Excavations in the
Necropolis of Salamis, Nicosie, III, 1973, pi. CCXXV et BCH, 100, 1975, p. 844 fig. 7
et p. 845.
12 Fondamentale la remarque de A. Jodin, Mogador, op. cit., p. 126 : des traces
d'un fin peignage se retrouvent l'intrieur des amphores semblables celui de
nombreux vases dcor gomtrique de la mme strate (soulign par moi) . . . c'est
par de tels dtails que l'on peroit l'unit de fabrication de toute la cramique de
Mogador; en effet la couleur brune ou rouge de certains cols d'amphores est de
mme nature et applique de la mme manire que celle que l'on observe sur la
cramique dite rouge. C'est dans cette perspective que N. H. Niemeyer et H. Schu-
bart ont, dans un premier temps, qualifi de palo- punique le facies culturel de
Toscanos (L'espansione fenicia, op. cit., p. 158), facies qui laissait entrevoir un
prcoce dveloppement des productions phniciennes occidentales; le terme a t
critiqu (C.Picard, Karthago, 16, 1971-1972, p. 132) et les fouilleurs sont revenus
l'appellation Phniciens de l'Ouest : MDAI(M), 13, 1972, p. 125.
290 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

phores ioniennes qui ont t fabriques par les colons phocens

de l'Ouest.
Il est possible, on le verra, que certaines amphores dites
phniciennes aient en ralit t fabriques dans des milieux
trusques. Mais en dehors de ce cas-limite, pour pouvoir dmontrer du
point de vue historique la fabrication (non occasionnelle)
d'amphores phniciennes dans la Mditerrane occidentale, il faudrait
tre en mesure de pouvoir prouver la production (et mme la
production occidentale) de vin par les tablissements smitiques. Or
nous ne le sommes pas, et la raret des tudes sur les structures
conomiques et sociales des cits phniciennes et puniques
d'Occident rend impossible pour le moment toute rflexion approfondie
dans ce sens.
Il y a pourtant un autre moyen de dmontrer la production
occidentale de ces amphores : tenter de reprer en Occident des
types amphoriques inconnus de la Phnicie et de Chypre.
L'enqute rapide qui a t mene a permis d'arriver individualiser
quelques types occidentaux.
L'tude qui suit n'est donc nullement une synthse sur les
amphores de type phnicien ni mme sur les amphores
phniciennes d'Occident. Il y a Carthage, Moty, Ischia plusieurs types
amphoriques que je n'ai pas pris en considration. La finalit de
mon propos tait de mettre en vidence les types phniciens qui
sont, selon moi, l'origine des amphores trusques et qui, de ce
fait, sont souvent confondus avec elles (les amphores trusques
n'tant que des imitations d'amphores de type phnicien).
La typologie prsente se fonde sur un matriel souvent
fragmentaire. La constitution d'une banque de donnes permettra
peut-tre un jour d'affiner l'analyse. De plus, l'intrieur d'un
mme type, il y a des variations mineures que je n'ignore pas et
qui me paraissent s'expliquer principalement par l'existence de
plusieurs ateliers.

N.B. : Je n'ai pas intgr dans les listes qui suivent les exemplaires de
Sardaigne, pratiquement tous indits ou simplement mentionns.
Certains, appels tyrrhniens, ont t rcemment signals: cf. P. Bartolo-
ni, Studi sulla ceramica fenicia e punica di Sardegna, Rome, 1983, p. 28 et
p. 40 (fig. 6b). Egalement L. A. Marras dans R Stud Fen, 11, 2, 1983,
p. 162 et RAL, 37, 1982, p. 132 (Villasimius) Observations
complmentaires de P. Bartoloni dans // commercio etrusco arcaico, Rome, 1985,
p. 103 sq.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 291

1 - LES AMPHORES FOND BOMB

Elles se caractrisent galement par l'absence d'vasement de

la panse au dessous des anses. Le col est indiqu simplement par
un bourrelet, comme souvent dans les productions phniciennes.
Les trois variantes se distinguent par la position des anses
(dans la variante 1, la partie infrieure de l'anse prolonge la
courbure de la panse tandis que les variantes 2 et 3 ont des anses en
oreilles, nettement dgages de la panse). Les variantes 2 et 3
sont spares par une question de taille.

Une question incertaine : le type 268 de P. Cintas (cf. infra p. 329,

notre groupe trusque EMCi).

J'adopte par souci de clart la classification de P. Cintas13,

lequel s'tait dj aperu que ce type d'amphore tait prsent
Carthage et Moty14; mais il intgrait dans la mme catgorie
des amphores beaucoup plus rcentes qui sont, en fait,
diffrentes.
Cette amphore ne se rencontre pas Chypre et en Phnicie
mme si un exemplaire de Mgiddo, beaucoup plus ancien
(Bronze Moyen II) fournit en quelque sorte un prototype de ce type
d'anse15. J. J. Jully, dans une rcente mais infructueuse tentative
de typologie, en a fait une variante du type 269 de P. Cintas alors
qu'il s'agit de tout autre chose16.
Les exemplaires connus et publis sont assez peu nombreux :
1 - Carthage: amphore de la tombe 431 de la ncropole de Der-
mech. P. Gauckler, Ncropoles puniques de Carthage, 1915, pi. XXXIII et

13 P. Cintas, Cramique punique, p. 139-141.

14 P. Cintas signale aussi la prsence de ce type Malte (A. Hayr, Aus den ph-
nikischen Nekropolen von Malta, dans Sitzungsberichte der k.b. Akademie der Wis-
senschaften zur Mnchen, 1905, pi. IV, n23).
15 R. Amiran, Ancient Pottery of the Holy Land, 1963, pi. 32/7.
16 J. J. Jully, Koin commerciale et culturelle phnico-punique. et ibro-langue-
docienne en Mditerrane occidentale l'ge du fer (documents de cramique), dans
AEA, 48, 1975, p. 70. J. J. Jully, dans ce travail, confus mais extrmement riche du
point de vue documentaire, distingue les fonds coniques des fonds arrondis. Dans
la catgorie des fonds coniques, il place les amphores corps ovodes, celles
corps liaison discontinue et celles corps cylindrode. Il retrouve dans la
catgorie des fonds arrondis le groupe des corps ovodes et des corps cylindrodes. Pour
lui, le type 268 est une variante de l'amphore fond conique et corps ovode.
292 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

pi. CLXXII, p. 150 et pi. CIV. L'amphore est dfinie en obus. Cite par
P. Cintas, Cramique punique, p. 139 et Manuel d'archologie, I, 1970,
pi. XXI.
2 - Carthage : amphore de la tombe A 141 de la ncropole de Byrsa.
S. Lancel, Byrsa II, Rome, 1982, p. 333, fig. 538-539.
3 - Carthage : amphore de la tombe A 160 de la ncropole de Byrsa.
Fouilles S. Lancel (1980), indite. Avec un kotyle protocorinthien
subgomtrique (type III de Mgara). Second quart du VIIe sicle
(renseignement S. Lancel).
4 - Carthage : amphore de la tombe A 162 de la ncropole de Byrsa.
Fouilles S. Lancel (1980). Indite.
5 - Utique : amphore indite, Antiquarium d'Utique.
6 - Moty : amphore de la tombe 8 (fouilles P. Cintas-J. J. Jully,
1962). P. Cintas-J. J. Jully, Onze spultures de la ncropole archaque de
Moty, dans Cuadernos de Trabajos de la Escuela Espanola de Historia y
Arqueologia en Roma, 14, 1980, p. 40 et pi. V, 3.
7 - Moty : amphore de la tombe 38 de la ncropole Whitaker
(milieu du VIP sicle). V. Tusa, Mozia VII, Rome, 1972, pi. LVII, 4 et p. 75-76
et Popoli e Civilt dell'Italia antica, III, 1974, pi. 3. Cite par G. Purpura,
Sicilia archeologica, 1978, p. 47.
8 - Moty : amphore inv. 3427. Antiquarium de Moty. G. Purpura,
Sicilia archeologica, 1978, fig. 7, p. 48.
9 - Gela : amphore de la tombe 356 de la ncropole du Borgo.
Disparue. P. Orsi, MonAL, 17, 1906, col. 162 et 168 (fig. 124).
10 - Gela : amphore de la tombe 453 de la ncropole du Borgo.
Disparue. P. Orsi, op. cit., col. 193 et 194 (fig. 150).
11 - Mgara Hyblaea : amphore de la tombe E 38/1971 de la
ncropole mridionale. Muse de Syracuse. M. Cbeillac-Gervasoni, Kokalos,
22-23, 1976-1977, II, 1, p. CXXVII, au centre.
12 - Milazzo (Fig. 40): amphore de la tombe 24 bis (ncropole
dell'Istmo, tranche III). L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, Mylai, 1959,
p. 49 et pi. LU, 10.
13 - Milazzo : amphore de la tombe 44 (ncropole dell'Istmo,
tranche VII). Restaure avec un fond plat mais les fouilleurs avaient prcis
dans la publication : fondo convesso. L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, op.
cit., p. 54, 113 et pi. LU, 5.
Pour l'amphore de la tombe 52 de la mme ncropole, voir les doutes
sur la forme du fond (cf. infra).
14 - Gioia Tauro (Mtauros) : amphore de la tombe 115. Indite
(amabilit de Cl. Sabbione) : fouille 1974, terrain Musumecci.
15 - Ischia (Pithcusses) : amphore de la tombe 339. Mention de
D. Ridgway, The Eighth Century Pottery at Pithekoussai : an Intrim
Report, dans La cramique grecque ou de tradition grecque au VIIIe sicle en
Italie centrale et mridionale Naples, (1976), 1982, p. 91; G. Buchner dans
Phnizier im Westen, Mayence, 1982, p. 282, fig. 5c.
LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 293

Fig. 40 - Amphores phniciennes

d'Occident. Le type 268 de P. Cintas.
294 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

16 - Ischia (Pithcusses) : amphore de la tombe 523. Mentions de

D. Ridgway, op. cit., et de G. Buchner, op. cit., fig. 5d. Mais la technique
fait de cet exemplaire un possible prototype.
17 - Capoue : amphore de la tombe 888. Fouilles de W. Johannows-
ky. Cl. Albore Livadie, Hommages F. Benoit, 1, 1972, p. 306, fig. 7 et
p. 308. Cite par M. Martelli, 1976a, p. 44.
18 - Laurentina (Latium) : amphore de la tombe 133. Indite
(renseignement A. Bedini). Sur la tombe et la ncropole : A. Bedini, Abitato
protostorico in localit Acqua Acetosa Laurentina, dans Archeologia Laziale, I,
Rome, 1978, part. p. 33 et pi. XIII. 2.
19 - Dcima (Latium): amphore de la tombe 15. F. Zevi, Scoperte
sulla via lavinate, dans Aspetti e problemi delVEtruria interna (Vili
Convegno nazionale di Studi Etruschi, Orvieto, 1972), 1974, p. 295; id., NSA,
1975, p. 252, p. 274 n 32 et p. 275, fig. 48; id., Civilt del Lazio primitivo,
Rome, 1976, p. 260-261 et 267.
20 - Gabii (Latium) : amphore de l'Osteria dell'Osa. Muse de Villa
Giulia. G. Pinza, NSA, 1889, p. 84 : grande anfora di terra biancastra che
non potrebbe attribuirsi al lavoro locale. G. Pinza, Bull, della
Commissione archeo. comunale di Roma, XXXI, 1903, p. 352-362. G. Pinza, Mo-
nAL, 15, 1905, col. 403, fig. 141. G. Bartoloni-M. Cataldi Dini, dans
Ricerca su una comunit del Lazio protostorico. Il sepolcreto dell'Osteria dell'Osa
sulla via Prenestina, Rome, 1979, n97, p. 72 (compte rendu de F.
Cordano, , 5, 1980, part. p. 92). Cite par P. G. Gierow, The Iron Age Culture
of Latium, Lund, I, 1964, p. 304 et 495; Cl. Albore Livadie, Hommages
F. Benoit, 1, 1972, p. 307; G. Colonna, Popoli e civilt dell'Italia antica, II,
1974, p. 342 et pi. CXLVIII, B; G. Colonna, Civilt del Lazio primitivo,
1976, p. 32-33; A. M. Bisi Ingrassia, Magna Graecia, 13, 5-6, 1978, p. 12.
21 - Ficana (Latium): une amphore fragmentaire fond bomb
dans la tombe 11-1975 avec du matriel trusque (kylix de bucchero
ventails) et trusco-corinthien. Datation : seconde moiti du VIIe sicle.
Indite (renseignements de M. Cataldi et A. Rahtje). Sur la tombe Ficana.
Rassegna preliminare delle campagne archeologiche 1975-1977, Rome,
1977, p. 43; Ficana. Una pietra miliare sulla strada per Roma, Rome, 1980,
p. 137; M. Cataldi, Prima campagna di scavo nella necropoli di Ficana
(Acilia, Roma), dans Lazio arcaico e mondo greco, PP, 32, 1977, p. 315 sq.
et Archeologia Laziale VI, Rome, 1984, p. 96 signale deux autres
amphores.
22 - Viterbe : une amphore indite : cf. Anfore da trasporto, Rome
(Muse de Villa Giulia), 1985, (inv. 87963).
23 - Vulci : une amphore indite : ibid.
24 - Chiusi : une amphore dans la tombe chambre du Colle San
Bartolomeo : D. Levi, NSA, 1926, p. 193. Elle prsente incerte tracie di
segni verticali graffiti. Cite par G. Colonna, Contributi introduttivi allo
studio della monetazione etrusco (Naples, 1975), Rome, 1976, p. 10 et par
M. Martelli, 1976b, p. 167. Rserves du Muse de Florence.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 295

Chronologie.

On peut observer un lger dcalage chronologique. Les

amphores 268 sont pour la plupart du VIIe sicle. Les exemplaires les
plus anciens sont ceux d'Ischia (Gomtrique Rcent II) et celui de
la tombe XV de Dcima. En effet cette tombe se date facilement
dans les vingt dernires annes du VIIIe sicle car son mobilier est
typique de la phase de l'Orientalisant ancien du Latium17. Les
amphores 268 de Milazzo, Gioia Tauro, Gela et Mgara n'ont pas
de contexte archologique prcis l'intrieur du VIIe sicle. Par
contre, la tombe de Gabii et la tombe 133 de la Laurentina
peuvent se situer dans la premire moiti du VIIe sicle (second
quart?).
La recherche future devra distinguer l'intrieur de ce
groupe des productions phniciennes et des productions trusques. Les
amphores les plus anciennes sont probablement phniciennes (Is-
chia, Dcima); les plus rcentes (Gabii, Laurentina et surtout Ca-
poue) sont plus probablement trusques.

Les amphores en obus.

Cette srie est reprsente Carthage, Malte, Moty, Ischia, la

Laurentina, Dcima et Port'Ercole.

1 - Carthage : amphore de la tombe A 143 de la ncropole de Byrsa

(Fig.41). S. Lancel, Byrsa II, Rome, 1982, p. 343 et fig. 564 avec un sky-
phos protocorinthien subgomtrique artes rayonnantes. Cf. aussi
S. Lancel, dans Atti del I Congresso int. di studi fenici e punici, Rome,
1983, p. 688 et pi. CXXVI-2.
2-3 - Malte : deux amphores dans la tombe chambre de Ghajn
Quajjet, fouille en 1950; avec une coupe protocorinthienne de forme
basse et une coupe rhodienne (bird-bowl). Second quart du VIIe sicle.
J. G. Baldacchino-T. J. Dunbabin, Rock tombs at Ghajn Qajjet near Rabat,
Malta, dans PBSR, 21, 1953, p. 34 et fig. 3 A2, pi. XIV.
Cites par A. M. Bisi, La ceramica punica, 1970, pi. XXIX, 2 et p. 166,
par J. J. Jully, AEA, 1975, fig. 71 et par A. Ciasca, dans Phnizier im Wes-
ten, op. cit., p. 146, fig. 7a (qui pense une production locale : cf. p. 147).
On remarquera qu'il y avait dans la tombe une troisime amphore (PBSR,
op. cit., fig. 3 Al) diffrente, avec une paule carne et un col plus haut.

17 F. Zevi, dans Civilt del Lazio primitivo, op. cit., p. 261.

296 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Fig. 41 - Amphores phniciennes

d'Occident. Les amphores en obus 5
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 297

4 - Malte : une amphore dans la tombe de Nigret, prs de Rabat.

D. H. Trump, National Musum of Malta, Archaeological section, La
Valette, s.d., p. 28 qui qualifie the wine amphora de very stubby jar. Cite
par A. M. Bisi, La ceramica punica, p. 163 note 19. Alors que Trump y
voyait une tombe d'un merchant from the Levant, A. M. Bisi, qui a vu
le matriel, propose de dater ce mobilier au dbut du VIe sicle (en raison
d'un kylix acroma probabilmente imitante analoghe forme della
ceramica ionica. L'amphore serait identique celles de la tombe de Ghajn Qaj-
jet.
5-6 - Malte : deux amphores dans la tombe de Mtarfa, prs de Rabat
(Muse de Rabat-Medina). Annual Report du Muse de La Valette, 1929-
1924, p. 3. Cites par A. M. Bisi, La ceramica punica, p. 164 qui propose
une datation de la tombe au dernier quart du VIIe sicle grazie alla
presenza di una kotyle protocorinzia identica a quella di Mozia e di Almune-
car e delle necropoli cartaginesi.
Cette datation semble excessivement basse, surtout si l'on considre
les nombreux rapprochements que fait A. M. Bisi entre ce mobilier et
celui de la tombe de Ghajn Qajjet. T. J. Dunbabin (PBSR, op. cit., p. 40)
proposait le premier quart du VIIe sicle. Les deux amphores seraient
identiques celles de la tombe de Ghajn Qajjet.
Je ne sais si l'on doit, en outre, rattacher ce groupe l'amphore
dessine par T. E. Peet (Two Early Greek Vases from Malta, dans JHS, 32,
1912, p. 96, fig. la). Le dessin est trop imprcis.
7 - Moty : amphore fragmentaire rcupre prs de l'enceinte.
A. Ciasca, Riv Stud Fen, 4, 1, 1976, p. 73 note 10 et pi. XVI, 3.
8 - Moty : amphore de la ncropole. G. Purpura, Sicilia
archeologica, 1978, p. 48, fig. 8.
9 - Moty : amphore de la ncropole, ibid., fig. 9.
10 - Moty: amphore de la ncropole. V. Tusa, Mozia IX, p. III, 5;
G. Purpura, op. cit., fig. 12.
11 - Moty: amphore de la ncropole. V. Tusa, op. cit., pi. III, 6;
G. Purpura, op. cit., fig. 13.
12 - Ischia (Pithcusses) : amphore de la tombe 342. Mentions de
D. Ridgway. The Eighth Century Pottery at Pithekoussai : an Intrim
Report, dans La cramique grecque ou de tradition grecque au VIIIe sicle en
Italie centrale et mridionale, Naples, (1976), 1982, p. 91. Cf. aussi
G. Buchner, dans Phnizier im Westen, op. cit., p. 282, fig. 5a.
Gomtrique Rcent II (?).
13 - Ischia (Pithcusses): amphore de la tombe 350. Mentions de
D. Ridgway, op. cit. et de G. Buchner, op. cit., fig. 5b. Gomtrique
Rcent II.
14 - Ischia (Pithcusses) : amphore de la tombe 489. Mention de
D. Ridgway, op. cit. Gomtrique Rcent II.
15 - Laurentina: amphore de la tombe 123. Indite (renseignement
A. Bedini).
298 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

16 - Dcima : amphore de la tombe 93. Fouille F. Zevi. Naissance de

Rome, Paris, 1977, n 512. Datation : peu aprs 650.
17 - Dcima: amphore de la tombe 100. Fouille F. Zevi. Naissance
de Rome, n420; inv. 34396. Datation : vers 675.
18 - Dcima : amphore de la tombe 101. Fouille A. Bedini. Civilt del
Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 288, n 92. Datation : fin du VIIIe sicle.
19 - Port'Ercole : amphore sporadique. P. A. Gianf rotta, Archeologia
sottacqua. Rinvenimenti sottomarini in Etruria Meridionale, dans BA, 10,
avril-juin 1981, p. 80 et fig. 31 (rimpr. dans BA, suppl. 4, 1982, p. 24 et
fig. 31).

Ce groupe est le plus oriental. C'est l un aspect sur lequel

il faut insister dans le cadre d'une thse qui essaie de prouver
l'existence d'une production occidentale d'amphores
phniciennes. Rcemment, A. M. Bisi a eu le mrite d'attirer l'attention sur
de rares amphores de Bet Shan qui constituent de vritables
prototypes pour ce groupe et non de lointains antcdents 18. La
diffusion de ce groupe doit tre interprte avec prudence : on ne peut,
en particulier, beaucoup discuter sur l'absence apparente de ce
type Carthage ou en Sardaigne; la recherche future modifiera
coup sr la carte de rpartition actuelle.
La chronologie de ces exemplaires s'insre entre la fin du
VIIIe sicle (tombe 101 de Dcima) et le milieu du VIIe sicle
environ; cette fourchette chronologique est la mme pour les
amphores 268. On ne s'tonnera plus de trouver, une fois encore,
l'exemplaire le plus ancien dans une tombe de Dcima; il convient
toutefois de ne pas oublier que le facies de Carthage et de Moty pour
la mme poque (fin du VIIIe sicle) nous est beaucoup moins
connu. A propos de Dcima, on se rappellera la prsence d'une
autre amphore orientale: le fond rcupr en 1953 (cf. infra,
annexe). Mme si, comme l'a justement fait remarquer F. Zevi19
les importations vraiment orientales sont relativement rares
Dcima (surtout si on les compare celles de Palestrina), elles sont
attestes, les amphores mises part, par des pendentifs de verre
et de pte de verre et par des scarabes.
Sur le plan de la chronologie, les exemplaires de Moty sont
dcevants dans la mesure o ceux que j'ai cits proviennent d'an-

18 A. M. Bisi, Magna Graecia, 13, 5-6, 1978, p. 12, fig. 1,3. Sur Bet Shan, F.
James, The Iron Age ai Bet Shan, Philadelphie, 1966, fig. 65,1 mais aussi pi. 71, 13 et
83,3. Type trs isol dans le Proche-Orient, come le souligne F. James.
19 F. Zevi, dans Civilt del Lazio primitivo, p. 289.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 299

ciennes fouilles et ne fournissent donc pas d'lments prcis pour

proposer des datations fines. Il est probable que le dessin des
amphores signales dans Mozia IX par V. Tusa donnerait un
certain nombre de donnes pour l'volution de ce groupe. Il serait en
particulier important de pouvoir situer avec une assez grande
prcision l'arrt des importations orientales d'amphores Moty.
Quant l'amphore rcupre par A. Ciasca prs de l'enceinte, elle
est probablement l'lment le plus ancien d'une couche (le
battuto del vano 1 ) et ne peut pas tre date avec prcision. A. Ciasca
cependant note qu'elle est attribuabile alla tipologia pi
antica20.
Mais on peut, d'ores et dj, noter que l'exemplaire le plus
rcent de Dcima (l'amphore de la tombe 93) est contemporain de
l'amphore de la tombe de Ghajn Qajjet de Malte : le milieu du VIIe
sicle environ. La datation de cette tombe publie en 1953 (cf.
supra) pose quelques problmes : elle contenait, entre autre, deux
vases grecs: une coupe rhodienne (bird-bowl) et une coupe
protocorinthienne. Le premier diteur de ce matriel (T. J. Dun-
babin) a propos, d'aprs photographie, pour la coupe
protocorinthienne une datation floue pouvant remonter la fin du VIIIe
sicle avec beaucoup de rserves que les commentateurs successifs
ont oublies21. Cette petite erreur a provoqu toute une srie de
malentendus. W. Culican, en 1970, note que la phase archaque de
la tombe est datable des annes 720-620 22 ce qui est un cart un
peu excessif et, la mme anne, A. M. Bisi, tout en donnant du
skyphos une dnomination correcte (protocorinzio medio)
continue le dater de la seconde moiti du VIIIe sicle23. Mais

20 A. Ciasca, Riv Stud Fen, 4, 1, 1976, p. 73 note 10. Cependant le fouilleur note
que le sol qui conservava in situ cette amphore fragmentaire date de la dernire
occupation du vano I lequel remonte la premire moiti (?) du VIe sicle. S'il
en tait ainsi cette amphore serait la plus rcente de la srie.
21 T. J. Dunbabin, dans PBSR, 21, 1953, p. 39-40 rvle son embarras en
signalant qu' la rigueur la coupe pourrait dater du dbut du VIIe sicle s'il ne s'agissait
pas d'une production de Corinthe mais d'une imitation grecque.
22 W. Culican, Berytus, 19, 1970, p. 7 (two greek skyphoi). Le mme auteur
avait jug probable la datation de la coupe la fin du VIIIe sicle {Aspects of
Phoenician Seulement in th West Mediterranean, dans Abr-Nahrain, 1, 1961,
p. 48).
23 A. M. Bisi, La ceramica punica, Naples, 1970, p. 166. Cette coupe est, en fait,
rattacher la srie des coupes protocorinthiennes de forme basse de G. Vallet-
F. Villard, (Mgara Hyblaea, 2. La cramique archaque, Rome, 1964, p. 37 et
pi. 19,2). Mais alors que A. M. Bisi, la suite de T. J. Dunbabin, insistait sur le fait
300 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

B. d'Agostino, aprs avoir not que tra i vasi editi, il pi antico

la ray-footed cup edita dal Peet, della prima met del VII
secolo signale la prsence, au Muse de Mdina d'une tall-kotyle
panse vernie et frise de sigmas entre les anses datable du dbut
du VIIe sicle24.
Rsumons-nous : la cramique grecque apparat Malte au
dbut du VIIe sicle au moins, mais la tombe de Ghajn Qajjet a -
pour sa phase archaque - un mobilier homogne qui doit se dater
dans le second quart du VIIe sicle. C'est donc cette datation que
l'on peut proposer pour les deux amphores de Ghajn Qajjet et, par
voie de consquence, pour toute la srie maltaise, mises part les
amphores d'autres tombes de Malte, non cites dans le catalogue
(les tombes des environs de Pawla)25; ces dernires amphores
trouvent des parallles prcis Camarine26 mais celles-ci sont
postrieures au dbut du VIe sicle.
Nous avons donc, au mme moment, des amphores
pratiquement identiques Malte, Moty et Dcima. A partir de cela,
comment rsoudre la question de l'origine des rcipients?
On est tent, pour y parvenir, d'interprter l'association de
cramique grecque archaque et d'amphores phniciennes
Malte. Je ne reviendrai pas sur la position gographique de Malte :
tout a t dit sur son rle de carrefour, au cur de la
Mditerrane. Mais un certain nombre d'indices permettent de ne pas
ngliger la thse Malte, appendice de la Sicile. Les liens entre Malte

que la dposition de la cramique grecque dans la tombe tait situer au milieu du

VIIe sicle (datation du bird-bowl), les commentateurs successifs n'ont retenu
que la datation (fausse) de la coupe corinthienne la fin du VIIIe sicle: par
exemple S. Moscati, Tra Cartagine e Roma, Rome, 1971, p. 48; A. Ciasca dans
L'espansione fenicia nel Mediterraneo, 1971, p. 64; rcemment S. Moscati dans Kokalos,
22-23, 1976-1977, I, p. 149 et G. Bunnens, L'expansion phnicienne en Mditerrane,
Bruxelles-Rome, 1979, p. 379.
24 B. d'Agostino, dans MonAL, 49 (Miscellanea II, 1), 1977, p. 49 note 248. Le
skyphos protocorinthien ancien du Muse de Mdina provient d'une tombe
dcouverte en 1927 Issandar-Mtarfa, prs de Rabat; Musum Annual Repot, 1926-1927,
p. 8.
25 J. Baldacchino, Punie Rock-Tombs near Pawla, Malta, dans PBSR, 19, 1951,
p. 1 sq., fig. 6 Al, A2, A3 provenant des tombes 3, 5, 7, 9, 10 et 13.
26 On notera le rapprochement entre l'amphore de la tombe 10 (op. cit., fig. A2)
et l'amphore de la tombe 637 de Camarine (P. Pelagatti, Kokalos, 22-23, 1976-1977,
II, 1, p. 525 et pi. LXXVII, 8); sur les liens entre Camarine et Malte, on se
souviendra de la mention de Pline, NH, III, 92 : insulae sunt in Africam versae : Gaulos,
Melita a Camerino LXXXIV M. Pass. : Camarine est le point de la Sicile le plus
proche de Malte.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 301

et la Sicile sud-orientale sont dicts par la gographie et

remontent une trs haute antiquit; L. Bernabo' Brea et G. Voza ont
dmontr le paralllisme convergent entre les cultures de Thapsos
et de Borg-in-Nadur, entre le XIVe et la fin du IXe sicle avant J.-
C.27, allant mme jusqu' dfinir Thapsos comme un emporio. . .
del commercio maltese28 aprs avoir identifi, dans le site de
l'lot d'Ognina, au sud de Syracuse, une authentique colonie
maltaise. Dans ce contexte gographico-colonial, Malte devient un
vritable appendice mridional de la Sicile. Et la prsence des
cramiques grecques archaques en est un autre tmoignage.
Je ne peux envisager de traiter ici cette question dans toute
son ampleur. Il faudrait pour cela reprendre intgralement le
dossier des vases grecs retrouvs dans les tablissements phniciens
d'Occident, Moty, Carthage29 et en Espagne en particulier,
sans parler du cas particulier que reprsente Ischia (cf. infra). Il
me suffit ici de noter que ce matriel grec ne vient pas
directement de Grce mais est issu, en ce qui concerne Moty et Malte,
des colonies grecques de Sicile. Rien d'tonnant retrouver
Malte quelques exemplaires appartenant des sries prsentes
massivement en Sicile sud-orientale.
Mais comment concilier cette vision des choses avec les am-

27 L. Bernab Brea, La Sicilia prima dei Greci, 1958 (5e dit. 1972), p. 133 et
surtout Eolie, Sicilia e Malta nell'et del bronzo, dans Kokalos, 22-23, 1976-1977, I,
p. 92 sq. et Beziehungen zu Malta, Sizilien und zu den olischen Insein dans Kunst
und Kultur Sardniens, Karlsruhe, 1980, p. 192-200; G. Voza dans Atti della XIV
Riunione Scientifica (1971), 1972, p. 175 sq. et della XV (1972), 1973, p. 146 sq.; id.,
dans Archeologia della Sicilia sud-orientale, Naples, 1973, p. 30 sq. et dans La Sicilia
antica, 1, 1, 1980, p. 5 sq.
28 Kokalos, op. cit., p. 99.
29 Sur l'origine des premires cramiques grecques de Carthage, je renvoie au
synthtique et intelligent commentaire de B. d'Agostino, Tombe principesche
dell'orientalizzante antico da Pontecagnano, dans MonAl (Miscellanea, II, 1), 1977,
p. 48-49. La question est de savoir si la coupe chevrons de la colline de Junon
(premire moiti du VIIIe sicle) et les deux kotylai Aetos 666 (775-750) sont des
imitations locales ou non. Ces trois vases ne sont, en effet, pas parfaitement
canoniques. Une production Ischia n'est pas exclure (cf. dj J. J. Jully, ORom, 6,
1968, p. 37 et les rcentes recherches de W. Culican). Mais il ne faut pas oublier
qu'un tesson contemporain de la coupe chevrons de Carthage (Gomtrique
Moyen II) provient du Sud de l'Espagne : B. B. Shefton, dans Phnizier im Westen,
op. cit., p. 337 sq. Enfin le vase euben de Sulcis en Sardaigne (plus ancienne
cramique grecque ou de tradition grecque en Sardaigne ; fin du VIIIe sicle)
ramne galement Ischia selon D. Ridgway (en dernier lieu C. Tronchetti, Riv Stud
Fen, 7, 2, 1979, p. 201-205). Cf. supra.
302 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

phores phniciennes des tombes maltaises? Il convient ici d'tre

trs prudent et je me bornerai souligner que rien ne nous
permet de dire que ces amphores arrivent Malte directement du
Proche-Orient. Les exemplaires maltais de notre groupe ne sont
pas les plus anciens de la srie (on a vu l'antriorit de l'amphore
de la tombe 101 de Dcima). C'est dire que cette forme amphori-
que est connue en Occident plusieurs dcennies avant sa premire
attestation, peut-tre au dbut du VIIe sicle, dans la tombe de
Mtarfa (cf. supra). Si certaines amphores de ce groupe devaient
tre des importations de l'Orient, ce ne seraient pas les
exemplaires de Malte.
La comparaison possible entre ces rcipients et d'autres
dcouverts Moty permet-elle d'mettre l'hypothse d'une
importation partir de Moty du matriel des tombes de Malte? Certes,
Moty est le site le plus proche o soient reprsents la fois ces
amphores et des vases grecs archaques appartenant aux sries
attestes Malte. La navigation de Moty Malte par cabotage le
long de la cte mridionale de la Sicile (jusqu' Camarine) ne
prsentait aucune difficult. Contrairement aux apparences, Malte est
en dehors des circuits principaux car la route maritime entre
Moty et Carthage passe, plus l'Ouest, par Slinonte et Pantelle-
ria. A la limite, le seul itinraire auquel Malte pourrait facilement
se rattacher serait celui qui relie la Grce la mer Tyrrhnienne
par le Dtroit de Messine. A. Ciasca et S. Moscati ont dvelopp
plusieurs reprises cette thse30 qui a le mrite de mettre en
vidence les liens de Malte avec la Sicile mais qu'il faut nuancer pour
l'poque archaque car elle supposerait l'existence d'une
navigation en haute mer, systmatique; lorsque l'on sait que les navires
venant de Grce touchaient la cte orientale sicilienne vers Naxos
avant de redescendre vers Mgara et Syracuse, on ne peut
qu'tre sceptique. En nuanant l'hypothse prcdente, il vaudrait
mieux dire que Malte est un cul-de-sac l'extrmit mridionale
des routes de cabotage le long des ctes sud et est de la Sicile.
Mais les spcialistes de cramique phnicienne notant la
prsence, dans les tombes maltaises (en particulier Ghajn Qajjet), de
la tipica ceramica fenicia a ingubbiatura rossa (red slip), en

30 A. Ciasca dans Ricerche puntene nel Mediterraneo centrale, 1970, p. 101 et

dans L'espansione fenicia, op. cit., p. 75. S. Moscati, Kokalos, op. cit., p. 151. On se
reportera prsent au bilan nuanc d'A. Ciasca, Insediamenti e cultura dei Fenici a
Malta dans Phnizier im Westen, op. cit., p. 133-154.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 303

particulier des plats. C'est ici qu'il faut, je crois, reparler

nouveau de la question de la chronologie de ces tombes. Si celles-ci
sont du VIIe sicle et non de la seconde moiti du VIIIe sicle, on
ne peut faire intervenir, au titre de comparaison, le matriel
phnicien de la ncropole de Khald prs de Beyrouth, qui est dater
entre la fin du IXe et la fin du VIIIe sicle31. Il semblerait plus
logique de se souvenir que les recherches rcentes ont prouv
l'existence de red slip Syracuse, Messine et Mgara Hy-
blaea32 o sont attests des plats bien connus dans le monde
phnicien d'Occident par les travaux de A. Jodin, de G. Tore et
surtout de H. Schubart33. Les contextes permettent de dater ces plats
phniciens de Sicile orientale vers le milieu du VIIe sicle, c'est-
-dire l'poque de la tombe de Ghajn Qajjet.
L'autre preuve des relations directes entre la Phnicie et
Malte serait le candlabre de bronze termin au sommet par
des foglie lanceolate qui appartient la mme tombe. Ce type
d'objet est bien reprsent en Orient (Sidon, Rhodes et surtout
Chypre) et en Occident, particulirement en Sardaigne et en
Espagne34. Le contexte de la tombe maltaise lui donne une chronologie
assez sre, vers le milieu du VIIe sicle, alors que la datation des
exemplaires occidentaux a parfois t sujette discussion35. Quoi
qu'il en soit, si le type est incontestablement d'origine orientale, il

31 R. Saidah, dans BMB, 19, 1966, p. 51-90; cf. S. Moscati, op. cit., p. 149.
32 Sur les fragments de Syracuse, P. Pelagatti dans Insediamenti coloniali greci
in Sicilia (Syracuse, 1977), Catane, 1978, p. 130-131, fig. 8. Sur ceux de Messine,
G. Bacci, ibid., p. 101-102, pi. XVIII. 1. Un fragment de Mgara a t rcemment
identifi par F. Villard dans un puits du quartier de l'Agora datant du milieu du
VIIe sicle.
33 A. Jodin, Mogador, comptoir phnicien du Maroc atlantique, Tanger, 1966,
p. 77 sq. G. Tore, MEFRA, 88, 1976, p. 61 sq. H. Schubart, Westphnizische Teller,
dans Riv Stud Fen, 4, 2, 1976, p. 179-196. Cf. aussi infra, chapitre 10, p. 488.
34 En Sardaigne, exemplaires de Santa Vittoria di Serri, San Vero Milis et
Tadasuni : G. Lilliu, Estudios Pericot, Barcelone, 1973, p. 302; id. in Kunst und Kul-
tur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 72. On attend un travail d'ensemble de G. Tore.
Sur la diffusion en Mditerrane, M. Almagro Gorbea, Dos thymiaterias chypriotas
procedentes de la Peninsula Iberica, dans Miscellanea Arqueologica, I (Barcellone,
1974), p. 46-55. Cf. aussi H. G. Niemeyer-H. Schubart, Ein ostphnikisches Thymia-
terion vom Cerro del Penon, dans MDAI(M), 6, 1965, p. 74 sq. et H. G. Niemeyer,
Zum Thymiaterion vom Cerro del Penon, ibid., 11, 1970, p. 96-101.
35 Selon W. L. Brown l'exemplaire de Malte seems to be Cypriot of the sixth
century, but might hve begun in the early seventh (cit par Baldacchino, PBSR,
op. cit., p. 37).
304 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

est sr que la provenance orientale de tous ces candlabres de

bronze n'est pas certaine (en particulier pour ceux d'Espagne). La
question doit donc rester ouverte, mais il me semble fondamental
de souligner la chronologie du candlabre de Malte dans un
contexte archaque homogne.
Il ne s'agit pourtant pas de schmatiser l'excs. Il y a
probablement Malte des importations orientales (comme dans tous les
tablissements phniciens d'Occident)36 et l'originalit maltaise
vis--vis de Moty est, par certains aspects, incontestable : ainsi
l'absence de la dcoration peinte de type mtopale frquente
Moty37.

Le type 284 de P. Cintas.

Ensemble d'exemplaires proches, provenant de Moty mais

surtout de Carthage.

1 - Moty : amphores du tophet (inv. MT 72/322, 72/352, 72/279).

A. Ciasca, Mozia IX, pi. LXXIII-7 et p. 130 (datation du strato VI : VII
secolo avanzato, cf. op. cit., p. 135).
2 - Carthage : tombe 291 de Dermech. P. Cintas, Manuel I, pi. XXII-
116; avec un aryballe corinthien (?) du dbut du VIe sicle.
3 - Carthage : tombe 280 d'Ancona I (deux exemplaires). P. Cintas,
Manuel I, pi. LVIII-2.
4 - Carthage : tombe A 128 de Byrsa. S. Lancel, dans Actes du
Colloque sur la cramique antique, Carthage (1980), 1982, tableau p. 12. Non
publie dans Byrsa II.
5 - Carthage : tombe A 142 de Byrsa (Fig. 42). S. Lancel, Byrsa II,
Rome, 1982, p. 336, fig. 546-547; avec un skyphos protocorinthien artes
rayonnantes.
6 - Carthage: tombe A 154 de Byrsa. S. Lancel, Byrsa II, Rome,
1982, p. 353, fig. 593-594 (amphore de tradition cananenne volue).

Cette liste est loin d'tre exhaustive, en particulier pour

Carthage. S. Lancel considre les amphores de ce groupe comme des

36 Inutile de rappeler que la prsence de Phniciens d'Orient Malte est

signale par Diodore, V, 12, 3. Mais cela ne veut pas forcment dire que Malte tait un
port entre la Phnicie et l'Occident. L'installation des marchands phniciens non
loin de la Sicile grecque n'a rien d'tonnant du point de vue commercial.
37 Cf. A. Ciasca, L'espansione fenicia, op. cit., p. 74 et S. Moscati, Kokalos, op.
cit., p. 158.
LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 305

Fig. 42 - Amphores phniciennes

5cm d'Occident. Le type 284 de P. Cintas.
306 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

imitations carthaginoises des Cintas 268. A vrai dire, il y a un cart

chronologique notoire entre les deux groupes : les Cintas 268 sont
antrieures d'au moins un demi-sicle. Les amphores Cintas 284
semblent une production de la seconde moiti du VIIe sicle et du
dbut du VIe (l'exemplaire le plus ancien serait celui de la tombe A
142 de Byrsa) avec des prolongements jusqu'au Ve sicle (cf. la
planche LXI du Manuel II de P. Cintas). La diffusion des
amphores de ce groupe semble, dans l'tat actuel de notre
documentation, limite Moty et Carthage mais une enqute dans le
matriel indit de Sardaigne reste faire.

2 - Les amphores fond plat

Ce sont des amphores pratiquement identiques aux

prcdentes mais avec un fond plat. J'aurais pu distinguer plusieurs
variantes en codifiant la diversit du profil de la panse qui est plus ou
moins rigide. J'ai prfr ne pas le faire pour ne pas risquer de
perdre de vue les caractristiques de ce groupe par del des
diffrences de dtail. Il s'agit d'un ensemble d'imitations locales qui se
rfrent aux mmes modles. Les variantes indiquent la
multiplicit des ateliers.

1 - Moty : amphore inv. 914. Antiquarium. G. Purpura, Sicilia

archeologica, 1978, p. 47, fig. 6.
2 - Gioia Tauro : amphore retrouve sous une tombe romaine. A. De
Franciscis, Metauros, dans ASMG, n.s., 3, 1960, n 59, p. 33.
3 - Gioia Tauro : amphore sporadique (inv. 11764). A. De Franciscis,
op. cit., n 67, p. 34 et pi. X, a.
4 - Milazzo (Fig. 43): amphore de la tombe 12/1974; indite
(information M. Cavalier).
5 - Milazzo: amphore de la tranche 44 (Ncropole dell'Istmo,
tranche VI).
6 - Milazzo: amphore de la tombe 52 (ncropole dell'Istmo,
tranche VII); Mylai, p. 56, 113 et pi. LU, 7 et pi. XXIII, 5. La photo in situ
tendrait faire croire un fond bomb. Dans ce cas il faudrait rattacher
cet exemplaire au type 268.
7 - Milazzo: amphore de la tombe 54 (ncropole dell'Istmo,
tranche VII); op. cit., p. 56, 113 et pi. LU, 6.
8 - Milazzo: amphore de la tombe 55 (ncropole dell'Istmo,
tranche VII); op. cit., p. 57, 113 et pi. LU, 3.
9 - Milazzo : amphore de la tombe 58 (ncropole dell'Istmo;
tranche VII); op. cit., p. 57, 113 et pi. LU, 8.
LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 307

Fig. 43*- Amphores phniciennes

d'Occident. Groupe fond plat.
308 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

10 - Milazzo: amphore de la tombe 143 (ncropole dell'Istmo,

tranche XXVIII); op. cit., p. 77, 113 et pi. LU, 9.
On remarquera galement le regroupement des tombes de Milazzo
contenant ce type d'amphore (voisinage des tombes 52, 54, 55 et 58 en
particulier).
11- San Marzano (Campanie) : amphore de la tombe 249. Cl. Albore
Livadie dans P. Gastaldi, Le necropoli preistoriche della valle del Sarno :
proposta per una suddivisione in fasi, dans Annali del Seminario di Studio
del Mondo Classico. Istituto Universitario Orientale di Napoli, I, 1979, p. 44-
46 ; datation : vers 670-660 : comparer avec les exemplaires les plus
rcents de la srie d'Ischia, cf. infra, et en particulier celui de la tombe
540 ainsi qu'avec l'exemplaire de la tombe 153 de Dcima. A l'intrieur de
notre groupe, il s'agit probablement l d'amphores issues d'un mme
atelier : l'observation des argiles n'est pas a priori contraire une telle
hypothse.
12 - Laurentina: amphore de la tombe 70; indite (renseignement
A. Bedini).
13 - Laurentina: amphore de la tombe B; indite (renseignement
A. Bedini).
14 - Dcima: amphore de la tombe 153. F. Zevi, Civilt del Lazio
primitivo, Rome, 1976, p. 287, n91 et Naissance de Rome, Paris, 1977,
n 486. Profil trs coud des anses qui rend cette forme trs originale.
La tombe 153 est une tombe fminine extrmement riche (una delle
pi grandiose della necropoli). Le mobilier comprend environ quatre-
vingt-dix pices. On peut supposer un lien familial avec le dfunt de la
tombe 100 (tombe qui contenait, elle aussi, une amphore phnicienne, cf.
supra). On notera la prsence d'ambre, de scarabes et de faence, et des
lments de banquet pour la viande (broches, etc. . .) et le vin (cratre,
holmoi). Surtout, grande importance du bucchero de Caere (trente-quatre
vases). Datation : vers 660.
15 - Viterbe, sporadique, inv. 87694. Muse de Villa Giulia, rserves.
Attaches suprieures de l'anse horizontales.

N.B. : On doit aussi signaler un groupe important d'amphores

d'Ischia. Dans l'attente de la publication nous ne possdons pas des donnes
prcises. Toutefois le rapport provisoire de D. Ridgway, The Eighth Cen-
tury Pottery at Pithekoussai, op. cit., fait tat de soixante-dix amphores
pouvant se rattacher notre groupe. Sur ces exemplaires, vingt-neuf
n'ont pas t conservs. Les trente-sept amphores restantes se
diviseraient, selon G. Buchner et D. Ridgway, en deux groupes : trente-quatre
de production locale (pithcussaine) et sept importes. Premires
publications de G. Buchner, dans ASAA, 43, 1981, p. 268, fig. 5-6 et dans Phni-
zier im Westen op. cit., p. 287, fig. 10. Voir aussi Anfore da trasporto
(Muse de Villa Giulia), Rome, 1985. L'importance de la production locale
amphorique d'Ischia est confirme par les fines remarques de D. Ridg-
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 309

way, L'alba della Magna Grecia, Milan, 1984, p. 47-50 qui souligne les
qualits de l'le pour le dveloppement de la viticulture et qui rappelle que,
pour Pline (III, 6, 82) l'tymologie de Pithekoussai est rattacher aux
fabriques d'amphores et de pithoi (a figlinis doliorwn).

Au niveau chronologique, l'lment le plus sr est la datation

de la tombe 153 de Dcima (660 environ). Mais les amphores de
Milazzo qui voisinaient avec des exemplaires du type 268 de
P. Cintas et panse vase vers le bas (cf. annexe) sont
probablement contemporaines ou lgrement plus rcentes que celles de
Dcima. Si le hiatus chronologique relev par les fouilleurs vers
650/610 existe vraiment38, peut-on raisonnablement proposer de
rattacher le groupe d'amphores senza collo de Milazzo la
premire phase de la ncropole archaque grecque et, en particulier,
la premire moiti du VIIe sicle? La compntration
topographique des tombes des deux groupes empche tout argument qui
s'appuierait sur la position des amphores dans la ncropole. Tout
au plus peut-on noter que l'aryballe pansu de la tombe 65 (situe
proximit de la tombe amphore n55) tait a profondit
maggiore, ce qui interdit de dater les amphores la fin du VIIIe
sicle.
Par contre, l'important groupe d'Ischia est entirement
intgrer dans le Gomtrique Rcent I et IL Les amphores d'Ischia
seraient donc les plus anciennes de la srie.

3 - Les amphorettes fond plat

On a dj not la position trs particulire des anses sur

l'paule des amphores tudies dans ce chapitre. Or, Carthage et
Moty, on relve la prsence d' amphorettes ou d' urnes
fond plat qui prsentent la mme caractristique. On pourrait
presque dire que ce sont des amphores fond pointu, dont la
pointe infrieure a t taille ou des amphores fond plat
miniaturises. Plus que d'une catgorie bien prcise, il s'agit d'une
famille de vases (cf. les types 199, 200, 201, 202 et 208, 211, 212,
214 de P. Cintas ainsi que la class A de D. Harden) qui sont par-

38 Sur ce hiatus, L. Bernab Brea et M. Cavalier, // castello di Lipari e il Museo

archeologico eoliano, Palerme, 1977, p. 157 (intervallo di mezzo secolo).
310 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

fois dcors et dont le col prsente d'importantes variantes. Mais

ce qui nous importe ici c'est de constater que ces urnes sont des
imitations prcises de formes de la Phnicie alors que les
amphores n'ont pas en Orient une srie de prototypes. C'est l un
argument en faveur de la production en Occident de ces amphores
mais dans un milieu phnicien39.
Il est suggestif de signaler la prsence de ces amphorettes
dans le Latium. On peut mme dire que nous avons l les plus
anciens tmoignages de cette forme : l'amphorette (Fig. 44) de la
tombe 152 de Dcima40 et les deux exemplaires de la tombe 33 de
La Rustica41 en sont des exemples.
Il est bien sr possible que ces amphorettes du Latium soient
des imitations locales, des miniaturisations des amphores
importes. Mais cela n'empche pas de constater qu'elles sont
comparables aux urnes du tophet de Carthage, que D. Harden a bien
individualises dans le niveau Tanit I42. Or, ces amphorettes de
Carthage sont en partie contemporaines des amphores exportes
dans le bassin tyrrhnien : rcemment, deux exemplaires ont t
dcouverts par S. Lancel43 dans deux tombes qui contenaient
chacun un skyphos protocorinthien subgomtrique. On ne peut donc
exclure que certaines amphorettes (comme celle de Dcima) aient
t exportes vers l'Italie centrale avec les amphores.

39 Sur ces problmes P. Cintas, Manuel d'archologie punique, I, 1970, p. 349.

Rcemment S. Lancel (Colloque de Carthage, 1980) a montr qu' Carthage la
forme 208 est couple avec l'amphore 268 et constitue un service. Cette
remarque - exacte au niveau typologique - semble cependant un peu excessive dans la
mesure o jamais les formes 208 et 268 ne se retrouvent ensemble dans la mme
tombe.
40 G. Bartoloni, NSA, 1975, p. 315 fig. 97 (n 25); F. Zevi, Civilt del Lazio
primitivo, Rome, 1976, p. 272, n 24; Naissance de Rome, Paris, 1977, n 393. La tombe se
date vers 700.
41 Civilt del Lazio primitivo, p. 161 n 6 et 7. Pour le n 6, cf. pi. XXVIII/B. La
tombe 33 de La Rustica contient un matriel de l'orientalisant moyen l'exception
d'un canthare de bucchero qui ne peut gure remonter au del de 630. On notera
l'abondance des formes lies au vin (coupe-cratre holmos, olla, canthare).
42 Cf. D. Harden, Punie Urns from the Precinct of Tanit at Carthage, dans AJA,
31, 1927/3, p. 297 sq. et The Pottery from the Precinct of Tanit at Salammb, dans
Iraq, 4, 1937, p. 50-89; cf. aussi The Phoenicians (dit. ital. / Fenici, Milano, 1973,
pi. 57) : on remarquera la ressemblance entre le col de l'urne 57/a et celui de
l'amphorette n6 de La Rustica; autres formes dans P. Cintas, Manuel, op. cit., I,
pi. XXX. Sur l'volution de cette forme jusqu'au IIIe sicle, A. M. Bisi, Riv Stud
Fen, 5, 1, 1977, p. 30, n 5.
43 S. Lancel, Byrsa II, Rome, 1982, p. 310, fig. 477-478; p. 287, fig. 398.
LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 311

Fig. 44 - Amphorettes phniciennes

d'Occident (et imitations?).
312 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Les exemplaires du tophet44 et des tombes 6, 14 et 17 de la

ncropole Whitaker Moty45 attestent que cette forme est une
classe cramique fondamentale des colonies phniciennes
d'Occident. Et on assistera l'apparition de la mme forme dans l'Italie
centrale de la fin du VIIe sicle et surtout du VIe sicle (cf. infra)
paralllement la fabrication des amphores trusques.

Bilan.

A ce stade il est possible de proposer une explication

d'ensemble.
1 - La diffusion des amphores Cintas 268 est exclusivement
occidentale et privilgie Carthage et la Sicile avec une trane
remontant vers l'Etrurie en passant par Gela, Mgara, Milazzo,
Gioia Tauro, Ischia, Capoue et le Latium (Laurentina, Dcima et
Gabii). Le fait d'avoir le plus ancien tmoignage Dcima doit
tre interprt avec la plus grande prudence car le facies de
Carthage et de Moty la mme poque ne nous est pas connu.
Ces amphores ont donc atteint les colonies grecques de Sicile
et de Calabre. La faiblesse de la documentation sarde (du moins
actuellement) laisse quatre possibilits pour identifier le centre -
producteur : Carthage, Moty l'tablissement grec d'Ischia o des
Phniciens rsident et l'Etrurie mridionale (Vulci?)46. Dans
l'attente de la publication prochaine sur Pithcusses, on doit
videmment tre prudent avant de porter un jugement dfinitif sur les

44 Tophet : inv. 72237 : V. Tusa, Mozia IX, pi. LXXIII-8.

45 Tombe 6: Mozia VII, p. 41-42, pi. XCII, 1; Kokalos, 18-19, 1972-1973,
pi. LXXXIII, fig. 4 et p. 389; Popoli e Civilt dell'Italia antica, 3, 1974, pi. 4. Tombe
14 : Mozia VII, p. 48 et pi. XXXVI. Tombe 17 : Mozia VII, p. 62-63 et pi. XLV-1.
46 Sur Ischia et les Phniciens cf. D. Ridgway, Fra Oriente e Occidente : la Pithe-
cusa degli Eubei, dans Magna Graecia, 13, 11-12, 1978, p. 14-17 et dans Gli Eubei in
Occidente, Atti del XVIII Convegno di studi sulla Magna Grecia (1978), Tarente,
1979, p. 65-81. On se rappelle la phrase du regrett M. W. Frederiksen {Archaeologi-
cal Reports for 1976-1977, p. 41) commentant l'volution rcente des recherches sur
l'Italie et la Sicile: The Phoenicians are on th way back. Cette tendance est
illustre par D. Ridgway (JRS, 1976, p. 212), F. W. von Hase (JDAI, 1974, p. 85) et
M. Gras (Atti del XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici, Florence (1979), 1981,
p. 315 sq.). Sur les Phniciens d'Ischia, G. Buchner-G. Garbini, Testimonianze epi-
grafiche semitiche dell'VIII sec. a. C. a Pithekoussai, dans PP, 179, 1978, p. 130-150.
Rcemment D. Ridgway, L'alba della Magna Grecia, Milan, 1984.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 313

productions locales de ce site. Il est certain qu'il y a Pithcusses

des amphores phniciennes importes de l'Orient : on peut, ds
prsent, citer quelques amphores sack shaped47, comparables
un fond recueilli en 1953 sur le site de Dcima48 et une amphore
de Cumes provenant des fouilles de E. Gabrici49. G. Buchner a
rcemment compar cette amphore de Cumes l'exemplaire de la
tombe inhumation 483 de Pithcusses, datable du Gomtrique
Rcent II50. Mais, ct de ces importations, il est non moins sr
qu'il y a Ischia des amphores locales. Cependant, il ne semble
pas qu'il y ait une majorit d'amphores de type 268. Par bien des
aspects le facies amphorique de Pithcusses ressemble celui
de Milazzo et de Gioia Tauro. Ce n'est donc pas l qu'il semble
tre possible d'individualiser le centre de production des
amphores 268.
Certains arguments privilgient Moty; la Sicile occidentale
prsente des conditions gographiques favorables au
dveloppement prcoce d'un vignoble. Et, de fait, c'est de Sicile occidentale
qu'Ene transporte vers Carthage des amphores vin51. La
documentation archologique nous oriente dans le mme sens : il
semble y avoir Moty une utilisation massive des amphores 268 (ou
des variantes) dans la ncropole archaque52 alors que le fait ne se

47 D. Ridgway, The Eigth Century Pottery ai Pithekoussai : an Intrim Report,

dans La cramique grecque ou de tradition grecque du VIIIe sicle en Italie centrale
et mridionale, Naples (1976), 1982, p. 91 : amphores des tombes 441, 513 et 614.
48 St. Quilici Gigli dans NSA, 1973, p. 281, fig. 10 et n 24, p. 284. Sur cette
fouil e d'urgence, L. Quilici-P. Sommella, dans Arch Class, 1969, p. 18 note 1.
49 E. Gabrici, MonAL, 22, 1913, col. 245, fig. 84, cite rcemment par A. M. Bisi
Ingrassia, Magna Graecia, 13, 5-6, 1978, notes 20-21. La tombe appartient au Fondo
Mairano (205, n XXXVI). Elle contenait deux aryballes protocorinthiens.
50 G. Buchner, Cuma nell'VIII sec. a. C. osservata dalla prospettiva di Pithecusa,
dans / Campi Flegrei nell'archeologia e nella storia, Atti dei Convegni Lincei, 33,
Rome (1976), 1977, p. 137. Allusions aux amphores phniciennes dans D. Ridgway,
Rapporti dell'Etruria meridionale con la Campania {Atti del Vili Convegno di Studi
Etruschi ed Italici (Orvieto, 1972) 1974, p. 284, dans G. Buchner, in Contribution
l'tude de la socit et de la colonisation eubennes, Naples, 1975, p. 68, dans
G. Buchner-G. Garbini, op. cit., p. 135 note 2.
51 Virgile, Enide, I, 195-196.
52 V. Tusa signale dans Mozia IX (passim) la prsence de plus de cinquante
amphores archaques (sur moins de cent vingt tombes). Dans le tableau gnral
{Mozia IX, p. 91 sq.) on relve la prsence de quatre-vingt-quatorze enchytrismoi
dans des amphores (type des tombes dans la classification de V. Tusa) sur cent
cinquante neuf tombes (fouilles 1970, 1971, 1972). C'est dire que presque 60% des
tombes de la ncropole archaque de Moty rutilisent des amphores. Et des frag-
314 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

rencontre qu'pisodiquement Carthage53. Il faut pourtant tenir

compte des diffrences de documentation et l'histoire des
recherches sur les deux sites tend, sur ce point, favoriser Moty. Et il
est rvlateur de noter l'absence des dpositions dans des
amphores archaques Carthage : il ne semble pas que ce soit l le
rsultat de fouilles anciennes peu soigneuses mais plutt l'absence
d'hellnisation dans les rites funraires archaques54. En effet, le
principe de la dposition de ftus de nouveau-ns et d'enfants en
bas-ge dans des amphores est un lment commun toutes les
ncropoles grecques de Sicile55.
Il n'est donc pas possible de tirer des conclusions assures de
la prsence massive des amphores archaques Moty et de leur
raret Carthage. Mais, ds lors que l'on porte un regard
d'ensemble sur les facies archaques de Moty et de Carthage, on
remarque que les influences vont plutt de la Sicile vers l'Afrique :
parlant de la cramique archaque de Moty, S. Moscati a not
que l'on pouvait assister non tanto a un'azione della metropoli
nord-africana sul centro siciliano, quanto piuttosto a
un'aggregazione di Cartagine alle esperienze ceramiche che Mozia mutua a
sua volta dai vicini centri sicelioti56. C'est dans la mme perspec-

ments d'amphores proviennent de la zone de l'enceinte (A. Ciasca, Riv Stud Fen,
IV, 1, 1976, pi. XVI, 3 (n inv. MM75/16/3) et p. 73 note 10) ainsi que le tophet
(A. Ciasca, dans Mozia IX, p. 130, pi. LXXII et LXIII, 78 (strato VI).
53 Nous n'avons que quelques amphores alors qu'environ trois mille spultures
puniques ont t fouilles Carthage (H. Bnichou-Safar, Carte des ncropoles
puniques de Carthage, dans Karthago, 17, 1976, n. 1). Sur les ncropoles de
Carthage, outre la synthse posthume de P. Gauckler, on se reportera l'amas
d'indications donnes par P. Cintas dans les deux volumes de son Manuel d'archologie
punique (Paris, I, 1970; II, 1976). Rcemment H. Benichou-Safar, Les tombes
puniques de Carthage: topographie, structures, inscriptions et rites funraires, Paris,
1982.
54 F. Barreca, La civilt di Cartagine, Cagliari, 1964, p. 137 note que
l'incinration n'apparat Carthage qu'au IVe sicle per influsso greco. A l'poque
hellnistique, les amphores seront utilises dans les puits ou dans des constructions : cf.
les murs amphores (P. Cintas, Manuel, op. cit., II, p. 86-87).
55 Voir sur ce point P. Pelagatti-G. Vallet dans La Sicilia antica, 1, 2, Naples,
1980, p. 365 sq. Cf. aussi P. Orsi, NSA, 1895, p. 111 note 2 avec rfrence aux textes
grecs. Comme me l'a justement fait remarquer G. Nenci, le terme enchytrismos
n'existe pas en grec mais on trouve, surtout chez Aristophane, de nombreux
composs de . Il faut pourtant observer, ce sujet, qu'il est parfois difficile de
distinguer une dposition en amphore d'une incinration (les fragments osseux
d'un nouveau-n ne se conservent videmment pas, et, pour un ftus, le problme
ne se pose mme pas). Cette difficult ne doit pas tre oublie lorsque l'on examine
les statistiques fournies par les fouilleurs sur le rapport inhumation/incinration.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 315

tive que F. S. Bondi a rcemment soulign que Carthage si

connette come appendice sussidiaria all'orizzonte culturale mozie-
se57. En outre, les fouilles rcentes ont montr l'importance
Moty des installations artisanales : si ce centre semble avoir t
totalement tranger au dveloppement d'un artisanat de luxe ( la
diffrence de Tharros, clbre par ses bijoux) il parat, par contre,
port la fabrication de poteries et les fornaci du cosidetto
luogo di arsione en sont un clatant tmoignage. Certains ont
mme mis l'hypothse d'une utilisation des algues marines
comme combustible ce qui aurait donn Moty une originalit et un
avantage indiscutables sur les autres tablissements phniciens
d'Occident58. Quoi qu'il en soit, V. Tusa a plusieurs fois not
l'abondance des fragments d'amphores dans des niveaux du
quartier artisanal59; en particulier parmi le materiale rinvenuto nello
svuotamento delle fornace, le fouilleur note la prsence de
nombreux fragments puniques parmi lesquels des tessons appartenant
des amphores silurif ormes60. Enfin, les parois conserves d'un
four presentano un rivestimento di argilla e di frammenti di
anfore acrome61. Il n'est videmment pas question d'en dduire
que les installations dcouvertes aient t destines la
production des amphores. Mais il serait tonnant que tous ces fragments
intgrs dans les structures de la zone artisanale de Moty aient
appartenu des amphores importes62.
Une tude rcente a t consacre aux fours de potiers de

Sur ce point, excellentes remarques de L. Bernab Brea et M. Cavalier, Mylai, 1959,

p. 16. Par ailleurs, il ne faudrait peut-tre pas, non plus, considrer chaque
amphore comme une spulture. Certaines amphores peuvent avoir t des offrandes
places proximit des tombes inhumation. Ainsi au moment des funrailles de
Patrocle, Achille place sur le bcher des amphores de miel et d'huile en les
inclinant vers la couche (Iliade, XXIII, 170 sq.).
56 S. Moscati, / Cartaginesi in Italia, Milan, 1977, p. 83.
57 S. F. Bondi dans La Sicilia antica, , 1, Naples, 1980, p. 176.
58 N. Cuomo di Caprio, Commento tecnico sulle fornaci del cosidetto luogo di
arsione di Mozia, dans Mozia IX, 1972, p. 117 et Annotazioni tecniche in margine al
cosidetto luogo di arsione di Mozia, dans Sicilia Archeologica, 45, 1982, p. 7-14.
59 V. Tusa, Mozia IX, op. cit., p. 66.
60 V. Tusa, op. cit., p. 79.
61 V. Tusa, op. cit., p. 89.
62 On sait que la fabrication d'amphores Moty est atteste pour les IVe et IIIe
sicles par la fouille de la maison aux amphores commence par Whitaker et
acheve par V. Tusa. V. Tusa dans Ricerche puniche nel Mediterraneo centrale
(1964), 1970, p. 46 et Mozia V, Rome, 1969, p. 10-18.
316 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

l'lot63. La documentation prsente ne permet pas de rsoudre

catgoriquement le prsent problme car les fours connus ne
remontent pas au-del du Ve sicle avant J.-C. Mais G. Falsone a
insist sur l'origine orientale de ce type de fours; ce n'est donc pas
l une cration originale de la Moty d'poque classique ou
hellnistique sous l'influence grecque. Il y a une tradition artisanale
que les colons phniciens ont apport d'Orient Moty. Il est donc
probable que ce centre a fabriqu des amphores l'poque
archaque.
Mais pour pouvoir rattacher les Cintas 268 Moty, il
faudrait que les donnes techniques apportent une confirmation. En
attendant des analyses prochaines, on sera prudent et on n'exclue-
ra pas le rattachement de ces amphores de type phnicien un
centre trusque comme Vulci (o une amphore de ce type a t
retrouve). Certes, cela donnerait l'expansion trusque une
dimension nouvelle mais, aprs tout, les sites o ont t repres ces
amphores ont galement donn de la cramique trusque. Il est
clair cependant qu'il y a dans ce groupe des lments phniciens
(l'exemplaire de Dcima, ou celui d'Ischia). Les autres peuvent
tre de fidles imitations faites en Etrurie dans cette pte
sandwich dont parle S. Lancel {Actes du colloque sur la cramique
antique, Carthage (1980), 1982, p. 5).
Une rflexion parallle pourrait se dvelopper partir de la
carte de diffusion de notre groupe en obus, contemporain des
amphores 268. L'aire de production est chercher au sud du
bassin tyrrhnien, soit Carthage soit Moty; l'abondance relative
atteste Malte ne peut suffire permettre d'y proposer un
centre de production pour l'ensemble des exemplaires mais appuie
l'hypothse d'une fabrication prs du dtroit de Sicile.
Pour conclure sur les amphores fond pointu, je dirais que
les Cintas 284 semblent une volution, dans le VIIe sicle, des
amphores Cintas 268 et de celles en obus avec une moins
grande diffusion. Une fabrication Carthage est probable mais aucune
attestation n'est, pour le moment, visible au Nord de Moty.
On ne peut donc proposer pour l'ensemble des amphores

63 G. Falsone, Struttura e origine orientale dei forni da vasaio di Mozia, Palerme,

1981. Pour des observations sur la cramique de Moty, cf. aussi J. du Plat Taylor
dans Papers in Italian Archaeology, I (BAR, suppl. ser. 41), 1978, p. 117-119 et
G. Falsone dans Kokalos, 26-27, 1980-1981, II, 2, p. 889 sq.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 317

fond pointu - un seul centre de fabrication. Mais il est possible de

proposer une origine occidentale.
2 - Envisageons prsent le groupe fond plat. Sa diffusion
est plus rduite et ne remonte pas au nord du Latium. Carthage
est galement absente de la carte : est-ce l une lacune due la
documentation? Peut-tre, mais on peut noter une faible prsence
Moty et une absence totale de ce groupe Malte et dans la
Sicile mridionale.
Ce groupe donne donc l'impression d'tre plus ramass
l'intrieur du bassin tyrrhnien. Ces amphores circulent
essentiellement entre Ischia et le Dtroit de Messine (Milazzo, Gioia Tauro)
d'une part, entre Ischia et le Latium de l'autre. L'importance de la
documentation atteste Ischia et les observations des fouilleurs
sur l'argile de la plupart de ces amphores montrent qu'une
production pithcussaine est plus que probable. Reste savoir
l'origine des rares exemplaires que G. Buchner et D. Ridgway ne
revendiquent pas! Il est actuellement difficile de le dire mais il s'agit
probablement d'ateliers marginaux et secondaires.

Conclusion.

Si j'ai conserv le terme traditionnel de type phnicien, je

souscris entirement aux raisons qui ont port B. d'Agostino et
A. M. Bisi employer celui de siro-palestinese64. Mais peut-tre
faut-il viter de trop dsorienter les chercheurs par les
modifications permanentes d'une terminologie qui est loin d'tre assure.
En effet, la rcente tentative de A. M. Bisi de relier certains
types d'amphores retrouves en Occident au monde oriental ne
russit pas me convaincre. A juste titre, A. M. Bisi a soulign
l'absence de ces types dans la Phnicie et j'ai prfr avancer
l'hypothse d'une production occidentale de certaines de ces
amphores.
La tentative est, j'en conviens, galement prilleuse mais elle
aura au moins le mrite de faire sortir de l'impasse des
discussions qui, depuis F. Benoit et P. Cintas, se sont trop exclusivement
centres sur la recherche des prototypes. Il va de soi qu'il y a
quelque chose d'oriental, voire mme de phnicien, dans ces
amphores mais reproposer l'ascendance cananenne des types ne

64 Sur cette discussion, A. M. Bisi dans Magna Grecia, 13, 1-2, 1978, p. 17.
318 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

permet pas de dboucher sur une explication conomique

satisfaisante dans la mesure o plusieurs sicles sparent les amphores
tudies par V. Grce des exemplaires de Carthage, Moty et
Ischia.
En avanant l'hypothse d'une fabrication occidentale
d'amphores considres comme phniciennes il faut ajouter que
notre documentation amphorique ne remonte pas au del des annes
720-700 et que rien ne nous permet donc de reprendre en dtail le
dossier de l'arrive des Phniciens en Occident pour y trouver des
arguments. Cette absence d'amphores pendant presque tout le
VIIIe sicle est peut-tre provisoire. Mais elle peut tout aussi bien
tmoigner en faveur d'une production occidentale des rcipients
qui circulent travers la Mditerrane occidentale partir de 720
et surtout au VIIe sicle.
Le VIIIe sicle est, pour le monde phnicien d'Occident, un
sicle de progressive mergence. Mais, aprs 750, les arrives de
produits orientaux se multiplient en Italie centrale : cependant il
faut attendre la fin du sicle pour assister des liens des
tablissements phniciens de l'Ouest, et surtout de Moty, avec Tarquinia65
et peut-tre Populonia66 : la route, comme l'on disait nagure,
passe par Milazzo, Gioia Tauro, Ischia et le Latium. Derrire les

65 Ce n'est peut-tre pas un hasard si des relations entre Moty et Tarquinia

sont attestes vers 700, que J. N. Coldstream a soulignes propos du vase de
Moty identique la situle de faence de Bocchoris, de Tarquinia : J. N.
Coldstream, Greek Geometrie Pottery, 1968, p. 317 note 3, p. 389. L'ensemble du dossier
sur Bocchoris en Occident est prsent par A. Momigliano, JRS, 1963, p. 105. Sur le
scarabe portant le nom de Bocchoris Ischia (tombe 102), S. Bosticco, PP, 54,
1957, p. 225; I. Strom, Problems concerning the origin and early development of
Etruscan orientalizing style, Odense, 1971, p. 109 et J. N. Coldstream, Geometrie
Greece, 1977, p. 229 et fig. 75e; la tombe qui le contenait est de la fin du VIIIe sicle.
Mais il manque encore une tude dtaille sur ce problme ; comme le dit A.
Momigliano King Bocchoris remains the symbol both of the scarcity of our vidence
and of the insufficiency of one research on it. A l'oppos l'interprtation de
J. N. Coldstream, 1977, op. cit., p. 240 qui voit dans les vases de Bocchoris de Moty
et de Tarquinia a dear indication of Phoenician Etruscan trade around 700 B. C.
ce qui est peut-tre un peu excessif dans la mesure o rien n'indique une
institutionnalisation de ces rapports commerciaux.
66 Sur la documentation phnicienne de Populonia, mise en vidence par les
travaux de W. Culican, (Berytus, 19, 1970, p. 14 sq), voir maintenant le bilan de
M. Martelli, Populonia : cultura locale e contatti con il mondo greco, dans L'Etruria
Mineraria, Florence, 1981, p. 404 sq. Mais Populonia est en liaison avec la Sardai-
gne plus qu'avec la Sicile.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 319

cartes de rpartition des amphores phniciennes en Occident, on

devine des exportations de vin partir de la Campanie et de
l'Etrurie. Le vin phnicien et trusque succde au bronze sarde
comme lment de richesse chez les aristocrates d'Italie centrale
qui, au VIIe sicle, continuent toutefois recevoir de l'Orient les
autres biens de prestige.
En Etrurie, l'impact du vin phnicien a t aussi grand qu'
Rome et dans le Latium. Mais les hasards malicieux de la
documentation nous ont laiss une autre trace de cet impact. L'Etrurie
orientalisante qui reoit le vin phnicien connat alors une
mutation socio-conomique que je n'ai pas analyser ici mais qui voit
l'mergence d'une classe aristocratique. Celle-ci dcouvre le vin et
fait natre la vigne en Etrurie, probablement avec le concours
technique des marchands qui contrlent les trafics d'amphores
phniciennes et qui sont peut-tre des Phniciens mais peut-tre
aussi des Eubens de Pithcusses67.
La vigne nat alors et, quelques dcennies plus tard, peu aprs
le milieu du VIIe sicle, la production de vin trusque va
permettre la naissance et le dveloppement d'un phnomne conomique
remarquable, le commerce trusque du vin essentiellement dirig
vers la France mridionale mais qui touche aussi secondairement
le bassin tyrrhnien. Au dpart de ce phnomne, il y a l'adoption
par les marchands trusques de la forme phnicienne de
l'amphore vin : la tradition villanovienne ignorait l'amphore.
Les formes amphoriques que je viens d'analyser sont
prcisment celles qui servent de modles aux amphores trusques. Elles
sont probablement aussi les premires manifestations de
l'imitation par les Etrusques d'une forme phnicienne (certaines Cintas
268).
Les amphores trusques seront la fois des amphores fond
plat (notamment Vulci) et des amphores fond pointu, drivant
des amphores phniciennes fond pointu.
C'est l un acquis apprciable mais qui laisse dans l'ombre
bien d'autres aspects : pourquoi, vers le milieu du VIIe sicle, les
divers trafics sont-il supplants par un commerce qui part de
l'Etrurie? La connaissance du vin n'est videmment pas la cause

67 Je ne reviens pas ici sur l'histoire imbrique des Phniciens et des Eubens
au VIIIe sicle en Italie : cf. M. Gras, dans L'Etruria Mineraria, Florence (1979),
1981, p. 315-332.
320 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

de cette mutation fondamentale qui fait de l'Etrurie pour

plusieurs dcennies le point de rfrence conomique du bassin tyr-
rhnien, le point de dpart de l'initiative conomique. L'apparition
des amphores trusques copies sur les amphores phniciennes
d'Occident est le signe d'un moment de rupture, point
d'aboutissement d'un progressif dveloppement des forces productives de
l'Italie villanovienne et orientalisante.
Ce n'est pas ce processus que j'avais pour but d'analyser ici,
mais sa manifestation sur le plan technique.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 321

ANNEXE

LES AMPHORES PHNICIENNES PANSE VASE

Le chapitre qui prcde n'a pris en considration que les types

d'amphores phniciennes qui paraissent tre l'origine des diffrentes formes
d'amphore trusque. Mais on doit signaler dans le bassin tyrrhnien la
prsence d'un autre type, directement dans la tradition de certains types
de Phnicie.
On en donnera ici la liste des exemplaires connus afin de bien les
distinguer de ceux tudis prcdemment.
Ce sont des rcipients qui ont deux caractristiques essentielles : la
largeur maximale de la panse est situe trs bas (dans le tiers infrieur du
vase) et non immdiatement sous les anses comme dans le cas des
amphores 268 : les anses ne prolongent pas, par leur courbure, celle de la
panse mais, quoique ayant une position en oreille, sont places sur
l'paule, ou tout au moins au contact de l'paule : c'est dire que ce sont
encore des anses lgrement releves. Bref, on a l'impression d'avoir
affaire des amphores sack shaped mais assez diffrentes des
amphores orientales de ce type car l'paule est arrondie. En outre, elles sont
bien dans la tradition des amphores cananenes de V. Grce par la
position de l'anse mais s'en distinguent fortement par l'absence de col et par
le profil de la panse1. Enfin, on observe deux variantes qui ne changent
rien de fondamental la structure gnrale du profil : il y a parfois un
fond en obus, parfois un fond plat (taill) mais trs troit.
La liste qui suit ne prtend pas l'exhaustivit.

1 - Dcima : amphore rcupre en 1953 : malheureusement le bord et les

anses manquent ce qui empche toute certitude. Mais le profil de la panse est
caractristique de ce type. Fond pointu. St. Quilici Gigli, NSA, 1973, p. 281, fig. 10
et p. 284 n 24.
2 - Ischia : aucun exemplaire de ce type ne m'est connu mais dans l'attente de
la publication, on citera les exemplaires des tombes 614 (Gomtrique Rcent I) et
513 (Gomtrique Rcent II) qui appartiennent un type de Phnicie trs proche
du ntre (mais les anses ne sont pas releves).
3 - Gioia Tauro (Mtauros) : une amphore de la ncropole archaque (inv.
11763); dcouverte sporadique de 1959; elle appartenait au strato inferiore
d'incinerati (VIIe sicle et dbut du VIe sicle). Muse de Reggio. A. De Franciscis,
Metauros, dans ASMG, n.s., 3, 1960, p. 34, n 68 et pi. X, b.
4 - Milazzo (Mylai): tombe 1 (Fig. 45). Fond plat (inv. 6859). L. Bernabo'
Brea, La Sicilia prehistorica y sus relaciones con Oriente y con la Peninsula Iberica,

1 Un des prototypes de cette srie parat tre l'amphore de la tombe 1 de Sala-

mine de Chypre (M. Yon, op. cit.).
322 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

M.S. MAURO ^MGARA HYBLAEA

0 50 100 150 200 km

Fig. 45 - Amphores phniciennes

panse vase.
 LA CIRCULATION DES AMPHORES DE TYPE PHNICIEN 323

dans Ampurias, 15-16, 1954, pi. XX b, 1. L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, Mylai, 1959,
pi. LU, 2. Cite par P. Cintas, Manuel d'archologie punique, II, 1976, p. 206 (qui
l'attribue tort la ncropole de Cassibile).
5 - Milazzo: tombe 26, fond pointu. L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, op. cit.,
pi. LII-4 et // castello di Lipari e il Museo archeologico eoliano, Palerme, 1977,
fig. 21 A d.
6 - Milazzo : tombe 45, fond plat ; ibid., pi. LII-I.
7 - Milazzo : tombe 148, fond pointu; ibid., pi. LI, 6.
8 - Mgara Hyblaea : tombe G de la ncropole septentrionale. Fond pointu.
L'amphore tait utilise pour une inhumation d'enfant et tait accompagne d'un
petit aryballe piriforme protocorinthien (troisime quart du VIIe sicle). Muse de
Syracuse. G. V. Gentili, NSA, 1954, p. 97 et fig. 21-3.
9 - Mgara Hyblaea : amphore rcupre la mme anne ; elle contenait les
ossements d'au moins deux individus (renseignements P. Pelagatti). Muse de
Syracuse. Indite.
10 - Camarine: tombe 1051; plusieurs exemplaires; deux sont publis. P.
Pelagatti, Kokalos, 22-23, 1976-1977, II, 1, p. 525 et pi. LXXVII, 7.
11 - Camarine : tombe 150. Ibid., pi. LXXVII, 9 (variante).
12 - Monte San Mauro: fragments (renseignements P. Pelagatti).
13 - Moty : peu de documentation publie; mais il semble pourtant que ce
type ne soit pas absent. V. Tusa, Mozia IX, op. cit., p. 27 parle, propos de la
tombe 82 d'une amphore de tipo fenicio con stesso fondo piatto; avec un aryballe
ovoide protocorinthien, un skyphos protocorinthien artes rayonnantes et une
coupe de forme profonde. Second quart du VIIe sicle.
14 - Carthage: quelques variantes de ce type. P. Cintas, Manuel, II, 1976,
p. 296 compare une amphore de Milazzo l'amphore du tombeau n 7 de Junon
(Manuel II, pi. XCIII-9) et signale que ce type est frquent Dermech dans les
tombes les plus anciennes (Manuel I, pi. XXII, mais ces tombes ne sont pas antrieures
au dbut du VIe sicle : cf. les vases corinthiens des tombes 290 et 291). Cette
information demanderait tre vrifie car le type n'est pas reprsent dans la
typologie gnrale de P. Cintas. La tombe n 7 de Junon est date par un skyphos
protocorinthien du second quart du VIIe sicle (Manuel II, pi. XCIII-6).

On remarquera que ce type est prsent en Espagne mridionale (en

particulier l'exemplaire 631 de la tombe 4 de Trayamar), associ une
torpedo-jar trs proche des amphores de la tombe 3 de Salamine de
Chypre. H. G. Niemeyer-H. Schubart, Trayamar (Madrider Beitrage 4),
1975, pi. 18.
Il n'y a pas, ma connaissance, dans le bassin tyrrhnien d'amphores
phniciennes paule marque, vasement et fond pointu (type 280 de
Cintas) que l'on trouve au contraire Carthage (S. Lancel, Byrsa II,
Rome, 1982, fig. 417, 453).
Les amphores cites dans cette annexe constituent probablement une
production phnicienne occidentale imitant des exemplaires imports de
Phnicie (comme ceux d'Ischia) et diffuss dans le bassin .tyrrhnien
paralllement aux types tudis dans le chapitre prcdent. Mais il est
actuellement difficile de prciser le lieu de production de cette forme
amphorique.
 CHAPITRE 7

LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE*

Introduction.

L'enqute qui suit a d'abord pour but de rappeler que les

amphores commerciales trusques ont bien t produites en Etru-
rie et ce malgr les quantits leves d'amphores de ce type
dcouvertes en France mridionale face leur absence
apparente dans le pays trusque.
On ne reviendra pas ici sur des dbats du pass qui sont en
partie devenus des discussions dpasses1. Mais on rappellera que
les habitats et les ports trusques restent encore mal connus et
qu'un vase comme l'amphore, fabriqu d'abord pour l'exportation
de vin ou d'huile se retrouve plus facilement son point d'arrive
qu' son point de dpart. Ceci dit, la multiplication des
dcouvertes rcentes rendra d'ici peu impossible de faire des bilans
numriques sur les amphores trusques d'Etrurie : qui n'a jamais song
dresser un catalogue des canthares de bucchero attests en Italie
centrale ?
L'amphore trusque - imitation de certains types d'amphores
phniciennes occidentales - a toutefois eu une destination
secondaire et son rle funraire a permis d'en conserver un certain
nombre en Etrurie. Enfin les amphorettes utilises par les
Etrusques pour le stockage ou le transport terrestre du vin et de l'huile
tmoignent, par leur forme, que les amphores appartiennent
pleinement au rpertoire cramique de l'Etrurie archaque.
Les listes qui suivent sont donc un tmoignage et la base pour
une recherche d'histoire conomique qui a dj lieu depuis long-

* Pour les nombreuses abrviations utilises dans ce chapitre, voir la

bibliographie, infra, p. 731-732.
1 Rsum de B. Bouloumi-B. Liou, Le Colloque de Marseille sur les amphores
trusques et marseillaises archaques (10 dcembre 1975), dans RAN, 9, 1976, p. 211-
217.
326 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

temps et que l'on ne reprendra pas ici. Quelques observations

doivent toutefois tre faites. La carte des prsences fait tat d'environ
soixante sites italiens o des amphores trusques ont t repres;
celles-ci sont impossibles dnombrer avec prcision car
plusieurs sites ont livr des quantits de tessons et peu d'exemplaires
entiers (ainsi Gravisca et Pyrgi, ports trusques). Ce chapitre
rappelle l'existence d'environ deux cents exemplaires entiers. On ne
s'tonnera pas de voir l'Etrurie figurer au premier plan : plus de
la moiti des sites catalogus sont trusques et Vulci avec les
soixante-quatorze exemplaires cits est, juste titre, en tte de
liste. Et l'on doit noter que la majeure partie des amphores avec
inscription trusque proviennent de Vulci. Mais il y a d'autres
noyaux importants : la Campanie d'abord avec une trentaine
d'amphores Nocera et une quinzaine Ischia; la Sicile ensuite
avec la vingtaine d'amphores de Camarine.

Les centres de production.

Ces chiffres sont infrieurs ceux qu'une enqute parallle

permettrait de mettre en vidence pour la France mridionale2.
Mais le vrai problme n'est pas l. Il conviendra maintenant
d'affiner l'analyse et de parvenir distinguer des ateliers. J'ai
dlibrment renonc une approche de ce type, conscient que je suis
de l'impossibilit de parvenir un quelconque rsultat dans ce
domaine dans le cadre d'un travail solitaire et sans un programme
cohrent et suivi d'analyses d'argiles. Mais il faudra rapidement

2 B. Bouloumi, Recherches sur les importations trusques en Gaule du VIIIe au

IVe sicle avant I.-., Paris, 1980, (thse dactyl.), p. 63 note que l'abondance des
amphores trusques en France mridionale n'a d'gal que leur raret en Etrurie
(ce qui est un peu excessif mais traduit le dsquilibre de la documentation
actuellement connue). Le mme auteur (p. 202 sq.) signale quatre-vingt-dix gisements
amphores trusques en France (dont trente-sept dans le seul dpartement de
l'Hrault, vingt dans le Gard et dix-sept dans les Bouches-du-Rhne). Pour Saint-
Biaise, B. Bouloumi (Recherches stratigraphiques sur l'oppidum de Saint-Biaise, n 15
de la revue Sites, Avignon, 1982, p. 171) signale 1298 fragments d'amphores
trusques (dont 49 anses et 58 bords) recueillis lors d'un sondage stratigraphique qui a
permis la rcupration de 16.888 tessons. Voir aussi du mme auteur : Saint-Biaise
et Marseille au VIe sicle avant J.-C. L'hypothse trusque, dans Latomus, 41, 1, 1982,
p. 74-91.
Sur l'interprtation des chiffres, J.-P. Morel, Le commerce trusque en France,
en Espagne et en Afrique, dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi
Etruschi ed Italici (1979), Florence, 1981, p. 463-508 : fondamental.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 327

arriver ne plus parler d'amphores trusques et individualiser

la provenance vulcienne ou crtaine des exemplaires. La question
semble rgle pour certains et il est sr que Vulci a produit
beaucoup d'amphores fond plat. En proposant une origine campa-
nienne pour les amphores fond plat de Nocera, Cl. Albore Liva-
die3 va heureusement faire rebondir le dbat. Mais il est difficile
de dfinir des imitations avant d'avoir cern le facis des
prototypes. Les productions de Vulci arrivent en Campanie; que l'on
pense la cramique trusco-corinthienne recueillie Calatia, Castel-
lamare di Stabia, Noia, Pontecagnano, etc. . . et l'amphore
trusque inscrite de Calatia (cf. infra). Il n'est donc pas anormal de
croire des fabrications locales d'amphores d'autant plus que le
phnomne a t depuis longtemps reconnu pour la vaisselle de
bucchero.
La tentation est grande de rsumer le dbat sur les ateliers de
la manire suivante : les amphores fond plat proviendraient de
Vulci, celles fond pointu de Cerveteri. L'hypothse n'a de sens
que si elle admet - au dpart - que ce cadre donne une tendance
et non une situation prcise. Certes les fouilleurs de Pyrgi sont
prts revendiquer la paternit des amphores de l'pave d'Antibes
et cela fait rflchir, aprs tant d'exposs qui ont tent de
dmontrer que cette pave venait de Vulci. Le temps est venu, en France
mridionale, de remettre en cause un certain nombre
d'hypothses trop souvent considres comme des acquis dfinitifs. Il serait
dangereux de considrer le dbat comme clos : on a vu dans le
chapitre prcdent que certaines amphores de type phnicien ont
t probablement produites en Etrurie (cf. infra les groupes
EMA 1-EMC 1) : cela peut vouloir dire produites par des Etrusques
et imitant des prototypes phniciens d'Occident (imitation qui est
bien atteste pour d'autres groupes). Mais cela peut signifier
fabrication en Etrurie et par des ateliers grs par des Phniciens
d'Occident : pour pouvoir parvenir une dmonstration, il faudra
attendre, de l'archologie et des prospections, des rsultats
beaucoup plus amples mais les possibilits thoriques sont celles-ci.
Ensuite avant de pouvoir sparer, de manire manichenne, les
amphores de Vulci de celles de Cerveteri il faudra mieux com-

3 Cl. Albore Livadie, Sur les amphores de type trusque des ncropoles
archaques de Nuceria: aspects et problmes de Vtrusquisation de la Campanie, dans
Hommage N.Lamboglia, 2, RELig, 44, 1978 (mais publi en 1983), p. 71-135. Je
suis reconnaissant Cl. Albore Livadie de m'avoir inform de sa recherche.
328 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

prendre les rapports et les changes entre les deux villes : nous
sommes aujourd'hui incapables de sparer clairement les
productions en bucchero des deux mtropoles trusques. Enfin le risque
est grand d'carter trop radicalement Tarquinia qui, en particulier
aprs le milieu du VIe sicle, semble jouer un rle non ngligeable
dans la Tyrrhnienne mridionale (cf. infra, chapitres 10 et 11).
La recherche rvlera dans l'avenir de probables surprises : le
rcent reprage d'amphores trusques en Sardaigne (cf. infra) et
au large de l'Espagne (dans la rgion d' Alleante)4 montre qu'il y a
beaucoup attendre des prospections, en particulier
sous-marines. Par ailleurs les rcentes fouilles d'Alria ont permis le
reprage de nombreux tessons appartenant des amphores trusques
retrouves avec du bucchero.

La typologie.

Les propositions faites en 1974 par F. et M. Py (Fig. 46a)

restent dans l'ensemble valables, aprs dix ans de recherches menes
paralllement en France et en Italie. Mais dans le cadre de la
recherche collective de la Surintendance aux Antiquits de l'Etru-
rie Mridionale qui a donn lieu une exposition au Muse de la
Villa Giulia (dcembre 1983) et la prparation d'un catalogue
(actuellement sous presse), il m'a paru utile de proposer, en
collaboration avec M. Slaska, une classification pour le matriel
rcupr dans les magasins de l'Etrurie mridionale (Fig. 46b) : en
effet, beaucoup de ces amphores ne sont pas reprsentes sur les
sites du Midi de la France et la typologie de F. et M. Py tait donc
incomplte.
On se reportera au Catalogue sous presse pour le dtail de la
prsentation de ce classement. On se contentera de rappeler ici les
principes gnraux. La nomenclature des cinq groupes (A, B, C, D,
E) est prcde des lettres EM qui rappellent que ce classement
n'a pris en considration que du matriel de l'trurie
Mridionale : il s'agit donc d'une classification rgionale.

4 Information donne par P. Rouillard au Colloque sur Velia et les Phocens :

un bilan dix ans aprs (Naples, Centre Jean Brard, dcembre 1981). Voir aussi
C. Aranegui Gasco, El bronce Final y el comienzo de la Edad del Hierro en et Pais
Valenciano, Valence, 1981, p. 59 sq., fig. 11,2. Rcemment A. Ribera Lacomba,
Un'anfora etnisca en el litoral alicantino, dans Revista del Istituto de Estudios Ali-
cantinos, 34, p. 113-116. L'amphore est fond plat (cf. groupe EMA), proche de
certains exemplaires de l'pave de Bon Port (forme 2 : B. Liou, 1974, p. 10, n2).
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 329

EMA : amphores fond plat et anses non releves (on entend par
l des anses dont l'attache suprieure est proche de
l'horizontale; la figure inscrite entre ces anses et l'paule du vase se
rapproche d'un triangle rectangle). La premire srie de ce
groupe (EMA 1) est constitue par des exemplaires qui
drivent directement de modles phniciens (absence de col) et
sont peut-tre des productions d'Etrurie relevant d'un
contrle phnicien. Parmi les autres sries, on retrouve notamment
le type 1-2 de F. et M. Py et le type Bon Port 3 mais aussi
beaucoup d'autres formes.
EMB : amphores galement fond plat avec des anses allonges
sur l'paule (a maniglia) : la figure qui s'inscrit dans le vide
situ entre l'anse et l'paule est proche d'un rectangle ou d'un
triangle trs aplati. La plupart de ces amphores sont de petite
taille avec un profil assez tass ; plusieurs d'entre elles portent
une inscription peinte sur l'paule. Ce groupe pourrait tre
appel groupe des amphores inscrites (celles-ci relevant
probablement d'un mme atelier).
EMC : c'est le groupe des amphores 3A et 3B de F. et M. Py que
l'on a fait prcder d'une srie (EMC 1) que l'on ne trouve
qu'en Etrurie, dans la Tyrrhnienne mridionale et Cartha-
ge. Comme la srie EMA 1, la EMC 1 est directement relie
des prototypes phniciens (cf. supra). Les anses sont releves,
un triangle peu prs isocle s'inscrit dans l'espace entre
l'anse et le corps de l'amphore.
EMD : c'est un groupe qui dveloppe le type 4 de F. et M. Py et en
montre l'volution. Le fond est taill (plat, trs troit). Ces
amphores sont plus tardives que les prcdentes (deuxime
moiti du VIe sicle et tout le Ve sicle). L'volution du bord
suit les principes mis en vidence par G. Marchand, 1982
(progressif allongement).
EME : c'est un groupe qui n'est reprsent que par de trs rares
exemplaires (Pyrgi, Camarine). Les anses sont dans la
tradition des EMA; le corps est proche des EMC.

La chronologie.

Les questions chronologiques restent encore prciser.

Malgr la prsence d'un certain nombre d'amphores associes dans
des tombes avec de la cramique fine (ainsi Tuscania, Magliano,
Pitigliano, Saturnia, San Giovenale, Orvieto, Veies, Capoue, Avella,
330 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Pontecagnano ou Camarine) le contexte le plus incontestable reste

celui (extrieur mon enqute) de l'pave du Cap d'Antibes. Or,
son matriel a t rcemment rexamin par B. Bouloumi et a
donn lieu une nouvelle datation (le troisime quart du VIe sicle
au plus tt: l'pave ne peut tre antrieure 540-530 avant J.-
C.)5, qui mrite quelques commentaires. B. Bouloumi reproche
au premier diteur de l'pave6 d'avoir rehauss la datation
propose par G. Colonna pour les exemplaires de coupes trusco-corin-
thiennes la Maschera Umana7 et d'avoir dat tort l'pave au
second quart du VIe sicle. Et il ajoute que j'aurais t gn par
une telle datation en publiant le matriel de Tharros8.
Il y a l un vrai problme mais l'on ne saurait comparer le
matriel - fatalement homogne - d'une pave et celui d'un site
comme Tharros o la cramique connue n'a aucun contexte. A
Tharros, les productions trusco-corinthiennes antrieures
(comme celles de l'atelier du peintre des Code Annodate) sont
reprsentes : la question est donc de savoir jusqu' quelle poque se
prolongent les importations d'Etrurie; et j'avais effectivement
conclu qu'il fallait aller au-del de la datation traditionnelle de
l'pave.
Mais, pour en revenir l'pave, le risque n'est-il pas de suivre
peut-tre un peu trop aveuglment les datations de G. Colonna
alors qu'il y a tout un dbat - que ne refuse pas G. Colonna - sur
la datation et mme la localisation de cet atelier. Comme J. G. Szi-
lagyi l'a soulign diffrentes reprises9, il ne s'agit pas de mettre

5 B. Bouloumi, L'pave trusque d'Antibes et le commerce en Mditerrane

occidentale au VI* sicle avant J.-C, dans Kleine Schriften ans dem Vorgeschichtlichen
Seminar Marburg, 10, 1982, 98 p. dactyl.
6 Cl. Albore Livadie, L'pave trusque du Cap d'Antibes, dans Hommages F.
Benoit I, RELig., 33, 1967, p. 300-326.
7 G. Colonna, S. Omobono. La ceramica etnisca dipinta, dans BCAR, 77, 1959-
1960, p. 125-143. Sur le cycle des Rosoni, cf. G. Colonna, // ciclo etrusco-corinzio dei
Rosoni. Contributo alla conoscenza della ceramica e del commercio vulcente, dans
SE, 29, 1961, p. 58 sq. Rcemment M. Martelli, // ciclo etrusco-corinzio dei Rosoni,
qualche addendum dans Hommage N. Lamboglia, RELig, 44, 1978, p. 63 sq.
8 M. Gras, Les importations du VIe sicle Tharros (Sardaigne), dans MEFRA,
86, 1974, p. 79-139.
9 J. G. Szilagyi, Vases plastiques trusques en forme de singes, dans RA, 1972, 1,
p. 111-126 (part. p. 118-119); id., Considerazioni sulla ceramica etrusco-corinzia di
Vulci : risultati e problemi dans La civilt arcaica di Vulci e la sua espansione. Atti
del X convegno di Studi Etruschi ed Italici (1975), Florence, 1977, p. 49-63, part,
p. 61. L'hypothse d'une localisation de l'atelier de la Maschera Umana Cerve-
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 331

en cause les affinits techniques de l'atelier des Masques Humains

avec le cycle des Rosoni mais de remarquer que la majeure
partie des exemplaires connus provient de Cerveteri et non de Vulci.
D'autre part si J. G. Szilagyi et G. Colonna concordent pour faire
continuer la production de l'atelier au del de 550 avant J.-C, on
ne peut oublier que, pour J. G. Szilagyi, le dbut de cette
production se place vers 560 avant J.-C.
C'est dire que rien n'est simple et que plaquer mcaniquement
une datation propose aux dbuts des annes 60 n'est plus
aujourd'hui possible. On aurait presque tendance dire que l'pave
devrait tre un lment supplmentaire prendre en
considration pour la datation du groupe des Masques Humains et ceci tout
en se mfiant des risques de cercle vicieux. Il est notamment
possible qu'il y ait eu un prolongement crtain de l'atelier vulcien de
l'atelier de la Maschera Umana et que le matriel de S. Omobono,
point de dpart pour la datation de G. Colonna, en soit en partie
l'une des manifestations. La production de l'atelier de la Maschera
Umana correspond une phase non initiale de l'exportation des
amphores vulciennes fond plat. Dire que l'pave d'Antibes n'est
pas antrieure 540 risque donc de faire croire que les
exportations trusques vers la Gaule mridionale se placent surtout
cette poque et ceci est loin d'tre exact.
Toutefois on ne peut que reconnatre que le commerce
trusque se prolonge plus que l'on ne pensait nagure. J'tais en 1974
essentiellement proccup d'abaisser la datation classique de
F. Villard (580 avant J.-C.) pour la fin de l'exportation des cantha-
res10. Le matriel amphorique montre prsent que l'on peut
aller au del de la datation (alors juge basse) de H. Gallet de San-
terre, savoir 550 avant J.-C.11 : l'importance de la diffusion des
amphores de type 4 de F. et M. Py12 et de leurs drivs ainsi que
surtout la fouille de Regisvilla, indiquent le prolongement du
phnomne commercial vulcien : voil un port de Vulci qui
fonctionne partir de la seconde moiti du VIe sicle13.

teri est discute par G. Camporeale, ibid., p. 91-92 et surtout G. Colonna, ibid.,
p. 86-87 avec des arguments que j'apprcie. Mais, manifestement, quelque chose
nous chappe encore dans l'histoire de cet atelier.
10 F. Villard, Les canthares de bucchero et la chronologie du commerce trusque
d'exportation, dans Hommages A. Grenier, 3, 1962, p. 1625-1635.
11 H. Gallet de Santerre, REA, 1962, p. 387.
12 F. et M. Py, Les amphores trusques de Vaunage et de Villevieille (Gard), dans
MEFRA, 86, 1974, part. p. 249, fig. 44.
13 Cf. infra, le catalogue.
332 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

On ne saurait donc rduire un mouvement commercial au

moment d'une pave et B. Bouloumi ne le fait pas. On devra, par
contre, tre de plus en plus sensible la convergence des donnes
offertes par les diffrentes sries de matriel. Ce n'est pas un
hasard si la cramique trusco-corinthienne de Vulci atteint la
Campanie, Tharros et le Midi de la France 14 alors que la diffusion
du bucchero et des amphores trusques est exactement la mme.
Et les amphores de Capoue retrouves avec des bassins rebord
perl indiquent, par leur prsence mme, une probable origine
trusque pour certains de ces vases de bronze.
Au milieu de ces dbats chronologiques, un point important
est assur et le fait mrite d'tre soulign avec force : les datations
proposes en 1974 par F. et M. Py pour les amphores trusques
retrouves en stratigraphie dans les oppida du Languedoc oriental
restent parfaitement valables. Cela devrait permettre d'attnuer le
scepticisme de certains face l'apport des stratigraphies
rigoureuses. Par ailleurs, les contextes des tombes de Nocera contenant des
amphores trusques (proches du groupe EMD), rcemment
tudies par Cl. Albore Livadie (cf. supra) donnent une volution
typologique prcise l'intrieur du Ve sicle, qui n'est pas prise ici
en considration car elle dborde du cadre chronologique de ce
travail. Il est donc clair que l'effort doit porter maintenant sur la
chronologie des groupes EMA et EMB, peu reprsents en France,
part l'pave de Bon Port (Fig. 46c) et dont l'volution entre 600
et 540 avant J.-C. n'apparat pas encore clairement: en effet, les
contextes funraires trusques connus l'heure actuelle ne
donnent que des fourchettes relativement larges (premire moiti
du VIe sicle le plus souvent).

Un bilan provisoire.

Cette premire enqute globale est en soi insuffisante pour

proposer des conclusions. La parole est maintenant aux analyses
de laboratoire qui permettront de vrifier et d'affiner l'tude
morphologique.

14 J. G. Szilagyi, dans La civilt arcaica di Vulci, op. cit., p. 59, n. 34. Sur la
cramique trusco-corinthienne de Saint-Biaise, B. Bouloumi, dans Hommage
N. Lamboglia, op. cit., = RELig, 44, 1978, p. 51-62. Sur la prsence d'une coupe
trusco-corinthienne du groupe de Poggio Buco Amathonte (Chypre), cf. M.
Martelli, ibid., p. 67.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 333

Mais quelques observations sont d'ores et dj possibles. Si

l'on tablit des cartes de rpartition par type ( partir des
amphores dont nous possdons une photographie ou un profil) on
remarque dj que l'opposition type fond pointu-type fond plat
se confirme. En effet, les amphores fond plat sont attestes
d'abord et surtout Vulci (plus de trente exemplaires) et dans son
arrire-pays (Poggio Buco, Saturnia, Pitigliano, Tuscania), ensuite
en Campanie (avec des importations certaines comme l'amphore
de Calatia avec inscription mais aussi un fort noyau d'amphores
d'Ischia et de Nocera qui proviennent probablement d'Ischia ce
qui corrige, mais sans la dmentir, l'hypothse rcente de Cl.
Albore Livadie).
Ces exemplaires fond plat sont prsents en Sicile mais
curieusement absents en Sicile orientale entre Messine et
Syracuse : c'est dire qu'il y a discordance totale entre les attestations
importantes de bucchero trusque dans cette zone de Sicile et la
prsence d'amphores. Dcalage qui pourrait confirmer que ces
amphores fond plat ne proviennent pas de Cerveteri ( la
diffrence du bucchero de Sicile orientale, semble-t-il, cf. infra,
chapitre 10), mais on ne peut exclure qu'elles ne soient d'origine pith-
cussaine : il y aurait dans ce cas une continuit commerciale par
rapport la fin du VIIIe et au VIIe sicle (cf. supra).
Les amphores fond pointu (groupe EMC) sont beaucoup
moins attestes : le type 3A de F. et M. Py (prsent sur l'pave
d'Antibes mais trs frquent en Gaule mridionale, que ce soit
Saint-Biaise ou en Vaunage) est curieusement presque absent,
part quelques attestations Cerveteri, en Campanie et en Sicile. Il
en est de mme pour le type 3B prsent en Etrurie assez rarement
(Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Orbetello, Vtulonia) et apparemment
pas diffus dans le reste de l'Italie.
Cela indique clairement que les amphores fond pointu
taient surtout fabriques pour l'exportation en Gaule
mridionale. Leur forme les rendait particulirement adaptes au transport
sur les navires mais elles taient pratiquement inutilisables sur la
terre ferme (il ne semble pas que les Etrusques aient employ le
systme phnicien du petit support-trpied, cf. supra). Mais cela
indique aussi que les rseaux commerciaux taient diffrents et
que les exportations trusques vers la Gaule taient indpendantes
des trafics dans le bassin tyrrhnien. Quant au type fond taill
(groupe EMD = type 4 de F. et M. Py), il prsente une diffusion
qui rappelle celle du groupe EMC. Mais on peut noter que ce type
semble rare en Etrurie mridionale (sinon Pyrgi) et qu'il est, par
334 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

13

Fig. 46 a - La typologie des amphores trusques de F. et M. Py.

 --

Groupe EMA Groupe EMA Groupe EMA Groupe EMA Groupe EMA

Groupe EMA: VG 14 = Viterbe, sporadique (Catalogue N 489) - VG 146 = Vulci,
tombe au lieu-dit Riminino, fouilles Surintendance 1966 (Catalogue n 401) - VG 28
= Vulci, ncropole (Catalogue n 409) - VG 58 = territoire de Vulci, squestre
opr Tarquinia - VG 29 = Vulci, sporadique.
Groupe EMB VG 31 = Vulci, ncropole (Catalogue n413).

:
Groupe EMC: VG 13 = Viterbe (Catalogue n 488) - VG 16 = Ccrveteri, squestre
opr Ladispoli en 1972 (Catalogue n 86) - VG 62 = Vulci, ncropole de
l'Osteria, lieu-dit Poggio Primo, tombe proprit Simoni, fouilles Surintendance 1978
(Catalogue n 450).
Groupe EMD VG 22 = Tarquinia, Collection communale (Catalogue n 158) - VG
1 = Tarquinia, Collection communale.

:
1
Groupe EME VG 168 = Etrurie, sans provenance prcise (Catalogue n494).

:
Groupe EMC Groupe EMC Groupe EMC Groupe EMD Groupe EME VG = Muse de la Villa Giulia.

Fig. 46 b - Amphores trusques d'trurie mridionale.

 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 335

Fig. 46 c - Les amphores trusques de l'pave de Bon Port.

336 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

contre, trs prsent dans la partie septentrionale de l'Etrurie

(toutes les amphores connues de Populonia semblent lui appartenir).
Et ceci concide avec la prsence de ces amphores Alria.
D'ailleurs l'tude morphologique confirme un point essentiel
pour l'histoire conomique de l'Etrurie archaque : face aux trs
nombreuses formes fond plat (groupes EMA et EMB avec, pour
chacun, plusieurs sries) on ne trouve que de rares formes fond
pointu. Tout se passe comme si l'on avait affaire une opposition
entre quelques formes amphoriques essentiellement produites
pour l'exportation (EMC 1, EMC 2, EMC 3 : cf. Py 3A-3B) et
d'innombrables varits de formes fond plat destines d'abord
l'usage interne trusque (transport terrestre du vin sur de courtes
distances, conservation en magasin). Cela n'exclut pas que
certains types fond plat aient t exports (cf. Bon Port, pave qui
contenait cependant une plus grande varit de formes que
l'pave d'Antibes).
Si la relative absence, dans les oppida du Midi, des amphores
prsentes sur le navire de Bon Port se trouvait confirme, on
serait amen penser qu'aprs une premire phase qui voit
l'exportation d'amphores fond pointu (EMC 1 vers la Sicile et Car-
thage, EMC 2-3 vers le Midi franais) mais aussi fond plat (les
types 1-2 de F. et M. Py), il y aurait eu une exportation massive
d'exemplaires fond pointu (EMC 2 et surtout EMC 3) vers la
rgion de Marseille et le Languedoc alors que les amphores font
plat deviennent de plus en plus une spcialit campanienne et que
l'Etrurie se mettait produire les amphores fond taill (EMD).
C'est dire que l'examen des amphores, en progressant sur le plan
technique, pourra amener crire une page entirement nouvelle
de l'histoire trusque.

Rpertoire des reprages.

Les listes qui suivent ne peuvent prtendre l'exhaustivit,

tant donn la multiplication des dcouvertes et surtout des
identifications en cours. On les compltera en se reportant au catalogue
de l'exposition du Muse de la Villa Giulia et aux actes du
Colloque // commercio etrusco arcaico, Rome 1985, en particulier p. 41-
64 (bilan pour l'Etrurie du Nord par G. Nardi et M. Pandolfini).

Gnes.
Tessons micacs avec particules volcaniques : petits bords en
amande; anses section circulaire; fonds coniques; proviennent des niveaux
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 337

M. S. MAURO ijMGARA HYBLAEA

CAMARINE"* "'SYRACUSE
0 50 100 150 200 k

Fig. 47 - Les amphores trusques en Italie.

les plus anciens de Gnes; colline du Castello. Matriel rcemment

identifi (inconnu de N. Lamboglia en 1975 : Colloque Marseille, 1975,
p. 213). T. Mannoni. Studio mineralogico di alcuni tipi ceramici
provenienti dall'abitato preromano di Genova, dans Archaeologica. Scritti in
onore di A. Neppi Modona, Florence, 1975, p. 376-377 et p. 385, pi. 1 n6,
7, 8. Egalement, Archeologia a Genova, Gnes, 1976, p. 23, ^ig. 25 e (cit
par M. Martelli, 1976, p. 167 note). Rcemment, M. Milanesi dans PP,
202, 1982, p. 348 sq.
338 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Matriel fondamental pour la dfinition de Vemporion de Gnes,

partir de la fin du VIe sicle et de ses relations avec l'Etrurie, dj
signales par la dcouverte de graf ftes (A. Neppi Modona dans SE, 38, 1970,
p. 282 sq. et F. Tin Bertocchi, Simposio de colonizaciones (1971),
Barcelone, 1974, p. 186). Pour la prsence commerciale trusque archaque sur
les ctes ligures, M. Cristofani, Scritti. . . Neppi Modona, op. cit., p. 183 sq.
et N. Lamboglia, ibid., p. 359 sq. Suggestives galement les remarques de
P. G. Guzzo, Enigmi chiavaresi. Ipotesi su oreficerie liguri, dans
Hamburger Beitrge zur Archologie, 4, 2, 1975, p. 183-188).
Il est possible de relier cette documentation archologique au
problme du rle de Gnes dans la diffusion des pratiques viticoles en Ligurie et
en Provence orientale (diffusion signale par le toponyme Ampelos). Sur
ce thme, E. Sereni, Per una storia delle pi antiche tecniche e della
nomenclatura della vite e del vino in Italia, dans AATC, 29, n.s. 14, 1964,
p. 133-134.

Camogli : quelques exemplaires (Py 4) : S. Fossati-M. Milanese, Gli scavi

sul Castellaro di Camogli, Gnes, 1982.

L'Etrurie : matriel de provenance incertaine (probablement la rgion de

Vulci).
Deux amphores fond plat conserves au Museo Gregoriano Etrusco
du Vatican portent sur l'paule une inscription trusque peinte :
Cil, 2605 = M. Pandolfini dans SE (RE), 44, 1976, p. 251-252, n65 et
pi. XL VII. Lecture : mi araOiia sexilas (premire mention du gnitif
archaque du prnom masculin ara; intgration incertaine du gentilice).
Cite par M. Martelli, 1976a, p. 44 et 1976b, p. 167; par G. Colonna, SE
(RE), 49, 1981, p. 259 et par M. Cristofani, Gli Etruschi in Maremma,
Sienne, 1981, p. 179, fig. 145. Le lecture se/ilas a t rcemment tablie
grce un nettoyage effectu par le laboratoire de restauration des
Muses du Vatican : cf. F. Buranelli, intervention au congrs //
commercio etrusco arcaico (Rome, dcembre 1983).
Cil, 2609 = TLE2, 770. Lecture : mi larisa axis. Cite par M. Gras,
Colloque Marseille 1975, p. 212 et Dossiers de l'Archologie, 24, 1977, p. 46
(avec photo); G. Colonna, SE (RE), 49, 1981, p. 259 et pi. XXXVI. La
lecture axis a t rcemment tablie grce un nettoyage effectu par le
laboratoire de restauration des Muses du Vatican. Le i a t ajout par
l'artisan : cf. F. Buranelli, op. cit.
Muse de Florence : une amphore fond plat, indite (inv. 4920).
M. Martelli, 1976b, p. 167.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 339

British Musum: une amphore achete en 1929. Petit pied tronco-

nique. Sur la panse, dcor peint. F. N. Pryce, British Musum Quaterly, 4,
1929, p. 31 et pi. XV a. CVA, Great Britain 10, British Musum 7 IV Ba,
pi. 9/2 et p. 10. Rcemment H. Salskov Roberts, Aspect of the Archaic
Animal Style found in Etruria and th Faliscan Area on Pottery Decorated by
Various Techniques : Painting and Incision, (Sixth British Musum Classi-
cal Colloquium, 1982), fig. 16.
Royal Ontario Musum, Toronto : une amphore assez proche de la
prcdente (inv. 924.91.6). J. H. Iliffe, Large Etruscan Jar of Red Impasto
Ware, dans Bulletin of the Royal Ontario Musum of Archaeology
(Toronto), mai 1931, p. 12. J. W. Hayes, The Etruscan and Italie Collections in the
Royal Ontario Musum, Toronto, dans SE, 43, 1975, p. 101, n 53 et
pi. XXVI/1.
Deux exemplaires de petites dimensions, proches des vases d'Orvieto.
J. W. Hayes, op. cit., p. 77, n 12-13 (pi. XVI.8 et XVI.5).
Pour le matriel sporadique de l'Etrurie mridionale, voir le
catalogue de l'exposition du Muse de la Villa Giulia.

Marzabotto.

Plusieurs fragments d'amphores proviennent des maisons 3 et 4

(Regio IV, Insula I) si l'on en croit les travaux de P. Sandri (SE, 40, 1972,
p. 319 sq., en particulier fig. 3, 17-18 : en argilla figulina e non
completamente depurata = forme 8, p. 327 et p. 336) et de B. Bouloumi, (ME-
FRA, 88, 1976, p. 98-99). La remarque de B. Bouloumi, proposant de
considrer comme amphores certaines ollae stamnodes de P. Sandri
repose le problme des ollae qui sont en fait de petites amphores
fond plat. La maison 3 de Marzabotto semble avoir contenu un assez
grand nombre d'amphores.

Pise.

Nombreux tessons (cf. groupe EMD = type 4 de F. et M. Py, 1974)

provenant d'une fouille d'urgence rcente, Piazza dei Cavallieri : . Pan-
crazzi, Pisa : testimonianza di una rotta greca arcaica, dans PP, 202, 1982,
p. 331-342. Voir aussi J.-P. Morel, 1979, n. 87.
La fouille a galement permis la rcupration de matriel archaque
(VIe sicle) et d'amphores grecques (et massalites en particulier). Cette
documentation est fondamentale pour une nouvelle dfinition de l'em-
porion archaque de Pise et de la complexe question de ses origines
(L. Banti, Pisae, dans Memorie della Pontificia Accad. romana di
Archeologia, (III), 6, 1, 1943, p. 120 sq.; G. Nenci, RSL, 1958, p. 60 et P. E. Arias
340 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

dans Enc. Arte Ant., VI, 1965, p. 193). Jusqu'alors on ne connaissait aucun
matriel antrieur au Ve sicle. Rcentes et suggestives analyses de R. Re-
buffat sur Pisaeus le tyrrhnien, inventeur du rostre et de la trompette
(Dossiers de l'Archologie, 24, sept.-oct. 1977, p. 54). Ce nouveau dossier
archologique mritera galement d'tre examin en liaison avec le
rcent bilan sur les traditions antiques sur Pise, tabli par D. Briquel, Les
Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 297 sq.

Livourne.

Une amphore appartenant une pave saccage par les fouilles

clandestines au large de 1' Accademia de Livourne. A rapprocher du groupe
EMD = (type 4 de F. et M. Py, 1974). M. Zecchini, Gli Etruschi all'isola
d'Elba, Portoferraio, 1978, p. 101 et pi. 23 (d'aprs un renseignement de
G. Brambilla).

CORTONE
MURLO
CHIUSI
SORANO
SATURNIA -^PITIGLIANO
0 .CASTRO
S.GIUL1AN0 TUSCANIA
lyiTERBE]
NARCE
*CAPENE
PYRGI

SATRICUM

Fig. 48 - Les amphores trusques en Etrurie et dans le Latium.

 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 341

Une amphore (inv. 95219) dcouverte en 1968 et actuellement au

Muse de Florence est signale par M. Martelli, 1976a, p. 43, fig. 3 et
p. 44. Rcemment M. Martelli dans BA, Suppl. 4, 1982, p. 39, fig. 3
(groupe EMD galement).

Populonia.

Golfe de Baratti : fragments d'anses retrouvs avec du bucchero prs

d'une passerelle en bois sur pilotis. Selon F. Pallars {Colloque Marseille,
1975, p. 213) la passerelle a t date au C 14 des environs de 800 avant
J.-C. (?).
Plusieurs amphores dans une pave date au IVe sicle par M.
Martelli, 1976b, p. 167 et considres par elle comme proches de celles d'Al-
ria (= drives du type 4 de F. et M. Py; cf. groupe EMD). Intervention
orale au XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici (Florence 1979).
L'une de ces amphores (Muse de Florence, inv. 99070) porte sur
l'paule une contremarque (signe en croix dont l'une des hastes forme un
lambda et un alpha) : M. Martelli, 1980 et BA, suppl. 4, 1982, p. 39, fig. 4.
La morphologie rappelle des exemplaires tardifs (seconde moiti du Ve
sicle) de Camarine et de Nuceria (groupe EMD).
Anse inscrite postrieure au VIe sicle : dcouverte sporadique au
Podere di S. Cerbone; A. Minto, MonAL, 34, 1931, col. 372; G. Buonami-
ci, SE, 3, 1929, p. 502 sq. et MonAL, op. cit., col. 407, 4; A. Minto,
Populonia, 1943, p. 245-246; rcemment C. De Simone, SE, 40, 1972, p. 428. La
mot Una a suscit de rcents et suggestifs commentaires de G. Colonna,
Arch Class, 25-27, 1973-1974, p. 145 sq. : tina serait le driv du grec dinos
et dsignerait l'olla.
Fragment d'anse et de panse avec inscription: te ? Fouilles 1978.
M. Martelli, 1979, n 22 : la frattura non consente di stabilire se si tratta
della sequenza iniziale di una parola ovvero di un semplice digramma in
funzione di sigla.
Fragment d'anse et de panse avec inscription. Fouilles 1978 (M.
Martelli, 1979, n 23) : una serie di segni a croce. . . in funzione di
contrasegni numerali. Le contexte stratigraphique fournit une datation la fin
du VIe sicle.

Vtulonia.

Une amphore entire; magasins de Vtulonia. A rattacher au groupe

EMC = type 3B de F. et M. Py, 1974. V. Cecconi, Profilo di una citt etrus-
ca. Vtulonia, Pistoia, 1978, p. 106.
342 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Isola dello Sparviero (voir Civitavecchia).

Ile d'Elbe.

Une amphore rcupre en 1975 au large de Patresi (nord-ouest de

l'le); pas d'pave individualise et fragments d'une autre amphore avec
une coupelle de bucchero (VIe sicle) rcuprs non loin de l en 1970.
Groupe EMD = type 4 de F. et M. Py, 1974, M. Zecchini, Gli Etruschi
all'isola d'Elba, op. cit., p. 101, fig. 17 et pi. 23 Voir aussi M. Martelli,
1980.
La localisation de ces dcouvertes parat tmoigner d'une route
maritime vers la Corse et Alria o des exemplaires assez proches mais plus
rcents ont t dcouverts (J. et L. Jehasse, La ncropole prromaine
d'Alria, Paris, 1973, n950, 1356, 1736, 2223 et 2269, pi. 143). Mais c'est
surtout une amphore des Lavezzi ( l'est du Dtroit de Bonifacio) que
s'apparente l'amphore de Patresi (W. Bebko, Les paves antiques du Sud
de la Corse, dans Corsica, 1, 3 (Bastia, 1971), p. 37, n212).
Ces documents s'ajoutent au dossier (encore mince) de la prsence de
matriel trusque archaque dans l'le : outre le clbre bronze du dbut
du VIe sicle (G. Q. Giglioli, Un bronzo etrusco arcaico dell'Elba ora nel
Museo Nazionale di Napoli, dans SE, 2, 1928, p. 49-54 et H. Jucker, Art
and Technology, a Symposium of Classical Bronzes, Cambridge Mass.,
1970, p. 119 sq.) et les bijoux (Ori e argenti dell'Emilia antica, Bologne,
1958, p. 110 n274) on peut citer le bucchero de Madonna del Monte
(M. Martelli dans SE, 41, 1973, p. 525) et les graf ftes sur cramique atti-
que (ead., dans SE, op. cit., p. 287-289 n 36-37); galement D. Ridgway,
Arch. Reports, 1973-1974, p. 55.
Sur l'ensemble de la question S. Diversi, L'Elba etrusca e greca,
Annuario Liceo Foresi, 1968, passim. Les rcentes recherches dans l'le
(L'Elba preromana : fortezze di altura. Primi risultati di scavo, Pise-Porto-
ferraio, 1979, p. 65-66, n 137-138-139) ont fourni une vingtaine de
fragments d'amphores trusques rattacher au groupe EMD = type 4 de F. et
M. Py; cf. M. Martelli, 1980.

Ile de Montecristo.

Amphore rcupre rcemment Cala Maestre. Ci. Albore Livadie,

1972.

Ile du Giglio (pave).

Quelques amphores trusques proviennent de cette pave dont le

reprage s'est fait en plusieurs temps et dont le matriel est en partie dis-
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 343

perse : M. Bound dans Bulletin of the Oxford University Exploration Club,

n.s., 6, 1983, p. 10-15; M. Bound-R. Vallintine, dans UNA, 12, 2, 1983,
p. 113-122. Voir maintenant M. Bound, Una nave mercantile di et arcaica
all'Isola del Giglio, dans // commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 65-
70.

Murlo (Poggio Civitate).

La forme J de A. Bouloumi Marique (MEFRA, 90, 1978, 1, p. 83 sq.)

concerne les jarres, mais rien n'autorise supposer la prsence
d'anses ou autres prhensions (p. 84). Sur ces jarres voir aussi les n 188-
196 et 199-200 d'A. Bouloumi, dans Poggio Civitate. The Archaic Etruscan
Sanctuary, Catalogue of the exhibition, Florence, 1970. Deux (n 199-200)
portent une lettre trusque inscrite (M. Cristofani et K. M. Phillips dans
SE, 38, 1970, p. 291-292 n 7-8). Par contre la forme Ma, classe dans les
pots et marmites (p. 98-99) fournit deux exemplaires anses verticales
d'un type que nous retrouverons un peu partout en Italie centrale :
toutefois il n'y a ici pas de trace de bord (n 501-502, pi. XXI).

Cortone.

Amphore trusque indite et de provenance inconnue (inv. 2465).

Conserve dans le Muse de l'Acadmie Etrusque : M. Martelli, 1980.

Chiusi.

Une amphore indite (Muse archologique de Chiusi) : M. Martelli,

1976b, p. 167.
On ne citera que pour mmoire un exemplaire beaucoup plus rcent
de la tombe I delle Palazze (D. Levi, NSA, 1928, p. 68 et fig. 7). Il s'agit
d'une drivation rcente (M. Martelli, 1979, p. 312 critique G. Purpura,
1977 : les exemplaires tardifs n'ont rien voir avec les amphores
trusques ; c'est vrai mais la position de l'anse sur l'paule est une
caractristique des vases locaux trusques: M. Gras, dans Colloque Marseille, 1975,
p. 212). Dans la mme perspective, on mentionnera la position des anses
de certains vases canopes qui appartiennent cet ensemble de vases
locaux d'Itale centrale archaque caractriss par la position particulire
des anses (M. Martelli, Civilt arcaica dei Sabini, III, 1977, p. 35 qui
renvoie au type DI de R. D. Gempeler, Die etruskischen Kanopen, Zurich,
1974, n 11, 12, 13, 28, 38, 39, 42, 57, 66, 86, 95).
344 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Orvieto.

Dix-sept exemplaires d'amphores et d'amphorettes.

Deux dans la tombe 5 de la ncropole Mossa del Palio. Fouilles 1974.
Contexte de la fin du VIIe ou des dbuts du VIe sicle (abondant mobilier
cramique et mtallique). A noter la position gographique de cette
ncropole sur la route qui reliait Orvieto Todi et aux populations italiques
de l'intrieur. A. E. Feruglio, SE, 45, 1977, p. 466-467. Cits par G.
Colonna, Contribuii introduttivi, op. cit., p. 10, n. 26 et par M. Martelli, 1976b,
p. 167.
Quatre dans la tombe 3 (en partie viole) de la ncropole de la Canni-
cella. Fouilles 1977. Contexte du dbut du VIe sicle. Beaucoup de
bucchero : en particulier neuf canthares. M. Bonamici, dans Mostra degli scavi
archeologici alla Cannicella, Orvieto, 1978, pi. X et p. 46-47, n 40-41-42-43.
On notera le nom du propritaire de la tombe : Avile Aruna.
Une fois de plus, on voit la difficult de sparer anfora vinaria
(n40) des trois anforoni d'impasto (n 41-42-43) lesquelles sont mme
de taille suprieure. Sans vouloir dire que ces deux catgories de vases
avaient la mme fonction conomique (le transport pour l'une, la
conservation du vin ou de l'huile pour les autres) on peut lgitimement les
considrer comme deux sries cramiques parallles.
Un exemplaire appartient la Collezione alla Querce. G. Camporeale,
La Collezione alla Querce. Materiale archeologico orvietano, Florence, 1970,
n 149, p. 136 et pi. XXXVII/b (avec datation de la premire moiti du VIe
par rfrence aux amphores trusques de la ncropole de Vulci).
Six exemplaires dans la ncropole Crucifisso del Tufo. Tombe 1 :
A. Bizzari, SE, 34, 1968, p. 73, n907; tombe 37: deux exemplaires, id.,
p. 67, n 839-840 et fig. 33 D et F; tombe 45 : id., p. 78, n 940 et fig. 36,0;
tombe 47 : id., p. 83 et fig. 38 A; tombe 50, id., p. 85.
Trois exemplaires dans le Fondo Bracardi : tombe VI/s : A. Cozza-
A. Pasqui, NSA, 1887, p. 356 et pi. XI n 15. O. Montelius, La civilisation
primitive en Italie depuis l'introduction des mtaux, Stockholm, 1910,
pi. 242. Tombe XVI/g : A. Cozza-. Pasqui, op. cit., p. 361 et pi. XI n 16;
tombe XVII/t : A. Cozza-. Pasqui, op. cit., p. 363 et pi. XI n 20. O.
Montelius, pi. 242.
On remarquera que les vases des tombes VI et XVII taient dots
d'un couvercle ce qui les empche d'tre considrs comme des
amphores. Comme propos du matriel de Chiusi (cf. supra), de la collection de
Viterbe, de la Sabine et de Narce (cf. infra), on voit quel point il est
difficile de situer le seuil sparant les amphores fond plat de petites
dimensions et les ollae.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 345

Une amphorette fond plat dans la tombe de Poggio Ginestra au

lieu-dit Bardano di Orvieto. Muse de Prouse, avec du bucchero
pesante (milieu du VIe sicle).
Une amphore du groupe EMD = type 4 de F. et M. Py appartenant
la Collection Faina (Museo Civico, Orvieto, 2e tage).

Poggio Buco.

Une amphore de la tombe VII, qui possde un pied (comme les

amphores attiques SOS). Muse de Florence. Le mobilier de la tombe, pas
trs homogne, couvre la priode 625-550 avant J.-C. Quelques traces de
peinture. G. Bartoloni, Le tombe da Poggio Buco nel museo archeologico di
Firenze, Rome, 1972, p. 96 (n 80), fig. 45 et pi. CVI/a. Pour la datation :
p. 106-107. Cite par . Bouloumi, 1976, p. 42.
Une amphore au Muse de Grosseto (salle de Poggio Buco) : G.
Colonna, Atti del X Convegno d Studi Etruschi ed Italici (1975), 1977, p. 203
n. 51 et pi. XLIII, a; M. Martelli, 1976a, p. 44 et note 6. M. Martelli, 1978.
Il s'agit d'un exemplaire fond plat original ( rapprocher de certaines
sries du groupe EMA).
Une amphore de la Collection Vaselli Albinia provenant des fouilles
Vaselli (tenuta Ceriolo) : M. Martelli, SE (RE), 50, 1982, p. 288.

Magliano in Toscana (Poggio Bacchino).

Une amphore (inv. 91093) dans la tombe 3 avec du bucchero.

G. Maetzke, Magliano in Toscana. Tombe etrusche in localit Poggio
Bacchino, dans NSA, 1956, p. 14, fig. 10.
Frquemment cite (F. Villard dans Hommages A. Grenier, 3, 1962,
p. 1634; B. Liou, 1974, p. 13; M. Martelli, 1976a, p. 44; B. Bouloumi,
1976, p. 42; G. Purpura, 1977, p. 50, n. 5).
La datation de G. Maetzke (fin du VIIe sicle) semble prfrable
celle de F. Villard (milieu du VIIe sicle). A rapprocher du groupe EMC :
proche du type 3A de F. et M. Py (mais incertitude pour le fond).

Sorano.

Une amphorette dans la tombe 17 de Pianetto, avec du matriel du

dbut du VIe sicle. G. Maetzke, Sorano (Grosseto). Tombe etrusche ad
ipogeo, dans NSA, 1975, p. 61, n 85.
346 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Saturnia (Campo delle Caldare in Pia di Salma).

Une amphore dans la tombe chambre 4. Muse de Florence.

Contexte archaque mais assez lche (il y a eu probablement plusieurs
dpositions) : bucchero, impasto, mais galement cramique attique
figures noires et mme figures rouges de style svre. Forme proche du
groupe EMA, relativement originale (bord en gros bourrelet, anses
coudes et fond plat). A. Minto, Saturnia etrusco e romana. Le recenti scoperte
archeologiche, dans MonAL, 30, 1925, col. 683, fig. 48; cite par G.
Colonna, Atti X Convegno Studi Etruschi (1975), 1977, p. 203; M. Martelli,
1976a, p. 44 et B. Bouloumi, 1976, p. 40. Rcemment L. Donati. The
antiquities from Saturnia in th University of California Musum at
Berkeley, dans AATC, n.s. 35, 1984, p. 3 sq. mentionne un bord (cf. p. 9) et deux
exemplaires fond plat (fig. 2 et 6).
On n'oubliera pas que les amphorettes de la Collection Ciacci
proviennent de Saturnia et des environs (La collezione Ciacci nel Museo
archeologico di Grosseto, Rome, 1981, n477 et 546: exemplaires
tardifs.).

Pitigliano.

Une amphore fond plat (groupe EMA) provenant de la tombe 3

conserve au Staatliche Musum de Berlin-Est. Contexte : olps et calices
de bucchero dcors de trois sillons inciss; une nocho de bucchero
pesante panse globulaire. J. Boehlau, JDAI, 1900, p. 181-182, fig. 23 et
O. Montelius, La civilisation primitive en Italie, op. cit., pi. 208 n 19,
col. 933 (pithos de terre jaune avec deux anses). Cite par G. Maetzke,
NSA, 1956, p. 17; B. Liou, 1974, p. 13; G. Colonna, op. cit.; M. Martelli,
1976a, p. 44 et n. 5; G. Purpura, 1977, p. 50, n. 6.

Ischia di Castro.

Une amphore sporadique fond plat (rserves Muse de la Villa

Giulia, inv. 78054).

Tuscania.

Deux amphores fond plat dcouvertes entires en fvrier 1980

devant une tombe du VIe sicle : tombe 12 au lieu-dit Ara del tufo. Type
1-2 de F. et M. Py. A. M. Sgubini-Moretti, Tuscania. Necropoli in localit
Ara del Tufo. Ia campagna di scavo : relazione preliminare, dans
Archeologia nella Tuscia, Rome, 1982, p. 145 n. 18. La tombe a connu plusieurs
dpositions.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 347

Une rvision attentive du matriel de la fouille permet, partir des

fragments, d'identifier deux autres amphores provenant de la tombe 12
(dont une amphorette), six exemplaires de la tombe 2 et probablement
cinq exemplaires de la tombe 10. Toutes sont fond plat. Il semble mme
que d'autres fragments aient t reprs sporadiquement.
Trois autres exemplaires indits proviennent du lieu-dit Pian di Mole
( fond plat).

San Giuliano.

Un exemplaire piccolo ed appuntito. Fouilles 1973. Antiquarium de

Barbarano Romano. G. Colonna, Contributi introduttivi allo studio della
monetazione etrusca, op. cit., p. 10, . 26.

Viterbe.

Un exemplaire (inv. 351/764) de la Collection Rossi Danielli : A. Emi-

liozzi, Le Collezioni Rossi Danielli nel Museo Civico di Viterbo, Rome,
1974, p. 109, n58 (et pi. LXIV). Cette amphore constitue le point de
dpart des remarques de M. Martelli, 1976a, p. 44 (compte rendu de
A. Emiliozzi).
Un second exemplaire assez proche du prcdent (Muse de la Villa
Giulia, rserves).
Deux amphorettes de la Collection Rossi Danielli. A. Emiliozzi, op.
cit., n 421-422 (p. 224), pi. CLXIV. Les deux vases font partie de la
cramique locale trusque reproduisant en miniature le profil des amphores
fond plat.
Je n'inclus pas dans cette liste l'amphorette provenant de la tombe
XXI de Ferento avec de la cramique trusco-campanienne (L. Rossi
Danielli, Gli Etruschi nel Viterbese, I, Ferento, 1959, p. 191-192, fig. 128

San Giovenale.

Un exemplaire fragmentaire de la tombe III de Valle Vesca (inv.

VVIII/126). Le contexte est du VIe sicle mais la tombe a reu trois
dpositions (vers 600, dans le second quart du VIe sicle, dans le dernier tiers
du sicle). P. G. Gierow, San Giovenale I, 8. The Tombs of Fosso del
Pietrisco and Valle Vesca, Lund, 1969, p. 37 sq. n 15 (et fig. 24).

Orbetello.

Une amphore de l'Antiquarium d'Orbetello (inv. 125); rapprocher

du groupe EMC = type 3B de F. et M. Py. B. Hofmann, Les amphores
348 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

antiques, I (Touring Club de France. Notice technique n 18), Paris, s.d.,

n51. M. Martelli, 1976b, p. 167.
Une autre amphore (inv. 88300): M. Martelli, 1980.

Montalto di Castro (?).

Une amphore (Fig. 49) avec inscription trusque au Muse de Tarqui-

nia. Donne au Muse en 1964 (inv. 4278) par un habitant de Montalto di

Fig. 49 - L'amphore de Montalto di Castro.

Castro. Col dform (accident de cuisson?). M. Pandolfini, SE (RE), 36,

1968, p. 203-204 et pi. XL. Lecture de l'inscription : mi larthiale melacinasi
mulu. La formule du don a t commente par M. Cristofani, PP, 161,
1975, p. 138, n26. On notera la nouveaut du gentilice melacina. Cite
par M. Martelli, 1976a, p. 43, fig. 2 et p. 44 et B. Bouloumi, 1976, p. 42.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 349

Le Mur elle (Regisvilla, Regae).

Nombreux fragments de cols, d'anses, de panses et de fond

dcouverts lors des fouilles rcentes (1977-1980) effectues en collaboration par
l'Istituto di Topografia antica de l'Universit de Rome et la Surintendance
aux Antiquits d'Etrurie mridionale (je remercie Ed. Tortorici,
responsable de la fouille qui m'a permis l'accs son matriel). On remarque en
particulier la prsence de deux types d'argile caractristiques des
amphores trusques (pte claire et sableuse prpondrante mais aussi pte dure
avec un noyau noirtre au centre). Il y a des fonds plats et des fonds
pointus. C. Morselli-Ed. Tortorici, La situazione di Regisvilla, dans //
commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 27-40.
Ce reprage d'amphores trusques est une nouveaut importante
mais non une surprise. Ce site correspond l'antique Regisvilla dont les
historiens racontent qu'elle ft autrefois de Malos, un Plasge. Aprs
avoir rgn sur ces lieux avec les Plasges venus en mme temps que lui
comme colons, celui-ci serait all de l se fixer Athnes (Strabon, V, 2,
8 = 225, trad. de Fr. Lasserre, Coll. des Universits de France).
L'Itinraire maritime (499, 4-5) nous apprend que Regae (Regas) tait situe mi -
chemin entre l'embouchure de l'Arrone (au Sud) et du Fiora (au Nord). A
ces deux tmoignages, je proposerais de rattacher celui de Rutilius Nama-
tianus (De Reditu Suo, v. 285) qui n'a jamais t pris en considration
propos de Regisvilla; le pote, dans son voyage du sud vers le nord le
long de la cte tyrrhnienne, vient de parler de Gravisca. Il poursuit :

Cernimus antiquas nullo custode ruinas

et desolatae moenia foeda Cosae.

Il est probable que les antiques ruines que ne garde personne soient
situer entre Gravisca et Cosa : il n'est pas impossible d'y voir une
rfrence Regisvilla.
L'identification de Regae avec le site des Murelle est ancienne
(rfrences cites par G. Colonna, // porto di Vulci in localit Le Murelle, dans
La civilt arcaica di Vulci e la sua espansione, Atti del X Convegno di Studi
Etruschi ed Italici (1975), 1977, p. 210-211 auxquelles on peut ajouter les
Annali dell'Istituto di corrispondenza archeologica, 2, 1830, p. 30-32 et 3,
1831, p. 205-206; bilan de Weiss (RE, I Al, col. 462).
L'examen de la photographie arienne a permis les observations de
G. Schmiedt (// livello antico del mar Tirreno, Florence, 1972, p. 48-51 et
de nombreuses recherches de surface ont t faites (G. M. De Rossi dans
La via Aurlia, Quaderni dell'ist. di Topografia antica, 4, 1968, p. 144-152).
Les ramassages de matriel (G. Colonna, op. cit., p. 211-213 et pi. XLIV;
350 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

G. Brunetti Nardi, Repertorio degli scavi e delle scoperte nell'Etruria

Meridionale, 3, Rome, 1981, p. 126) ont fourni des indications chronologiques
confirmes par les fouilles rcentes (Ed. Tortorici, Primi saggi di scavo
nell'area di Regisvilla, dans Lazio arcaico e mondo greco (II Convegno di
Roma), PP, 196-198, 1981, p. 142-152; autres rfrences infra):
l'occupation est atteste partir de 530 environ. Le bucchero trusque est
pratiquement inexistant (un fragment de canthare pied bas signal par
G. Colonna, op. cit., p. 211 et pi. XLIV, C 1); le matriel attique de la fin
du VIe et de la premire moiti du Ve sicle est, par contre, abondant,
beaucoup plus que la cramique trusque peinte ce qui laisse penser
sur la nature de cet emporion (?). Ed. Tortorici parle d'un impianto
regolare qui semble se dvelopper de part et d'autre de la route antique qui
conduisait probablement Vulci (paralllisme avec la situation Cerveteri
- Pyrgi?).
Comme le dit fort justement G. Colonna (op. cit., p. 213) ci
auguriamo che dopo i fortunati scavi di Pyrgi e di Gravisca, venga presto l'ora
anche di Regae. L'tymologie est incertaine: grecque ou trusque?
(Annali, 3, 1831, p. 206 et G. Colonna, op. cit., p. 213 et n. 10). L. Pareti
suggrait une origine phocenne pour le toponyme Regai (La tomba Regolini-
Galassi, 1947, p. 505; voir aussi J.-P. Morel, PP, 108-110, 1966, p. 395
n. 60). Mais l'absence totale de matriel de la Grce de l'Est dans les
fouilles rcentes ne favorise pas une telle hypothse.
La prsence d'amphores trusques dans ce contexte est videmment
suggestive. Mais rien ne permet encore d'affirmer que nous avons l le
port de Vulci archaque qui exporte massivement dans la premire moiti
du VIe sicle. Ceci dit nous avons prsent la preuve qu' la fin du VIe
sicle et au dbut du Ve des amphores de Vulci taient exportes ce qui
donne des indices pour la provenance des amphores trusques de cette
poque retrouves en Gaule mridionale (on n'oubliera pas que, pour F.
et M. Py, MEFRA, 86, 1974, l'arrive en Gaule des amphores de type 4 se
place prcisment cette priode : essentiellement entre 520 et 430 avant
J.-C).

P.S. : Un premier rapport prliminaire sur la fouille vient d'tre

publi : Ed. Tortorici, Regisvilla, dans Ricognizione archeologica. Nuove
ricerche nel Lazio, Quaderni dell'ist. di topografia antica dell'Universit di
Roma, 9, 1981, p. 151-164. Cf. aussi C. Morselli-Ed. Tortorici, Montalto di
Castro : saggi di scavo nell'area di Regisvilla, dans Archeologia nella Tuscia.
Primo incontro di studio, Viterbo 1980, Rome, 1982, p. 124-127.
Pour les traditions littraires, cf. infra le chapitre 11.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 351

Vulci.

Pour ce site, on se reportera au bilan complet publi dans le

catalogue de l'exposition du Muse de Villa Giulia (Rome, 1985).
Fouilles de St. Gsell : quinze exemplaires (forme 40 de Gsell : jarres).
St. Gsell, Fouilles dans la ncropole de Vulci, 1891 : tombes III, 1, 2 (p. 16);
VII, A, 4 (p. 25); VII, , 3 (p. 28); VII, C, 3 (p. 30); XI, 3 (p. 44); XII, 1, 3/4
(p. 45); XII, C, 3/4 (p. 48); XLV, 2 (p. 102); LU, 2 (p. 123); LUI, A, 4
(p. 127); LIV, 6 (p. 130); LXVI, A, 20 (p. 152); LXVI, D, 3 (p. 155); LXVI,
E, 3 (p. 156); LXIX, B, 3 (p. 161).
Allusions de F. et M. Py, 1974, p. 163 n. 2 et de M. Martelli, 1976a,
p. 44 n. 2.
On mentionnera en outre les cinq exemplaires de la forme 21 qui,
sans tre des amphores, ont une forme voisine : tombes I A (n4, p. 12);
XXXI, 1 (p. 76); XLVIII, 28 (p. 110); LI, , 3 (p. 122); LXIX, A, 4
(p. 160).
Fouilles de la ncropole de l'Osteria par la Societ Hercle (1962-
1963) : vingt amphores dont sept cdes la Societ Hercl (Vulci. Zone
dell'Ostera. Scavi della Hercle, I, Rome, s.d. et Materiali di antichit
varia, II, Rome, 1964) et trois cdes F. P. Bongiovi (Materiali III, Rome,
1964). Les autres se trouvent dans les rserves du Muse de Vulci. Deux
portent des inscriptions.
Ces amphores proviennent des tombes 2 (deux exemplaires), 5 (Vulci.
Zona dell'Osteria), 10 (ibid.), 17, 19 (Vulci. Zona dell'Osteria, deux
exemplaires : Materiali HI), 31, 36 (deux exemplaires dont un dans Materiali
III), 42, 55 (Vulci. Zona dell'Osteria), 59 (avec inscription peinte), 65, 78,
79, 132 (avec inscription incise), 138 (Materiali H), 141 (Materiali H), 152,
160, 170, 173 (Materiali II).
L'amphore de la tombe 59 porte l'inscription : mi arusia meituna
(M. Martelli, SE (RE), 50, 1982, p. 287-290) : arusia serait le gnitif du
nom *arus; meituna ne serait pas un gentilice mais un nom de vase
rapprocher de mdina.
L'amphore de la tombe 132 porte l'inscription m(i) venelies
(M. T. Falconi Amorelli, SE, 31, 1963, p. 203-204). Deux signes sont
inscrits sous les anses et un troisime sous l'inscription. Voir aussi SE, 35,
1967, p. 561 n. 3 et M. Martelli, 1978, p. 133 n. 48.
Rcuprations dans la ncropole de l'Osteria : seize amphores dont
une dans la tombe 600 (13.5.1971) avec tout un contexte du dbut du VIe
sicle (expose au Muse). Les autres n'ont qu'une trs vague indication
et la date de la rcupration (entre 1963 et 1980). Quatre sont exposes au
Muse et onze sont dans les rserves.
Trente amphores des rserves de Vulci ne prsentent en outre
aucune mention.
352 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Au total, ce sont soixante-quatorze amphores qui proviennent de Vul-

ci (quinze des fouilles Gsell, cinquante-cinq des rserves de Vulci et
quatre du Muse du site). Sur les cinquante-neuf exemplaires actuellement
visibles, on peut indiquer la prsence de onze amphorettes, de trente-trois
amphores fond plat et de seulement trois exemplaires fond pointu (en
particulier celui de la tombe 171). Six amphores sont sans la partie
infrieure de la panse et le fond (dont celle inscription peinte) mais elles se
rattachent au type fond plat qui apparat donc comme de loin le mieux
reprsent.

Tarquinia.
Sept exemplaires indits dans les rserves du Muse de la Villa
Giulia.
Une amphore du groupe EMC = type 3B de F. et M. Py (inv. 3359).
Une amphore du groupe EMD = type 4 de F. et M. Py (inv. 8671). A
comparer avec les exemplaires de Patresi (le d'Elbe) et de Civitavecchia.
Deux exemplaires (inv. 7806 et 7077) fond pointu mais col haut. A
comparer avec celles d'Alria (J. et L. Jehasse, op. cit., pi. 143 n950 et
1356). Type 4 volu de F. et M. Py.
Trois amphores fond plat (inv. 3400, 3401, 3402) : sequestri.

Gravisca.
Une anse trouve en surface est signale par E. Shuey, The Gravisca
Port Survey, dans Inst. of Nautical Archaeology, Newsletter, 6, 2, summer
1979, p. 6.
Mais de trs nombreux fragments proviennent des fouilles diriges
par M. Torelli (PP, 32, 1977, p. 412) et actuellement sur le point d'tre
publies (avec une contribution de M. Slaska sur le matriel amphori-
que). En 1976, M. Slaska signalait un nombre de fragments
correspondant une vingtaine d'amphores de tipo punico et cinquante
trusques (Les cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident,
(Naples, 1976), 1978, pi. XCIX, tableau 1). Il s'agit donc l d'un ensemble
important, quantitativement suprieur au groupe corinthien (vingt
exemplaires) et marseillais (quatorze amphores) mais tout de mme infrieur
l'ensemble des amphores grecques orientales (cent-douze pices).
Le contexte archologique de Gravisca permet de dire que ce
matriel est postrieur au VIIe sicle. On peut galement remarquer l'absence
de fonds plats (diffrence capitale par rapport Vulci et son territoire).
Mais les exemplaires rcents (groupe EMD) existent. La majorit des
amphores se rapproche du groupe EMC et en particulier du type 3A de F.
et M. Py.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 353

On rappellera la dcouverte de l'inscription trusque vinum sur

l'paule d'un dolium de l'difice (M. Torelli, SE, 45, 1977, p. 448 et PP, 32,
1977, p. 412 et 425) (cf. supra).
Les recherches sous-marines devraient parvenir des rsultats
importants (voir E. Shuey, Underwater Survey and Excavations at Gravisca,
the Port of Tar quinta, dans PBSR, 49, 1981, p. 17-45).

Civitavecchia (pave?).
L'amphore souvent cite comme provenant de l'Isola dello Sparviero
(rgion de Grosseto) aurait en fait t rcupre prs de Civitavecchia.
Groupe EMD = type 4 de F. et M. Py. Signale l'automne 1972 par
M. Ficini; A. Talocchini, SE, 41, 1973, p. 526-527 et pi. ClI-d; Forma
Maris Antiqui (= RELig, 3-4, 1972, p. 427). Cite par B. Liou, 1974, p. 14;
Colloque Marseille, 1975, p. 216 note 2; M. Martelli, 1976a; M. Cygielman,
dans BA, suppl. 4, 1982, p. 45.
Deux exemplaires sporadiques (inv. 87703 et 87704). Fragmentaires
(Muse de la Villa Giulia).

Cerveteri.
Trois exemplaires indits peuvent tre cits (Muse de la Villa Giulia,
rserves) : l'un fond plat, les deux autres du groupe EMC = type 3 de F.
et M. Py (sequestro n4; tombe 641 n23).
Pour un exemplaire en bucchero, voir la tombe 211 de Monte
Abbaione : C. M. Lerici, Nuove testimonianze dell'arte e della civilt etrusca, 1960,
p. 43. Groupe EMD = proche du type 4 de F. et M. Py. Cit par . Bou-
loumi, 1976, p. 43. Voir aussi J. J. Jully, AEA, 1975, fig. 19; vase du
Muse d'Istres achet Rome.

Pyrgi.
Une amphore fragmentaire (seuls le col et les anses sont conservs) a
t dcouverte dans le terrapieno di fondazione della piazza esterna al
santuario. G. Colonna et collaborateurs, Santa Severa (Roma). Scavi e
ricerche nel sito dell'antica Pyrgi (1957-1958), dans NSA, 1970, suppl.,
fig. 489, p. 640.
Mais il est surtout important de remarquer le groupe tardo-italo
geometrico et plus particulirement tardo ceretano dfini par G.
Colonna; de nombreux fragments d'anses boudines et de bords ont t
recueillis dans le strato A de la zone du temple (certains bords relvent
du type 4 volu de F. et M. Py). G. Colonna, NSA, 1959, p. 231, 234
(soixante-sept fragments de cols d'amphores orlo ingrossato) et
surtout p. 241, fig. 86, p. 243 (et fig. 88). F. R. Serra, NSA, 1970, suppl. II,
p. 254 sq., p. 432 sq., p. 506 sq. (et part. p. 511, fig. 385 et p. 541, fig. 397).
Allusions dans Colloque Marseille 1975, p. 212. Cits par M. Martelli,
1976a, p. 44.
354 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Enfin, l'embouchure du canal, de nombreuses anses ont t

recueillies avec des ancres ovodes en pierre et du bucchero : F. Pallares dans
Colloque Marseille 1975, p. 213 et n. 1. N. Lamboglia, Campagne di
ricerche sottomarine italo-americane sul porto etrusco di Pyrgi (Santa Severa,
16-31 luglio 1974), dans RSL, 40, 1-4, 1974 (1979), p. 779.
Une amphore fragmentaire provenant d'une tombe de Santa Severa
est conserve l'Antiquarium de Pyrgi (informations G. Colonna).
G. Colonna signale en outre la prsence Pyrgi d'une amphore en
impasto buccherode (retrouve en mer : inv. C 17674 : NSA, 1970, suppl.
II, p. 614 n. 1).
L'abondance des fragments d'amphores est donc certaine. La
documentation de Pyrgi montre qu'une fouille importante dans un port
trusque fournit une quantit de tessons d'amphores comparable aux
dcouvertes de Saint-Biaise et de Lattes.

Ladispoli.
Une amphore du groupe EMC = type 3 de F. et M. Py. Squestre
Marsella Daniele (16.11.72). Muse de la Villa Giulia, rserves.

Tolfa : une amphorette de la tombe IX de la ncropole Pian Causema.

Veies.
Moins d'une dizaine d'exemplaires entiers peuvent actuellement tre
reprs dans les publications.
Une amphore dans la tombe XIX de Picazzano. Comparaisons
insoutenables de J. Palm (cf. infra) avec l'amphore de la tombe 3 de Pitigliano
et une amphore (attique) de Cumes. A vrai dire le large bord et le pied
moulur font de cet exemplaire un cas part. Un autre exemple peut tre
cit (dimensions plus petites) dans la tombe XIII de la mme ncropole.
J. Palm, Veiian Tomb Groups in th Museo Preistorico, Rome, dans Opus-
cula Archaeologica, 7, 1952, p. 58, pi. VI (n 1). Pour la tombe VIII, cf.
p. 54 et pi. IL Cite par B. Bouloumi, 1976, p. 40.
Environ cinq exemplaires proviennent du Casale Pian Roseto. Ce sont
toujours des petites amphores sur pied avec un bord relativement effil,
ce qui indique une datation ne remontant pas au del de la fin du VIe
sicle. L. Murray-Threipland-M. Torelli, A Semi-Subterranean Etruscan
Building in th Casale Pian Roseto (Veii), dans PBSR, 38, 1970, p. 80
(fig. 23 J 1-3) et 84 (fig. 35 F).
Deux exemplaires proviennent du petit sanctuaire Campetti. L'un
(inv. c/80) appartient la couche III, archaque, avec du bucchero. Il se
rapproche des vases d'Orvieto cits supra. M. Torelli-I. Pohl, Veto.
Scoperta di un piccolo santuario etrusco in localit Campetti, dans NSA, 1973,
p. 217 (fig. 108 n 38, p. 214).
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 355

Le second, fragmentaire (la moiti infrieure manque), appartient au

niveau V, datable du VIe sicle. M. Torelli-I. Pohl, op. cit., p. 213 (fig. 100
n 42). Allusion dans Colloque Marseille, 1975, p. 212.

Narce (Monte Soriano).

Deux exemplaires d'amphorettes dans la tombe 7 (= nLXXVII).
Contexte : bucchero ; en particulier nochos pansues de bucchero
pesante. F. Barnabei, Dei fittili scoperti nella necropoli di Narce, dans
MonAL, 4, 1894, col. 307-308 (fig. 156) et A. Pasqui, Delle tombe di Narce e
dei loro corredi, ibid., col. 451-453.

Capne.
Tombe 116, avec contexte de la fin du VIIe ou du dbut du VIe sicle.
P. Santoro dans Archeologia Laziale, IV, Rome, 1981, p. 71.

Poggio Sommavilla (Sabine).

Les cinq amphores trusques d'impasto di colore rosso, del tipo a ventre
ovoide, fondo piatto, collo cilindrico svasato, anse a bastoncello ingrossato
impostate verticalmente sulla spalla signales par P. Santoro, La necropoli di Poggio
Sommavilla : intervento di recupero, dans Archeologia Laziale IV, Rome, 1981, p. 71
(tomba 4) sont en ralit des amphorettes comme me l'indique P. Santoro (j'ai pu
vrifier le fait grce la courtoisie de G. Alvino). Deux variantes sont signales au
niveau du bord (avec listello esternamente ingrossato ou con breve labbro
curvilineo e orlo arrontodato, superiormente piatto . Le contexte indique une datation
dans le second quart du VIe sicle avec, en particulier, un fragment d'alabastre
trusco-corinthien du peintre des Code Annodate.
Cette rgion de la Sabine est trs riche en amphorettes aux anses releves : cf.
Civilt arcaica dei Sabini nella valle del Tevere, Rome, I, 1973 (Catalogo della
Mostra); II, 1974 (Incontri di studio); III, 1977 (Rilettura critica della necropoli di Poggio
Sommavilla) avec, en particulier, des contributions fondamentales de M. Martelli
sur les vases qui nous occupent ici.
Les tombes de Poggio Sommavilla, fouilles la fin du sicle dernier (A.
Pasqui, NSA, 1896, p. 474 sq.), ont fourni toute une srie d'amphorettes et d'ollae
d'impasto ou de bucchero, souvent dcores, avec des anses places verticalement
sur l'paule :
Tombe II. Muse de Florence ; trois exemplaires :
1 - En bucchero nero, inv. 96860; NSA, 1896, p. 479-480, n. 3, fig. 3; Civilt I,
p. 84, n 134 et pi. XX a; Civilt III, pi. II A-B. Porte un dcor ad incavo avec
frise de hrons. Premire dposition (fin du VIIe sicle).
2 - Perdue : inv. 19311 ; NSA, 1896, p. 479, n. 2, fig. 2; Civilt I, p. 83, n 132;
Civilt III, p. 37. Dcor vari (lignes, zigzags, cerchielli ). Premire dposition (fin
du VIIe sicle).
3 - En bucchero gris, inv. 96838; NSA, 1896, p. 480, n. 4; Civilt I, p. 86,
n 138; Civilt III, p. 34 et pi. III A. Porte un dcor de cerchielli imprims sur
l'paule. Seconde dposition (premire moiti du VIe sicle).
Tombe III. Un exemplaire au Muse de Florence. En bucchero gris; les anses
manquent : NSA, 1896, p. 481-482, n. 2, fig. 5; D. Briquel, MEFRA, 84, 1972, p. 791,
356 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

n. 4 et p. 811 ; Civilt I, n 144, p. 88 et pi. XXI a; Civilt III, p. 32-33, n 1 et pi. VI

A; porte un dcor cilindretto.
Tombe IV. Un exemplaire disparu; NSA, 1896, p. 485, fig. 8; Civilt III, p. 34,
nB.
Tombe V. Cambridge (Mass.) (Fogg Art Musum) : un exemplaire ; CVA Fogg
Musum and Gallatiti Collection, pi. 27.3; NSA, 1896, p. 487 n. 3, fig. 9; Civilt I,
p. 88 (mention); Civilt III, p. 33, n 2 et pi. VII A; porte un dcor cilindretto.
Acquisto Benedetti (1901-1902). Muse de Florence : un exemplaire : en
bucchero. Inv. 79313; Civilt I, p. 94, n 158 et pi. XXI b; Civilt III, p. 33, n3 et
pi. XV A; porte un dcor cilindretto.
Muse de Florence : un exemplaire sporadique : impasto; inv. 96861 ; Civilt I,
p. 92, n 153.
Acquisto Benedetti. Muse de Florence; un exemplaire; impasto; inv. 79317;
Civilt I, p. 93, n 155; Civilt III, pi. XIII A.
Fouilles 1896. Collevecchio Sabino : un exemplaire. Civilt III, pi. XXII c.
On signalera en outre trois exemplaires de Magliano Sabina (dessins anciens
dans Civilt III, pi. XVI ; cf. aussi p. 33 n 4-6) et l'exemplaire de Boston (Musum
of Fine Arts) : Civilt III, p. 34 et pi. XVII a. Plus au Nord (rgion de Spolte) cette
forme est atteste Sant'Anatolia di Narco (Civilt III, p. 33 n 7 et pi. XV, B) et
Rieti (Civilt III, p. 34, n 9).
Les seize exemplaires que je viens de citer contribuent la dfinition d'un
facies de la cramique locale d'Italie centrale qui n'est pas sans rapport avec
l'adoption en Etrurie d'une forme amphorique caractrise par la prsence d'anses
boudines sur l'paule. Cette mode apparat brusquement en Etrurie la fin du
VIIe sicle et cette particularit se diffusera surtout au VIe sicle. Les exemples
sont nombreux Orvieto et Chiusi (en particulier certains vases canopes : cf.
supra). M. Martelli (Civilt I, p. 784; Civilt III, p. 116; Civilt III, p. 43) avait
insist sur l'origine locale des amphores et ollae de la Sabine tiberine tout en
reconnaissant des liens typologiques privilgis avec des formes d'Orvieto et de Chiusi
alors que certaines importations en bucchero ou en cramique trusco-corinthien-
ne rappellent les productions de l'Etrurie (cf. J. G. Szilagyi, dans La civilt arcaica
di Vulci e la sua espansione (Grosseto 1975), Rome, 1977, p. 59). Cette large
ouverture de la Sabine tiberine est d'abord dicte par sa position gographique et se
retrouve dans le matriel des tombes rcemment fouilles Colle del Forno
(P. Santoro, NSA, 1977, p. 211 sq.). A. Pasqui, le premier fouilleur de Poggio Som-
mavilla, avait insist sur le fait que les tombes taient contemporaines de l'arrive
de la vaisselle trusque en bucchero dans la Sabine et que cela aveva totalmente
influito sui prodotti locali da modificarne la forma e la tecnica . Il est donc
probable que nous ayons l un exemple de diffusion et d'imitation des formes
cramiques trusques au-del du Tibre (NSA, 1826, p. 488).
Ficana (Latium).
Outre l'amphorette de type phnicien (cf. supra, p. 294) une amphore
provient de l'habitat (indite) : Cl. Albore Livadie, 1979 (note 175).
Des rcentes dcouvertes viennent d'tre signales par M. Cataldi
(Archeologia laziale VI, Rome, 1984, p. 96).

Lavinium.
Une amphore se trouvait sur l'emplacement de la tombe orientalisan-
te situe ct de l'Hroon d'Enee, prs de l'angle sud. Souvent consid-
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 357

re comme une amphore phnicienne malgr la prudente interprtation

de P. Sommella (A. Bedini-F. Cordano, dans PP, 32, 1977, p. 308, note 77).
Sur la signification dtaille de cette amphore cf. M. Gras, dans PP, 196-
198, 1981, p. 21-23. L'important est de noter qu'il s'agit l d'une amphore
trusque du second quart ou du milieu du VIe sicle (du type des
amphores de l'pave de Bon Port, cf. B. Liou, 1974). P. Sommella, Heroon di
Enea a Lavinium. Recenti scavi a Pratica di Mare, dans RPAA, 44, 1971-
1972, p. 58, fig. 12 et 61-62. Id., Das Heroon des Aeneas und die
Topographie des antiken Lavinium, dans Gymnasium, 81, 4, 1974, p. 278 et 296.
Id., dans Civilt del Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 306 et p. 311 n49.
Cite par M. Martelli, 1976b, p. 167.
De Lavinium proviennent galement des fragments d'amphores de ce
type : cf. en particulier M. Guaitoli dans Lavinium II, Le tredici are,
Rome, 1975, p. 61, n. 87, n. 242, fig. 64, p. 436, fig. 506 (p. 439) : les nI
133 et surtout I 134. Provenance: ara VIII ouest. Allusions dans
M. Martelli, 1976b, p. 167.

Satricum.
Une amphore trusque du Ve sicle signale par C. Stibbe Archeologia
Laziale V, Rome, 1983, p. 50 et p. 53 fig. 10. Cf. aussi Satricum, una citt
latina, Florence, 1982, p. 148, n 1 (avec une amphorette : ibid. n 3).

Capoue.
Quatre exemplaires (ncropole des Fornaci Santa Maria Capua
Vetere).
Une amphore dans la tombe 248 appartient au groupe EMC = type
3A de F. et M. Py. Mais il est admis prsent que l'amphore n'a rien
voir avec le reste du mobilier de cette tombe qui est beaucoup plus
antique (fin de la priode Ib de Capoue, soit le dbut du VIIIe sicle). W. Jo-
hannowsky, Problemi relativi alla precolonizzazione in Campania, dans
DArch, , 1967, 2, p. 169 et p. 181 . 77 (et fig. 44) : anfora vinaria di
provenienza orientale; galement DArch, 3, 1969, p. 216. Cite par CI.
Albore Livadie, 1972, p. 307-308; F. et M. Py, 1974, p. 177; M. Martelli, 1976a,
p. 44; A. M. Bisi, 1978, p. 16; Ci. Albore Livadie, 1980. Rcemment W. Jo-
hannowky, Materiali di et arcaica della Campania, Naples, 1983, p. 188 et
pi. 28 a. {N.B. : Je n'insre pas ici l'amphore de la tombe 888 (dont j'ai
dj parl supra p. 294-295 : cf. Cl. Albore Livadie, 1983, p. 76).
Une amphore fond plat dans la tombe 1439 (fouille W. Johannows-
ky), appartient au type 1-2 de F. et M. Py. Fin du VIIe sicle. Allusion de
Cl. Albore Livadie, Colloque Marseille 1975, p. 213. Prcisions du mme
auteur, 1983, p. 76.
Une amphore dans la tombe 1582 (fouilles G. Tocco 1980) du mme
type avec quatre bassins rebord perl et une amphore dans la tombe
1584 (fouille G. Tocco 1980) du mme type. Cl. Albore Livadie 1983 p. 76
358 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

(qui faisait galement en 1979 allusion quatre exemplaires provenant

des fouilles G. Tocco, 1979).

Ischia (Pithcusses).
A ct d'un lot important d'amphores phniciennes d'Occident (et
probablement fabriques en grande partie Ischia), il y a quelques
amphores plus rcentes (de la fin du VIIe sicle ou du dbut du VIe sicle)
qui sont susceptibles d'appartenir au groupe trusque. Cl. Albore Liva-
die 1979 signale neuf amphores du Protocorinthien Rcent/Corinthien et
sept du Corinthien, d'aprs D. Ridgway, The Eighth Century Pottery at
Pithekoussai : an Intrim Report, dans La cramique grecque ou de
tradition grecque au VIIIe sicle en Italie centrale et mridionale Naples, (1976),
1982, p. 90-92.
Ces amphores fond plat proviennent des tombes 274, 275, 277, 278,
280, 281, 285, 287, 288, 289, 290, 460, 475, 534. Deux exemplaires (tombes
247 et 302) n'ont pas t conservs. On remarquera que la numrotation
des onze premires tombes semble indiquer un groupement de tombes
amphores de ce type.
G. Buchner considre ces amphores comme locales partir de
l'examen de l'argile. Si cette hypothse se rvlait exacte, cela pourrait laisser
penser une fabrication d'amphores Ischia et une diffusion de cette
production en Campanie (Nocera) paralllement aux importations qui
viennent coup sr de l'Etrurie (exemplaires de Capoue et de Calatia en
particulier) la mme poque. Il y aurait l une explication lgrement
diffrente de celle de Cl. Albore Livadie, 1983 (cf. infra) propos de
Nocera. Mais la vraie question qui reste rsoudre est de savoir si ces
amphores campaniennes sont des imitations d'amphores trusques ou
(plus logiquement selon moi) si elles attestent la continuit d'une tradition
de fabrication locale d'amphores par les Phniciens installs
Pithcusses (cf. le chapitre prcdent). Des exemplaires de la premire moiti du
VIIe sicle (ainsi celui de la tombe 540) semblent attester la continuit de
la production et la fidlit certains canons morphologiques (fond plat,
anses coudes).

Cumes.
Cinq exemplaires : un fond plat (n 1300), quatre proches du groupe
EMD (n 1265, 1284, 1303 et 1305). Cl. Albore Livadie, 1983, p. 78, n.

Naples.
Un exemplaire sans provenance prcise au Muse National (rserves,
box 21). Cl. Albore Livadie, 1983, p. 78.

Calatia.
Sept exemplaires archaques fond plat (et deux d'poque classique :
cf. groupe EMD) : Cl. Albore Livadie, 1983, p. 78.
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 359

L'une d'entre elles de la ncropole Maddalon (Museo Civico Calati-

no) porte sur l'paule une inscription peinte : [mi vjatesxielas (lecture de
G. Colonna dans SE, 49, 1981, p. 260). Le gentilice a pour base l'ethnique
grec . La provenance est probablement vulcienne, selon G. Colonna

PITHECUSSES

PUNTA TRESINO
Fig. 50 - Les amphores de type trusque en Campanie.

qui a rectifi une interprtation prcdente (Kokalos, 26-27, 1980-1981, I,

p. 151). Cl. Albore Livadie, 1979 et 1983, p. 76; ead. dans Nouvelle
contribution l'tude de la socit et de la colonisation eubennes, Naples, 1981,
p. 148, n. 3.
Deux exemplaires (?) mentionns par Cl. Albore Livadie, 1979, n. 175
(tombe 50, fouilles 1979) et non repris dans la publication de 1983.

Vico Equense.
Premire mention de M. Martelli, 1976b, p. 167 (d'aprs Archeologia,
42, 1967, p. 422).
M. Bonghi Jovino, La necropoli preromana di Vico Equense, Cava dei
Tirreni, 1982, p. 82 sq. prsente un bilan de huit amphores trusques dont
deux fond pointu (types 3A et 4 de F. et M. Py) : cf. Cl. Albore Livadie,
1983, p. 77, note.
Castellamare di Stabia.
Au moins cinq exemplaires dans l'Antiquarium : quatre sont fond
plat (le cinquime rappelle le groupe EMD = type 4 de F. et M. Py).
360 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Cl. Albore Livadie, Colloque Marseille 1975, p. 213. On notera que

l'exemplaire des Magasins de Pompi pourrait se rattacher ce groupe
(Colloque Marseille 1975, p. 213, n. 2).
En outre, quatre exemplaires proviennent de la ncropole Santa
Maria delle Grazie (terrain G. d'Amora, fouilles O. Elia, 1957): un
appartient au type 3A de F. et M. Py (sporadique; inv. 540); trois relvent du
type 4 : tombes 4, 63 et 83 (pas antrieures la seconde moiti du Ve
sicle); Cl. Albore Livadie, 1979 et 1983, p. 77, n.
Pompi.
Fragments du type 1-2 de F. et M. Py. Sondages stratigraphiques,
zone du Forum, couche 26 (P. Arthur). Un exemplaire dans les rserves
Granaio (cf. aussi Castellamare di Stabia). Colloque Marseille 1975,
p. 213 n. 2 et Cl. Albore Livadie, 1983, p. 78, n.
Avella.
Quatre exemplaires fond plat. Ils proviennent de la ncropole San-
nazaro I (fouilles G. Pescatori, 1971) : tombes 1, 2 et 7 (le quatrime
provient d'un squestre). Dbut du VIe sicle. Cl. Albore Livadie, 1983.

Nocera Alfaterna (Nuceria).

Vingt-neuf exemplaires au total.
Dix-sept amphores fond plat; seize proviennent de la ncropole
Pareti (tombes 14, 15, 22, 23, 27, 29, 38, 39, 45, 66, 69, 161, 164, 191 et
deux sporadiques) ; une vient de la ncropole Usciolo (tombe 4). Il
s'agirait, selon Cl. Albore Livadie (cf. infra) de productions locales.
Deux amphores sont proches du groupe EMC = type Py 3A
(ncropole Pareti, tombes 46 et 55).
Dix amphores sont proches du groupe EMD = type Py 4 : sept de la
ncropole Pareti (tombes 6, 28, 44, 74, 77, 79 et 100); une de la ncropole
Uscioli (tombe 1); deux de la ncropole San Clemente (tombes 6 et 21).
Cl. Albore Livadie, 1979 et 1983 (dans Colloque Marseille 1975, p. 213 et
fig. 1 et p. 214, allusion la prsentation de vingt-cinq exemplaires).
On n'oubliera pas que la tradition littraire attribue aux Plasges la
fondation de Nuceria (Servius ad Aen., VII, 738 = FGrH, 26 F 3) ni que la
mention d'une domination trusque sur la ville se rencontre chez Philis-
tos (apud Steph. Byz. s.v.). Discussions et bilan dans D. Briquel, Les
Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 569 sq.

Pontecagnano.
Six exemplaires, tous du type 1-2 de F. et M. Py. Deux proviennent de
la tombe 590 (fouilles G. Voza, 1964) du dbut du VIe sicle. Mme
datation pour deux autres exemplaires: tombes 1532 et 1809 (fouilles
B. d'Agostino, 1968-1969). Cl. Albore Livadie, 1983, p. 77-78, n.
(indications qui prcisent celles donnes au Colloque Marseille 1975, p. 213). Tou-
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 361

jours de cette poque, les deux amphores dcouvertes en 1982 dans la

ncropole S. Antonio (fouilles L. Cerchiai, information de W. Johan-
nowsky au XXII Convegno int. di studi sulla Magna Grecia, Tarente,
octobre 1982) : tombes 4306 et 4307.

Punta Tresino (pave).

Un exemplaire retrouv en mer en 1979 (renseignement A. Greco
Pontrandolfo). type 4 de F. et M. Py. Dpt d'Agropoli.

Scalea.
Fragments d'une amphore trusque (fouilles de la Petrosa, 1975);
P. G. Guzzo, dans NSA, 35, 1981, p. 402 (fig. 11), p. 404, n 44 et p. 439.

Milazzo.
Une amphore trusque (?) fond plat de la tombe 111 de la
ncropole dell'Istmo. Le col est cass. L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, Mylai,
1959, p. 113 et pi. LII.ll. Les fouilleurs avaient dj remarqu l'originalit
de cet exemplaire par rapport l'imposante srie des amphores
phniciennes d'Occident (cf. supra). On remarquera sur le plan de la ncropole
{op. cit., fig. 2) la position marginale de la tombe 111 par rapport aux
tombes qui contiennent des amphores phniciennes.

Lipari.
Une amphore fond plat (L. Bernabo' Brea-M. Cavalier, Meligunis
Lipara II, Palerme, 1965, p. 126-129 et pi. XLI, 5). Date par l'association
avec un skyphos du Corinthien Rcent (milieu du VIe sicle).

Messine.
Quelques fragments proviennent des couches archaques de la ville
antique. G. M. Bacci dans SE, 46, 1978, p. 578.

Naxos.
Identifications rcentes de nombreuses amphores trusques dans la
ncropole archaque (aimable information de M. C. Lentini).

Mgara Hyblaea.
Nous avons vu supra que l'amphore de la tombe E/38/1971 de la
ncropole mridionale appartient au groupe EMC 1 ; c'est donc peut-tre
une exportation d'Etrurie. La mme ncropole a livr une amphore
trusque du groupe EMC 2 (type 3A de F. et M. Py) : tombe VII, fouille 1974. Il
est probable que d'autres amphores proches de celles-ci sont identifier
dans le matriel de la ncropole septentrionale ; quelques tessons
proviennent aussi de l'habitat (en particulier une anse du puits 11 ; secteur F 2;
fouille de 1954). Je me permets de renvoyer au bilan que j'ai dress pour
le catalogue de l'exposition du Muse de la Villa Giulia.
362 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Syracuse.
Une anse et un morceau de panse (inv. 383) provenant de l'pave
Ognina III (G. Kapitn). Signale par P. Pelagatti.
Monte San Mauro di Caltagirone.
Un fragment d'amphore trusque sporadique dans la ncropole.
U. Spigo dans SE, 46, 1978, p. 584.
Camarine.
Vingt-cinq exemplaires. Un certain nombre ont t mentionns par
P. Pelagatti (Magna Graecia, 12, 1977, p. 1, fig.; Kokalos, 22-23, 1976-1977,
II, 1, p. 525 et pi. LXXVII; SE, 46, 1978, pi. XCVI et XCVII; Kokalos, 26-
27, 1980-1981, II, 1, p. 722). Toutes les amphores signales proviennent de
la ncropole du Rifriscolaro, sauf mention contraire. Les remarques qui
suivent sont fondes sur l'inventaire indit, tabli par F. Fouilland.

I. Amphores fond pointu :

1. Cf. groupe EMC 1
Amphore de la tombe 196 (inv. 3638); Muse de Raguse : Magna
Graecia, op. cit., exemplaire en haut droite et SE, op. cit., pi. XCVIa. Panse
dcoupe pour une dposition. Prsence d'un skyphos l'extrieur de la
tombe. Amphore de la tombe 253 (inv. 3693) : P. Pelagatti, dans
Archeologia della Sicilia sud orientale, Naples, 1973, n436; dans Kokalos, op. cit.,
p. 525 et pi. LXXVII, 1 ; dans Magna Graecia, op. cit. (exemplaire en haut
gauche) : second quart du VIe sicle (avec une pyxis et un skyphos
corinthiens).
2. Cf. groupe EMC 2
Amphore de la tombe 1078 (inv. 7424) : trois fragments : col, anse,
fond. Amphore de la tombe 1138 (inv. 7516), sans contexte: SE, op. cit.,
pi. XCVI-B et p. 573. Exemplaire sporadique (stradetta Mezzasalma), (inv.
8615) : Magna Graecia, op. cit., fig. en bas droite.
3. Cf. groupe EMD (fond taill)
Amphore de la tombe 24 de la ncropole de Passo Marinaro (inv.
2359), avec une monnaie de Longane (466-413 avant J.-C); Kokalos, 22-23,
1976-1977, II, 1, pi. LXXVII-6 et p. 525, note 20; SE, op. cit., pi. XCVII-d
(avec lgende intervertie) et p. 573. Amphore de la tombe 145 dans la
ncropole de Passo Marinaro (inv. 6517), sans contexte : allusion dans SE,
op. cit., p. 573.
4. Cf. groupe EME (fond pointu, anses coudes).
Amphore de la tombe 519 (inv. 6950) : Magna Graecia, op. cit. (en bas
au centre); Kokalos, op. cit., pi. LXXVII, 5 et p. 525 n. 19; SE, op. cit.,
pi. XCVII-a et p. 572. Exemplaire relativement tardif si l'on en croit le
contexte : un skyphos du Corinthien Rcent (postrieur 550).
Comparaisons rares : Pyrgi (NSA, 1970, suppl. II, p. 640-641, fig. 489 : mmes
donnes chronologiques).
 LES AMPHORES TRUSQUES EN ITALIE 363

II. Amphores fond plat (cf. groupe EMA).

Zone terrazze III (deux fragments de fond et fragment de col) : trois
amphores. Tombe 09 (inv. 7439), sans contexte : SE, op. cit., pi. XCVI, c et
p. 573. Tombe 023 (inv. 7448a) : Kokalos, op. cit., pi. LXXVII et p. 525
(avec un fond d'une autre amphore). Tombe 43 (inv. 3495) sans contexte :
Kokalos, op. cit., pi. LXXVII-2. Tombe 48 (inv. 3500), sans contexte.
Tombe 155. Tombe 252 (inv. 3682), sans contexte : Magna Graecia, op. cit., fig.
(au milieu droite). Tombe 260 (inv. 5396) : Magna Graecia, op. cit. (au
milieu gauche). Tombe 263 (inv. 5401) : avec une coupelle inv. 5402.
Tombe 346 (inv. 5507a) : fond manquant, avec fragments d'amphore
corinthienne et de cratre laconien. Tombes 375-376 (fragments d'anse et
de fond). Tombe 901 A (inv. 7215) : Magna Graecia op. cit., (fig. en bas
gauche); Kokalos, op. cit., pi. LXXVII, 4 et p. 525, n. 19; SE, op. cit.,
pi. XCVI, d et p. 573 ; sans contexte mais ct d'un sarcophage avec
olp; cet exemplaire prsente la particularit d'un fond trs troit et
mme lgrement convexe. Tombe 1005 (inv. 7330); avec un skyphos
corinthien. Tombe 1231 (inv. 7817), sans contexte. Tombe 1688 (inv. 8519),
avec un cratriskos local, une coupe ionienne B2, un fragment d'aryballe
globulaire corinthien et un fragment de skyphos corinthien.
, On sera toutefois attentif aux nombreuses variantes et on notera
certaines similitudes avec des exemplaires relativement tardifs d'Ischia, en
particulier l'exemplaire de la tombe 48.
En cohrence avec une attitude propos de laquelle je me suis
expliqu supra, je ne ferais pas intervenir la couleur des argiles. Mais je dois
faire remarquer le contraste entre l'homognit apparente des argiles
des amphores fond pointu face la diversit que l'on rencontre
l'intrieur du groupe fond plat.
Il n'est pas interdit de penser qu'il y a parmi ces exemplaires des
amphores relevant d'une production d'Ischia ou de Campanie, ct
d'importations vritablement trusques.

Himre.
Un exemplaire fond plat : Himera I, 1970, pi. E, n 3. Ncropole de
Pestavecchia. Himera II, 1976, p. 790 et 794; p. 820 et note 47, tombe 19,
pi. CXIX, 2 et 4. M. Martelli, 1978.

Palerme.
Une amphore trusque (ou une imitation locale?) du dbut du Ve
sicle. I. Tamburello, Sicilia archeologica, II, aot 1978, p. 36, fig. 9 parle de
pentola di terracotta.

Slinonte.
Une amphore fond pointu : G. Purpura, Sicilia archeologica, 36,
1978, p. 46, fig. 2.
364 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Une amphore fond plat; indite (Muse de Palerme, salle 33, inv.
7399). Tombe 108 de la ncropole de Manicalunga. Informations V. Tusa
(fouilles 1960).
La prsence d'amphores trusques Slinonte est une nouveaut
importante, qui va de pair avec la mise en vidence du bucchero et
d'lments italiques et trusques dans l'onomastique (cf. infra, chapitre 10).

Sardaigne

Perfugas.
Plusieurs bords d'amphores trusques : F. Nicosia dans Kunst und
Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, p. 208, n48; R. D'Oriano dans
G. Ugas-R. Zucca, II commercio arcaico in Sardegna, Cagliari, 1984,
p. 87.

Ogliastra (rgion de ).
Une amphore trusque retrouve en mer et conserve dans une
collection prive de Cagliari selon R. Zucca, 1981a.
Monastir.
Un fond d'amphore (Py 3A) : G. Ugas-R. Zucca, op. cit., p. 23 et
pi. IX, 6.

Cagliari (Golfe de).

Une amphore trusque retrouve en mer : groupe EMD, type volu
col trs haut. Exemplaire tardif, avec comparaisons Alria et Gravisca.
Bibliographie dans G. Ugas-R. Zucca, 1984, p. 171, p. 182 (n. 60-61) et
pi. XXX, 8.
 INSCRIPTIONS SUR AMPHORES ETRUSQU
Provenance Lecture Corpus Remarques Interp
Conservation Editions palographiques
Vulci ?
Muse Grgorien mi larisa axis Cil, 2609 a avec haste prnom
trusque du Vatican TLE2, 770 descendante
gentilice
cf. Thsa
Vulci ?
Muse Grgorien mi aradiia se/ilas Cil, 2605 a avec haste prnom
trusque du Vatican SE (RE), 44, 1976, ascendante de arad,
n65 attestatio
(M. Pandolfini) cf. Thsa
Montalto di Castro? mi lardiate mela- SE (RE), 36, 1968 a avec haste prnom
(Muse de Tarquinia) cinasi mulu p. 203 descendante
inv. 4278 (M. Pandolfini) gentilice :
unique a
Vulci Osteria m(i) venelies SE (RE), 31, 1963 unique a
tombe 132 p. 203
(rserves Muse Villa (M. T. Falconi cf. Thsa
Giulia, fouille du Amorelli)
24.11.1962)
(suite)
Provenance Lecture Corpus Remarques Interp
Conservation Editions palographiques
Vulci, Osteria mi arusia meituna SE (RE), 50, 1982, a avec haste prnom
tombe 59 (rserves p. 287-290. ascendante ; de *arus
Muse Villa Giulia) (M. Martelli) 5 rtrograde
meituna
vase?
Calatia (Campanie) [mi v\etes xielas SE (RE), 49, 1981, a avec haste prnom
p. 260 ascendante
(G. Colonna) gentilice
du grec
Populonia plusieurs croix SE (RE), 47, 1979,
(contremarques) n23
(M. Martelli)
Populonia te ...? SE (RE), 47, 1979,
n22
(M. Martelli)
Populonia (Muse) une croix et un a SE (RE), 48, 1980,
(contremarques) n 66
(M. Martelli)
Populonia : anse tina Mon. Ant. 34,
d'amphore (Podere 1931, col. 372;
di S. Cerbone) SE, 3, 1929, p.
502 sq.; SE, 40,
1972, p. 428
 CHAPITRE 8

LA RCEPTION DU VIN ROME

Les amphores sont un rcipient parmi d'autres. Elles ont servi

transporter des produits varis mais, dans cette tude, j'ai essay
de cerner leur rle en tant qu'amphores vinaires. Non par dsir de
rabaisser le rle de l'huile, fondamental lui aussi. Mais parce qu'il
est certain que beaucoup d'amphores archaques ont contenu du
vin et parce que la documentation me paraissait permettre de
mettre en vidence cet aspect du rle des amphores.
Mais un rcipient vin n'est pas un rcipient comme les
autres, parce que le vin n'est pas un produit banal. C'est pourquoi
j'ai tenu, dans ce dernier chapitre, attirer l'attention sur les
consquences idologiques et cultuelles de l'arrive des amphores
vin et du dbut d'un commerce du vin. Le vin est reu avant
d'tre acquis est achet, et on ne le rceptionne pas comme
n'importe quel bien de consommation. Le vin, qui sert teindre les
flammes du bcher de Patrocle et d'Hector1, liquide charg
d'idologie, parvient dans la Rome archaque et se place
immdiatement au cur de la religion romaine.

Les ppins de raisin des tombes du Forum.

Le problme du vin commence se poser Rome au dbut

du VIIe sicle. C'est l une des acquisitions fondamentales des
dernires recherches archologiques, qui permet de clore de vieux
dbats et qui ouvre la voie de nouvelles rflexions2. On peut ga-

1 Iliade, XXIII, 230 sq. ; XXIV, 791. Sur l'utilisation de ce texte pour interprter
la documentation archologique, cf. par exemple B. d'Agostino, Grecs et
indignes sur la cte tyrrhnienne au VIIe sicle : la transmission des idologies entre
lites sociales, dans Annales ESC, 1977, 1, p. 3-20 (republi dans L'archologie
aujourd'hui, sous la direction d'A. Schnapp, Paris, 1980, p. 207 sq., part. p. 219).
2 Voir les nombreuses indications fournies par C. Ampolo, G. Bartoloni, A. Be-
dini, G. Bergonzi, M. Cataldi, F. Cordano, A. M. Bietti Sestieri, La formazione della
citt nel Lazio fra X e VII secolo, dans DArch, n.s., 2, 1980, passim; voir aussi C. Am-
368 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

lement affirmer l'antriorit de l'apparition Rome de la vigne

par rapport celle de l'olivier qui ne daterait que de la seconde
moiti du VIIe sicle3.
Les fouilles rcentes confirment donc la vieille tradition
fournie par les clbres tombes I et du Forum publies par G. Boni
en 19034, et qui contenaient des ppins de raisin. Ces tombes
peuvent se rattacher la phase IV du Latium, selon la division de
G. Colonna (ou la priode III de E. Gjerstadt). Leur datation est
probablement situer dans la premire moiti du VIIe sicle (le
second quart?)5. Il convient, en particulier, d'insister sur un
certain paralllisme entre ces tombes et la tombe de Gabii dcouverte
en 1899, tombe qui se situe galement dans la phase IV a mais qui
est peut-tre un peu plus ancienne que celle du Forum (une
certaine prudence s'impose cependant dans la mesure o le mobilier de
la tombe de Gabii a t en partie perdu). Ces trois tombes se
caractrisent d'abord par la prsence d'un sarcophage en bois, taill
dans un tronc de chne, particularit qui se retrouve plusieurs
reprises dans la ncropole du Forum6; elles possdaient toutes
deux l'olla d'impasto, vase vin caractristique7 et,
l'exception de la tombe I, un bassin de bronze rebord repli vers
l'extrieur8. Il y a entre les deux rcipients de bronze une diffrence

polo, La citt antica. Guida storica e critica, Rome, 1980, p. 252. Pour l'Osteria
dell'Osa (Gabii), A. M. Bietti Sestieri dans Ricerche su una communit del Lazio
protostorico, Rome, 1979, p. 13 : la culture de la vigne apparat au cours de la phase
IV (730/720-640/630 avant J.-C).
3 A. M. Bietti Sestieri, op. cit., (phase IV B, 640/630-580).
4 G. Boni, Foro Romano. Sepolcreto del Septimontium preromuleo (3 rapporto),
dans NSA, 1903, p. 394-427. Sur ces tombes, E. Gjerstadt, Early Rome, 2, 1956,
p. 125-137; C. Ampolo, dans Civilt del Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 117-118
(pour la tombe ). Egalement H. Helbaek, Vegetables in the General Meals of Pre-
urban Rome, dans E. Gjerstadt, Early Rome, 2, 1956, p. 288.
5 C. Ampolo dans Civilt del Lazio primitivo, op. cit., propose le milieu du VIIe
sicle environ, ce qui me semble un peu bas. Sur la division en phases de G.
Colonna : Preistoria e protostoria di Roma e del Lazio, dans Popoli e civilt dell'Italia
antica, 2, 1974, p. 275 sq.
6 Sur cette coutume et ses origines falisques, G. Colonna, op. cit., p. 317.
7 Voir les recherches de G. Colonna sur olla -tina (Nomi etruschi di vasi,
dans Arch Class, 25-26, 1973-1974, p. 145 sq.).
8 Description de l'exemplaire de Gabii par G. Pinza : bacinella a conca
approssimativamente emisferica, colle parete piuttosto cilindriche, tirata a martello da un
disco di rame. Le labbra furono semplicemente arrovesciate, e sono prive di anima
in ferro; due fori accostati, praticati vicino al labbro, portano ancora infilati due
anelli, ai quali si assicura un manico di filo di bronzo che serviva per appenderla
 LA RCEPTION DU VIN ROME 369

typologique : le bord du bassin de la tombe du Forum est

rebord perl alors que celui de Gabii est lisse. Mais il est suggestif
de noter que ces deux objets peuvent s'intgrer dans une srie de
bassins de bronze exports en Mditerrane occidentale,
particulirement en Sicile, en Grande Grce et en France mridionale
dans la seconde moiti du VIIe sicle et au dbut du VIe sicle,
mais dont des exemplaires plus anciens existent (ainsi Ponteca-
gnano et Syracuse, la fin du VIIIe sicle)9. Certains de ces
bassins ont t probablement exports avec les amphores et les can-
thares trusques dans le cadre d'un commerce du vin.
Or, les bassins du Forum et de Gabii appartiennent des
tombes o, de quelque manire, le vin joue un rle : la tombe de Gabii
contenait une amphore phnicienne ou trusque (cf. supra) alors
que, dans le bassin de la tombe du Forum, se trouvaient des
ppins de raisin. Mais ce qui me parat le plus important, c'est le
dcalage chronologique entre ces deux tombes qui, en quelque
sorte, nous rsume les deux phases fondamentales de ce que
j'appellerais l'intgration du vin dans les habitudes culturelles du
Latium et de Rome.
La tombe de Gabii est probablement une tombe d'aristocrate :
l'amphore en est l'lment le plus exotique et contient surtout un
produit de prestige, encore rare : le vin, breuvage nouveau qui
n'est pas encore entr dans les habitudes alimentaires de la
population. Quelques dcennies plus tard (au plus), les tombes I et
du Forum nous fournissent une tout autre indication : les
quelques ppins de raisin mls des graines de crales sont, eux
aussi, prcieux et rares. Les grappes de raisin taient
probablement le signe d'une nouvelle culture encore considre comme
exotique mais qui, dj, tait pratique autour de Rome sur les ter-

(Bullettino archeologico comunale, 1903, p. 354; MonAL, 15, 1905, col. 396). Quant
au bassin de la tombe K, non expos lors de la Mostra de Rome en 1976 car en trop
mauvais tat, il est dcrit ainsi par G. Boni : coppa in lamiera di rame a labbro
rovesciato, decorato di bugnette rotonde ottenute a sbalzo, e pancia a calotta
(NSA, 1903, p. 426). G. Boni le comparait un exemplaire provenant de la
ncropole de4'Esquilin; il s'agit probablement de celui de la tombe CXXVII (E. Gjerstadt,
Early Rome, 2, p. 257, 5 et fig. 227,5). Mais l'tat trop fragmentaire du rcipient de
la tombe empche toute restitution prcise du profil.
9 Sur cette question, B. Bouloumi-Ch. Lagrand, Les bassins rebord perl et
autres bassins de Provence, dans RAN, 10, 1977, p. 1 sq. R. M. Albanese, Bacini
bronzei con orlo periato del Museo archeologico di Siracusa, dans , 4, 1979, p. 1-20 et
Considerazioni sulla distribuzione dei bacili bronzei in area tirrenica e in Sicilia
370 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

res des aristocrates les plus clairs. Nous passons ainsi en peu
de temps de la rception d'un produit de luxe la pratique de la
culture qui permet de se le procurer. Bien videmment, ce stade,
il ne s'agit ni de production pour l'exportation ni mme de culture
de masse mais de la prparation d'un breuvage rserv une lite.
C'est dans les annes 650/630 qu'une nouvelle phase conomique
sera franchie, particulirement en Etrurie mridionale. C'est le
vin import qui a donn aux Latins le dsir de cultiver la vigne et
ce sont peut-tre les marchands phniciens ou trusques qui ont
d leur apprendre tailler la vigne sauvage10. C'est au mme
moment que les premires importations de bucchero de Cerveteri
parviennent dans le Latium (cf. le mobilier de la tombe 100 de
Dcima, vers 675 avant J.-C. et surtout celui de la tombe 153, vers
660) n; mais c'est le Latium, qui est alors la rgion la plus ouverte
aux influences mditerranennes, et la richesse de son aristocratie
lui permet de devenir un ple d'attraction pour les produits les
plus raffins (le bucchero argent) de l'artisanat trusque.

Vin et lgislation archaque.

Une enqute sur le rle du vin dans la socit archaque

romaine passe ncessairement par la complexe question de la
lgislation, c'est--dire des lois royales et de la loi des XII tables.
Je n'aborde pas sans une certaine apprhension un domaine qui a

dans // commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 179-206; voir aussi mes
remarques propos de ce matriel en Sicile {infra, chapitre 10).
10 Sur la thorie de l'apport du vin Rome par les Etrusques H. Helbaeck, op.
cit., dans Early Rome, 2, p. 223 : no grape pips were found among the plant
remains in the tombs of the time before Etruscan influence. Thus it may conclu-
ded that they were a novelty connected with this foreign cultural influence . Pour
A. Piganiol (Essai sur les origines de Rome, Paris, 1916, p. 218) il faut penser
l'arrive de la vigne Rome par le Picnum et la Sabine en raison du passage de
Virgile, Enide, VII, 178 sur le pater Sabinus vitisator. Le Picnum, son tour,
l'aurait reu de la Grce du Nord-Ouest. Je ne pense pas que l'on puisse aujourd'hui
souscrire cette hypothse (sur ce passage de l'Enide, cf. infra).
11 Sur la tombe 100, Naissance de Rome, Paris, 1977, n 416-423; sur la tombe
153, F. Zevi, dans Civilt del Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 287 et Naissance de
Rome, op. cit., n 424-496. On notera la prsence d'amphores vin phniciennes
avec les plus anciennes importations trusques dans le Latium. Mais cela ne veut
videmment pas dire que les amphores phniciennes ont t apportes Dcima
par les Etrusques.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 37 1

t l'un des plus dbattus entre spcialistes du droit et historiens

des institutions. Sans prtendre apporter autre chose que des
suggestions, il me parat relativement original de prsenter ce dossier
travers le problme du vin et de confronter les rsultats obtenus
avec les donnes de l'archologie.
Que sont vritablement les lois royales, c'est--dire cet
ensemble de rgles que la tradition nous rapporte, en les attribuant
essentiellement aux deux premiers rois de Rome, Romulus et
Numa? Ont-elles une quelconque valeur pour notre information
sur la socit archaque romaine ou ne sont-elles que des rlabo-
rations rudites de la fin de la Rpublique? A des titres divers
E. Pais, J. Carcopino et J. Paoli12 se sont faits les champions de la
thse hypercritique. L'argument qui avait le plus de poids chez les
partisans d'une rdaction tardive (entre 46 et 37 avant J.-C.) du jus
Papirianum tait la soi-disant influence no-pythagoricienne due
au rdacteur - Granius Flaccus -. Et il est de fait que plusieurs
rgles correspondent la doctrine pythagoricienne (ainsi les
tabous alimentaires et l'horreur du sang). Mais E. Gabba a port un
rude coup cette vision des choses en montrant que le
responsable du portrait pythagoricien de Numa que nous trouvons chez
Plutarque tait Aristoxne de Tarente et que ce collegamento
anacronistico remontait la seconde moiti du IVe sicle13.
Il est galement difficile de dfinir avec prcision ces leges
regiae par rapport aux institutions royales. Comment taient-elles
votes? La question est d'importance car pouvoir intgrer ces lois
dans le mcanisme lgislatif de l'poque royale permettrait du
mme coup de montrer que tout n'est pas anachronique dans ce
dossier. L encore, les avis sont partags : la position courante est
qu'il n'existe pas de lois votes par l'assemble l'poque royale
e non appare facile immaginare una loro regolare rogano nei
comizi curiati, come in seguito avverr con i comizi centuriati e

12 E. Pais, A proposito del ius papirianum, dans Studi per la storia ed il diritto
pubblico a Roma, I, 1915, p. 243-270 (qui le date la fin du IIIe sicle ou au dbut
du IIe sicle avant J.-C); J. Carcopino, Les prtendues lois royales, dans MEFR,
54, 1937, p. 244-276; J. Paoli, Le ius Papiriamum et la loi Papiria, dans Revue
d'histoire du droit franais et tranger, 24, 1946-1947, p. 157-200; S. Tondo,
Introduzione alle leges regiae, dans SDHI, 37, 1971, p. 1-73.
13 E. Gabba, Considerazioni sulla tradizione letteraria sulle origini della
Repubblica, dans Les origines de la Rpublique romaine. Entretiens sur l'Antiquit
classique, 13, 1966, p. 158 et 163. Sur l'interdiction de boire du vin chez les
Pythagoriciens : Jamblique, Vie de Pythagore, 24.
372 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

con i plebiscista 14. Mais des avis rcents tendent rhabiliter une
tradition indiquant qu'une rogatio est possible et que des lois
crites pouvaient exister ds l'poque de Romulus15.
Cependant ni la datation de la rdaction, ni la dfinition des
processus lgislatifs ne permettent d'apporter une rponse
certaine. Les juristes se sont donc habitus donner des lois royales une
dfinition souple. Le recueil serait l'expression d'anciens usages
mis abusivement sous le patronage des rois16. Bref, rien
n'empche de faire de ces lois le reflet de coutumes de l'poque royale,
mais rien ne le prouve.
Dans ce contexte de possibilisme rempli d'incertitudes, les
dmonstrations archologiques de E. Gjerstadt ont accru les
doutes et multipli les problmes. Proposer une chronologie basse
pour la priode royale (575-450 au lieu de 754-509, pour dire les
choses rapidement) c'tait galement orienter les recherches
tendant montrer l'paisseur historique des lois royales sur de
fausses pistes. Mais l'unanimit heureusement retrouve ( quelques
notoires exceptions prs) en faveur de la chronologie
tradition el e m'vite de poursuivre sur ce thme 17.
La recherche rcente sur les origines de Rome est de plus en
plus audacieuse mais d'une audace mrement rflchie et qui, en
vitant tout schmatisme et tout esprit de systme a, en
particulier, entrepris d'envisager les questions dans toute leur ampleur et
de confronter en permanence des tmoignages relevant de
disciplines diverses. P. Noailles avait montr l'intrt de jeter un
regard sociologique sur les lois royales (cf. infra). Rcemment
M. Pallottino est all beaucoup plus loin en cherchant mieux

14 L. Capogrossi Colognesi, Storia delle istituzioni romane arcaiche, Rome, 1978,

p. 103.
15 A. Watson, Roman Private Law and the Leges Regiae, dans 1RS, 62, 1972,
p. 105; J.-Cl. Richard, Les origines de la plbe romaine, Rome, 1978, p. 226; J. Heur-
gon, Rome et la Mditerrane occidentale jusqu'aux guerres puniques, Paris, 1969,
p. 209 avait dj fait remarquer que l'inscription du Lapis Niger montrait qu'il n'est
pas impossible de concevoir l'existence de lois crites l'poque des Tarquins.
16 J. Gaudemet, Institutions de l'Antiquit, Paris, 1967, p. 382.
17 Comme exemple de victime de la chronologie basse, R. Martin, Essai
d'interprtation conomico-sociale de la lgende de Romulus, dans Latomus, 26, 2, 1967,
p. 297-315 dont j'ai du mal suivre la dmonstration, qui durcit l'excs les
positions de G. Dumzil et explique la priode de la fondation (traditionnelle) de Rome
par un mouvement caractre rvolutionnaire qui dresse ... la classe des
producteurs bergers contre la classe de guerriers et une partie de la classe des dirigeants
(p. 312). A. Ernout avait dj prsent ses critiques (RPh, 42, 1968, p. 107).
 LA RCEPTION DU VIN ROME 373

cerner le contexte de ces lois, comme reflet de certaines situations,

voire mme de la politique de certains personnages18.
La rapide enqute qui suit veut apporter une contribution
cette ligne de recherche, partir du problme du vin. Vision
partielle des choses, dira-t-on. Certes. Il y a dj quelques annes,
R. Bloch avait fait noter qu'il ne lui paraissait pas fortuit de
constater la contemporanit entre les boucliers votifs chancrure
centrale d'Italie centrale et la tradition attribuant Numa la
fabrication de onze rpliques de l'ancile, bouclier bilobe deux chan-
crures tomb du ciel19. Prsenter l'ensemble du dossier du vin va
nous permettre de progresser dans cette direction, en montrant
comment les lois royales refltent de manire prcise certaines
situations socio-conomiques bien documentes pour cette poque
par l'archologie.

Romulus et le vin.

Aucune des lois attribues Romulus ne fait explicitement

mention du vin. Mais la loi n920, rapporte par Plutarque21,
indique que le mari pouvait rpudier sa femme pour substitution de
clefs. P. Noailles, aprs d'autres, a analys ce passage afin de
tenter de dmontrer qu'il y avait, derrire cette ,
l'affirmation d'un tabou alimentaire : l'usage du vin par les femmes
(cf. infra). Mais cette indication n'est pas dcisive22.

18 M. Pallottino, Le origini di Roma : considerazioni critiche sulle scoperte e sulle

discussioni pi recenti, dans ANRW, 1, 1972 (= Saggi di Antichit, I, p. 30) : si vuole
soltanto ammettere la possibilit di queste circostanze e di queste imprese, e
suggerire che gli antichi ne abbiano conservato e tramandato qualche ricordo in parte
verosimile nel senso che l'attribuzione di una certa azione ad un certo
personaggio - anche se ipotetica inventata in quanto attribuzione - abbia come premessa
l'autenticit di quella azione e l'autenticit di quel personaggio, nonch la
coscienza certa probabile che essi, le azioni e il personaggio, siano ricollegabili tra
loro .
19 R. Bloch, Les prodiges dans l'Antiquit classique, Paris, 1963, p. 87, n. 1. Sur
cette question, cf. aussi du mme auteur, Une tombe villanovienne prs de Bolsena
et la danse guerrire dans l'Italie primitive, dans MEFR, 1958, p. 7 sq. et Sur les
danses armes des Saliens, dans Annales ESC, 1958, 4, p. 706-715.
20 Pour les lois, cf. P. F. Girard-F. Senn, Textes de droit romain (7e dition,
Camerino, 1977 sous le titre Les lois des Romains).
21 Plutarque, Romulus, 22.
22 P. Noailles, Les tabous du mariage dans le droit primitif des Romains, dans
Annales sociologiques, srie C, fase. 2, 1937 (= Fas et Jus, Paris, 1948, p. 1 sq.).
374 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Les sources littraires fournissent encore deux indications sur

les rapports entre Romulus et le vin. Pline23 indique que Romulus
faisait des libations de lait et non de vin comme le prouvent les
crmonies religieuses qu'il institua et dont le rite demeure
aujourd'hui. On sait que le lait tait - avec le sang et le vin - l'un des
trois liquides de prdilection pour les sacrifices24
Aulu-Gelle25 rapporte une anecdote qui se trouvait dans les
Annales de Lucius Pison Frugi : Romulus, invit souper, n'avait
bu que modrment en raison du travail qui l'attendait le
lendemain; on lui fit remarquer que, si tout le monde agissait ainsi, le
vin serait moins cher; quoi il rpondit que le vin serait trs cher
si tout le monde en buvait son gr : or lui-mme en avait bu
satit.
Ces tmoignages sont de valeur trs diffrente. B. Gentili et
G. Cerri ont rcemment soulign le caractre artificiel du rcit de
Pison Frugi26. Romulus devient un modle de vertu, symbole
d'une Rome des origines la haute valeur morale. J'ajouterai
pourtant qu'il y a dans ce topos un renseignement d'une autre
nature, savoir la raret du vin qui corrobore parfaitement
l'indication de Pline. La femme, dans cette optique, n'aurait pas droit

M. Torelli, Lavinio e Roma, Rome, 1984, p. 147 . 99 remarque avec raison que
c'est la fonction thsaurisatrice de la femme qui est souligne.
23 Pline, XIV, 88. Rotnulum lact, non vino libasse indicio sunt sacra ab eo insti-
tuta, quae hodie custodiunt morem. La traduction cite est celle de J. Andr (Coll.
des Universits de France).
24 Sur le lait, listes des sources dans P. Guiraud, La proprit primitive Rome,
dans REA, 6, 1904, p. 247; cf. aussi F. Graf, Milch, Honig und Wein, dans Perenni-
tas. Studi in onore d'A. Brelich, Rome, 1980, p. 209-221. Virgile, Enide, V, 77,
montre Ene faisant des libations de vin pur, de lait frais et de sang sacr aux mnes
d'Anchise. Cf. aussi J. Andr, Commentaire Pline (op. cit.) ; sur le lait dans le culte
de la Bona Dea, A.Merlin, L'Aventin dans l'Antiquit, Paris, 1906, p. 43 sq.;
R. Schilling, La religion romaine de Vnus, Paris, 1954, p. 132 et p. 136 (qui cite la
formule d'Aristophane rapporte par Athne X, 444 d : le vin est le lait
d'Aphrodite); c'est le nom du vin qui est tabou dans le culte patricien de la Bona Dea :
cf. M. Torelli, II commercio greco in Etruria dans // commercio greco nel Tirreno in
et arcaica (1977), 1981, p. 81, n. 15. G. Piccaluga, Elementi spettacolari nei rituali
festivi romani, Rome, 1965, p. 62, n. 78 commente Macrobe (Sat., I, 12, 24-25) et
Tibulle (I, 1, 36 et II, 5, 27). Sur 'assaratum, mlange de vin et de sang, cf. Festus,
p. 15 L. Sur le vin sang de la terre cf. Pline, XIV, 58. Tous ces problmes sont
analyss par R. Schilling, La religion romaine de Vnus, p. 131 sq.
25 Aulu-Gelle, Nuits attiques, XI, 14.
26 B. Gentili-G. Cerri, Le teore del discorso storico nel pensiero greco e la
storiografia romana arcaica, Rome, 1975, p. 61-62.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 375

un breuvage rare. Mais on verra que, sur ce point, les lois

successives permettent de prciser le jugement.

Numa et le vin.

Numa a t considr comme le lgislateur par excellence de

la Rome archaque. Toute une srie de remarques permettent de
faire de lui un roi campagnard (il est d'origine sabine), amoureux
de la vie des champs. C'est dans sa retraite campagnarde que les
ambassadeurs allrent, aprs la mort de Romulus, proposer la
royaut ce solitaire qui n'acceptait que la compagnie de la
nymphe Egrie27.
Les mesures qu'il prit du point de vue agricole concernent
d'abord le bornage des champs28 avec installation de colons sur
les terres acquises par Romulus29; mais il n'y eut pas de
redistribution des terres dj occupes30. Par consquent, ce fut une
politique de mise en valeur du territoire, sans bouleversement social,
la faveur d'une priode de paix (selon les Anciens le temple de
Janus serait rest ferm pendant quarante-trois annes
conscutives)31. Il y eut aussi amlioration du niveau de vie des populations
rurales : selon Plutarque, ce fut encore, dit-on, une institution de
Numa, d'admettre jouir pour leur part des fruits de l'anne ceux
qui avaient contribu les produire32.
Dans ce contexte, apparaissent une srie de rgles prouvant la
modration et la frugalit : Denys d'Halicarnasse parle d '
et de 33. Evidemment la question de la sobrit est
voque ainsi que plusieurs autres mesures o apparat le vin.
1 - Comme Romulus, Numa interdit aux femmes l'usage du vin34

"Plutarque, Numa, 4, 1-2. Voir aussi Tite-Live, I, 21.

28 Plutarque, Numa, 16 (culte du dieu Termon); Denys d'Halicarnasse, II, 74. et
76 (division en pagi). Cf. la loi n 16 de P. F. Girard-F. Senn.
29 Plutarque, Numa, 16, 4.
30Ibid., 24, 10. Numa n'avait pas besoin de partager les terres selon Plutarque
car cela avait t fait peu de temps auparavant.
31 Ibid., 20, 3. Voir aussi Tite-Live, I, 19.
32 Ibid., 23, 1 1 : ,
. Voir aussi Denys, II,
76,2.
33 Denys, II, 74, 1 et , 75, 1.
34 Numa, 25 (3), 10 : .
376 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

et Plutarque prcise qu'il conserva aux femmes maries la

considration et le respect qu'elles tenaient de Romulus.
2-11 interdit d'utiliser le vin pour arroser le bcher, c'est-
-dire pour faire des libations funraires35 en raison - dit Pline -
de la raret du vin36.
3-11 dclara impies les libations faites avec du vin
provenant d'une vigne non taille37 afin, dit Pline, de contraindre la
taille ces purs laboureurs peu dsireux de se risquer sur les arbres
qui la portent38. Plutarque interprtait cette mesure comme un
des lments prouvant l'attachement de Numa aux
Pythagoriciens39 mais notait aussi qu'elle invitait au dfrichage de la terre
dans la pense qu'il est une partie du culte des dieux40.

Ces trois rglements ne nous en apprennent apparemment

pas beaucoup plus que ceux attribus Romulus : on y retrouve la
mme rfrence aux femmes et aux deux concepts qui semblaient
dj dicter l'attitude de Romulus : la temprance et le dsir
d'conomiser un produit rare.
Cette raret du vin est ici bien note : le texte de Pline montre
que Numa permet les libations de vin aux dieux mais non aux
dfunts; le vin est une donne prcieuse que l'on rserve la
divinit. Mais surtout - et c'est une diffrence fondamentale par
rapport aux lois dites de Romulus - nous avons avec Numa une
rfrence (pour la premire fois) la plante qui produit le vin et la
technique principale de la culture viticole, savoir la taille de la
vigne. On pourrait, ds prsent, conclure que, sous le rgne de
Numa, la vigne existe et que l'Etat doit contrler si les paysans
pratiquent la taille et ne se contentent pas de ramasser les raisins
qui poussent d'eux-mmes. Nous sommes l la transition entre

35 Pline, XIV, 88. Il s'agit de la loi faussement appel Postumia (J.Andr,

Commentaire de la Coll. des Univ. de France, p. 118-119). Il faut, en fait, lire proxu-
mi: Numae rgis proxumi lex est: vino rogum ne respargito. Cf. aussi Festus,
318 L et le commentaire de C. Ampolo, // lusso funerario e la citt arcaica dans
Annali del Seminario di Studi del mondo classico. Istituto Universitario Orientale,
Naples, 6, 1984, p. 77.
36 Ibid. Quo sanxisse illum propter inopiam rei nemo dubitet.
37 Ibid., eadem lege ex imputata vite libari vina dus nefas statuit. Traduction de
J.Andr (Coll. des Univ. de France). Egalement Pline, XIV, 119: prolibare dus
nefastum habetur vina, praeter imputatae.
38 XIV, 88 : ratione excogitata ut putare cogerentur alias aratores et pigri circa
pericula arbusti.
39 Numa, 14, 7 : .
40 Numa, 14, 8 : ,
.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 377

une conomie de cueillette (le grapillage sur la vigne sauvage) et

une vritable culture viticole.
L'explication donne par Pline la paresse des paysans
introduit un autre lment : si les cultivateurs sont peu dsireux de
pratiquer la taille, c'est qu'ils n'ont pas envie de courir les pericula
arbusti. Faut-il voir ici une rfrence prcise au type de vigne
prsent dans le Latium archaque? Bref, doit-on, sur la base de ce
texte, penser que cette rgion connaissait, alors, ce que E. Sereni
appelle la vigne a potatura lunga ed a sostegno vivo41 c'est--
dire la vigne haute, marie au peuplier, l'rable ou l'orme,
technique qui a d'abord l'avantage de permettre la culture
simultane des crales42? On sait que ce type de culture a t une des
caractristiques du paysage agraire de la plaine padane, aprs la
colonisation des Etrusques, avec la diffusion du clbre lambrus-
co. Mais rien ne permet d'attribuer son origine au territoire de la
Rome archaque. Pline peut avoir ici fait un anachronisme en
tentant d'expliquer les difficults de la pratique rgulire de la taille
par les caractristiques d'une culture rpandue de son temps sous
le nom d'arbustum galicum (la plantation d'arbres supports de la
vigne, comme dans la Gaule Cisalpine)43. Mais rien ne permet non
plus de rejeter a priori ce tmoignage qui nous apporterait une
donne capitale sur le paysage latial haute poque et sur
l'conomie rurale de cette rgion. Nous verrons par la suite pourquoi il
n'y aurait rien d'impossible voir apparatre dans le Latium du
VIIe sicle une technique qui sera amplement diffuse par la suite
en Etrurie et dans les terres sous influence trusque. Aujourd'hui
les Castelli Romani prsentent surtout des vignes basses mais un
tmoignage du dbut du IIIe sicle avant J.-C. montre qu'il n'en a
pas toujours t ainsi : selon Pline, l'ambassadeur de Pyrrhus,
Cinas, avait t tonn de la hauteur des vignes d'Aricie (Colli
Albani) qui dpassaient les ormes (ulmos exsuperant) et
produisaient un vin mdiocre44. Toutefois, il est probable que la vigne

41 E. Sereni, Per la storia delle pi antiche tecniche e della nomenclatura della

vite e del vino in Italia, dans AATC, 29, n.s., 15, 1964, p. 129.
42 E. Sereni, Storia del paesaggio agrario italiano (trad. franaise, Paris, 1964),
p. 36.
43 E. Sereni, Per la storia, op. cit., p. 143 sq. On trouve chez Pline une autre
indication semblable lorsque (NH, XIV, 10) il indique qu'en Campanie on marie les
vignes aux peupliers : de ce fait elles atteignent une telle hauteur ut vindemitor
auctoratus rogum ac tumulum excipiatl Le danger devait tre rel l'poque de
Pline.
44 Pline, NH, XIV, 12.
378 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

basse existait aussi, puisque la loi des XII Tables interdisait de

dtruire les piquets de vigne (cf. infra).
Telles sont les lois de Numa relatives au vin45. Elles donnent
des informations prcises si on essaie de sparer les
renseignements d'ordre conomique des discours moralisateurs qui s'y sont
adjoints.
Il reste toutefois attirer l'attention sur des passages peu
sollicits par les commentateurs modernes, du moins sous l'angle qui
nous intresse ici. Plutarque, on l'a vu, signale l'intrt de Numa
pour la mise en valeur des territoires de la priphrie de Rome
acquis sous le rgne de Romulus46. Un exemple prcis peut tre
utilis pour illustrer cette politique. Il concerne l'Aventin, colline
qui, dit Plutarque, n'tait pas encore comprise dans la ville ni
habite47. Elle tait alors frquente par deux divinits rurales,
Picus et Faunus48. Pour les capturer, Numa mle du vin et du miel
l'eau de la source o elles ont coutume de venir boire49; selon
Ovide, il place des coupes de vin prs de la source50. Les divinits
boivent le vin, s'endorment et se font prendre par Numa.
Ce rcit, l'un des plus pittoresques que la tradition nous ait
lgus, tait considr par Plutarque comme une fable ridicule51.
Il est, en fait, rempli de renseignements. Si Numa cherche
s'emparer des deux gnies, c'est pour prendre possession de l'Aventin
et l'englober ainsi dans le territoire de Rome. Pour ce faire, le roi

45 On pourrait galement citer l'institution des Robigalia qui sont

essentiellement destins protger les crales (Pline, NH, XVIII, 154; Columelle, X, 342-
343). Mais comme R. Billiard {La vigne dans l'Antiquit, Lyon, 1913, p. 381-382) le
fait justement remarquer, la rouille est selon Pline (XVIII, 44, 4) une maladie
commune aux crales et la vigne et Varron {De re rustica, I, 1,6) dit qu'elle gte
les pis et les arbres: peut-il y avoir ici une allusion la vigne haute? Toutefois
pour Pline, NH, XVIII, 287, les Robigalia ne concernent ni la vigne ni les oliviers.
En fait, la cration des Robigalia par Numa ne serait qu'un lment de plus de sa
politique agricole.
46 Plutarque, Numa, 16, 4.
* Ibid., 15, 3. Traduction de R. Flacelire (Coll. des Univ. de France).
48 Ibid., cf. aussi Ovide, Fastes, III, 291 sq. Sur Picus et Faunus, cf. G. Rohde
dans RE, XX, 1941, col. 1214-1218 et V.Otto, ibid., VI, 2, 1909, col. 2054-2073.
Important et suggestif A. Brelich, Tre variazioni sul tema delle origini romane,
Rome, 1956, II, p. 63-67.
49 Plutarque, Numa, 15, 5 : '
.
50 Ovide, Fastes, III, 301 : plenaque odorati dispont pocula Bacchi.
51 Numa, 15, 11.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 379

utilise le vin. L'anecdote n'est pas seulement, comme le croyait

A. Merlin52, une histoire d'invention postrieure, calque sur
l'pisode de Prote dans l'Odysse ; en fait, le vin n'apparat pas dans
l'pisode odyssen53 alors que c'est le vin qui est l'lment central
de la capture des dieux primitifs de l'Aventin. De plus, l'un de ces
dieux, Faunus, est en rapport de parent trs troit avec Fauna, la
premire Bona Dea, qui tait la plus vieille divinit de l'Aventin et
dans le culte de laquelle le vin tait aussi un facteur essentiel
mme si, comme le dit Macrobe, il se dissimulait sous le nom du
lait dans une amphore appele mellarium (vase miel)54. Fauna
avait d refuser le vin que Faunus voulait lui faire boire pour
l'enivrer et la possder55 et A. Merlin a justement rattach cet
pisode au lien entre vin et adultre56. Quant la Bona Dea, elle
passait pour l'une des nourrices de Bacchus; dans son temple (sur
l'Aventin) il y avait des branches de vignes au-dessus de sa
statue57; le jour de sa fte, on faisait des rames et feuillades de
feuilles de vigne58; dans chaque mythe elle s'enivrait. Mais, dans
son culte, le camouflage du nom du vin va de pair avec
l'interdiction de la prsence masculine: la desse que Faunus voulait
possder grce au vin permet en fait aux femmes de ne pas respecter le
tabou du vin impos par les hommes.
Il est rvlateur que l'action de Numa participe tout un
folklore du vin ayant pour centre l'Aventin qui affirme ainsi ses

52 A. Merlin, L'Aventin dans l'Antiquit, Paris, 1906, p. 45. Selon lui le rcit
montre simplement, par le nom de Numa, combien pour les Romains, le culte de
Faunus et de Picus tait ancien. Le rapport de l'Aventin avec le vin sort renforc
de la nouvelle localisation du lucus Stimulae : O. de Cazanove, dans MEFRA, 95,
1983, 1, p. 55-113.
53 Odysse, IV, 385 sq. Le lien entre le rcit de Prote et celui de Faunus-Picus
avait t dj soulign par G. Wissowa, Religion und Kultur der Rmer, Munich,
1902, p. 108, n. 10.
54 Macrobe, 5a/., I, 12, 25 : quod vinum in templum ejus non suo nomine soleat
inferri, sed vas in quo vinum inditum est mellarium nominetur et vinum lac nuncu-
petur. Sur les offrandes de lait et de miel la Bona Dea, Tibulle, I, 1, 36 et II, 5,
27.
55 A. Merlin, op. cit., p. 163 avec rfrences (notamment Macrobe, I, 12, 24 :
cum desiderio patris nec vino ab eodem pressa cessisset); voir aussi Macrobe, I, 12,
25 (infra).
56 A. Merlin, op. cit., p. 164 et 169.
57 Macrobe, I, 12, 25 : quod super caput ejus extendatur vitis, qua maxime eam
pater decipere tentavit.
58 Plutarque, Csar, 9 (traduction Amyot).
380 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

caractristiques de rgion fertile mais marginale o le

roi-lgislateur cherche s'imposer par le vin (il capture Faunus comme
celui-ci cherchait capturer Fauna) mais aussi pour le vin, pour
contrler son usage (ou plutt son non-usage dans cette rgion
voue aux cultes fminins).
Au terme de cette rapide enqute il ne paratra sans doute pas
trop audacieux de proposer de rattacher Numa le passage
souvent cit de Virgile relatif Sabinus vitisator59. Ce Sabin n'est
autre que le roi sabin Numa qui tait reprsent, dit Virgile, avec
la serpette des vendangeurs.
Le roi-planteur de vigne apparat en filigrane une dernire
fois, sans tre cit, dans un texte d'Aulu-Gelle60 et un passage de
Plutarque61. Il y est dit que le flamen Dialis au cours des Vinalia
ne pouvait passer sous les pousses de vigne tendues en hauteur. Il
y a l une notation de toute premire importance qui nous donne
un renseignement identique celui de Pline et Plutarque lorsqu'ils

59 Virgile, Enide, VII, 178-179.

paterque Sabinus
Vitisator curvam servans sub imagine falcem
Sur ce passage, cf. R. Dion, Histoire de la vigne et du vin, op. cit., p. 92-93. D. Bri-
quel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 481-482, voit dans le pater Sabinus un
des pres, anctre mythique d'une communaut (tel Sardus Pater). Servius, ad
Aen., III, 165, interprte mal le passage en l'attribuant Saturne (Italis enim pri-
mus vitem ostendit Saturnus, ut in septimo (179) legimus vitisator curvam servans
sub imagine falcem), mais en VII, 177, il dit plus justement : vitisator non inventor
vitis, sed qui vitis genus demonstravit Italis populis. Quant Varron il appelait
Oenotrus le roi des Sabins (cf. Servius, ad Aen., I, 532). Cf. aussi Lydus, De Mens., I,
5 et I, 90 (o il pose l'quivalence Sabinus = vigneron). Sur ces questions, J. Poucet,
Oenotrus res Sabinorum, dans Les origines mythiques des Sabins, Etudes trusco-
italiques, Louvain, 1963, p. 191-197 (avec une explication tymologique peu
convaincante). Je n'affronte pas ici la question des rapports entre Saturne et le vin
(qui reposent d'ailleurs essentiellement sur ce tmoignage de Servius : A. Piganiol,
Essai sur les origines de Rome, p. 218) ni celle du rle de Janus : qu'il suffise ce
propos de noter que si c'est d'abord Janus que l'on offre le vin (Ovide, Fastes, I,
172 et Caton, De agricultura, 134 et 141) c'est en raison du caractre mdiateur du
dieu. On ne suivra donc pas R. Billiard, La vigne dans l'Antiquit, Lyon, 1913, p. 39
qui dfinit Janus comme l'initiateur du Latium la culture du vin.
60 Aulu-Gelle, Nuits attiques, X, 15, 13: propagines e vitibus altius praetentas
non succedit. J. Andr, La vigne et le vin en Provence dans l'Antiquit, dans
Mlanges Bnvent, Gap, 1954, p. 362 parle ce propos de la sanction religieuse d'une
obligation technique. R. Billard, La vigne dans l'Antiquit, op. cit., p. 427 fait un
contre-sens et suppose une interdiction de couper les pousses trop hautes.
61 Plutarque, Quaest. Rom, 112 : * -
.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 381

voquent l'interdiction de faire des libations avec du vin

provenant d'une vigne non taille62. Le flamine de Jupiter refuse de
frquenter la vigne non taille. Or, la rfrence Numa est vidente
si l'on se souvient que, selon Tite-Live63, le flamen Dialis avait t
institu par Numa. Ce flamen avait un rle fondamental lors des
Vinalia rustica : c'tait lui qui prsidait l'inauguration religieuse
de la vendange et il cueillait cette occasion une grappe de
raisin64. L'ensemble des informations est d'une cohrence parfaite :
le responsable de Yauspicatio vindemiae est un adversaire de la
vigne non taille. Bien qu'aucun tmoignage ne le dise
expressment, il ne serait pas impossible de faire remonter l'poque de
Numa et de la cration du flamen Dialis l'institution de la fte des
Vinalia^.

Le vin dans la loi des XII Tables.

Si la rdaction des XII Tables, uvre des decemviri legibus

scribundis est situer au milieu du Ve sicle (450-449 avant J.-C),
il est souvent admis que ce texte est en fait une codification66

62 Cf. supra (Pline, XIV, 88 et 119; Plutarque, Numa, 14, 7).

63 Tite-Live, I, 20. Plutarque, Numa, 7, 9, signalant la cration du flamine Quiri-
nal, note que les flamines de Jupiter et de Mars existaient dj (mais rien ne dit
qu'ils avaient t crs par Romulus).
64 Sur ce point, Varron, De lingua latina, VI, 16 : nam flamen Dialis auspicatur
vindemiam et, ut jussit vinum legera, agna Iovi facit, inter extra caesa et porrecta,
flamen primus, vinum legit. Pour Mommsen, Ramisene geschichte (trad. ital., 1972,
I, p. 232) c'tait l'indice que la culture de la vigne tait antrieure l'arrive des
Grecs; cf. aussi R. Schilling, La religion romaine de Vnus, p. 101 sq. Sur
l'inauguration de la vendange par les prtres cf. Cicron, De legibus, II, 8. Sur le rle du
flamen Dialis dans la vendange, cf. aussi E. M. Hooker, The Significance of Numa' s
Religions Reforms, dans Numen, 10, 1, 1963, p. 112.
65 Sur cette fte, J. Carcopino, s.v. Vinalia (dans Daremberg-Daglio,
Diction aire des Antiquits grecques et romaines), et R. Schilling, op. cit., p. 91-155.
Rcemment, M. Torelli, Lavinio e Roma, Rome, 1984, p. 164 sq. avec une longue
discussion sur la mention poro dans la lex sacra de Lavinium (fin du IVe sicle) et surtout
dans Varron, De lingua latina, VI, 16, (flamen porus, et non prius ou primus).
M. Torelli rhabilite, en prolongeant certaines observations de M. Dtienne, le rle
du poireau. Je ne peux entrer dans la dbat, mais on n'oubliera par les rserves de
J. Vendryes et H. Le Bonniec (Le culte de Crs Rome, Paris, 1968, p. 465-466) et
l'ventualit d'une ncessaire correction (porgo ou porro). L'hypothse de M.
Torel i est sduisante dans la mesure o il donne un dossier de faits convergents
(rfrences aux horti, p. 165). Voir aussi M. Torelli, / culti dans Archeologia laziale VI,
Rome, 1984, p. 414-415.
66 J'utilise ce mot avec des guillemets la suite des rserves mises par G. Cri-
382 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

crite de coutumes plus anciennes. Il n'est ds lors pas illusoire

d'y chercher quelles sont les dispositions relatives au vin dans la
perspective de cette tude. Comme le dit F. de Martino67 il
compito dello storico, oggi, non tanto d'insistere nella ricerca delle
contradizioni, incongruenze e particolari romanzati, ma di discer-
nere nel racconto tradizionale i genuini motivi e la causa di ordine
economico e sociale che determinarono la necessit di una
edificazione del diritto.
1 - Tabula IV, 3 : illam suam SUAS RES SIBI HABERE JUS-
SIT; ex duodecim tabulis CLAVIS ADEMIT, exegit6*
Si je cite cette loi, qui n'a apparemment aucun lien avec le vin
c'est qu'il me semble instructif de la comparer la loi attribue
Romulus, selon laquelle le mari pouvait rpudier sa femme pour
soustraction de clefs69. Au contraire, les XII Tables indiquent
que, lorsqu'un mari rpudiait sa femme, il avait le droit de lui
reprendre les clefs. Cela suppose qu'entre temps la femme avait
pris l'habitude de tenir les clefs de la maison (et de la cave). On
pourrait donc supposer - dans la logique du discours ( mon sens
artificiel) de P. Noailles sur la liaison clef-tabou du vin - une
attnuation, voire une disparition du tabou du vin pour les femmes
entre le VIIIe et le Ve sicle. Une telle hypothse me parat plus
facile soutenir que celle de P. Noailles selon qui la femme avait
certaines clefs, mais pas celles de la cave70.
2 - Tabula VI, 9a: TIGNUM JUNCTUM AEDIBUS VINEA(E)
((Q))VE E((T)) CONCAPI[IT]VM71
II y a l une menace technique prcise laquelle j'ai dj fait

f, La legge delle XII Tavole, dans ANRW, I, 2, 1972, p. 127. Mais D. Larquet
l'emploie (Les lois des Romains, 7e dition de Textes de droit romain, op. cit., p. 25).
67 F. de Martino, Storia della costituzione romana, 1, Naples, 1958, p. 248.
68 apud Cicron, Philippiques, 2, 28, 69.
69 Cf. supra; confronter avec le tmoignage de Fabius Pictor rapport par
Pline (XIV, 89).
70 P. Noailles, Les tabous du mariage dans le droit primitif des Romains, op. cit.,
p. 7. Dans le mme sens J. Andr, commentaire Pline, XIV, 89 (Coll. des Univ. de
France). En fait, Fabius Pictor signalait le cas d'une femme qui avait fractur le
coffret o l'on rangeait les clefs du cellier (quod loculos in quibus erant claves vina-
riae resignavisset) ; rien ne dit qu'elle avait les autres clefs de la maison . . . Quant
au passage de Polybe (VI, 3) rapport par Athne (X, 440) il dit simplement que
les femmes n'avaient pas accs au cellier : ici non plus il n'est pas question des
clefs de la maison.
71 apud Festus p. 502 L Tignum non solum in aedifiis, quo utuntur, appella-
 LA RCEPTION DU VIN ROME 383

allusion72. La loi mentionne l'interdiction de dtruire les poutres

des maisons et les piquets des vignes. Je ne crois pas que l'on
puisse retenir ici l'hypothse de E. Sereni qui se demandait s'il ne
pouvait s'agir des materiali destinati alla recinzione del
vigneto73; l'emploi d'un terme unique (tignwn) pour les maisons et les
vignes met en valeur la fonction de support (voque d'ailleurs par
junctum). La notation est importante car elle ferait rfrence
une culture de la vigne indpendante (a sostegno morto)74.
3 - Tabula VI, 10: (NEQUE VINEA) QUANDOQUE SARPTA,
DONEC DEMPTA ERUNT (TIGNA VINDICITO)75
Cette nouvelle indication technique fait rfrence la taille,
et, plus exactement, au moment propice pour l'effectuer76. C'est
du moins le seul lment assur que l'on peut obtenir d'un
passage pratiquement incomprhensible sans des intgrations qui sont
souvent hypothtiques77.

tur, sed etiam in vineis, ut est in XII. Cf. aussi Ulpien 1 37 ad edictum D 47, 3, 1 pr.
Lex XII tab. neque solvere permittit pignum furtium aedibus vel vineis junctum
neque vindicare; quod providenter lex effecit, ne vel aedificia sub hoc praetextu dir-
vantur vel vinearum cultura turbetur - se in eum, qui condictus est junxisse, in
duplum das actionem.
72 Cf. supra. Je ne peux pas entrer ici dans les dbats juridiques provoqus par
l'tude de cette loi : la vieille bibliographie (tudes de Huschke, Schumacher, Pam-
paloni) se trouve dans P. Huvelin Etudes sur le furtum dans le trs ancien droit
romain. I., les sources, dans Annales de l'Universit de Lyon, II, 29, 1915, part. p. 81-
96. Rcemment bilan de G. Melillo, Tignum junctum, Naples, 1964, part. p. 22-25.
Sur concapi, cf. J. Guillen, El latin de las XII Tablas, dans Helmantica, \9, 1968,
p. 65-67 (= cum-capere).
73 E. Sereni, Per la storia, op. cit., p. 146, n. 3.
74 Cf. supra, p. 377.
75 apud Festus p. 474 L Sarpuntur vineae, id est putantur, ut in XII- . Sur
l'quivalence sarpere = putare, cf. Paulus p. 429 L : Sarpta vinea, putata, id est pura
facta; - sarpere enim antiqui pr purgare ponebant. Voir aussi Festus F 348 (op.
cit.). Sur sarpta, J. Guillen, op. cit., p. 101.
76 Sur l'poque la meilleure pour la taille de la vigne, R. Billiard, La vigne dans
l'Antiquit, p. 346 sq. Caton, De Agricultura, 35, est vague; Varron (De re rustica, 1,
34, 2), Columelle (Arb., 10, 1-3) et Pline (NH, 17, 191) parlent de la priode
postrieure la vendange. Selon le climat, l'hiver ou le dbut du printemps pouvaient
tre conseills.
77 Voir par exemple le commentaire dans The Corpus of Roman Law (Corpus
Juris Romani) II, Ancient Roman Statutes, Austin, 1961, p. 15, n. 52 : Though
nothing about the remainder of this statue has been recorder, editors hve attemp-
ted to complete the missing words : the best attempt in Latin gives this English
version: "the owner shall not clain to stolen timber which supports thse" until
inch timbers hve been removed, for exemple, by the dmolition of the building or
384 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Pour notre propos l'essentiel est de trouver ici une rfrence

explicite la taille de la vigne qui, dj apparaissait dans une loi
de Numa78.
4 - Tabula X, 6a: NE(C) SUMPTUOSA (VINI) RESPERSIO
(S/7)79
Cette norme est expose par Cicron dans le cadre d'une srie
de mesures qui visaient diminuer les dpenses des funrailles
(minuendi sumptus lamentationesque funeris, De leg. II, 23) et
auraient t des dmarquages des lois de Solon80. On ne peut pas
ne pas faire le rapprochement avec la loi de Numa interdisant
d'utiliser le vin pour arroser le bcher81.

G. Colonna a montr que ces indications trouvaient un fidle

cho dans la modestie des mobiliers funraires des tombes du
Latium aux Ve et IVe sicles82. Aussi peut-on dire que, l'poque
de la rdaction de la loi des XII Tables, ce n'est pas la raret du
vin (comme l'poque de Numa, ce que nous dit d'ailleurs Pline)83
qui est l'origine de l'interdiction de le rpandre sur le bcher,
mais tout un contexte idologique; ceci confirme l'interprtation
de G. Colonna qui refusait de voir une raison conomique
l'origine de la disparition des mobiliers funraires du Ve sicle84.
Les mesures relatives la vigne et au vin qui appartiennent
aux XII Tables apparaissent essentiellement comme des reprises
d'indications contenues dans les lois royales. A propos de la
lgislation funraire, G. Colonna a rappel rcemment qu'il est possi-

by the pruning of the vinegard, done columtarily by the owner. On remarquera

que l'une des principales difficults est la comprhension du mot dempta {demo);
on le retrouve dans Varron {De rustica, I, 39, 3, propos de semences dtaches
des arbres) et dans le Digeste (6, 1, 59).
78 Cf. supra, p. 381.
79 apud Cicron, De legibus, II, 24.
80Plutarque, Solon, 21, 5-6. C'est tout le problme de l'influence de la Grce
sur la loi des XII Tables et de l'ambassade des trois lgats romains en 454-452
avant J.-C. Sur cette question, en dernier lieu J. Delz, Der griechische Einfluss auf
die Zwlftafelgesetzgebung, dans MH, 23, 1966, p. 68-83. On a de plus en plus
tendance admettre un apport grec, par l'intermdiaire de la Grande Grce (o va
tre fonde Thourioi comme le note S. Mazzarino, // pensiero storico classico, I,
1965, p. 202). Egalement G. Colonna (cit infra) p. 160 sq.
81 Cf. supra, p. 376.
82 G. Colonna, Un aspetto oscuro del Lazio antico. Le tombe del VI-V secolo a. C,
dans PP, 32, 1977, part. p. 158 sq.
83 Pline, XIV, 88.
84 G. Colonna, op. cit., p. 158.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 385

ble d'affirmer ... sulla scorta della documentazione

archeologica, che le XII Tavole non fecero altro che codificare norme di
origine soloniana gi introdotte ed applicate nel Lazio a partire
dell'et di Servio. Il rapporto Roma-Atene in materia di funerali
risale a Servio e non ai decemviri85.
Il n'est pas question de nier ici l'importance des contacts
entre Athnes et Rome au VIe sicle. Mais on peut lgitimement se
demander si un certain nombre de mesures ne remontent pas
une priode encore plus ancienne. Les indications que nous
possdons en effet sur le dveloppement de la culture de la vigne dans
le Latium, au moins partir de la premire moiti du VIIe sicle,
interdisent de penser qu'une rglementation technique n'ait pas
exist avant l'poque de Servius Tullius.
Il n'en reste pas moins que le Ve sicle marque l'poque des
codifications sur le commerce et l'usage du vin. Et ceci aussi bien
pour le monde grec que pour le monde romain. Il est significatif
de remarquer que l'poque de la rdaction de la loi des XII Tables
n'est que de peu postrieure la premire rglementation grecque
sur la vente du vin que nous connaissons grce l'inscription SEG
XVIII, 347 de Thasos : celle-ci, dcouverte en 1950 et tudie par
J. Pouilloux86 date des environs de 480 avant J.-C. et prcde donc
largement les deux lois du dernier quart du Ve sicle qui, toujours
Thasos, ont peu prs le mme objet87.

85 G. Colonna, op. cit., p. 160 qui ajoutait (n. 79) : auspicabile che si affronti
une completa revisione delle XII Tavole per precisare quanto esse accolgono di pi
antico e specialmente di serviano.
86 J. Pouilloux, Recherches sur l'histoire et les cultes de Thasos I, Paris, 1954,
part. p. 37-40; cf. aussi H. W. Pleket, Epigraphical, Leyde, 1964, p. 8; allusion de
M. I. Finley, Esclavage antique et idologie moderne, Paris, 1981, p. 114, n. 57.
Rcemment F. Salviat, Vin et amphores dans les sources crites : l'exemple du vin de
Thasos, communication au colloque Les amphores grecques (Athnes, septembre
1984),
"G. Daux, Nouvelles inscriptions de Thasos (1921-1924), dans BCH, 50, 1926,
part. p. 214-226; Ch. Picard, La spculation sur les vins Thasos vers la fin du Ve
sicle avant J.-C, dans L'Acropole, 1, 1926, p. 336-337; G. Daux, Thasiaka, dans
Mlanges offerts Ch. Picard, 1, 1949, p. 241-251 (compte rendu de J. et L. Robert,
Bull, pigr., 1950, n 164); G. Mantzoufas, La loi italienne gleukos mde oinon sur le
commerce du vin, Athnes, 1967 {non vidi). H. W. Pleket, op. cit.
On notera aussi la datation au milieu du Ve sicle de la rglementation delphi-
que interdisant d'emporter du vin nouveau hors du stade (SEG, 1, 209) : Nouveaux
choix d'inscriptions grecques (Institut Fernand Courby), Paris, 1971, p. 18. Il s'agit,
386 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Vin et socit.

J'ai eu l'occasion d'attirer rcemment l'attention sur le dossier

du vin dans le Latium archaque88. Je n'y reviendrai pas ici sinon
sur quelques points. La confrontation des donnes archologiques
et littraires ne rsoud rien de manire automatique mais elle
permet d'approfondir le dbat et des dcouvertes rcentes vont
alimenter la rflexion89.
Rappelons les explications qui taient nagure prsentes
pour expliquer l'interdiction qui tait faite aux femmes de boire
du vin :
1 - Le vin, en procurant l'ivresse, permet la femme
d'chapper la ralit, c'est--dire l'emprise de son mari. Boire
du vin est donc, d'une certaine manire, commettre l'adultre.
Horace suggre ce paralllisme en parlant de ces malheureuses
dont le lot est de ne pas s'adonner librement au jeu de l'amour, de
ne pas pouvoir noyer leurs peines dans la douleur du vin90. Et
Valre-Maxime met en vidence le danger de passer facilement de
l'intemprance l'impudicit91. Devant ce binme (devenu banal)
que forment l'amour et l'ivresse, les Romains ne ragissent pas
exactement comme les Grecs : la femme romaine en buvant du vin
se soustrait d'une certaine manire sa famille alors qu'Euripide

en fait, d'empcher' de dtourner des fins commerciales le vin destin certains

dieux.
88 M. Gras, Vin et socit Rome et dans le Latium l'poque archaque, dans
Modes de contacts et processus de transformation dans les socits anciennes (Corto-
ne, 1981), Pise-Rome, 1983, p. 1067-1075, avec bibliographie antrieure, que l'on
compltera par : J. Scheid, dans Annuaire de l'EPHE (Ve section), 88, 1979-1980,
p. 327-333; C. Fayer, Aspetti di vita quotidiana nella Roma arcaica, Rome, 1982,
p. 197 sq.; L. Minieri, Finis usus feminis ignotus, dans Labeo, 28, 1982, 2, p. 150-
163; M. Torelli, Lavinio e Roma, Rome, 1984, p. 166 sq.
89 A. Rahtje, A Banquet Service from th Latin City of Ficana, dans ARID, 12,
1983, p. 7-29.
90 Horace, Odes, III, 12 :
Miserarum est neque amori dare ludum neque dulci
mola vino laver e aut exanimari
metuentis patruae verbera linguae.
91 Valre-Maxime, II, 1. Vini usus olim Romanis feminis ignotus fuit, ne scilicet
in aliquod dedecus prolaberentur, quia proximus a Libero patre intemperantiae gra-
dus ad inconcessam Venerem esse consuevit. Comme le remarque M. Durry, REL,
33, 1955 (1956), p. 110, Sutone nous rapporte que, lors de la rlgation de Julie,
Auguste interdit le vin sa fille (relegatae usum vini ademit, Sutone, Aug., 65, 3).
 LA RCEPTION DU VIN ROME 387

et Aristophane mettaient en valeur le lien direct entre l'amour et

le vin, moyen sr pour parvenir au plaisir sexuel : le vin est le lait
d'Aphrodite92; sans vin il n'y a plus de Cypris93. Pour
empcher cette vasion de la femme, le droit romain primitif met en
place le jus osculi; le droit du baiser. Tout homme de la famille
pouvait embrasser la femme sur la bouche pour sentir son haleine
et s'assurer qu'elle n'avait pas bu du vin. Horace y fait allusion94
ainsi que Cicron95, Arnobe96 et Tertullien97. Mais le tmoignage le
plus ancien que nous avons ce sujet est celui de Caton rapport
par Aulu-Gelle98. Selon Athne99 Polybe fournissait mme une
prcision supplmentaire en signalant que, chaque jour, la
premire fois que les femmes voyaient leurs parents et les parents de
leur mari (jusqu'aux cousins issus de germains), elles devaient les
embrasser. Le contrle de la famille, on pourrait mme dire de la
gens, par le baiser, est ici trs clairement exprim.
Une autre anecdote va dans le mme sens. Il s'agit de
l'pisode bien connu d'Egnatius Maetennius qui, ayant surpris sa femme
en train de boire. . . au dolium (nous dirions au tonneau) la tue
coups de bton ce que personne ne lui reproche, pas mme
Romulus100. Ce rcit, frquemment rapport par les Anciens en
reprenant une source commune - peut-tre Varron 101 -, confirme

92 Aristophane apud Athne, X, 444 d.

93 Euripide, Bacch., 773.
94 Cf. supra, note 90.
95 Cicron, De Rep., IV, 6 :
Ita magnam habet vim disciplina verecundiae : careni temeto omnes mulieres
(cf. Nonius, p. 5, 10). Le temetum est le nom archaque du vin (d'o abstemius et
temulentia : l'ivresse). Cf. R. Billiard, La vigne dans l'Antiquit, op. cit., p. 36
notes 6-7 avec rfrences; galement M. Durry, REL, 33, 1955 (1956), p. 109.
Atque etiam si qua era famosa, ei cognati osculum non ferebant (cf. Nonius,
p. 306, 3).
96 Arnobe, Adv. nat., 2, 67.
97 Tertullien, ApoL, 6, 5-7.
98 Aulu-Gelle, X, 23, 1 : ... institutumque ut cognatis osculum ferrent deprehendi
causa, ut odor indicium faceret, si bibissent .
99 Polybe VI apud Athne, X, 44 e.
100 Sur ce thme, Pline, XIV, 89 : Non licebat id feminis Romae bibere. Inveni-
mus inter exempta Egnati Maetenni uxorem quod vinum bibisset e dolio, interfectam
fusti a marito, eumque caedis a Romulo absolutum. Egalement Valre-Maxime, 6, 3,
9; Tertullien, ApoL, 6, 4; Servius ad Aen., 1, 737.
101 Miinzer, Beitrage zu Quellenkritik d. Naturgesch. des Plinius, Berlin, 1897,
p. 189 sq. cit par J. Andr, commentaire Pline, XIV, 89 (Coll. des Univ. de
France).
388 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

une interprtation; la femme ivre est mise sur le mme plan que
la femme adultre. Comme le dit P. Noailles en buvant, la
femme se soumet un principe de vie tranger, donc hostile. . ., en
introduisant cet lment extrieur en elle, dans le sang de la
famille, elle en dtruit l'intgrit102.
2 - Une seconde explication a t avance par M. Durry103.
En rassemblant une srie de textes de la mdecine antique, il a
montr que, pour les Anciens, le vin n'tait pas favorable la
conception 104 et avait mme des proprits anticonceptionnelles et
abortives. Et les nourrices devaient s'abstenir d'en boire pendant
les quarante premiers jours de l'allaitement car le vin corrompait
leur lait105. Mais on peut s'tonner du silence des sources
mdicales les plus anciennes (la Collection Hippocratique ou Galien); de
plus, pourquoi cette interdiction ne se retrouve-t-elle pas en Grce
et en Etrurie?

Les deux motivations ne sont d'ailleurs pas incompatibles.

Mais la raison fondamentale semble relever d'un tabou social qui
affirme l'existence d'une juridiction de groupe106 dans la Rome
archaque. La femme romaine est prive de vin dans le cadre d'un
contrle exerc par les hommes sur la socit; il s'agit de bien
autre chose que d'une simple interdiction d'accder au plaisir de
la bouteille 107.
Cette rglementation ne peut se comprendre que si on la
replace dans une vision d'ensemble d'une socit romaine archa-

102 P. Noailles, op. cit., p. 27 (dans Fas et Jus, 1948, p. 21).

103 M. Durry, Les femmes et le vin, dans REL, 33, 1955 (1956), p. 106-111.
104 Je remarque que Macrobe, Saturnales VII, 6 applique au vin de telles
proprits, mais propos des hommes : le buveur n'est pas port l'acte sexuel et le
vin appauvrit la semence : ... hausto autem mero plurimo, fiunt viri ad coitum
pigriores. Sed nec idoneum conceptioni ferunt, quia vini nimietas, ut frgidi, facit
semen exilo vel debile.
los II est suggestif de relier cette annotation de Caelius Aurelianus (I, 61, 532)
aux rites du culte de la Bona Dea durant lequel le vin est appel lait (cf. Macrobe,
Sat., I, 12, 25).
106 P. Noailles, Fas et Jus, op. cit., p. 17.
107 Macrobe, Sai., VII, 6 prsente un dialogue entre Disarius et Flavianus:
Pourquoi, dit celui-ci, les femmes s'enivrent-elles rarement? - Et celui-l de se
lancer dans un grand dveloppement sur la nature humide de la femme et sur sa
physiologie faciliant l'vacuation : per haec foramina vapor vint celeriter evanescit.
Au chapitre suivant (VII, 7) les partenaires du dbat sont Horus et Symmaque,
lequel note que la froideur du corps fminin empche le vin de produire l'ivresse.
 LA RCEPTION DU VIN ROME 389

que o le vin est d'abord le temetum, le vin pur que l'on rserve
aux libations pour Jupiter. Le vin du sacrifice est un breuvage
local, qui remplace le lait 108 et dont toutes les phases de la
fabrication sont surveilles. Ce n'est donc pas le vin du symposion - ou
plutt du convivium - qui est interdit aux femmes mais celui de la
daps, celui du sacrifice. L'exclusion de la femme du domaine
religieux est ainsi rvl par le vin, ainsi que le contrle qu'exerce sur
elle la socit.
Au del de ce dossier, beaucoup de questions restent en
suspens. La premire concerne la position de Liber/Dionysos : on ne
peut oublier qu'une inscription f alisque de Falerii Veteres 109
mentionne, au milieu du VIIe sicle, le dieu travers l'pithte Euios
ainsi que le nom du vin {vinoni). Je ne peux m'attarder ici sur
cette question - pourtant fondamentale - de l'arrive de Dionysos en
Italie centrale; les travaux d'O. de Cazanove apporteront
prochainement une prcieuse lumire sur ces problmes.
Reste savoir si le Latium a eu un rle plus prcoce que celui
de l'Etrurie dans cette rception occidentale du vin. La
documentation archologique indique aujourd'hui que les premires
amphores vin parviennent dans les habitats et les ncropoles de la
plaine latiale et l'Etrurie ne semble touche que dans un second
temps. Et nous savons d'autre part (cf. supra) que les Etrusques
imitent les amphores phniciennes. Mais tant que nous ne
connatrons pas avec prcision la localisation des ateliers qui ont produit
les premires amphores de type phnicien fabriques en Italie
centrale, nous pourrons difficilement proposer une explication
historique cohrente.
Quoi qu'il en soit, la Rome du dbut du VIIe sicle montre
qu'elle a fait une place idologique au vin. Les importations et

108 Sur le rapport vin-lait, cf. F. Graf, Milch, Honig und Wein. Zum Verstndnis
der Libation im griechischen Ritual, dans Perennitas. Studi in onore di A. Brelich,
Rome, 1980, p. 209-221.
109 C'est l'inscription Vetter 241 (= CIE, 8079). Cf. E. Peruzzi dans PP, 22, 1967,
p. 127 et M. Torelli, Lavinio e Roma, Rome, 1984, p. 92. Sur les attestations plus
rcentes du culte de Bacchus en Etrurie : M. Cristofani-M. Martelli, dans SE, 46,
1978, p. 119-133. La mention du vin au VIIe sicle dans le pays f alisque doit, peut-
tre, tre rapproche de la prsence, cette poque, des grands carchesia (ou can-
thares) qui caractrisent le facies archologique de cette rgion. Macrobe (Sat., V,
21) parle de libations Bacchus faites avec des carchesia.
390 TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

l'apprentissage de la culture n'expliquent pas tout et la situation

nouvelle se greffe sur un ensemble de vieilles pratiques locales.
Mais le saut qualitatif est grand, n'en pas douter, mme si les
nouveauts s'intgrent profondment dans les rituels les plus
archaques. L'apparition, dans la documentation archologique, de
ppins de raisin dans les tombes I et du Forum, une date
correspondant au rgne de Numa, reste une donne que l'on ne peut
carter.
 TROISIME PARTIE

LES TRUSQUES ET LES GRECS

 CHAPITRE 9

PHOCENS ET TRUSQUES
DANS LE BASSIN TYRRHNIEN

Le lecteur ne trouvera pas dans ce chapitre ce que le titre

pouvait lgitimement lui faire attendre. Beaucoup de brillants
dveloppements ont t consacrs, au cours des dernires annes,
l'tude du matriel grco-oriental d'Etrurie1 et la publication
prochaine de la fouille de M. Torelli Gravisca fournira sur les
contacts entre monde ionien et monde trusque une
documentation de premier ordre2 tandis qui renat l'espoir de connatre un
jour Yemporion phocen (?) de Pise3.
A Alria et Vlia les fouilles se poursuivent et, mme si elles
n'ont pas apport, dans un rcent pass, de donnes
rvolutionnaires sur la phase archaque de ces deux tablissements phocens, il
est permis d'tre optimiste pour l'avenir4.
Suivant une tendance que l'on retrouve dans d'autres
chapitres de ce livre, j'ai voulu mettre l'accent sur deux volets
complmentaires de la prsence phocenne en mer tyrrhnienne. A la
suite des nombreux crits sur la cramique phocenne et sur la
bataille d'Alalia, j'ai choisi d'attirer l'attention sur la dmographie

1 Ainsi M. Martelli, La ceramica greco-orientale in Etruria, dans Les cramiques

de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples (1976), 1978, p. 150-212.
L'ensemble des actes de ce congrs est une contribution fondamentale la
connaissance de la colonisation et du commerce phocen en Occident.
2 Publication prpare par de nombreux articles (en dernier lieu M. Torelli,
dans PP, 204-207, 1982, p. 304-325).
3 Grce aux dcouvertes rcentes dans le centre de Pise (cf. O. Pancrazzi dans
PP, 204-207, 1982, p. 331-342).
4 Pour un bilan des tudes phocennes rcentes, on se reportera aux actes des
trois colloques publis par La Parola del Passato (Velia e i Focei Occidente, dans PP,
108-110, 1966; Nuovi studi su Velia, ibd., 130-133, 1970; Velia e i Focei: un bilancio
dieci anni dopo, ibid., 204-207, 1982 et surtout aux remarquables chroniques
critiques de J.-P. Morel (PP, 108-110, 1966, p. 378-420; BCH, 99, 1975, p. 853-896; PP,
204-207, 1982, p. 479-496).
394 LES TRUSQUES ET LES GRECS

phocenne d'Occident et sur la lapidation des prisonniers

phocens par les Etrusques.
Des hypothses nouvelles sur des thmes nouveaux, qui se
veulent un point de dpart pour de nouvelles discussions.

1 - Dmographie et colonisation phocenne : une esquisse

Phocaeorum
Velut profugit exsecrata civitas
Agros atque lares patrios, habitandaque fana
Apris reliquit et rapacibus lupis
Horace, Epodes, XVI, 17-20

Au cur de la vie conomique de l'Occident mditerranen du

VIe sicle, aventure phocenne - pour parodier le titre d'un
livre de P. Leveque - est le facteur essentiel du dveloppement du
phnomne colonial grec en Gaule mridionale, en Corse et,
partiellement, en Grande Grce. Mais il n'est pas possible de rflchir
sur les alas conomiques de la mer tyrrhnienne archaque, sans
y faire constamment rfrence. On analysera ici les aspect
dmographiques de cette aventure.
Sans s'attarder sur l'historiographie de la dmographie
antique depuis le XVIIIe sicle, il faut toutefois dire un mot des
mthodes suivies dans ce domaine. Pour s'en tenir des exemples
occidentaux, on rappellera les tudes de J. Beloch sur la Sicile et
la controverse scientifique aprs l'enqute de A. Holm5. Mais
l'essentiel est de noter la difficile recherche de la moins mauvaise
mthode et les travaux portant sur l'poque prromaine sont, de
ce point de vue, exemplaires : la quasi absence de matriel pigra-
phique rendait impraticable le type de rflexion dvelopp par les

5 J. Beloch, Die Bevlkerung der griechisch-rmisches Welt, Leipzig, 1886; La

popolazione antica della Sicilia, dans ASS, 14, 1889, p. 47 sq.; Die Bevlkerung im
Altertum, dans Zeitschrift fur Soctalwissenschaft, 2, 1899, p. 505-514 et 600-621 ; Die
Bevlkerung Italiens im Altertum, dans Beitrage zur alten Geschichte, Leipzig, 1903,
Bd III, Heft 3, p. 471-490 (la plupart des textes de J. Beloch sur la dmographie
sont traduits en italien dans V. Pareto, Biblioteca di storia economica, 4, Milan,
1909). A. Holm, Geschichte Siciliens im Altertum, 3, 1898, p. 387-395 (p. 172 sq. de la
trad. italienne, Turin, 1901). Bilan commode dans A. Giuliano, Urbanistica delle
citt greche3, Milan, 1978, p. 190-208 et fiches complmentaires du mme auteur dans
Xenia, 7, 1984, p. 3-5. On attend sur le mme sujet une tude de K. Hopkins.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 395

historiens du monde romain6; les perspectives, ds lors, se

trouvaient rduites : soit se tourner, une fois de plus, vers des textes
allusifs, soit s'engager dans un processus apparemment plus
scientifique et verser au dossier de la dmographie l'apport de
l'archologie. Celle-ci pouvait tre utilise de deux manires;
d'abord par l'analyse du monde des morts (les ncropoles, leur
extension, le nombre des tombes, la rpartition des sexes, les
caractristiques de la mortalit, etc . . .), ensuite par l'tude des
quartiers d'habitation et des maisons.
Sans vouloir faire preuve d'un pessimisme excessif, la voie
archologique n'a jusqu' prsent pas toujours donn les
rsultats que l'on pouvait attendre7. A part quelques cas rests
exceptionnels (comme les fouilles d'Olynthe) les ncropoles ont
rarement t tudies avec la rigueur et les moyens ncessaires. La
fouille d'une ncropole est souvent reste la fouille d'une srie
parfois impressionnante de tombes, mais l'espace funraire n'a
que trop rarement t pris en considration8. Surtout, jamais une
ncropole d'une colonie grecque archaque d'Occident n'a pu tre
fouille exhaustivement. Or, du point de vue statistique, il faut
pouvoir se fonder sur des chantillons fiables ou sur l'exhaustivi-
t. Telle n'est pas la situation actuelle. Il est par exemple
rvlateur de voir les difficults qu'prouvent P. Pelagatti et G. Vallet
tirer un enseignement prcis de la fouille d'une des ncropoles les
mieux connues de Sicile : Camarine9. Quant l'tude des lots

6 R. Etienne, Dmographie et pigraphie, dans Atti del IH Congresso

internazionale di epigrafia greca e romana, Rome (1957), 1959, p. 415 sq. ; L. Moretti, Statistica
demografica ed epigrafica : durata media della vita in Roma imperiale, dans
Epigrafica, 21, 1959, p. 60-78; W. Suder, L'utilizzazione delle iscrizioni sepolcrali romane
nelle ricerche demografiche, dans RSA, 5, 1975, p. 217-228.
7 On mentionnera toutefois certaines tudes suggestives : ainsi A. M. Snodgrass,
Archaeology and th Rise of the Greek State, Cambridge, 1977, fondamental pour la
mise en valeur de l'explosion dmographique grecque du Gomtrique Rcent.
Pour l'poque romaine, R. Etienne-G. Fabre, Dmographie et classe sociale :
l'exemple du cimetire des officites de Carthage, dans Recherches sur les structures
sociales dans l'Antiquit classique, Paris, 1970, p. 81-97.
8 Dj M. Gras dans Kokalos, 21, 1975, p. 37-53 propos du cas de Mgara
Hyblaea.
9 La Sicilia antica, , 2, 1980, p. 383-384 (16.000 habitants). Pour Cerveteri, on
dispose d'un calcul prcis de J. Heurgon, (La vie quotidienne chez les Etrusques,
Paris, 1961, p. 176-180) tabli partir des secteurs D et E de la zone A (del Recinto)
de la ncropole de la Banditacela; si l'on extrapole ces donnes l'ensemble des
ncropoles de la ville (soit 400 ha), on peut penser que 400.000 personnes y ont t
396 LES TRUSQUES ET LES GRECS

d'habitation, il n'y a qu' rappeler les cueils rencontrs

rcemment par D. Asheri10 et J. A. De Waele11 pour se rendre compte
des alas de telles enqutes. Malgr la finesse d'analyse de ces
deux auteurs, les rsultats obtenus sont sujets caution.
Dans ce contexte, je me propose ici de revenir aux donnes de
la tradition littraire et, en particulier, aux indications chiffres
relatives aux combats sur terre ou sur mer et aux transports de
population 12 : lments qui devront tre confronts
ventuellement avec les ressources que le territoire offre pour les besoins
alimentaires de telle ou telle population 13. Dans les calculs qui
suivent, je ne donne des chiffres prcis que pour permettre de suivre

enterres entre 700 et 50 avant J.-C. En tenant compte de la dcadence de la ville,

on arriverait un chiffre minimum de 25. 000 habitants pour l'poque archaque.
10 D. Asheri, La popolazione di Intera nel V secolo a. C, dans RFIC, 101, 1973,
p. 457-465 et les justes critiques de L. Gallo, ASNP, 9, 4, 1979, p. 1631-1632 qui,
toutefois, ne portent pas sur l'utilisation de l'archologie. On notera la prudence des
auteurs de Mgara Hyblaea 1. Le quartier de l'agora archaque, Rome, 1976, p. 411-
412. Sur les efforts des archologues grecs pour tablir le nombre d'habitants
partir de la taille des villes, voir C. A. Doxiadis, The Method for th Study of th
Ancient Greek Settlemens, Athnes, 1971, et les tudes de J. N. Corvisier cites
infra.
11 J. A. De Waele, La popolazione di Akragas antica, dans Micellanea E. Manni,
3, Rome, 1980, p. 749-760.
12 On sait l'importance des effectifs des troupes Salamine et Plates et, en
Occident, Himre, pour les discussions sur la dmographie grecque. Pour ne pas
allonger la bibliographie, je dois renvoyer ici aux travaux de J. Beloch {op. cit.), aux
chroniques de P. Salmon, La population de la Grce antique, dans BAGB, 1, 1959,
part. p. 460 sq. et surtout de L. Gallo, Recenti studi di demografia greca (1970-1978),
dans ASNP, 9, 4, 1979, en part. p. 1620 sq. ( propos du livre de P. Oliva sur
Sparte). Enfin (cf. infra) on verra l'importance des effectifs de la bataille de Lad pour
valuer la population de l'Asie Mineure grecque (C. Roebuck, Ionian Trade and
Colonization, New York, 1959, p. 21-23).
13 Cette approche avait dj t mise en vidence par A. Jard, Les crales dans
l'Antiquit grecque. La production, Rome, 1925; elle a t rcemment applique au
cas de Rome par C. Ampolo, DArch, n.s. 2, 1980/1, p. 24 sq., dans un travail
important ; voir aussi C. G. Starr, The Economie and Social Growth of Early Greece 800-
500 B. C, New York, 1977, passim, et les rcentes enqutes de J. N. Corvisier : L'tat
sanitaire de la population grecque antique (Grce pninsulaire). Etude de
dmographie qualitative, thse de 3e cycle, Univ. de Paris-IV; La dmographie historique est-
elle applicable l'histoire grecque, dans Annales de dmographie historique, 1980,
p. 161-185. Rcemment, Trade and Famine in Classical Antiquity (edited by P. Garn-
sey et C. R. Whittaker), The Cambridge Philological Society, vol. suppl. 8, 1983 : cf.
en particulier la contribution de B. Bravo, Le commerce des crales chez les Grecs
de l'poque archaque, p. 1 7 sq.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 397

la dmonstration; mais videmment il ne peut s'agir que d'ordres

de grandeur.

Les donnes de la population de Phoce.

En amont, il importe de partir de la ville de Phoce,

mtropole trop mal connue archologiquement (c'est la notion de vide
phocen)14 et sur laquelle les textes sont assez rares.
Le point de dpart de l'analyse est - paradoxalement -
postrieur d"un demi-sicle la situation que je vais essayer de cerner,
savoir la population de Phoce la veille de sa conqute par les
Perses (545 avant J.-C). Il s'agit, en effet, de la flotte phocenne
qui participe la bataille de Lad, lors de la rvolte de l'Ionie, en
494 avant J.-C.
Le texte fondamental est d Hrodote15 qui indique que les
Phocens alignrent alors trois trires, chiffre trs faible comme
l'ajustement fait remarquer C. Roebuck16 mais qui, prcisment,
s'explique en fonction du contexte historique des annes 545 (cf.
infra). Le passage d'Hrodote nous apprend que chaque cit avait
vraiment fait l'effort maximum17 et on peut considrer que
chaque trire comprenait environ 230 hommes libres, c'est--dire 230
chefs de famille18. Un demi-sicle environ aprs la prise de la ville
par Harpage, Phoce comptait donc environ prs de 700 familles.

14 J.-P. Morel, BCH, 99, 1975, p. 856. On soulignera dans ces conditions
l'importance de la publication, par E. Langlotz, de la carte de Phoce tablie par F. Sar-
tiaux (AA, 1976/1, p. 480 sq.).
15 Hrodote, VI, 8. Sur ces problmes cf. en particulier (outre les nombreux
commentaires d'Hrodote), U. Cozzoli, Dionisio di Focea, dans Scritti
storico-epigrafici in memoria di M. Zambelli, Macerata, 1978, p. 87-102.
16 C. Roebuck, op. cit., p. 21-23 (et CPh, 48, 1953, p. 10-12).
17 Hrodote VI, 7, indique que les dlgus ioniens, runis au Panionion,
avaient dcid d'armer tous les navires jusqu'au dernier. On peut videmment se
demander si Phoce ne prsente que trois trires par manque de navires ou par
manque de rameurs. Mais, comme le souligne J. Taillardat, La trire athnienne et
la guerre sur mer, dans Problmes de la guerre en Grce ancienne, Paris, 1968,
p. 184, la construction des trires tait une opration rapide. En tout cas, les
Ioniens s'appuieront sur la faiblesse de l'apport phocen pour contester les ordres
de Denys de Phoce, chef de la flotte ionienne (Hrodote, VI, 12).
18 Le chiffre canonique est de 200 personnes libres par trire. Mais la bataille
de Lad nous apprenons (Hrodote, VI, 15) que les combattants (pibates) sur les
navires de Chios taient, non pas 10, mais 40. Sur cette base, il y aurait donc 230
hommes par trire, chiffre que l'on peut tendre d'autres contingents de la flotte
398 LES TRUSQUES ET LES GRECS

A partir de ce premier rsultat, est-il possible de remonter

au chiffre de la population au lendemain de la conqute perse? Si
l'on fait l'hypothse que la ville n'a pas connu, au cours de cette
priode, de crise grave, il est possible de penser que l'volution
dmographique de la cit est situer entre la stagnation (+ 0%) et
le doublement (+ 100%). Il semble peu probable, en effet, qu'une
augmentation plus forte ait eu lieu. Au lendemain de la conqute,
la population reste Phoce peut donc avoir t comprise entre
700 et 350 familles.
A titre indicatif, on peut faire une hypothse sur la population
totale. Les travaux sur la dmographie de l'Athnes classique
proposent de situer le nombre de personnes par famille entre 3 et 4 19.
La population libre de Phoce, au lendemain de la conqute, peut
donc tre situe entre un maximum de 2800 habitants et un
minimum de 1050 habitants.

Population libre reste Pourcentage de cette Nombre de Population libre

Phoce aprs la population par familles migres totale
conqute perse rapport aux migrs

Hypothse 1 : Hypothse A : 60% 466 familles 1166 familles

700 familles (maximum)

(stagnation entre Hypothse : 70% 300 familles 1000 familles

545 et 494)

Hypothse 2 : Hypothse A : 60% 233 familles 583 familles

350 familles

(doublement entre Hypothse : 70% 150 familles 500 familles

545 et 494) (minimum)

ionienne, tant donn que le commandemment et la tactique sont communs. Et

Hrodote prcise que si les gens de Chios ont un peu plus de pertes que les autres,
c'est en raison de leur rsistance hroque. Il est cependant probable que ce chiffre
de 40 pibates est un maximum. C. Roebuck {op. cit.), utilise le chiffre canonique
de 200 mais, comme le souligne J. Taillardat {op. cit., p. 199) au dbut du Ve sicle
les pibates sont souvent plus de 10 (18 sur la flotte athnienne Salamine).
19 G. Raepsaet, A propos de l'utilisation des statistiques en dmographie grecque.
Le nombre d'enfants par famille, dans.4C, 42, 1973, p. 536-543. Selon cette tude, la
moyenne minimum serait de 3, 12 enfants par famille.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 399

A partir de l, on peut arriver au chiffre de la population de

la ville la veille de la conqute puisque, toujours selon
Hrodote20, nous savons que, la suite de diverses pripties, plus de la
moiti des citoyens ( ) dcidrent de rester
Phoce tandis que les autres partaient pour la Corse.
On peut considrer que plus de la moiti peut-tre
quivalent 60-70% de la population. Pour ne pas additionner les
erreurs, nous repartirons du nombre des familles et non du
chiffre total de la population (cf. tableau ci-joint).
Le nombre de familles de Phoce la veille de la conqute
perse serait donc compris entre 500 et plus de 1150 soit, pour la
population libre, un chiffre compris entre un minimum de 1500
personnes (500 3) et un maximum de 4600 personnes (1150 4).
Calcul qui est assez proche de l'valuation de A. Garcia y Bellido21
et ne contredit pas celle de J. M. Cook22.

Les afflux de colons vers la Corse.

Les Phocens partis en Corse en 545 avant J.-C. taient donc

au moins 450 (150 familles de 3 personnes) et peuvent mme avoir
t prs de 1800 (450 familles de 4 personnes).
Prenons prsent la question par un autre biais. Par
Hrodote23 nous savons que, cinq ans aprs l'arrive des fugitifs de
Phoce, la colonie d'Alalia peut affronter la coalition trusco-punique
avec 60 pentcontres. Or, par un autre passage d'Hrodote24,
nous apprenons que, lors d'un combat naval, une pentcontre
comprenait, outre les 50 rameurs, une moyenne de 30 guerriers
supplmentaires. Dans les calculs suivants nous considrons donc
que, lors de la bataille d'Alalia, chaque navire de la flotte
phocenne25 portait 80 colons (80 chefs de famille). Les colons phocens

20 Hrodote, I, 165. J. Ducat, Hrodote et la Corse dans Hommages F. Ettori,

1982, p. 53, observe que ni Alalia ni Hyl n'ont reu le nom de Phoce : Les
migrs peuvent-ils prtendre qu'ils transportent Phoce avec eux?.
21 A. Garcia y Bellido, Hispania Graeca, I, Barcelone, 1948, p. 183.
22 Cf. infra, note 27. A titre de comparaison, on se souviendra que, selon
E. Akurgal, Alt Smyrna, I, Ankara, 1983, p. 14, la ville de Smyrne aurait compt
environ 3.000 habitants entre 630 et 545 avant J.-C.
23 Hrodote, I, 166.
"Hrodote, VII, 184; cf. infra, p. 422 et 427.
25 Sur le fait que la bataille d'Alalia est une bataille de pentcontres, je renvoie
J. S. Morrison-R. T. Williams, Greek Oared Ships 900-322 B. C, Cambridge, 1968,
p. 131 et 133. Rcemment R. Rebuffat, Semitica, 26, 1976, p. 77.
400 LES TRUSQUES ET LES GRECS

qui ont pris part la bataille d'Alalia taient donc 4800, ce que
l'on peut traduire par la prsence de 4800 familles phocennes
installes alors dans la plaine d'Alria. Cela donne une population
totale (libre) comprise entre prs de 15000 habitants (4800 3) et
prs de 20000 habitants (4800 4); ceci avec une probable
moyenne plus proche du maximum que du minimum si l'on considre
qu'un certain nombre de chefs de famille ont d ne pas participer
la bataille26.
On doit observer que la part des nouveaux arrivs Alalia
(entre 150 et 450 familles) est faible par rapport aux 4800 familles
reprsentes lors de la bataille d'Alalia. Ce qui veut dire qu'une
trs grande partie de la population est constitue par les familles
arrives prcdemment, soit entre 565 et 545 avant J.-C.
Si l'on admet que tous les chefs de famille rcemment arrivs
ont d probablement prendre part la bataille, on peut dire que
les anciennes familles installes depuis 565 en Corse taient en 540
au moins 4350 (4800-450) et au maximum 4650 (4800-150).
D'o l'on peut dduire le nombre d'anciennes familles
installes avant 545 Alalia : l'accroissement du nombre des familles en
vingt ans n'a pas d tre trs important et l'on peut retenir un
chiffre proche de 4000. Nous ne sommes pas trs loin du chiffre
5040 choisi par Platon pour sa Cit Idale (Les lois, V, 737 e).

Ponctions dmographiques sur la mtropole phocenne.

Si nos hypothses sont exactes, la ville de Phoce aurait donc

perdu 4000 familles entre 565 et 545, date laquelle il en restait
entre 500 et 1 1 50. C'est dire que Phoce, fort populeuse comme le

26 Lors des batailles de Plates et de Leuctres, J. Christien a dmontr de faon

convaincante que 60% seulement des Spartiates avaient particip aux combats : La
loi d'Epitadeus : un aspect de l'histoire conomique et sociale Sparte, dans RD, 52,
1974, p. 197-221. Mais on peut penser que les colons d'Alalia ont particip
massivement une bataille qui mettait en jeu leur existence; en fait, on retrouve ici la
question de l'importance relle de la bataille d'Alalia, peut-tre sous-estime par
M. Gras (Latomus, 31, 1972, p. 698 sq.) la suite des observations de J.-P. Morel
(PP, 108-110, 1966, p. 419: pisode local sans grande porte). Mais seuls des
rsultats archologiques prcis pour la priode 540-500 pourraient, peut-tre, dire
l'exact impact de la bataille sur la colonisation grecque de la plaine d'Alria. Et
mme si la bataille n'avait pas eu de porte, cela ne signifierait rien pour valuer
le degr de mobilisation des colons grecs l'annonce de la coalition trusco-puni-
que.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 401

rappelle le Pseudo-Skymnos27, avait progressivement vu partir en

Corse une grande partie de sa population.
Une telle donne a de quoi surprendre. Elle est toutefois
susceptible d'explication. Les menaces contre Phoce surviennent-
elles brutalement? Selon Hrodote, depuis la victoire de Cyrus et
la soumission de la Lydie par les Perses (546 avant J.-C), les
Ioniens craignaient l'attaque perse; ils difirent des remparts28.
Mais cette construction htive du rempart de Phoce en 546
contredit l'autre passage d'Hrodote29 o il est dit que cette entre-

27 Pseudo-Skymnos, v. 254. N'oublions toutefois pas, comme le souligne

J. M. Cook, The Greks in Ionia and the East, Londres, 1962, p. 58 (de l'dit.
italienne, Milan, 1964) que la ville n'atteignit jamais 10.000 habitants, ce que confirment
les hypothses que nous prsentons. Ce chiffre sera celui de la Cit Idale (Hippo-
damos de Milet et tout le problme de la polis myriandros : H. Schaefer dans Histo-
ria, 10, 1961, p. 292-317). Sur la structure sociale de Phoce nous savons peu de
choses : il y avait trois phylai (les Prikleidai, les Teuthadai et les Abarneis)
comme d'ailleurs Lampsaque : J. Brard, L'expansion et la colonisation grecques,
Paris, 1960, p. 53; C. Roebuck, Tribal Organization in Ionia, dans TAPhA, 92, 1961,
p. 500 et D. Roussel, Tribu et cit, Paris, 1976, p. 212. Mais aucun lien direct ne peut
tre tabli entre cette structure, la ralit dmographique de la ville et les dparts
des colons. Rien de sr non plus sur une division territoriale en fonction des
phylai : la chose restait possible pour D. Roussel, op. cit., p. 305 sq. mais G. Vallet
(Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 1976, p. 1021 sq.) a dmontr que l'exemple de
Thourioi, sur lequel on se fondait gnralement, tait carter. Sur Athnes, P. L-
vque-P. Vidal Naquet, Clisthne l'Athnien, Paris, 1964, p. 73 : d'une manire qui
nous chappe d'ailleurs absolument, toute signification rgionale n'tait pas
trangre aux tribus elles-mmes . Mais cette signification semble apparatre aprs
Clisthne : V. Ehrenberg, Der Staat der Griechen, trad. fr. Paris, 1976, p. 64 : la phyl
en vint partout (en contradiction avec le vrai sens du terme) n'tre plus qu'un
district local . On notera enfin que l'originalit de Phoce avec ses trois phylai, par
rapport la prtendue norme des quatre tribus ioniennes, n'en est en fait pas une :
cf. D Roussel, Tribu et cit, p. 213 : Athnes mise part on ne trouve pas trace de
cette "ttrapylie" qui aurait t propre aux peuples ioniens. On pourrait
cependant mditer sur l'importance de la tripartition dans les conceptions d'Hippoda-
mos de Milet : P. Lvque-P. Vidal Naquet, op. cit., p. 124-125 et R. Martin,
L'urbanisme dans la Grce antique, Paris, 2e dit., 1974, p. 13. Mais ce serait le thme d'un
autre travail. Contentons-nous donc de conclure que nous manquons d'lments
pour envisager un lien entre l'espace politique de Phoce et son espace urbain.
Mais une enqute systmatique sur le rapport dmographie/structures sociales
reste faire.
28 Sur ce rempart : G. Radet, Arganthonios et le mur de Phoce, dans Bull.
Hispanique, 5, 1903, p. 111-112; R. Martin, L'urbanisme dans la Grce antique, op. cit.,
p. 191 ; F. Prontera, Mura in poligonale a Focea? Nota su Erodoto I, 153, 2, dans RA,
1981/2, p. 259-260.
29 Hrodote, I, 163.
402 LES TRUSQUES ET LES GRECS

prise eut lieu grce l'argent d'Arganthonios, c'est--dire aux

richesses minires de l'Espagne. Selon G. Radet, la seule solution
consisterait remonter la date de construction du mur de Pho-
ce aux annes 591-585, poque de la guerre entre Cyaxare et
Alyatte, c'est--dire ds premires menaces perses sur la Lydie. Et,
de fait, nous savons, par Hrodote et par l'archologie, que la
prsence phocenne en Occident remonte au moins 600 (fondation
de Marseille).
Si donc nous cherchons la priode de la majeure expansion
dmographique de Phoce, c'est mme avant cette poque qu'il
faut remonter. Le dpart pour Lampsaque est la premire
ponction dmographique que subit Phoce, et ce au milieu du VIIe
sicle (654 avant J.-C). Les reconnaissances en Occident et la
fondation de Marseille ont probablement continu faire diminuer la
population phocenne. Mais cela ne suffit pas pour permettre
cette cit de trouver son quilibre sur le plan socio-conomique.
Nous n'avons pas d'lments pour valuer l'importance des
groupes partis vers l'Hellespont, l'Extrme Occident et la Gaule mais il
n'est pas absurde de supposer que le nombre des timouques de
Marseille, dont parle Strabon30 a t tabli en fonction du nombre
des compagnons d'Euxnos (ou Protis) arrivs au dbut du VIe
sicle : dans ces conditions Marseille aurait compt au dpart une
population de 600 adultes, c'est--dire rapidement de 600 familles
(si l'on en croit le topos sur les bons rapports avec les indignes et
le mariage de Yoikistes)31. C'est un chiffre plausible, proche par
exemple de celui de Lipari (cf. infra). On peut mme penser qu'il
s'agit l d'un chiffre minimum correspondant au noyau
historique des compagnons de Yoikistes : en effet, les rcentes fouilles
de la butte des Carmes (1981-1982) ont montr que, ds le VIe
sicle, la ville est trs tendue (buttes Saint-Laurent, des Moulins, des
Carmes); il n'y a donc pas, comme on l'avait longtemps soutenu,
une petite ville archaque explosant l'poque hellnistique
mais, ds le VIe sicle, une polis occupant dj un espace de prs
de 50 ha32. Nous ne pouvons prciser l'volution dmographique

30 Strabon, IV, 1, 5.
31 Athne, XII, 523 et Justin, XLIII, 3.
32 G. Bertucchi-L. F. Gantes, Les fortifications de Marseille et les couches
archaques sur la butte des Carmes, dans Archologie du Midi Mditerranen (lettres
d'information du CRA), 3, 1981, p. 61-72. Ces premiers rsultats des fouilles des
Carmes (voir aussi Le Monde du Ier fvrier 1982) contredisent l'opinion traditionnelle
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 403

de la ville, ni en particulier, l'valuation quantitative des probables

apports successifs de colons, notamment vers 565 (fondation
d'Alalia) vers 545 (prise de Phoce) et vers 540-535 (bataille
d'Alalia et fondation de Hyl). C'est en tout cas probablement dans le
dernier tiers du sicle que Marseille arrive un tat de relative
maturit dmographique et cette courbe que nous entrevoyons
trop mal semble correspondre l'ascension du commerce
marseillais33.

Dmographie et colonisation en Corse.

A ce stade, il faut faire entrer en ligne de compte la superficie

de la plaine d'Alria pour voir si l'installation de 4000 familles
tait possible. On peut, d'une manire trs gnrale, retenir le
chiffre de 200 km2 pour dfinir l'espace que les Grecs de 565
purent se rpartir (cf. la notion de rpartition primaire bien
analyse par D. Asheri)34.

(M. Clavel Leveque, Marseille grecque, Marseille, 1977, p. 107 : l'poque

hellnistique la ville augmente considrablement de superficie, en englobant dans son
enceinte la butte des Carmes ... La ville s'tend ainsi sur une superficie de plus de
50 ha et l'on comprend que le Pseudo-Skymnos (v. 212) la qualifie de trs grande
et que Strabon (IV, 1, 4) lui attribue des dimensions considrables). Le meilleur
connaisseur de la topographie de Marseille, F. Benoit, pensait encore en 1972 que,
mme l'poque hellnistique, la butte des Carmes tait reste en dehors de la ville
{L'volution topographique de Marseille. Le port et l'enceinte la lumire des
fouilles, dans Latomus, 31, 1972, p. 54-70). A l'poque de M. Clerc et de L. A. Constane,
on estimait que, sur la butte des Carmes, se trouvait un village indigne (cf.
l'appellation mdivale de Rocca Barbara) : J. R. Palanque dans Histoire de la Provence,
Toulouse, 1969, p. 41. Progressivement la Marseille phocenne occupe le terrain. . .
La bibliographie rcente sur la topographie de Marseille est rassemble par J.-
P. Morel, dans BCH, 99, 1975, p. 876, n. 83 (avec en particulier les travaux de
M. Euzennat et F. Salviat). Voir aussi Histoire de Marseille, Toulouse, 1973, p. 11-
17.
33 F. Villard, La cramique grecque de Marseille, Paris, 1960, p. 116-117.
34 D. Asheri, Distribuzioni di terre nell'antica Grecia, dans Memorie dell'Accad.
delle scienze di Torino (Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche) serie 4, n 10,
1966, p. 5 sq. Mais on n'oubliera pas (malgr l'aspect volontairement thorique de
la dmontration qui suit) les prudentes remarques de E. Lepore (dans Storia della
Societ Italiana, I, Milan, 1981, p. 254-261): les Grecs ne s'installent pas dans des
dserts, les terres priphriques ne sont pas forcment les plus mauvaises et les
ingalits sociales de la mtropole se retrouvent dans le monde colonial. Ce qui ne
veut toutefois pas dire qu'il n'y ait pas de modles : mais les difficults
d'tablissement des rythmes de cadastration (cf. infra) refltent certainement des adaptations
locales des schmas, surtout aux poques archaque et classique.
404 LES TRUSQUES ET LES GRECS

La plaine orientale corse s'tend en effet sur prs de 250 km2

(triangle dont la base est de 30 km du Nord au Sud et dont la
hauteur est de 15 km avec le sommet Alria). Le chiffre de 200 km2
permet d'liminer les tangs et les rivires et, vu les
caractristiques du territoire, d'tre considr comme la superficie arable de
la colonie.
Les crales constituaient la base alimentaire et, pour une
plaine comme celle d'Alria, on peut retenir comme rendement
minimum le chiffre de 10 hectolitres l'hectare35. On obtiendrait
thoriquement, pour les 20.000 ha considrs, une production de
l'ordre de 200.000 hectolitres. On peut utiliser les chiffres
proposs par A. Jard et repris par C. Ampolo36 pour la moyenne
annuelle de consommation : 3 hectolitres par an et par habitant,
mais doubler pour prvoir l'anne de jachre, indispensable37,
soit 6 hectolitres, quoi l'on ajoutera 0,6 hectolitre pour la
prochaine semence; soit au total 6,06 hectolitres. On arrive ainsi au
chiffre de 33.000 habitants pouvant tre aliments par la culture
de 200 km2 (200.000 : 6,06).
Dans la mesure o les rendements d'Alria ont probablement
dpass les 10 hectolitres l'hectare, on peut penser que les 4.000
familles de 565 avant J.-C. auraient pu ne pas avoir besoin de
cultiver en crales plus de la moiti de la plaine d'Alria. Mais
tout dpend de l'valuation du nombre des esclaves (cf. infra) et il
est bien vident qu'il y avait, ct des crales, des terrains
occups par les cultures arbustives et les pacages (qui probablement
devaient se situer plutt dans les secteurs priphriques, au
contact des premires collines).
Le chiffre de 12.000 15.000 habitants libres n'est donc pas
en soi excessif et mme celui de 20.000 habitants propos par

35 Le chiffre de 10 hectolitres l'hectare est celui d'un rendement moyen. Il

reprsente certainement pour la fertile plaine d'Alria un minimum : cf. A. Jard,
op. cit., p. 58 et 142. On sait que, selon Cicron (Verr., III, 47, 112), la plaine de
Lontinoi avait un rendement de 8 10 mdimnes par jugerum, soit proche de 20
hecto. l'ha (chiffre que J. Carcopino considrait, son tour, comme un
minimum). Sur les chiffres excessifs de P. Guiraud, La proprit foncire en Grce,
Paris, 1893, p. 554, voir les critiques de C. Barbagallo, La produzione media relativa
dei cereali e delle vite nella Grecia, nella Sicilia e nell'Italia antica, dans Rivista di
storia antica, 8, 1, 1904, p. 477 sq.
36 A. Jard, op. cit., p. 142; C. Ampolo, DArch, 2, 1980/1, p. 24 sq. Cf. aussi infra,
note 83.
37 Sur la jachre, Hsiode, Les travaux et les jours, v. 458 sq.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 405

J.Jehasse38 reste de l'ordre du possible. Bien videmment on ne

saurait comparer ces donnes au renseignement de Diodore de
Sicile estimant la population indigne de la Corse 30.000
habitants et plus39. Ce renseignement, remontant probablement
Ephore, ne concerne pas la Corse du VIe sicle mais celle du IVe
sicle : mais il ne serait pas impossible que la source grecque ait
valu le nombre des indignes par rfrence la population de la
plaine d'Alria.
On ne doit donc pas s'tonner outre mesure de cette forte
colonisation phocenne en Corse vers 565; 4.000 familles, cela est
videmment beaucoup plus important que les 200 oikoi de la
premire colonisation de Cyrne40 ou les 500 compagnons de Penta-
thlos qui s'installrent Lipari41. Mais Lipari n'est pas
comparable Alria et, quant Cyrne, un passage d'Hrodote semble
sous-entendre que le noyau primitif de colons fut jug
insuffisant42.

38 J. Jehasse, dans Histoire de la Corse, publie sous la direction de P. Arrighi,

Toulouse, 1971, p. 77. Je suppose que par 20.000 hommes il faut comprendre
20.000 habitants.
Diodore, V, 14.
40 F. Chamoux, Cyrne et la monarchie des Battiades, Paris, 1952, p. 114 et 128;
D. Asheri, Distribuzioni di terre, op. cit., p. 25. Le texte d'Hrodote (IV, 153; IV, 156)
parle seulement de deux pentcontres, ce qui donne un minimum de 100 citoyens
(= rameurs). Le chiffre de 200 est un maximum mais il est possible car on sait que
dans les batailles navales (cf. supra), 30 guerriers montaient sur chaque pentcon-
tre, ce qui ne devait pas les ralentir excessivement. On verra l'intrt, pour la
fondation de Hyl (cf. infra), de cette valuation.
41 Diodore, V, 9, 4. Il s'agit de 500 hommes adultes, ce qui permet de supposer
la constitution rapide de 500 familles. Pausanias, X, 11, 3, note que, dans le conflit
avec les Etrusques, les Liparens n'alignent que 5 trires ; ceci signifie que la
population de l'le ne pouvait en armer davantage (et pour permettre aux Liparens de
vaincre, Pausanias doit structurer le combat la manire de la lutte entre les
Horaces et les Curiaces : cinq fois de suite les 5 trires liparennes crasent 5
trires trusques. . .). J'ai tent de montrer ailleurs (cf. infra, chapitre 10) que ce
combat avait probablement eu lieu un sicle environ aprs la fondation de la colonie
dans l'le. Ce qui signifie qu'en cent ans la population d'hommes adultes tait
passe de 500 2000 (en effet seule la moiti de la population selon Diodore, participe
la lutte contre les Etrusques) et 5 trires contiennent environ 1.000 personnes
(rameurs + guerriers). Ce qui fait une progression trs forte. Et surtout il serait
difficile de penser que 2.000 familles aient pu vivre Lipari des ressources du sol
(mais, dans ce cas prcis, la pche est videmment d'une importance capitale).
42 Hrodote, IV, 159 indique que, pendant 56 ans, il n'y eut pas d'apport de
nouveaux colons et que cela amena la Pythie intervenir.
406 LES TRUSQUES ET LES GRECS

4.000 familles, soit 4.000 lots, est un chiffre que l'on pourrait
comparer ceux des clrouquies athniennes du Ve sicle : en 427,
Lesbos, ce sont 3.000 lots qui sont distribus aux colons aprs
expulsion des indignes, et 300 furent consacrs aux dieux43. On
ne saurait pousser plus loin la comparaison car, au Ve sicle, ce
sont les Lesbiens qui continuent cultiver le sol en payant une
redevance correspondant selon Ph. Gauthier la solde annuelle
d'un hoplite athnien; comme le remarque Ed. Will44, les 2.700
hoplites loin d'tre des soldats-paysans taient des
soldats-rentiers. Mais cela ne permet mme pas d'envisager le rapport
redevance/superficie car, comme le souligne Ph. Gauthier45, les 3.000
lots ne constituent probablement pas la totalit du territoire des
cits rvoltes de Lesbos. Celle-ci n'est d'ailleurs pas un cas
particulier. La situation de Chalcis est presque aussi instructive : en
506, les Athniens installrent 4.000 clrouques sur les terres des
leveurs de chevaux (Hippobotai)46. Mais le clrouque de Chalcis,
comme celui de Lesbos, jouit d'une terre qui ne lui appartient pas;
il ne transmettra pas son lot ses descendants, comme pouvait le
faire le colon d'une apoikia.
Ce qui me semble capital, c'est la disproportion entre l'arrive
des 4.000 familles de 565 et celle des quelques centaines de
familles parvenues dans l'le vers 545. Le rcit d'Hrodote et la bataille
d'Alalia ont contribu fausser compltement notre perspective :
la vraie colonisation est la premire, et 545 ne marque qu'un
apport secondaire de fugitifs47.

43 Thucydide III, 50, 2 et Diodore, XII, 55, 10. Cette division s'tend sur tout le
territoire de l'le sauf celui de Mthymna: D. Asheri, Distribuzioni, op. cit., p. 12;
Ph. Gauthier, Les clrouquies de Lesbos et la colonisation athnienne au Ve sicle,
dans REG, 79, 1966, p. 64 sq. et A propos des clrouquies athniennes du Ve sicle
dans M. I. Finley, Problmes de la terre en Grce ancienne, Paris, 1973, p. 163 sq.
44 Ed. Will, Le monde grec et l'Orient. I. Le Ve sicle, Paris, 1972, p. 189.
45 Ph. Gauthier, op. cit., p. 80, n. 38 qui rsume les discussions de A. W.
Gomme.
46 Hrodote, V, 77 et VI, 100, 1. En 446, il y aura une autre installation
athnienne : 2.000 lots (Elien, VI, 1) dont une partie consacre Athna et le reste lou.
Mais l'interprtation de ce texte est difficile (dbat expos par Ph. Gauthier, op. cit.,
p. 71, n. 21).
47 II est probable que c'est le mme processus que connut Marseille : la
fondation en 600, puis des apports et, enfin, un contingent en 545 : c'est dans le
troisime quart du sicle, en effet, que l'on constate une expansion de l'habitat et le
dbut de la frappe des monnaies d'argent anpigraphes ; de l la tradition sur la
fondation basse. Sur ces questions, en dernier lieu M. Clavel Leveque, Marseille
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 407

Mais il y a plus. Les nouveaux venus, quoique en petit

nombre, vont perturber les quilibres et provoquer la raction trusco-
punique. Sans doute, chi tardi arriva, male alloggia comme le
rappelle D. Asheri48 et l'on peut supposer que le second contigent,
peu dsireux de s'installer la priphrie de la plaine, ait prfr
s'adonner la piraterie. Mais l'un n'empche pas l'autre, et la
prcision d'Hrodote (I, 166) sur la construction de sanctuaires par
les nouveaux colons peut faire rfrence l'dification de
sanctuaires extra-urbains. On voit mal, en effet, comment les derniers
arrivs, et en si petit nombre, auraient pu prendre en main les
programmes architecturaux de la cit. Il est donc plus plausible
de voir dans la seconde colonisation d'Alalia l'arrive de
familles demeures marginales, dans tous les sens du terme, et qui
auraient, de ce fait, provoqu le mcontentement des populations
voisines (la piraterie et les razzias ont probablement perturb
d'abord les indignes corses qui, comme le montre l'archologie49
taient en relations suivies avec les populations de l'Etrurie). Mais
l'analyse ne doit toutefois pas tre pousse trop loin car Hrodote
indique que les nouveaux venus habitrent en commun avec les
anciens colons. Alalia demeure donc la seule polis et les
sanctuaires nouvellement difis se rattachent l'unique cit50. De l,

grecque, Marseille, 1977, passim et J. Ducat, La tradition basse sur la fondation de

Marseille, dans Annales de la Facult des Lettres de Nice, 1974, p. 69-71 ; A. Furtwn-
gler, Monnaies grecques en Gaule. Le trsor d'Auriol et le monnayage de Massalia
525/520-460 avant J.-C, Fribourg, 1978, p. 302-303 et passim.
48 D. Asheri, Distribuzioni, op. cit., p. 28.
49 Cf. l'intrt du dpt de Cagnano dans le cap Corse, dat du VIIe sicle (Ad.
Romagnoli, dans Bull, de la Soc. des Sciences Hist. et Nat. de la Corse, 1912, p. 323-
328 = Corse Historique, 29-30, 1968, p. 88-93; F. de Lanfranchi-M. C. Weiss, La
civilisation des Corses. Les peuplades de l'ge du fer, Bastia, 1975, p. 187-188; J. et L. Je-
hasse, La Corse et l'Etrurie minire dans L'Etruria mineraria, Florence (1979), 1981,
p. 458). Sous la notion de piraterie, il faut voir la perturbation des courants
commerciaux et des liens conomiques, ce qui provoque une raction de solidarit des
populations (dj M. Gras dans Latomus, 31, 1972, p. 698 sq.).
50 On ne peut voquer la construction des sanctuaires Alalia sans faire
rfrence l'pineuse question de l'interprtation d'Hrodote, I, 167, rapportant les
propos du Poseidoniate qui conseille d'aller Hyl et, pour cela, fait rfrence
aux vnements passs : en parlant de Kyrnos la Pythie avait ordonn de fonder
un sanctuaire en l'honneur d'un hros de ce nom et non pas une colonie dans l'le
(trad. Legrand). Ce passage a donn lieu de nombreux commentaires, en
particulier une longue tude de P. Ebner, L'errore di Alalia e la colonizzazione di Velia nel
responso delfico, dans Rassegna storica salernitana, 23, 1962, p. 3 sq. et des com-
408 LES TRUSQUES ET LES GRECS

d'ailleurs, la solidarit des anciens et des nouveaux lors de

l'attaque trusco-punique.
Il faut toutefois souligner que le contraste quantitatif entre les
deux arrivages tend s'amenuiser si l'on pense que les 4000
familles ne sont pas forcment arrives d'un coup, en 565; pendant
vingt ans les contacts entre Phoce et sa colonie ont d tre suivis
et la mise en valeur du territoire assure de manire progressive
par des apports successifs51. Demain, la prospection
archologique de la plaine orientale par l'interprtation de la photographie
arienne devrait permettre de remplacer ces hypothses par des
certitudes52 et de mieux connatre la courte mais intense phase
grecque d'Alalia qui nous apparat ensuite (aprs la bataille?)
comme une ville trusque.

Le rle des esclaves?

Mais dans cette rflexion sur les problmes dmographiques

de la colonisation de la plaine d'Alria, un lment important n'a

mentaires de M. Gigante (PP, 108-110, 1966, p. 306 sq.), de G. Pugliese Carratelli

(ibid., 130-133, 1970, p. 11 sq.), de M. Lombardo (ASNP, 2, 1, 1972, p. 82 sq.), de
E. Greco (PP, 162, 1975, p. 209 sq.) et J. Ducat (Hommages F. Ettori, 1982,
p. 67 sq.) pour ne citer que les plus rcents. Cette rponse de la Pythie, pour moi,
fait directement rfrence la construction des sanctuaires dont parle Hrodote
en I, 166. Et la Pythie explique a posteriori les difficults des Phocens en Corse en
indiquant que les arrivants de 545, qui provoqurent la fin d'une priode de
tranquillit et de prosprit, avaient pour mission de fonder un sanctuaire au hros
Kurnos et non de s'installer comme nouveaux colons (et faire des rapts et pillages
chez tous les peuples voisins).
51 La question des apports dmographiques a t bien tudie par D. Asheri,
Distribuzioni, op. cit. et surtout Supplementi coloniali e condizione giuridica della
terra nel mondo greco, dans RSA, , 1971, p. 77-91. La plaine d'Alria permettait une
lotisation progressive. Mais comment les nouveaux venus s'intgraient-ils dans le
schma urbanistique ? Notre mconnaissance totale de l'urbanisme archaque
d'Alalia empche videmment toute rponse.
52 Sur le traitement des photographies par filtrage optique en lumire
cohrente, voir l'expos de la mthode mise au point par le Centre de Recherches
d'Histoire ancienne et le Laboratoire de physique gnrale et optique de Besanon:
G. Chouquer-F. Favory, Contribution la recherche des cadastres antiques, Paris,
1979, et G. Chouquer, M. Clavel Leveque, F. Favory dans Annales (ESC), sept.-
dc. 1982, p. 847-882. Ces recherches ont dj donn des rsultats du plus haut
intrt en Gaule et en Italie (Campanie, Romagne). Un vu avait t mis par
E. Lepore (Atti del VII Convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto, 1967, p. 36-
37) propos du rle que devrait jouer l'archologie - et l'archologue - dans une
recherche sur la dmographie antique.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 409

pas encore t envisag : le rle des esclaves et leur importance

numrique. Jusqu'ici on a considr que les personnes
transportes par bateau de Phoce en Corse ou ayant particip des
combats sur mer (Alalia, Lad) taient des hommes libres et des
familles libres.
En ce qui concerne le transport des personnes, on notera
qu'Hrodote parle des astoi, c'est--dire des citadins, des habitants
de la ville53. Il ne semble toutefois pas possible d'y voir des
esclaves ( tout le moins Yastos possdait les droits civiques et se
diffrenciait mme des trangers ou des mtques). On pourrait alors
distinguer les citadins des gens de la campagne rfugis Phoce
lors de l'attaque perse : mais on ne saurait supposer qu'un tel
critre ait pu prsider l'embarquement et, d'autre part, Hrodote
prcise que plus de la moiti de ces citadins se mettent
regretter leur ville et les endroits de la chora qu'ils avaient
l'habitude de frquenter54. Le mot astos dsigne donc ici tous les
habitants de la ville et du territoire et originaires de cette rgion.
Une indication du paragraphe prcdent d'Hrodote doit tre
confronte cette situation. Lorsque les Phocens avaient
commenc remplir leurs pentcontres, ils y avaient mis, dans
l'ordre : les enfants (techna), les femmes, les biens mobiliers (epi-
pla), les images des dieux (agalmata) et les autres offrandes (ana-
themata); sauf celles de bronze, de marbre et les peintures,
probablement en raison du poids et de l'encombrement. Et Hrodote
ajoute alors : tout le reste fut charg et alors les Phocens
s'embarqurent ... . Que sont donc ces alla panta qui, manifestement
s'opposent la liste indique prcdemment et aux Phocens eux-
mmes (hommes libres). On peut se demander s'il ne s'agit pas
d'esclaves, mais c'est peu probable.

53 Hrodote, I, 165. Les diteurs traduisent gnralement astoi par citoyens.

54 Dans l'dition de la Collection des Universits de France, Ph. E. Legrand
indique qu'il avait song traduire leurs maisons des champs mais qu'il y a
renonc car F. Courby lui avait fait remarquer qu'il tait douteux que chor puisse,
chez Hrodote, dsigner la campagne par rapport la ville; il a donc traduit le
pays. Personnellement, je crois que sa premire ide tait la bonne, mais on ne
saurait traduire par maison . Le terme de chora n'est pas pris en
considration par B. Virgilio, / termini di colonizzazione in Erodoto e nella tradizione preero-
dotea, dans Atti dell'Accad. delle Scienze di Torino (Classe di Scienze Morali), 106,
1971-1972, p. 345-406. Beaucoup de remarques importantes, au contraire, dans les
rapports de E. Lepore et G. Vallet au VII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Ta-
ranto, 1967), Naples, 1968.
410 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Cette ventuelle prsence d'esclaves transports de Phoce en

Corse empcherait videmment de faire des hypothses sur le
nombre de navires qui ont transport les personnes et les biens
d'Asie Mineure en Occident. De toute faon, la difficult qu'il y
aurait valuer la place tenue sur les pentcontres par les
meubles, les statues et les offrandes rendrait un tel calcul trop
alatoire. Mais une telle incertitude remet-elle en question seulement
l'valuation du rapport population/possibilits alimentaires de la
plaine orientale corse ou l'ensemble de notre approche?
A la vrit, la question est de savoir si la population servile
doit tre prise en considration dans le calcul des hommes
participant aux batailles de Lad et d'Alalia. Autrement dit, que savons-
nous de l'utilisation des esclaves comme rameurs ou troupes
d'infanterie de marine dans la Grce archaque et classique? Pour
citer L. Casson, until half a century ago it was commonly accep-
ted that the great fleets of fifth century Athens and her ennemies
were in large part powered by slave rowers55. Mais les travaux
de R. Sargent, plus ou moins repris par M. Amit56 ont fait justice
de cette thorie. Le rle des esclaves dans les flottes de guerre
apparat donc encore plus rduit que celui qu'ils jourent lors des
guerres terrestres comme valets (l'exemple des hilotes Spartiates
lors de la bataille de Plates tant rest clbre)57.

55 L. Casson, Galley Slaves, dans TAPha, 97, 1966, p. 35-44 (part. p. 35-36); voir
aussi Ships and Seamanship in the Ancient World, 1971, p. 322-328 (avec des
donnes relatives l'poque hellnistique).
56 R. Sargent, The Use of Slaves by the Athenians in Warfare. II : In Warfare by
Sea, dans CPh, 22, 1927, p. 264-279; M. Amit, The Sailors of the Athenian Fleet, dans
Athenaeum, 40, 1962, p. 157-178 et Athens and the Sea, Bruxelles, 1965, chapitre II.
57 Hrodote, IX, 28-29. Les discussions sur ce texte souvent comment sont
rsumes par L. Gallo, ASNP, 9, 4, 1979, p. 1621. Les travaux de Y. Garlan ont
permis de parvenir des conclusions nuances mais qui confirment les remarques de
R. Sargent et L. Casson, Les esclaves grecs en temps de guerre, dans Actes du
Colloque d'Histoire sociale, 1970, Besanon, 1970, p. 29-62 et Quelques travaux rcents sur
les esclaves grecs en temps de guerre, dans Actes du Colloque 1972 sur l'esclavage,
Besanon, 1974, p. 15-28 o est rfute point par point la thse de B. Jordan (CSCA,
2, 1969, p. 183-207) voulant faire croire une utilisation systmatique dans les
combats des esclaves comme rameurs et valets. Y. Garlan pense que les serviteurs
personnels de l'lite de l'quipage ont pu tre des esclaves. Mais il insiste sur le
caractre conjoncturel et non tendanciel de cette maigre srie d'appel aux
esclaves (1970, p. 39) mme si, dans le monde grec, la chose a t moins exceptionnelle
qu' Athnes (ibid., p. 41).
La discussion a rcemment rebondi avec la parution de l'ouvrage de K.-
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 411

Mais la bataille de Lad - qui est le point de dpart de ma

dmonstration - fournit une preuve assez convaincante : le rcit
d'Hrodote58 est, encore une fois, plein d'enseignements. A de
multiples reprises, nous avons la sensation que les Ioniens qui
participent effectivement la bataille, y jouent leur libert. Le
discours du chef de la flotte - Denys de Phoce - est, de ce point de
vue, exemplaire; Nous sommes en quilibre sur le fil du rasoir,
Ioniens : serons-nous libres ou serons-nous esclaves, et des
esclaves qui ont tent de fuir? Pour l'heure si vous acceptez de prendre
de la peine, vous aurez souffrir un instant, soit, mais votre
victoire fera de vous des hommes libres; si vous prfrez l'indolence
et l'indiscipline, je n'ai pas le moindre espoir que vous puissiez
vous soustraire au chtiment de votre rvolte59. Cette harangue
ne s'adresse pas de paisibles citoyens; il ne s'agit pas d'une
rhtorique politicienne mais d'une semonce destine des gens qui
vont avoir un rle actif, dangereux, mais qui dcidera de leur
avenir. Et, de fait, ils sont soumis un entranement intensif la
rame et aux manuvres de combat et, s'ils se mettent protester,
c'est prcisment parce que ce sont des hommes libres qui
n'avaient pas l'habitude de peiner ainsi60 et qui, extnus
physiquement, se disent prts accepter l'esclavage plutt que de
continuer un tel effort. Et ils se mettent l'ombre . . .
On peut donc dire que les effectifs ioniens - et en particulier
phocens - engags lors de la bataille de Lad sont constitus par
des hommes libres ce qui donne tout son crdit aux calculs de C.
Roebuck qui, bien qu'hypothtiques, ne sont pas une
spculation61. Reste la question de la bataille d'Alalia : rien dans le texte

W. Welwei, Unfreie im antikem Kriegdienst, Mayence, 2 vol., 1974 et 1977, (non

vidi) qui a donn Y. Garlan (4 propos d'un ouvrage de l'Ecole de Mayence, dans
Opus, I, 1, 1982, p. 75-79) l'occasion de prciser les donnes : l'on utilisait
couramment, on peut mme dire rgulirement, des esclaves comme valets d'arme
mais . . . l'on ne faisait que rarement appel certains d'entre eux pour participer
aux combats - seulement aux moments les plus critiques, o la survie mme de la
communaut semblait menace (p. 75), et cette utilisation est plus frquente dans
la marine (en raison du moindre prestige dont jouissaient les rameurs par rapport
aux hoplites).
58 Hrodote, VI, 7 sq.
59 Hrodote, VI, 11. La traduction est celle de D. Roussel (Bibliothque de La
Pliade).
60 Hrodote, VI, 12.
61 Comme le dit Ed. Will, REG, 73, 1960, p. 232.
412 LES TRUSQUES ET LES GRECS

d'Hrodote ne permet de faire l'hypothse d'une prsence

d'esclaves sur la flotte phocenne pendant la bataille. Et l'tude de la
signification de la lapidation des Phocens que nous prsentons
plus loin serait difficilement comprhensible si ces Phocens
taient - mme en partie - des esclaves62. Enfin, il est rvlateur
de constater que les Phocens survivants qui reviennent,
embarquent leurs femmes et leurs enfants pour partir vers Rhgion et
Hyl, comme les astoi de Phoce l'avaient fait quelques annes
auparavant. Ces Phocens, qui ont constitu les quipages des
soixante pentcontres, taient donc les colons (anciens et
nouveaux) et les pirates dont parle Hrodote, et non les esclaves
ventuellement arrivs en Corse dans les bagages des fugitifs de
Phoce.
En minimisant le rle des esclaves engags sur les flottes
ioniennes de la fin de l'archasme, je ne veux en aucune manire
diminuer l'importance de l'esclavage dans le dveloppement du
phnomne colonial. La main d'uvre servile a certainement
contribu la mise en valeur agricole de la plaine d'Alria. Mais
ces esclaves taient des indignes corses et non des esclaves
amens depuis Phoce, car, dans le microcosme qu'est le navire,
l'esclave est plus encombrant qu'utile.
Mais le fait esclavagiste devient fondamental ds lors que l'on
met les questions dmographiques en liaison avec les besoins
alimentaires d'une communaut. Dans les pages prcdentes, je suis
arriv, la conclusion que les 4.000 familles installes
progressivement dans la plaine d'Alria entre 565 et 545 auraient pu se
contenter de 10.000 hectares sur les 250 km2 que compte la
plaine orientale corse (le territoire d'Hracle pontique tait de 10
12.000 ha, celui de Mtaponte de 11.000 ha63). Mais, dans le mme
temps, une des explications possibles de la piraterie pratique par
les nouveaux arrivs de 545 rsiderait dans leur installation la
priphrie, sur des terres appartenant plus Yeschatia qu'au pe-
dion. Et, de fait, si la culture de la moiti du pedion tait
ncessaire l'alimentation en crales des colons phocens et de leurs
familles, il est vident qu'une partie du reste tait indispensable
l'entretien alimentaire de la communaut servile. Certes, les

62 Cf. infra, p. 425 sq.

63 A. Wasowicz, AESC, 1966, p. 562-564 (pour les IVMIIe sicles), cf. aussi
supra; R. Chevallier, Atti VII Convegno Taranto, 1967, op. cit., p. 203.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 413

rations n'taient pas les mmes mais le nombre des esclaves devait
tre largement suprieur celui des populations grecques64.
Malheureusement notre documentation ne nous fournit aucun
lment supplmentaire, si ce n'est un aveu implicite de la chasse
aux esclaves lorsque Hrodote parle des razzias que les fugitifs de
Phoce peine installs en Corse effecturent chez tous les
peuples voisins65.

La superficie du lot66.

La question de la superficie du kleros dans le monde grec est

particulirement complexe. Ise parle, dans la plaine d'Athnes,

64 Pour le dbat sur l'extension de la population servile dans le monde grec,

voir le bilan de L. Gallo dans ASNP, op. cit., p. 1595 sq. On sait que la discussion
tourne souvent autour de l'acceptation ou du refus des chiffres fournis par
Athne (6, 272 b-c) : 400.000 esclaves Athnes en particulier, bien que l'importance
de l'esclavage ne se rduise pas sa valeur numrique (M. Raskolnikoff , La
recherche en Union Sovitique et l'histoire conomique et sociale du monde hellnistique et
romain, Strasbourg, 1975, p. 247). Mais la principale difficult pour quantifier le
phnomne servile rside dans notre impossibilit d'entrevoir le rle du mariage et
l'volution dmographique des familles d'esclaves. Il n'y avait d'ailleurs srement
pas de modle (M. I. Finley, Was Greek Civilization Based on Slave Labour?, dans
Historia, 8, 1959, p. 152). Ainsi, si l'on prend le cas d'Alria, on ne saurait russir
tudier ses esclaves sans avoir une connaissance sociologique des communauts
indignes corses. Sur les rations des esclaves d'aprs Caton, rcemment : R.
Etienne dans Index, 10, 1981, p. 66-77.
65 Hrodote, I, 166.
66 La bibliographie sur ce sujet est importante mais les donnes concrtes tant
rares, beaucoup d'tudes se ramnent une prsentation de la problmatique :
outre les travaux de D. Asheri, M. I. Finley, E. Kirsten, E. Lepore, G. Vallet (VII
Convegno di studi sulla Magna Grecia et Problmes de la terre en Grce ancienne,
Paris, 1973), on se souviendra de l'importance des constributions de A. Jard, Les
crales, op. cit., de P. Guiraud, La proprit foncire en Grce jusqu' la conqute
romaine, Paris, 1893; de E. Sereni, Storia del paesaggio agrario italiano, Bari, 3e
dit., 1972 et des historiens et archologues travaillant sur les rives de la Mer Noire
dont on trouve de larges chos dans les divers crits d'A. Wasowicz, notamment La
campagne et les villes du littoral septentrional du Pont Euxin (Nouveaux tmoignages
archologiques), dans Dacia, 13, 1969, p. 731 sq.; Traces de lotissements anciens en
Crime, dans MEFRA, 84, 1972, p. 189 sq. ; L'amnagement de l'espace de l'Etat grec :
Olbia Pontique, Chersonse Taurique, royaume du Bosphore, dans RIL, 109, 1975,
p. 226 sq. Egalement J. Pecirka, Country Esttes in the Polis of Chersonesos in the
Crimea, dans Ricerche storiche e economiche in memoria di C. Barbagallo, I, 1970,
p. 459 sq. Cf. aussi le rapport d'E. Condurachi au VII Convegno (Toronto, 1967), op.
cit. et celui de D. M. Pippidi au Colloque de Royaumont (dans M. I. Finley dit.,
Problmes de la terre en Grce ancienne, op. cit.). En Occident, les principaux
documents restent, pour l'poque hellnistique, les Tables d'Hracle (A. Uguzzoni-
414 LES TRUSQUES ET LES GRECS

d'un champ de 60 plthres soit 5,7 ha67. Nous avons parfois des
chiffres beaucoup plus levs (mais s'agit-il d'tendues de terres
arables?) parfois beaucoup plus faibles : les vignobles, en
particulier, ont presque toujours moins de 2 ha68. Un grand domaine de
l'Eube, comme celui que les Athniens donnrent au fils
d'Aristide, comprenait moins de 10 ha de terres arables69.
Cependant les dimensions occidentales devaient tre plus
vastes : on se rappelle le mythe d'une Sardaigne trs grande et trs
fertile70. L'Occident c'est, pour les Grecs, une autre notion de
l'espace. Mais la ralit correspondait-elle aux visions
enchanteresses?
Le principe de Yisomoiria, de l'galit des lots, aurait t une
rgle fondamentale selon D. Asheri71. Mais, en mme temps, cette
galit risquait d'tre virtuelle en fonction de plusieurs facteurs
locaux : donnes topographiques ou pdologiques en particulier72.
Eternel problme de l'cart entre principe et ralit, entre thorie
et pratique, entre Cit Idale et polis. Et Platon est sans illusion,
lui qui parle d'une rpartition aussi gale que possible de la
terre73. Mais il prend toutefois une srie de mesures pour la Cit
Idale; non seulement il institue le principe de la division du lot
en deux portions (l'un proche de la ville, l'autre la priphrie du
territoire) mais, quand il parle d'galit entre les douze secteurs
divisant le territoire, il parle d'galit de rendement et non de
superficie. C'est dire que, dans la cit platonicienne, l'galit de
superficie n'existe qu'entre les lots faisant partie d'un mme
secteur74.

F. Ghinatti, Le tavole greche di Eraclea, Rome, 1968) et peut-tre pour la fin de

l'archasme le Bronze Pappadakis (Cl. Vatin, BCH, 87, 1963, p. 1 sq. et D. Asheri, JJP,
15, 1965, p. 313 sq.). Pour la Grce, fondamentaux les articles de G. Thomson, On
Greek Land-Tenure dans Studies presented to D. M. Robinson, 2, 1953, p. 840 sq. et
d'Ed. Will, Aux origines du rgime foncier grec. Homre, Hsiode et l'arrire-plan
mycnien, dans REA, 59, 1957, p. 5 sq.
67 Ise, V, 22; A. Jard, Les crales, op. cit., p. 121.
68 A. Jard, op. cit., p. 121, n. 10.
69 Plutarque, Aristide, 27.
70 Hrodote, I, 170; V, 106; V, 124; VI, 2. Pausanias, IV, 23, 5.
71 D. Asheri, Distribuzione di terre, op. cit., p. 13 sq.
72 En ce sens, E. Lepore, Per una fenomenologia storica del rapporto
citt-territorio in Magna Grecia, dans Atti del VII Convegno (Taranto, 1967), op. cit., p. 29 sq.,
part. p. 44.
73 Platon, Les lois, V, 737 c.
74 Platon, Les lois, V, 745 c.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 415

Pour le cas d'Alria, cette difficult peut cependant tre leve

dans la mesure o l'on peut considrer qu'il n'y a pas de grande
diffrence de fertilit l'intrieur de la plaine entourant la polis.
Les donnes que nous avons sur la Chersonse Taurique
peuvent, ce stade, tre prises en considration : Chersonse,
l'poque classique, aurait eu une toute petite chora (un peu plus de 300
ha) divise en 70 kleroi ; chaque kleros avait donc une superficie de
4,5 ha. A l'poque suivante (IVe/IIe sicles) cette chora occupe
10.000 ha et est divise en 380 kleroi de 26,5 ha, chacun avec sa
ferme75.
La chora de Mtaponte est celle que nous connaissons le
mieux en Occident depuis les recherches de G. Schmiedt et R.
Chevallier76 prolonges par celles de G. Uggeri77 et surtout de D. Ada-
mesteanu, Cl. Vatin et A. Carrier-Guillomet78. Il apparat selon ces
derniers que le kleros de Mtaponte n'est pas un rectangle mais un
paralllogramme dont les dimensions sont proches des rectangles
de Chersonse (625 m 415 m Mtaponte; 630 m 420 m
Chersonse). Selon F. Salviat et Cl. Vatin79 cela pourrait
correspondre 300 plthres (6 carrs de 50) pour le kleros de
Chersonse et 297 plthres pour celui de Mtaponte80. Mais, dans le cas
de celle-ci, il faut peut-tre renoncer une vision trop
simplificatrice avec une ferme au centre de chaque kleros. En Grce les
dimensions taient plus rduites : 50 plthres, semble-t-il,
Larissa81 soit un carr de 210 m de ct, ce qui correspond peu prs
aux 4,5 ha du kleros de la Chersonse d'poque classique.

75 Travaux de J. Pecirka et A. Wasowicz, cits supra.

76 G. Schmiedt-R. Chevallier, Caulonia e Metaponto, dans L'Universo, 39, 1959,
63 p. (etRA, 1960, p. 1-31).
77 G. Uggeri, arcaici e bonifica classica nella di Metaponto, dans
PP, 24, 1969, p. 51-71.
78 D. Adamesteanu, Le suddivisioni di terra nel Metapontino, dans Problmes de
la terre en Grce ancienne, Paris, 1973, p. 49-62; D. Adamesteanu-Cl. Vatin,
L'arrire-pays de Mtaponte, dans CRAI, 1976/1, p. 110-123.
79 F. Salviat-Cl. Vatin, Le cadastre de Larissa, dans BCH, 98, 1974, p. 258-259 et
Le cadastre de Larissa de Thessalie. Etat des questions dans Cadastres et espace rural.
Approches et ralits antiques (table ronde, Besanon, 1980), Paris, 1983, p. 309-
311.
80 D. Adamesteanu-Cl. Vatin, L'arrire-pays de Mtaponte, dans CRAI, 1976/1,
p. 117-120. La division des terres Mtaponte ne parat pas tre fonde sur des
rgles simples (p. 119), contrairement ce que croyait G. Uggeri, op. cit.
81 F. Salviat-Cl. Vatin, op. cit., p. 257.
 Superficie cultivable Nombre de lots
du territoire
Agde carr de 180 m
Mtaponte (selon G. Rectangle thorique de 1.700 328 m 205 m =
Uggeri milieu VIe), PP, 8,2 km x 13,5 km soit =
24, 1969, p. 56-60 11.000 ha. =
En fait, environ =
8.500 ha
Mtaponte 11.000 ha 370 625 m x 415 m =
selon D. Adamesteanu
et Cl. Vatin.
Entre Bradano et Ba-
sento (CRAI, 1976,
p. HOsq.)
Chersonse 300 ha 70 210 m 210 m =
classique
Larissa 4,4 ha = 50 plthr
fin du Ve sicle ?
Chersonse 10.000 ha 380 530 m x 420 m =
hellnistique plthres)
N.B. : 1 plthre = 42 m x 21 m = 882 m2; 1 skoinos = 1.250 m2.
50 plthres = 210 m x 210 m = 4,4 ha; 60 skoinoi = 6,5 ha.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 417

Enfin, on ne peut laisser de ct les rsultats obtenus sur

l'organisation du cadastre d'Agde, colonie de Marseille et qui fait
donc partie du monde colonial phocen. Paralllement aux
recherches de A. Nickels sur la colonie, des travaux rcents82
semblent indiquer pour ce cadastre un carr de base ayant 180 m de
ct (soit 1 stade attique) et donc une superfice de 3,2 ha (soit 36
plthres). Mais M. Clavel Leveque prcise que le lot peut aussi tre
un multiple de ce carr. On peut ajouter que deux carrs, soit 6,4
ha, correspondent une superficie proche du lot envisag par
G. Uggeri pour Mtaponte et galement 60 skoinoi (60 arpents).
On parvient donc aux observations suivantes :
1 - Nous avons deux sries d'exemples : d'une part les petits
lots (4,4 6,5 ha) cultivables par une famille, que l'on retrouve
quelle que soit la superficie du territoire (300 ha pour la Cherso-
nse classique, 11.000 ha pour Mtaponte); d'autre part de grands
lots (autour de 30 ha) qui, videmment, ne peuvent correspondre
la cellule familiale. Le morcellement archaque et classique
s'oppose probablement au remembrement d'poque hellnistique
(c'est une ide classique de P. Guiraud dans son tude de la
proprit foncire). Mais il n'est pas impossible d'avoir, ds le VIe
sicle, de grands lots (cf. les paralllogrammes de 297 plthres de
Mtaponte).

82 La mise en vidence de la cadastration grecque d'Agde est due M. Guy :

L'apport de la photographie arienne l'tude de la colonisation antique de la
province de Narbonnaise, dans Colloque int. d'archologie arienne (1963), Paris, 1964,
part. p. 123. Pour J. Benoit, Cadastrations antiques dans la rgion d'Agde, dans
Photo-Interprtation, 1, 1978, p. 6 sq., les rythmes seraient de 210 m; pour M. Clavel-
Lvque, Un cadastre grec en Gaule : la chora d'Agde (Hrault), dans Klio, 64, 1982,
p. 21-28, ils seraient de 180 m. Sur la mthode, cf. F. Favory dans MEFRA, 92, 1980,
p. 347 sq.
Paralllement, l'tude du parcellaire urbain inaugur par R. Aris {Annales du
Midi, 22, 1960, p. 129-135) vient de progresser de manire dcisive (A. Nickels dans
Documents d'archologie mridionale, 4, 1981, p. 29-50). On attend sur la rgion
d'Agde une tude d'ensemble de A. Nickels. Pour un bilan rcent : A. Nickels, Agde
grecque : les recherches rcentes, dans PP, 204-207, 1982, p. 269-279.
Reste la question de la chronologie, encore difficile rsoudre. Il semble
toutefois que les plus anciennes cadastrations remontent au moins la fin du Ve sicle
(moment o Yemporion phocen devient colonie de Marseille). Rien ne permet
encore de parler de cadastre phocen. Il est galement impossible d'tablir pour le
moment l'tendue prcise de cette cadastration.
418 LES TRUSQUES ET LES GRECS

2 - L'exemple de Mtaponte est difficile interprter car le

contraste entre les rsultats de G. Uggeri et ceux de D. Adamestea-
nu et de Cl. Vatin laisse perplexe. Mais on doit remarquer que la
dimension rduite du lot (de 4,4 ha 6,5 ha) est celle que l'on
retrouve en Grce continentale (et qui ne devait pas avoir volue
beaucoup entre le VIe et l'poque hellnistique) et probablement
Agde.
3 - On peut donc proposer trois hypothses pour le module
de la cadastration grecque de la plaine d'Alria dans le cadre de
l'installation progressive entre 565 et 545 de 4.000 familles :
3.1. - Lot de 3,2 ha (carr de 1 stade de ct comme Agde)
ce qui correspond pour les 4.000 familles la mise en valeur de
12.800 ha soit la moiti de la plaine (le cur en quelque sorte,
autour de Yapoikia).
3.2. - Lot de 4,5 ha (carr de 210 m de ct soit 50 plthres
comme Larissa); ceci donnant l'occupation de pratiquement
toute la plaine (18.000 ha environ).
3.3. - Lot de 6,5 ha (soit 60 skoinoi) correspondant deux
carrs de la chora agathoise et peut-tre au kleros de Mtaponte.
Mais, dans ce cas, les 4.000 familles auraient d occuper 26.000 ha
et donc dborder sur les collines priphriques (en particulier
au Nord de la valle du Bradano).
4 - Si l'on part de l'hypothse moyenne d'un lot de 4,4 ha
environ (que je ne privilgie pas pour autant), cela veut dire que,
chaque anne, gure plus de 2 ha taient mis en culture. Or, si l'on
examine la question des besoins alimentaires des individus, on
s'aperoit que la ration moyenne pour un homme semble tre en
Grce de 1 choinix (= 1,08 litre) de bl par jour83. Ration qui
variait selon les rgions, le type de mtier exerc et la crale
concerne (l'orge tant moins nourrissante que le froment). A
Rome, la loi des XII Tables considre 327 gr. de far comme ration
minimale pour assurer la survivance84. Dans ces conditions, il
apparat que, vu les rendements du Latium archaque, un lot de 2
ha (= 1 ha cultiv) y tait indispensable pour assurer
l'alimentation d'une famille de 3 personnes.
On peut donc penser que, dans la plaine d'Alria, la mise en

83 A. Jard, op. cit., p. 128 sq. et, en particulier, Hrodote, VII, 187, 2. Sur les
rations, tude fondamentale de L. Foxhall et M. A. Forbes, dans Chiron, 12, 1982,
p. 41-90.
84 C. Ampolo, DArch, 2, 1980/1, p. 24-26.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 419

culture de 2 ha de crales aurait permis de nourrir environ 7

personnes (1 ha procurerait 1.000 litres de grain par an). Si l'on pense
qu'une partie du lot devait tre cultive en vigne et en oliviers, il
ne reste pas beaucoup de marge pour l'alimentation d'une forte
population d'esclaves.
Reste savoir si ces 7 personnes (qui ne sont pas toutes
adultes) sont en tat de cultiver les 2 ha en question. C'est trs
probable mais nous avons peu de donnes sur la productivit du travail
dans l'Antiquit et nous ne savons rien pour l'poque archaque.
Elles le peuvent largement si nous considrons le trait de Sarsena
dcrivant un domaine de la Gaule Cisalpine la fin du IIe sicle
avant J.-C.85: pour travailler 50 ha en crales et lgumineuses, 8
hommes sont ncessaires. Mais nous sommes plus de quatre
sicles aprs la colonisation d'Alria! De plus, la vigne ncessitait
plus de main d'uvre : selon Caton, 16 personnes sont ncessaires
pour cultiver 25 ha de vigne86; l'poque de Pline87, 10 ouvriers
sont suffisants pour le mme travail ce qui donne une ide de
l'amlioration des techniques et de l'efficacit de la main
d'uvre.
5 - Une fois encore, on voit l'intrt d'une recherche sur le
terrain. Alria est peut-tre l'un des meilleurs exemples o l'on
pourrait comprendre le rgime de division des terres l'poque
archaque : une phase courte (25 ans) mais srement capitale pour
la mise en valeur du territoire. Il serait insens de vouloir aller
plus loin dans la formulation des hypothses. Seule la recherche
sur le terrain pourra vrifier le bien-fond de cette prsentation
des choses (sans oublier l'tude de la cadastration de la colonie
romaine). Nous ne connaissons l'organisation d'aucune chora de
ville phocenne (si ce n'est Agde) et nous ne pouvons mme pas
assurer que la division en kleroi tait de rgle (on sait que la chora
d'Olbia chappe aussi ce modle selon A. Wasowicz88). C'est dire
qu'il peut paratre illusoire de rflchir sur les dimensions du kle-
ros dans la plaine d'Alria. Mais le but tait simplement de voir si
les hypothses dmographiques avances prcdemment taient
matriellement possibles, compte tenu de l'ventuelle rpartition
des terres dans la chora d'Alria.

85 J. Kolendo, L'agricoltura nell'Italia romana, Rome, 1980, p. 40 et 95.

86 De Agr., 1 1 ; J. Kolendo, op. cit., p. 41.
87Pline, XVII, 24, 215.
88 A. Wasowicz, Olbia pontique et son territoire. L'amnagement de l'espace,
Besanon, 1975, p. 135.
420 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Nous n'avons galement aucun lment prcis sur

l'urbanisme de l'Alria archaque. Dans tous les domaines, la politique de
division de l'espace nous chappe. Nous en sommes donc rduits
des arguments gographiques de vraisemblance: une plaine
comme celle d'Alria est - la diffrence du territoire de
Marseil e ou de celui de Vlia - particulirement propice recevoir une
division gomtrique. Rien de plus.
La politique agraire des Phocens ne nous est connue qu'
propos de Lampsaque : le roi indigne (des Bbryces) proposa aux
Phocens de partager les terres avec ses sujets89. Mais ceci ne va
pas au-del du thme des bons rapports avec les indignes que
l'on retrouve lors de la fondation de Marseille. Une tude
spcifique a t consacre la chora de Marseille mais nous ne savons
pas quel modle de structures agraires fut mis en place dans la
valle de l'Huveaune; un seul indice : le dynamisme* phocen pour
la plantation des oliviers et la taille de la vigne90.
C'est dire la faiblesse de notre documentation sur le pedion
des territoires phocens. Nous n'en savons d'ailleurs pas beaucoup
plus sur les marges du territoire, sur les questions de
transhumance et de rpartition des phrouria ou des sanctuaires extra-urbains.
Mais un regard sur les questions dmographiques permet
toutefois de rendre vraisemblable l'existence d'un morcellement de la
terre, comme si, en quelque sorte, les Phocens avaient continu
installer des kleroi limits (quelques hectares) sur de vastes
tendues. Alria serait ainsi soumise une contradiction : les espaces
sont une autre chelle que dans la mtropole mais les lots ne
seraient pas plus grands pour cela. Et cela peut laisser penser que
la colonisation a t progressive entre 565 et 545 avant J.-C. :
l'espace permettait l'arrive de forts contingents.
En conclusion de ce point, il faut nanmoins rappeler que
rien pour le moment ne prouve l'existence d'une cadastration
grecque ds le VIe sicle Alria. Mais les donnes historiques que
nous possdons rendent lgitime le fait de poser clairement la
question : est-il en effet pensable qu'une colonisation massive
(4.000 familles) au centre d'une riche plaine agricole n'ait pas

89 J. Brard, L'expansion et la colonisation grecques jusqu'aux guerres mdiques,

Paris, 1960, p. 99 avec renvois aux sources.
90 Justin, XLIII, 4, 2. Sur la chora de Marseille, J. de Wever, La chora massa-
liote d'aprs les fouilles rcentes, dans AC, 1966, p. 71-117; galement M. Clavel-
Lvque, Marseille grecque, Marseille, 1977, passim.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 421

donn lieu une recherche de division rationnelle de la terre en

plein VIe sicle?

Dmographe et colonisation Hyl.

Envisageons prsent la question de l'tablissement Hyl

des Phocens rescaps et de leurs familles.
Toujours selon Hrodote91, 20 pentcontres avec leurs
perons fausss purent revenir Alalia pour embarquer enfants et
femmes et tout ce que les navires pouvaient porter du reste de
leurs biens. On retire du passage plusieurs enseignements. Les
navires qui reviennent sont ceux qui n'ont pas t dtruits. Etant
donn la technique navale employe alors92, on peut penser que
tous les rameurs, guerriers et membres d'quipage embarqus
sont rests leur poste. Il est possible que les navires intacts aient
pu repcher certains membres de l'quipage des bateaux dtruits
mais cela n'est pas dmontrable. Statistiquement on pourra
retenir que les navires regagnent Alalia avec au moins autant de
personnes bord que lorsqu'ils en taient partis.
A Alalia, les combattants chargent au maximum les navires en
y mettant d'abord leurs familles, ensuite leurs biens. Comme lors
de la prise de Phoce, la liste que fournit Hrodote indique les
ordres d'importance (les enfants avant les femmes)93. L'valuation
la plus difficile faire concerne la charge maximale des
pentcontres car nous n'avons pas, pour l'poque archaque, les donnes
qui ont permis de commencer tablir des calculs prcis pour le
tonnage des navires d'poque romaine94.
La charge minimale est celle des batailles navales : le navire
ne porte alors que le nombre de personnes indispensable car tout

91 Hrodote, ibid.
92 R. Rebuffat, dans Semitica, 26, 1976, p. 77-79 qui signale que, dans une
bataille de pentcontres, il y a un grand nombre de gens l'eau (quipages des
vaisseaux peronns). Ce sont eux qui ont t faits prisonniers et lapids Cervete-
ri. Les prisonniers sont des repchs ...
93 Ph. E. Legrand change cet ordre dans sa traduction de I, 164 (Collection des
Universits de France). D. Roussel galement (Bibliothque de La Pliade).
94 L. Casson, The Size of Ancient Mercant Ships, dans Studi in onore di A. Calde-
rini e R. Paribeni, Milan, 1956, p. 231-238; F. Benoit, L'pave du Grand Conglou
Marseille, XIVe Suppl. Gallia, Paris, 1961, p. 156-164; P. Pomey-A. Tchernia, Le
tonnage maximum des navires de commerce romain, dans Archaeonautica, 2, 1978,
p. 233-251.
422 LES TRUSQUES ET LES GRECS

poids supplmentaire rendrait les manuvres plus lentes; la

rapidit est l'un des lments fondamentaux pour triompher dans un
combat d'perons. Ce chiffre minimum (cf. supra) est de 80
hommes par navire95 : 50 rameurs et 30 guerriers environ. Si, leur
retour Alalia, les 80 hommes ont embarqu leurs familles, cela
fait un total compris entre 240 et 320 personnes par navire.
Dans ces conditions, la flotte de 20 navires qui quitte Alalia
pour Hyl via Rhgion aurait compt entre 4.800 et 6.400
personnes. On peut retenir titre indicatif le chiffre de 5.000 personnes
qui partent. Certaines familles restent-elles en Corse? Nous
sommes peu prs assurs par l'archologie d'une continuit de vie
sur le site d'Alalia entre 540 et 50096. Mais, malheureusement,
aucun lment ne nous permet de savoir ce que signifie cette
continuit; un certain nombre de familles sont peut-tre restes
sur place avec la population servile. Mais nous ne pouvons en dire
plus, encore qu'il faudrait tre sr de l'exacte signification de
l'absence de tombes antrieures 500 dans la ncropole (argument e
silentio ou non?).
5.000 personnes entasses sur une vingtaine de navires97. C'est
videmment bien plus que les deux pentcontres portant les fon-

95 Le chiffre de 80 hommes est fourni par Hrodote, VII, 184 (cf. supra, p. 399
et infra, p. 427, n. 113).
96 Cette continuit a t l'un des thmes constamment repris par J. Jehasse
dans ses tudes sur Alria (bibliographie dans M. Gras, s.v. Alria, dans Bibliografia
topografica della colonizzazione greca in Italia e nelle isole tirreniche, Pise-Rome, III,
sous presse). Mais aucune tombe n'est antrieure 500 et il serait instructif
d'tablir une liste prcise des tessons retrouvs sur le site et datables coup sr entre
540 et 500. Je partage sur ce point le scepticisme (dans l'tat actuel de la
documentation) de G. Vallet-F. Villard, Les Phocens et la fondation de Hyl, dans PP, 109-
110, 1966, p. 186. Cf. aussi la prudence de J.-P. Morel, BCH, 99, 1975, p. 861.
L'tude du rempart de la fin du VIe sicle viendra peut-tre claircir la situation (cf. J.
et L. Jehasse dans Archeologia Corsa, 6-7, 1981-1982, p. 14; J. Jehasse dans Gallia,
40, 1982, 2, p. 430 sq. et surtout J. et L. Jehasse, Alalia/Alria aprs la victoire la
cadmenne, dans PP, 204-207, 1982, p. 247-255 o les auteurs notent que c'est
probablement le contrepoids de l'intrieur corse qui oblige certains Phocens au
dpart et ajoutent : n'est-on pas amen considrer, dans l'habitat du plateau
d'Alria, la ville principale des Corsi, auprs de laquelle cohabitent des petits
comptoirs ouverts par les grandes puissances de la mer Tyrrhnienne (p. 255).
Comme on le voit, il reste encore beaucoup faire pour comprendre les
caractristiques de cette phase capitale de la vie d'Alria.
97 Pour P. Ebner, Rassegna storica salernitana, 23, 1962, p. 35 et 26, 1965, p. 35
les Phocens rfugis Vlia taient au moins 2.500.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 423

dateurs de Cyrne98 mais cela suppose environ 1.600 familles.

C'est beaucoup moins que lors de l'installation Alalia, en tout cas
moins que dans l'Alalia de 545. Et la chose n'est pas pour nous
surprendre : le territoire de Hyl n'est pas celui de la plaine
orientale corse; comme Phoce et Marseille, Hyl est une ville
jete la mer avec un pedion extrmement rduit".
Les donnes permettant d'valuer de faon prcise la
superficie cultivable du territoire de Vlia sont rares. Toutefois, les
analyses de P. Ebner, G. Schmiedt et E. Greco apportent un certain
nombre d'lments100. La majeure partie de Vhinterland de Vlia
est propice l'levage et l'exploitation du bois (capitale pour les
constructions navales). Les plaines cultivables se rduisent celles
de Alento (un peu plus de 1.000 ha), du Palistro (un peu plus de
250 ha) et de la Fiumarella, au sud-est du site antique (zone o
G. Schmiedt a remarqu des traces de lotisation). En tout, 1.300 ha
de plaine et le reste en collines (mais il est peu probable que ces
eschatiai aient t transformes en terrain agricole ds le VIe
sicle).
En partant de la superficie minimale (1.300 ha) et en utilisant
les mmes chiffres que prcdemment (rendement de 10
hectolitres l'hectare et consommation de 6,06 hectolitres par habitant
et par an) on constate que le pedion de Vlia ne permettait de
nourrir que 2.200 personnes. Mme si l'occupation des collines a
pu amliorer quelque peu la situation, il est clair que les Phocens
installs dans le Cilento durent se tourner vers la mer pour
trouver les ressources indispensables leur alimentation : c'est dire
que le fameux passage de Strabon 101 n'a rien d'un topos : Les
Elates sont contraints () par la pauvret de leur sol
d'exploiter principalement les ressources de la mer, l'industrie des
salaisons et d'autres activits du mme ordre.

98 Hrodote, IV, 153 et 156. F. Chamoux, Cyrne sous la monarchie des Battia-
des, Paris, 1953, p. 114 pense une centaine de personnes par navire.
99 Sur ce soi-disant topos qui se fonde, en fait, sur une ralit gographique,
J.-P. Morel, PP, 108-110, 1966, p. 403 n. 78 et BCH, 99, 1975, p. 856; E. Lepore, PP,
130-133, 1970, p. 21, n. 4.
100 P. Ebner, Agricoltura e pastorizia a Velia e suo retroterra dai tempi pi
antichi al tramonto della feudalit, dans Rassegna storica salernitana, 26, 1965, p. 29 sq.
(travail important) ; G. Schmiedt, La ricostruzione della situazione geotopografica,
dans PP, 130-133, 1970, part. p. 91 ; E. Greco, Velia e Palinuro. Problemi di
topografia antica, dans MEFRA, 97, 1975, p. 81 sq.
101 Strabon, VI, 1, 1. La traduction est celle de Fr. Lasserre (Collection des
Universits de France).
424 LES TRUSQUES ET LES GRECS

L'archologie apporte ici des indications d'ingale valeur : le

primtre de l'enceinte, soit six kilomtres, n'est pas un lment
significatif pour de multiples raisons et d'abord parce qu'il doit
s'adapter la topographie tourmente du site. La structure de
l'habitat de la Vlia archaque rendrait tout calcul trop
hypothtique102. Beaucoup plus intressants sont les renseignements
fournis par le facies urbain de la ville; l'un des meilleurs connaisseurs
de Vlia, M. Napoli parlait de l'intensa attivit edilizia che segu
l'arrivo dei Focei del 540 103 tandis que R. Martin lui fait cho en
notant la grande priode d'extension et de mise en dfense du
site qui s'tend sur les dcennies postrieures l'installation
massive des Phocens en 540 104.
Installation massive : oui, si l'on considre que les 1.600 chefs
de famille, face un territoire difficile, ont investi dans les
constructions dfensives et les programmes d'urbanisme. Et le
contraste, saisissant dans l'tat actuel de notre documentation,
entre Vlia et Alria, n'est peut-tre pas d seulement au silence
des fouilles d'Alria.
Hypothses que tout cela? Sans doute. Mais il y a un seuil
entre l'hypothse et la spculation que j'espre ne pas avoir
franchi. J.-P. Morel n'avait pas tort d'crire, en 1966, qu'il semblait
plus lgitime de s'appuyer sur les rsultats de recherches
archologiques que sur le texte d'Hrodote, assez confus ... 105. Mais sa
rticence lire en filigrane l'histoire de la colonie phocenne de
Corse n'tait-elle pas excessive? Tout cela reste, bien sr,
fortement conjectural106 mais cette vision dmographique de la
colonisation phocenne montre ce qu'il nous reste faire Phoce,
Lampsaque, Marseille, Alria, Vlia et Agde pour connatre
l'arrire-plan de la diaspora phocenne. Cette diaspora dont l'im-

102 P. C. Sestieri, Illustraded London News, 1954, p. 365. Mais, rcemment,

W. Johannowsky (Considerazioni sullo sviluppo urbano e la cultura materiale di
Velia, dans PP, 204-207, 1982, p. 225 sq.) propose pour la Hyl la plus archaque
une superficie de 12 ha et une population comprise entre 5000 et 7000 habitants
(p. 226-227).
103 M. Napoli, La ricerca archeologica di Velia, dans PP, 108-110, 1966, p. 213.
104 R.Martin, Le problme de l'appareil polygonal Vlia, dans PP, 130-133,
1970, p. 107.
105 J.-P. Morel, PP, 108-110, 1966, p. 400.
106 J.-P. Morel, ibid. Mais, dans la discussion d'un rcent congrs, J.-P. Morel
fait lui aussi observer que l'hypothse d'une population de 5.000 7.000 personnes
concide assez bien avec les donnes d'Hrodote (PP, 204-207, 1982, p. 484).
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 425

portance historique reste encore crire si l'on admet la thorie

de L. Adams Holland 107 selon qui les prgrinations phocennes
racontes Hrodote lors de son sjour Thourioi par des
habitants de Vlia ont servi de cadre l'historien d'Halicarnasse pour
btir son trop fameux rcit de la diaspora lydienne vers l'Etru-
rie 108. Mais l'tude particulire de la lapidation des Phocens va,
prsent, montrer quel degr l'histoire trusque est imbrique
dans les ralits de l'Ionie archaque.

2 - La lapidation des Phocens en Etrurie

Aborder la question de la lapidation des Phocens d'Alalia,

c'est revenir une fois encore109 sur un passage d'Hrodote110.
Avant de tenter de porter un nouvel clairage sur le texte, il
convient de rappeler que le rcit suit immdiatement celui de la
bataille d'Alalia et de l'obscure victoire la cadmenne111.

107 L. Adams Holland, Herodotus I, 94 : a Phocaean Version of an Etruscan Taie,

dans AJA, 41, 1937, p. 377-382. L'auteur oublie dans sa dmonstration un dtail
important qui pourrait renforcer sa dmonstration : selon Hrodote, les Lydiens
choisis par le sort pour s'exiler s'embarquent Smyrne : c'est dire que le monde
ionien a t directement concern par cet pisode.
108 Hrodote, I, 94.
109 Dj et surtout P. Ebner, L'errore di Alalia e la colonizzazione di Velia nel
responso delfico, dans Rassegna storica salernitana, 23, 1962, p. 3-44; J. Jehasse, La
victoire la cadmenne d'Hrodote (I, 166) et la Corse dans les courants
d'expansion grecque, dans REA, 64, 3-4, 1962, p. 149-152 (l'acte IV); M. Gigante, // logos
erodoteo sulle origini di Elea, dans PP, 108-110, 1966, p. 295-317 (part. p. 305-306).
J. Ducat, Hrodote et la Corse, dans Hommages F. Ettori, 1982, avec, p. 67,
quelques rflexions suggestives sur la lapidation.
110 1, 167.
167
. . . -
. ,
,
, . 5
, .
-
-
.
111 Sur l'interprtation de l'expression, J. Jehasse et J. Ducat, op. cit. On sait
que l'explication traditionnelle (Polynice et Etocle, s'entre-tuant sous les murs de
Thbes : une victoire cadmenne serait une victoire sans vritable vainqueur,
la Pyrrhus ) a t combattue par J. Carcopino, Les leons d'Alria, dans Revue de
426 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Quant ceux qui montaient les navires dtruits, les Carthaginois et

les Tyrrhniens se les partagrent. Les habitants d'Agylla en eurent pour
leur part de beaucoup le plus grand nombre; ils les conduisirent hors de
leur ville et les lapidrent. Depuis lors, quiconque chez les Agyllens
passait par le lieu o les Phocens avaient t lapids et o reposaient leurs
corps, qu'il s'agt de bestiaux, de btes de charge ou d'hommes, devenait
contrefait, estropi, impotent. Dsireux de rparer leur faute, les
Agyllens envoyrent Delphes. La Pythie leur ordonna de faire ce que, de
nos jours mme, ils accomplissent encore : ils offrent aux mnes des
Phocens de riches sacrifices et ils instituent en leur honneur des jeux
gymniques et questres (trad. Legrand, Collection des Universits de France).
Cet pisode a, en fait, beaucoup plus impressionn les Anciens
qu'il n'a retenu l'attention des Modernes. Entre la trop fameuse
bataille d'Alalia et le rcit de la fondation de Hyl, l'pidode de la
lapidation a reu plus de paraphrases que de vritables
commentaires. D'o l'intrt d'y revenir.

Prisonniers et lapids.

Les prcisions apportes par Hrodote sur le droulement

mme de la bataille navale permettent d'avoir une ide du nombre
de prisonniers phocens ramens Agylla-Cerveteri pour y tre
lapids. Sur les soixante navires de la flotte phocenne, vingt
peuvent revenir Alalia avec leurs perons endommags; les
quipages des quarante autres tombent aux mains des coaliss et le plus
grand nombre est attribu par le sort Agylla. Comme on l'a
rappelle112, la bataille d'Alalia est une bataille de pentcontres,
lesquelles constituent le navire classique des Phocens.
Comme nous l'avons vu prcdemment, nous savons, grce

Paris, oct. 1962, p. 14: comme Cadmos qui, malgr la perte de ses compagnons,
russit fonder Thbes, les Phocens d'Alalia purent, en dpit de la destruction
des deux tiers de la flotte, fonder Hyl. J. Ducat, op. cit., revient la premire
explication.
112 J. A. Davison, The Firsts Greek Trirmes, dans CQ, 41, 1947, p. 20 faisait
remarquer que les vaisseaux utiliss par les Phocens lors de la bataille taient
certainement les mmes (je dirais du mme type au moins) que ceux qui les avaient,
cinq ans auparavant, transports de Phoce jusqu'en Corse, savoir des
pentcontres. Sur la prsence probable des pentcontres phocennes pendant la bataille,
cf. aussi J. S. Morrison-R. T. Williams, Greek Oared Ships 800-322 B. C, Cambridge,
1968, p. 131 et 133 et R. Rebuffat, Une bataille navate au VIIIe sicle (Josphe,
Antiquits judaques, IX, 14), dans Semitica, 26, 1976, p. 77.
On doit cependant la vrit d'observer que Hrodote n'emploie pas le mot
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 427

un texte d'Hrodote113 que pour un combat naval une pentcont-

re contenait, outre les 50 rameurs, 30 membres d'quipage et
guerriers, soit un total de 80 personnes par navire. La flotte
phocenne Alalia (60 navires) comprenait donc 4.800 personnes114. A
partir de ce chiffre il est facile d'valuer le nombre des Phocens
faits prisonniers par les coaliss; s'agissant des quipages de 40
navires, ce nombre est de 3.200. Il s'agit videmment d'un ordre
de grandeur qui ne tient pas compte des morts et des disparus et
donc d'un chiffre maximum. La principale difficult rside donc
dans l'impossibilit de savoir si ces 3.200 Phocens ont t d'abord
rpartis quitablement entre Puniques et Etrusques et si les Agyl-
lens n'ont eu que la plus grande part du lot trusque ou s'ils ont
obtenu la plus grande part du nombre total de prisonniers. La
lacune du texte d'Hrodote est ici trs gnante. Dans le premier
cas Agylla aurait eu la majeure partie des 1.600 Phocens
attribus aux Etrusques (soit un bon millier), dans le second cas plus
de la moiti des 3.200, soit au moins 1.600.
A ce stade, la prcision mathmatique importe peu. Retenons
que, selon Hrodote, un trs grand nombre de Phocens ont t
ramens Cerveteri et l'importance quantitative du massacre
(mme si nous avons de bonnes raisons de croire que tous les
prisonniers n'ont pas t lapids) contribue rendre logique
l'intensit de la rpercussion de ce crime dans le monde antique.

Le lieu de la lapidation.

Hrodote fournit une importante prcision en signalant que

les prisonniers sont conduits hors de la ville d'Agylla ( -

pentcontre pendant le rcit de la bataille : il oppose simplement les navires

phocens ( ) aux vaisseaux des coaliss (). Le terme tait utilis en I,
163 par opposition aux pentcontres mais avec l'adjonction de l'adjectif arrondi
( ). Sur l'utilisation de la terminologie des navires dans Hrodote,
J. S. Morrison-R. T. Williams, op. cit., p. 128 sq.
113 Ce texte important et jamais utilis, ma connaissance, pour le problme
qui est le ntre est le rcit de la bataille de l'Artmision en 480 avant J.-C.
(Hrodote, VII, 184). Il s'agit d'une bataille de trires. Cependant Hrodote signale qu'il y
avait aussi, dans la flotte perse, des pentcontres et, cette occasion, il prcise
qu'en plus des rameurs il y avait (en moyenne, tantt plus tantt moins) 30
hommes supplmentaires par navire. Il me semble lgitime de prendre en
considration ce texte car, entre 540 et 480, le nombre de guerriers prsents sur des
pentcontres au cours d'un combat naval ne devait pas avoir beaucoup vari.
114 Sur les questions dmographiques, cf. supra, partie, p. 393 sq.
428 LES TRUSQUES ET LES GRECS

). Nous pouvons aussi relever que le massacre s'est

droul prs d'un lieu de passage pour les hommes et les troupeaux
puisque c'est cette proximit qui, selon Hrodote, provoque les
calamits qui s'abattent sur les habitants d'Agylla et le btail.
Cette double indication topographique avait conduit G.
Colonna proposer, comme une simple et prudente hypothse de
travail, de localiser la lapidation Montetosto115. Ce site, sur lequel
les renseignements sont rares et disperss, a t fouill dans les
annes 30 par R. Mengarelli et entre 1965 et 1969 par G. Colonna
pour le compte de la Surintendance aux Antiquits de l'Etrurie
mridionale116. La situation de Montetosto concide parfaitement
avec les donnes d'Hrodote : nous sommes quatre kilomtres de
Cerveteri, sur la fameuse route qui reliait la ville trusque Pyr-
gi-
Nous connaissons actuellement Montetosto deux
monuments importants situs de part et d'autre de la route Pyrgi-Caere,
route construite probablement dans la premire moiti du VIe
sicle117. D'un ct un grand tumulus (le plus grand d'Etrurie disait
R. Mengarelli) entour de spultures, malheureusement pilles.
Malgr l'absence de publication, il est possible de dater le tumulus
vers le milieu du VIIe sicle : au Muse de la Villa Giulia sont

115 G. Colonna, Un nuovo santuario dell'agro ceretano, dans SE, 31, 1963, p. 135-
147 (part. p. 146-147) et Santuario etrusco presso il tumulo di Montetosto, dans ,
1965, p. 107; voir aussi SE, 33, 1965, p. 214-215 et Quaderni dell'Istituto di
Topografia, Univ. di Roma, 4, 1968, p. 86-87; hypothse reprise par Cairoli F. Giuliani, ibid.,
1, 1964, p. 8 et M. Torelli, Delitto religioso. Qualche indizio sulla situazione in Etru-
ria, dans Le dlit religieux dans la cit antique, Rome (1978), 1980, p. 1-7; cf. aussi
id., Etruria, Rome, 1980, p. 106 et dans Architecture et socit de l'archasme grec
la fin de la Rpublique romaine, Rome, (1980), 1983, p. 487. Voir galement Storia
degli Etruschi, Rome-Bari, 1981, p. 180-181.
116 R. Mengarelli, Caere e le recenti scoperte. 6. Grande tumulo di Montetosto,
dans SE, 1, 1927, p. 170-171 et pi. LUI. Allusions dans SE, 10, 1936, p. 84 et dans
MonAL, 42, 1955, p. 6. Sur les fouilles de G. Colonna, A. Sommella Mura, Repertorio
degli scavi e delle scoperte archeologiche nell'Etruria meridionale (1938-1965),
Rome, 1969, p. 31; G. Brunetti Nardi, Repertorio... II (1968-1970), Rome, 1972,
p. 38 et /// (1971-1975), Rome, 1981, p. 73; SE, 36, 1968, p. 224, n8 (fragment de
pied de kylix attique avec dbut d'inscription : fix (...); Nuovi tesori dell'antica Tus-
cia, Viterbe, 1970, p. 47 sq. Voir aussi la note suivante.
117 Sur cette route, voir les anciennes recherches de D. Anziani, Les voies
romaines de l'Etrurie mridionale, dans MEFR, 1913, p. 183-184; R. Mengarelli, La
citt di Caere : i pagi, le vie e le ville nel territorio cerite durante il periodo etrusco e
il periodo romano, dans Atti del IV Congresso nazionale di Studi romani, 2, 1938,
p. 221-229; Cairoli F. Giuliani-L. Quilici, op. cit., p. 5-15; G. Colonna, La via Caere-
Pyrgi, dans Quaderni, op. cit., 4, 1968, p. 75-87.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 429

exposs des vases de bucchero incis dcor orientalisant, des

plaques d'argent dcores a sbalzo, de petits objets d'os et
d'ivoire caractristiques de l'orientalisant ainsi que de la
cramique grecque contemporaine (coupe protocorinthienne, aryballe
ovode118); un sphinx sans tte doit galement dater de la mme
poque119.
De l'autre ct de la route, les fouilles de G. Colonna ont mis
au jour un difice complexe qui a d'abord t interprt comme
un grand temple120 mais dont la structure (une srie de pices
disposes autour d'une cour) n'est pas sans voquer la demeure de
Murlo121. L'ensemble date des annes 530 et se caractrise par une
srie de terres cuites architectoniques trs proches de celles des
deux premires phases de Pyrgi (provenant parfois de la mme
matrice) 122.
C'est videmment ce second difice que G. Colonna proposait
comme lieu de la lapidation et l'hypothse a t reprise par M.
Torelli123 qui notait un lien probable entre le massacre des
prisonniers et la prsence voisine d'un grand tumulus d'un pater gentts.
Mais il est difficile de dire si le second ensemble avait une
fonction civile ou religieuse : la comparaison avec Murlo, facilement
acceptable sur le plan typologique, est toutefois dangereuse car le

118 M. Moretti, // Museo Nazionale di Villa Giulia, Rome, 1967, p. 86 (salle 10,
vitrine 1, ripiano superiore). On attend sur le sujet un travaii de M. A. Rizzo.
119 Sur ce sphinx, R. Mengarelli, SE, 1, 1927, pi. LIII-C.
120 G. Colonna, BA, 1965, p. 107: che si tratti di un enorme tempio tuscanico
paragonabile al caso solamente al tempio romano di Giove Capitolino, ipotesi
suggestiva che la limitatezza dei saggi eseguiti permette per ora di avanzare
soltanto con molta cautela.
121 G. Colonna dans Nuovi tesori, op. cit. et Repertorio II, op. cit., p. 38 : vasto
complesso architettonico in blocchi di tufo e cornici di nenfro accuratamente
lavorati, consistente in un recinto quasi quadrato di m. 56 x 64, cui si adossa
internamente una fascia di edifici minori disposto attorno ad un cortile centrale ancora
da esplorare . Le second difice de Murlo a des dimensions voisines (environ 69 m
sur 60 m); M. Torelli, Etruria, 1980, p. 267.
122 De fait nombreuses comparaisons avec le matriel de Montetosto dans la
publication des terres cuites de Pyrgi : NSA, 1970, suppl. II, 1, p. 343 (mnades
provenant des mmes matrices) p. 404 (tte d'gyptien pour laquelle Nuovi tesori, p. 48
et pi. XIV), p. 405 n. 1 et suppl. II, p. 648 n. 1.
123 M. Torelli, Delitto religioso..., op. cit., p. 5 : la solidariet gentilizia nella
sua realt di espressione di un'ideologia legata a rapporti di produzione
storicamente determinati, agisce ancora con forza sufficiente a far localizzare il rito l
dove la mentalit dominante situa l'elemento legante di quella solidariet, la tomba
appunto del pater gentis .
430 LES TRUSQUES ET LES GRECS

palais de Montetosto, aux portes de Cerveteri, ne pouvait

videmment pas avoir la mme fonction que la demeure de Murlo,
sige d'un potentat rural124. Mais une fonction religieuse n'est pas
non plus acceptable sans rserve; il est clair que Montetosto est
bien autre chose qu'un simple sanctuaire extra urbain et, ds
1963, G. Colonna reconnaissait avoir eu la netta sensazione di
trovarmi su di un'area archeologica paragonabile a quella del
santuario pyrgense125.
Quelle que soit la valeur topographique de l'hypothse de G.
Colonna, il convient de remarquer que la date de construction et
le style des terres cuites nous ramnent au rcit de la diaspora
phocenne aprs la bataille d'Alalia. Il me semble par exemple
imporant de souligner les comparaison possibles avec des terres
cuites de Larisa126 et la proximit du style d'une tte de
Montetosto et de celui du matre des hydries de Caere lequel, grce aux
travaux rcents, peut tre identifi avec un phocen127, ce qui
dans la perspective du texte d'Hrodote amne logiquement
penser que tous les Phocens prisonniers n'ont pas t lapids! Je suis
assez port voir dans l'arrive d'artistes phocens en Etrurie une
consquence directe de la bataille d'Alalia et de la capture d'un
millier de prisonniers phocens (cf. infra).

124 Sur Murlo, outre les rapports prliminaires (NSA partir de 1968 et AJA,
partir de 1967), voir en particulier K. M. Phillips, Poggio Civitate : the Archaic Sanc-
tuary, Florence, 1970 et M. Cristofani, L'arte degli Etruschi : produzione e consumo,
Turin, 1978, part. p. 131 sq. (avec biblio. antrieure). Importantes observations
chronologiques de K. M. Phillips, The Date of the Archaic Terracottas from Poggio
Civitate, dans PP, 192, 1980, p. 202-206. Le complexe archaque devrait tre dat au
dbut du VIe sicle.
125 G. Colonna, SE, 31, 1963, p. 136. De son ct, J.-P. Thuillier Les jeux
athltiques dans la civilisation trusque, Rome, 1985, p. 487 n. 89 se demande si cette
grande aire ne pourrait pas faire penser un espace pour les jeux athltiques et
gymniques (cf. Hrodote, I, 167); sur ces problmes, cf. aussi p. 53-55 et p. 425-
426.
126 Ibid., p. 138 : fragment de plaque avec reprsentation en relief d'une patte
de cheval lanc au galop. Vers 525-500 avant J.-C.
127 Selon G. Colonna, Nuovi tesori, op. cit., p. 48, cette tte est rapprocher des
reprsentations d'Egyptiens sur l'hydrie de Busiris (Muse de Vienne). Sur
l'origine du matre des hydries de Caere, E. Walter Karydi, Aolische Kunst, dans Studien
zur griechischen Vasenmalerei, Berne, 1970, p. 13; E. Langlotz, Studien sur nordost-
griechischen Kunst, Mayence, 1975, p. 191. Excellente mise au point de M. Martelli
Cristofani, La ceramica greco-orientale in Etrura, dans Les cramiques de la Grce
de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples (1976), 1978, p. 192-194. Voir aussi
M. Cristofani, L'arte degli Etruschi, op. cit., p. 86. Rcemment M. Martelli dans
M. Cristofani et alii, Gli Etruschi. Una nuova immagine, Florence, 1984, p. 190 a
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 431

II y a quelques annes, G. Colonna a fait remarquer qu'il

n'tait pas impossible de localiser la lapidation Pyrgi mme,
puisque c'est probablement l que les prisonniers ont t
dbarqus128. Cette hypothse vient de trouver un soutien important
avec l'identification, en septembre 1984, d'un sanctuaire d'Apollon
une trentaine de mtres au Sud de l'area sacra de Pyrgi. Mais si
la date de fondation de ce sanctuaire venait concider avec
l'pisode de la lapidation, il faudrait y voir le lieu du dbarquement
plus que celui de la lapidation. En effet, il me semble que le texte
d'Hrodote dit clairement que les Phocens ont d'abord t
emmens de Pyrgi Caere, puis carts () de la ville pour
tre lapids.
On doit toutefois ne pas oublier non plus l'observation
suggestive de M. Pallottino129 propos de l'interprtation de deux mots
de l'inscription trusque sur plaque de bronze dcouverte Pyrgi
avec les fameuses lamine d'oro (TLE2 873). Ces mots (spuriazes
teraa) pourraient faire une allusion directe un publicum prodi-
gium, une expiation publique solennelle et, pourquoi pas,
l'expiation raconte par Hrodote, qui n'est antrieure que de
quelques dcennies l'inscription.
Mais que le souvenir de la lapidation ait t conserv Pyrgi
n'entrane pas automatiquement que le drame s'y soit droul. On
serait plutt tent de croire que les jeux gymniques et questres
dont parle Hrodote, inaugurs aprs le massacre, ont t
l'occasion de la construction d'un sanctuaire au dieu de Delphes sur le
lieu mme de la lapidation. A ce stade, il serait intressant de
connatre les sanctuaires d'Apollon cette poque et se trouvant

rappel l'importance de la reprsentation du phoque ( simbolo parlante ) sur une

hydrie de Caere {ibid., p. 187, en haut gauche).
128 G. Colonna dans Die Gttin von Pyrgi. Archologische, linguistiche und reli-
gionsgeschichtliche Aspekte (Tubingen, 1979), Florence, 1981, p. 53.
129 M. Pallottino, / frammenti di lamina di bronzo con iscrizione etrusco scoperti
a Pyrgi, dans SE, 34, 1976, part. p. 199-202 et 205 sq. Le mot spuriazes,
d'interprtation difficile, pourrait apparatre comme un driv de spur et donc comme une
rfrence ad una nozione (luogo? circostanza? tipo di cerimonia? epiteto divino?)
connessa con la citt con il culto pubblico (op. cit., p. 300). Teraa pose tout
autant de problmes et la solution la plus simple est d'y voir la parola greca
semplicemente accolta nel vocabolario tecnico sacrale della nostra iscrizione
(contrassegnata da una graffia speciale nella sua terminazione) (op. cit., p. 201).
Sur ce mot, R. Bloch, Les prodiges dans l'Antiquit classique, Paris, 1963, p. 16 sq. et
M. Cristofani, Arch Class, 20, 1968, p. 390 (accueil favorable, mme si prudent, de
l'hypothse de M. Pallottino). Mais rserves de C. de Simone dans ANRW, I, 2, 1972,
p. 493 et 503.
432 LES TRUSQUES ET LES GRECS

hors de la ville (). Nous avons malheureusement des

tmoignages trs modestes : un autel consacr Apollon Cas-
trum Novum et un pons Apollonis non loin de Punicum (S. Mari-
nella)130; quant au sanctuaire de Punta della Vipera, il est
important de noter qu'il apparat cette poque131 mais il est difficile de
savoir quelle y est la place exacte d'Apollon : M. Torelli a observ
que la prsence de statuettes lies ce dieu n'tait pas due au
hasard132; mais ce sanctuaire est, mon sens, dj trs loign de
Cerveteri pour qu'on puisse y voir le lieu de la lapidation.
Quant Montetosto, j'ai dj dit les difficults qu'il y a y
situer un temple; aucune trace d'un culte Apollon n'y est pour le
moment attest. On prendra donc acte de l'identification du
sanctuaire qu'Elien mentionne en citant les richesses d'Apollon et de
Leucothe133; mais la prsence d'un sanctuaire d'Apollon Pyrgi
ne suffit pas carter l'obstacle constitu par le texte d'Hrodote.
Dans ce domaine comme dans tant d'autres, il faut attendre avec
srnit la poursuites des fouilles diriges par G. Colonna.
D'ailleurs l'tude interne de la lapidation va confirmer qu'il
est difficile de localiser le massacre des Phocens l'intrieur
d'une agglomration, quelle soit ville ou simple dbarcadre.
Montetosto reste, par consquent, une hypothse plausible mais
n'oublions pas qu'il y a beaucoup d'autres tumuli le long de la route
Caere-Pyrgi.

Le rituel.
Il est sans doute plus intressant d'analyser le rituel mme de
la lapidation. L'action de lapider a dans le monde antique une
spcificit trop affirme pour que l'on puisse croire une mise
mort banale des prisonniers phocens134.

130 G. Colonna, op. cit., et surtout P. A. Gianfrotta, Castrum Novum (Forma Ita-
liae, VII, 3), Rome, 1972, p. 48 et 89.
131 Comme en tmoignent les terres cuites : rcemment S. Stopponi, Terrecotte
architettoniche del santuario di Punta della Vipera, dans Nuovi Quaderni
del 'Istituto di Archeologia dell'Universit di Perugia, 1, 1979, p. 244-270.
132 M. Torelli, Arch Class, 20, 1968, p. 228.
133 Elien, Varia Historia, 1, 20: cf. R. Bloch, dans Die Gttin von Pyrgi, op. cit.,
p. 129 et 133. Je ne peux reprendre ici ce dossier important : sur Apollon en Etrurie
mridionale, observations de J.-P. Thuillier, Les jeux athltiques, op. cit., p. 482-487
et M. Cristofani, dans Xenia, 8, 1984, p. 12. On attend les rsultats d'une enqute en
cours de J. P. Thuillier. Rcemment G. Colonna dans MEFRA, 1984/1, p. 557 sq. et
communication la Pontificia Accad. romana di archeologia (31 janvier 1985).
134 Sur la lapidation, cf. surtout G. Glotz, s.v. Lapidano dans Daremberg-Saglio,
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 433

La lapidation est d'abord un supplice qui ne met pas le

bourreau en contact avec sa victime. Tuer, ou tenter de tuer par un jet
de pierres, c'est mettre une distance entre soi-mme et l'ennemi;
la lapidation est un anti corps--corps qui ravale le partenaire au
rang d'un animal, une parodie de la chasse en quelque manire.
Lapider, ce n'est pas forcment tuer. Comme l'a bien dit
R. Pettazzoni135, il modo conta pi dell'effetto. Le but recherch
n'est ni le sang vers (et de fait, le sang ne coule pas, la limite, il
suinte, cf. infra) ni la mort : mais il y a l un mode de
marginaliser la victime : on ne s'en approche pas et, comme le dit Platon, on
conduit l'individu lapider (le parricide par exemple) en dehors
de la cit (on retrouve ici le d'Hrodote) et un
carrefour de routes136.
Mais les lapids n'appartiennent pas la catgorie des inse-
pulti, comme les foudroys et les pendus137. Dans certains cas,
(comme pour les prisonniers phocens du rcit d'Hrodote) ils
sont laisss sur place, sans spulture mais (cf. infra) il s'agit d'une
exception : ils ont le plus souvent droit l'incinration si leur
corps n'est pas jet dans la mer. Ce dtail important suffit
montrer que les lapids sont considrs diffremment des pendus ou
des foudroys qui, comme eux, sont tus sans effusion de sang. Le
lapid n'est pas touch par son agresseur, non plus que le
pendu, mais le contact avec la terre ne lui est pas refus, bien au
contraire : c'est prcisment ce contact qui le tue et il est, d'une

Dictionnaire des Ant. grecques et romaines, III, 1908; H. Hirzel, Die Strofe der Stei-
nigung (Abhandlungen der schsischen Gesellschaft der Wissenschaften, phil.-his-
tor. Klasse 27), Leipzig, 1909, p. 233-266; R. Pettazzoni, La grave mora (Dant.
Purgai., 3, 127 sq.). Studio su alcune forme e sopravvivenze della sacralit primitiva,
dans SMSR, 1, 1925, p. 1-65; J. Gag, Recherches sur quelques problmes de l'Italie
prromaine, I, dans Bulletin de la Facult des Lettres de Strasbourg, 27, 1, 1948,
p. 160-173 (avec des vues qui me semblent contestables).
135 Op. cit., p. 23.
136 Platon, Les lois, IX, 873 b : Quant celui qui sera convaincu d'un tel
meurtre, perptr sur une des personnes susdites, les serviteurs des juges et les
magistrats le mettront mort, le jetteront, nu, un carrefour de routes dtermin en
dehors de la cit, et tous les magistrats, au nom de la cit tout entire, chacun
portant sa pierre, en jetteront sur la tte du cadavre pour purifier la cit tout
entire; aprs quoi, ils le porteront hors des frontires du territoire et le laisseront
dehors, sans spulture, conformment la loi (trad. A. Dis).
137 Sur les pendus, J.-L. Voisin, Pendus, crucifis, oscilla dans la Rome paenne,
dans Latomus, 38, 1979, p. 422 sq. avec bibliographie.
434 LES TRUSQUES ET LES GRECS

certaine manire, enseveli avant mme d'avoir reu une

spulture.
La lapidation est un acte social et collectif. De mme qu'il n'y
a pas corps--corps, il n'y a pas non plus crime individuel. Si la
victime est parfois seule, les auteurs de la lapidation sont presque
toujours plusieurs. C'est le groupe qui lapide et il le fait le plus
souvent de faon passionne; mme lorsque l'acte est rflchi, il
prend les apparences d'un rejet spontan.
C'est le plus souvent le peuple, la populace, la foule
incontrlable qui, de faon apparemment hystrique, lapide. Le moment
de la dcision ne se distingue pas de l'action : la foule agit par
acclamation populaire (comme dans le procs de Jsus qui
toutefois n'est pas lapid). Les lapids sont des trangers, des criminels
ayant commis un sacrilge (profanations de statues, meurtres de
proches parents ou de magistrats), des individus que l'on veut
exclure de la socit pour qu'ils emportent avec eux les
calamits.
Le peuple lapide les tyrans. Ephse lapide les chefs
oligarchiques dans le cadre de la restauration de la dmocratie138; le tyran
Coes de Mytilne est galement lapid 139 ainsi que Phalaris d'Agri-
gente140. La lapidation est donc un moment privilgi et
symbolique des luttes sociales et des conflits politiques de la polis. Dans la
Rome des dbuts de la Rpublique, Valrius Publicola tait
souponn de viser la royaut aprs la mort de Brutus; et ceci pour
deux raisons selon Denys d'Halicarnasse141 : d'abord parce qu'il
gouverna seul quelque temps, ensuite parce qu'il s'tait fait btir
une maison sur une colline haute et escarpe (la Vlia). Pour faire
cesser ces soupons il fit rebtir sa maison au bas de la colline
afin que l'on pt, du sommet, le lapider s'il trahissait le peuple.
Anecdote exemplaire : le vrai dmocrate n'a pas craindre la
lapidation, prsente ici comme un agent privilgi pour la rgulation
des rapports sociaux.
Cet arrire-plan psychologique et social est indispensable
pour comprendre les liens entre la lapidation et la peste (et j'en-

138 A l'poque d'Alexandre, Arrien, Anabase, I, 17.

139 Hrodote, V, 38 ; les habitants tranent leur tyran hors de la ville avant de le
lapider.
140 Valre-Maxime, 3, 3 ext. 2; Tzetzes, Variar, histor. Chil, 5, 262 sq.
141 Denys d'Halicarnasse, V, 19, 2. Sur la dfinition de Publicola comme tyran-
nos et sur les liens tyran-lapidation, cf. infra.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 435

tends par l le Mal au sens o l'entendent les moralistes). Dans

l'pisode des Phocens, les calamits sont la consquence de la
lapidation : le prodige qui meurtrit les corps des vivants se produit
lorsque ceux-ci passent proximit des cadavres. C'est la
vengeance des lapids qui provoque le recours Delphes. Nous retrouvons
ce schma dans un rcit de Pausanias142 : des garnements
d'Arcadie qui, en jouant, avaient profan la statue d'Artmis Kondylatis
furent lapids; alors se dclencha une maladie qui faisait avorter
les femmes et qui entrana le recours l'oracle. Ce sont les
lapidations injustes qui provoquent les flaux. La lapidation normale et
rgulire, qui a, comme nous l'avons vu, une fonction spcifique
dans la vie de la cit, est, au contraire, un moyen de se
dbarrasser des maux.
La lapidation n'est ni un rituel trusque, ni un rituel punique :
elle est profondment lie au monde ionien et en particulier
phocen. Notre source fondamentale sur la fondation de la mtropole
phocenne est un texte de Nicolas de Damas143, souvent
comment, en particulier par F. Cassola144 et M. Sakellariou145. F. Cassola a
dmontr que les traditions relatives l'histoire la plus antique de

142 Pausanias, VII, 23, 6.

143 Nicolas de Damas dans F. Jacoby, FGrH, 90, F 51. Je remercie M. Lombardo
d'avoir attir mon attention sur ce texte. Sur Nicolas de Damas, H. Herter, 5.v. dans
PW-RE, XVII, 1, 1936, col. 375 sq. Le texte nous a t transmis par l'intermdiaire
d'un abrviateur byzantin : -
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144 F. Cassola, La Ionia nel mondo miceneo, Naples, 1957, p. 104-106.
145 M. Sakellariou, La migration grecque en Ionie, Athnes, 1958, passim.
436 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Phoce remontaient une uvre potique appartenant au genre

pique, que l'on peut attribuer Homre et qui porte le nom de
Phocaide 146. Remarquant que le point de dpart des colons partant
fonder Phoce est Thorikos, site florissant l'poque mycnienne,
F. Cassola conclut que certains lments du pome remontent
cette poque147. D'autres indices montrent que le texte de Pausa-
nias148 drive de la mme source que celui de Nicolas de
Damas149.
Malgr quelques hypothses en sens contraire 15 il semble que
Phoce ait t ds l'origine une ville ionienne. Si l'on suit M. Sakel-
lariou151 on ne peut pas dire que, dans un premier temps, il y ait
eu cohabitation entre les Eoliens de Cumes et les Ioniens, et
encore moins que les Eoliens aient prcd les Ioniens Phoce. Et, de
ce fait, la prsence d'un acte de lapidation lors de la fondation de
la ville en est la dmonstration.

Reprenons le passage de Nicolas de Damas : Les Phocidiens, en

guerre contre les habitants d'Orchomne envahirent leurs villages et
firent prisonniers un grand nombre de femmes qui, devenues concubines,
eurent des enfants. Face aux nombreux btards qui grandissaient, les
enfants lgitimes prirent peur et les chassrent de la chora. Les expulss
allrent Thorikos, en Attique, et de l, partirent avec les Ioniens;
beaucoup de Ploponnsiens les accompagnrent. Ils parvinrent, avec leurs
navires, l'embouchure de l'Hermos et s'emparrent d'un lot proche de
la terre ferme. Puis ils rsistrent victorieusement l'assaut de nombreux
barbares. Ils effecturent ensuite la traverse jusqu' une colline du
continent et conurent le projet de combler avec la terre tout le bras de
mer. Tandis que Menns, tyran de Cumes et matre de ces lieux, les
empchait de construire une muraille, son frre Onatias tablit avec eux un

146 F. Cassola, De Phocaide carmin, quod Homero tribui solet, commentano,

dans SIFC, 26, 1952, p. 141-148.
147 Sur Thorikos, cf. la srie des publications des fouilles du Comit des
fouilles belges en Grce (depuis 1963). En outre, H. F. Mussche, La forteresse maritime
de Thorikos, dans BCH, 85, 1962, p. 176-205 et C. A. Van Rooy, Fortifications in the
South and the Date of Thorikos, dans A Class, 12, 1969, p. 171-180.
148 VII, 3, 10.
149 M. Sakellariou, op. cit., p. 235.
150 Bibliographie dans M. Sakellariou, op. cit., p. 296 n. 10.
151 Ibid., p. 297. Le texte de Nicolas de Damas, op. cit., dmontre d'ailleurs qu'
l'poque de la fondation de Phoce, Cumes tait encore occupe par les indignes
(l'arrive des Ioniens dans cette rgion prcde donc celle des Eoliens).
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 437

rapport d'amiti et proposa une alliance destine la fois renverser le

tyran et donner aux nouveaux venus un territoire suffisant. Ces derniers
acceptrent. Onatias, la tte de nombreux Cumains, s'attaqua Menns;
le demos s'tait rapidement rang de son ct et, aprs sa victoire, il livra
son frre aux Cumains. Ceux-ci l'attaqurent avec leurs mains152 et le
lapidrent. Puis ils firent de Onatias leur roi. Celui-ci confirma aussitt
les accords passs avec les nouveaux venus, accords qu'il avait gags sur
leur libert; les Cumains se laissrent convaincre et concdrent la
terre.

On retrouve dans ce rcit beaucoup de schmas coloniaux :

l'installation primitive sur un lot, les discussions avec le roi
indigne pour obtenir la terre. Mais la tradition prsente une
originalit certaine avec la mention des divisions politiques Cumes, de
l'alliance du frre du roi avec les Phocens, de la destitution du
roi et de sa lapidation par son peuple. D'une certaine manire, la
lapidation de Menns est l'acte symbolique permettant
l'installation des Phocens. Elle correspond au rituel du banquet lors de la
fondation de Marseille153. Cette lapidation est indispensable la
russite de la fondation de la nouvelle colonie : Menns est, par
certains aspects, proche des pharmakoi ioniens de l'poque
archaque qui (cf. infra) sont lapids pour fixer les maux de la cit. Mais
la mort de Menns prfigure aussi celle des tyrans lapids par le
peuple. Avant d'aller plus loin, retenons cette liaison structurelle
entre le monde phocen et la lapidation : la mtropole phocenne
nat avec la lapidation de Menns.
Le premier exemple envisag nous a, la fois, montr le lien
profond existant entre lapidation et monde phocen d'une part,
lapidation et tyrannie d'autre part. Ces deux aspects se retrouvent
- et la concidence est remarquable - dans la dernire fondation
de Phoce, savoir Hyl.
Un passage de Diogene Larce doit tre pris en
considration154. Il s'agit de la notice consacre Zenon et de l'une des

152 L'expression grecque prsente ici une certaine difficult : -

signifie chez Xnophon (Anabase, 3, 3, 15) le combat l'arme blanche avec
contact direct, par opposition au jet de fronde par exemple. Mais ici il n'y a
probablement qu'une lourdeur de style qui quivaut pratiquement une rptition. Une
lapidation prcde par un contact direct (cf. infra) entre les lapideurs et le lapid
prsenterait une contradiction interne.
153 Cf. mon analyse, supra.
154 Diogene Larce, IX, 27 :
438 LES TRUSQUES ET LES GRECS

nombreuses versions rapportant l'hostilit du philosophe contre le

tyran Narque et le complot qu'il trama contre lui.

Dmtrius, dans ses Auteurs du mme nom, prtend que Zenon

arracha le nez Narque ; et Antisthne, dans ses Successions, assure qu'aprs
qu'il et nomm ses complices, le tyran lui demanda s'il y avait encore
quelque coupable; qu' cette question il rpondit: oui, c'est toi-mme
qui es la peste de la ville; qu'ensuite il adressa ces paroles ceux qui
taient prsents : je m'tonne de votre peu de courage si, aprs ce qui
m'arrive, vous continuez encore de porter le joug de la tyrannie;
qu'enfin s'tant mordu la langue en deux, il la cracha au visage du tyran : que
ce spectacle anima tellement le peuple, qu'il se souleva contre Narque et
l'assomma coups de pierres.

Ce texte capital, rarement cit155 mritera d'tre repris dans le

contexte des rapports lapidation/tyrannie156. Mais il introduit une
notion nouvelle qui n'apparaissait pas directement dans le
fragment 51 de Nicolas de Damas : en qualifiant le tyran de peste de
la ville, nous entrevoyons une notion fondamentale, sous-jacente
au rituel de la lapidation : le tyran qui est la cause des maux de la
cit, porte en lui tous ces maux : c'est dire que sa mort signifie la
dlivrance de la cit. Nous sommes l'origine du rite du pharma-
kos. Le lapid est celui qui porte et fixe le mal, qu'il soit le
prince-tyran ou un pauvre bougre dsign par le sort.
Tout ceci nous conduit analyser le phnomne clef de la
lapidation, celui du bouc missaire, le , rite dont G. Fra-

. '
,
. ,
,

.
155 II est cit dans le recueil non comment de D. Musti, Le fonti per la storia d
Velia, dans PP, 108-110, 1966, p. 323. Malheureusement la phrase capitale pour
notre propos est tronque par suite d'une erreur typographique. Sur la date de
l'pisode, cf. V. Panebianco, Momenti e problemi della storia eleata nell'et di Peri-
cle, dans PP, 130-133, 1970, p. 62-63 (vers 427-426 avant J.-C). Sur Znon et le
contexte politique, cf. E. Lepore, Elea e l'eredit di Sibari, ibid., 108-110, 1966,
p. 270 sq. (part. p. 275 pour le complot contre Narque). Mais l'importance du
rituel de la lapidation n'est pas souligne. Cf. enfin H. Berve, Die Tyrannis bei den
Griechen, Munich, 1966, p. 159 et 497.
156 Cf. infra, p. 465 sq.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 439

zer a bien montr la vaste diffusion157 mais que l'on retrouve

d'abord et surtout dans le monde ionien158.
Les sources qui donnent des informations sur ce rituel
tmoignent de son existence l'poque archaque : la plus ancienne
mention du pharmakos se trouve dans les fragments du pote Hip-
ponax, qui est originaire d'Ephse mais doit se rfugier Clazo-
mnes entre 545 et 530 avant J.-C. 159.
Le rituel est attest non seulement en Ionie (Ephse, Milet,
Colophon) mais galement dans deux colonies ioniennes, Marseille
d'abord, Abdre ensuite; Abdre tait une colonie de Tos, tablie
en 545 sur un site occup depuis quelque temps par des habitants

157 G. Frazer, The Golden Bough. A Study in Magic and Religion. VI. The Scape-
goat, Londres, 1913.
158 Sur le pharmakos, liste complte des sources dj dans W. Mannhardt,
Mythologische Forschungen, Strasbourg-Londres, 1884, p. 124-138. Voir aussi
H. Usener, Der Stoff des griechischen Epos, dans Sitz-Ber. der Kais. Akad. der Wiss.
in Wien, Philos.-Hist. CL, Band 137, 1897, 3 = Kleine Schriften, 4, 1965, p. 256-258.
J. E. Harrison, Prolegomena io th Study of Greek Religion, Cambridge, 1903, p. 95-
114; W. R. Paton, The Pharmakoi and th Story of th Fall, dans RA, 9, 1, 1907,
p. 51-57; Hofer, s.v. dans W. H. Roscher, Ausfhrliches Lexicon der griech. und rm.
Mythologie, 1909, col. 2276-2284; A. Klotz, Gioita, 3, 1912, p. 236-241; F. Schwenn,
Die Menschenopfer bei den Griechen und Rmern, Giessen, 1915, p. 36-59; G. Mur-
ray, The Pharmakoi and Human Sacrifice, dans The Rise of the Greek Epie, 3e dit.,
Oxford, 1924, p. 317-321; V. Gebhard, s.v. dans RE, 19, 1938, col. 1841-1842 et Die
Pharmakoi in Ionien und die Sybakchoi in Athen, Munich, 1926, 118 p., avec le
compte rendu de F. Pfister dans Gnomon, 5, 1929, p. 94-98; L. Gernet, Dolon le
loup, dans Annuaire de l'Institut de philologie et d'histoire orientales et slaves, 4,
1936, (Ml. Franz Cumont), p. 189-208 (= Anthropologie de la Grce antique, Paris,
1968, p. 154-171); F. Cassola, La Ionia nel mondo miceneo, Naples, 1957, p. 222-223;
E. Des Places, La religion grecque, Paris, 1962, p. 92-93. Je n'ai pu consulter
W. J. Woodhouse, Scapegoat, dans Hastings Encycl. of Relig. and Eth., 11, p. 218 sq.
J. B. Wickery, The Scapegoat : Ritual and Literature, Boston, 1972. Rcemment
W. Burkert, Transformations of the Scapegoat, dans Structure and History in Greek
Mythology and Ritual, Berkeley-Londres, 1979, p. 59-77 (pages traduites en italien
dans la revue aut aut, 184-185, 1981, p. 175-192) et J. Bremmer, Scapegoat Rituals in
Ancient Greece, dans HSPh, 87, 1983, p. 299-320.
159 O. Masson, Sur un papyrus d'Hipponax. III. Les allusions au Pharmakos dans
le fragment P. Oxy XVIII 2176-8, dans REG, 62, 1949, p. 311-319 et Les fragments du
pote Hipponax, Paris, 1962, p. 15 et 109-113. Le groupe de fragments relatifs au
pharmakos nous est connu par les citations du byzantin Tzetzes (Histoires, V, 726-
756, dit. Kiessling, p. 185) : les vers 744, 746, 747, 749 753, 755 et 756 sont
d'Hipponax. Voir aussi les commentaires de E. Degani, Note ipponattee, dans Studi
Classici in onore di Q. Cataudella, 1, Catane, 1972, p. 93-103.
440 LES TRUSQUES ET LES GRECS

de Clazomnes 160. Le triangle Phoce-Clazomnes-Tos montre

l'importance du rite dans la partie nord de l'Ionie.
Ce rituel est troitement li au droulement de la fte des
Thargelia, fte de printemps qui avait lieu (en Ionie comme
Athnes) le 6 du mois de Thargelion (18 mai) et annonait la
prochaine rcolte des crales. En cette poque de renouveau, il
fallait tirer un trait sur le pass et se dbarrasser de tous les maux.
C'est dans ce contexte que se situe le rle du pharmakos161. Il
s'agissait le plus souvent d'un marginal, d'un tre dlabr au
physique comme au moral, que la cit prenait en charge (pendant un
an); le premier jour des Thargelia on l'habillait de vtements
sacrs, on le conduisait hors de la ville et on le lapidait.
L'exemple de Marseille est particulirement instructif. Deux
textes mritent d'tre cits : le premier de Servius, le second de
Lactantius Placidus 162.

160 Sur la fondation d'Abdre, Hrodote, I, 168 (Tos est un peu la jumelle de
Phoce) ; sur le rituel d'Abdre, L. Deubner, Der Pharmakos von Abdera, dans SIFC,
11, 3, 1934, p. 185-192 d'aprs Ovide, Contra Ibis, v. 467-468 :
Aut te devoveat certis Abdera diebus
Saxaque devotum grandine pura ptant
(Qu'Abdre te dvoue au jour fix et que t'atteigne, ainsi dvou, un grle de
pierres). Trad. J. Andr, Coll. des Universits de France; et le scholiaste : Mos erat
in Abdera civitate singulis annis hominem immolari pr peccatis civium, sed prius
septem diebus excommunicari, ut sic omnium peccata solus haberet. Commentaires
de J. Geffcken, Die Kallimachoscitate der Ibisscholien, dans Herms, 25, 1890, p. 95;
J.Andr, Ovide (Contra Ibis), Coll. des Univ. de France, p. 46; A. La Penna, Ovide
(Ibis), Bibliot. di St. Sup., 1957, p. 119 (avec allusion au frag. 90 des Aitia de Calli-
maque sur lequel E. Cahen, REG, 48, 1935, p. 290).
161 II y a des variations entre le rituel ionien et le rituel attique, sur lesquelles je
ne peux insister ici. Sur les Thargelia, E. Cahen, s.v., dans Daremberg-Saglio, op.
cit.; G. F. Nilsson, Grieschische Feste, Leipzig, 1906, p. 105-115; L. R. Farnell, The
Cuits of the Greeks States, 4, Oxford, 1907, p. 268-283; U. Pestalozza, The Thargelia
ateniese, dans SMSR, 6, 1930, p. 232-272 (part. p. 252 sq.) et 7, 1931, p. 59-93 (part,
p. 60-61); L. Deubner, Attische Feste, Berlin, 1932, p. 179-198; V. Gebhard, s.v., dans
RE, VA, 1934, col. 1287-1304; E. Des Places, op. cit.
162 Massilienses quotiens pestilentia laborabant, unus se ex pauperibus offerebat,
alendus anno integro publicis sumptibus et purioribus cibis. Hic postea ornatus ver-
benis et vestibus sacris circumducebatur per totam civitatem cum exsecrationibus ut
in ipsum reciderent mala totius civitatis et sic projiciebatur. Hoc autem in Petronio
lectum est (Servius, ad Aen., III, 57).
Lustrare civitatem humana hostia gallicus mos est. Nam aliquis de egentissimis
proliciebatur praemiis, ut se ad hoc venderei. Qui anno toto publicis sumptibus ale-
batur purioribus cibis, denique certo et sollemni die per totam civitatem ductus ex
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 441

1 - A Marseille, toutes les fois qu'une pidmie clatait, un des

citoyens pauvres s'offrait, que l'on devait nourrir pendant une anne
entire aux frais de la cit, et de mets rituels. Aprs quoi, couronn de
feuillage, vtu d'habits consacrs, il tait men travers toute la ville, au
milieu des imprcations, afin que les maux de la cit retombassent sur
lui, et enfin on le prcipitait. C'est du moins ce que l'on lit dans
Ptrone .
2 - Purifier la cit au moyen d'une victime humaine est une
coutume gauloise. Pour cela on sduisait, force de prsents, un des citoyens
les plus pauvres, pour qu'il se vendt cet effet. Pendant un an entier on
le nourrissait d'aliments rituels aux frais de la cit, et enfin, un jour
dtermin et consacr, il tait conduit par toute la cit et lapid par le
peuple hors de la ville en dehors de l'enceinte.

Ces deux tmoignages essentiels sont riches d'enseignements.

Servius dclare tenir son information de Ptrone. Or nous savons,
par un passage de Sidoine Apollinaire, que Ptrone a
probablement fait un sjour Marseille 163 : ce qui rend le rcit digne de
foi. Notons aussi que le commentateur de Stace fait une allusion
prcise aux Thargelia (certo et sollemni die).
On retiendra de ces deux textes l'importance de la procession
travers la cit et de la mort par lapidation. Servius, vrai dire,
indique que le pharmakos tait jet dans la mer (projiciebatur) et
M. Clerc avait justement rapproch cela du fameux plongeon
rituel de Leucade. Il est possible que Servius ait ici ml deux
traditions d'origine ionienne. Mais la prcipitation et la lapidation sont
deux peines troitement mles, deux rituels d'expulsion
quivalents, comme l'a bien montr Hirzel. Le saut de Leucade, bien

urbe extra pomerio saxis occidebatur a populo (Lactantius Placidus, commentaire

Stace, Theb., X, 793).
Sur le pharmakos de Marseille, M. Clerc, Massalia, Histoire de Marseille dans
l'antiquit des origines la fin de l'Empire romain d'Occident, I, Marseille, 1927,
p. 454; U. Pestalozza, op. cit., p. 255-256; F. Salviat, Marseille grecque, dans Histoire
de Marseille, Toulouse, 1973, p. 21 ; J.-P. Morel, BCH, 1975, p. 857, n. 15.
163 Sidoine Apollinaire, Carm., XXIII, v. 155-157 :
et te Massiliensium per hortos
sacri stipitis, Arbiter, colonum
Et toi, Ptrone, qui, dans les jardins de Marseille, fus un adorateur du tronc
sacr (trad. A. Loyen cit par A. Momigliano, Sagesses Barbares, Paris, 1980, p. 63).
Sur le sjour de Ptrone Marseille : R. Waltz, Le lieu et la scne dans le Satiricon,
dans RPh, 36, 1912, p. 209-212 et C. Cichorius, Petronius and Massalia, dans Rmis-
che Studien, Leipzig, 1922, p. 438-442.
442 LES TRUSQUES ET LES GRECS

connu par le rcit de Strabon164, ramne l'Ionie non seulement

par la personnalit de Sappho (qui se jette par dsespoir d'amour
du haut du promontoire de Leucade)165 mais aussi par le fait que
Plutarque, lors d'une allusion au saut de Leucade166, dclare tenir
son information de Charon de Lampsaque (et par Lampsaque,
colonie de Phoce, nous retrouvons l'origine de ces traditions).
Servius, d'ailleurs, connaissait l'pisode de Leucade et prcise que
le saut dans la mer avait lieu chaque anne iquotannis) 167.
En ce qui concerne l'origine gauloise du rite igallicus mos,
selon Lactantius Placidus), on ne peut qu'tre sceptique. Le
commentateur tardif de la Thbade, comme M. Clerc 168 a du mal

164 Strabon, X, 2, 9 (452 c). Sur le promontoire se dressait le sanctuaire

d'Apollon. Ce rite avait beaucoup de parent avec celui du pharmakos : les Leucadiens
avaient aussi pour coutume de choisir chaque anne, l'occasion des sacrifices en
l'honneur d'Apollon, entre tous ceux sur lesquels pesait une inculpation, un
homme que l'on prcipitait en guise de victime apotropaque du haut du poste de guet
install sur le cap. . .. Sur ce rapprochement, J. Toutain, cit infra. On se
souviendra que le second jour des Thargelia tait le dies natalis d'Apollon, dieu vnr
Phoce {Hym. Homrique Apollon, 35) et Marseille : F. Salviat, op. cit., p. 20.
165 Cette tradition est rapporte par Strabon, op. cit., d'aprs Mnandre.
166 plutarque, Moralia (De la vertu des femmes), 18 : Phobos fut le premier qui,
selon Charon, historien de Lampsaque, se prcipita du promontoire de Leucade
dans la mer. Selon Suidas, ce Charon tait le fils de Pythocls et vivait sous
Darius.
167 Servius, ad Aen., III, 279 : unde nunc auctore se quotannis soient qui de eo
monte jaciantur in pelagus. Sur le saut de Leucade, G. Glotz, L'ordalie dans la Grce
primitive. Etude de droit et de mythologie, Paris, 1904, p. 34-50; J. Toutain, L'ide
religieuse de la rdemption et l'un de ses principaux rites dans l'antiquit grecque et
romaine, dans AEHE, Ve sect., 1916-1917, p. 1-18; J. Hubaux, Le plongeon rituel II.
L'nigme de Leucade, dans Le Muse Belge, 27, 1923, p. 24-35 et le compte rendu de
C. Jullian, dans REA, 25, 1923, p. 265-266. Ce lien entre la pense phocenne et le
saut de Leucade me semble indispensable pour donner ce mythe sa signification,
entrevue par C. Jullian {op. cit.). Leucade est l'un des derniers amers avant la
traverse de l'Adriatique; le plongeon de Leucade est la transposition symbolique du
plongeon dans l'Occident : le cabotage fait place la navigation vers les grands
espaces de la Mditerrane occidentale (cf. la notion du rite du Dtroit de Jullian
et le rle des roches blanches soulign par G. Glotz, op. cit. et par G. Nenci, Leuco-
petrai Tarentinorum (de. Att., 16, 6, 1) e l'itinerario di un progettato viaggio
ciceroniano in Grecia, dans ASNP, 3, 2, 1973, part. p. 393); de fait traverser l'Adriatique,
c'est aller de Leucade Leuca (pninsule du Salento). Mais sur les roches leuca-
diennes situes entre Smyrne et Phoce, cf. G. Glotz, op. cit., p. 48 n. 1. Voici donc
la base gographique du mythe du saut de Leucade, lequel a bien videmment une
dimension mtaphysique (cf. le plongeon de la tombe de Paestum) sur laquelle je
ne peux insister ici.
168 M. Clerc, op. cit.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 443

croire une origine grecque pour ce rituel en apparence barbare.

Mais F. Salviat a eu raison de relier ces rcits aux traditions
ioniennes du pharmakos 169.
Je n'insisterai ici que sur certains points qui permettent
d'expliquer la question de la lapidation des Phocens Cerveteri. Le
rite du pharmakos ionien s'apparente tous les rites apotropa-
ques : on fixe les maux de la cit sur un individu que l'on limine
ensuite, pas forcment en le tuant mais par un jet de pierres qui
est d'abord un rejet de la cit (et, de fait, la lapidation a toujours
lieu hors des murs). Nous sommes l l'origine d'une pratique
que le Christianisme adoptera en la transformant (le Christ meurt
sur la croix pour fixer et racheter les pchs du monde) 170.
Si l'on prend prsent le rcit d'Hrodote on peut
comprendre les rapports entre la signification ionienne de la lapidation et
sa pratique par les Etrusques contre les Phocens prisonniers. Les
Ioniens, en effet, ne lapident que pour loigner. Les Etrusques de
Caere, au contraire, amnent les Phocens Caere pour les
lapider. Dans cette perspective, on comprend dj pourquoi les Caer-
tains ne russissent qu' attirer les maux au lieu de les loigner.
Mais on peut prciser davantage. Le pharmakos, aprs le jet de
pierres, tait parfois brl sur un bcher de branches sauvages et
ses cendres taient disperses au-dessus de la mer (car la scne se
passe presque toujours au bord de la mer). O. Masson a mme
propos, partir de la lecture d'un fragment d'Hipponax trs
mutil, d'admettre que la rgle de trois jours (rgle normale de
temps entre la mort et le droulement du convoi funbre) tait

169 Sur la raction de F. Salviat contre la perspective trop nationaliste de

M. Clerc et C. Jullian propos des cultes de Marseille grecque : J.-P. Morel,
Colonisations d'Occident, dans MEFRA, 84, 1972, p. 725 (rsum et commentaire de la
communication de F. Salviat au Simposio de Colonizaciones de Barcelone, en 1971,
non publie dans les Actes de 1974). La religion de Marseille est profondment
phocenne : forme dans un milieu grec d'Asie . L'tude des cultes de Lampsa-
que est rvlatrice de ce point de vue. Voir aussi F. Salviat, Marseille grecque, op.
cit., p. 20 sq. (Marseille a conserv la religion de ses origines).
170 J. Toutain, op. cit., a galement montr comment certains rites du Haut
Moyen Age (en particulier Terracine) reprennent les rites du pharmakos et du
saut de Leucade. Le malheureux que l'on prcipitait tait le salut et la
rdemption de la communaut. Il est suggestif de remarquer, avec U. Pestalozza op. cit.,
p. 154 et n. 2 qu'Ignace d'Antioche dans sa lettre aux habitants. . . d'Ephse
proclame je suis votre rdemption et m'offre pour vous, Ephsiens , comme victime
expiatoire .
444 LES TRUSQUES ET LES GRECS

respecte : comme pour une normale, c'est le troisime

jour aprs sa mort que le pharmakos tait incinr171.
Dans le cas de la lapidation trusque, au contraire, il n'y a
rien de tout cela: la barbarie de l'acte trusque ne rside pas
dans l'action mme de lapider mais dans l'abandon des corps sur
place qui provoque l'arrive des maux sur la cit. La lapidation
trusque ne se fait pas au bord de la mer mais dans le territoire,
sur une voie de passage : elle ne russit qu' produire un charnier
purulent.
De fait, l'lment essentiel de la lapidation des Phocens
d'Alalia c'est le charnier, l'abandon sur place des corps des blesss
et des morts. Et c'est de lui qu'il faut partir pour comprendre la
vraie porte et les vritables mobiles du rite.

Les responsabilits selon Hrodote.

La plupart des commentateurs d'Hrodote ne se sont pas pos

le problme. Une premire lecture du texte peut, en effet, laisser
penser que ce sont les Agyllens qui conduisent les prisonniers
phocens hors de la ville et les lapident. C'est pour cela qu'ils sont
touchs par les diverses calamits et s'adressent Delphes pour
rparer leur faute.
Cette lecture traditionnelle et philologiquement correcte (ou
du moins possible) du texte ne me satisfait pas et je ne suis pas le
premier le dire. Dj R. Crahay 172 avait fait remarquer que la
faute des Agyllens semblait plus prsume que relle.
Deux observations prcises me semblent devoir tre faites sur
le texte :
a) la phrase oi ,
n'est pas aussi claire qu'il n'y parat. On
traduit gnralement: les Agyllens envoyrent Delphes,
voulant (dsireux de) rparer leur faute. Traduction correcte certes.
Mais rien n'empche de traduire voulant rparer la faute173;
b) si l'on traduit leur faute c'est non pour une obligation
philologique mais en raison du contexte, c'est--dire de la phrase
o il semble tre dit que les Agyllens lapident les Phocens.

171 0. Masson, REG, 62, 1949, op. cit., p. 317-318.

172 R. Crahay, La littrature oraculaire chez Hrodote, Paris, 1956, p. 81.
173 C'est d'ailleurs ainsi que traduit M. Gigante, PP, 108-110, 1966, p. 315.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 445

Regardons cette phrase : ...

: Ils en eurent pour leur part
de beaucoup le plus grand nombre et, les ayant conduits hors de
la ville, les lapidrent. Le sujet de la phrase nous est inconnu
puisque c'est c'est la fameuse lacune du manuscrit174. On restitue
gnralement les Agyllens en raison de la phrase suivante
relative la rparation de la faute. Il y a l un cercle vicieux.
Mais que peut-on restituer la place? Il s'agit du rcit de la
bataille d'Alalia. La lacune est prcise par la phrase : -
-
. . . et la lacune. Traduction : Les Carthaginois et les Tyrrh-
niens [lacune . . .] les quipages des navires dtruits.
Il est clair que ce sont les Agyllens qui reoivent le plus
grand nombre de prisonniers. Mais, dans ce partage militaire, ce
ne sont pas les habitants d'Agylla qui sont en cause mais les chefs
et les combattants agyllens qui ont particip la bataille. Ce n'est
pas le problme du mot grec restituer qui fait difficult mais la
question de son sens. Quand Hrodote dit que les Carthaginois et
les Tyrrhniens se partagent les prisonniers, il n'entend
videmment pas parler des habitants de Carthage ou des villes trusques
mais des chefs militaires prsents et responsables du combat. Au
contraire lorsque, quelques lignes plus bas, il parle des gens qui
passent prs du lieu de la lapidation, il est clair qu'il parle de la
population, des habitants de la ville.
Je proposerai donc de restituer et de traduire ainsi : Quant
ceux qui montaient les navires dtruits, les Carthaginois et les
Tyrrhniens se les partagrent. Les chefs d'Agylla en eurent pour
leur part de beaucoup le plus grand nombre; ils les conduisirent
hors de leur ville et les lapidrent. Depuis lors, quiconque parmi
les habitants d'Agylla passait par le lieu o les Phocens avaient
t lapids et o reposaient leurs corps, qu'il s'agt de bestiaux, de
btes de charge ou d'hommes devenait contrefait, estropi,
impotent. Dsireux d'obtenir rparation de la faute commise, les
habitants d'Agylla envoyrent Delphes. La Pythie leur ordonna . . .
(adaptation de la trad. Legrand, Collection des Universits de
France).

174 Sur la lacune, J. Brunel, Marseille et les fugitifs de Phoce, dans REA, 50,
1948, p. 9 n. 3 et M. Gigante, // logos erodoteo sulle origini di Elea, dans PP, 108-1 10,
1966, p. 313 avec le bilan des intgrations proposes. J. Ducat, Hrodote et la Corse,
dans Hommages F. Ettori, 1982, p. 65-66 a justement not que les Agyllens
devraient tre nommment cits puisqu'ils sont les responsables.
446 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Si l'on admet cette interprtation, on peut conclure que, non

seulement Hrodote n'attribue pas explicitement la lapidation aux
habitants d'Agylla, mais qu'ils sous-entend une situation de conflit
entre les responsables de la lapidation et la population. Mais
avons-nous un argument d'ordre externe pour appuyer cette
interprtation? En d'autres termes, savons-nous quelque chose sur les
responsables vritables? Il faut ici faire intervenir toute une srie
de tmoignages.

Les auteurs de la lapidation.

Pour des raisons de clart je prfre formuler ds le dpart

mon hypothse : je vais tenter de dmontrer que le souvenir du
responsable de la lapidation des prisonniers phocens, vers 535
avant J.-C, a inspir Virgile dans sa construction du personnage
de Mzence, tyran de Caere, personnage central de l'Enide.
Le nom de Mzence a t associ une pratique cruelle,
connue sous le nom de supplice tyrrhnien : lorsque des
prisonniers taient capturs, on les faisait mourir en les liant face
contre face des cadavres. Plusieurs textes sont citer175. Je ne
donne ici que les plus importants (parmi les autres allusions, cf.
l'Histoire Auguste (Macr. XII, 9-10).

175 oi
,
,
'
,
.
(Aristote apud Jamblique)
Ex guibus humanae vitae erroribus et aerumnis fit ut interdum veteres UH sive vates
sive in sacris initiisque tradendis divinae mentis interprtes, qui nos ab aliqua scele-
ra suscepta in vita superiore poenarum luendarum causa natos esse dixerunt, aliquid
vdisse videantur verumque sit illud quod est apud Aristotelem, simili nos affectos
esse supplicio atque eos qui quodam, cum in praedonum Etruscorum manus incidis-
sent crudelitate excogitata necabantur, quorum corpora viva cum mortuis, adversa
adversis accommodata quam aptissime colligabantur : sic nostros animos cum corpo-
ribus copulatos ut vivos cum mortuis esse conjunctos. (Cicron apud Saint
Augustin).
Haud procul hinc saxo incolitur findata vetusto
urbis Agyllinae sedes, ubi Lydia quondam
480 gens, bello praeclara, jugis insedit Etruscis
Hanc multos florentem annos rex deinde superbo
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 447

a) Aristote, Protreptique (frag. 60 Rose) apud Jamblique, Protrepti-

que, 8: C'est, en effet, une parole inspire que profrent les Anciens,
lorsqu'ils disent que l'me subit un chtiment et que nous vivons pour
expier certains crimes majeurs. C'est bien, en vrit, quelque chose de
ce genre que fait penser l'accouplement de l'me et du corps. De mme
que les Tyrrhniens, dit-on, torturent habituellement leurs prisonniers en
ligotant l'un contre l'autre un cadavre et un vivant, en les ajustant face
contre face, chacun de leurs membres enchan son vis--vis, de mme
semble-t-il, l'me est troitement ajuste et colle tous les organes
sensibles du corps (trad. J. Brunschwig).
b) Cicron, Hortensius (frag. 90 de Baiter) apud Saint Augustin,
Contra Julianum, Haeresis Pelagianae Defensorem, 4, 15, 78: Ces
vicissitudes et ces calamits de l'existence humaine semblent parfois donner
raison ces Anciens, divins ou interprtes de la pense divine, chargs de
transmettre les enseignements sacrs et les formules d'initiation, qui ont
dit que nous sommes ns pour subir le chtiment de certains crimes
commis dans une vie antrieure; elles justifient aussi cette comparaison que
l'on trouve chez Aristote ... : nous sommes soumis un supplice
semblable celui de ces prisonniers qui, jadis, tombs entre les mains de pirates
trusques, taient mis mort avec des raffinements de cruaut, ligots
vivants des cadavres auxquels ils taient attachs face contre face,
ajusts aussi exactement que possible; de la mme manire notre me
accouple notre corps, lui est lie comme le vif au mort (trad. J.
Brunschwig).
c) Virgile, Enide, VIII, 478-488 (discours d'Evandre) : Non loin
de nous, fonde sur un rocher antique, s'lve la ville d'Agylla o jadis un

imperio et saevis tenuit Mezentius armis

Quid memorem infandas caedes, quid facta tyranni
effera ? Di capiti ipsius generisque reservent
485 Mortua quin etiam jungebat corpora vivis,
componens manibusque manus, atque oribus ora
tormenti genus et sanie taboque fluentis;
compexu in misero, longa sic morte necabat (Virgile, Enide, VIII, 478-488).
Ht diu piraticam exercuerunt, ut etiam Cicero in Hortensio docet, cum captivos novis
poenis adjligerent, occisorum eos religantes cadaveribus. Quod Vergilius dat Mezen-
tio, sciens lectum esse de gente Tyrrhenorum. (Servius, ad Aen., 8, 479).
TORMENTI GENUS exclamatio est inventi supplica, et etiam detestano. SANIE
TABOQUE sanies mortui est. tabo viventis scilicet sanguinis. (Servius, ad Aen., 8,
487).
Ac ne Etrusci quidem parum froces in poena excogitanda, qui vivorum corpora
cadaveribus adversa adversis alligata atque constricta, ita ut singulae membrorum
partes singulis essent adcommodatae, tabescere simul patiebantur, amari vitae pari-
ter ac mortis tortores. (Valre-Maxime, IX, 2, 10).
448 LES TRUSQUES ET LES GRECS

peuple lydien, illustre dans la guerre, s'tablit aux collines trusques. Elle
avait prospr de nombreuses annes quand un roi, Mzence, l'assujettit
sous sa domination superbe et ses armes cruelles. A quoi bon raconter
des meurtres impies, les sauvages forfaits de ce tyran? Que les dieux les
fassent retomber sur lui-mme et sur sa descendance! Oui, il liait les
cadavres des tres en vie, ajustant les mains aux mains, la bouche la
bouche, quel supplice ! et, dans cet affreux embrassement, il les tuait
ainsi, ruisselant de sanie et de pourriture dans une longue mort (trad.
J. Perret, Collection des Universits de France, 1978).
d) Servius, ad Aen., 8, 479 : Ceux-ci exercrent pendant longtemps
la piraterie, comme l'indique Cicron dans X'Hortensius : ils infligeaient
aux prisonniers de nouveaux supplices, les liant aux cadavres des tus.
Mfait que Virgile attribue Mzence, sachant que celui-ci appartient au
peuple des Tyrrhniens .
e) Servius, ad Aen., 8, 487: L'exclamation 'quel supplice' se
rapporte au supplice invent et mme l'excration; 'de sanie et de sang
corrompu ' : la sanie appartient au mort, le sang corrompu au vivant .
f) Valre-Maxime, IX, 2, 10: Les Etrusques ne furent pas moins
atroces dans l'invention des supplices. Ils liaient et serraient troitement
les vivants des cadavres, les joignant face face dans toutes les parties
du corps et les laissaient tomber ensemble en pourriture, amers
bourreaux des vivants et des morts.
g) Clment d'Alexandrie, Protreptique, I, 7, 4 : Car le mchant
reptile, par son charlatanisme, rduit en esclavage et maltraite encore
maintenant les hommes, les torturant peu prs comme des barbares qui, dit-
on, lient leurs prisonniers des cadavres, jusqu' ce qu'ils tombent en
dcomposition avec eux (trad. Cl. Mondsert).
Ce dossier a t comment sous l'angle philosophique par
J. Brunschwig, et J. Carcopino a not que Virgile avait
probablement tir son rcit d'une histoire des Etrusques rdige par les
Grecs176. Il parat possible de prciser davantage: en effet, la

176 J. Brunschwig, Aristote et les pirates tyrrhniens ( propos des fragments 60

Rose du Protreptique), dans Revue philosophique de la France et de l'tranger, 152,
1963, p. 171-190. M. Ruch, L'Hortensius de Cicron, Paris, 1958, p. 156 sq., fait
remonter Philolaos l'information d'Aristote. I. During, Aristotle's Protrepticus, an
Attempi at Reconstruction, Gteborg, 1961, p. 90-91 ; E. Berti, La filosofia del primo
Aristotele, Padoue, 1962, p. 541; A. Grilli, Cicerone e l'Eudemo, dans PP, 83, 1962,
p. 1 14 note la diffrence entre le thme de l'me pourrissant au contact du corps
et la tradition pythagoricienne du corps tenant l'me prisonnire (cf. le corps
tombeau chez Platon, Cratyle 400 c, Gorgias 493 a) ; sur ce point le pythagorisme
n'a fait que reprendre la thorie orphique (E. Des Places, La religion grecque, Paris,
1969, p. 191-192). J. Carcopino, Sources empruntes par Virgile dans la description
des supplices invents par Mzence, roi de Caere, dans BSAF, 1927, p. 211-212.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 449

source essentielle semble tre Aristote (qui prenait peut-tre son

information chez Philolaos). Le passage fondamental de YHorten-
sius de Cicron (que nous connaissons grce Augustin) remonte
ce mme Aristote. On peut remarquer que Virgile frquente les
milieux littraires de Rome vers 45 avant J.-C. (il revient Man-
toue en 44-43 avant J.-C.) : or Y Hortensius date prcisment de
cette anne 45 et c'est certainement l que Virgile a trouv le rcit du
supplice tyrrhnien qu'il utilisa dans sa composition du
personnage de Mzence 177.
Il est suggestif de remarquer la connaissance qu'avait Aristote
de l'activit des pirates trusques l'poque archaque : on ne
peut oublier que c'est ce mme Aristote qui nous renseigne sur les
symbola entre les Etrusques et les Carthaginois. Je serais par
consquent moins affirmatif que Ph. Gauthier pour dater ces
alliances au IVe sicle178.

177 II faut ici tre clair. Mon hypothse a pour point de dpart le fait que le
personnage de Mzence est l'une des compositions littraires les plus complexes de
l'univers virgilien. Le rcit de Mzence s'articule autour d'un certain nombre de
noyaux historiques : le thme de la lapidation des Phocens, est, mon sens, l'un
de ces noyaux. On a, juste titre, remarqu que l'originalit du Mzence de Virgile
par rapport aux indications rapportes par Tite-Live (I, 2, 3) est de souligner le
conflit entre Mzence et les Crites. Comment les lments d'une tradition aussi
ancienne sont-ils parvenus aux milieux littraires romains du Ier sicle avant J.-C.
est l'une des questions les plus dbattues de l'historiographie. Relais d'une source
trusque du IVe sicle ? (M. Sordi, / rapporti romano-centi e l'origine della civitas
sine suffragio, Rome, 1960, p. 10-16). D. Musti, {Tendenze nella storiografia romana
e greca in Roma arcaica, Rome, 1970) suivi par D. Briquel (Les Plasges en Italie,
Rome, 1984) insiste sur le rveil de la conscience trusque au Ier sicle.
Il est certain que le Mzence de Virgile intgre toute la complexit des
rapports entre Rome et Caere. Mais en fixant sur lui les crimes principaux que la
tradition attribuait Caere, Virgile fait de Mzence le pharmakos de Cerveteri . . .
Et, en situant son action l'poque d'Ene et de l'arrive des Troyens en Italie, il
place Caere sur le mme plan que Rome.
178 Aristote, Polit., 3, 9, 6-7 (p. 1280 a-b). Rcemment S. Cataldi, I primi symbola
tra le citt etrusche e Cartagine, dans ASNP, 4, 4, 1974, p. 1235-1248. Ph. Gauthier,
Symbola. Les trangers et la justice dans les cits grecques, Nancy, 1972, p. 90-92.
Selon J. Aubonnet (dition de la Politique d'Aristote, Coll. des Univ. de France) ces
accords devraient remonter la priode monarchique trusque avant la
constitution de la fdration des douze peuples en Etrurie. L'argument ne peut tre retenu
car, mme avant la fin du VIe sicle, les cits trusques n'taient pas soumises un
unique lucumon. Plus intressant est le rapprochement que fait Ph. Gauthier avec
le passage de la Rhtorique (1360 a) sur les conventions et les pactes de commerce.
Le texte de la Politique, en parlant de conventions d'importation et surtout d'ac-
450 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Plusieurs chercheurs, par exemple J. Gag et J. Heurgon ont

rapproch les rcits de ce supplice avec le passage d'Hrodote179.
Mais les commentateurs se sont borns remarquer que le
supplice tyrrhnien ressemblait la lapidation. Il y aurait l deux sries
de tmoignages concordants sur la cruaut des Etrusques de Cer-
veteri. Seul J. Brunschwig est all au-del en parlant de la
mtamorphose virgilienne du rcit d'Hrodote180 mais il en tire des
consquences de type exclusivement philosophique : l'histoire du
supplice tyrrhnien apparat dans un contexte lgendaire de
culpabilit181.
On peut, je crois, aller plus loin. Le texte d'Hrodote fait
clairement allusion un charnier, situ en dehors de la ville de Cerve-
teri, prs d'une voie de passage. La lapidation et le charnier nous
ramnent en fait trs directement au supplice tyrrhnien. Limage
du mort coll au vivant est la transposition littraire du charnier,
lequel se dfinit par un empilement dsordonn des lapids. Les
Phocens sont rests amoncels, entasss l o ils taient, lorsque
la lapidation a t effectue ruisselants de sanie et de sang
corrompu comme dit Virgile. Aristote et ses successeurs ont
simplement mis de l'ordre dans cet empilage pour les besoins de leur
dmonstration philosophique : chaque vivant est coll au mort,
comme l'me est attache au corps182.

cords mutuels de scurit et de pactes crits d'alliance dfensive, fait penser

immdiatement la raction dfensive selon Hrodote (I, 166) des Etrusques et des
Carthaginois contre les Phocens d'Alalia.
Le fait de s'apercevoir qu'Aristote connaissait les activits du tyran Mzence,
tyran trusque de Cerveteri, responsable de l'alliance avec Carthage pour lutter
contre les Phocens, me semble un argument important pour faire remonter les
symbola la seconde moiti du VIe sicle (avec une codification dj dans le
premier trait Rome-Carthage en 509 avant J.-C).
179 J. Gag, La stle de Lemnos - L'le aux phoques - Le martyre des Phocens
Caere-Agylla et l'tablissement des pirates tyrrhniens en Etrurie, dans Recherches
sur quelques problmes de l'Italie pr-romaine dans Bulletin de la Facult des Lettres
de Strasbourg, 27, 1948-1949, p. 160-173. Etude reprise dans Huit recherches sur les
origines italiques et romaines, Paris, 1950, p. 15-28. J. Heurgon, La vie quotidienne
chez les Etrusques, Paris, 1961, p. 46-47.
180 J. Brunschwig, op. cit., p. 174.
181 Ibid., p. 175.
182 Je ne suis pas, comme on peut s'en rendre compte, l'hypothse de
P. T. Eden, rcent commentateur du livre VIII de l'Enide (dans Mnemosyme,
suppl. 35, Leiden, 1975, p. 140-141); cf. dj Mezentius and Etruscans in the Aeneid,
dans Proceedings of the Virgil Society, 4, 1964-1965, p. 31-40). Selon P. T. Eden, le
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 451

Je proposerais donc de voir dans tous ces rcits une allusion

directe un mme vnement. Celui-ci avait frapp les Grecs :
d'abord en raison du prodige, ensuite parce qu'ils avaient le
souvenir de la dmarche des Etrusques Delphes. Mais on ne peut
relier cette dmarche des habitants d'Agylla Delphes
(Hrodote I, 167) la construction du trsor des Agyllens, dont parle Stra-
bon (V, 220). P. de La Coste Messelire183 avait propos
d'identifier la fondation n XII du temenos d'Apollon (que W. B. Dinsmoor
avait attribu a Cnide) avec le trsor d'Agylla, en raison des
particularits techniques s'adaptant bien aux pices dcores du
trsor olique anonyme. Mais cette hypothse se heurte la
proposition de W. D. Dinsmoor (la fondation n X serait le trsor
trusque) qui s'appuie sur une ressemblance entre le matriau et le
travertin trusque et cela a t l'origine d'une hypothse selon
laquelle les pierres auraient t apportes toutes tailles d'Etrurie.
Mais aucune analyse n'a, pour le moment, confirm cette
hypothse de W. B. Dinsmoor184.
Quelle que soit l'identification prcise du trsor trusque, il
faut souligner que le style de ce trsor tait ionien, particularit
qui peut s'expliquer : nous savons aujourd'hui qu'une ville comme
Cerveteri avait, partir des annes 530, de nombreux artistes de
l'Ionie du Nord (ainsi le matre des hydries de Caere) qui peut-tre
n'taient en fait que des prisonniers phocens. De l est ne une
tradition ionienne Cerveteri qu'il n'est pas anormal de retrouver
dans le trsor, quelques dcennies plus tard185.
Il resterait trouver un rapport interne entre le trsor des

supplice tyrrhnien est un acte de pit religieuse : pendant quelque jours aprs le
dcs, le mort peut ainsi profiter du contact physique avec un vivant dont il
puisera les forces.
183 P. de La Coste Messelire, Au muse de Delphes, Paris, 1963, p. 476-479; cf.
aussi BCH, 1969, p. 747. Sur le trsor trusque, voir surtout le dernier chapitre de
ce livre.
184 W. D. Dinsmoor, BCH, 36, 1912, p. 481-482. Mise au point rcente de G. Rou-
gemont, Un atlas dephique, dans RA, 1980, 1, p. 102-103. Bibliographie
complmentaire dans D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 19 sq. et 219 sq.
185 Sur la prsence d'artistes d'Ionie du Nord Caere, voir en dernier lieu
M. Cristofani Martelli, La ceramica greco-orientale in Etruria, dans Les cramiques
de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples (1976), 1978, p. 192-194;
M. Cristofani, L'arte degli Etruschi, 1978, p. 98. G. Colonna a soulign l'aspect
ionien de la tte de Montetosto, site qui a donn aussi des terres cuites proches de
celles de Pyrgi (cf. supra).
452 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Marseillais et le trsor des Agyllens 186. G. Daux a montr187 que,

contrairement la proposition de J. Jannoray, il fallait dater de la
seconde moiti du VIe sicle le trsor de Marseille. Mais on ne
peut en dduire automatiquement qu'une dmarche ait inspir
l'autre; il s'agit peut-tre de deux faits indpendants: l'absence
totale des donnes sur une ventuelle participation des Marseillais
la bataille d'Alalia empche d'en dire plus188.
Bien que les donns archologiques restent pour le moment
extrmement incertaines, le recours Delphes pour expier la
lapidation permet d'expliquer l'cho que rencontra dans le monde
grec le supplice de Mzence qui fut ensuite rcupr par les
philosophes ce qui a permis d'en conserver le souvenir. Cette
hypothse qui voit dans le Mzence de Virgile l'auteur de la

186 villard, op. cit., p. 91, n. 6, selon qui il ne serait pas surprenant en
ralit que les Etrusques d'Agylla-Caere aient plus ou moins imit le trsor de leurs
voisins grecs les plus proches.
187 G. Daux, Le trsor de Marseille Delphes, dans BCH, 82, 1958, p. 360-364
(avec biblio. ant.), complter par F. Salviat, Le trsor des Marseillais Delphes et
sa ddicace, dans Archologie du Midi Mditerranen (lettres d'information du
CRA), 3, 1981, p. 7-16, qui note (p. 10) que, de la fourchette chronologique de
G. Daux (540-510), il faut retenir la date haute. Il ne faut pas non plus oublier
l'attestation du temple d'Artmis, sur l'lot de Giannutri (face Vulci). Cet Artmision
(M. Gras, s.v. Artmision, dans Bibliografia topografica della colonizzazione greca in
Italia e nelle isole tirreniche, sous presse) ne serait-il pas un ex-voto comme l'Art-
mision du Cap de la Nao, rig probablement en 490 avant J.-C. aprs la victoire de
Marseille sur les Carthaginois? Et ne serait-il pas intressant de rouvrir, dans ce
sens, le dossier de la construction par Servius Tullius du temple de Diane sur
l'Aventin? Le rcit de Denys d'Halicar nasse (IV, 26, 4-5) semble sous-en tendre que
ce fut l un des derniers actes de ce roi, qui, dans la chronologie traditionnelle,
rgne jusqu'en 535 avant J.-C. L'existence de l'Artmision de Giannutri pourrait
aussi permettre de reposer la question de la localisation de la bataille d'Alalia
(argument non pris en considration par M. Gras dans Latomus, 31, 3, 1972,
p. 698 sq.) mais qui s'adapte bien la conception d'une mer sardonienne
quivalant une mer qui conduit la Sardaigne : Giannutri est le relais le plus
mridional du pont des les reliant la cte trusque aux grandes les de la Tyrrhnienne.
Cela permettrait en outre de rpondre aux judicieuses observations de J. Ducat sur
le problme de la mer de Sardaigne (Hrodote et la Corse dans Hommages F.
Ettori, 1982, p. 60).
188 On se souviendra aussi que Thucydide (I, 13) et Pausanias (X, 8, 6)
mentionnent une victoire de Marseille sur les Carthaginois au moment de la fondation de
Marseille (en fait vers 545); J. Brunel, Marseille et les fugitifs de Phoce, dans REA,
1948, p. 14-16 et F. Villard, op. cit., p. 78-79 et 87. J. Jannoray, Ensrune, Paris,
1956, p. 469-471 identifiait cette victoire avec la bataille d'Alalia.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 453

lapidation des Phocens se trouve renforce par un dtail

significatif rapport par l'Enide : la fin du livre X, au moment o
Ene est sur le point de lui enfoncer son pe dans la gorge, la
dernire prire de Mzence est lourde de signification (v. 903-
906):

Unum hoc, per si qua est victis venia hostibus, oro :

corpus humo pattare tegi. Scio acerba meorum
circumstare odia : hune, oro, defende furorem
et me consortem nati concede sepulcro

Je ne t'adresse qu'une prire, si toutefois des ennemis vaincus ont

droit quelque faveur : souffre que la terre recouvre mon corps. Je sais que
les miens m'entourent d'une haine acharne : je t'en prie, dfends-moi de
leur fureur et accorde-moi d'tre runi mon fils dans le mme
tombeau .

On ne s'tonnera pas d'entendre Mzence responsable de la

lapidation (et donc de la non-spulture) des Phocens, craindre le
chtiment des habitants d'Agylla que sa cruaut a condamns
subir les calamits dont parle Hrodote.
Telles sont les raisons qui me semblent permettre de voir un
lien troit entre le personnage de Mzence et le responsable de la
lapidation. Je n'ai finalement fait que recoudre ensemble deux
traditions parallles relatives un mme vnement : d'un ct
Hrodote, de l'autre Aristote. On ne s'tonnera pas du silence
d'Hrodote propos de Mzence : la digression de l'historien d'Halicar-
nasse sur les tribulations phocennes est remplie de silences:
rien sur Marseille, principale colonie phocenne d'Occident, rien
sur les trsors de Delphes. Quant aux silences de l'autre tradition,
il est encore plus impossible de les interprter : nous ne
connaissons que des fragments du Protreptique d'Aristote, comme de
YHortensius de Cicron, et les rares rcits conservs ne l'ont t
que parce que Jamblique et Augustin y ont trouv une illustration
frappante pour leurs dveloppements sur le thme de l'me
prisonnire du corps.
A ce stade de l'enqute, il importe d'largir le dbat et de
rappeler dans quelle mesure peut tre dfendu le caractre historique
de certains aspects du personnage virgilien de Mzence.
454 LES TRUSQUES ET LES GRECS

L'historicit de Mzence189.

Il s'agit d'une question dbattue; toutes les hypothses ont t

faites mais souvent avec des arguments peu valables. On connat
la formule catgorique de D. Randall Mac Iver190: Vergil is ad-
mittedly writing a romance, his Mezentius of Caere is an
invention. Des tudes plus rcentes ont abond dans le mme sens191.
Il n'est pas question de nier la part de cration littraire qu'il y a
dans le portrait que Virgile donne de Mzence. Mais le problme
est ici de savoir si le personnage a un support historique, et si oui,
lequel. Bref, il s'agit de chercher prciser le visage politique de
Mzence, comme le fait H. Versnel 192 et non de comparer Mzence
au Cyclope Polyphme comme l'a tent J. Glenn193.
Le personnage de Mzence a t rarement reli un contexte
historique dtermin. Le premier rflexe est de le placer une
date haute, en liaison avec les vnements relats par Virgile dans
l'Enide. La place qu'occupe Mzence dans la geste d'Ene
conduit considrer spontanment le chef trusque comme un
contemporain d'Evandre et des premiers voyages des Mycniens
en Occident. C'est dans cette perspective que l'on a rcemment
soulign les affinits entre l'Etrurie mridionale (les Monts de la
Tolfa) et la rgion d'Arde la fin de l'ge de Bronze194. N'y

189 Les sources sur Mzence sont rassembles par Wrner, s.v. Mezentius, dans
W. H. Roscher, Ausfhriches Lexicon der griechischen und rmischen Mythologie,
1894-1897, col. 2943-2954. A. Alfldi, Early Rome and the Latins, Ann Arbor, 1965,
p. 209-210.
190 D. Randall Mac Iver, The Etruscans, p. 6 (cit par J. Gag, Les Etrusques
dans l'Enide, dans MEFR, 46, 1929, p. 140 n. 1).
191 F. A. Sullivan, Mezentius: a Virgilian Cration, dans. CPh, 64, 1969, p. 219-
225.
192 H. Versnel, Triumphus. An Inquiry into the Origin, Development and Mea-
ning of the Roman Triumph, Leiden, 1970, p. 295 sq. Fondamental.
193 J. Glenn, Mezentius and Polyphemus, dans AJPh, 92, 2, 1971, p. 129-155. Du
mme auteur, Polyphemus and Mezentius : a Study in Homeric and Vergilian Cha-
racterization, Princeton, 1970 {non vidi). On verra infra comment l'on peut
interprter de manire toute diffrente l'expression contemptor deorum et les
atrocits de Mzence. Je n'ai pu consulter G. Thome, Gestalt und Funktion des Mezentius
bei Vergil, Francfort, 1979. (Cf. le compte rendu de J. Perret, dans Latomus, 42, 1,
1983, p. 178-179).
194 F. Delpino-M. A. Fugazzola Delpino, // ripostiglio di Rimessone, dans Atti
della XXI Riunione Scientifica di Preistoria e Protostoria (1977), Florence, 1979, p. 449
et F. Delpino, Presenza del bronzo finale adArdea, dans Arch Class, 1978, p. 26. Cette
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 455

aurait-il pas l comme un cho archologique du rcit de

l'al iance entre le roi de Caere et le chef des Rutules d'Arde?
Cette situation de Mzence ne me semble pas convaincante.
Les tmoignages que nous possdons sur lui permettent de lui
donner une paisseur historique bien plus grande. Rejeter le roi
de Cerveteri l'poque d'Ene, c'est gommer toute une srie
d'indications prcises sur sa personnalit et sa politique.
Je suis donc personnellement plus favorable la seconde
hypothse qui voit dans le Mzence de Virgile certains traits
relatifs un chef trusque du VIe sicle. J. Gag a dj avanc
plusieurs arguments en faveur d'une telle thse195. Je vais essayer
d'en ajouter d'autres ce qui va m'entraner examiner plusieurs
questions fort dbattues.
Mzence est prsent comme le chef, le roi ou le tyran de
Caere. Mais tous les tmoignages concordent pour mettre en vidence
ses mauvais rapports avec les habitants de Caere. Pour former son
arme, dit Virgile, il dpeuple les campagnes196; son fils Lausus
est accompagn ainsi de mille guerriers197. Au livre VIII, Evandre
ne manque pas, dans son portrait de Mzence, de vituprer contre

position est reprise par G. Colonna, dans Gli Etruschi e Roma, Incontro di studio in
onore di M. Pallottino, Rome, 1981, p. 159.
195 J. Gag, MEFRA, 84, 1972, p. 781 ; cf. aussi les travaux antrieurs de J. Gag
(Recherches sur quelques problmes de l'Italie prromaine, dans Bulletin de la
Facult des Lettres de Strasbourg, 27, 1948-1949, p. 160-173; Enee, Faunus et le culte de
Silvain Plasge. A propos de quelques traditions de l'Etrurie mridionale, dans
MEFR, 1961, part. p. 116-117; Les traditions mixtes de l'Etrurie mridionale et les
premiers chemins de l'hellnisme religieux Rome, dans RH, juill.-sept. 1968, p. 1-32
(part. p. 23 sq.). Mme si je partage l' option chronologique de Gag, on verra que
nos approches sont compltement diffrentes. On se rappellera que nous avons un
autre exemple de confection d'un personnage virgilien partir d'une ralit
historique archaque : il y a, en effet, de nombreux lments pour penser que le Tur-
nus de l'Enide est une adaptation de Turnus Herdonius, adversaire de Tarquin le
Superbe (sur ce thme, R. Crahay-J. Hubaux, Les deux Turnus, dans SMSR, 30,
1959, p. 157-212).
196 Virgile, Enide, VIII, 6-8 :
Ductores primi Messapus et Ufens
contemptorque deum Mezentius undique cogunt
auxilia et latos vastant cultoribus agros
'"Virgile, VII, 651-654:
Lausus, equom domitor debellatorque ferarum,
ducit Agyllina nequiquam ex urbe secutos
mille viros, dignus patriis qui laetior esset
imperiis et cui pater haud Mezentius esset.
456 LES TRUSQUES ET LES GRECS

son voisin encombrant qui a sem la mort autour de lui et a

dpeupl sa ville de tous ses citoyens198. De l le texte clbre du
pote sur Agylla, l'antique Caere, florissante avant l'arrive de
Mzence qui installe un pouvoir fort et cruel199. Les excs seront
tels que le peuple prendra les armes, l'assigera dans son palais
avant de massacrer ses compagnons et de brler sa demeure ; il ne
devra son salut qu' sa fuite en pays rutule200. Et plus tard, lors-
qu'Ene sera sur le point de le tuer, il demande au chef troyen de
lui accorder la spulture car il sait la haine des siens son
gard201.
Mzence apparat donc comme un chef qui n'a autour de lui
que quelques fidles et une arme de paysans recruts de force.
Pas de consensus populaire. Mieux, un homme rejet par sa
ville202. Son rgne est une parenthse dans l'histoire de Cerveteri. Il
est un aventurier, un prince des pirates (cf. infra) d'une ville qui,
comme le souligne Strabon203, se vante de ne pas faire de
piraterie.
Rejet par sa ville, il l'est aussi par les autres villes d'Etrurie
qui, sous la conduite de Tarchon, s'allient Ene contre Mzence
et Turnus204. Et, lorsque aprs la mort de Mzence, Ene dispose
sur un tertre ses dpouilles, Virgile souligne la prsence dans la
cuirasse de douze trous : les douze cits d'Etrurie marquent ainsi

198 Virgile, VIII, 569-571 :

neque finitimo Mezentius umquam
huic capiti insultans tot ferro saeva dedisset
funera, tant multis viduasset civibus urbem
199 Virgile, VIII, 481-482:
Hanc multos florentem annos rex deinde superbo
imperio et saevis tenuit Mezentius armis
200 Virgile, VIII, 489-493 :
At fessi tandem cives infonda furentem
armati circumsistunt ipsumque domumque,
obtruncant socios, ignem ad fastigio jactant.
Hle inter caedem Rutulorum elapsus in agros
confugere et Turni defendier hospitis armis
201 Virgile, X, 897.
202 Virgile, X, 200, indique mme que 300 personnes provenant de Cerveteri,
Pyrgi et Gravisca s'enrlent aux cts d'Ene.
203 Strabon, V, 2, 3 (220) : ,
.
204 Cf. la liste des peuples trusques qui accompagnent Ene : Virgile, Enide,
X, 163 sq. Sur Tarchon, J. Gag, MEFR, 1929, p. 122-123.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 457

leur participation la victoire du Troyen sur Mzence205. Ce n'est

donc pas le roi des Etrusques comme le dit Justin206 ni le roi
d'Etrurie207 mais un marginal qui n'a fond son pouvoir que sur
la force et l'alliance avec un peuple tranger (les Rutules).
Dans ce concert d'hostilit, une seule note discordante : les
liens avec les Rutules d'Arde et le roi Turnus. Plutt que de relier
cela aux affinits des deux rgions la fin de l'ge du bronze208 je
prfrerais attirer l'attention sur la personnalit de Turnus et sur
l'aspect trusque du personnage : malgr le scepticisme de
J. Gag209, l'origine trusque de son nom est probable210. Ce n'est
pas un hasard si Denys d'Halicarnasse appelle Turnus -
211, indication que l'on retrouve chez Appien212. Le chef rutule
qui accueille Mzence pourrait bien tre, lui aussi, un Etrusque
migr. Sans remonter l'ge de bronze, les liens d'Arde avec
l'Etrurie ont t troits, comme le prouve le bucchero de la fin du
VIIe sicle dcouvert Arde213.
La dfinition du pouvoir politique de Mzence est la question
fondamentale pour comprendre les rcits de la tradition et arriver

205 Virgile, XI, 9, et le commentaire du scholiaste, soulign par J. Gag,

MEFRA, 84, 1972, p. 779.
206 Justin, XLIII, 1, 13 (Mezentium, Etruscorum regem).
207 Varron cit par Pline, XIV, 88 (Mezentium, Etruriae regem).
208 Cf. supra. Sur Arde et la lgende d'Ene, rcemment F. Zevi,
communication au Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Tarente, 1979.
2 J. Gag, MEFRA, 84, 1972, p. 768.
210 W. Schulze, Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, 1904 (rimpr. 1968),
p. 574 n. 6. Rcemment J. Heurgon, Les figaros de Syracuse Arde, dans
Miscellanea di Studi classici in onore di E. Manni, 4, Palerme, 1980, p. 1195. R. Crahay et
J. Hubaux, Les deux Turnus, dans SMSR, 30, 1959, p. 175 sont prudents mais
favorables cette interprtation. A. Alfldi, Early Rome and the Latins, Ann Arbor,
1965, p. 190 n. 5 et p. 210 souscrivait dj l'assimilation Tyrrhnus-Turnus et,
titre de comparaison, signalait le nom trusque du chef de Privernum, Metabus
(p. 191). Il y a certes une difficult : selon Virgile, le pre de Turnus serait Daunus
(rfrences dans D. Briquel, Le problme des Dauniens, dans MEFRA, 86, 1974, 1,
p. 15 n. 2). On sait que, pour P. Kretschmer, (Glotta, 20, 1932, p. 196) Virgile
choisissait, un peu au hasard, les noms des personnages mais une telle hypothse ne
s'harmonise gure avec la prcision de l'information de l'auteur de l'Enide.
Comme le remarque justement D. Briquel, op. cit., p. 17, on trouve, ds le VIIe sicle, un
Rutule en Etrurie, ce qui ne permet pas de relier automatiquement le nom des
Rutules l'onomastique trusque.
211 Denys, I, 64; J. Gag, MEFR, 1929, p. 122.
212 Appien, De reg., 1, 1 ; L. A. Stella, Italia antica sul mare, Milan, 1930, p. 147.
213 R. M. Cook-G. B. R. Butchart, Some bucchero vases from Ardea, dans PBSR,
17, 1949, p. 1-4.
458 LES TRUSQUES ET LES GRECS

situer Mzence dans un contexte chronologique prcis. Le

personnage est gnralement qualifi de rex par les auteurs
anciens214; il est pour Plutarque215 et tyrannos
pour Virgile216. Mais le vocabulaire ne permet pas d'arriver
cerner la situation politique du chef trusque. D'autres notations
donnent en fait des indications suggestives : Mzence est entour d'un
petit nombre de compagnons, de fidles, qui sont menacs par les
habitants de Caere217; il exerce un pouvoir fort et sans partage (cf.
supra). Mme si son rgne ne semble pas avoir dur trs
longtemps, il n'a absolument rien d'un magistrat renouvel
annuellement; c'est un aventurier qui parat s'tre install Caere par la
force218 et qui a entran malgr elle sa ville dans un conflit avec
des peuples du Latium.
A ce stade, on est oblig de reconnatre dans ce portrait celui
d'un tyran au sens o l'entendaient les Grecs, particulirement
l'poque archaque219. Or, il vaut la peine d'tudier, de ce point
de vue, ce que nous connaissons de l'histoire de Cerveteri dans la
seconde moiti du VIe sicle.
Les tablettes dcouvertes en 1964 Pyrgi ont fait connatre le
personnage de Thfarie Vlianas qui est nomm mlk sur cisra
(Caere) dans l'inscription punique alors qu'il ne reoit aucune
qualification dans le texte trusque. Ce n'est pas non plus un
magistrat annuel puisque la ddicace a eu lieu dans la troisime
anne du rgne. Il semble avoir eu une politique extrieure active
symbolise par les liens avec Carthage. M. Pallottino220 a
justement soulign que Thfarie Vlianas avait exerc un potere
supremo durevole, rivestito di un antico titolo regio tradizionale et
qu'il pouvait, la limite, tre considr comme un tyrannos.
Retenons, pour l'instant, l'existence d'un certain nombre
d'affinits entre Mzence et Thfarie Vlianas. Or, ce dernier se situe
une poque relativement prcise, la fin du VIe sicle
probablement. Depuis M. Pallottino, de nombreux chercheurs ont soulign

214 Cf. les textes cits supra, notes 199, 206 et 207; cf. aussi infra, p. 461.
215 Plutarque, Quaes. rom., 45.
216 Virgile, Enide, VII, 483.
217 Sur les compagnons, cf. supra, p. 456.
218 Virgile, Enide, VIII, 481-482.
219 Cl. Mosse, La tyrannie dans la Grce antique, Paris, 1969.
220 M. Pallottino, Scavi nel santuario etrusco di Pyrgi, dans Arch Class, 16, 1964,
p. 107 (= Saggi di Antichit, II, p. 666); cf. aussi id., Nuova luce sulla storia di Roma
arcaica dalle lamine d'oro di Pyrgi, dans Stud Rom, 12, 1965, p. 11.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 459

la similitude entre plusieurs personnages. Il suffit de citer ici les

noms de Peithagoras de Slinonte, d'Aristodme de Cumes, d'Hip-
pocrate de Gela, d'Anaxilas de Rhgion, des Magonides. Plus
prcisment; en Italie centrale et Rome, les portraits politiques de
Servius Tullius, de Tarquin le Superbe et de Porsenna nous
ramnent une dfintion proche de celle du tyran grec et que l'on
pourrait appeler celle du tyran-roi; n'oublions pas que le terme
de roi est alors document par l'archologie (pour la premire
fois) sur l'inscription du Lapis Niger Rome (second quart du VIe
sicle)221.
Mme si nous sommes probablement l'origine de l'volution
qui conduira la mise en place du magistrat (le mot zlacal
apparat dans l'inscription de Pyrgi et voque directement le zilath
trusque)222, nous avons affaire une poque trouble du point de
vue social et conomique qui a vu le rgne temporaire
d'aventuriers. <
La prsence de tyrans Cerveteri reoit une autre
confirmation si l'on examine la politique de la cit. Qu'il suffise ici de
rappeler les rapports probables avec Delphes et la grande activit
dans le domaine de la construction et des programmes
architecturaux. Nous sommes l'poque de l'dification des deux temples
urbains de Caere, des grands sanctuaires de Montetosto et de
Punta della Vipera (Santa Marinella-Punicum) et des dbuts de Pyrgi
(phase des petits temples). Il est suggestif de voir ce dynamisme
concider avec le dbut de relations avec Carthage.
Pour camper son personnage de Mzence, Virgile aurait donc
pris comme modle le tyran de Caere qui, une gnration avant
Thfarie Vlianas, s'tait fait le premier champion de l'alliance
avec Carthage, alliance dfensive selon Hrodote pour lutter
contre les pirates phocens. La documentation littraire m'a donc
donn la possibilit d'tablir la biografia storica de Mzence
pour employer une expression rcemment utilise par M. Pallotti-

221 Sur l'inscription du Lapis Niger, en dernier lieu, F. Coarelli, PP, 32, 1977,
p. 229 sq.
222 Sur le zilath, S. Mazzarino, Dalla monarchia allo stato repubblicano, Catane,
1945, p. 99 sq., part. p. 110-111 et R. Lambrechts, Essai sur les magistratures des
rpubliques trusques, Bruxelles-Rome, 1959, p. 89 sq. Sur ces questions, voir
maintenant la mise au point de A. Lintott, Violence, Civil strife and Rvolution in the
Classical City, Londres, 1982, part. p. 70 sq.
460 LES TRUSQUES ET LES GRECS

no223 propos d'un autre personnage de cette poque, Valrius

Publicola, mentionn probablement sur l'inscription de Satricum.
Ce rsultat n'est pas sans intrt pour l'histoire trusque224.
Mais il permet aussi d'carter l'hypothse avance nagure
prudemment selon laquelle les Carthaginois auraient t les probables
inspirateurs de cet acte barbare225.

Mzence et le vin du Latium.

J'ai montr ailleurs226 qu'il tait possible d'interprter les

luttes de pirates rapportes par la tradition en liaison avec des
conflits caractre politique et conomique, sans pour autant
tomber dans une vision trop moderniste des choses. Dans ces
conditions, il parat intressant de prsenter un dossier qui permet
de formuler des hypothses sur la politique conomique conduite
par Mzence Caere dans le troisime tiers du VIe sicle. Il y a l

223 M. Pallottino, dans Lapis Satricanus. Archaeological, Epigraphical, Linguistic

and Historical Aspects of the New Inscription from Satricum, La Haye, 1980, p. 17.
Le personnage de Publicola, trs prsent dans le rcent livre de J. Gag, La chute
des Tarquins et les dbuts de la rpublique romaine, Paris, 1976, reste encore
beaucoup trop lgendaire (p. 105 et surtout p. 81). M. Pallottino (pp. cit.) qualifie
Publicola de dominatore unico ... di Roma dopo la caduta di Tarquinio il Superbo et
ajoute oseremmo dire il tyrannos?. R. Bloch dans Latomus, 42, 1983, 2, p. 369-
370, souligne aprs H. S. Versnel (in Lapis Satricanus, op. cit.) que l'inscription
peut se rfrer au premier consul de la Rpublique mais aussi son fils.
224 Mais l'pisode de la lapidation, comme j'ai essay de le montrer, est
aberrant dans le contexte trusque et ne s'explique que par rfrence au monde
phocen. C'est pourquoi je ne vois pas, pour ma part, un lien entre l'pisode des
prisonniers phocens et l'importance du sacrifice humain dans le monde trusque
(contra, les suggestions de L. Cerchiai, La machaira di Achille, dans Annali del
Seminario di studi del mondo classico, Istituto Universitario Orientale, Naples, II,
1980, p. 36, et de G. Ville, La gladiature en Occident des origines la mort de Domi-
tien, Rome, 1981, p. 10 n. 37). D'une certaine manire la lapidation est aux
antipodes du sacrifice : il n'y a pas de contact entre la victime et son bourreau et il n'y a
pas directement effusion de sang.
225 G. Colonna, SE, 33, 1965, p. 216 n. 86. Dj J. Jehasse, REA, 64, 1962, p. 250
indiquait (en s 'inspirant de Glotz dans le Daremberg-Saglio) : un tel sacrifice
humain semble bien punique; pratiqu sans doute en Grce sous la forme d'une
raction collective brutale, il apparat surtout chez les Carthaginois qui en sont
grands amateurs . Quant F. Benoit, Recherches sur l'hellnisation du Midi de la
Gaule, Aix, 1965, p. 42, il parlait des Phocens enterrs vivants Caere, cit. . .
demi punicise.
226 Cf. infra, chapitres 10 et 11.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 461

un autre lment pour cerner le support historique du personnage

virgilien.
Des tmoignages littraires et pigraphiques rapportent les
tentatives du tyran de Cerveteri, Mzence, pour obtenir la dme
de la vendange du Latium. Mais la principale source est Virgile et
rien ne permet au dpart de donner cet pisode une paisseur
historique. Examinons donc rapidement les documents avant de
poser l'ensemble des questions relatives ce dossier.

- Caton (Origines, 12) cit par Macrobe (Saturnales, III, 5, 10)227 : II

(Caton) raconte en effet que Mzence avait ordonn aux Rutules de lui
offrir les prmices qu'ils offraient aux dieux; tous les (autres) peuples
craignant de recevoir un ordre semblable firent le vu suivant : Jupiter,
si tu as cur que nous t'offrions ces prmices plutt qu' Mzence, fais-
nous vainqueurs. C'est donc parce qu'il s'arrogeait les honneurs divins
qu'il a t juste titre appel par Virgile contempteur des dieux. D'o
cette pieuse imprcation du prtre :
Voil les dpouilles d'un roi superbe
ainsi que ses prmices.
- Varron cit par Pline (XIV, 88) 228 : M. Varron rapporte que le roi
d'Etrurie Mzence secourut les Rutules contre les Latins en changes du
vin qui se trouvait alors sur le territoire du Latium (trad. J. Andr).
- Festus, p. 322 (d. Lindsay)229: Au cours du mois d'aot, le 14e
jour des calendes de septembre, les Rustica Vinalia taient considres
comme le jour de fte de Jupiter parce que les Latins, au cours de leur
guerre contre Mzence, avaient fait ce dieu une libation de tout leur
vin .
- Denys d'Halicarnasse, I, 65, 2230 : Mais quand ils virent que le roi

227 Ait enim, Mezentium Rutulis imperasse, ut sibi offerent, quas Dus primitias
offerebant; et Latinos omnes similis imperii metu ita vovisse : Juppiter, si tibi magis
cordi est nos ea tibi dare potius quam Mezentio, uti nos victores facias. Ergo, quod
divinos honore sibi exegerat, merito dictus est a Vergilio contemptor deorum. Hinc
pia illa insultatio sacerdotis :
Haec sunt spolia et de rege superbo
Primitiae
228 M. Varr auctor est Mezentium Etruriae regem auxilium Rutulis contra
Latinos tulisse mercede quod tum in Latino agro fuisset.
229 Rustica Vinalia appellantur mense Augusto XIIII Kal. Sept. Iovis dies festus,
quia Latini bellum gerentes adversus Mezentium, omnis vini libationem ei deo dedi-
caverunt.
230

,

462 LES TRUSQUES ET LES GRECS

des Tyrrhniens voulait leur imposer un joug insupportable, comme des

peuples dj rduits en servitude, et qu'il prtendait les obliger, entre
autres choses, porter chaque anne en Tyrrhnie tout le vin qu'ils
recueillaient sur les terres des Latins, trouvant ces conditions trop dures,
ils firent un dcret, suivant le conseil d'Ascagne, par lequel ils
consacraient Jupiter tout le fruit de leurs vignes.
- Ovide, Fastes, 4, v. 887-900. Mzence rpond Turnus (et aux Rutu-
les)231 : Toi qui demandes mon aide, partage avec moi le premier vin
nouveau de tes cuves : ce n'est pas demander un prix trop lev. Je vous
sers sans tarder : vous de donner, nous de vaincre. Comme Ene
souhaiterait un refus de votre part!. Les Rutules acceptent, Mzence revt
son armure, Ene revt la sienne et invoque Jupiter : La vendange
ennemie est verse au roi tyrrhnien; toi, Jupiter, tu auras le vin nouveau des
vignes du Latium . Le meilleur de ces vux prvaut : le gigantesque
Mzence tombe et, de son sein qui s'indigne, il frappe la terre. L'automne
est arriv, barbouill de jus de grappes foules : bon droit Jupiter reoit
l'offrande du vin qui lui est d. C'est pour cela que ce jour porte le nom
de Vinalia ; Jupiter le revendique et se plat le compter parmi ses ftes
(trad. H. Le Bonniec).
- Plutarque, Quaest. rom., 45 232 : Pourquoi, lors de la fte des Vene-
ralia, rpand-on beaucoup de vin hors du temple de Vnus? Est-ce,
comme le disent la plupart, parce que le chef des Etrusques Mzence fit offrir
Ene un arrangement en change du vin de l'anne? Sur son refus, il
promit le vin aux Etrusques en cas de victoire. Mais Ene, ayant eu

231 Qui petis auxilium, non granata divide mecum

Proemia, de lacubus proxima musta tuis
Nulla more est operae : vestrum est dare, vincere nostrum
890 Quant velit Aeneas ista negata mihi!
Adnuerant Rutuli. Mezentius induit arma,
Induit Aeneas adloquiturque Jovem :
Hostica Tyrrheno vota est vindemia regi;
Iuppiter, e Latto palmite musta feres!
Vota valent meliora : cadit Mezentius ingens
895 Atque indignanti pectore plangit humum.
Venerai Autumnis calcatis sordi us uvis :
Redduntur merito debita vina Jovi.
Dicta dies hinc est Vinalia : Juppiter illam
900 Vindicat et festis gaudet inesse suis
232
; , ,
*
,
, ,
, ' ;
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 463

connaissance de sa promesse, consacra le vin aux dieux, et, aprs sa

victoire, le rpandit devant le temple de Vnus (trad. J. Andr,
commentaire Pline, XIV, 88).
- Pseudo-Aurlius Victor, Origo gentis romanae, XV, 1-3233 : Les
Latins envoyrent Mzence une ambassade charge de lui demander
quelles conditions il consentirait recevoir leur soumission. 2. Entre
autres exigences intolrables, celui-ci voulait encore qu'on lui livrt
pendant quelques annes tout le vin des campagnes latines. Mais les conseils
et l'autorit d'Ascagne dcidrent les Latins mourir pour leur libert
plutt que de subir pareille servitude. 3. Aussi, aprs avoir, en leur nom
tous, promis et consacr Jupiter le vin de toute la vendange, ils firent
une sortie hors de la ville [Lavinium], mirent en droute l'arme ennemie,
turent Lausus et contraignirent Mzence prendre la fuite (trad. J.-Cl.
Richard, Collect. des Univ. de France).
- Fasti Praenestini (CIL, I2, p. 236)
Vin. F
Io(vi) ... m ... ded . . .
(vint omnis novi libamentum Iovi) consecratum (est cum Latini bello pre-
me)rentur ab Rutulis, quia Mezentius rex Etru(sco)rum paciscebatur, si sub-
sidio venissit (sic), omnium annorum vini fructum (cf. R. Schilling, La
religion romaine de Vnus, Paris, 1954, p. 100). Comme le fait remarquer
R. Schilling, la rdaction de ce calendrier, postrieur la rforme
julienne, est probablement due Verrius Flaccus, source de Festus.

La plupart de ces textes ont t comments par R. Schilling

dans l'tude que je viens de citer (p. 91 sq.). Je ne reprendrai donc
pas la question sous cet angle mais me contenterai de rsumer
quelques donnes fournies par ces textes.
Le texte de Plutarque prsente une version relativement
originale par rapport aux autres rcits : il n'y est pas question de Rutu-
les mais d'une tentative de ngociation directe entre Ene et
Mzence. Mais Plutarque a respect le canevas traditionnel du
mythe234 et on peut donc considrer comme homogne la tradition
concernant les rapports entre Mzence et le vin du Latium.
Mme si l'analyse de R. Schilling est convaincante, il est diffi-

233 Latini legatos ad Mezentium miserunt sciscitatum qua condicione in deditio-

nem eos accipere vellet. 2. Cumque Me, inter alia onerosa, illud quoque adiceret ut
omne vinum agri Latini aliquot annis sibi inferretur, consilio atque auctoritate Asca-
nii placuit ob libertatem mori potius quam ilio modo servitutem subire. 3. Itaque,
vino ex omni vindemia Iovi publie voto consecratoque, Latini urbe eruperunt fuso-
que praesidio interfectoque Lauso, Mezentium fugam facere coegerunt.
234 R. Schilling, La religion romaine de Vnus, Paris, 1954, p. 107.
464 LES TRUSQUES ET LES GRECS

cile d'expliquer ces rcits en se cantonnant dans le domaine

religieux. En particulier, il n'est pas possible de suivre J. Gag
lorsqu'il propose de rattacher la requte de Mzence des dvotions
bizarres et isoles comme les libations divines jetes dans la mer
(cf. la Minerva Tyrrhna au-dessus de Sorrente) ou la
prtention de clbrer des orgies un peu dbrides (cf. les Nones Capro-
tines Rome)235. Je ne pense pas non plus que la pratique
primitive du don, bien connue depuis les travaux de M. Mauss236 et
rcemment tudie dans le contexte de l'Italie centrale
archaque237 permette de faire notablement progresser la question.
Certes, la version de Plutarque pourrait faire interprter dans ce sens
les tractations entre les deux chefs. Mais l'ensemble du dossier
montre qu'il n'y a pas l un fait individuel de rciprocit238.
R. Schilling voyait dans les vers 893-894 des Fastes d'Ovide un
aspect de surenchre239: puisque Mzence s'est acquis la
vendange des Rutules, Jupiter recevra d'Ene toute la rcolte du
Latium. Plus exactement il y a l une indication supplmentaire
sur ce que j'appellerais l'arrire-plan conomique de tout cette
tradition. Ne peut-on, en effet, interprter cet ensemble de rcits
comme un important tmoignage sur la rivalit entre Cerveteri
(domaine de Mzence) et le Latium ctier? La prtention de M-

235 J. Gag, Les traditions diomdiques dans l'Italie ancienne, de l'Apulie

l'Etrurie mridionale et quelques-unes des origines de la lgende de Mzence, dans
MEFRA, 84, 1972, p. 780.
236 M. Mauss, Essai sur le don dans Sociologie et anthropologie2', Paris, 1968,
p. 143 sq.
237 M. Cristofani, // dono nell'Etruria arcaica dans PP, 161, 1975, p. 132-152;
R. Schilling, op. cit., p. 144 ( propos de Mzence).
238 Certes, comme le souligne E. Evans-P. Richard (L'essai sur le don, dans
Marcel Mauss, numro spcial de l'Arc, 48, 1972, p. 30) le don antique est un systme
dans lequel l'change de biens n'est pas une opration mcanique mais morale qui
ralise et maintient des rapports humains et personnels entre des groupes et des
individus; mais, dans les rcits de Mzence, il n'y a pas change de biens mais
offre d'alliance militaire (donc de protection) contre la reconnaissance d'un assuje-
tissement conomique. Ce n'est pas tomber dans une vision moderniste que de
commenter ainsi le vers 880 d'Ovide : vestrum est dare, vincere nostrum. On
remarquera enfin qu' aucun moment il n'y a essai de quantification du vin exig : c'est
un don global et total qui est demand par Mzence.
G. Frazer, dans son commentaire des Fastes, note : in like manner the legend
of Mezentius points to an ancient custom of offering th first-fruits of ali the
produits of the earth to Etruscan . . . perhaps also to Latin Kings (p. 402). Mais ce don
collectif revient notre explication de domination conomique.
239 R. Schilling, op. cit., p. 139.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 465

zence d'obtenir la vendange des Rutules en change de son

alliance militaire est celle du tyran de Caere qui cherche s'assurer
la production du vin de la rgion d'Arde. La surenchre d'Ene
qui offre Jupiter le vin du Latium tmoigne de la rsistance des
autres peuples du Latium subir le joug conomique de l'Etrurie
mridionale.
Une telle interprtation est en contradiction avec la position
de A. Momigliano qui, dans son compte rendu240 du livre d'A.
Alfldi241 reprochait ce dernier de considrer l'histoire de Mzence
et du vin comme reflecting Etruscan domination of Latium.
Pour A. Momigliano, en effet, th story refers in any case to a
time earlier than the foundation of Rome : c'est rejeter une fois
de plus Mzence dans les tnbres d'un pass lgendaire. Si l'on
admet un lien entre Mzence et le lapideur des Phocens, vers 535
avant J.-C, il y aurait l un lment dterminant en faveur de la
position d'A. Alfldi. De plus, cette analyse conomique de la
tradition n'est pas du tout incompatible avec l'hypothse
suggestive de H. Versnel, selon qui la prtention de Mzence forms the
first indication of the Romans becoming familiar with the
triumph242. Nous pourrions ainsi attribuer au triomphe une
origine trusque243.
Aprs avoir tent de tracer les contours d'un Mzence
historique, revenons au rituel de la lapidation.

Lapidation et tyrannie.

Cette lapidation des Phocens par le tyran trusque Mzence

n'est pas une lapidation normale. Dans le rituel phocen et
ionien (cf. supra), c'est toujours le groupe qui lapide l'individu et
c'est toujours le peuple qui lapide le tyran. Ici - si notre hypothse
tait vrifie - c'est un hommes ou, du moins, un groupe trs
restreint d'individus (les chefs d'Agylla) qui serait responsable de
la lapidation d'une masse de prisonniers; c'est un tyran qui ferait
lapider contre l'intrt de son peuple. Nous aurions affaire un

24 A. Momigliano, JRS, 57, 1967, p. 211-216 (part. p. 213).

241 A. Alfldi, Early Rome and the Latins, op. cit., p. 209-210.
242 H. Versnel, Triumphus, op. cit., part. p. 287-288.
243 Rcemment, la suite de H. Versnel, L. Bonfante, Etruscan Influence in
Early Rome : the Latin World Triumphus, dans Oui of Etruria. Etruscan Influence
North and South, British Arch. Reports, International Sries, 103, 1981, p. 93 sq.
466 LES TRUSQUES ET LES GRECS

anti-lapidation impose par le Prince et non choisie par la

populace. Mzence serait un anti-pharmakos : au lieu de dlivrer la cit
de ses maux, il attirerait sur elle les calamits.
Ce renversement saisissant s'explique. La lapidation est faite
aux dpens des propritaires du rituel, les Phocens; elle n'a
plus, comme dans les milieux ioniens d'Asie Mineure, une fonction
spcifique remplir dans le jeu des rites et des rapports sociaux;
elle n'est plus l'manation d'une socit qui s'exprime par elle et
se reconnat dans un rituel qui n'apparat comme barbare et cruel
qu' ceux qui le voient du dehors.
Le tyrannos de Cerveteri retourne comme un gant le
processus; il fait expulser et lapider les prisonniers pour attirer sur lui et
ses compagnons les bnfices habituels du rite. Il prend les captifs
pour des pharmakoi. Mais, ce faisant, il mconnat le fondement
mme de la lapidation qui exprime la justice populaire et non
celle du pouvoir. Les bnfices deviennent dettes et la prosprit
devient calamit. La Pythie ne s'y trompe pas, qui considre la
lapidation comme une faute, ce qu'elle n'est jamais en Ionie. La
faute ne rside pas dans l'acte mme de lapider mais dans la
direction du jet de pierres : ceux qui doivent lancer la pierre l'ont
reue. L'inversion du jet est en quelque manire un sacrilge et le
dlit rend l'expiation ncessaire.
Mzence, lapideur des Phocens, se situe ainsi face Menns
et Narque, respectivement tyrans de Cumes d'Eolide et de la
ville d'Ele, lapids par le peuple phocen (cf. supra) et face
Coes, tyran de Mytilne lapid lui aussi par son peuple, hors de la
ville, comme un pharmakos 244. Nous connaissons toutefois un
autre tyran lapideur, savoir Clisthne de Sicyone. Hrodote245
raconte comment le tyran, en guerre contre Argos, consulta la
Pythie pour savoir s'il pouvait expulser les reliques d'Adraste,
hros argien inhum Sicyone. La Pythie rpondit: Adraste est
roi de Sicyone et Clisthne le lapideur:
, . On ne peut, sur ce

244 Hrodote, V, 38.

245 Hrodote, V, 67. Pour G. Pugliese Carratelli, Note di storia greca arcaica. IL
L'oracolo di Delfi e i tiranni, dans RAAN, n.s. 21, 1941, p. 309, il y a quivalence
lapideur = oppresseur. Les plus rcents commentaires de ce passage sont ceux de
A. Mastrocinque, Ricerche sulla storia greca arcaica. I : distene lapidatore di Sicio-
ne, dans RIL, 111, 1977, p. 167-174 et de J. Elayi, Deux oracles de Delphes: les
rponses de la Pythie Clisthne de Sicyone et aux Athniens avant Salamine, dans
REG, 92, 1, 1979, p. 224-227. Je m'carte toutefois sensiblement de leurs analyses.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 467

point, suivre la traduction de D. Roussel (Clisthne serait un

misrable lapider) ni l'interprtation de R. Crahay qui voit dans le
un lanceur de pierres ou un frondeur246. Dans la
sentence de la Pythie il y a, en effet, plusieurs niveaux : Clisthne est
un lapideur qui veut priver Adraste de sa spulture (et l'absence
de spulture est une des caractristiques de la lapidation); mais
surtout il agit en lapideur car il s'apprte commettre un
sacrilge qui attirera sur lui et sur sa cit des calamits. Il est rvlateur
de noter que, dans la littrature tardive, le mot (le
lapideur) servira dsigner les tyrans. Nous en avons plusieurs
exemples dans Dion Chrysostome et Elien247.
Il est videmment difficile de dire quel niveau se situe le
lien entre la rponse de la Pythie Clisthne, tyran de Sicyone au
dbut du VIe sicle et l'intervention de Delphes la suite de la
lapidation des Phocens la fin de ce mme sicle. Hrodote n'a
manifestement eu que des renseignements de seconde main sur
les aventures phocennes en Occident (d'o les nombreuses
lacunes sur Marseille, sur le rle de Mzence, etc . . .).
Mais la diversit de cas voqus jusqu' prsent permet de
comprendre le contre-sens que fait la Souda (et sa suite
plusieurs commentateurs) en dfinissant le comme celui qui
mrite d'tre lapid248. Comme on l'a rcemment soulign le sens
actif de ce mot ne peut tre mis en doute : c'est le et non
le qui est digne de la lapidation249. Mais lorsque, la suite
d'Hrodote, les auteurs tardifs dfinissent le tyran comme un
, ils ont peut-tre plus en tte les exemples de Menns et
de Narque que ceux de Clisthne de Sicyone et du tyran de Cer-
veteri.
La dialectique tyran/lapidation s'enrichit avec l'analyse du
personnage d'Oedipe roi de Sophocle. Oedipe, roi de Thbes
devient - par un renversement mis en valeur par J.-P. Vernant250 - le

246 R. Crahay, La littrature oraculaire chez Hrodote, Paris, 1956, p. 247.

247 Cits par J. Elayi, op. cit. A la suite de ma communication au colloque de
Rome Cit grecque et lapidation dans Du chtiment dans la cit (1982) Rome, 1984,
p. 89, N. Loraux a justement rappel le texte d'Hrodote (V, 92) o le tyran est
assimil la pierre qui lapide la cit.
248 s. . .
249 A. Mastrocinque, op. cit., p. 162 et J. Elayi, op. cit., p. 225. P. Chantraine,
Dictionnaire tymologique de la langue grecque, Paris, 1980, s.v. .
250 J.-P. Vernant, Ambigut et renversement. Sur la structure nigmatique d'Oe-
dipe-Roi, dans Mythe et tragdie en Grce ancienne, Paris, 1973, part. p. 114-125.
468 LES TRUSQUES ET LES GRECS

pharmakos de son peuple, je dirais presque le rdempteur. Et

on n'a peut-tre pas assez relev, au vers 1411 de la pice, le cri
jetez-moi la mer qui nous ramne directement au saut de Leu-
cade.
Mais pide roi se situe nanmoins sur un autre plan ; le
pharmakos ionien ou marseillais tait un pauvre, entretenu pendant
quelque temps aux frais de la cit; les tyrans lapids Phoce,
Mytilne, Ele, (cf. supra) restaient tyrans jusqu'au bout. dipe
choisit de ne plus tre Prince et de devenir pharmakos. Avec
dipe nous retrouvons le vritable rituel d'expiation, du bouc
missaire. Mais le tyran devenu pharmakos ne sera pas lapid : le choix
n'est pas trange car Sophocle se rfre au rituel attique d'poque
classique et non au rituel ionien archaque. C'est le dpart qui
compte, c'est l'exil qui rachte : nous sommes l sur la mme plan
que l'institution de l'ostracisme comme l'a rappel J.-P. Vernant.
Ce qui n'empche pas dipe de regretter de n'avoir pas t tu
coups de pierre au lieu d'tre exil251.
Le rapport tyrannie/lapidation est au cur de l'explication
que nous avons propose ici : le dlit contre les Phocens n'a de
sens que parce qu'il est pratiqu par un tyrannos contre des
Phocens. La personnalit du responsable est tout aussi importante
que celle des victimes.
On pourrait mme dire que la lapidation est une des
composantes de la tyrannie. Si la dmonstration de F. Cassola252 sur
l'anciennet des traditions relatives la fondation de Phoce est
exacte, l'histoire de Menns, tyrannos (selon Nicolas de Damas) serait
verser au dossier du dbat sur les origines de la tyrannie253. Or
elle a t le plus souvent oublie : ainsi, lorsque l'on dit que Gygs
est le premier tyran. Car le rgne de Gygs (685-657) n'est que peu
antrieur la fondation de la premire colonie phocenne, Lamp-
saque (en 654). Le tyran Menns, lapid lors de la fondation de
Phoce, peut donc difficilement tre plac aprs Gygs.

251 Sophocle, dipe Coione, v. 435.

252 F. Cassola, La Ionia nel mondo miceneo, Naples, 1957, p. 104-106.
253 Je ne peux renvoyer la bibliographie d'une question aussi complexe. Bilan
de Cl. Moss, La tyrannie dans la Grce antique, Paris, 1969, p. 11 sq. Sur les
rapports tyrannie-lapidation, fugaces allusions dans H. Berve, Die Tyrannis bei den
Griechen, Munich, 1966, p. 43, 95, 183, 336 et 497. Aspect galement absent des
ouvrages suggestifs de A. Andrewes, The Greek Tyrants, Londres, 1956 et D. Lanza,
// tiranno e il suo pubblico, Turin, 1977.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 469

Reste savoir ce qu'il faut entendre par tyrannie : S. Mazzari-

no a eu raison de souligner254 la distinction qui doit tre faite
entre un termine popolare qui a ncessairement prcd le
concetto costituzionale. Mais l n'est pas mon propos car c'est
prcisment par rapport la figure du tyran vue par le peuple
que le rituel de la lapidation acquiert toute sa valeur. L'important
est de noter que la lapidation est prsente ds le dpart de
l'laboration de la notion de tyran. Elle est au cur du rapport tyran-
nos /demos.
La lapidation, dernier acte mettant fin l'activit nuisible du
tyran, inaugure en quelque sorte la vie dmocratique. Elle fait
triompher la volont du peuple, elle symbolise l'avnement de la
justice populaire. En ce sens G. Crif a raison de dire que la
lapidation se ramne une question de Volksjustiz plus qu' un
problme de droit pnal; mais je suis ici au seuil d'une autre
tude255.
Ce rle de la lapidation dans le passage de la tyrannie la
dmocratie ne se retrouve pas l'occasion du massacre des
prisonniers phocens Cerveteri : de ce point de vue aussi cette
lapidation est rate . Le peuple se rvoltera : Mzence sera chass
mais non pas lapid. Et il n'y aura pas de rvolution dmocratique
puisque, quelques annes plus tard, les tablettes de Pyrgi nous
parleront d'un autre tyrannos, Thfarie Vlianas.

Conclusion.

On ne peut pas conclure un expos sur la lapidation

phocenne sans survoler quelques sicles d'histoire. Ce n'est sans doute
pas un pur hasard si la lapidation persiste dans les provinces
orientales de l'Empire : elle apparat en effet comme troitement
lie des coutumes locales dont certaines sont probablement
hrites du droit grec. Nous sommes l au cur d'un vieux dbat de
romanistes, depuis L. Mitteis et Th. Mommsen.
Est-ce dans cette perspective de survivances hellniques qu'il
faut lire les lapidations de Saint Etienne Jrusalem et de Jac-

254 S. Mazzarino, Fra Oriente e Occidente, Florence, 1947, p. 199 sq.

255 G. Crif dans Le dlit religieux dans la cit antique, Rome, 1981, p. 179. Sur
la justice populaire: G. Usener, Italische Volksjustiz, dans RhM, 56, 1900, p. 1-28
repris dans Kleine Schriften, 4, 1965, p. 356-382. J'ai prolong ces rflexions dans
Cit grecque et lapidation. Du chtiment dans la cit. op. cit.
470 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ques le Mineur? La mort d'Etienne est particulirement

significative (Actes des Aptres, 7). Etienne est conduit hors de la ville et,
tandis qu'on le lapide, il s'crie : Seigneur, ne leur impute pas ce
pch. D'une certaine manire c'est le pharmakos qui parle. Mais
c'est dj l'annonce du cri du Christ sur la Croix et du pardon du
Rdempteur256. Du pharmakos au Christ, nous passons du droit
grec au droit romain mais la notion de bouc missaire est toujours
sous-jacente comme l'a fait justement remarquer J. Toutain257. Et
dans la premire Eptre de Saint Paul aux Corinthiens, on
retrouve ce thme : Nous sommes devenus comme les immondices du
monde et le rebut de tous jusqu' prsent258.
Je n'ai pas vers dans ce dossier de la lapidation le seul
lment qu'on lui adjoint d'ordinaire, savoir le rcit des aventures
de Palinuro259. En effet, s'il est vident qu'il y a des analogies
entre le rcit virgilien du livre VI260 et les aventures des
prisonniers phocens, il me semble que les diffrences sont encore
importantes : il n'y a aucune mention de la lapidation propos de
Palinuro; l'allusion une pestilentia envoye aux Lucaniens
n'apparat que dans le commentaire de Servius; enfin, les
correspondances n'existent qu'au niveau des sacrifices funraires (Enide
VI, 380). Mais l'aventure de Palinuro comme peut-tre celle de
Poltes, hros de Tmsa (Pausanias, VI, 6, 7-11) ramne au
monde phocen261.

256 H. Leclerq, s.v. Paul (saint), dans Dictionnaire d'archologie chrtienne et de

liturgie, 12, 2, col. 2572, note que la lapidation d'Etienne est probablement situer
autour de 36 aprs J.-C. au moment o Piiate, appel Rome, est remplac par
l'intrimaire Marcellus. Pour les Romains la lapidation tait, en effet, illgale alors
qu'elle tait accepte par la loi hbraque (selon celle-ci, d'ailleurs, Jsus aurait d
tre lapid comme blasphmateur). Pour Etienne comme pour Jacques le Mineur,
c'est le Sanhdrin qui les laisse lapider.
257 J. Toutain, L'ide religieuse de la rdemption et l'un de ses principaux rites
dans l'antiquit grecque et romaine, op. cit., Une autre filiation entre un rite paen
et chrtien est constitue par l'adaptation du saut de Leucade que l'on retrouve
dans le rite annuel de Terracine (on jette un jeune homme la mer pour racheter
les pchs de la cit) : cf. les Actes des martyrs de Terracine cits par J. Toutain.
La question de la lapidation dans le monde hbraque et ses rapports avec les
rituels grecs et romains mrite d'tre reprise.
258 Cit par J. Toutain, op. cit., p. 17 n. 1.
259 Sur le thme rcemment M. Gigante, PP, 1966, p. 305-306 et E. Greco, ME-
FRA, 87, 1975, p. 95.
260 Enide, VI, 337-383.
261 E. Norden, P. Vergilius Maro. Aeneis Buch VI, Leipzig-Berlin, 19263, p. 229.
Je n'insiste pas sur les autres lapidations occidentales qui ont fait rcemment
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 471

On pourrait dire encore beaucoup sur cette lapidation des

Phocens par les Etrusques. Mais je voudrais en terminant
rappeler la densit des rfrences au monde phocen-ionien ds que
l'on parle de lapidation.
L'exemple des Phocens d'Alalia m'a permis de faire rf^n-
ce au pharmakos et la lapidation du tyran de Mytilne; le saut de
Leucade permet, par l'intermdiaire de Plutarque, de remonter
Charon de Lampsaque qui vivait sous le premier Darius; la
lgende de Polycrite, naxienne lapide coups de guirlandes et de
couronnes, nous est connue par Parthnion qui prend son
information chez Andriscos de Naxos262. On pourrait ajouter l'histoire
de Pisidice, fille du roi de Lesbos qui trahit les siens par amour
pour Achille, et est lapide263; ou l'histoire de Demonice d'Ephse
qui se termine aussi par une lapidation264; ou encore l'histoire
de la femme adultre de Cumes d'Eolide qu'on expose sur une
pierre et qui l'on fait faire le tour de la ville comme un
pharmakos2^. Et il serait intressant de chercher savoir si les
reprises du thme du pharmakos dans les Mtamorphoses d'Apule ne
sont pas lies aux voyages qu'Apule fit dans le monde ionien266.
Des Barbares - les Etrusques - se sont empars d'un rituel

l'objet de plusieurs remarques lors du rcent colloque sur Tmsa (cf. Temesa e il
suo territorio, Atti del colloquio di Perugia e Trevi (30-31 maggio 1981), Tarente,
1982, passim) et d'une tude spcifique de A. Mele (L'eroe di Temesa tra Ausoni e
Greci, dans Modes de contacts et processus de transformation dans les socits
anciennes (Cortone, 1981), Pise-Rome, 1983, p. 848-888. Etudes qui donnent toute
l'importante bibliographie ancienne.
Il est, en tout cas, suggestif de noter que, pour Solin (II, 10) des Ioniens
avaient jou un rle dans la fondation de Tmsa. Et surtout Pline (III, 72)
mentionne prs de Tmsa un portus Parthenius Phocensium (cf. aussi Solin, II, 7).
Enfin Lycophron (1067) indique que les compagnons du hros Schdios
abordrent Tmsa. Or il s'agit de Phocidiens (confusion possible avec une tradition
phocenne ou bien avec un rle de Delphes?). Quoi qu'il en soit, il n'est pas exclu
que Tmsa, comme Palinuro et Cerveteri rvle, travers le rituel de la
lapidation, des contacts avec le monde phocen.
262 Parthnion, 9, I ; cf. infra (annexe).
263 Parthnion, 21 ; cf. P. Pinotti, Giornale italiano di Filologia, 26, 1974, p. 20.
264 Ps. Plutarque, Parali, min. 15.
265 Cit par L. Gernet, Sur le symbolisme politique : le Foyer commun, dans
Cahiers internationaux de sociologie, 1952, p. 22 (= Anthropologie de la Grce
antique, Paris, 1968, p. 382). P. Schmitt-Pantel, L'ne, l'adultre et la cit, dans
J. Le Goff-J.-.Cl. Schmitt, Le charivari, Paris, 1982, p. 117-122.
266 Apule, Mtamorphoses, II, 31-111, 18. Cf. D. S. Robertson, A Greek Carnival,
dans JHS, 39, 1919, p. 110-115.
472 LES TRUSQUES ET LES GRECS

grec : voil qui ne pouvait manquer d'avoir des rpercussions

dans le monde hellnique et l'intrt de l'oracle de Delphes pour
l'pisode en tmoigne. A vrai dire c'est l le seul motif qu'avaient
des Grecs de s'indigner. Ce que la Grce reproche au tyran de
Caere ce n'est pas, en effet, d'avoir tu - aprs coup - des prisonniers.
Une telle pratique tait exclue dans les conflits entre Grecs; mais,
comme l'a soulign P. Ducrey267, toutes les violences sont
permises dans la guerre contre des peuples non grecs. Delphes ne
ragit pas pour faire respecter une de ces
(lois des Grecs), une de ces (lois non crites) qui
avaient une telle importance dans les luttes entre cits grecques.
C'est le procd, c'est la manire qui est en cause. Non pas
parce que ce procd est barbare et cruel mais parce que,
prcisment, c'est un procd, un rituel grec qui est dtourn de
sa fonction aux dpens mmes de ceux qui en sont les
dpositaires.
La lapidation des Phocens d'Alalia relve donc d'un rituel
phocen. Le massacre des prisonniers Cerveteri rpond la
lapidation de l'ex roi indigne de Cumes lors de la fondation de la
mtropole phocenne d'Asie Mineure. L'histoire phocenne
s'inscrit ainsi entre deux lapidations, l'une singulire, l'autre collective.
La ville de Phoce, ne avec le jet de pierres, disparat d'une
certaine manire avec lui: ce sont les derniers vrais habitants de
Phoce qui sont lapids en Etrurie.

267 P. Ducrey, Aspects juridiques de la victoire et du traitement des vaincus, dans

Problmes de la guerre en Grce ancienne, Paris, 1968, p. 234.
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 473

ANNEXE

LA LAPIDATION PHOCENNE
ET SON INFLUENCE SUR LES RITES ROMAINS

On a parfois rapproch le rite du pharmakos de la devotio romaine l.

Il faut toutefois rappeler que la devotio est dirige contre quelqu'un et
qu'elle a des rapports troits avec la guerre, ce que n'a pas le rituel
ionien. La devotio est un sacrifice par lequel un gnral, pour assurer la
victoire de son arme, se jette au milieu des ennemis pour se faire tuer2.
Il serait en fait plus clairant d'tablir le rapport, non avec la devotio
mais avec la lustrano : avant le dbut d'une opration militaire ce rite
consistait promener les victimes en cercle, avant de les immoler,
autour des personnes purifier3. Cela nous ramne la purification.
Mais l'lment le plus intressant, pour relier un rite romain un rite
ionien travers la lapidation, concerne les rcits de Polycrite et de Tar-
peia. La lgende de Polycrite se passe Naxos l'occasion d'une guerre
contre Milet et Erythre et lors de la fte des Thargelia (dont on a vu le
rle propos du pharmakos). La naxienne Polycrite, prisonnire des
ennemis, sduit leur chef, obtient des renseignements et favorise la
victoire des Naxiens. Au cours de la clbration de la victoire, elle est ensevelie
sous les guirlandes et les couronnes et meurt hors de l'enceinte de la ville.
Ce rcit nous est connu par Parthnion qui a pour source un certain
Andriscos de Naxos (Ve - IVe sicles avant J.-C. selon A. La Penna)4.
La lgende de Tarpeia est raconte par Tite-Live, Plutarque et
Properce5. Lors de la guerre de Rome contre les Sabins, la fille du chef de

1 Rcemment W. Burkert, Trasformazioni del capro espiatorio, dans aut aut,

184-185, juillet-octobre 1981, p. 175 sq. (adaptation et traduction du chapitre de
Structure and History in Greek Mythology and Ritual, Berkeley-Londres, 1979, p. 59-
77).
2 Sur les diffrences pharmakos-devotio, J. Toutain, op. cit., p. 18. Sur la
devotio, la bibliographie est immense. Rcemment H. S. Versnel, Two Types of Roman
Devotio, dans Mnemosyne, 1976, p. 399 sq.
3 H. Le Bonniec, Aspects religieux de la guerre Rome, dans Problmes de la
guerre Rome, Paris, 1969, p. 106.
4 Sur Polycrite, G. Radke, s.v., dans RE, s.v. Fondamental A. La Penna, Tarpea,
Tito Tazio, Lucomedi, dans SCO, 6, 1956, p. 112-133. Rcemment W. Burkert, op.
cit.
5Varron, De lingua latina, V, 7, 41. Tite-Live, I, 11; Plutarque, Romulus, 17;
Properce, 4, 4; Florus, I, 1.
474 LES TRUSQUES ET LES GRECS

garnison du Capitole, Tarpeia, trahit par dsir de possder les bracelets

d'or que portaient les Sabins. Une fois vainqueurs, les Sabins
ensevelissent Tarpeia sous leurs bracelets mais aussi sous leurs boucliers6.
Il s'agit dans les deux cas de lapidation sans pierres, ici avec des
bracelets et des boucliers, l avec des guirlandes. La naxienne Polycrite est
lapide hors de la ville comme dans le rituel ionien du pharmakos. Mais
le rapprochement avec celui-ci s'arrte l. A. La Penna7 expliquait la
proximit des deux rcits par un rle des Etrusques qui auraient transmis
Rome des rites gens.
Il est plus satisfaisant de penser que cette apparition de la lapidation
Rome est lie la diffusion des influences ioniennes la fin du VIe
sicle. C'est le rituel ionien qui parvient alors Rome : nous avons, l
encore, une manifestation de la diaspora phocenne. Le temple de Diane
sur l'Aventin est fond vers cette mme date, la fin du rgne de Servius
Tullius (vers 535). De peu postrieure est l'urne de marbre (de Paros?) de
la tombe 193 de l'Esquilin8. Il est troublant de constater qu'une autre
urne provient de Caere9 alors que l'on peut attribuer une officine de
Caere une tte de terre cuite provenant de l'Esquilin 10.
Tout cela ne fait que confirmer les liens entre Caere et Rome, dj
mis en lumire par S. Mazzarino11. Mais il y a plus. L'influence
phocenne en Italie centrale peut s'expliquer de manire trs simple : ce sont les
prisonniers phocens que l'on retrouve en Etrurie et Rome. Ainsi
s'explique la lgende de la fondation corse de Populonia selon Servius12,
fondation qui ne remonte pas la prhistoire13 mais s'adapte
parfaitement avec les influences nord-ioniennes mises en lumire rcemment14.

6 Sur Tarpeia, les travaux classiques sont ceux de G. Dumzil, Tarpeia, cinq
essais de philologie comparative indo-europenne, dans Les mythes romains, 3, 1947,
et de Z. Gansiniec, Tarpeia. The Making of Myth, Wroclaw, 1949 (compte rendu
de J. Heurgon, dans REL, 28, 1950, p. 456-458); cf. aussi G. Ch. Picard, Les trophes
romains, Paris, 1959, p. 107 sq. et A. La Penna, op. cit. (avec bibliographie).
Rcemment P. Pinotti, Sulle fonti e le intenzioni di Properzio IV, 4, dans Giornale italiano
di Filologia, 26, 1974, p. 18-32.
7 A. La Penna, op. cit., p. 121 sq.
8 G. Colonna, Un aspetto oscuro del Lazio antico. Le tombe del VI-V secolo a. C,
dans PP, 32, 1977, p. 140 sq. Rcemment Enea nel Lazio. Archeologia e mito, Rome,
1981 (nC68, p. 151 du catalogue).
9 L. Cavagnaro Vanoni dans Materiali di Antichit varia V, Rome, 1966, p. 132,
tombe 128, pi. 26. G. Colonna, op. cit., p. 145.
10 M. Cristofani, Artisti etruschi a Roma nell'ultimo trentennio del VI secolo
a. C, dans Prospettiva, 9, avril 1977, p. 5.
11 S. Mazzarino, // pensiero storico classico, I, p. 190 sq.
12 Servius, ad Aen., X, 172.
13 Comme l'a bien vu F.-H. Massa Pairault, Mlanges offerts J. Heurgon, Rome,
1976, p. 758, n. 63.
14 M. Cristofani Martelli, // ripostiglio di Volterra, dans V Convegno del Centro
 PHOCENS ET TRUSQUES DANS LE BASSIN TYRRHNIEN 475

Si Servius a reli cette fondation la constitution des douze peuples, c'est

parce que celle-ci aussi tait due aux influences ioniennes 1S. Et Virgile, on
l'a vu, fait un lien entre les douze peuples et Mzence.
Les Phocens ont rebondi sur la Corse et, au gr de leurs
tribulations, sont venus irriguer les courants artistiques trusques Populonia,
Volterra (cf. le trsor montaire), Tarquinia (cf. les influences
phocennes sur les peintures de certaines tombes), Caere (cf. le matre des
hydries), Montetosto, Pyrgi et enfin Rome.
Seule cette vision concrte des choses explique la brutalit mais aussi
la rapidit de cette influence, qui est celle de la gnration des
prisonniers de la bataille. Ds la fin du sicle les apports attiques redeviennent
prdominants.

int. di studi numismatici (Napoli 1975), Rome, 1976, p. 87 sq. et La ceramica greco-
orientale in Etruria, dans Les cramiques de la Grce de l'Est, op. cit., (Naples, 1976),
p. 150 sq. M. Cristofani, Prospettiva, 7, 1976, p. 2 sq. ; id., L'arte degli Etruschi :
produzione e consumo, Turin, 1978, p. 77 sq. et La testa Lorenzini e la cultura tardo
arcaica in Etruria settentrionale, dans SE, 47, 1979, p. 85-92.
15 C'est J. Heurgon qui a le premier soulign le rle d'une influence ionienne
(confdration de Milet) sur la dodcapole trusque : cf. Recherches sur l'histoire,
la religion et la civilisation de Capoue prromaine, Paris, 1942, p. 77. J. Heurgon,
L'Etat trusque, dans Historia, 6, 1, 1957, p. 85-87 rappelle, sur ce point, la thorie
de F. Altheim : selon celui-ci, la ligue trusque aurait elle-mme t imite par
Servius Tullius. Je prfrerais, pour ma part, y voir une influence directe de l'Ionie
(tous ces vnements tant contemporains). Sur cette question, on se reportera
maintenant M. Torelli, / Duodecim populi Etruri dans Annali della Fondazione
per il Museo Claudio Faina (Orvieto), 2, 1985, p. 37-53. L'impact politique de
l'Ionie sur Rome est galement attest par l'asylie du temple de Diane sur l'Aventin
que D. VanBerchem a rapproch de l'asylie du temple d'Ephse (, 17, 1960,
p. 21 sq.). On ne peut pas ne pas remarquer que la construction du temple de
l'Aventin est contemporaine de l'arrive des prisonniers phocens en Etrurie
mridionale et de la prsence d'artistes phocens peut-tre Rome mme.
 CHAPITRE 10

LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE

Introduction *

La Sicile antique pourrait paratre premire vue un triangle

rsolument point vers le Sud-Est, vers cette Mditerrane
orientale rservoir inpuisable de colons et de cramiques. De facon
rvlatrice l'expression mare siculum n'a presque jamais dsign
la Tyrrhnienne mridionale 1 : la mer de Sicile est celle que
doivent traverser les navigateurs avant d'aborder aux rivages
orientaux de l'le2.
De fait, le littoral nord semble en grande partie dlaiss par
les colonies grecques tandis que les tablissements phnico-puni-
ques de Palerme et de Solunte ne paraissent pas avoir eu une
activit tyrrhnienne particulirement intense. Mais cette vision trs
classique de la Sicile est trompeuse: la cte nord n'est pas un
rivage oubli mais une terre riche d'habitats depuis la
prhistoire. Le palolithique est bien reprsent l'Ouest de Palerme alors
que l'archipel olien conserve de nombreux tmoignages du
nolithique. Durant Y et del rame la concentration des sites immdiate-
men l'Ouest de Palerme donne son nom la culture tipo Conca
d'Oro. Enfin, l'ge du Bronze et le dbut de l'ge du Fer voient le
secteur olien devenir le trait d'union naturel entre la Sicile et
l'Italie continentale.

* Une premire bauche de cette analyse a t prsente en 1980 au V

Convegno internazionale di studi sulla Sicilia antica (Kokalos, 26-27, 1980-1981, p. 99-
138).
1 A l'exception du fabuliste Phdre (II, 5, 7) qui place au Cap Misne la limite
entre la mer sicule et la mer trusque : F. Castagnoli, Topografia dei Campi Flegrei,
dans / Campi Flegrei nell'archeologia e nella storia, Atti dei Convegni Lincei, 33,
Rome (1976), 1977, p. 45.
2 G. Columba, // mare e le relazioni marittime fra la Grecia e la Sicilia
nell'antichit, dans ASS, n. 1, 14, 1889, p. 315-361. G. Tropea, Tucidide ed il confine
orientale del mare siculo, dans Rivista di storia antica, 3, 1898, p. 47-70.
478 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Certes, la portion centrale du rivage tyrrhnien de l'le est

moins dynamique que les noyaux priphriques. Mais la mise en
vidence des articulations de ce rivage nord est trs suggestive : la
mer - dans l'Antiquit plus encore qu'aujourd'hui - est route et ce
sont les chemins de la mer qui dterminent la concentration des
habitats et la richesse des cultures. Or, de toute vidence, c'est par
ses extrmits nord-ouest et nord-est que la Sicile a communiqu
avec le monde tyrrhnien. J'ai dj fait allusion au secteur nord-
est qui est un ensemble complexe comprenant le dtroit de
Messine, mais aussi l'archipel olien, le rocher de Scylla, le promontoire
de Milazzo. Suivant les moments l'archipel a eu une importance
plus grande que le Dtroit pour contrler passages et contacts ou
pour diffuser les influences. Par ailleurs, une phase donne, il y
a un vritable facies de cet ensemble : ainsi l'poque archaque
on trouve de nombreuses similitudes entre le matriel amphorique
de Milazzo et celui de Gioia Tauro, sur la cte calabraise. Bien
avant Anaxilas, il y a eu une organisation (au moins conomique)
du secteur du Dtroit.
Au Nord-Ouest, la situation est galement complexe : les
colonies d'Himre et de Slinonte, sont au contact d'une Sicile
phnicienne organise autour des ples de Palerme et Moty; mais la
fonction premire de cette pointe est de contrler (ou de
favoriser) les contacts entre Carthage et le monde tyrrhnien. En ce
sens, il y a un dtroit de Moty comme il y a un dtroit de
Messine, et la Sicile occidentale est une antenne admirablement place
sur les routes qui conduisent en Sardaigne et en Espagne.
L'arrive des premires influences continentales en Sicile est
difficile dater avec prcision; nous savons qu'au cours de l'Age
du Bronze Moyen des cramiques apenniniques parviennent dans
l'archipel olien (Panarea, Portella di Salina, Milazzo)3. Mais c'est
surtout au cours du XIIIe sicle avant J.-C. qu'un facies culturel de
ce secteur est notablement influenc par des cultures de l'Italie
continentale (subapenninique et protovillanovien) : c'est l'Auso-
Bernabo'
nien I, dfini par L. Brea, qui bnficie aussi des

3L. Bernab Brea-M. Cavalier, Meligunis-Lipara III, Palerme, 1968, p. 189 sq.
(pi. XXXIV-XXXVII, LXXXVI, fig. 42); Mylai, 1958, p. 21 sq. (pi. VIII-4, IX, 6, 7 et
XVI, 4). A. M. Bietti Sestieri, / processi storici nella Sicilia orientale fra la tarda et
del bronzo e gli inizi dell'et del ferro sulla base dei dati archeologici, dans Atti della
XXI Riunione Scientifica dell'Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria (Florence,
1977), 1979, p. 599-629 et part. p. 626.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 479

contacts avec le monde gen (tessons du Mycnien III b). Les

apports continentaux persisteront jusqu'au milieu du IXe sicle
dans le facies Ausonien II que l'on rencontre Lipari et dans la
Sicile orientale (Lentini, Molino della Badia) et, plus tard, dans la
phase Pantalica-sud.
A. M. Bietti Sestieri a rcemment analys ce long processus
qui voit les cultures locales de la Sicile orientale se dfendre, puis
s'ouvrir aux apports continentaux tandis que l'archipel olien joue
un rle capital de transmission. Mais il faut tenir compte de
l'volution fondamentale des centres mycniens comme Thapsos,
fouill par G. Voza, pour saisir les rles respectifs de l'apport
continental et de l'apport oriental dans l'volution des facies
rgionaux. Des questions restent encore claircir : quel
enseignement peut-on tirer de la prsence de l'ambre que l'on retrouve
dans les niveaux de l'Ausonien II de Lipari avec le mme contexte
qu' Frattesina, prs de Rovigo, dans la plaine du P? Quel est le
vritable apport de la Sardaigne dont on trouve des importations
Lipari (Ausonien II), importations qui, par leur forme (Schna-
belkanne7) ne sont pas sans rappeler les askoi de Pantalica4?
Quelle est la part de l'influence orientale dans le dmarrage du
rle de la mtallurgie dans la ncropole de Molino della Badia
(influence par l'Ausonien II de Lipari mais dont les bronzes
annoncent ceux de Pantalica-sud et mme de Francavilla Marittima, au
dbut du VIIIe sicle)5?
Cette approche archologique nouvelle, fonde sur les
remarquables travaux de P. Orsi, L. Bernab Brea, M. Cavalier, G. Voza
et A. M. Bietti Sestieri a considrablement fait progresser la
recherche par rapport aux vieilles tudes de G. Oberziner6 et de L.
Pareti7. C'est tout le problme de l'volution des rapports entre le

4 Publication du matriel nuragique de Lipari, par les soins de E. Contu dans le

tome IV de Meligunis Lipara, Palerme, 1980. Sur les Schnabelkannen ,
rcemment M. Gras, L'Etrura villanoviana e la Sardegna settentrionale, dans Atti della
XXII Riunione Scientifica (1978), Florence, 1980, part. p. 522-526.
5 Sur Molino della Badia, L. Bernab Brea-S. La Piana-. Militello, NSA, 1969,
p. 210 sq. Sur le matriel voisin de Francavilla, P. Zancani Montuoro, ASMG, 15-17,
1974-1976, tombes 60 et 87.
6 G. Oberziner, Spunti sicelioti nelle pi antiche leggende laziali, dans ASSO, 16-
17, 1919-1920, p. 204-208.
7 L. Pareti, L'elemento italico nella storia della Sicilia antica, dans Bollettino
Storico Catanese, 1-2, 1936-1937, p. 3-26 (republi avec intgrations dans Studi
Minori di Storia antica, 4, Rome, 1969, p. 273-295).
480 LES TRUSQUES ET LES GRECS

continent italien et l'le (cette dernire fconde par les apports

mycniens) qui apparat dans une complexit que l'tude directe
et isole des sources littraires ne permet pas de cerner. Certes, la
question de l'association entre Ligures et Sicules, celle des liens
des Sicules avec le Latium archaque ou celle des conditions de
l'arrive dans l'le de ces mmes Sicules pourront un jour
permettre de comprendre la nature profonde des relations de l'le avec
l'Italie et particulirement l'Italie centrale. Ce n'est videmment
pas au VIIe sicle que Sicile et Italie commencent instaurer des
rapports commerciaux : la gographie et la vraisemblance
historique le suggraient assez.
Les Etrusques et la Sicile, les Etrusques en Sicile : le sujet
n'est pas neuf si l'on en croit la bibliographie. En 1904, E. Lattes
publiait un bref article sur ce thme8. L'auteur remarquait la
proximit de deux tombes de la ncropole du Fusco Syracuse :
les tombes 551 et 552 publies par P. Orsi9 et qui se trouvaient aux
marges de la Lysimlia, sous les alluvions de l'Anapos. Dans la
tombe 551, dont je reparlerai, se trouvaient vingt canthares de
bucchero nero trusques; dans la tombe 552, un cratre volutes
attique portant sous le pied un graffite (ligature A et K). Frapp
par cette proximit et interprtant m 1 une observation de P. Orsi,
E. Lattes croyait y voir un vase et une inscription trusques. Le
vase est en ralit attique (avec videmment des comparaisons
possibles avec du matriel attique retrouv en Etrurie!) et le
graffite a t normalement inclus par R. Hackl dans ses Merkantile
Inschriften 10. Entre les deux tombes il y a en outre un cart
chronologique d'un sicle environ.
Au-del de son erreur, E. Lattes proposait une perspective
intressante . Mais le thme des relations commerciales entre la
Sicile et le monde tyrrhnien l'poque archaque tait dj
apparu dans la littrature scientifique avec la lettre adresse il y a plus
de cent ans (en 1877) par L. Mauceri W. Helbig. Dans cette
Relazione sulla necropoli del Fusco in Siracusa, L. Mauceri signale le
premier canthare de bucchero trusque dvouvert Syracuse11.
Aujourd'hui encore, c'est la ncropole du Fusco qui fournit la plus

8 E. Lattes, Gli Etruschi in Sicilia, dans RIL, 1904, p. 619-622.

9 P. Orsi, NSA, 1903, p. 525 sq.
10 R. Hackl, Merkantile Inschriften auf attischen Vasen, dans Mnchener Ar-
chologische Studien, Munich, 1909, p. 35, srie XXXVII, n 329 et p. 66.
11 R. Mauceri, NSA, 1903, p. 527.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 481

riche tombe de l'le en matriel trusque avec les vingt canthares

runis dans la tombe 551 dcouverte par P. Orsi en 1903 12; hors
d'Etrurie aucun mobilier funraire n'a rvl une aussi grande
quantit de vases trusques archaques. Au mme moment - ou
peu prs (1879) - Cavallari se pose des problmes sur la prsence
de bucchero trusque Slinonte. Mais il est encore assez
dcontenanc et ses explications ne passeront pas la postrit13 .
Aprs cette premire phase, o la cramique trusque est
reconnue comme telle, vient l'poque des doutes. Ces vases de
bucchero que l'on rencontre en Campanie, en'Sardaigne ou en
Sicile sont-ils vraiment trusques? Cette question provoque
plusieurs changes scientifiques entre Patroni, Milani, Orsi et von
Duhn14. P. Orsi, lui, ne doute pas longtemps: Syracuse comme
Mgara, il fait une ample moisson de bucchero et parle tout de
suite de commerce trusque15 et c'est un thme sur lequel il
retournera plusieurs reprises, propos de la dcouverte de Yaes
signatum Terravecchia de Grammichele16, des tessons de
bucchero de Gela17, ou encore de la situle de Lontinoi18.
Le ralentissement puis la fin de l'activit de P. Orsi concident
avec un apparent dsintrt pour l'interprtation du matriel
trusque retrouv en Sicile. Les rares tentatives de cette poque ne
sont pas trs heureuses : ainsi G. Libertini fonde une analyse sur
des terres cuites provenant de Centurip qui sont en ralit des
faux1^. Il faudra attendre les travaux de K. M. T. Atkinson
(1938) et de T. J. Dunbabin (1948) sur deux mobiliers de Slinonte
pour renouer avec ce thme20. Entre temps (1942) E. Gabrii four-

12 P. Orsi, NSA, 1903, p. 527.

13 F. S. Cavallari, Sulla topografia di talune citt greche di Sicilia, 1879, p. 126.
14 G. Patroni, Buccheri campani. Contributo alla storia della ceramica italica e
delle relazioni tra l'Etruria e la Campania, dans L. Milani, Studi e materiali di
archeologia e numismatica, 1, 1899, p. 290-299.
15 P. Orsi, Megara Hyblaea, dans MonAL, 1, 1890, col. 784 n. 3.
16 P. Orsi, Ripostiglio di Grammichele (Catania), dans BPI, 26, 1900, part. p. 281-
282.
17 P. Orsi, MonAL, 17, 1906, col. 253-254 (n.) et col. 646.
18 P. Orsi, Di una situla calcidese e dei suoi rapporti colle paleovenete, dans BPI,
7, 1912, part. p. 37-38.
19 G. Libertini, Di taluni rapporti tra monumenti sicelioti e monumenti etruschi,
dans Rivista del R. Istituto d'Archeologia e Storia dell'Arte, 6, 1937-1938, p. 20-31. Cf.
S. Haynes, dans Antike Plastik, 4, 1965, p. 17 . 34. Je dois cette dernire rfrence
Monsieur A. Hus.
20 K. M. T. Atkinson, Two Tomb-Groups from Selinus, dans PBSR, 14, 1938,
482 LES TRUSQUES ET LES GRECS

nissait un premier bilan sur le bucchero de Slinonte21 que A.

Tusa Cutroni enrichira en 196622.
En Sicile orientale, les enqutes se multiplient galement.
Fondamentale est celle de H. Hencken en 1958 sur le matriel
mtallique des tombes du Fusco23. G. Vallet, dans sa thse en
195824, et F. Villard, dans un article de 196225, apportent une srie
d'lments. La prsentation de F. Villard reste le travail classique
sur le commerce trusque des canthares de bucchero, limit
aux annes 620-580 avant J.-C.
Le Secondo Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia
antica qui se droule en avril 1968 laisse des impressions
contradictoires; d'un ct il y a des apports positifs : L. Bernabo' Brea26
signale la prsence de bucchero trusque Lipari ce qui enlve
F. Villard l'un de ses arguments pour faire arrter le commerce
trusque en 580; surtout, M. Pallottino donne une prsentation
cohrente et suggestive du thme La Sicilia e gli Etruschi21; ce
cadre, il le reprendra en l'amplifiant lors du IIIe Congrs, en 1972,
avec un rapport fondamental sur La Sicilia fra l'Africa e l'Etru-
ria28.
Mais, en 1968, l'intervention de P. Orlandini29 rappelle qu'il y
a un pas franchir entre le ramassage, et l, de tessons de
bucchero et la comprhension du phnomne conomique connu sous
le nom commode de commerce trusque. Ceci dit le retour aux

p. 115-136 (Atkinson annonait alors un travail en prparation sur le bucchero).

T.J. Dunbabin, Two Tombs Groups front Selinus, ibid., 16, 1948, p. 19-23; galement
The Western GrecL, Oxford, 1948, p. 252-253.
21 E. Gabrici, Nuovi ragguagli sulle necropoli selinuntine, dans Atti della Reale
Accademia di Scienze, Lettere e Arti di Palermo, srie IV, 2, 1942, p. 3-26.
22 A. Tusa Cutroni, La presenza del bucchero a Selinunte : suo significato, dans
Kokalos, 12, 1966, p. 240-248. H. P. Isler, Due tombe arcaiche, dans NSA, 1968,
p. 293 sq. (tombe 527 Buffa avec un canthare).
23 H. Hencken, Syracuse, Etruria and th North : some Comparisons, dans AJA,
62, 1958, p. 259-272.
24 G. Vallet, Rhgion et lande, Paris, 1958, part. p. 184-185.
25 F. Villard, Les canthares de bucchero et la chronologie du commerce trusque
d'exportation, dans Hommages A. Grenier, 3, 1962, p. 1625-1635.
26 Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 227.
27 M. Pallottino, La Sicilia e gli Etrushi, dans Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 332-
342.
28 M. Pallottino, La Sicilia fra l'Africa e l'Etruria : problemi storici e culturali,
dans Kokalos, 18-19, 1972-1973, Voir aussi l'intervention de J. Heurgon, p. 70 sq.
29 P. Orlandini, Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 461.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 483

doutes de G. Patroni sur l'origine trusque du bucchero ne semble

pas devoir tre pris en considration; et surtout s'introduit alors
l'ide que le bucchero de Sicile est peut-tre campanien et cette
impression (scientifiquement jamais dmontre) a quelque peu
fauss les perspectives. Enfin P. Orlandini met le doigt sur l'une
des plaies de la question : la concidence (ou plutt la
non-concidence) entre les donnes de la tradition littraire et l'archologie.
En 1973 parat une tude intressante de L. Rota sur les ex-
votos des Liparens Delphes30. Mais c'est dans le domaine
archologique que les rsultats seront les plus stimulants. Je ne
m'attarderai pas sur l'historiographie rcente de la question qui
est bien connue. Mais je dois rappeler l'importance des
dcouvertes de P. Pelagatti Camarine, dcouvertes qui ont permis
l'instauration en 1974-1975 d'un change fructueux avec les
chercheurs du Midi de la France sur la question des amphores
trusques, amphores que l'on ne connaissait jusqu'alors que par l'tude
de Cl. Albore Livadie sur l'pave d'Antibes et la typologie propose
en 1974 par F. et M. Py31. Ces changes donnrent lieu une table
ronde Marseille, en 197532.

Plus rcemment encore, on vient d'assister la publication de

plusieurs tudes de chercheurs travaillant en Sicile qui ont vers au dossier
Sicilia-Tirreno des lments non ngligeables. Je citerai ici en bloc les
travaux de R. M. Albanese (fondamentaux pour les bassins rebord perl),
de G. Bacci (pour le bucchero de Messine), de M. Giuffrida (sur la
piraterie trusque), de G. Purpura (sur les amphores trusques) et de F. Spata-
fora (sur les fibules de Moty)33. Paralllement, un certain nombre de
chercheurs ont tent d'apporter des lueurs sur l'Etrurie et le commerce
archaque34. Personnellement, j'ai t conduit tudier le bucchero de

30 L. Rota, Gli ex voto dei Liparesi a Delfi, dans SE, 41, 1973, p. 143-158.
31 Cl. Albore Livadie, L'pave trusque du Cap d'Antibes, dans Hommages
F. Benoit, I (= RElig, 1-3, 1967) p. 300-326. F. et M. Py, Les amphores trusques de
Vaunage et de Villevieille (Gard), dans MEFRA, 86, 1974, p. 141-254.
32 Cf. le rsum par les soins de B. Liou et B. Bouloumi dans RAN, 9, 1976,
p. 211-217. Sur ce thme, je renvoie supra au chapitre sur les amphores trusques
d'Italie.
33 Ces tudes sont cites par la suite.
34 Par exemple M. Gras, Les importations du VIe sicle Tharros (Sardaigne),
dans MEFRA, 86, 1974, p. 79-139; G. Colonna, Basi conoscitive per una storia
economica dell'Etruria, dans Contributi introduttivi allo studio della monetazione etrusco
(Atti del V Convegno del Centro Internazionale di Studi Numismatici, 1975), 1976,
p. 3-23 ; M. Gras, Observations sur la diffusion et la commercialisation du bucchero
484 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Mgara recueilli lors des fouilles de G. Vallet et F. Villard. Cette tude -

publie en annexe de ce chapitre - a t le point de dpart de l'enqute
que je prsente aujourd'hui35.

Le matriel.

Les fibules (Fig. 51) : l'tude, en cours de publication, de F. Lo

Schiavo36 devrait permettre de renouveler entirement la
problmatique lie ce type d'objets. Je ne l'aborderai donc pas
directement et me contenterai de quelques observations.
Dans son travail sur les fibules grecques et orientales, Chr.
Blinkenberg faisait remarquer que Carthage l'emploi de la
fibule parat introduit de la Sicile et il ajoutait que les
exemplaires auxquels il pensait taient de type italique37. Mais cette
notation allait en fait bien au-del du problme pos par deux fibules
de la ncropole punique de Douims38. En effet, les travaux de K.
Kilian, J. de La Genire et B. d'Agostino39 ont bien montr le
paralllisme du dveloppement de certains types de fibules en
Sicile et sur le continent. Si la fibule arc serpentant mrite son titre

en Grande Grce et en Sicile, dans Le bucchero nero trusque et sa diffusion en

Gaule mridionale (Aix-en-Provence, 1975), Bruxelles, 1976, p. 82-90; M. Torelli, //
commercio greco in Etruria tra l'VIII e il VI secolo a. C, dans // commercio greco nel
Tirreno in et arcaica, Solerne (1977), 1981, p. 67-82; J. Mac Intosh Turfa, Evidence
for Etruscan Punie Relations, dans AJA, 81, 1977, p. 369-374; F. W. von Hase dans
Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen seminar Marburg, 5, 1979, p. 95-97; et
T. B. Rasmussen, Bucchero pottery from Southern Etruria, Cambridge, 1979,
p. 1 50 sq. (listes du bucchero en Sicile). Rcemment M. Martelli, Prime
considerazioni sulla statistica delle importazioni greche in Etruria nel periodo arcaico, dans
SE, 47, 1979, p. 37-52; J.-P. Morel, Le commerce trusque en France, en Espagne et
en Afrique dans Atti del XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici (Florence, 1979),
1981, p. 463-508. Voir galement les travaux de C. Ampolo et M. Cristofani, cits
infra; indications rcentes (1979) dans La Sicilia antica, Naples, 1980 (I, p. 455-457
par R. Martin, G. Vallet et G. Voza et II, p. 10-11 par G. Maddoli).
35 L'tude du bucchero de Mgara a t d'abord prsente dans un Mmoire de
l'Ecole franaise : La cramique trusque de Mgara Hyblaea. Contribution l'tude
des relations entre la Sicile et l'Etrurie l'poque archaque, Rome, 1976, 223 p. dac-
ty., 100 pi. (compte rendu dans CRAI, juillet-octobre 1976, p. 557-558 partir du
rapport de J. Heurgon). Je tiens remercier ici P. Pelagatti, G. Vallet, F. Villard et
G. Voza grce qui j'ai pu travailler en Sicile orientale depuis 1974.
36 Dans les Prhistorische Bronzefunde.
37 Chr. Blinkenberg, Fibules grecques et orientales, 1926, p. 25 n. 1.
38 Mmoires de la Socit Nationale des Antiquaires de France, 6, 1897, p. 312,
fig. 37 et p. 333 fig. 52.
39 Cits infra (chapitre 11).
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 485

SYRACUSE

Fig. 51 - Les fibules italiques en Sicile.

de sicilienne il est galement possible qu'un tel paralllisme soit

plus apparent que rel et il y a probablement l un aspect
mconnu des relations de la Sicile et de l'Italie centrale depuis la fin du
IXe sicle, sur lequel s'interrogeait dj W. Llewellyn Brown40.
Des notations anciennes sur les fibules de Syracuse41 et
rcentes sur celles de Villasmundo42, de Finocchito43, de Montecasasia44

40 The Etruscan Lion, Oxford, 1960, p. 7-8.

41 P. Orsi, NSA, 1895, p. 115 sq., p. 142, p. 147-148, p. 164, p. 169-170, p. 178. Sur
les fibules de Syracuse, fondamental H. Hencken, Syracuse, Etruria and the North :
some Comparsons, dans A3A, 62, 1958, p. 252 sq.
42 G. Voza, SE, 42, 1974, p. 543-544; en particulier tipi di fibule comme quello
a sanguisuga ed a arco bifido presso la molla e serpeggiante anteriormente,
certamente estranei alla Sicilia . Sur ce site, important surtout au VIIIe sicle, G. Voza,
Archeologia nella Sicilia sud-orientale, Naples, 1973, p. 57-63 (et addenda, Turin,
1974, p. 19-20) et aussi Kokalos, 22-23, 1976-1977, II, 1, p. 568-571. Rcemment La
Sicilia antica, op. cit.
43 P. Orsi, BPI, 20, 1894, p. 37 sq. et 23, 1897, p. 157 sq. Rcemment M. Frasca,
SE, 46, 1978, p. 580-582; Sicilia archeologica, 39, 1979, p. 79 sq.; Insediamenti
coloniali greci in Sicilia (Syracuse 1977), Catane, 1978, p. 116-118 et surtout Cronache
di Archeologia, 20, 1981, 104 p., passim.
44 P. Pelagatti, Archeologia nella Sicilia sud-orientale, addenda, Turin, 1974,
p. 35 sq. Au Muse de Syracuse se trouvent des fibules a sanguisuga de Pantalica,
486 LES TRUSQUES ET LES GRECS

et de Moty45 montrent l'importance de ce secteur de recherche.

Et les remarques que nous faisons dans le chapitre suivant sur les
fibules italiques du monde grec contribuent accentuer cette
impression. La publication du ripostiglio du Mendolito sera,
cet gard, rvlatrice.
On ne saurait pourtant rsoudre la question de l'influence et
surtout du sens de cette influence : L. Bernabo' Brea tendait voir
dans certaines fibules de Populonia et de Vtulonia des
drivations des fibules de Cassibile46.
En attendant les tudes annonces, il faut demeurer prudent
avant de nier l'existence de contacts suivis entre le monde villano-
vien d'Italie centrale et la Sicile et avant de dire que ces contacs
ne commencent qu'au VIIe sicle. Le dynamisme des changes en
mer Tyrrhnienne au moment du dbut de la colonisation grecque
et mme avant (depuis la fin du IXe sicle)47 rend improbable une
absence de relations de la Sicile avec l'Italie centrale alors que de
la cramique piumata de Cassibile provient de Pontecagnano48.
Et ceci sans oublier le fameux renseignement d'Ephore (apud
Strabon VI, 2, 2) sur la prsence de pirates tyrrhniens dans les
eaux de Sicile orientale dans la premire moiti du VIIIe sicle.

Les plats hrons (Fig. 52) : les plats italo-gomtriques

communment appels hrons sont une production de l'Etru-
rie mridionale (Veies-Cerveteri) qui est diffuse galement dans
le Latium et les territoires falisque et capnate. Cette cramique a
probablement t exporte en Sicile par Cerveteri49.

du Mendolito, de Paterno et de Giarratana (L. Bernab Brea, La Sicilia prima dei

Greci5, Milan, 1972, p. 199; rcent reprage d'une autre fibule de ce type (avec
lignes incises) au muse de Ramacca provenant du ripostiglio du lieu-dit Olivo
(Mineo). Je dois ces informations l'amiti de R. M. Albanese.
45 F. Spatafora, Un gruppo di fibule bronzee da Mozia, dans Sicilia archeologica,
38, 1978, p. 66 sq. (exemplaires a sanguisuga e a navicella notamment). Les
fibules d'argent du Muse de Palerme tudies par F. Spatafora rcemment (Sicilia
archeologica, 43, 1980, p. 51-66) sont postrieures au Ve sicle.
46 Kokalos, 10-11, 1964-1965, p. 15-16 (avec longue bibliographie sur les liens
typologiques des fibules de Sicile avec des exemplaires mditerranens).
47 M. Gras, L'Etrurie minire et la reprise des changes entre l'Orient et
l'Occident, dans L'Etruria mineraria. Atti del XII Convegno di Studi Etruschi ed Italici,
Florence (1979). 1981, p. 315 sq.
48 . d'Agostino dans Popoli e Civilt dell'Italia antica, 2, 1974, p. 67.
49 Sur la diffusion de cette cramique en Italie centrale, G. Colonna, L'Etruria
meridionale interna dal villanoviano alle tombe rupestre, dans SE, 35, 1967, p. 16-
17. Sur l'influence eubenne, B. d'Agostino, Atti del XII Convegno di studi sulla
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 487

SYRACUSE

Fig. 52 - La cramique italo-gomtrique (plats hrons).

En Sicile, nous la retrouvons uniquement dans l'angle sud-

oriental : Gela (trouvailles de P. Orsi et P. Orlandini), Eloro
(trouvailles de P. Orsi publies seulement rcemment - 1968 - par
E. Militello); Syracuse (fouilles rcentes de P. Pelagatti). Enfin
G. V. Gentili, en 1951, avait publi un cratre de Calascibetta qui
est une vidente drivation locale de la cramique hrons50.
Ces tessons ont t immdiatement identifis en 197051. Mais
cette cramique devait tre date avec prcision. En Etrurie
mridionale et en Sicile, les contextes ne permettaient pas toujours de

Magna Grecia, Tarente (1972), 1973, p. 215-216. Rcemment S. Leach, Subgeometric

hron pottery : Caere and Campania (Aspect of Italie Culture, Sixth British
Musum Classical Colloquium), Londres, 1982. Pour M. Martelli, Prima di Aristonothos
dans Prospettiva, 38, 1984, p. 13 ces plats sont une merc di ritorno (mais cf.
infra, p.524, . 138).
50 Prsentation d'ensemble des fragments par P. Pelagatti, Archeologia nella
Sicilia sud-orientale, Naples, 1973, p. 120-121; sur le vase de Calascibetta, G. V.
Gentili, NSA, 1961, p. 212, fig. 15 a. Ce vase est dans un contexte plus rcent
(second ou troisime quart du VIe sicle). Le fragment de Syracuse provient des
fouilles de la Prfecture en 1978 : cf. P. Pelagatti, Kokalos, 26-27, 1980-1981, II 1, p. 710,
n. 67 et pi. CL, fig. 4; ead., ASAA, n.s., 44, 1982, p. 143 et pi. II, fig. 1,5. Il est
important de noter qu'un fragment de bucchero provient du mme contexte.
51 G. Colonna, MEFR, 82, 1970, p. 644 n. 5. E. Militello, Eloro III, dans MonAl,
47, 1968, col. 305-306 et fig. 55 (col. 304) les considrait comme sicliotes.
488 LES TRUSQUES ET LES GRECS

le faire. B. d'Agostino signalait une olla de Pontecagnano dans

une tombe que le matriel protocorinthien permettait de situer
entre 710 et 675 52. Une telle date semblait impossible Eloro mais
les recherches rcentes de G. Voza ont montr que le site tait
occup ds le premier quart du VIIe sicle, voire mme la fin du
VIIIe sicle53. Cependant la datation de ces plats trusques est
certainement postrieure celle de l'exemplaire de Pontecagnano qui
relve peut-tre d'une production pithcussaine54 : la dcouverte
d'une association avec un fragment de bucchero sottile,
Syracuse, indique une date proche du milieu du VIIe sicle55.

Les tessons d'impasto de Mgara Hyblaea : quatre fragments

appartenant trois vases.

Partie suprieure d'une petite olla bord vertical (Fig. 53, 1 a). Les
parois sont minces (3 mm). La pte est brune et granuleuse. La face
interne est brute bien que le diamtre du vase ait t d'environ 9,5 cm.
L'extrieur est soigneusement lustr. Le dcor est gomtrique : lignes incises
sur le bord et l'paule (cinq en tout). Au-dessous, dpart de cinq lignes
courbes.
Fond de gobelet (Fig. 53. 1 b). Pied bas moulur au-dessous. Pte
granuleuse gristre et peu cuite (rayable l'ongle). Sur la face externe sorte
de couverte grise luisante et deux sries de quatre sillons convergeant
vers le bas. Epaisseur des parois : 3 mm. Diamtre du pied : 5 cm.
Deux tessons du mme vase (Fig. 53. 1 c). Pte granuleuse
brun-rouge. Epaisseur des parois : 4 mm. La face interne est brute. A l'extrieur
lustrage de l'impasto qui lui donne une couleur plus sombre. Sillons
inciss suivant un trac pas trs rgulier.

Ces fragments sont totalement isols dans toute la cramique

recueillie Mgara. On peut songer y voir une production itali-

52 B. d'Agostino, NSA, 1968, p. 164-165, fig. 59 n29. Le vase de Pontecagnano

n'est pas un plat mais c'est la seule production italo-gomtrique actuellement
connue entre l'Italie centrale et la Sicile orientale.
53 G. Voza, Archeologia nella Sicilia sud-orientale, op. cit., p. 117. Sur ce site,
rcemment G. Voza, Eloro in et protoarcaica, dans Insediamenti coloniali greci in
Sicilia nel Vili e VII secolo a. C. (Siracusa 1977), Catane, 1978, p. 134-135.
54 G. Buchner dans La cramique grecque ou de tradition grecque au VIIIe sicle
en Italie centrale et mridionale, Naples (1976), 1982, p. 106; signal par M. Guar-
ducci, Nuove considerazioni sul cratere di Aristonothos, dans RAL, 31, 1976, p. 241,
n. 9. Mais il s'agit probablement d'une production pithcussaine qui a pu servir de
relais entre les modles phniciens en red slip (cf. supra, p. 103) et les imitations
trusques : G. Buchner, ASAA, 45, 1983, p. 269-270.
55 Cf. supra note 50.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 489

Fig. 53 - Les tessons d'impasto de Mgara Hyblaea.

490 LES TRUSQUES ET LES GRECS

que. Les exemples d'paisses lignes incises dans l'impasto lustr

sont innombrables dans le Latium et l'Etrurie des VIIIe et VIIe
sicles56. Si une telle attribution se trouvait confirme, nous aurions
l un jalon intressant pour saisir les contacts entre la Sicile et le
monde italique au cours du VIIe sicle.
Mme si les formes sont diffrentes, ce matriel voque la
question de l'exportation des amphorettes d'impasto spirales que
l'on retrouve Pithcusses57 dans un contexte de la fin du VIIIe
sicle et du premier quart du VIIe sicle. Or, la distribution des
amphores doubles spirales est la mme que celle des plats italo-
gomtriques hrons (territoires de Cerveteri et Vies, zones
falisque et capnate, Latium vetus)5S.

Le bucchero nero en Sicile (Fig. 54) : Syracuse, Mgara Hy-

blaea et Slinonte sont les trois sites qui ont fourni le plus de
bucchero trusque en Sicile.
Syracuse : environ trente-cinq tombes contenaient du
bucchero, soit prs de quatre-vingt-dix canthares. Quelques tessons
viennent de l'habitat; quelques formes diffrentes sont galement
signales (nocho, kylix, kyathos)59.

56 Par exemple le matriel de la tombe 75 de la Banditacela (MonAL, 1955,

col. 490, fig. 116, n 24; galement NSA, 21, 1967, p. 189, fig. 52 (Y 4 n 1) : tombe de
Vies). Voir aussi T. Wieselgren, Luni sul Mignotte II, 1, 1969, p. 66, n167;
E. Gjerstadt, Early Rome, IV, pi. V n 1 (en regard de la p. 144); M. Cristofani, Le
tombe di Monte Michele, pi. III, n 1 . Les caractristiques techniques du premier
fragment font songer de l'advanced impasto. Pour de plus amples
comparaison, voir le Catalogue de l'exposition de Rome (1976): Civilt del Lazio primitivo
(nombreuses amphorettes impasto voisin de celui de nos tessons).
"G. Buchner, dans DArch, 3, 1969, fig. 23, 7 et p. 92 (tombe 233); galement
G. Colonna dans Civilt del Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 32 (qui parie aussi d'un
second exemplaire dans la tombe 944) : 730-710 avant J.-C. Ces documents sont
capitaux pour l'tablissement de datations prcises : J. Close-Brooks,
Considerazioni sulla cronologia delle facies arcaiche dell'Etruria, dans SE, 35, 1967, p. 327 sq.
58 Comme l'a soulign dj G. Colonna, MEFR, 82, 1970, part p. 643-644.
59 Pour les ncropoles, outre les trouvailles de R. Mauceri (cf. supra), on se
reportera aux diffrentes publications de P. Orsi dans les NSA (entre 1893 et 1925).
Quatorze tombes avec bucchero appartiennent la ncropole du Fusco et vingt et
une la ncropole de Giardino Spagna; autres trouvailles de G. Cultrera (NSA,
1943), de V. G. Gentili (NSA, 1951) et de G. Voza (Kokalos, 18-19, 1972-1973, p. 188
et Archeologia nella Sicilia sud-orientale, p. 83 et n 315-316). Les nouvelles fouilles
d'Ortygie (Prefettura) ont galement fourni du bucchero (cf. supra note 50) : au
fragment d'oenocho signal dans ces rfrences, on ajoutera les trois fragments
de canthare provenant du puits 11 qui contenait aussi des plats phniciens
fragmentaires : P. Pelagatti, ASAA, n.s. 44, 1982, p. 132, n. 30 et pi. II, fig. 6. Trois frag-
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 491

MESSINE

Fig. 54 - Le bucchero nero en Sicile.

Mgara Hyblaea : environ vingt-huit tombes contenaient du

bucchero, soit trente-et-un canthares; dans l'habitat, on a prs de
huit-cents tessons (plus deux-cent-cinquante en bucchero ionien,
cf. infra) donnant un minimum de cent-cinquante/deux-cents
vases dont cent cent-cinquante canthares et une cinquantaine de
vases appartenant d'autres formes (skyphos, nocho, kylix,
olp, calice, kyathos, plat, bol)60 : catalogue dtaill en annexe.
Slinonte : environ vingt-cinq trente tombes contenaient du
bucchero c'est--dire soixante-quatre canthares; on signale
quelques fragments dans l'habitat, avec apparition d'autres formes. A
noter la prsence d'une amphorette trouve par E. Gabrici (forme
inconnue Syracuse et Mgara)61. Sur le graffite trusque, cf.
infra, p. 498.

ments de canthare proviennent aussi du temple ionique (P. Pelagatti, ibid., p. 143,
n. 80).
60 Sur le bucchero de Mgara, P. Orsi, dans MonAL, I, 1890, col. 784 et n. 3;
G. Vallet-F. Villard, Mgara Hyblaea IL La cramique archaque, Rome, 1964, p. 131-
132 et pi. 117-118. M. Gras. La cramique trusque de Mgara Hyblaea, mmoire
indit {op. cit.) et Observations sur la diffusion et la commercialisation du bucchero, op.
cit.
61 Sur le bucchero de Slinonte, synthse des donnes anciennes dans A. Tusa
Cutroni, La presenza del bucchero a Selnunte, op. cit. Sur le canthare de la tombe
527 de la Buffa, H. P. Isler, NSA, 1960, p. 302 et V. Tusa, Kokalos, 14-15, 1968-1969,
492 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Autres sites (avec quantits limites) :

Messine: Sicilia archeologica, 1, 1968, p. 53; G. Bacci dans SE, 46,
1978, p. 578; ead., Ceramica dell'VHI e VII sec. a.C. a Messina dans
Insediamenti coloniali greci in Sicilia, Atti della Riunione Scientifica della
Scuola di Perfezionamento in Archeologia Classica dell'Universit di
Catania (Syracuse, 1978), p. 101, et pi. XVII-2.
Naxos : P. Pelagatti, Naxos II dans , 3-4, 1972, p. 219. Sur les
fragments inciss, cf. infra, p. 495.
Lontinoi : cinq fragments de canthares exposs au Muse de Lenti-
ni.
Ramacca : un tesson (dcouverte E. Procelli - R. M. Albanese,
aimablement communique) appartient un pied (d'nocho?); fouilles 1982,
Montagna : zone au Nord de la maison RM.
Camarine : deux canthares trouvs en 1910: P. Orsi, NSA, 1912,
p. 372; B. Pace, Contributi camarinesi (dans Studi Siciliani), Palerme,
1921, p. 12; id., Camarina, 1927, p. 100; F. Villard, Hommages A. Grenier,
op. cit., p. 1633. Tessons rcemment trouvs par P. Pelagatti, SE, 46, 1978,
p. 274.
Gela : quelques fragments dans la ncropole du Borgo (P. Orsi, Mo-
nAL, 17, 1906, col. 86); un canthare sur un ustrinum au Borgo (P. Orsi,
ibid., col. 97-98); un canthare la Madonna dell'Alemanna (D. Adamestea-
nu, NSA, 1956, p. 384); nombreux tessons sur l'acropole; deux canthares
via Crispi (l'un en bucchero gris, est pris en considration par D. Adames-
teanu, NSA, 1956, p. 384; P. Orlandini, Fasti Archaeologici, 1954, n2084 et
1955 n1887; D. Adamesteanu-P. Orlandini, NSA, 1960, p. 149); quelques
fragments Bitalemi (P. Orlandini, Kokalos, 12, 1966, p. 27).
Le grand canthare de bucchero gris de la via Crispi a un pied
restaur; il s'agit soit d'une production trusque (M. Gras, La question des
canthares en bucchero dit ionien dans Les cramiques de la Grce de l'Est,
Naples (1976), 1978, p. 106 n. 7) soit d'une imitation locale ralise
partir du canthare trusque qui l'accompagnait. Il me semble difficile d'y
voir une production olienne (contra P. Orlandini, op. cit. et Les
cramiques de la Grce de l'Est, op. cit., p. 96; galement E. De Miro-G.
Fiorentini, ASAA, 45, 1983, p. 89-90, fig. 75 et p. 209).
Agrigente (?) : P. Orsi, BPI, 1912, p. 38 : del commercio etrusco in
Sicilia sono indizio sicuro buccheri (taluni con sigle etrusche, rinvenute a
Girgenti. . .).

pi. LXXX, 3. Sur le bucchero de l'habitat, A. Di Vita, Palladio, 1-4 (13), 1967, p. 26;
A. Rallo, Sicilia archeologica, 24-25, 1974, p. 17; J. de La Genire, Kokalos, 21, 1975,
p. 71, 73, 100 et pi. XIX, 5 (fragment d'olp). Quant l'amphorette (tombe 26 de
1889) elle n'est pas considre comme en bucchero par E. Gabrici (Atti R. Accad.
Palermo, 1942, op. cit., p. 23 et pi. VI-4). Considrations historiques rapides de
V. Giustolisi, Aspetto di una nave da combattimento scolpita in una tomba di Seli-
nunte, dans Sintesi, 2, mars 1978, p. 8.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 493

Moty : G. Whitaker, Motya, 1921, p. 317, fig. 99; B. Pace, NSA, 1915,
p. 443; F. Villard, Hommages A. Grenier, III, p. 1627, n. 3 et p. 1628 n. 4;
E. Titone, Civilt di Mozia, 1964, p. 63 n. 2 et p. 156, fig. 60; A. Ciasca et
autres, Mozia IV, 1968, p. 50; Mozia V, 1969, p. 40; Mozia VI, 1970, p. 78;
Mozia VII, 1972, p. 16-17; . J. Isserlin-J. Duplat Taylor, Motya. A Phoeni-
cian and Carthaginian City in Sicily, I, Leyde, 1974, p. 73. Rcemment A.
Giammellaro Span, Kokalos, 26-27, 1980-1981, II, 2, p. 914 et n. 30 (et
p. 924, fig. 11, n55) : fragment de vasque de canthare provenant du lo-
cus 5615 de la zone K. Il y a aussi un canthare dans la ncropole de
Birgi (Sicilia archeologica, 26, 1974, p. 40).
Palerme: deux canthares (I. Tamburello, NSA, 1969, p. 314, fig. 17 et
Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 460, pi. XCI, 2; ead., Sicilia archeologica, 38,
1978, p. 43, fig. 2). Considrs comme de production campanienne, sans
raison valable me semble-t-il.
Himre : fragments de canthares (dont un bord avec ventails) : Hi-
mera I, 1970, p. 274 et 279; Himera II, 1976, p. 55 n. 2, pi. XIII, 5 et p. 273,
pi. LXIII, 8 (avec mention d'un vase parois fines). Belvedere dans
Insediamenti coloniali, op. cit., 1978, p. 82 n. 61 et pi. VII, 5 gauche.
Lipari: fragments; L. Bernabo' Brea, Kokalos, 19, 20, 1968-1969,
p. 227.
Monte San Mauro : un fragment de canthare (U. Spigo, SE, 46, 1978,
p. 584; id., Monte San Mauro di Caltagirone. Scavi 1978 : aspetti di un
centro greco della Sicilia interna dans , oct.-dc. 1979, p. 21-42).
Poggioreale : un canthare (inv. 2554) au Muse de Palerme (vitrine
252); fragments de canthares retrouvs dans l'habitat (acropole) : R. Ross
Holloway, AJA, 75, 1971, p. 80.
Monte Iato : deux fragments de vasque d'un canthare (inv. K. 1202).
Aimable renseignement de H. P. Isler que je remercie (lettre du
28.4.1980). Provenance: couche de remblais; ce bucchero est l'une des
plus anciennes importations recueillies sur ce site.
Syracuse, Mgara et Slinonte fournissent un nombre de
tombes avec bucchero qui sont comparables. Si Syracuse compte
nanmoins beaucoup plus de canthares, c'est en raison du
caractre exceptionnel de la tombe 551 (vingt canthares ensemble) mais
aussi du fait que quelques tombes ont quatre ou cinq canthares
(tombes 24, 372 du Fusco; tombes 1 et 44 de Giardino Spagna) ce
que l'on ne rencontre pas dans les ncropoles des deux autres
villes.
La carte de diffusion montre deux anomalies : d'une part, la
faible pntration du bucchero dans les milieux indignes : Monte
lato, Poggioreale et Monte San Mauro sont des phrouria grecs;
pour le milieu lyme on ne peut rien dire car l'habitat de Sgeste
est trop mal connu. D'autre part, la quasi absence Agrigente
peut s'expliquer, comme l'avait fait F. Villard, par la date basse de
494 LES TRUSQUES ET LES GRECS

fondation (580). Mais Lipari, fonde la mme date, a du

bucchero (cf. supra). On se gardera toutefois de tirer des conclusions
dfinitives de la relative faiblesse de la documentation dans
l'intrieur de l'le, due peut-tre une recherche moins pousse
(jusqu' une date rcente) que dans les grands sites ctiers.
On notera l'importance des dcouvertes de bucchero dans
toute la Sicile orientale (de Messine Gela), ce qui contraste
totalement avec la situation de la Calabre : le bucchero retrouv
Reggio est rare et de provenance campanienne. Bien videmment
l'argument e silentio est dangereux pour Reggio mais il serait
intressant de chercher prciser les raisons de ces diffrences de
facies62.
Le canthare est videmment la forme prdominante. Mais le
cas de Mgara Hyblaea montre qu'un habitat largement fouill
fournit une varit de formes de bucchero surprenante : il semble
que prs d'un vase trusque sur quatre provenant de l'habitat ne
soit pas un canthare (cf. infra). Par contre, l'importance de la
rutilisation du canthare comme vase funraire apparat clairement.
Enfin, en ce qui concerne les formes secondaires, on notera que
les formes ayant un quivalent grec sont relativement frquentes
(kylikes, olps. . .) alors que l'amphorette ne se retrouve en Sicile
qu' Slinonte, colonie de contact avec le monde punique; or,
Tharros et Carthage, cette forme est trs frquente.
Le bucchero n'est presque jamais incis. On signale toutefois
la prsence d'ventails sur un bord de canthare d'Himre, sur des
fragments de Messine et de Lontinoi et surtout de Mgara
Hyblaea (canthares, kylikes, olps. . .) En outre, quelques fragments
de vasques lignes incises sont caractristiques du bucchero
sottile. Mais surtout quatre tessons de bucchero retrouvs en
Sicile prsentant un vritable dcor figur incis : c'est la
premire fois qu'un tel matriel se rencontre hors d'Etrurie.

62 Sur le bucchero de Reggio, G. Vallet, Rhgion et Zancle, p. 1 84 n. 2 (et pi. XIII-6).

J'ai propos une origine campanienne (Observations sur la diffusion et la
commercialisation du bucchero en Grande Grce, op. cit., p. 83 n. 4) ce qui semble confirm par une
recherche rcente de M. Cristofani, / buccheri di Reggio, dans Aparchai. Nuove richer-
che e studi sulla Magna Grecia e la Sicilia antica in onore di P. E. Arias, Pise, 1982,
p. 120-121. Sur le matriel trusque de Calabre, voir mes Observations, op. cit. ; pour
Vibo Valentia, information donne au Convegno di studi sulla Magna Grecia, Tarente
en 1 980 (avec les bassins rebord perl) ; pour Gioia Tauro, deux fragments de
canthares ont t signals par Cl. Sabbione, L 'area locrese, dans // commercio greco nel Tirreno
in et arcaica, Salerne, (1977), 1981, p. 18.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 495

II y a d'abord deux tessons de Naxos (Fig. 55) actuellement

prsents au Muse de Naxos et dont je peux faire tat grce la
gnrosit de P. Pelagatti. Les donnes de fouille communiques
par P. Pelagatti, nous apprennent que les deux fragments (inv.
311 a et b) proviennent de Y area sacra (temenos d'Aphrodite, fouil-

Fig. 55 - Le bucchero incis de Naxos.

les 1961 : cf. BA, 49, 1964, p. 149sq.). Le premier, en excellent tat,
a t retrouv dans une couche profonde (6 a) de la tranche II
au Nord-Ouest de l'aire; le second, la surface trs corrode,
provient d'un niveau superficiel (3 b) de la tranche VIID l'Est du
temple. Il s'agit donc probablement d'une unique offrande dont
l'un des fragments a t dplac sur une vingtaine de mtres. Les
deux tessons appartiennent en effet, probablement, au mme can-
thare; l'un reprsente la partie arrire d'un cervid, reconnaissa-
ble la forme de son pied et suivi d'un flin dont on aperoit le
pied de la patte antrieure; le second laisse apparatre une patte
de flin ou de sphinx; de telles files d'animaux sont videmment
bien connues dans le bucchero incis l'imitation de la cramique
grco-orientale d'poque orientalisante.
A Mgara, un dcor du mme type apparat sur deux tessons
appartenant au mme canthare (9102; 9/351) retrouvs par G. Val-
let et F. Villard dans l'habitat (cf. infra, p. 531-533, 545 et Fig. 62).
Le premier est un bord a,vec lignes incises et frise d'ventails; au-
dessous sont visibles la t*te et l'extrmit de l'aile d'un sphinx; le
second a t retrouv en 1972 dans le puits i, 35 du grand
btiment trapzodal situ immdiatement au Sud de l'agora (bti-
496 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ment i)63 : on voit le corps d'un animal avec le bas de l'encolure, le

dos, le ventre, le dbut de la croupe et les pattes arrires.
Ces deux tessons peuvent assez facilement tre compars avec
des vases trusques clbres. Le sphinx rappelle celui du canthare
de Tarquinia conserv au Staatliche Musum de Berlin mme si
des variantes sont videntes (dans la reprsentation de l'il
notamment). Quant au corps de l'animal, il rappelle ceux des lions
du canthare dcouvert en 1928 dans le tumulus de Monte Oliviero
prs de Vies. Sur le canthare au sphinx de Tarquinia figure
galement un petit flin dont le corps est reprsent de manire
identique celui de Mgara. Si nous nous souvenons que le canthare
de Tarquinia est rattacher la production des ateliers de Vies,
nous pouvons dire que c'est probablement l'aire de Vies/Cervete-
ri qui est le lieu de provenance probable des tessons de Mgara64.
A la mme zone de production peuvent tre rattachs les tessons
de Naxos.
Tout cela permet donc d'individualiser un courant
commercial qui, dans les annes 640/630, avait reli les ports de Cerveteri
la Sicile orientale (facies du bucchero incis de Messine, Naxos,
Lontinoi, Mgara) et mme Himre. L'absence de bucchero
incis Syracuse n'est probablement d qu'au hasard des fouilles
(raret du matriel provenant de l'habitat). Le bucchero incis
d'Himre s'explique enfin assez bien si l'on se souvient de la
prsence Bithia, tte de pont sarde vers la Sicile, d'une nocho de
bucchero incis dont j'ai, il y a quelques annes, soulign les affi-

63 Sur ce btiment, G. Vallet-F. Villard-P. Auberson, Mgara Hyblaea 1. Le

quartier de l'agora archaque, Rome, 1976, p. 189-193; il est interprt comme le plus
ancien exemple de bouleuterion par G. Gullini, PP, 183, 1978, p. 433. Le tesson de
bucchero est cit dans Mgara Hyblaea 1, op. cit., p. 179 avec le contexte (rien avant
640). Une vrification a permis de voir qu'il s'agissait d'un fragment de canthare et
non d'nocho.
64 Sur le canthare de Berlin, F. Johansen, Reliefs en bronze d'Etrurie,
Copenhague, 1971, p. 163 et pi. LVII-LIX et surtout M. Bonamici, / buccheri con figurazioni
graffite, Florence, 1974, n38 (p. 35-36 avec bibliographie antrieure) et pi. XIX.
Sur le tumulus de monte Oliviero, E. Stefani, NSA, 1928, p. 99 et M. Bonamici, op.
cit., n 25, pi. XII b et fig. 9. En proposant l'aire crtaine, je n'oublie pas que des
canthares de bucchero incis ont t dcouverts Vulci (le plus clbre tant celui
de la tombe du peintre de la Sfinge Barbuta : cf. G. Colonna dans Nuovi tesori
dell'antica Tuscia, Viterbe, 1970, p. 36, n22 et pi. XII b; cf. aussi sur le peintre,
F. Zevi dans SE, 37, 1969, p. 39 sq.). Mon hypothse demandera donc tre vrifie
dans l'avenir, la lumire de la documentation nouvelle : la question est loin d'tre
rsolue.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 497

nits typologiques avec le bucchero de la Camera degli Alari Cer-

veteri65.
J'ai dj abord le problme des canthares en bucchero
ionien66. La question se pose avec acuit pour Mgara Hyblaea
puisque, outre les huit cents tessons de bucchero trusque (cf. supra)
deux cent cinquante tessons appartiennent des canthares en
bucchero trusque beige ou rouge (ionien de F. Villard). Je
pense qu'il s'agit l le plus souvent de canthares trusques ayant subi
l'action d'un feu secondaire. Mais il y a probablement des
imitations locales de la forme (ainsi le canthare de Gela).
La fonction funraire du canthare me semble un lment
important sur le plan socio-culturel. En effet, non seulement ces
canthares sont souvent mis dans les tombes mais, dans les
ncropoles archaques de Mgara et de Syracuse, la plupart des
canthares n'taient pas dans les tombes mais autour des tombes, c et l,
dans l'espace de la ncropole : ceci nous prouve que ces canthares
avaient un rle important lors des crmonies funbres et pour le
culte des morts. Dans les ncropoles du Fusco et de Giardino
Spagna, P. Orsi fait souvent remarquer que les canthares proviennent
d'une area di ustrino ou qu'ils se trouvaient au-dessus de la
couverture de la tombe67.
Certains indices permettent galement de penser qu'il existe
des groupements de tombes canthares. Dans la ncropole de
Giardino Spagna, par exemple, sur les dix tombes de 1943
possdant un (ou plusieurs) canthares, six sont groupes (deux par
deux)68. De telles indications sont prcieuses pour l'historien (cf.
infra). Mais bien videmment l'tude de ces connexions, de ces
voisinages topographiques prend encore plus d'intrt si l'on envi-

65 M. Gras, Cramique d'importation trusque Bithia (Sardaigne), dans SS, 23,

1974, p. 131-139. Attribution qui me semble assure mme si, comme le souligne
justement C. Tronchetti (SE, 49, 1981, p. 528-529), le nouveau matriel trusque
recueilli Bithia est difficile relier un centre plutt qu' un autre.
66 M. Gras, A propos des canthares, op. cit., dans Les cramiques de la Grce de
l'Est et leur diffusion en Occident, Naples, (1976), 1978, p. 104-106.
67 Par exemple les canthares des tombes 84, 98, 276 et 372 du Fusco (NSA,
1893, p. 470, 475; NSA, 1895, p. 143, 157); les tombes 14 et 58 de Giardino Spagna
(NSA, 1925, p. 189, p. 200); cf. aussi la tombe III (NSA, 1943, p. 45). Dans une telle
perspective, on voit que la mention de la trouvaille sporadique d'un canthare
dans une ncropole n'est pas sans signification.
68 Voisinage des tombes VII et XII, XVII et XXIII, XXVIII et XXXIX (NSA,
1943, passim).
498 LES TRUSQUES ET LES GRECS

sage l'ensemble des objets de provenance trusque d'une

ncropole.

Les graffiti sur bucchero trusque.

1. Sur la vasque d'un canthare provenant de Slinonte et conserv au

Muse de Castelvetrano (le bord de la vasque prsente les deux sillons
inciss): lecture de F. von Duhn {Sirena Helbigiana, 1900, p. 67 note 3)
cite par P. Orsi (NSA, 1893, p. 456 n. 1) : ^ ; lecture de T. J. Dunba-
bin, The Western Greeks, Oxford, 1948, p. 253 n. 1 : AWOVt^M
(galement A. Tusa Cutroni, Kokalos, 12, 1966, p. 241 n. 3; lecture confirme
par un frottis de M. Fourmont en 1982); il est inscrit avant cuisson selon
F. von Duhn, op. cit.
2. Sur la base d'une anse d'un canthare du sanctuaire de la Malopho-
ros Slinonte (E. Gabrici, MonAL, 32, 1927, col. 343 et A. Tusa Cutroni,
op. cit.). Lecture de E. Gabrici : 11^ (aprs cuisson selon lui).
3. Sur le bucchero de Girgenti (Agrigente) selon P. Orsi, BPI, 8, 1912,
p. 38? (buccheri taluni con sigle etrusche rinvenuti a Girgenti e a Carta-
gine ).
4. Sur un canthare de la tombe XXIV de la ncropole du Fusco
Syracuse, contremarque dessine sur la base de l'anse (en forme d'ancre
renverse); comparaisons sur un tesson de Gnes (A. Neppi Modona, SE
(RE), 38, 1970, n 18, p. 285) et sur une coupelle vernis noir de Spina (G.
Uggeri, ibid., 41, 1973, n26, p. 274 et 279). Autres vagues allusions
(rfrences dans D. Mustilli, ASAA, 15-16, 1932-1933, p. 191).

La cramique trusco-corinthienne (Fig. 56).

Elle est rare, mais on peut craindre que cette cramique,

beaucoup plus difficile identifier que le bucchero, n'ait parfois
pas t distingue de l'norme masse de tessons corinthiens
recueillis dans l'le. Ceci dit, la raret de ce matriel est assez
logique, prcisment en raison de l'afflux de cramique peinte de
Corinthe.

- un aryballe Syracuse (inv. 52222) : V. G. Gentili, NSA, 1951, p. 315-

316 (tombe 63 de la ncropole du viale P. Orsi).
- une olp Syracuse: V. G. Gentili, NSA, 1954, p. 304-305, fig. 3/1;
identification de B. Bouloumi, Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, I,
1976, p. 50.
- un alabastre Moty : B. Pace, Ausonia, 10, 1921, p. 18, fig. 9.
- trois alabastres Gela : NSA, 1956, p. 295 et fig. 9 (tombe 8);
identification de G. Lilliu, SS, 1958-1959, p. 230 (importazione
etrusco-laziale).
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 499

IEGARA HYBLAEA
SYRACUSE

Fig. 56 - La cramique trusco-corinthienne en Sicile.

- un goulot d'aryballe Mgara Hyblaea (inv. 9/145) : G. Vallet-F. Vil-

lard, Mgara Hyblaea II, La cramique archaque, Rome, 1964, p. 132 et
pi. 118-8.
Le reste du matriel de Mgara Hyblaea ne prsente aucun vase
trusco-corinthien : le grand dinos fragmentaire considr comme trus-
co-corinthien dans un premier temps (MEFR, 1953, p. 35) a ensuite t
publi comme local (Mgara Hyblaea II, op. cit., p. 175 et pi. 194) et relve
de la technique B. Les fragments de vase-grenade publis comme trusco-
corinthiens (Mgara Hyblaea II, op. cit., p. 132, inv. 9/146 et 9/147) sont
rattacher un atelier rhodien tudi par J. Ducat, Les vases plastiques
rhodiens archaques en terre cuite, Paris, 1966, p. 142-144 et pi. XXXI-3.
Ces vases se retrouvent Gela (tombe 77: MonAL, 17, p. 59, fig. 32) et
dans le dpt votif de Catane (G. Rizza, , 1960, p. 256, fig. 16a).

Les amphores trusques.

Pour la dfinition de certains types il est indispensable de

consulter les chapitres de ce livre consacrs aux amphores
phniciennes et trusques; en effet, le matriel de Sicile est le plus
difficile interprter. La recherche dans ce domaine doit beaucoup
l'attention porte depuis dix ans par P. Pelagatti au matriel am-
500 LES TRUSQUES ET LES GRECS

phorique69; rcemment des contributions de G. Purpura ont

permis une meilleure connaissance des amphores de la Sicile
occidentale70.
Toutefois, nous avons propos au cours de cette enqute, une
rigide distinction entre productions phniciennes occidentales et
productions trusques. Il est clair que certains exemplaires sont
difficiles classer. Mais cette distinction me semble indispensable,
car elle met en vidence la drivation phnicienne de la forme
trusque.
On observera pour la Sicile un nombre encore limit
d'exemplaires trusques malgr les rcentes dcouvertes de P. Pelagatti
Camarine. Mme sur ce site, les amphores trusques sont
largement minoritaires par rapport aux productions amphoriques
grecques. Nous retrouvons ici un aspect dj rencontr propos du
bucchero : des quantits relativement faibles si on les compare
aux milliers de tessons d'amphores trusques retrouves dans le
Midi de la France (Lattes, Saint-Biaise, etc. . . .).
Pour le catalogue, je renvoie au chapitre 7 sur les amphores
trusques (supra).

Les bronzes de production ou de provenance trusque.

Une rcente communication au V Convegno internazionale

di studi sulla Sicilia antica71 m'a donn l'occasion de faire une
srie d'observations qui compltent l'enqute que mne depuis
quelques annes R. M. Albanese72 sur les bassins rebord perl de
Sicile73. Un rapide bilan est donc ici largement suffisant.

69 P. Pelagatti, Magna Graecia, 12, 1, 1977, p. 1 sq.; Kokalos, 22-23, 1976-1977,

II, 1, p. 525 et pi. LXXVII; SE, 46, 1978, pi. XCVI et XCVII.
70 G. Purpura, Sul rinvenimento di anfore commerciali etnische in Sicilia, dans
Sicilia archeologica, 36, 1978, p. 43-51 (mais avec des confusions entre productions
phniciennes et trusques).
71 M. Gras, La Sicile et l'Italie centrale au VIIe sicle et dans la premire moiti
du VI' sicle, dans Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 116-119.
72 R. M. Albanese, Bacini bronzei con orlo periato del Museo archeologico di
Siracusa, dans , 64, 4, 1979, p. 1-20; cf. la notice dans SE, 46, 1978, p. 586-587;
galement Su alcuni cinerari bonzei arcaici : qualche considerazione, dans Sicilia
archeologica, 39, 1979, p. 49-52. Voir enfin l'intervention du mme auteur au V
Convegno internazionale di studi sulla Sicilia antica, dans Kokalos, 26-27, 1980-
1981, 1, p. 139-148. Rcemment, Considerazioni sulla distribuzione dei bacili bronzei
in area tirrenica e in Sicilia dans // commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 179-
206. Le bassin de Mineo vient d'tre identifi par R. M. Albanese.
73 Sur ce matriel, travaux classiques de B. Bouloumi - Ch. Lagrand, Les bas-
 L.ES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 501

- bassins rebord perl (Fig. 57) : quarante et un exemplaires

sont aujourd'hui individualiss, dont dix-sept au Muse de
Syracuse. Les sites de provenance sont : Mgara Hyblaea, Syracuse, Gela,
Slinonte, et l'intrieur, Caltagirone, Morgantina, Montagna di
Marzo, Sabucina, Terravecchia di Cuti, Monte Chibbo' et Mineo.

Ci

TERRAVECCHIA DI CUTI
MONTE CHIBBO
SABUCINA
MONTAGNA
01 MARZ .MORGANTIMA
MINEO
CALTAGIRONE MGARA HYBLAEA
SYRACUSE

Fig. 57 - Les bassins rebord perl en Sicile.

Cette rpartition souligne l'absence de la srie sur la cte Nord et

dans les tablissements d'origine phnicienne de la Sicile
occidentale. Bref, une carte de diffusion qui n'est pas en contradiction
totale avec celle du bucchero et des amphores.
Personnellement, j'ai dj insist, aprs d'autres, sur la
probable origine trusque de la presque totalit de ces exemplaires
siciliens. Mais la problmatique s'est enrichie des rcentes
dcouvertes de A. Bottini dans la rgion de Melfi, sans connexion particu-

sins rebord perl et autres bassins de Provence, dans RAN, 10, 1977, p. 1-31 et Les
bassins rebord perl trusques et les importations phocennes en Provence, dans
Actes du IVe Colloque international sur les bronzes antiques (17-21 mai 1976), Lyon,
1978, p. 27-33.
502 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Hre avec la diffusion du bucchero et d'une rcente tude de W.

Johannowsky74. Cependant l'enqute sur ce matriel en Italie cen-

74 A. Bottini, Principi guerrieri della Daunia del VII secolo. Le tombe

principesche di Lavello, Bari, 1982, p. 61-65 et W. Johannowky, Bronzi arcaici da Alena
Lucana, dans PP, 195, 1980, p. 443-461. A. Bottini distingue des variantes mais reconnat
la contemporanit de la plupart des exemplaires et le paralllisme de leur
diffusion. Aux bassins cits par A. Bottini : Pontecagnano (3), Sala Consilina (3),
Armento, Oppido Lucano, Termoli, Canosa, Ruvo del Monte (2), Banzi (2), Serra di
Vaglio, Melfi (4), Chiaromonte, Montescaglioso, Noicattaro (2), Irsina, Cairano et
surtout Lavello (6), on ajoutera les bassins de Roccanova, Episcopio,
Montescaglioso (2e exemplaire) et surtout Manfredonia (5) d'aprs des informations donnes par
A. Bottini, E. De Juliis au XII Convegno di Studi sulla Magna Grecia (Tarente 1982)
et compltes par des renseignements aimablement fournis par D. Adamesteanu,
Cl. Albore Livadie et M. L. Nava. Un bassin de Rivello a t signal au XX Convegno
(Tarente, 1980) comme les quatre exemplaires de Vibo Valentia (Hipponion); il est
prsent publi par G. Greco dans L'evidenza archeologica nel Lagonegrese
(catalogue d'exposition), Matera, 1982, p. 21 et pi. VIII-2. Allusion un bassin de Pisticci
dans ASMG, 1970-1971, p. 90. Enfin un signalement de F. G. Lo Porto Rutigliano
et quatre mentions rcentes de R. M. Albanese (actes du colloque // commercio
etrusco arcaico, op. cit. : Noia, Buccino, Reggio et Strongoli. Soit au total cinquante
exemplaires (liste extrmement provisoire car les dcouvertes sont en train de se
multiplier). On remarquera que l'un des bassins de Manfredonia a t par la suite
adapt sur un trpied de fer comme un bassin de Cairano (G. Bailo Modesti,
Cairano nell'et arcaica, Naples, 1980, p. 21-22 et pi. 84). Rflexions d'ensemble dans la
synthse rcente de A. Pontrandolfo Greco, / Lucani. Etnografia e archeologia di
una regione antica, Milan, 1982, p. 52 sq.
Les connexions avec le bucchero soulignes par moi-mme au V Convegno di
studi sulla Sicilia antica (1980, Kokalos, 26-17, 1980-1981, p. 99 sq., propos des
exemples d'Armento et de Sala Consilina ont t mises en doute par A. Bottini (op.
cit., p. 62 note 43). Il est certain que l'on ne peut gnraliser mais la rcente
dcouverte par A. Bottini d'une nocho de bucchero de style campanien Chiaromonte
(cf. M. Tagliente dans Studi in onore di D. Adamesteanu, Galatina, 1983, p. 16-29),
permet de reposer toute la problmatique. Il se confirme que le bucchero de
Grande Grce est, en partie, le rsultat d'infiltration par les voies terrestres (cf. dj
M. Gras, Observations, op. cit., p. 82-90). Il faudra, dans l'avenir, chercher
comprendre si pour les bassins, la Campanie a jou un simple rle de relais ou si elle a
fabriqu galement ces bassins. Il n'est d'ailleurs pas impossible qu'il y ait
galement en Italie mridionale du bucchero d'Etrurie (zone du golfe de Tarente et de
Siris et Mtaponte : cf. BA, 60, 1975, p. 41 n. 98). On sait qu'il y a Ruvo di Puglia
des plaquettes trusques d'ivoire du Ve sicle comparables celles exportes vers
la Sardaigne, mais aussi vers Chypre et Rhodes. La distribution des bassins en
Campanie est importante. Pour se limiter aux bassins rebord perl, on se
reportera la liste donn par W. Johannowsky (PP, op. cit.) et l'on y ajoutera un
exemplaire de Castellammare di Stabia (information Cl. Albore Livadie).
On ne peut manquer de noter la prsence, Rutigliano de bucchero trusque
et d'un bassin rebord perl; prs de l (Noicattaro) celle d'une nocho rho-
dienne et de trois bassins dont deux rebord perl (E. De Juliis, Atti del XVIII
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 503

traie fournit sans cesse des donnes nouvelles qui mettent en

vidence l'importance et la dure de cette production.
La question essentielle est donc d'affiner les sriations et de
prciser les chronologies. Les donnes du Melfese et un
signalement supplmentaire de Populonia75 renforcent l'impression de la
contemporanit entre les exportations de bucchero et de bassins :
mais il est sr que le commerce des bassins a dur au moins
deux sicles (l'exemplaire de la tombe 219 du Fusco est du dbut
du VIIe sicle, celui de Sabucina du dbut du Ve sicle). Le
signalement rcent d'un bassin dans le ripostiglio de Brolio ne rsoud
nullement la question chronologique car le dpt contient des
objets allant du VIIe au Ve sicle76.
Mais on remarquera que le bassin de la tombe du Forum77,
qui date du milieu du VIIe sicle, contenait des ppins de raisin
(premire attestation Rome). Une fois de plus les exportations
trusques sont lies au commerce du vin.
Les bassins rebord perl sont donc devenus, ct du
bucchero et des amphores, un repre fondamental pour l'tude de la
diffusion des influences commerciales et culturelles trusques. Il

Convegno, op. cit., Tarente, 1979 et Magna Graecia, 15-3-4, 1980, p. 16 pour Ruti-
gliano; J. de La Genire, Atti del XI Convegno, op. cit., Tarente, 1972, p. 253, pi.
IX-2 et L. Nista, Arch Class, 30, 1978, p. 14-15 pour Noicattaro). En outre, il y a
Rudiae un ensemble de bronzes de production trusque (cistes cordons, bassins
rebord avec tresse ou rebord lisse : G. Delli Ponti, / bronzi del Museo provinciale
di Lecce, Lecce, 1973, passim).
Mais on ne peut faire le tour de cette problmatique sans une tude
systmatique (qui reste faire) de la diffusion du matriel trusque sur le versant adriatique
de l'Italie centrale et dans les Abruzzes et le Molise. On rappellera la prsence de
bassins, Alfedena et Pietrabbondante : cf. F. Parise Badoni - M. Ruggeri Giove,
Alfedena. La necropoli di Campo Consolino, Chieti, 1980, et les catalogues de
l'exposition Sannio. Pentri e Frentani dal VI al I sec. a. C, (Isernia, 1980 et Naples, 1981),
Rome 1980-Naples, 1981, passim, sans oublier l'importance des bronzes de Campo-
valano (O. Zanco, Bronzi arcaici de Campovalano, Rome, 1974).
On fera simplement observer que la proportion entre bronzes et bucchero en
Grande Grce est exactement l'inverse de ce que l'on observe en Gaule mridionale,
ce qui confirme l'originalit du commerce vers le Midi gaulois par rapport aux
trafics archaques (voir sur ce point la conclusion gnrale de ce livre).
75 P. Bocci Pacini, Una nuova tomba a tumulo nella necropoli del Casone a
Populonia, dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi etruschi et
Italici (1979), Florence, 1981, p. 150-151.
76 A. Romualdi, Catalogo del deposito di Brolio in Val di Chiana, Rome, 1981,
p. 16, n31.
77Pour cette tombe, G. Colonna dans Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 117. Cf.
aussi mon commentaire supra chapitre 8 propos de la culture de la vigne.
504 LES TRUSQUES ET LES GRECS

CROTONE

REGGIO

Fig. 58 - La cramique trusque en Italie mridionale

(sauf amphores).
bucchero
trusco-corinthien
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 505

CALES TELESE CANOSA

CALATIA PISCIOLO
APOUE.. LAVELLO
CUMES
SUESSOLA CAIRANO
DEL MONTE
OPPIDO LUCANO!BANZLWfl
IRSINA
BUCCINO SERRA
PONTECAGNANO DI VAGLIO
CASTELLAMARE
DI STABIA ALIANELLO
ROCCA

VIBO VALENTIA
(HIPPONION)

Fig. 59 - Les bassins rebord perl en Italie mridionale.

506 LES TRUSQUES ET LES GRECS

est probable qu' l'avenir l'accent devra tre mis sur trois autres
sries de bronze encore mal exploites : les disques rebord perl,
reprs depuis longtemps en Languedoc par M. Py78 et
rcemment rtudis dans cette mme rgion79 mais qui n'ont pas t
signals ailleurs; les nochos rhodiennes dont un grand
nombre d'exemplaires semblent, malgr le rcent travail de . . Shef-
ton 80, de production trusque : en particulier, la diffusion en
Grande Grce (Fig. 61) ne peut se concevoir indpendamment de
l'Etrurie comme l'a bien montr G. Bailo Modesti81; ce type de
matriel est prsent Capoue, Cales, Cairano, Montesarchio,
Armento (avec bucchero et bassin), enfin Oliveto Citra; les bassins
rebord dcor d'une tresse (Fig. 60) qui ne se rencontrent ni
dans le Midi de la France, ni en Sicile, ni en Grce, mais sont
diffuss en Italie mridionale (Capoue, Cumes, Montesarchio,
Cairano, Melfi, Ruvo del Monte, Rudiae) et dans le Picnum (Fabriano,
Belmonte, Atri, Campovalano) srement partir de l'Etrurie (un
exemplaire attest dans la tombe des Flabelli di bronzo de
Populonia) mais avec un rle possible de Capoue82.
- chaudrons : j'ai rcemment signal83 des liens typologiques
d'un lbs de Syracuse (via Isonzo) et d'un autre de Mgara
Hyblaea avec une srie trusque analyse par M. G. Marunti84.

78 M. Py, Les disques perls en bronze du Languedoc oriental, dans RSL, 38,
1972, 1, p. 27-61 (vingt et un exemplaires pour les oppida de La Liquire et de Mau-
ressip).
79 C. Tendille, Mobiliers mtalliques protohistoriques de la rgion nmoise :
autres objets de parure et d'habillement (III), dans Documents d'archologie
mridionale, 3, 1980, part. p. 109-118: trente-six exemplaires (datation comprise entre le
milieu du VIe sicle et le dbut du Ve sicle).
80 B. B. Shefton, Die rhodischen Bronzekannen (Marburger Studien zur Vor-
und Frhgeschichte), 2, 1979. Comme le remarque justement Cl. Rolley, Atti del XIX
Convegno, op. cit., Tarente, 1980, deux seuls exemplaires viennent de Mditerrane
orientale : Camiros et Sidon; quatre-vingt nochos proviennent d'Italie et de
l'Europe occidentale (voir l'intrt de ces documents pour la problmatique des Tyr-
rhniens de l'Ege, infra, chapitre 11).
81 G. Bailo Modesti, op. cit., p. 19-20 qui ne mentionne pas l'oenocho de Chiaro-
monte (Cl. Rolley, op. cit.) ni celle de Morr (W. Johannowsky, op. cit., p. 456) ni
celle de Noicattaro (cf. supra).
82 G. Bailo Modesti, op. cit., p. 23-24.
83 Kokalos, op. cit.
84 M. G. Marunti, Lebeti etruschi, dans SE, 27, 1959, p. 65-67. Le dossier des
chaudrons de Sicile vient rcemment de s'enrichir d'une tude de R. M. Albanese,
Calderoni bronzei ad orlo orizzontale interno da Siracusa, dans , 15, 1982, p. 53-
60. Il est, en particulier, suggestif de souligner, avec R. M. Albanese, la prsence
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 507

MONTESARCHIO
(CAUDIUM) Mr, c, CHIUCCHIARI
ME^FI pu.iirruiAni
,

CAIRANO
RUVO DEL MONTE

Fig. 60 - Les bassins rebord dcor d'une tresse en Italie mridionale.

508 LES TRUSQUES ET LES GRECS

100 krr
I

Fig. 61 - Les nochos rhodiennes en Italie mridionale.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 509

L'exemplaire de Syracuse avait un bassin rebord perl comme

couvercle, et, Mgara Hyblaea, un bassin du mme type a t
dcouvert non loin du lbs.
Il resterait prciser une allusion dont je suis responsable et
qui visait intgrer dans la mme srie le fameux lbs de Lonti-
noi protoms de blier. Le motif a une origine grecque : au
dbut du VIe sicle il est frquent Rhodes85 comme dcoration
de vases plastiques. On connat galement un exemplaire d'Er-
trie, un de Sparte (cits dans une rcente enqute de Cl. Rolley),
un d'Olympie et enfin un de Delphes, mais cela fait peu pour
l'ensemble du monde grec86 tandis qu'ils sont extrmement frquents
en Occident (protoms et bliers couchs) : je citerai dans un
ordre gographique des exemplaires de Spina (ambre), Marzabot-
to (ambre), Bologne (ambre), Populonia (ambre), Tarquinia, Ac-
quarossa, Civitavecchia, Veies, Capoue, Paestum, Atena Lucana,
Sala Consilina, Chiaromonte, Locres, Mtaponte (ambre), Vibo
Valentia, Lontinoi, Mgara Hyblaea, Camarine, Gela, Slinonte, Hi-
mre, Randazzo87 sans oublier ceux d'Alria au Ve sicle (or et

frquente du bucchero avec ces chaudrons (cf. dans la fameuse tombe 551 du Fus-
co) qui sont frquents en Etrurie (notamment Vtulonia et Cerve teri). Un
corpus complet sera ncessaire pour prciser les aires de production et de
circulation.
85 J. Ducat, Les vases plastiques rhodiens archaques, Paris, 1966, p. 95 sq.
86 Olympie : G. Daux, BCH, 98, 1964, fig. 5. Delphes : Cl. Rolley-O. Masson, BCH,
105, 1971, p. 298-299.
87 Spina (ambre) : N. Alfieri-P. Arias, Guida al Museo archeologico in Ferrara,
Florence, 1960, p. 141. Marzabotto (ambre): cit par M. Yon, MEFRA, 89, 1977,
p. 615. Bologne (ambre) : ibid. Populonia (ambre) : NSA, 15, 1961, p. 67, fig. 5; les
ambres sont du Ve sicle ; Toscane : La collezione dacci nel Museo archeologico di
Grosseto, Rome, 1981, n247; Tarquinia: R. Bartoccini-A. De Agostino, Museo di
Villa Giulia, Rome, 1961, p. 12-13 : deux exemplaires comme dcoration de lit
funbre (vers 500 avant J.-C). Acquarossa : tte de bliers en terre cuite (VIe sicle) : Gli
Etruschi. Nuove ricerche e scoperte, Viterbe, 1972, pi. IX; SE, 41, 1973, pi. CVI/C et
p. 535; C. C. Ostenberg, Case etrusche di Acquarossa, Rome, 1975, pi. 180 et p. 24.
Civitavecchia: R. Mengarelli, NSA, 1941, p. 353-355 (fig. 4) : quatre exemplaires.
Veies (Portonaccio) : F. Melis dans Santuari d'Etruria, (catalogue), Milan, 1985,
p. 103-104 : quatre exemplaires (500 avant J.-C). Capoue : J. Heurgon, Recherches
sur l'histoire, la religion et la civilisation de Capoue prromaine, Paris, 1942, p. 406
sq. et pi. VII.2 : anse d'nocho en bronze. Sur ces anses, tude d'ensemble de
D. Kent Hill, AJA, 62, 1958, p. 193 sq. Paestum : P. C. Sestieri, , 1955, p. 60, fig.
16; R. M. Carra, Quaderni Imerese, 1, 1972, p. 88 note 84; Cl. Rolley, Vases de
bronze de l'archasme rcent en Grande Grce, Naples, 1982. Atena Lucana : oenocho
avec deux bliers sur le rebord (W. Johannowsky, dans PP, 195, 1980, p. 451-453 et
fig. 8. Sala Consilina : anses d'hydrie et d'nocho : bibliographie dans R. M. Car-
510 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ambre)88 ni ceux, plus rcents, de Punta della Vipera et de Pie-

trabbondante89. En outre, un blier de marbre de Hambourg et un
autre de bronze de Copenhague proviennent, selon toute
vraisemblance, de l'Etrurie90. Et des exportations rhodiennes en terre
cuite sont parvenues Cerveteri et Vulci91. Enfin deux protoms du
Muse de Palerme sont sans provenance prcise92 et le motif est
prsent sur les pinakes de Locres.
Il ne s'agit pas d'attribuer une production trusque tous les
objets cits mais de mettre en vidence le lien troit entre la
circulation de ces exemplaires et celle d'objets trusques. Quelques

ra, op. cit., complter par J. de La Genire, Recherches sur l'ge du fer en Italie
mridionale. Sala Consilina, Naples, 1968, p. 199 sq.; galement D.Kent Hill, op.
cit., n 13. Chiaromonte : rcemment Cl. Rolley, Siris : le problme artistique,
communication au Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Tarente, 1980. Locres :
casque du Muse de Naples : E. Kunze, Bericht ber die Ausgrabungen in Olympia,
Berlin, 1967, p. 162. Mtaponte (ambre) : M. Yon, op. cit., Vibo Valentia : H. Fuhr-
mann, A4, 1941, col. 675-676, fig. 148. Lontinoi : pour une bibliographie du
chaudron, M. Gras, Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 119, n. 76. Mgara Hyblaea :
reprsentation sur une arula: Archeologia nella Sicilia sud-orientale, Naples, 1973,
n 480, pi. LII et p. 165. Camarine : bibliographie dans M. Gras, Kokalos, op. cit.,
(trpied ou lment de char?). Gela: lampe plusieurs becs dont certains en
forme de protoms de bliers ; production locale d'influence cycladique pour E. De
Miro dans Insediamenti coloniali greci in Sicilia, Catane, 1978, p. 95 et pi. XI, 7;
d'aprs E. Meola, Terrecotte orientalizzanti di Gela (Daedalica Siciliae IH), dans
MonAL, 48, 1971, p. 60-61, p. 77, p. 81 et pi. IX; anses d'hydrie de bronze: R. M.
Carra, op. cit., p. 88. Slinonte : protom de la Malophoros : E. Gabrici, MonAL, 32,
1927, col. 356, fig. 149 a. Himre : matrice de protom de blier : R. M. Carra, op.
cit., p. 87, et pi. XXXIX, 1-2. Randazzo : bliers sur une anse d'hydrie (Muse de
Syracuse) : R. M. Carra, op. cit., p. 88. Bibliographie dans Cl. Rolley, Vases de
bronzes, op. cit.
88 Sur les ambres d'Alria : M. Yon, MEFRA, op. cit. Sur les boucles d'oreilles
de la tombe 91 d'Alria : J. et L. Jehasse, La ncropole prromaine d'Alria, Paris,
1973, p. 468.
89 Punta della Vipera : protom de terre cuite du milieu du IVe sicle : S. Stop-
poni, dans Studi in onore di F. Magi. Nuovi quaderni dell'Ist. di Arch. dell'Univ. di
Perugia, 1, 1979, p. 252 et fig. 2 n 3. Pietrabbondante : Sannio. Pentri e Frentani dal
VI al I sec. a. C, Rome, 1980 : protom en ivoire n 55 (Ier sicle avant J.-C). Nous
ne citons cet exemplaire que pour montrer la dure du motif. Une enqute
complte reste faire en intgrant les donnes de la cramique attique (rhytons, etc. . .).
90 Tte de Hambourg: R. M. Carra, op. cit., p. 87 et pi. XXXIX-6; Cl. Rolley,
Siris : le problme artistique, op. cit., vers 500. Bronze de Copenhague (anse) :
D. Kent Hill, AJA, 62, 1958, n 22 (achet en Italie par Thorvaldsen).
91 J. Ducat, op. cit., p. 97 (types C et D) cf. aussi le type E provenant d'Italie
(Coll. Campana).
92 R. M. Carra, op. cit., p. 88 et pi. XXXIX, 3-4.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 511

connexions seront releves; le blier de Chiaromonte, mont sur

une lampe a t retrouv dans une tombe avec une nocho rho-
dienne (en fait trusque); les boucles d'oreilles en or protoms
de blier de la tombe 91 d'Alria voisinaient avec une ciste
cordons; et les vases plastiques rhodiens protoms de bliers
entrent dans une srie fabrique pour l'exportation en Etrurie (et de
fait un exemplaire de Ialysos a t retrouv dans une tombe
contenant un canthare de bucchero ionien - en fait trusque : tombe
d'un marchand trusque venu acqurir des vases plastiques?)93.
On attendra la publication de travaux en cours pour prciser
les rapports entre les lments laconiens et trusques et pour
pouvoir porter un regard d'ensemble sur ces bronzes chalcidiens
nagure tudis par G. Vallet et F. Villard94.
- situles : la situle de Lontinoi, achete par P. Orsi en 1912
pour le Muse de Syracuse, avait provoqu un dbat sur la soi-
disant origine chalcidienne de la srie. Elle entre, en fait, dans la
srie A3 des situles dcouvertes en Etrurie, selon la typologie de
M. V. Giuliani Pomes95. B. Bouloumi96 la considre comme une
situle d'origine centro-europenne choue en Sicile la suite
des changes commerciaux du VIe sicle. Je serais tent d'y voir
une exportation partir de l'Etrurie dans le cadre des changes
Etrurie-Sicile97.
- cistes cordons : trois exemplaires ont t signals dans l'ar-
rire-pays de Catane et de Lontinoi : Torrevecchia prs de
Grammichele, Paterno' et dans le ripostiglio du Mendolito
Adrano. J'ai rappel ailleurs98 le dbat ancien sur la soi-disant ori-

93 J. Ducat, op. cit., p. 98-99.

94 G. Vallet-F. Villard, Un atelier de bronziers : sur l'cole du cratre de Vix, dans
BCH, 79, 1955, p. 50-74 et G. Vallet, Rhgion et Zancle, Paris, 1958, p. 228-234. Je
n'ai pu utiliser Cl. Rolley, Vases de bonzes, op. cit. Les actes d'une rcente table
ronde qui s'est tenue Prouse sont galement sous presse. On n'oubliera pas,
pour le matriel du Ve sicle, les remarques de P. J. Riis (A Arch, 30 1959, p. 45) et
de A. M. Adam {MEFRA, 92, 1980, p. 654 sq.) qui mettent en vidence le facteur
campanien propos d'une anse de stamnos du Cabinet des Mdailles.
95 M. V. Giuliani Pomes, Cronologia delle situle rinvenute in Etruria, dans SE,
23, 1955, p. 149 sq. et 25, 1957, p. 39-85.
96 B. Bouloumi, Situles de bronze trouves en Gaule (VHe-IVe sicles avant J.-C),
dans Gallia, 35, 1977, 1, p. 3-38 (part. p. 37 et n. 46).
97 Kokalos, op. cit.
"Kokalos, op. cit., p. 124 sq. Toutefois un contrle rcent du dpt du
Mendolito n'a pas permis de retrouver les fragments de cistes cordons (information de
R. M. Albanese).
512 LES TRUSQUES ET LES GRECS

gine chalcidienne de ces cistes. Aprs les travaux de B. Stjernquist

et de B. Bouloumi" on sait aujourd'hui que les cistes proviennent
de l'Europe centrale mais leur diffusion en Sicile se fait par
l'intermdiaire de l'Etrurie, vers le milieu du VIe sicle, comme pour
les situles. Le contexte de Paterno' oscille malheureusement entre
580 et le dbut du Ve sicle mais les exemplaires de Sala Consilina
(tombe princire du Petit-Palais) et de Mailhac (tombe de chef
de Corno-Lauzo) datent des annes postrieures 550. Plus tardif
est toutefois le mobilier de la tombe 91 d'Alria (deuxime quart
du Ve sicle). Rcemment M. Martelli100 a rappel la prsence de
cistes en Campanie et plus au Sud (Vico Equense, Pompi, Sala
Consilina, Rudiae, Brindisi, Roccanova, Gnathia, Tarente) et
indiqu qu'il est possible d'entrevoir un rle de Vulci pour la diffusion
de ces objets.
On notera enfin que, dans le dpt de Hassle (Sude), deux
cistes cordons voisinaient avec des lbs proches de ceux de
Mgara Hyblaea tandis que, dans la tombe 91 d'Alria, la ciste se
trouvait avec des boucles d'oreilles en or se terminant par une tte
de blier : indices sur les trafics qui ont assur la diffusion de ces
objets101.

La question de l'aes signaum.

On ne peut luder cette difficile question dans une tude sur

les rapports de l'Italie centrale avec la Sicile du VIe sicle. La
dcouverte par P. Orlandini d'un fragment d'aes signatum dans le
dpt n26 du sanctuaire de Dmter Thesmophoros Bitalemi
(Gela) a revaloris une ancienne trouvaille de Terravecchia (lingot
de bronze avec la contremarque de la branche sche) 102.
La datation prcise fournie par la dcouverte de Bitalemi

99 B. Stjernquist, Ciste a cordoni (Rippenzisten). Produktion. Funktion. Diffusion

dans Acta Archaeologica Lundensia, 6, Lund, 1967, 1, p. 89 et II, p. 73-74 (n 140-141)
en particulier pous les cistes de Sicile. B. Bouloumi, Les cistes cordons trouves
en Gaule (Belgique-France-Suisse), dans Gallia, 34, 1976, 1, p. 1-30.
100 M. Martelli, Cista a cordoni da Cuma, dans Aparchai. Nuove ricerche e studi
sulla Magna Grecia e la Sicilia antica in onore di P. E. Arias, Pise, 1982, p. 185-190.
Pour une ciste cordons retrouve en Campanie, Cl. Albore Livadie, ASMG, 18-20,
1977-1979, p. 135.
101 A. kerstrm, Der Schaltz von Hassle, dans Opuscula Archaeologica, 2, 1941,
p. 174-182.
102 Bibliographie rassemble dans M. Gras, Kokalos, op. cit.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 513

(570-540 avant J.-C.) a permis L. Breglia et C. Ampolo103 de

souligner la concidence chronologique avec le rgne de Servius Tul-
lius; ds lors il tait tentant de voir dans les donnes siciliennes
une confirmation du fameux passage de Pline (XXXIII, 43) :
Servius rex primus signavit aes.
Je ne peux m'tendre ici sur le dbat li ce problme, dbat
qui intgre toute la question de la validit des traditions sur la
Rome du VIe sicle et sur la ralit du personnage de Servius Tul-
lius104. Le scepticisme des historiens (E. Gabba, M. Crawford)
souligne une fois de plus105 la difficult qu'il y a, parfois, faire
confiance certaines donnes archologiques. Le dossier
archologique de Yaes signatum est, il est vrai, fort mince mais je me
rangerais volontiers, pour ma part, aux cts de C. Ampolo : le
passage de Pline remonte probablement une source sicliote (Time)
et surtout les donnes que j'ai essay de rassembler ici montrent
que Yaes signatum de Sicile a tout un contexte et s'inscrit dans un
ensemble de tmoignages sur les liens de la Sicile et de l'Italie
centrale au milieu du VIe sicle : la ciste cordons de Terravecchia
est peut-tre postrieure Yaes signatum de ce site mais le
bucchero de Gela n'est pas forcment plus ancien que Yaes signatum de
Bitalemi. Et Terravecchia contrle la route qui, de la plaine de
Catane, conduit Gela.
Enfin, on ne peut oublier les liens de Servius Tullius avec Vul-
ci, mtropole trusque qui a probablement eu un rle dcisif dans
la rexpdition vers la Sicile des situles et des cistes cordons,
mais aussi dans la diffusion en Sicile d'un certain nombre
d'amphores trusques (en particulier Camarine).
Il serait, dans ces conditions, excessif de considrer comme
fantaisiste une interprtation historique des dcouvertes de
Terravecchia et de Bitalemi. Au terme de cette enqute sur le matriel,
ce qui frappe c'est la varit de la documentation. Chaque srie
pose des problmes spcifiques et on ne peut prtendre
reconstruire facilement un cadre. De plus, avant de conclure, il faut
passer l'examen des sources littraires.

103 L. Breglia, A proposito dell'aes signatum, dans AIIN, 12-14, 1965-1967, p. 269-
275. C. Ampolo, Servius res primus signavit aes, dans PP, 158-159, 1974, p. 382-383.
104 M. Gras, op. cit. Voir aussi J. Gag, La chute des Tarquins et les dbuts de la
Rpublique romaine, Paris, 1976, p. 236-244.
105 E. Gabba dans Armes et fiscalit dans le monde antique, Paris (1976), 1977,
p. 24; M. Crawford, Survey of Numismatic Research, 1972-1977, Berne, 1979,
p. 169.
514 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Piraterie trusque dans les eaux siciliennes.

La piraterie est une constante dans les rapports du monde

trusque avec la Sicile. Au dbut du VIIIe sicle, les pirates tyrrh-
niens gnent les Grecs qui frquentent les ctes orientales de l'le
(Ephore apud Strabon VI, 2, 2); au IVe sicle, encore, un pirate
trusque du nom de Postumius est mis mort Syracuse 106. Entre
ces deux pisodes, s'inscrit le rapport complexe et ambigu entre
piraterie et commerce, entre Etrurie et Sicile. Mais il ne s'agit
nullement l d'une exclusivit trusque : l'le aux trois rivages, la Tri-
nacrie au carrefour de l'Europe, de l'Afrique et de l'Orient est dj
l'poque archaque la terre des trois pirateries : ct de
l'Etrusque, figure le Grec, colon d'abord mais aussi pirate
l'image des fondateurs de Zancle107 et de Denys de Phoce108; et gale-

106 Postumius est considr comme originaire d'Anzio depuis une hypothse de
Th. Mommsen, et de Campanie pour G. Colonna dans Atti della XVII Riunione
Scientifica dell'Ist. ital. di Preistoria e Protostoria (Campania 1974). Florence, 1975,
p. 158. M. Sordi, Timoleonte, 1961, p. 113-115 pensait que, le nom de Mamercus
Postumius tant attest Pyrgi, il pouvait s'agir d'un Etrusque ramen aprs la
razzia de 384. Sur cet pisode R. Rebuffat, REA, 1972, p. 29 n. 5; E. Lepore dans V
Convegno di studi numismatici, 1976, p. 371 et rcemment G. Colonna, dans Atti del
XII Convegno di Studi etruschi et italici, Florence (1979), 1981, p. 450 . 38. Sans
entrer dans le dtail de cette complexe question, on peut souligner l'intrt des
observations de G. Colonna sur Postumius, pirate trusque captur par Timolon et
mis mort en 338 avant J.-C. Si l'identification avec Mamercus, tyran de Catane,
propose par M. Sordi peut tre repousse, il est important de noter que le gentili-
ce Postumius existe en Campanie au Ve sicle sous la forme de pustminas.
Postumius pourrait donc tre un pirate de Pontecagnano ou de Salerne ; le texte de Dio-
dore (XVI, 82, 3) nous dit que Postumius tait arriv Syracuse en armes et ceci
concide assez bien avec ce que nous savons de l'attitude des mercenaires campa-
niens vis--vis de Syracuse cette poque : A. Tusa Cutroni, (Kokalos, 16, 1970,
p. 266) a soulign que i Campani nelle loro emissioni siciliane, abbandonando il
tipo distintivo delle emissioni del luogo di provenienza, vi erano conformati ad una
tipologia tipicament siracusana. Ces missions contrastent avec celles lgende
TYPPH o l'origine ethnique est souligne ainsi que les liens avec Athnes (le droit
est clairement influenc par la typologie montaire d'Athnes). Postumius, campa-
nien d'origine, aurait donc t victime d'une mprise : il aurait t mis mort par
Timolon en tant que Tyrrhnien (Diodore l'appelle Postumius le tyrrhnien).
Sur les Campaniens en Sicile d'aprs la documentation numismatique : A. Tusa
Cutroni, Kokalos, 16, 1970, p. 250-267; E. Pozzi Paolini dans Atti del I Congresso di
Studi Numismatici (1967), 1969, p. 96-97 et T. Hackens, Atti del V Convegno, op. cit.
(1975), 1976, p. 257-258.
107 G. Vallet, Rhgion et Zancle, Paris, 1958, p. 59-61 ; G. Pugliese Carratelli, Atti
dell'VIII Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Tarente, (1968), p. 66.
Hrodote, VI, 17. Denys tait le commandant de la flotte phocenne la
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 515

ment le Phnicien, tel ce quatre-oreilles (tetraotos) de Gela que

l'oracle avait immdiatement dnonc aux fondateurs grecs de la
ville 109.
Mais c'est autour de Lipari et du Dtroit de Messine que se
cristallisent les activits des pirates trusques. Rien d'tonnant
cela : les mendiants de la mer sont, avant tout, des exploiteurs
de la gographie et leur action se situe toujours aux points
stratgiques et nvralgiques : le pirate choisit le dtroit comme le
fermier choisit la plaine riche. C'est dans cette perspective qu'il faut
situer, au dbut du Ve sicle, aprs l'avnement d'Anaxilas en 494,
l'amnagement par celui-ci du Skyllaion ; le texte de Strabon (VI,
1, 5) est parfaitement clair: le tyran de Rhgion construit une
muraille qui ferme l'isthme de Skyllaion et organise ce bastion
naturel qui garde l'entre septentrionale du Dtroit (ct
calabrais) pour se protger contre les Tyrrhniens110. Episode qui
rapparat dans un texte de Palphatos (De incredib. XX) o la
prsence d'un monstre Scylla est explique par les destructions de
navires occasionnes par un bateau trusque.
Avec l'pisode liparen nous abordons un point important de
l'tude des trafics tyrrhniens. Les rfrences Delphes111, les
comparaisons avec Lemnos qui remontent Callimaque112 et le

bataille de Lad (194 avant J.-C). Il n'a que trois navires mais on ne peut prciser
son rle dans les eaux siciliennes. On ne peut, en particulier, tablir de lien entre le
personnage et la base grecque de Cal Acte situe, souligne Hrodote (VI, 22) sur la
cte tourne vers la Tyrrhnie (Marina di Caronia). Sur ce site, D. Adamesteanu,
dans Kokalos, 8, 1962, p. 190-196; Princeton Encycl. of the Class. Sites (s. v.) et
L. Bernab Brea, dans AHN, suppl. 20, 1975, p. 18-21. Mais il faut souligner la
contemporanit entre l'arrive de Denys de Phoce et la fortification du Skyllaion
par Anaxilas (cf. infra).
109 Znobius, I, 54. Texte et commentaire dans J. Brard, La colonisation de
l'Italie mridionale et de la Sicile dans l'Antiquit, Paris, 1957, p. 233 et n. 3
(scepticisme de J. Brard). Rcemment G. Bunnens, L'expansion phnicienne en
Mditerrane, Bruxelles-Rome, 1979, p. 225 et S. F. Bondi dans La Sicilia antica, Naples,
1980, I, 1, p. 169-170.
110 Sur ce site, C. Turano, Scyllaeum promontorium et oppidum, dans Klearchos,
53-56, 1972, p. 89-105.
111 L. Rota (cf. supra, note 30); G. Colonna, dans MEFRA, 96, 1984, 2, p. 557-
578.
112 Comme le souligne justement E. Secci, Tradizioni cultuali tirreniche e pelas-
giche nei frammenti di Callimaco, dans SMSR, 30, 1959, 1, p. 101. Callimaque
(Hymne Artmis, 47 sq.) localise le sjour d'Hphastos Mligunis (Lipari) alors
que, depuis Homre, le dieu rsidait Lemnos.
516 LES TRUSQUES ET LES GRECS

thme du communisme liparen113 font de cette le une oasis

d'informations pour l'historien de la Mditerrane archaque.
J'ai dj fait allusion ailleurs114 la question dmographique
et je ne peux m'attarder sur l'originalit du rgime foncier de
Lipari, souvent souligne115 mais, pour reprendre une heureuse
expression d'Ed. Will, la division du travail instaure Lipari tait
la solution la plus audacieusement logique: il s'agissait avant
tout de s'opposer aux Etrusques.
Le rcit de cette rivalit nous a t essentiellement transmis
par Diodore (V, 9, 4-5), Strabon (VI, 2, 10) et Pausanias (X, 11, 3-4
et X, 16, 7). Il est assez difficile de savoir quel est le belligrant qui
a l'initiative des affrontements : Diodore et Strabon laissent
entendre que les Liparens sont oppresss par les pirates tyrrhniens
alors que Pausanias sous-entend une action offensive des gens de
Lipari conseills par la Pythie. Mais, finalement, il n'y a pas l de
vritable incompatibilit : celui qui est attaqu prend l'initiative de
la riposte.
Pausanias ne donne que des indications marginales qui
concernent les ddicaces faites Delphes par les Liparens116
aprs la victoire navale sur les Etrusques (X, 11, 3) et la technique
du combat naval. Les gens de Lipari ne mettent en action que cinq
trires : les Etrusques, voulant vaincre noblement, en font autant
alors que leur flotte comptait vingt trires; leur cinq premiers

113 La littrature sur le communisme liparen est importante; bibliographie

ancienne dans Th. Reinach, Le collectivisme des Grecs de Lipari, dans REG, 3, 1890,
p. 86-96 et G. Kazarow, Der liparische Kommunistenstaat, dans Philologus, 62, 1903,
p. 157-160. Mais le dbat a t trop souvent conditionn par des a priori (par
exemple R. J. Buck, Communalism on the Lipari Islands, dans CPh, 54, 1952, p. 35-39 qui
insiste sur le fait qu'il s'agit de an emergency mesure adopted for a spcifie pur-
pose and abandoned as quickly as possible, ce qui est absolument contraire au
rythme mme du texte de Diodore (cf. infra). La prise des repas en commun a, en
particulier, t trop souvent mconnue (sur les syssities : L. Gernet, Anthropologie
de la Grce antique, Paris, 1968, p. 395). Lipari reste une polis grecque archaque.
L'organisation communautaire des Liparens est dicte par la ncessit d'une
dfense permanente contre les Etrusques. D'o la division des tches.
114 Cf. supra, chapitre 9. On sait que l'interprtation du passage de Diodore (V,
9, 4) n'est pas facile : leur arrive, les Grecs sont-ils cinq-cents individus ou cinq-
cents familles? Le contexte semble montrer qu'il n'y a pas eu de problme avec les
indignes et les cinq-cents familles ont d tre constitues rapidement.
115 Ed. Will, Aux origines du rgime foncier grec. Homre, Hsiode et l'arrire-
plan mycnien, dans REA, 59, 1957, p. 7-8.
116 Sur cette question, cf. le chapitre suivant.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 517

navires ayant t dfaits, ils n'en prsentent que cinq autres qui
sont eux aussi dfaits et ainsi de suite. Ce combat - qui rappelle
celui des Horaces et des Curiaces - met en jeu des forces plus
rduites que lors de la bataille d'Alalia (cent vingt navires contre
soixante) et Pausanias s'est donn la peine de le raconter pour
expliquer comme la petite flotte de Lipari avait pu tenir tte
l'armada trusque117.
Le rcit de Diodore est beaucoup plus complet et nous situe
chronologiquement les divers vnements. Il y a d'abord
l'installation des compagnons de Pentathlos (en 580) 118 et la rapide
intgration dans la petite communaut liparenne (cinq cents familles
environ) : les rapports Grecs-indignes ne semblent pas avoir pos
de problme tant donn la faiblesse numrique de la population
locale. Plus tard () il y a l'organisation communautaire
(une partie travaille le sol, l'autre dfend l'le contre les pirates).
Ds cette phase, donc, le danger trusque existe. Cette situation
dure quelque temps ( ). Plus tard () ils
reviennent un systme de proprits individuelles pour la seule
le de Lipari, le rgime communautaire subsistant pour les autres
les de l'archipel. Finalement ( ) la rpartition des
lots est tendue aux autres les mais celle-ci est remise en cause
tous les vingt ans. Aprs tout cela ( ) ils sont
vainqueurs des Etrusques en plusieurs combats ( )
et font des offrandes Delphes.
Si nous avons repris en dtail ce passage, c'est parce qu'il
nous semble que les prcdents commentateurs n'ont pas mis l'ac-

117 Pour situer ces chiffres rappelons que Denys de Phoce n'a avec lui que
trois navires (. . . : Hrodote VI, 17; ce sont des vaisseaux qu'il a pris
ses ennemis). En 453 avant J.-C, Apelles dirige contre l'Etrurie une expdition
syracusaine de soixante trires (Diodore, XI, 88, 5). Une flotte aussi importante est
envoye en 384 avant J.-C. par Denys contre Pyrgi (Diodore, XV, 14, 3); mais selon
Aristote, Economique, II, 2, 20, il y a, en 384, cent vaisseaux et non soixante. De
mme Polyen, V, 2, 21 parle de cent trires.
En 427-426, Athniens et Rhgins envoient trente navires contre Lipari
(Thucydide, III, 8). En 414 avant J.-C, par contre, trois pentcontres seulement aident
Athnes contre Syracuse (Thucydide, VI, 103, 2) : mais il y avait aussi un corps
expditionnaire. Enfin lors de l'intervention de 307 avant J.-C. aux cts d'Agatho-
cle contre les Puniques ce sont dix-huit navires () trusques qui entrent dans le
port de Syracuse (Diodore, XX, 61, 6-8).
118 V. Merante, Pentatlo e la fondazione di Lipari, dans Kokalos, 13, 1967, p. 88-
104.
518 LES TRUSQUES ET LES GRECS

cent sur la structure du rcit de Diodore. De toute vidence il

s'agit d'une narration respectant le droulement chronologique
des vnements et le ne doit pas tre compris
comme un retour en arrire; il ne signifie pas une fois l'organisation
communautaire mise en place mais une fois que le systme de
la rpartition gnrale et de la remise en cause tous les vingt ans
eut t install et eut fonctionn.
Si on accepte une telle interprtation, les p"hases suivantes se
dgagent du texte de Diodore : 1 : Installation en 580 - 2, 3, 4 :
trois phases o volue le rgime communautaire (phase de la
communaut totale, phase de la communaut partielle, phase de
la division gnrale). La dernire phase a dur longtemps
(plusieurs sries de vingt annes) - 5 : la phase des combats contre les
Etrusques. Elle a lieu au moins vingt ans aprs la mise en place de
la phase la prcdant immdiatement. Aussitt aprs les combats
ont lieu les ddicaces Delphes.
Si, prsent, on admet que la premire phase n'a pas de
vritable dure (d'autant plus que l'accueil des indignes est
favorable), on peut proposer une chronologie prcise si l'on part de
l'hypothse que chaque gnration a modifi le systme
communautaire. On parviendrait alors l'volution suivante : les fondateurs
(compagnons de Pentathlos) sont adultes en 580; vers 560, la
premire gnration ne Lipari met en place la communaut totale;
vers 530, la seconde gnration installe la proprit individuelle
Lipari mme; vers 500, la troisime gnration gnralise le
systme des lots; vers 480, la premire redistribution des lots a lieu.
Dans cette optique, les batailles devraient se situer aprs 480
environ. La bataille de Cumes (474) offre un terminus ante quem
prcis. Par ailleurs, tous les spcialistes s'accordent dater les
ddicaces Delphes de la premire moiti du Ve sicle (c'est--dire
au premier quart si l'on tient compte de Cumes)119. Notre
chronologie semble donc vrifie.
La consquence est importante : puisque la mise en place du
systme communautaire intgral est une consquence de la
menace trusque, on peut dire que cette menace existait dj vers 560.
L'archologie confirme une semblable datation. Le bucchero
retrouv Lipari est attribuable la priode 580-550 120 et l'amphore
aux anses coudes qui est un type trusque (d'Etrurie ou de Cam-

119 Cf. infra, chapitre 11, p. 681 sq.

120Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 227.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 519

panie?) a t trouve avec du Corinthien Rcent et peut donc tre

date des anns 560-550 121.
On doit donc distinguer deux moments : celui de la pression
initiale (ds les dbuts de la colonie peut-tre, mais surtout vers
560), celui de la lutte finale (entre 480 et 474). Mais il reste une
variante : Diodore fait allusion de nombreux combats alors que
Pausanias parle de plusieurs phases d'un seul combat.
Selon L. Rota122 les indications donnes par les textes font
penser que l'affrontement Etrusques-Liparens ne se ramne pas
un simple affrontement de pirates. Il s'agirait d'une vritable
expdition militaire d'une cit trusque pour chtier les Grecs de
Lipari qui, certainement, devaient intercepter les convois se
dirigeant vers le Dtroit. De fait, il n'est jamais fait allusion des
vaisseaux marchands () mais toujours des navires de guerre
( et mme chez Pausanias X, 16, 1, il est question de
trires)123. Le butin rcupr () n'est pas obligatoirement la
cargaison marchande mais peut se ramener aux dpouilles
(matriel, hommes, etc. . .). Dans cette optique il faudrait concevoir un
seul combat qui se serait droul en plusieurs pidoses (d'o le
rcit de Pausanias qui pourrait tre aussi considr comme un
topos expliquant la victoire du faible contre le fort).
En marge de cette longue rivalit se situe l'pisode trop
souvent oubli de Thodotos. Une lgie de Callimaque (fragment 93
Pfeiffer) que nous connaissons par un papyrus trs mal conserv,
parat faire allusion un rcit que l'on retrouve dans une scholie

121 Sur cette amphore, cf. supra, chapitre 7. On rappellera aussi la prsence,
dans un bothros de Lipari, d'antfixes qui sont considres par L. Bernab Brea
comme trusques (decorate con palmette a rilievo e dipinte) : , 1965, p. 205 et
Kokalos, 14-15, 1968-1969, p. 227. Elles datent de la seconde moiti du VIe sicle
(ou du dbut du Ve sicle). Cette documentation est rapprocher de celle fournie
par la dcoration architecturale du temple C d'Himre au dbut du Ve sicle
(E. Epifano, Arch Class, 27, 1975, 1, p. 1-8 mais voir les analyses divergentes de
W. Johannowsky, Atti del II Convegno di studi numismatici (Naples 1969), Rome,
1971, p. 116-117 en rponse la thse d'E. Epifano prsente par E. Manni, ibid.,
p.97.
122 L. Rota, op. cit., p. 158.
123 L'opposition - n'est pas systmatique. A Alalia, Hrodote (I,
166) parle d'abord des soixante phocens qu'affrontent les soixante
trusques et soixante carthaginois. Mais, par la suite, il fait allusion aux
des Phocens. La mention de trires chez Pausanias semble impliquer que est
pris dans le sens de navire de guerre.
520 LES TRUSQUES ET LES GRECS

aux v. 465 et suivants de Y Ibis d'Ovide124. La tradition, qui

remonte probablement Time, raconte que les Tyrrhniens, en lutte
contre les Liparens, promirent Apollon de lui sacrifier en cas
de victoire le plus valeureux des Liparens au nom prdestin de
Thodotos. A. La Penna et G. Ville125 ont mis en parallle cette
mention avec la lapidation des Phocens par les Etrusques126.
Mais aucune source ne mentionne le mode de supplice envisag.
A. La Penna insiste sur le fait qu'Apollon est le dieu des Tharg-
lies, fte lie au rite des pharmakot. Mais Apollon est aussi et
surtout le dieu de Delphes o les Liparens firent les
conscrations 127.
Cette rfrence supplmentaire Delphes pourrait confirmer
le rle de Cerveteri dans le conflit avec Lipari, c'est--dire de la
cit qui, en 540 avant J.-C, avait dj contact la Pythie aprs la
lapidation des Phocens et qui consacra un trsor dans le
sanctuaire delphique. L'importance de l'action crtaine en Sicile est
confirme par l'archologie (provenance des plats hrons de
Sicile sud-orientale et du bucchero incis de Mgara et de Naxos)
mais aussi, pour la priode suivante, par les textes : G. Colonna a
rcemment montr de faon convaincante que Cerveteri est, au
IVe sicle, la cit qui rivalise avec Syracuse; de l le sac de Pyrgi
en 384 (comme en 453 avant J.-C.) date qui correspond peu prs
aux ttradrachmes d'argent de Syracuse, Messine et Lontinoi
dcouverts dans ce port de Cerveteri128.

124 Tyrrheni obsidentes Liparium castrum promiserunt Apollini, si faceret eos

victores, fortissimum Liparensium ei sacrificare. Habita autem Victoria promissum
reddiderunt, immolantes ei quendam Theodotum. Commentaire de A. La Penna
dans son dition de l'Ibis d'Ovide (Bibl. di Studi superiori, 34, 1957, p. 118).
Allusions de E. Cahen, L'uvre de Callimaque : documents nouveaux, dans REG, 48,
1935, p. 290 et de E. Secci, op. cit., dans SMSR, 30, 1959, p. 100. La meilleure
prsentation du dossier philologique se trouve maintenant dans G. Colonna, MEFRA,
96, 1984, l,p. 557 sq.
125 A. La Penna, op. cit. et Tarpea, Tito Tazio, Lucomedi dans SCO, 6, 1956,
p. 124. G. Ville, La gladiature en Occident des origines la mort de Domitien, Rome,
1981, p. 11.
126 Cf. supra, p. 425 sq.
127 Cf. infra, chapitre suivant.
128 G. Colonna, Presenza greca ed etrusco-meridionale nell'Etruria mineraria
dans L'Etruria Mineraria. Atti del XII Convegno di Studi Etruschi et Italici (1979),
Florence, 1981, p. 449 sq. Sur les ttradrachmes, G. Colonna dans Atti del II
Congresso int. di Numismatica (1961), Rome, 1965, p. 167-177 et dans NSA, 1970,
suppl. 2-1, p. 263-265. Commentaires de L. Breglia dans / Convegno int. di studi
numismatici (Naples, 1967), Rome, 1969, p. 20-21, de S. Consolo Langher, ibid.,
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 521

Mais, l'encontre du rle de Cerveteri, on doit mettre en

vidence la question de l'expdition de Sicile conduite par le praetor
de Tarquinia, Velthur Spurinna : la rcente tude de M. Torelli129
semblait avoir tabli le bien-fond de l'hypothse prsente en son
temps par F. Della Corte130: les elogia feraient rfrence au
contexte de l'expdition athnienne en Sicile et nous savons qu'en
414 avant J.-C. certaines cits trusques prtrent main-forte aux
Athniens assigeant Syracuse (Thucydide, VII, 57, 1) en envoyant

p. 168 n. 5 et P. G. Guzzo, dans RAL, 1970, 3-4, p. 109. Datation des ttradrachmes :
485-460 avant J.-C, pour deux de Syracuse et un de Messine; 460-440 avant J.-C.
pour un de Syracuse et un de Lontinoi.
129 M. Torelli, Elogia Tarquiniensa, Rome, 1975, p. 58-66 et compte rendu de
J. Heurgon, SE, 46, 1978, p. 617-623. Sur cette question, dj J. Heurgon, MEFR, 63,
1951, p. 119-137. Rcemment, E. Gabba, Proposta per l'elogia tarquiniese di Velthur
Spurinna, dans Quaderni Ticinesi di Numismatica e Antichit Classiche, 8, 1979,
p. 143-147. G. Colonna, Apollon, les Etrusques et Lipara, dans MEFRA, 96, 1984, 2,
p. 557-578.
E. Gabba propose une autre intgration la fin de la troisime ligne du
premier elogium : au lieu de al[terum], on devrait lire Alferiae]. L'hypothse est
sduisante. Dj T. Cornell (JRS, 68, 1978, p. 167-173) avait montr que les intgrations
prsentes sur ce point n'allaient pas de soi. Mais on entrevoit l'importance des
consquences historiques d'une telle lecture : avant l'opration sicilienne de
Velthur Spurinna, il y aurait eu une intervention en Corse, avec prsence d'une arme
fdrale trusque dont un certain moment Velthur aurait pris le
commandement. Une difficult se prsente aussitt : quoi fait allusion le primus o[mnium]
Etruscorum mare c[um legione] traie[cit]7 Probablement l'expdition de Sicile
mais si la mention d'Alria (cf. infra) tait confirme, il faudrait s'assurer qu'il ne
peut s'agir de la Corse ( moins, comme le suggre Colonna, que l'arme d'Alria
n'ait t recrute sur place).
Une rfrence ventuelle Alria dans Yelogium de Tarquinia exigerait de
reprendre globalement la question des rapports entre la Corse et l'Etrurie aux VIe
et Ve sicles, ce que je ne peux faire ici. M. Cristofani et M. Martelli, (dans
Archeologia Corsa, 6-7, 1981-1982, p. 7; cf. aussi M. Cristofani, Gli Etruschi del mare,
Milan, 1983, p. 82 et Xenia, 8, 1984, p. 11-12) pensent que Velthur Spurinna peut
tre un des responsable de l'occupation d'Alria. La rcente hypothse de G.
Colonna favoriserait une telle observation. Jusqu' prsent, ce sont les liens entre Caere
et Alria qui taient surtout apparus (cf. J. Heurgon, Graffites dans J. et L. Jehasse,
La ncropole prromaine d'Alria, Paris, 1973, passim; A. Fraschetti, dans QUCC, 24,
1977, p. 157-162; G. Colonna, dans L'Etruria Mineraria, Florence (1979), 1981,
p. 443-452). Voici prsent une possible rfrence Tarquinia que rcuse
nettement M. Torelli (DArch, 1983, 2, p. 8 : proposta . . . epigraficamente improponibile
dal momento che il frammento di lettera conservato a margine della lacuna non
pu essere une E, ma solo una T, venendo il prolungamento della eventuale E a
cadere nella barretta orizontale della precedente lettera L ).
130 F. Della Corte, SE, 24, 1955-1956, p. 73-78.
522 LES TRUSQUES ET LES GRECS

trois pentcontres (id., VI, 103, 2). C'est au mme moment que
Tarquinia pourrait avoir expdi un contigent et c'est peut-tre
cette infanterie que Thucydide, en un autre passage, ferait
allusion (VII, 53,-54).
G. Colonna s'oppose cette vision des choses. Il met le texte
de Callimaque en relation avec une allusion de Tztzs (Hist. var.
Chiliades, VIII, 889 sq.) des sacrifices humains offerts par les
Tyrrhniens l'poque de Hiron. Mais l'apport principal de cette
tude est ailleurs : G. Colonna, reprenant le dossier delphique et le
cippe des Tyrrhniens (cf. infra, chapitre 11), propose de voir
dans ce monument une ddicace faite par les Tyrrhniens
l'occasion d'une victoire sur les Liparens : la premire ligne de
l'inscription du cippe devrait se lire [Liparaio\n ou plutt [apo kni-
did]n. De plus, toujours selon G. Colonna, c'est cette expdition
trusque Lipari que ferait allusion l'loge tarquinien de Velthur
Spurinna. La vrification de cette audacieuse hypothse passe par
la prise en compte du dossier delphique (cf. infra).
Les pages qui prcdent tendent lgitimer l'existence d'une
piraterie dans les eaux siciliennes l'poque archaque. La
premire tentative de M. Giuffrida131, voulant situer l'origine des
rcits sur la piraterie trusque Syracuse partir de l'poque de
Glon, me semble difficilement soutenable132 comme semblait
difficile l'effort de M. R. Torelli pour lire la piraterie tyrrhnienne
dans l'Ege dans un cadre chronologique limit l'poque
hellnistique133. Il serait d'ailleurs curieux de refuser les donnes
d'Ephore transmises par Strabon alors que la documentation
archologique montre nettement la diffusion du matriel provenant
d'Italie centrale avant mme le dbut de la colonisation grecque
et, par suite, de manire continue pendant tout l'archasme134.

131 M. Giuffrida, La pirateria etrusco fino alla battaglia di Cuma, dans Koka-
los, 24, 1978, p. 175-200. Travail beaucoup plus document que celui de A. Sanchez,
Una investigacion acerca del caracter de las aciones navales liparesas etruscas e ili-
rias, en el marco de fenomeno de la antiqua pirateria mediterranea, dans A SS, 6,
1980, p. 19-43.
132Kokalos, 26-27, 1980-1981, p. 137-138. Rserves aussi de D. Musti, ibid. Mais
M. Giuffrida a repris ce dossier de manire beaucoup plus nuance (La pirateria
tirrenica. Momenti e fortuna, Rome, 1983).
133 M. R. Torelli, Tyrrhanoi, dans PP, 165, 1975, p. 417-433 (avec de nombreuses
remarques importantes).
134 On rcusera simplement la rfrence une piraterie des Mgariens de Sicile
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 523

Les trafics et les hommes.

L'pisode liparen, en rvlant le nom de Thodotos, rappelle

que l'histoire est faite par des hommes qui vhiculent les
influences artistiques et, par leur prsence en un endroit donn, nous
renseignent sur l'orientation des changes.
Le plus ancien personnage compromis peut-tre dans les
changes Sicile-Etrurie est Aristonothos, le fameux artisan qui
signe le non moins fameux cratre conserv au Muse des
Conservateurs de Rome. On s'accorde aujourd'hui considrer le cratre
comme une production locale de Cerveteri135 mais, depuis la
magistrale tude de B. Schweitzer136, on propose souvent de voir en
Aristonothos un Athnien qui, avant de travailler en Etrurie,
aurait fait un sjour en Sicile et particulirement en Sicile orientale :
cela permettrait par exemple de rendre compte des affinits
typologiques entre le cratre et certaines productions de Syracuse (les
clbres cratres du Fusco)137.
La datation du cratre d'Aristonothos, vers 675, avait t
souvent mise en relation avec la date de l'exportation en Sicile
orientale des plats italo-gomtriques hrons probablement par
Cerveteri138. Y aurait-il donc un contexte archologique l'arrive

orientale qui, selon P. Orsi (MonAL, I, 1890, col. 695-696), apparatrait dans la
fameuse inscription de bronze dpose par les Slinontins dans le sanctuaire
d'Olympie (IGA, 514). La lecture de P. Orsi n'est pas acceptable comme l'a
dmontr D. Asheri dans sa rcente tude sur ce texte (ASNP, 9, 2, 1979, p. 479 sq).
135 On connat prsent d'autres vases o, selon une formule de F. Zevi, les
influences attiques et cycladiques sont filtrate da esperienze siceliote (SE, 37,
1969, p. 46 . 14 propos du vase de la tombe 279 de Monte Abatone); galement
Civilt del Lazio primitivo, Rome, 1976, p. 289 propos de la brochetta ariballica
de la tombe 92 de Dcima. Bibliographie complmentaire dans M. Gras, Kokalos,
op. cit., p. 106 n. 39.
136 B. Schweitzer, Zum Krater des Aristonothos, dans MDAI(R), 62, 1955, p. 78-
106.
137 L'hypothse d'une production argienne avait t avance par P. E. Arias,
Geometrico insulare, dans BCH, 30, 1936, p. 144-151 ; cf. aussi CVA, Italia 17 Siracu-
sa 1 (avec une provenance cycladique pour les trois cratres les plus rcents).
Opinion combattue par F. Villard et G. Vallet (MEFR, 66, 1956, p. 23) et P. Courbin (La
cramique gomtrique de l'Argolide, Paris, 1966, p. 34 sq.). La terre rouge et
granuleuse et l'englobe indiquaient des produits syracusains comme l'avait bien vu
P. Orsi (NSA, 1893, p. 464 n 1).
138 M. Cristofani, dans ANRW, I, 2, 1973, p. 475; M. Guarducci, Nuove
considerazioni sul cratere di Aristonothos dans RAL, 31, 1976, p. 241 ; M. Gras, Kokalos, 26-
524 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Cerveteri d'un sicliote? une observation de G. Colonna permet de

penser qu'Aristonothos est un homme libre et non un esclave139.
Les tudes rcentes se sont attaches un second aspect de la
question, savoir celui de la signature. Si l'on met part le
tentative quelque peu dsespre de P. Mingazzini140 pour dcortiquer
le nom d'Aristonothos en Aris, fils de Nathos, des analyses de
M. Guarducci141 et de C. Gallavotti 142 mritent l'attention. M. Guar-
ducci avait dj not les liens de l'alphabet de la signature
d'Aristonothos avec le second alphabet de Syracuse et de Mgara Hy-
blaea 143, en particulier en raison de la prsence du sigma quatre
branches144. Mais on sait que ce signe est aujourd'hui attest
Pithcusses et que l'origine eubenne n'est plus discute; il y a
mme des sigma cinq et six branches Lefkandi et Ertrie145.
Mme aprs avoir pris acte de l'origine eubnne du sigma
quattro tratti, M. Guarducci reste attache l'ide d'un sjour
d'Aristonothos en Sicile orientale mais on doit reconnatre qu'il
n'y a rien de dcisif dans sa dmonstration (sinon les liens
typologiques du cratre avec ceux du Fusco). Et l'analyse de C.
Gal avot i le conduit conclure que rien, dans la signature, ne permet de
faire l'hypothse d'un sjour d'Aristonothos en Sicile : la langue de
l'artisan tait ionienne ou attique et son alphabet soit attique soit
chalcidien. La question reste donc ouverte mais il est vident que
la signature est, pour notre propos, un lment moins dterminant
que les influences techniques et artistiques sur les productions
d'Aristonothos : celui-ci a appris crire et signer en Grce mais

27, 1980-1981, I, p. 106. La dcouverte rcente, dans le mme contexte, d'un

fragment de plat hrons et de bucchero (cf. supra, note 50) me pousse abaisser
quelque peu la date d'exportation de ces plats (vers le milieu du VIIe sicle, avec
l'arrive des premires cramiques de bucchero).
139 G. Colonna, Firme arcaiche di artefici nell'Italia centrale, dans MDAI(R), 52,
1975, 1, p. 184.
140 P. Mingazzini, // vaso dei guerrieri da Micene ed il cratere di Aristonothos,
dans RAL, 31, 1976, p. 145-148 et les critiques de M. Guarducci, op. cit., p. 239 sq.
141 M. Guarducci, op. cit.
142 C. Gallavotti, La firma di Aristonothos e alcuni problemi di fonetica greca,
dans Miscellanea di Studi classici in onore di E. Manni, Rome, 3, 1981, p. 1013-
1031.
143 Epigrafia greca, 3, Rome, 1975, p. 477 sq.
144 Sur le dbat ancien relatif au sigma, bibliographie dans M. Gras, Kokalos,
26-27, 1980-1981, I, p. 108-109.
145 G. Colonna, MEFRA, 89, 1977, p. 489.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 525

il n'aurait peut-tre pas pu excuter le cratre de Cerveteri s'il

n'avait pas sjourn en Sicile146.
L'influence de la Sicile sur d'autres Grecs vivant en Etrurie a
galement t note; vers 600 avant J.-C. un aristocrate de Tarqui-
nia laisse dans sa tombe la mention de son nom : Hipucrate(s),
nom bien attest Corinthe mais aussi dans les colonies et sous-
colonies rhodiennes de Sicile147; le nom de Diopos, l'un des ficto-
res compagnons de Dmarate est peint sur une antfixe de Cama-
rine148; celui d'Hyblsios est crit en alphabet ionien sur une
coupe attique bande de Gravisca149.
Inversement, des donnes siciliennes prsentent une
onomastique qui ramne l'Etrurie : sur la grande imprcation de Sli-
nonte, grave sur plomb et dcouverte en 1946 la Malophoros
(dbut du Ve sicle) est mentionn deux reprises un certain
Romis (fils) de Kailios150. Le nom de Romis apparat au mme
moment Camarine151 et on ne peut manquer d'voquer, ce
propos, le texte de Plutarque {Rom, 2, 1) rapportant une tradition
selon laquelle le fondateur de Rome et le roi des Latins tait un
certain Rhomis qui avait chass les Etrusques152 : c'est dire le suc-

146 Sur l'apport du cratre d'Aristonothos, l'tude de la piraterie et de la

marine trusque, je renvoie aux analyses de B. Schweitzer, op. cit. et mes
rcentes observations, Kokalos, op. cit., p. 106-107. Cf aussi M. Cristofani dans Xenia, 8,
1984, p. 5.
147 C. Ampolo, Demarato. Osservazioni sulla mobilit sociale arcaica, dans D
Arch, 9-10, 1976-1977, 1-2, p. 333-345 (part. p. 339 n. 22).
148 P. Pelagatti, Camarina 1970-1976. Ricerche e difesa di un sito, dans Magna
Graecia, 12, 1-2, 1977, p. 4 (et p. 3, fig.); ead., Kokalos, 22-23, 1976-1977, II, 1, p. 524
et pi. LXXXV, fig. 2. A remarquer que l'inscription Diopos fut peinte avant que
la dcoration de la palmette ne soit termine. M. Torelli, Terrecotte architettoniche
arcaiche di Gravisca e una nota a Plinio NH XXXV, 151-152, dans Nuovi Quaderni
dell'Istituto di Archeologia dell'Universit di Perugia (Mlanges F. Magi), 1, 1980,
p. 307-312 (part. p. 312) date l'antfixe avant 560 avant J.-C. alors que P. Pelagatti
la plaait peu aprs le milieu du VIe sicle. Voir aussi le commentaire de G. Maddo-
li (La Sicilia antica, 2, 1980, p. 4) : l'attenzione di Corinto alla Sicilia, tappa
obbligata degli itinerari marittimi verso il Tirreno, del resto antica e naturale .
149 Sur Hyblsios, M. Torelli, dans Les cramiques de la Grce de l'Est et leur
diffusion en Occident (1976), Naples, 1978, p. 214 et PP, 1977, p. 404.
150 Sur ce texte, O. Masson, La grande imprcation de Slinonte, dans BCH, 96,
1972/1, p. 375-388 (avec rfrences aux tudes anciennes de Ferri, Jeffery et
Calder) : cf. aussi J. et L.Robert, Bull pigr., 1950 n244, 1953 n287, 1965 n 504,
1966 n 522, 1973 n 568.
151 M. Guarducci, ASAA, 1959-1960, p. 262-263 et M. L. Lazzarini, Le formule
delle dediche votive nella Grecia arcaica dans MAL, 1976, n 334.
152 Commentaire de D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 514-515,
526 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ces de ce nom dans le contexte de la fin du VIe sicle et du dbut

du Ve sicle. Quant Kailios, on sait que J. Heurgon l'a rapproch
du prnom trusque Caile et qu'il a lu sur une coupe attique
figures rouges d'Alria (du troisime quart du Ve sicle) le gnitif
Kailes attest par ailleurs dans la tombe Franois, Vulci153.
Enfin et surtout l'attention s'est rcemment porte sur une Turra-
na mentionne sur la seconde defixio de la Malophoros : il semble
s'agir non d'un pseudonyme mais d'une femme trusque appele
dposer en justice154.
Incontestablement la documentation onomastique privilgie la
Sicile sud-orientale et Slinonte, ce qui s'accorde tout fait avec
la distribution de la cramique trusque en Sicile (bucchero et
amphores).

La Sicile et les changes avec l'Etrurie.

Le rcent Convegno internazionale di studi sulle Sicilia antica

consacr en 1980 la question Sicilia-Tirreno a t l'occasion
d'un fructueux dbat dont les actes ont largement gard le
souvenir : on ne saurait ici que rappeler les rsultats de cette
discussion155.

selon qui la lgende est antrieure la fin du IIIe sicle avant J.-C. Dj A. Fras-
chetti (dans Le Dlit religieux, Rome, 1981, p. 103) avait fait remarquer la rfrence
un Rhomus, petit-fils de Romulus, chez Alcimos (historien vivant en Sicile au
milieu du IVe sicle). Sur Rhomis, cf. aussi A. W. Johnston, dans ZPE, 38, 1980,
p. 95-97.
153 J. Heurgon dans J. et L. Jehasse. La ncropole prromaine d'Alria, Paris,
1973, p. 550 n 7; voir aussi M. Cristofani, SE, 41, 1973, p. 354. Le graffite tait dj
signal dans Gallia, 27, 1969, p. 462.
154 L'existence du nom Turrana sur la seconde defixio de la Malophoros
dcouverte en 1915 par Gabrici a suscit, comme on le sait, de nombreux commentaires.
Pour J. Heurgon (Kokalos, 18-19, 1972-1973, p. 70-74) cette femme trusque avait
une personnalit juridique puisqu'elle tait appele dposer en justice. Pour
G. Manganaro au contraire (ibid., p. 75-76) il s'agissait d'une esclave de provenance
trusque. Pour J. et L. Robert (Bull, pigr., 1975 n 824) Turrana ne serait mme pas
trusque et la prsence de ce nom indiquerait simplement des relations avec l'Etru-
rie. Rcemment, une tude de A. Brugnone, (Kokalos, 22-23, 1976-1977, 1, p. 281-
286) va dans le sens de l'hypothse Heurgon.
155 Contributions de R. M. Albanese, G. Colonna, J.-P. Morel, M. Gras. P. E.
Arias, Studi italioti e sicelioti, dans PP, 212, 1983, p. 215-216 juge suggestive mon
hypothse (Kokalos, 26-27, 1980-1981, I, p. 135) selon laquelle les Etrusques
viendraient en Sicile pour chercher la cramique corinthienne. Mais cela demande,
mon avis, confirmation.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 527

La Sicile n'est pas comparable la Gaule mridionale qui

reste l'aire privilgie de l'exportation du vin trusque partir des
dernires dcennies du VIIe sicle comme l'ont montr plusieurs
travaux rcents156. Un site important et largement fouill comme
Mgara Hyblaea fournit beaucoup moins de tessons de bucchero
et d'amphores trusques que Saint-Biaise ou Lattes!
Les liens avec l'Etrurie restent minoritaires voire marginaux
dans une Sicile essentiellement tourne vers le monde grec : les
deux cents vases de bucchero de l'habitat de Mgara Hyblaea sont
comparer avec les deux mille vases attiques et les quinze mille
vases corinthiens provenant de ce site (estimations de G. Vallet et
F. Villard)157.
Mais on ne saurait rduire les rapports Sicile-Etrurie au
bucchero et mme aux amphores. L'enqute qui prcde montre que,
depuis le dbut du VIIe sicle au moins, le milieu italique d'Italie
centrale a des contacts avec l'le qui est tout aussi pntre par les
influences villanoviennes puis trusques que la Grande-Grce158 et
la Sardaigne 159.
La Sicile n'est pas, pour les Etrusques, une rserve de
matires premires (absence de minerai) mais un march o les
produits trusques peuvent trouver acqureur auprs des colons
grecs. Les indignes semblent, dans l'tat actuel de la
documentation, peu atteints par ces changes (il suffit pour s'en convaincre
de voir les centres de diffusion des objets trusques). Mais cette
activit reste relativement marginale et, par certains aspects, la
situation de la Sicile n'est pas sans voquer celle de l'Ege (cf.
infra). Mais cela veut-il dire que les trafics Etrurie-Sicile sont aux
mains des Grecs et non des Etrusques? La prsence en Sicile de
noms rappelant l'Italie centrale semble montrer le contraire mais
la question ne peut se poser en termes de monopole.

156 Le bucchero trusque et sa diffusion en Gaule mridionale, (Aix, 1976),

Bruxelles, 1978. B. Bouloumi, Recherches sur les importations trusques en Gaule
du VIIIe au IVe sicles avant J.-C, thse d'tat dacty., Paris, 1980. J.-P. Morel, Le
commerce trusque en France, en Espagne et en Afrique dans L'Etruria Mineraria.
Atti del XII Convegno di studi etruschi ed italici, Florence (1979), 1981, p. 463-508.
157 Mgara Hyblaea 2. La cramique archaque, Rome, 1964, p. 9 (l'estimation
des vases trusques tait alors de cent cinquante exemplaires).
158 M. Gras, Observations sur la diffusion et la commercialisation du bucchero en
Grande Grce et en Sicile, dans Le bucchero trusque et sa diffusion en Gaule
mridionale, op. cit. Egalement supra, propos des bronzes.
159 Cf. supra, chapitres 3 et 4.
528 LES TRUSQUES ET LES GRECS

J'ai, pour ma part, quelque rticence proposer une

opposition rigide entre une Sicile recevant comme la Gaule,
essentiellement des canthares (et donc du vin) et Carthage qui, comme Thar-
ros, serait plus tente par les onguents que par le vin. Cette
suggestive hypothse de J.-P. Morel repose sur une base statistique
encore trop troite et j'ai du mal croire un contraste entre la
situation de Slinonte (qui a des canthares et des amphores
trusques et recevait donc du vin) et sa voisine Moty qui a t peut-
tre au VIIe sicle une exportatrice d'amphores phniciennes.
Le canthare, vase que la forme prdispose une utilisation
votive et funraire, est largement reprsent Mgara Hyblaea
mais nous connaissons de cette ville essentiellement le secteur de
l'agora (avec ses petits temples et ses puits votifs) et les
ncropoles. Peut-on comparer ces donnes avec celles du dbarcadre de
Lattes dont l'un des niveaux est constitu par un drain
d'amphores trusques? Certes, l'amphorette de bucchero parat avoir t
plus apprcie des milieux puniques (Carthage, Tharros) ou
proches des Puniques (Slinonte) mais est-il possible de comparer
statistiquement les amphorettes et les canthares?160
L'utilisation des statistiques, en soi parfaitement lgitime, ne
peut faire oublier la diffrence structurelle entre les sites fouills

160 A part une allusion une inscription trusque (cf. supra, p. 207), je n'ai pas
mentionn dans ce livre la documentation trusque retrouve Carthage et, en
particulier, le bucchero. La question mrite, en effet, d'tre reprise dans son
ensemble : les travaux classiques de F. von Bissing (dans SE, 7, 1933, p. 83-134) de
S. Boucher-Colozier (Les Etrusques et Carthage, dans MEFR, 65, 1953, p. 63-98;
Cramique archaque d'importation au Muse Lavigerie de Carthage, dans Cahiers de
Byrsa, 3, 1953 p. 11-38 et un manuscrit encore indit), de . . Zalesskii (dans
Recueil Strouv, Moscou, 1962, p. 520-526), de M. Pallottino (dans CT, 11, 1963,
p. 22-28), de J. Heurgon (dans CRAI, 1965, p. 89-103), de J. Ferron (dans Latomus,
25, 1966, p. 689-709 et dans ANRW, I, 1, 1972, p. 189-216), de A. I. Kharsekin (dans
VDI, 8, 1969, p. 101 sq.), de S. Cataldi (dans ASNP, 1974, IV, 4, p. 1235-1248), de
J. Maclntosch Turf a (Etruscan-punic Relations, diss. Bvyn Mawr College, 1974, et
AJA, 81, 3, 1977, p. 368-374) et de J.-P. Morel (dans L'Etruria Mineraria, Florence,
1981, p. 463 sq.), demandent tre repris la lumire des notes anciennes de
Delattre, de Gauckler et de Merlin et surtout des recherches rcentes Byrsa (J.-P.
Thuillier dans II Commercio etrusco arcaico, Rome (1983), 1985, p. 155-166). On
n'oubliera pas que notre vision des relations entre l'Etrurie et Carthage peut tre
bouleverse si certains soupons sur l'origine trusque de certaines amphores de
type phnicien se trouvaient confirms (cf. supra, p. 295, 327, 329).
L'achvement de la prsentation des collections du nouveau muse de
Carthage par les soins de l'Institut National d'Archologie et d'Art de Tunis et d'A. Enna-
bli fournira peut-tre l'occasion de reprendre ce dossier.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 529

en France mridionale et en Sicile. Ici, le centre, les temples et les

ncropoles de grandes colonies grecques; l, les quartiers
artisanaux et commerciaux de lieux spcialiss dans l'change. La
vrification des hypothses passe par la fouille des quartiers
portuaires de Naxos, Syracuse, Mgara Hyblaea et Slinonte. Et l'on ne
peut oublier que la seule statistique fiable que l'on peut faire
aujourd'hui sur le matriel amphorique d'un site sicilien ( savoir
Camarine) donne les rsultats suivants qui consacrent l'aspect
minoritaire du commerce trusque: environ vingt exemplaires
trusques sur prs de cinq cents amphores archaques
inventories.
530 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ANNEXE

1 - LA CRAMIQUE TRUSQUE
DE L'HABITAT DE MGARA HYBLAEA

Le quartier de l'agora archaque de la colonie grecque de Mgara

Hyblaea a livr une documentation de cramique trusque d'une trs
grande richesse, recueillie lors des fouilles effectues par G. Vallet et F.
Villard pour le compte de l'Ecole franaise de Rome depuis 1949 avec le
constant appui de la Surintendance archologique de la Sicile Orientale.
Un rapide bilan se trouve dans Mgara Hyblaea 2. La cramique archaque,
Rome, 1964, p. 131-132 et pi. 117-1 18
La prsentation en partie analytique qui suit ne se justifie que par les
difficults que rencontrent actuellement les truscologues pour parvenir
prciser la provenance prcise des vases de bucchero : il reste beaucoup
faire dans ce domaine pour arriver identifier des centres de
production et des ateliers. Le catalogue se veut donc une contribution un
domaine de recherche curieusement peu dvelopp : c'est dans cette
perspective que la publication de ces tessons me parat utile.
On ne trouvera pas ici l'tude de chaque tesson trusque dcouvert
Mgara. Des regroupements ont t effectus par type de vase (canthares,
oenochos, kylikes, etc. . . .). Pour chaque vase (et, pour ce qui est des
canthares, pour chaque partie de vase), j'ai d'abord analys un certain
nombre d'chantillons o toutes les variantes se retrouvent. Une fois cette
analyse faite, j'ai simplement signal les quantits recueillies pour chaque
type.
Du point de vue de l'illustration, on voudra bien se reporter aux
planches de dessins o se trouvent les chantillons. Etant donn la nature de
la cramique trusque et l'tat de conservation de tessons, il a sembl
qu'une illustration photographique n'tait pas ncessaire.
Les canthares de bucchero constituent traditionnellement la grande
majorit des cramiques trusques exportes sur les rivages de la
Mditerrane. Disons tout de suite que Mgara n'chappe pas la rgle mme
si le matriel trusque retrouv dans cette colonie grecque de Sicile est
particulirement vari. La prsentation qui suit sera, dans un premier

1 Les fouilles que j'ai pu conduire, de 1977 1982, dans les quartiers
mridionaux du site, avec H. Broise et H. Trziny, ont fourni quelques tessons de bucchero
trusque.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 531

temps, purement descriptive, sauf pour quelques lments

particulirement importants (reprsentation de figures incises par exemple). On a
class, cet effet, les tessons de Mgara par catgories typologiques : les
bords (avec et sans dcor), les vasques (avec les diffrents types de
ressaut), les anses et les pieds.
Si je suis bien convaincu, comme G. Vallet et F. Villard l'ont nagure
soulign, que le nombre des tessons n'est pas aussi intressant connatre
que le nombre de vases qu'ils reprsentent, je n'omettrai pourtant pas de
signaler les quantits recueillies lors des fouilles : ceci afin que le lecteur,
connaissant le nombre d'lments qui ont t stylistiquement tudis,
puisse avoir une ide de l'importance de telle ou telle particularit de
dcor ou de forme.
Par contre, les dimensions des tessons ne seront pas indiques. Aprs
avoir pens noter systmatiquement les paisseurs de paroi,
particulirement importantes dans l'tude de la cramique trusque, un premier
examen a montr que, pour ce qui est des canthares, cette paisseur tait
toujours trs proche de 4 mm (5 pour les grands vases). On ne la
signalera donc que lorsqu'elle s'cartera des normes habituelles.
A la suite du numro du catalogue est indiqu (entre parenthses) le
numro du tesson (9/101). Le chiffre 9 indique, Mgara, la srie
trusque.

Les canthares

Bien que nous n'ayons aucun profil complet, il apparat que tous les
canthares appartiennent au type 3e de T. Rasmussen, Bucchero pottery
from Southern Etruria, Cambridge, 1979. On se reportera, pour un travail
parallle la prsente enqute, l'tude des canthares de Saint-Biaise
par B. Bouloumi (Le bucchero nero trusque et sa diffusion en Gaule
mridionale (Aix, 1975), Bruxelles, 1978, p. 111-123).

Les fragments de bords

1) Les bords dcors de lignes incises (Fig. 62, 63, 64).

1. (9/102) Bord de canthare de bucchero incis prsentant un dcor

extrmement riche. Surface luisante (surtout l'intrieur; l'extrieur a davantage
souffert). Dcor : prs du bord, trois lignes incises, peu prs parallles entre elles
(mais avec des irrgularits qui indiquent bien qu'elles sont traces par l'artisan,
la main, l'aide d'un stylet). Au-dessus de ces lignes figure une frise d'ventails
demi-ferms et placs horizontalement (orients vers la droite). Ils sont indiqus de
la faon traditionnelle (srie de petits points tracs par un cylindre mobile sur un
axe). Cette frise est limite vers le bas par une ligne incise, elle aussi
irrgulirement trace. Le registre infrieur (qui est malheureusement trs peu conserv)
532 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 62 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 533

porte un dcor de figures incises. Ne sont visibles que la tte et l'extrmit de

l'aile d'un sphinx. Un trait incis cerne les contours du visage, l'il et l'oreille sont
indiqus ainsi que la limite de la coiffure (ou de la chevelure, mais celle-ci n'est
pas reprsente). L'aile est galement souligne par des lignes incises qui
remplacent la polychromie que l'on trouve dans les reprsentations de sphinx sur la
cramique grecque orientale.

Pour la description d'un fragment de vasque se rapportant peut-tre

au mme vase, cf. infra (n 473 du catalogue). Pour l'analyse stylistique,
cf. supra, p. 495-496.

2 - (9/103) Bord proche du prcdent mais n'appartennant pas au mme vase.

Deux lignes incises seulement ( 3 mm au-dessous du bord) surmontent une frise
d'ventails horizontaux semi-ferms et orients vers la droite. Au-dessous, ligne
incise limitant la base de la frise. Il est difficile de dire si ce vase portait
galement un dcor figur mais le fait est possible. Par sa qualit technique, ce
bucchero est proche du fragment prcdent.
3 - (9/104) Ce fragment permet d'avoir une ide prcise de toute la vasque
d'un canthare. Epaisseur : 4 mm au niveau du bord, 3 mm au niveau de la paroi de
la vasque. Qualit technique proche des fragments prcdents. Prs du bord, trois
lignes incises, trs irrgulirement traces (cf. n 1). Au-dessous, frise d'ventails
dans la position habituelle et limite vers le bas par une ligne incise trs
irrgulire. La carne situe au bas de la vasque est indique par un ressaut encoches trs
soign (sur la typologie des ressauts, cf. infra). L'intrt de ce tesson est surtout de
noter la faon dont le dcor linaire s'arrte proximit du dpart de l'anse : les
lignes s'interrompent mais de faon progressive (la ligne du haut tant celle qui se
prolonge le plus) de manire amorcer le mouvement du dpart de l'anse. Ce
souci de perfectionnisme, qui n'est finalement que la marque d'un got raffin, se
satisfait fort bien de l'irrgularit des tracs.
4 - (9/27) (G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 132 et pi. 118, n 3). Petit
fragment. Qualit technique comparable. Mme dcor : deux lignes incises
surmontant une frise d'ventails couchs. Une remarque s'impose : le trac des lignes
n'a rien voir avec celui des fragments prcdents : extrmement rgulier, il leur
donne presque l'aspect de sillons.
5 - (9/28) (cf. G. Vallet, F. Villard, op. cit., p. 132 et pi. 118, n2). Fragment
d'un canthare de plus grandes dimensions. Epaisseur : 5 mm. Qualit technique
identique. Trois lignes incises surmontent la frise d'ventails. La trac des lignes,
rgulirement espaces, est comparable celui du fragment prcdent.
6 - (9/307) Bord de canthare d'assez grande taille. Epaisseur : 6 mm. Qualit
technique soigne. Trois lignes incises trs rgulirement; ce sont pratiquement
des sillons.
7 - (9/308) Epaisseur : 4 mm. Qualit technique moins soigne. Trois sillons
inciss (moins profonds et plus larges que sur le prcdent). La ligne suprieure
est isole par rapport aux deux autres.
8 - (9/93) Epaisseur : 4 5 mm (selon les endroits). Trois lignes incises :
troites et assez irrgulires. Sur ce fragment, c'est la ligne infrieure qui est nettement
spare des deux autres.
9 - (9/94) Qualit technique classique. Prs du bord, deux sillons inciss assez
profondment et irrgulirement tracs.
534 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 63 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 535

10 - (9/95) Epiderme luisant. Deux sillons inciss profondment et trs

proches l'un de l'autre.
1 1 - (9/98) Epaisseur : 3 mm. Sur ce fragment, de bonne qualit, trois lignes,
incises l'aide d'un stylet trs mince et trs espaces (3 mm au moins).
12 - (9/92) Epaisseur: 5mm. Sur l'piderme trs luisant sont traces deux
lignes peu profondes et irrgulires.
13 - (9/91) Un seul sillon prs du bord. Trac rgulier.
14-17 - (9/96, 9/97, 9/99, 9/110) II s'agit de quatre fragments n'appartenant pas
au mme canthare mais ayant un caractre technique en commun. En effet, il
s'agit d'un bucchero gristre, parfois rugueux au toucher. Le dcor consiste en
deux (9/97) ou trois lignes incises (9/99) ou bien en deux (9/96) ou trois (9/100)
sillons.
18-21 - (9/46, 9/48, 9/49, 9/50) Quatre fragments appartenant trois vases
(trois autres fragments non numrots font partie du mme lot) qui prsentent la
particularit de possder au milieu de la vasque un sillon incis plus ou moins
large. L'un d'eux (9/48) montre que les deux lignes incises qu'il prsente prs du
bord ne s'arrtent pas de faon savamment dgrade au niveau du dpart de l'anse
(cf. supra n 3). Les autres fragment de ce lot n'ont pas de lignes incises prs du
bord.
22-70 - (non numrots individuellement) Mgara Hyblaea a encore livr
quarante-neuf tessons de bords portant un dcor de lignes incises. On ne les
tudiera pas un un dans la mesure o ils se rattachent une catgorie dj reprsente
par les numros 1 21 du prsent catalogue. Quelques remarques synthtiques
mritent toutefois d'tre faites : on peut distinguer des sillons et des lignes selon
l'paisseur du trait; le trac est parfois rgulier (toujours quand il s'agit de sillons)
parfois irrgulier ; le nombre des lignes et des sillons est le plus souvent de deux ou
de trois; l'cartement n'est pas toujours le mme; il n'y a pas de dcor sous les
anses (pour des raisons pratiques videntes) de mme qu'il n'y a pas de lustrage
final cet endroit.

Peut-on se servir de ces lments pour songer distinguer des potiers

diffrents, voire l'existence de plusieurs ateliers? On sait aujourd'hui qu'il
est dangereux de cder la tentation d'attribuer chaque artisan un type
prcis de dcor. Le potier trusque, qui dcorait ses canthares de deux
lignes incises, pouvait aussi tre l'auteur des canthares trois lignes. Le
passage de la ligne au sillon suggre simplement l'emploi d'un instrument
diffrent. Enfin la plus ou moins grande rgularit dans les tracs est
difficile interprter sur des tessons dans la mesure o l'examen
d'exemplaires entiers montre, sur un mme vase, des irrgularits du trac bien
localises (fin de course du geste de celui qui incise, prsence d'une
impuret dans la pte qui fait dvier le trait).

2) Les bords ne portant pas de dcor.

71-108 - Trente-huit fragments seulement appartiennent des bords de cah-
thares ne prsentant absolument pas de dcor incis. S'ils paraissent, dans
l'ensemble, d'une technique moins fine que les prcdents, on se gardera d'tablir des
clivages trop rigides entre ces deux groupes dans la mesure o certains tessons non
dcors (assez rares il est vrai) prsentent une surface luisante (cf. n71 = 9/305) :
Fig. 64.
536 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 64 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 537

On ne fera pas de commentaire particulier sur ces fragments, sinon

pour faire remarquer qu'il y a Mgara deux fois plus de bords de can-
thares inciss que de bords sans dcor. Bien que le raisonnement
reposant sur une statistique fond sur le nombre de tessons soit trs
dangereux, un tel cart quantitatif entre les deux groupes n'est certainement
pas d au pur hasard.

Conclusion sur les bords.

Le problme qui se dgage immdiatement est, bien sr, celui de

savoir si l'on doit considrer la prsence des lignes incises sous le bord
comme un critre chronologique. Lors de la discussion du colloque
consacr au bucchero trusque et sa diffusion en Gaule mridionale2
plusieurs chercheurs avaient propos l'antriorit des canthares lignes
incises, se fondant pour cela sur mon tude du matriel trusque de
Tharros3. Nous revenons donc sur la question en soulignant que, si nous
avons dfini le type 1 des canthares de Tharros comme le plus ancien,
c'est en raison de certains critres techniques et pas seulement cause de
la prsence des lignes incises. Certes, le fait de rencontrer les lignes
incises sur du bucchero de la fin du VIIe sicle portant un dcor figur (cf.
notre n 1) est un indice. Mais, dans l'tat actuel de notre connaissance du
matriel de bucchero, il semble imprudent et formaliste de voir dans
les lignes incises, les derniers lments du dcor incis et donc de dfinir
un type lignes incises comme transition entre le bucchero figures
incises et le bucchero sans dcor. Ce peut tre, tout au plus, une bonne
hypothse de travail qui demande encore maintes vrifications. Il est
videmment encore plus draisonnable de pousser le raisonnement plus loin
et de dire que les canthares une seule ligne incise sont plus rcents que
ceux qui en ont trois!
Enfin pour revenir sur la question des sillons (cf. supra) il serait utile
de pouvoir vrifier s'ils ne sont pas des indices d'un matriel plus tardif
car le passage de la ligne au sillon est la preuve d'une modification de la
technique dcorative qui semble annoncer certains dcors sur le
bucchero pesante relief.

2 Cit supra p. 531.

3 Les importations du VIe sicle avant J.-C. Tharros (Sardaigne) dans MEFRA,
86, 1974, p. 79-139. Il est intressant de noter qu' Tharros il n'y a que trois
canthares sur vingt-trois qui portaient un dcor de lignes incises (le dcor figur
n'existant absolument pas). De plus, les trois exemplaires ont, tous, deux lignes mais sont
par ailleurs trs diffrents (surface, ressaut . . .).
538 les trusques et les grecs

Les vasques et le traitement du ressaut de la carne

Ressauts lisses (Fig. 65).

109 - (Sans numro d'inv.) Bord et vasque de canthare en bucchero d'excellent
qualit dont la caractristique principale est de prsenter un ressaut qui ne porte
aucune trace de dcoration. On remarquera que le bord, lui non plus, n'est pas
dcor. Cette pice provient du puits C de Mgara qui contenait un matriel data-
ble des annes 610-575 et, en particulier, un canthare presque entier avec une
vasque dcore et un bord lisse (cf. n 651).
110 - (sans numro d'inv.) Un autre fragment comparable au prcdent et
provenant du mme puits. Il s'agit peut-tre d'un seul et mme vase. Le dpart
infrieur de l'anse est visible.
1 1 1 - (9/58) Un petit fragment prsentant une carne dcore d'un ressaut
lisse.

Ressauts dcors.

1) Matriel dcor
Les pointes de diamant (Fig. 65-66).
112 - (9/53) On remarquera que le motif de la pointe de diamant va de pair
avec une qualit technique assez grande (surface luisante, trs mtallique). Sur
ce tesson, les asprits des pointes sont un peu mousses mais l'usure y est
pour quelque chose et on sera surtout sensible au caractre miniaturiste de ce
dcor qui a exig de l'artiste l'emploi d'une roulette perfectionne.
113 - (9/321) Fragment proche du prcdent mais la taille des facettes du
motif est dj plus irrgulire et plus lche. Nanmoins la qualit d'ensemble (pi-
derme et dcor) est encore fort honorable.
114 - (9/57) L'volution dans le sens d'une dgradation du motif est peu
sensible sur ce fragment : il est difficile de dire comment se prsentait le motif lorsque
le vase tait neuf. Les facettes sont rgulires mais trs uses. Il faudrait arriver
faire la part de l'usure normale du vase et de celle de l'instrument (ce qui
permettrait peut-tre, l'intrieur d'une mme srie sortant d'un mme atelier, de voir
quels sont les vases qui ont t travaills avec un instrument neuf). Mais, bien
videmment, il semble difficile d'arriver aux rsultats obtenus dans un domaine
quivalent par l'tude des coins montaires.
115 - (9/54) Par contre, ce tesson permet de faire une constatation prcise : le
motif se dgrade paralllement la qualit technique du vase. Irrgularit de la
taille, espacement des facettes. Ds lors, sur le plan mthodologique, se pose une
seconde question : comme il semble certain que ce tesson provient, lui aussi,
d'Etrurie, peut-on songer une volution chronologique (ce qui est l'hypothse la
plus frquemment envisage pour le bucchero trusque : passage du sottile au
pesante, du dcor au non-dcor, . . .) ou bien des diffrences entre ateliers
(peut-tre mme l'intrieur d'une seule cit) suivant la nature de la clientle
(riches et pauvres, clientle locale ou exportation, . . .).
116 - (9/47) Sur ce tesson, o l'on remarque un gros sillon horizontal sur la
vasque, le ressaut est dcor d'un motif qui fait transition entre les pointes de
diamant et les incisions simples que l'on rencontre parfois.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 539

Fig. 65 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

540 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Les dentelures (Fig. 66).

117 - (9/304) Ce minuscule tesson prsente une transition de type diffrent
entre la pointe de diamant et la dentelure. Un examen attentif du fragment permet
en effet de s'apercevoir qu'au-dessus des facettes apparat, faiblement imprim
dans la pte, l'arceau de la dentelure. Quant aux facettes elles sont trs lches. Par
ailleurs, la qualit technique de ce bucchero est remarquable.
118 - (9/55) Tesson de qualit sensiblement infrieure au prcdent (mais on
sera prudent dans la mesure o l'intrieur du vase a une superficie plus luisante
qu' l'extrieur : ceci nous rappelle que le rle des terrains acides n'est pas
ngliger). Le souvenir du motif de la pointe de diamant tend ici disparatre ; les
facettes sont devenues des encoches (on peut distinguer ainsi un motif de la dentelure
encoches qui sert de transition entre la pointe de diamant et la dentelure
arceaux).
119 - (9/59) Evolution du motif prcdent : les encoches sont moins profondes
tandis qu' la partie suprieure l'arceau est imprim plus profondment dans la
pte.
120 - (9/60) Arceaux et encoches se rejoignent presque, ce qui confirme
l'volution prcdemment note. Mais un autre facteur intervient : le motif n'est plus
vertical, les arceaux ayant tendance se coucher.
121 - (9/51) Tesson important, permettant de noter que, sur ce canthare, le
dcor du ressaut dentelures est associ un bord non dcor. Le motif du
ressaut est, quant lui, proche du prcdent mais les angles sont peut-tre plus vifs,
ce qui correspond d'ailleurs une pte plus cuite et un lustrage plus soign.
122-123 - (9/52, 9/56) Deux fragments trs proches l'un de l'autre mais
n'appartenant pas au mme vase. L'volution est prsent acheve et on est en
prsence d'une dentelure arceaux classique, faiblement imprime dans la pte.

2) Matriel non dessin

124-153 - (9/61 9/90) Trente fragment de ressauts dcors le plus souvent de
dentelures. L'un d'eux (9/89) prsente deux lignes incises sous le fond de vasque,
au-dessous de la carne. Un autre (9/76) porte, au mme endroit, une seule ligne. Si
l'on veut avoir une ide des rpartitions (mais titre purement indicatif car les
diverses catgories sont loin d'tre taches), on signalera que quatre fragments
seulement se rattachent aux pointes de diamant. Parmi les dentelures, celles
encoches bien marques sont les plus frquentes.
154-157 - (9/306, 9/311, 9/312, 9/325) Quatre fragments, dont trois dentelures
encoches et de qualit moyenne et le 9/306 qui est d'excellente facture avec une
ligne incise sous le bord et un ressaut pointes de diamant.
1 58-206 - (non numrots). Pour mmoire, on notera que l'habitat de Mgara a
encore livr quarante-neuf fragments prsentant un ressaut. Dans tous les cas il y
a un dcor qui est presque toujours une dentelure plus ou moins marque.

Conclusion sur les ressauts.

Une centaine de fragments permettent donc d'analyser la faon dont

la carne situe au bas de la vasque des canthares a t travaille. Les
remarques qui prcdent permettent de parvenir aux rsultats suivants :
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 541

Fig. 66 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

542 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Le ressaut est presque toujours dcor (absence de dcor dans trois

cas seulement, dont deux provenant peut-tre du mme vase).
Le motif le plus frquent est la dentelure (une dizaine de tessons
portant les pointes de diamant). Mais celle-ci est traite de manire trs
variable (rle des ateliers, de l'usure du matriel ou de l'instrument?).
Il semble y avoir un lien entre la qualit technique du vase et la
qualit du motif qui dcore le ressaut. Mais il est difficile d'tre catgorique
dans ce domaine.
La varit du traitement des motifs ne peut en aucune faon tre un
argument pour songer des provenances diffrentes : les liens entre les
divers dcors sont trop importants pour cela.

Les anses

En ce qui concerne les anses de canthares, peu d'observations

peuvent tre faites dans la mesure o aucun dcor n'est visible. Aprs
examen, il a paru que le fragment 9/29 publi par G. Vallet et F. Villard (M-
gara Hyblaea 2, p. 118, n4 et p. 132) comme appartenant une anse de
canthare tait en ralit un morceau d'anse de kyathos. Il sera donc
tudi avec les autres fragments de kyathos dcouverts Mgara (cf. infra).
Par ailleurs, l'tude des cent-soixante-trois tessons d'anses et des
trente-quatre attaches (infrieures et suprieures) n'entrane qu'un nombre
limit de remarques :
- la dimension des exemplaires est toujours sensiblement la mme.
Dans cette optique, signalons le fragment appartenant la plus grande
anse :

207 - (9/33) Dpart et attache infrieure d'une anse ayant 3,3 cm de large la
base (Fig. 67). Les canthares les plus frquemment rencontrs ont des attaches qui
n'ont jamais plus de 3 cm de large la base. On notera que la qualit technique de
ce tesson est tout fait moyenne et qu'il serait donc illusoire de vouloir tablir un
rapprochement entre la taille des canthares et leur qualit;

- le profil de toutes ces anses est toujours le mme ; il varie selon qu'il
s'agit de la courbure ou non. A ce niveau, la face externe de l'anse
prsente un profil la concavit trs accentue. Ailleurs, cette face est assez
plane alors que la face interne est plus convexe. Au niveau des attaches,
le profil s'crase, afin que la transition avec les parois de la vasque ne soit
pas brutale.
Parmi les cent soixante deux fragments non prsents, je ne prends
que deux exemples :

208 - (9/31) Anse complte (Fig. 67). Outre les observations signales supra,
cette anse est trs importante tant donn les traces bruntres qui caractrisent
toute la partie suprieure et qui sont dues l'action d'un feu secondaire (sur ces
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 543

Fig. 67 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

544 LES TRUSQUES ET LES GRECS

problmes, cf. la note sur le bucchero ionien, infra). Dimensions de cette anse:
2,3 cm l'attache infrieure; 2,7 cm l'attache suprieure; 1,4 cm au niveau de la
courbure.
209 - (9/350) Fragment d'anse (Fig. 67), conserv de la pliure proximit de
l'attache infrieure. Ce tesson provient du puits C (610-575) et appartient peut-tre
au mme vase que les fragments ressaut lisse provenant de ce mme puits (cf.
supra). Dimensions : 2 cm de large la base du tesson; 1,5 cm au niveau de la
courbure.
210-369 - Cent-soixante fragments d'anses ayant les caractristiques dcrites
ci-dessus.
370-403 - Trente-quatre fragments d'attaches infrieures et suprieures
d'anses.
N.B. On n'a pas tenu compte dans cet inventaire de deux fragments d'anses
conservs au Muse de Syracuse et qui se rattachent au type dcrit ci-dessus.

Les pieds

404-472 - (non numrots individuellement). Pour les pieds comme pour les
anses, l'absence de tout dcor abrge les descriptions et les remarques. Le matriel
tudi se compose de soixante-neuf fragments reprsentant au moins trente pieds.
Tous ces pieds sont rattacher la catgorie dite a tromba. Nous n'avons pas
not de pied bas tronconique ni de pied haut. Mais, comme toujours, les pieds en
trompette ne sont pas tous les mmes; leur hauteur et leur diamtre de base
varient.

L'tat de conservation des fragments de Mgara permet de distinguer

cinq groupes en fonction du diamtre :
- diamtre = 5 cm : deux fragments appartenant peut-tre au mme
vase.
- diamtre = 5,5 cm : groupe important reprsent par dix-neuf
plaires, soit dix pieds entiers (ou presque) et neuf fragments.
- diamtre = 6 cm : trois fragments seulement reprsentant au moins
deux pieds.
- diamtre = 6,5 cm : groupe important galement : seize exemplaires,
soit huit pieds entiers et huit fragments.
- diamtre = 7 cm : sept fragments ne reprsentant peut-tre que deux
pieds.

On voit donc que, hormis quelques exceptions, deux catgories de

diamtre mergent (5,5 cm et 6,5 cm). On peut donc penser que les can-
thares de Mgara ont t monts l'aide d'au moins deux tours
diffrents, c'est--dire probablement deux potiers ou deux ateliers. Il est
difficile d'en dire plus.
Enfin, la fouille a restitu huit fonds de vasque avec le dpart du pied
(ce qui empche de les rattacher aux groupes prcdemment dfinis).
Trois fragments sont de taille trop rduites pour pouvoir tre classs.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 545

(On ne tiendra pas compte, dans cette tude, pour des raisons
matrielles, d'un pied a tromba trouv en 1975 dans le quartier de l'Agora et
de deux pieds identiques provenant de la ville archaque et conservs
actuellement au Muse de Syracuse : de toute faon ils se rattachent aux
types dcrits ci-dessus).

Les parois

473-648 - Cent-soixante-seize fragments appartiennent des parois de vasque

de canthare. Ils sont atypiques et ne peuvent entraner aucun commentaire
qualitatif, si ce n'est le tesson suivant qui prsente une dcoration incise :
473 - (9/351) Le fragment est d'une bonne qualit technique (Fig. 62) et
ressemble ainsi au tesson n 1 qui portait lui-mme un dcor figur. Mais on ne peut
tablir a priori s'il s'agit du mme vase. Dcouvert en 1972 dans le puits n 1 du
btiment trapzodal (au Sud de l'Agora archaque) il prsente une srie de traits
inciss qui reprsentent le corps d'un animal. Sont visibles : le bas de l'encolure, le
dos, le ventre, le dbut de la croupe et des pattes arrires.

Il y a de fortes chances pour que nous soyons en prsence d'un corps

de quadrupde, peut-tre de lion. La figuration des muscles de l'paule,
qui est visible sur le tesson de Mgara, n'est pas pour tonner : elle est
habituelle sur les vases de Vies et de Cerveteri, dans le dernier tiers du
VIIe sicle. Une comparaison prcise peut tre avance dans un premier
temps : il s'agit du canthare dcouvert en 1928 dans le tumulus de Monte
Oliviero, prs de Vies4. Il prsente, sur une de ses faces, deux lions
affronts tenant dans leur gueule une jambe humaine. La reprsentation
de l'paule et du poitrail de l'animal est trs proche de celle du fragment
de Mgara.
Mais un certain nombre de variantes de dtail sont visibles, ce qui
nous invite proposer une seconde comparaison qui a un avantage
incontestable dans la mesure o il s'agit du canthare de Berlin qui a dj servi
de repre pour analyser le fragment n 1 portant une tte de sphinx.
Devant ce sphinx, en effet, figure un cheval qui a, sur son dos, un petit
flin agressif. Si nous observons le corps de cet animal, nous nous
apercevrons rapidement que tous les dtails du tesson de Mgara y figurent
(dpart des pattes arrires soulign par un double trait). Une simple variante
au niveau de l'paule ne suffit pas rejeter le comparaison. Enfin le
dpart de la queue ressemble trangement celle du sphinx du vase de
Berlin.

4 Sur ce canthare de Vies, E. Stefani, NSA, 1928, p. 99 qui donne l'annonce de

la dcouverte. L'tude la plus rcente est celle de M. Bonamici, / buccheri con
figurazioni graffite, op. cit., n 25, pi. XII b et fig. 9 qui signale les analyses
antrieures.
546 LES TRUSQUES ET LES GRECS

II y a donc de fortes probabilits pour que les tessons n 1 et n 473 de

notre catalogue appartiennent au mme vase, un canthare issu des
ateliers de Vies et vraisemblablement export par Cerveteri et Pyrgi dans le
dernier tiers du VIIe sicle. Une confrontation des donnes techniques des
deux tessons apparat assez convaincante : la qualit technique est
identique, l'paisseur est le mme (4 mm) (si certaines parties du tesson n 1
sont plus paisses, c'est parce qu'il s'agit du bord).

Les formes pseudo compltes (Fig. 67-68)

Pour terminer cet inventaire des fragments de canthares dcouverts

dans l'habitat de Mgara, on prsentera trois vases assez bien conservs.
649 - (9/30) (cf. G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 132 et pi. 118,5)
Grand fragment de canthare permettant d'tudier le bord, le ressaut de la vasque
et l'anse. Le bord est lisse alors que le ressaut est dcor par une dentelure
arceaux (cf. supra) qui s'interrompt au niveau de l'anse. L'anse est rubane
(largeur: 1,5 cm au niveau de la courbure, 3 cm au niveau de l'attache infrieure,
2,5 cm l'attache suprieure). Hauteur de la vasque (du bord au sommet du
ressaut : 5,5 cm). Recoll (deux morceaux).
650 - (9/301) Demi-canthare trouv en 1964 dans le puits A. Seuls les dparts
des anses sont conservs. Le pied manque. Restaur (sept morceaux). Le bord est
dcor de deux lignes incises qui s'arrtent de faon dgrade prs du dpart de
l'anse (surtout d'un ct). Le ressaut est orn d'une dentelure, encoches assez
profondes, mais les arceaux sont indiqus. Largeur de l'anse: 1, 7cm l'attache
infrieure, 2,1 cm l'attache suprieure, 1,4 cm au niveau de la courbure (profil
classique). Hauteur de la vasque : 4,5 cm.
651 - (9/352) Canthare trouv en 1964 dans le puits C (610-575 avant J.-C). Les
anses manquent et la vasque est abme ce niveau. Le bord est lisse, le ressaut
dcor d'une dentelure arceaux; le pied est en trompette (diamtre: 5cm).
Hauteur de la vasque : 4,5 cm. Hauteur du pied : 1,3 cm.

Les autres catgories de vases de bucchero

A ct des canthares, la fouille du quartier archaque de Mgara

Hyblaea a restitu un nombre important de tessons (plus d'une centaine)
qui appartiennent d'autres types de vases. Cette varit des formes est,
elle seule, une observation capitale dans la mesure o elle remet en
cause bien des ides reues : le canthare n'tait pas la seule catgorie de vase
exporte5. La fouille exhauxtive d'un quartier d'une colonie grecque
amne donc des rsultats, qui, on l'a vu, ne concident pas forcment avec
ceux des fouilles de ncropoles ou des recherches sporadiques dans des
villes modernes comme Syracuse.

5 Cf. supra p. 494.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 547

Fig. 68 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les canthares.

548 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Les formes reprsentes, ct du canthare, sont au nombre de

huit.
D'abord, des coupes (kylikes) avec une quarantaine de tessons et un
vase entier, et des nochos (quarante-cinq tessons et deux vases). Ces
deux catgories doivent concerner au moins une dizaine de vases
chacune. Quant aux autres formes (calices, kyathoi, skyphoi, plats, coupelles et
olps) nous n'avons que peu de fragments (moins d'une dizaine) et le
nombre de vases ne doit tre que de quelques units.
Mais ils constituent de prcieux jalons dans la mesure o ils
permettent d'affiner la chronologie (la typologie des canthares tant la plus
difficile tablir) et de prciser l'origine de fabrication (le canthare est la
forme la moins individualise, qui se trouve dans presque tous les
centres). D'o l'importance de ces fragments.

Les kylikes

Une quarantaine de tessons et une forme entire entrent dans cette

catgorie. Nous signalerons pour commencer les exemplaires conservs
au Muse de Syracuse.

652 - (9/11) (cf. G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 131 et pi. 117,1). La
forme est entirement conserve et la coupe a pu tre remonte grce une
restauration. Parois fines et bonne qualit. Hauteur : 5,5 cm. Diamtre (au niveau du
bord), 10,8 cm. Rebord vas forment angle avec la vasque. Anses de section
circulaire (ne sont visibles que les arrachements). Pied annulaire bas. Sur l'paule ( la
hauteur des anses), frise d'ventails ferms, en position horizontale et la pointe
gauche. Sur la vasque, trois sries de deux ou trois lignes incises faisant le tour du
vase.

Un exemplaire en tous points comparable provient de la Camera degli

Alari. Il correspond la catgorie 7 de Ramage et 1 C de Rasmussen et
est datable des environs de 630-620 6.

653-656 - Quatre fragments sont, en outre, dans les tiroirs des vitrines du
Muse de Syracuse. Ils ont tous des ventails sur l'paule et des lignes incises sur
la vasque (trois sries de trois cinq lignes). La comparaison avec la coupe de la
Camera degli Alari est toujours valable.

Les tessons suivants provenant des magasins de Mgara peuvent tre

regroups ainsi :

6N. H. Ramage, p. 30 et fig. 13, nl. D'autres exemplaires semblables, mais

sans les ventails, proviennent de la tombe 608 de la Banditacela.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 549

Fig. 69 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les kylikes.

550 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Les rebords (Fig. 69).

Une quinzaine de fragments reprsentant semble-t-il, huit vases :

657 - (9/214) Fragment de rebord et d'paule. Parois fines (3 mm) et qualit

technique excellente. Le rebord forme angle avec l'paule o l'on remarque un
ventail horizontal et ferm (pointe toujours gauche). La hauteur du rebord est
de 1 cm.
658 - (9/213) Fragment de rebord et d'paule (recollage de deux morceaux).
Epaisseur des parois : 3,5 mm. Sur l'paule, ventail comme pour le prcdent.
Mais le rebord est beaucoup plus haut. : 1,9 cm et le vase devait certainement tre
de grandes dimensions. Mais typologiquement, il n'y a pas de diffrence.
659 - (9/353) Petit bord sans dcor, d'une paisseur de 4 mm et de 1,5 cm de
hauteur. Aspect luisant.
660 - (9/209) Minuscule tesson. Fragment de rebord et dpart d'paule. Qualit
technique excellente. Parois trs fines (2 mm). Pas de dcoration. Hauteur du
rebord : 8 mm.
661-662 - (9/210, 9/211) Deux fragments de rebord d'une seule kylix (mais ils
ne se recollent pas). Qualit technique moyenne. Epaisseur des parois : 4 mm.
Hauteur du rebord : 1,4 cm. Sans dcor.
663 - (9/212) Petit fragment de rebord. Bonne qualit technique. Epaisseur de
la paroi : 3,5 mm. Hauteur du rebord : 1,3 cm. Pas de dcor.
664 - (9/208 a et b) Deux fragments de rebord d'une seule kylix. Qualit
technique moyenne. Epaisseur des parois : 4 mm. Hauteur du rebord : 1,5 cm.
665 - Gros fragment (bord et vasque avec deux attaches de l'anse). Dcouvert
en 1971 (Agora Sud: tr. 2E,3). Dcor de deux sillons horizontaux. Epaisseur des
parois : 3 mm.
666-668 - (9/200, 9/201, 9/202) Trois importants fragments de rebord
appartenant une seule kylix. Parois assez paisses (4 mm), qualit technique moyenne.
Hauteur du rebord : 1,5 cm. Sur 9/202, une des attaches de l'anse, de section
circulaire (diamtre : 7 mm).
669-671 - (9/205, 9/206, 9/207) Trois fragments d'un mme rebord. Epiderme
caractristique (beige-noirtre : rle d'une cuisson secondaire ?). Le n 9/207 est
recoll (deux morceaux). On peut valuer le diamtre de la kylix 12,5 cm.
Epaisseur des parois : 4 mm. Hauteur du rebord : 1,2 cm. Pas de dcor.

Les fragments d'paule (Fig. 70).

672 - (9/215) Fragment d'paule et de vasque. Epaisseur des parois : 4,5 mm.
Immdiatement sous l'paule, frise d'ventails ferms disposs horizontalement
(pointe gauche). Au-dessous, srie de trois lignes incises faisant le tour du vase.
673 - (9/216) Autre fragment proche du prcdent mais n'appartenant pas au
mme vase. Epaisseur des parois : 4 mm. Frise d'ventails sous l'paule. Dans la
partie infrieure du tesson apparat une ligne incise.
674 - (9/203) Fragment de l'paule au niveau de l'arrachement d'une anse
(circulaire, de 1 cm de diamtre). Au-dessous, sur la vasque, une srie de trois lignes
incises. Epaisseur des parois : 4 mm.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 551

Fig. 70 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les kylikes.

552 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Les fragments de vasque (Fig. 70-71).

675 - (9/303) Un fragment provenant du puits A (fouille 1964). Ce petit

fragment de vasque dnote la prsence de deux sillons inciss faisant le tour de la
vasque. Parois paisses : 6 mm.
676 - (9/280) Un fragment de la mme paisseur : 6 mm avec le dpart du pied
et la prsence de deux groupes de trois lignes incises, une immdiatement autour
du dpart du pied, l'autre 6 mm au-dessus.
677 - (9/219) Fragment compos de deux morceaux recolls. Epaisseur de la
paroi : 5 mm. Deux sries de trois lignes incises ( 8 mm de distance l'une de
l'autre). Ces lignes, trs larges, sont d'un type, non rencontr jusqu' prsent, qui fait
transition avec le sillon.
678 - (9/218) Fragment proche du prcdent par la typologie des lignes
incises (un groupe de trois). Mais l'cartement l'intrieur du groupe n'est pas le
mme que ceux des tessons prcdents. Epaisseur des parois : 4 mm.
679 - (9/354) Fragment proche du prcdent. Bas de la vasque. Le dbut de
l'attache du pied est sensible au toucher l'extrmit infrieure du tesson. Trois
sries de deux ou trois lignes incises (trs fines et peu profondes). Epaisseur des
parois : 4 mm.
680-681 - (9/220 et 9/223) Deux tessons du mme vase. Qualit technique
excellente. Parois fines : 3 mm. Dcor d'un groupe de trois lignes incises.
682-683 - (9/222 a et b) Deux minuscules tessons du mme vase. Qualit
technique excellente. Parois fines : 3 mm. Toute la surface des tessons est recouverte de
lignes, incises profondment et rgulirement.
684 - (9/221) Petit tesson; bas de vasque avec, l'extrmit infrieure, dpart
du pied. Quatre lignes incises. Epaisseur des parois : 3,5 mm. A l'extrieur, la
couleur indique une recuisson.
685 - (9/355) Grand fragment d'une vasque de kylix sans dcor. Parois
paisses : 6 mm. Qualit technique moyenne.

Les fragments d'anse (Fig. 71).

686-687 - (9/225, 9/229) Deux fragments de la courbure de l'anse. Section

circulaire (diamtre : 7 mm). Mais il est peu probable qu'il s'agisse du mme vase.
688-692 - (9/224, 9/226, 9/228 et 9/sans nd'inv.) Cinq fragments
d'arrachements d'anse (avec une portion de l'anse conserve). Toutes les sections sont
circulaires. Les diamtres varient entre 6 et 7 mm. Ces cinq tessons reprsentent au
moins quatre vases.

Les fragments de pied (Fig. 72).

693 - (9/217) Fragment de vasque portant deux sries de trois et quatre lignes
incises; une infime partie du pied est conserve. Malgr l'extrme dgradation du
tesson, on peut affirmer qu'il s'agit d'un pied bas et tronconique (on pourrait
mme dire pratiquement annulaire). Hauteur du pied : 3 4 mm environ.
Epaisseur des parois de la vasque : 5 mm.
694 - (9/356) Fond de la vasque et pied d'une kylix. Pied bas tronconique de
4 mm de hauteur et de 3,3 cm de diamtre. Pas de dcor sur le bas de la vasque
(paisseur des parois : 4 mm).
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 553

Fig. 71 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les kylikes.

554 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Conclusion sur les kylikes.

La question des kylikes trusques en bucchero est fort complexe et

encore pleine d'incertitudes.
Que l'histoire des productions ioniennes et trusques soit bien
entrelace n'tonnera personne, surtout depuis les dcouvertes de M. Torelli
Gravisca, port de Tarquinia. Mais d'ores et dj, on s'aperoit qu'une
rflexion sur la fabrication des kylikes trusques est de nature prciser
certains faits relatifs aux coupes dites ioniennes mais dont beaucoup
d'exeniplaires se rvlent occidentaux (surtout pour le type B2). Une
enqute prcise sur la diffusion et les imitations du type A2 serait
prcieuse dans la mesure o il semble apparatre que c'est ce type que les
potiers trusques empruntent la forme du pied et du rebord de leurs
kylikes.
Pour en revenir Mgara, on peut prsent affirmer que les kylikes
trusques appartiennent un facies du dernier tiers du VIIe sicle qui est
commun tous les grands centres de l'Etrurie maritime. Sans prciser
pour le moment, disons simplement que le fait chronologique est
primordial : il ne semble pas y avoir Mgara de coupes sur pied a tromba
indice qui empche de songer des exportations de coupes aprs 600 (ce
qui, par ailleurs, est appuy par la qualit technique de ce bucchero et la
prsence des frises d'ventails).

Les calices (Fig. 72)

Quatre fragments seulement peuvent tre attribus des calices

pied haut mais un seul cas est certain.

695 - (9/357) Grand fragment (six morceaux recolls et un tesson ne recollant

pas) de la vasque et d'un bord d'un calice de grande taille. Epaisseur moyenne des
parois : 6 mm. Superficie soigneusement lustre tmoignant de la haute qualit
technique du bucchero. La paroi de la vasque porte un riche dcor estamp alors
que le fond est godronn.
Vasque. Registre suprieur : sous le bord, trois lignes incises surmontant une
grande frise d'ventails ouverts formant un demi-cercle.
Au-dessous : trois larges sillons horizontaux faisant le tour du vase et
parallles entre eux. Grande rgularit du trac. Largeur des sillons : 2 mm. Cet ensemble
sert de limite entre les deux registres.
Registre infrieur : identique au registre suprieur.
Immdiatement au-dessous du ressaut de la vasque, dbut des godrons
(largeur des godrons et des intervalles : 2 mm).

Il s'agit l d'une pice exceptionnelle que l'on ne retrouve

pratiquement jamais hors d'Etrurie. La qualit technique et la richesse du dcor
permettent de la rattacher aux premires fabrications de bucchero. Typo-
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 555

694

r
698

Fig. 72 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea :

les kylikes (693-694) et les calices.
556 LES TRUSQUES ET LES GRECS

logiquement, il s'agit d'une variante des types 4A-4B de Ramage et 2d de

Rasmussen avec une antriorit presque certaine par rapport aux
exemplaires ( un seul registre dcor) provenant de la Camera degli Alari ou
de la tombe Regolini-Galassi. Si la provenance crtaine est sre, la
datation est plus dlicate mais ne saurait en aucun cas descendre au-del du
dbut du dernier tiers du VIIe sicle.

696-698 - (9/358, 9/359, 9/360) II s'agit de trois petits fragments de pieds qui
semblent se rattacher des calices pied haut. La chose est sre pour le n 9/358
qui constitue le sommet de la tige. Elle l'est moins pour les deux autres. Le
mauvais tat de conservation empche d'assigner ces exemplaires une datation et une
attribution prcises.

Les kyathoi (Fig. 73)

II n'en est heureusement pas de mme pour sept fragments de

kyathoi qui peuvent tre rattachs des groupes connus.

699 - (9/29) (cf. G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea II, p. 132 et pi. 118,4) Ce
fragment, attribu un canthare par les auteurs de Mgara II, est en ralit un
fragment d'anse de kyathos d'un type aujourd'hui assez bien connu. La largeur de
l'anse est de 3,8 cm la base du fragment et de 2,9 cm son sommet ; le profil est
trs aplati. La qualit technique est soigne. Sur la face externe, dcor de trois files
de quarts d'ventails estamps dont presque deux ranges sont visibles. Les
ventails sont en position verticale. Des exemplaires en tous points semblables ont t
retrouvs Cerveteri7. Ce tesson nous ramne donc une fois encore un facies
datable des annes 620 environ.
700 - (9/324) Fragment assez complexe : il s'agit de l'attache suprieure d'une
anse de kyathos; la base du tesson, on distingue les deux encoches latrales
caractristiques de ce type de vase. Elles sont relies par trois lignes incises. Au-
dessus, sur la face externe de l'anse, on voit deux ventails demi ferms, en
position verticale mais dirigs vers le bas (contrairement au tesson prcdent). La
qualit technique est galement soigne. La largeur du fragment, entre les deux
encoches, est de 3,7 cm. Malgr la caractre fragmentaire de cet exemplaire, on peut
songer une largeur maximale de l'anse lgrement suprieure 5 cm. Le profil
est trs aplati. Ce morceau d'anse de kyathos appartient certainement au mme
vase que le n 9/29 (cf. supra) : de ce point de vue, les critres technique et
stylistique ne laissent aucun doute8.

7 M. H. Ramage, fig. 11, n 1 : on voit sur le dessin de l'anse la position

caractristique des ventails. Ce vase provient de la tombe 608 de la Banditacela (Muse
de Cerveteri) qui contient du bucchero d'excellente qualit. On rappellera que cette
tombe contenait une nocho conique protocorinthienne ainsi que cinq aryballes
attribuables au milieu du VIIe sicle.
8 N. H. Ramage, op. cit. (dessin de l'anse gauche, cette fois). Ce type de vase
rentre dans la catgorie 6D de Ramage (p. 30). L'auteur rappelle que ce type
remonte 625 environ.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 557

700

Fig. 73 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les kyathoi

558 LES TRUSQUES ET LES GRECS

701 - (9/361) Fragment comparable au prcdent (attache infrieure d'une

anse de kyathos, encoches latrales) mais dpourvu de toute dcoration. La qualit
technique est plus mdiocre (superficie plus mate). Largeur maximale de l'anse
proche de 6 cm (3,6 cm l'intrieur des encoches). Profil identique au prcdent.
702-703 - (9/35 et 9/36) Deux tessons d'anses de kyathos appartenant un seul
vase auquel on doit rattacher sans doute le numro prcdent (qualits techniques
identiques). Pas de dcoration. Le n 9/35 est proche de la courbure suprieure de
l'anse (largeur : 3,1 cm au sommet et 3,3 cm la base), le n 9/36 est intermdiaire
entre l'attache suprieure et le n 9/35 (largeur : 3,5 cm au sommet et 3,6 cm la
base).
Ces trois fragments appartiennent, eux aussi, l'aire crtaine. Il sera moins
ais de proposer une datation prcise, en l'absence totale de dcor. En tout tat de
cause, on hsitera faire descendre bien au-del de 600 un bucchero de cette
qualit technique9.
704 - (9/362) Oemi-kyathos, de trs petites dimensions (objet certainement de
caractre votif). Qualit technique moyenne. Pied annulaire bas; ressaut de la
vasque non dcor (ainsi que le bord). Anse de section presque circulaire, s'aplatissant
proximit des attaches. Cette anse, comme cela arrive quand il s'agit de kyathoi,
est bilobe ; prsence d'une attache intermdiaire, srement pour la renforcer : le
fait est moins frquent sur les canthares pour lesquels la prsence de deux anses
assurait une meilleure rpartition des charges. Hauteur complte du vase : 5,3 cm ;
hauteur de la vasque : 1,5 cm.
705 - (9/363) Petit fragment de bord et de paroi de vasque. Profil assez rigide,
bord soulign par trois lignes incises. Au bas du tesson, le dpart du ressaut est
nettement sensible au toucher. Qualit technique excellente. Epaisseur moyenne de
la paroi : 4 mm. Ce fragment pose un problme dans la mesure o, du bord au
ressaut, il n'y a que 3,5 cm (or il est rare d'avoir moins de 4,5 cm sur un canthare).
Il s'agit donc, soit d'un petit canthare votif (comme le kyathos signal supra), soit
d'un kyathos (en effet la vasque du kyathos peut tre trs basse sur certains
exemplaires).

Les skyphoi (Fig. 74)

Quatre fragments seulement (dont deux au moins appartenant au

mme vase) : cf. le type C de Rasmussen.

706 - (9/254) Minuscule tesson appartenant un bord dcor de trois lignes

incises. Epaisseur : 3,5 mm; qualit technique moyenne. Plutt qu'un fragment de
canthare, on songera ici un bord de skyphos en raison de l'effilement. Mais ce
n'est l qu'une hypothse.
707-708 - (9/259 a et 9/259 b) Deux fragments (dont un form de deux
morceaux recolls) appartenant certainement la moiti infrieure de la panse d'un
skyphos. Epaisseur variant entre 3 et 4 mm selon qu'il s'agit d'une zone plus ou

9 L'absence du pied complique le problme car son volution (du pied

annulaire au pied haut, en trompette ) permettrait de serrer la fourchette
chronologique.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 559

Fig. 74 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea :

skyphoi (706-708), plats (710-713) et bol (714).
560 LES TRUSQUES ET LES GRECS

moins leve dans la paroi (effilement vers le haut). Qualit technique moyenne.
L'intrieur est bien lustr, ce qui tmoigne en faveur d'un vase ouvert. A
l'extrieur, lignes verticales incises; on remarquera, dans la partie infrieure du
n 9/259 a, le recoupement des lignes du fait de la dimension du diamtre du vase.
Il s'agit d'un type de skyphos trusque assez bien connu : si la forme reste encore
dans la tradition protocorinthienne, le dcor s'loigne des modles originels. Ainsi,
malgr l'aspect minuscule de nos tessons, il est possible de remarquer que les
artes rayonnantes situes la base de la panse ont disparu pour laisser place un
dcor plus traditionnel. Une comparaison prcise peut tre trouve dans un
skyphos de la Camera degli Alari qui est l'un des lments les plus rcents de la tombe
(les skyphoi Regolini Galassi sont de style nettement plus ancien). De tels
fragments sont donc dater du dernier quart du VIIe sicle 10.
709 - (9/204) Petit fragment de bord de skyphos et dpart d'anse. Epaisseur
des parois : 3 mm. Qualit technique soigne. Un examen attentif permet
d'apercevoir l'extrmit d'un ventail (ferm et horizontal) ainsi que de deux lignes incises
sous le bord. Il s'agit donc d'un exemplaire semblable ceux de la Camera degli
Alari. L'anse, de section circulaire, a un diamtre de 8 mm.

Les plats (Fig. 74)

En ce qui concerne ce type de vase, les incertitudes sont

nombreuses.

710 - (9/144) G. Vallet et F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 132 et pi. 118, 7 ont
dfini ce fragment comme un morceau de la vasque d'un plat dcor l'extrieur
d'une frise de lotus inciss. L'paisseur de la paroi est de 4 mm. Si l'identification
du dcor est incontestable, par contre, une observation du fragment permet de se
rendre compte que la pte, trs dure et de couleur gris-beige prsente quelques
variantes par rapport au bucchero. La surface du tesson semble, par ailleurs,
recouvert d'uri vernis noir trs rsistant et trs brillant. Dans l'attente d'une
identification prcise, on sera donc circonspect vis--vis de ce fragment.
711 - (6/1267) G. Vallet et F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 90 et pi. 78, 5 ont
propos d'y voir un fragment de rebord de lkan ionienne (bucchero ionien ), ce
qui me semble contestable : si le dcor que l'on voit sur le bord (rameau de
feuillage) est assez proche de certains dcors du bucchero ionien, par contre l'examen
des caractres techniques laisse penser qu'il s'agit de bucchero trusque (prsence
de minuscules parcelles de mica, lissage et lustrage de la superficie, grain de
l'argile)11. Quant la forme, on proposera d'y voir un plat plutt qu'une lkan.
712 - (9/364) Un fragment atypique (en deux morceaux), peut-tre du mme
plat. A propos des plats, on remarquera que rares sont les fragments dcouverts

10 Exemplaire 21090 de la Camera degli Alari entrant dans le type 2C de

Ramage {op. cit., fig. 12, n2).
11 Sur le dcor des rameaux de feuillage, cf. un exemple de la cramique
vernis noir : J.-P. Morel, Cramique vernis noir du Forum romain et du Palatin,
1965, pi. 7, n 82 (on sait que beaucoup de thmes dcoratifs trusques sont repris
sur les vases vernis noir).
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 561

hors d'Etrurie. Mais cette raret est surtout fonction de la banalit de la forme qui
rend plus difficile les identifications. Plusieurs sites de Gaule mridionale (Rusci-
no, La Monedire) ont livr des lments de plats trusques 12.
713 - (9/365) Petit fragment appartenant un marli de bol sur pied.
Epaisseur : 3 mm. Dcor d'un ventail form de trois lignes bien dtaches (voir une
comparaison dans un tesson de la ncropole mridionale, cf. infra). Qualit
technique moyenne. Le diamtre du bol devait varier entre 9 et 10 cm.

Coupelle ou bol (Fig. 74)

714 - (9/322) Ce fragment pose des problmes. Il s'agit d'un bord de coupelle
(ou de petit bol) : paisseur des parois variant entre 4 et 5 mm ; pte et surface
externe caractristiques du bucchero; l'intrieur est d'un teinte brun-beige qui
semble indiquer le rle d'un feu secondaire. Bord lgrement djet vers
l'extrieur. Au-dessous, trois sillons parallles entre eux mais peu profonds. A 1 cm au-
dessous du bord figure l'lment le plus important du dcor; une frise de petites
vignettes estampes, de forme circulaire (en fait, intermdiaire entre le carr et le
cercle) et de dimensions rduites (9 mm 8 mm environ). Quatre de ces
estampil es nous sont conserves: elles contiennent un animal difficile dfinir (volatile?
lion ail?) se dgageant en relief sur le fond du vase.

La tombe Regolini Galassi a livr des fragments de grand canthare et

en particulier un morceau d'anse sur laquelle on peut voir toute une srie
de petits cercles imprims contenant la silhouette d'un homme nu assis
avec les bras levs 13.
La collection Castellani contient quelques calices pied haut dots
d'une riche dcoration et en particulier de roseline huit feuilles14.
Le motif du lion ail dans un petit carr estamp est frquent sur du
matriel de la Tomba del Duce de Vtulonia. D'abord sur le sommet des
anses d'un grand canthare d'impasto buccherode 15. Ensuite sur un grand
canthare de bucchero16.
Le mme thme se retrouve sur deux anses en impasto buccherode,

12 Vases indits dont je dois la connaissance l'amabilit de la Direction des

Antiquits historiques du Languedoc-Roussillon (dans certains exemplaires, le bord
du plat est creus d'une gorge).
13 L. Pareti, La tomba Regolini Galassi, p. 422, n 526 et pi. LXVI.
14 P. Mingazzini, Vasi della Collezione Castellani, nll, p. 12-13 et pi. I, n 1
et 2.
15 G. Camporeale, La Tomba del Duce, canthare n 31, p. 65 et pi. X, b, e. Objet
appartenant au deuxime groupe de la tombe.
1(yIbid., canthare n 86, p. 120 et pi. XXVI, c. A ct du lion ail, on trouve
aussi le motif de la croix gamme. Le vase relve du quatrime groupe de la tombe
(dernier quart du VIIe sicle).
562 LES TRUSQUES ET LES GRECS

l'une provenant d'une tombe priphrique du Tumulo della Pietrera,

l'autre du Primo Circolo di Poggio Valli 17.
Que penser, en consquence, du tesson de Mgara? Bien qu'aucune
comparaison prcise n'ait pu tre signale, divers indices permettent de
penser qu'il s'agit l d'un fragment de bol datable de l'extrme fin du VIIe
sicle. Pour ce qui est de la localisation de l'atelier d'origine, on sera plus
rserv, se contentant de noter qu'une provenance crtaine est probable
dans la mesure o les liens entre atelier de Vtulonia et atelier de Cervete-
ri ont t mis en vidence 18. Mais ce sont l des rsultats provisoires.
Quant la forme exacte du vase, il est fort possible qu'il s'agisse d'un
petit bol sur pied tige 19.

Les olps (Fig. 75)

Rares sont les fragments que l'on peut attribuer avec certitude des
olps. Mais on se souviendra que tous les tessons pouvant appartenir
des nochos ont t classs dans cette dernire catgorie.

715 - (9/253) Petit morceau d'anse: il s'agit de l'attache suprieure et de la

partie de l'anse comprise entre cette attache et la courbure suprieure. Qualit
technique moyenne. Au niveau de l'attache, le profil est aplati (largeur moyenne :
1,9cm); puis il devient circulaire (diamtre la courbure: 0,9mm). Hauteur de
l'anse au-dessus du bord du vase : 3 cm.
716 - (9/330) Egalement un morceau d'anse situ comme le prcdent mais
prsentant un profil diffrent. Au niveau de l'attache suprieure, la largeur est
beaucoup plus grande (3,5 cm). A la courbure, le profil est toujours rubane mais la
face externe prsente une concavit assez accentue. La largeur minimale est de
2,3 cm. Par contre la qualit technique est comparable celle de l'exemplaire
prcdent.
717 - (9/331) Fragment d'une anse appartenant certainement au mme vase
que le prcdent. L'anse est ici conserve sur une longueur de 6 cm au-dessus de
l'attache infrieure. Elle se caractrise par un profil rubane trs accentu ( l'atta-

17 Ibid., pi. XLII c.d. Dans tous les cas, le motif du leoncino stampato est de
dimensions lgrement plus grandes que le ntre (12 mm de ct contre 9 mm de
diamtre). Signalons aussi le motif de la rosette estampe sur un kyathos de
Vtulonia qui se rattache, selon G. Camporeale, la production de Populonia (G. Cam-
poreale, / commerci di Vtulonia in et orientalizzante, Florence, 1969, p. 41-48 et
pi. XI, 2). Autres exemples cits dans C. Curri, Vtulonia I, (Forma Italiae),
Florence, 1978, fig. 47.
18 En particulier pour ces canthares estampilles : cf. le compte rendu de
T. Dohrn (SE, 37, 1969, p. 541) au livre de G. Camporeale, op. cit.
19 Sur ces coupelles ou petits bols sur pied tige, cf. par exemple SE (RE), 41,
1973, pi. LXXIII, n 53, 63, 69.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 563

Fig. 75 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les olps.

564 LES TRUSQUES ET LES GRECS

che infrieure : 3,5 cm de large, au sommet du tesson : 2 cm). L'paisseur est

partout gale : 0,6 mm. On remarquera la rigidit de l'anse sur la portion conserve.
718 - (9/255) Tesson laissant voir le ressaut entre le bas du col et l'paule de
l'olp. L'aspect un peu rugueux de la face interne indique bien que l'on est en
prsence d'un vase ferm ; la qualit technique est tout fait quelconque. On notera la
minceur extrme de la paroi : de 1,5 mm 3 mm. Sur le col, 1 cm au-dessus du
ressaut, trois sillons inciss font le tour du vase.
719 - (9/256) Tesson en tous points comparable au prcdent. Mais le soin
avec lequel a t effectu le lustrage sur la face externe l'en distingue nettement.
De ce fait, on n'affirmera pas qu'il s'agit du mme vase.
720 - (9/257) Tesson semblable au prcdent mais ne conservant qu'une petite
partie du col; il est, de ce fait, impossible de savoir si cette olp avait des sillons
inciss.
721 - Partie suprieure d'une anse d'olp. Largeur : 1,1 cm. Profil concave de
la face externe. Recoll (deux morceaux).
Tous ces tessons se ramnent deux types de jug - ou plus exactement
deux variantes d'un mme type (le 8 c de Ramage et 1 b de Rasmussen), caractris
par un col troit et haut et une absence souvent totale de dcor, l'exception des
trois sillons sur le col, sillons qui sont reprables sur deux tessons. En tout tat de
cause, il est difficile de dater ce type d'olp bien aprs 600 20.
Par contre un fragment appartient incontestablement un type plus ancien :
722 - (9/139) G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 132 et pi. 118,6 ont
propos de rattacher ce tesson un calice parois fines. Trois arguments nous
semblent pouvoir tre avancs contre une semblable attribution :

D'abord les calices trusques en bucchero n'ont jamais de rebord

vas21; ensuite, l'intrieur du vase le lustrage de la surface n'a pas t
effectu ce qui prouve qu'il s'agit d'un vase relativement ferm; enfin, le
diamtre de ce vase tait de 7,5 cm (ce qui confirme l'observation
prcdente).
Au contraire, plusieurs indices permettent de penser qu'il s'agit du
bord d'une lgante olp parois fines (2,5 mm). Notre tesson, d'une
qualit technique soigne, prsente comme dcor une frise d'ventails demi-
ferms, en position verticale (pointe vers le bas); cette frise est situe

20 N. H. Ramage, fig. 21, n 1 et p. 32. Pour la typologie des olps, cf. M. T.

Falconi Amorelli, SE, 39, 1971, p. 203-204 qui montre que les exemplaires lignes ou
sillons inciss sont encore du VII e sicle. Ce type d'olp, que l'on trouve un peu
partout en Etrurie, peut donc provenir de Vulci. Mais il est aussi frquent en Etru-
rie mridionale (pour Vies, cf. les n 4, 5 et 6 de la tombe E de Monte Michele :
M. Cristofani, Le tombe di Monte Michele nel Museo archeologico di Firenze, 1969,
pi. XX, 2, 3, 4).
21 On ne saurait confondre ici la notion d'vasement prononc donnant un
bord en corolle, comme dans notre exemplaire, avec la lgre concavit des parois
du vase que les anglo-saxons nomment chalices pour les distinguer des go-
blets parois rectilignes ou convexes. Cf. ce sujet, E. Gjerstadt, Early Rome, IV,
1, p. 113 et fig. 39.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 565

immdiatement au-dessous du dbut de l'vasement de la corolle. Sous la

frise, sont visibles deux sillons inciss (mais il y en avait peut-tre plus),
parallles entre eux et faisant le tour du vase.
Un tel dcor permet de situer parfaitement le vase auquel appartient
le tesson dans l'volution des olps. En effet, sur les plus anciennes, le col
est occup par des ventails (verticaux ou horizontaux) mais il n'y a pas
de sillons. Au contraire, partir du dbut du VIe sicle, il n'y a que les
sillons (lesquels, dans une phase ultrieure, disparaissent leur tour).
Notre olp se situe donc dans un second moment qui se caractrise par la
coexistence des ventails et des sillons. Des comparaisons prcises avec le
matriel des tombes D et E de Monte Michele permettent de dater ce
fragment autour de 620 au plus tard22.

Les nochos (Fig. 76-77)

Un vase complet, un autre fragmentaire et quarante et un tessons

peuvent tre attribus cette catgorie. Mais les fragments
n'appartiennent peut-tre qu' quatre ou cinq vases.

723 - (9/1) (cf. G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, p. 131 et pi. 1 17,2). no-
cho restaure actuellement expose au Muse de Syracuse. Le col, l'embouchure,
l'paule et une partie de la panse sont conserves. Le bec est lgrement trilob, le
col haut et peu vas, l'paule bien marque. Le dcor est constitu par un ressaut
anguleux entre col et paule, une frise d'ventails ferms et disposs
horizontalement sur l'paule (pointes gauche). Trois sillons parallles indiquent la limite
entre paule et panse. Au milieu de celle-ci, se dveloppe une srie de lignes
horizontales incises (au nombre de huit), Malgr l'absence de toute la partie
infrieure, il s'avre que nous avons affaire une nocho panse ovode dont la partie
infrieure tait certainement occupe par des faisceaux de lignes horizontales. Cet
exemplaire se rattache au type 3a de Rasmussen (= 9b de Ramage). Vers 620 avant
J.-C.
724 - (9/250) Partie infrieure d'une nocho d'un type proche de la
prcdente. Qualit technique soigne. Epaisseur des parois : 4 mm. Petit pied bas
annulaire, d'un diamtre de 4 cm. Sur le bas de la panse, dcor de lignes ainsi disposes
(de bas en haut : quatre lignes immdiatement au-dessus du pied ; quatre lignes
1,3 cm au-dessus des prcdentes; cinq lignes (au moins) 1,8 cm au-dessus des
prcdentes).
725 - (9/275, 9/276) Fond d'nocho constitu de quatre morceaux recolls.
Pied bas tronconique, d'un diamtre de 5,3 cm. Epaisseur des parois de la panse : 4
5 mm. Qualit technique proche des prcdentes.

22 M. Cristofani, op. cit. La tombe D (avec des olps ventails) date de 630
environ, la tombe E (avec des sillons seuls et un seul exemplaire sillons plus
ventails) des annes 610-590. N. H. Ramage, op. cit., fig, 21, 2 (type 8 b) prsente
un exemplaire double dcoration. Le type 1 A de T. Rasmussen correspond cet
exemplaire.
566 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 76 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les nochos.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 567

726 - (9/274) Fond d'nocho d'un diamtre de 3,7 cm. Le pied est bas et tron-
conique. La qualit technique est soigne. Ce fragment pourrait galement
appartenir une olp.
727 - (9/366) Fragment semblable au prcdent. Diamtre du pied : 4 cm. Sous
le pied, lger ombilic saillant au centre. Le pied est un peu plus lev (5 mm) et son
caractre tronconique plus accentu.
728-735 - (9/252 et assimils) Huit fragments appartenant vraisemblablement
l'embouchure trilobe d'une nocho (mais il y a srement deux ou trois vases
diffrents). Epaisseur : 3 4 mm. Qualits techniques variables (d'o la quasi
assurance qu'il y ait plusieurs vases).
736 - (9/251) Tesson compos de trois morceaux recolls (et d'un quatrime,
minuscule, qui ne recolle pas mais appartient au mme vase). Qualit technique
excellente et parois fines (2 3 mm). Il s'agit d'un fragment de col d'nocho haut
et lgamment effil. Etant donn le profil de la partie suprieure, on peut
raisonnablement supposer que l'embouchure du vase tait lgrement trilobe. Sur la
face interne on s'aperoit que le lustrage a t effectu aussi bas qu'il tait possible
de le faire par l'ouverture de l'embouchure. Appartient probablement au type 3 a
de Rasmussen. Il semble provenir du puits 20, 5 (cf. G. Vallet, F. Villard, P. Auber-
son Mgara Hyblaea 1. Le quartier de l'agora archaque, Rome, 1976, p. 45) dont le
matriel a t tudi par G. Vallet et F. Villard, MEFR, 1955, p. 9 et pi. Ili A 19. Le
puits a t rebouch vers 620.
737 - (9/279) Trs petit fragment appartenant une nocho. Qualit
technique soigne mais le lustrage est moins raffin que pour l'exemplaire prcdent.
Malgr sa petite taille, ce tesson offre un intrt certain dans la mesure o il nous
prsente le ressaut qui spare le col de l'nocho de l'paule. L'paisseur de la
paroi (au niveau de l'paule) est de 4 mm.
738-741 - (9/262 9/265) Quatre tessons provenant peut-tre du mme vase
(vase auquel on doit peut-tre rattacher aussi l'exemplaire prcdent?). Epaisseur
moyenne des parois : 4 mm. Qualit technique correcte. Ces quatre fragments
d'une nocho de bucchero sottile se caractrisent par la prsence de sillons
inciss. Il s'agit d'un vase trs proche de l'nocho n 9/1 du Muse de Syracuse (cf.
supra). Mais si cela semble sr pour les n 9/262 et 9/263 (trois sillons sur celui-ci,
deux sur celui-l) un doute est permis pour les deux autres : les sillons du n 9/264
sont plus petits et plus resserrs. Quant au n 9/265 sa surface est beaucoup plus
mate (un seul sillon est visible).
742-745 - (9/258 b, 9/258 c, 9/260 et 9/261) Quatre minuscules tessons
provenant de la panse d'une nocho parois fines (3 mm). Le dcor est constitu par
des lignes incises horizontales et parallles entre elles : le n 9/261 montre que ces
lignes couvraient une surface importante du vase (il y en a au moins six parallles
entre elles). Mais le n 9/260 indique que toute la panse n'tait pas recouverte de
lignes (zone sans dcor dans la partie infrieure).
746-751 - (9/266 9/271) Six minuscules fragments appartenant la panse
d'une seule nocho. Parois trs fines (2 3 mm). Comme pour les fragments
prcdents le dcor est form par des lignes horizontales incises. Mais il s'agit
certainement d'un autre vase car les lignes sont ici beaucoup plus fines et n'ont
manifestement pas t graves avec le mme instrument que les autres. Par ailleurs, elles
ne semblent pas constituer un ensemble aussi important (quatre tracs au
maximum).
752 - (9/272) Ce fragment est semblable au groupe prcdent mais prsente
une superficie beaucoup moins noire. S'agit-il d'un coup de feu ou d'un autre
vase? Trois lignes incises sont visibles.
568 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 77 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea : les nochos.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 569

753-764 - Douze tessons minuscules et sans aucun dcor peuvent tre

galement attribus la panse d'une (ou plusieurs) nocho.
765 - (9/273) Tesson important : fragment de la partie infrieure de la panse
d'une nocho. Profil encore rigide. Epaisseur de la paroi : 4 mm. Qualit
technique excellente : raffinement du lustrage de la surface. Sur cette face externe, un
sillon est visible la partie suprieure. Au-dessous, trs finement incise, une arte
rayonnante, pointe vers le haut. On a vidememnt reconnu le motif protororin-
thien, ce qui permet de classer ce fragment dans le dernier tiers du VIIe (vers 620)
et de lui assigner une origine crtaine23.

L'ensemble de ces fragments d'nochs entrane un certain nombre

de remarques. La premire observation qu'il convient de faire est relative
la technique : tous les tessons tudis ont une finesse de paroi et un
lustrage qui permettent de les ranger avec certitude dans les productions
de bucchero sottile de la deuxime moiti du VIIe sicle. Mais une autre
constatation s'impose, savoir l'origine mridionale de ces productions
trusques (disons l'aire Vies-Cerveteri). On voudra bien, sur ce point, se
reporter notre tude du matriel trusque de Tharros pour se rendre
compte qu'il n'y a rien de commun entre les cenochos de Tharros et
celles de Mgara. Le matriel provenant de ce site est - en ce qui concerne
les nochos - d'une homognit remarquable et le fait mritera qu'on
y rflchisse mme si la faible quantit du matriel recueilli enlve
l'observation une partie de son importance.

Les canthares en bucchero ionien

Au terme de ce catalogue, on prcisera que le matriel envisag

jusqu' prsent est celui dont ( quelques exceptions prs) l'origine trusque
n'a jamais t conteste.
Mais j'ai tent de dmontrer ailleurs24 que les canthares en bucchero

23 Pour les exemplaires d'artes rayonnantes au bas de la panse d'nochos de

bucchero sottile dcor incis (provenant pour la plupart de Cerveteri) cf. J.M.J.
Gran Aymerich, Vn conjunto de vasos de bucchero inciso. Esayo de formalizacion,
dans Trabajos de Prehistoria, 30, 1973, p. 217-300. De nombreux vases de ce type
sont, en outre, exposs la Villa Giulia. Une olp portant le mme dcor provient
de la Camera degli Alari Cerveteri (630-620 avant J.-C), cf. G. Ricci, MonAL, 42,
1955, col. 338-339 (n21144). Pour des comparaisons provenant de Vies, on se
reportera M. Cristofani, Le tombe di Monte Michele nel Museo archeologico di
Firenze, op. cit. (le n 5 de la tombe D par exemple : cf. pi. XII, 3, ou le n 1 de la
tombe F : cf. pi. XXI, 1). Rappelons que la tombe D est contemporaine de la Camera
degli Alari et que la tombe D date des environ de 600. Ensemble de la
documentation dans T. Rasmussen, op. cit.
24 M. Gras, La question des canthares en bucchero dit ionien, dans Les
cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples (1976), 1978, p. 104-
106.
570 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ionien selon l'appellation traditionnelle (depuis F. Villard) devaient tre

rattachs aux sries trusques. Il s'agit en effet soit de canthares qui ont
subi l'action d'un feu secondaire (qui ont recuit en quelque sorte et ont
pris une teinte beige marron) soit de rares imitations de ces exemplaires
recuits .
Je ne reviendrai pas ici sur cette question sinon pour souligner que
ces canthares ne prsentent jamais de dcor incis ni d'ventails. Ils
proviennent exclusivement de l'habitat et sont reprsents par prs de deux-
cent-cinquante tessons qui sont donc, sur le plan statistique, ajouter,
aux six-cent-cinquante tessons de canthares trusques pris en
considration dans le catalogue. Cela devrait permettre d'accrotre le nombre de
canthares trusques de quelque dizaines d'exemplaires. Nous parvenons
ainsi modifer sensiblement les proportions entre vases dcors et vases
non dcors. Les canthares en bucchero ionien sont, en effet,
attribuer la phase la plus rcente de l'exportation des canthares (dbut du
VIe sicle).
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 571

ANNEXE

2 - LA CRAMIQUE TRUSQUE
DES NCROPOLES DE MGARA HYBLAEA

On n'exposera pas ici l'historique des recherches dans les ncropoles

mgariennes auxquelles plusieurs travaux rcents viennent d'tre
consacrs1. Rappelons que la ville archaque tait entoure d'une ceinture
funraire matrialise par trois cimetires au Nord-Ouest, l'Ouest et au
Sud : la ncropole occidentale a livr un millier de tombes fouilles par P.
Orsi la fin du XIXe sicle2; la ncropole septentrionale, actuellement
recouverte par l'usine de la R.A.S.I.O.M. a fourni quelques dizaines de
tombes; la ncropole mridionale, partiellement occupe par la Cemen-
teria d'Augusta, a livr plusieurs centaines de tombes3.
Ce sont donc prs de mille cinq cents tombes qui sont aujourd'hui
connues. C'est dire que le matriel recueilli est considrable et son tude
importante dans la mesure o il s'agit d'exemplaires le plus souvent
entirement conservs et retrouvs avec leur contexte.
Il est donc intressant de connatre et de pouvoir valuer
qualitativement et quantitativement le bucchero trusque retrouv depuis le sicle
dernier dans les tombes de Mgara. La principale difficult rside dans
l'ambigut du terme bucchero, ambigut qui apparat clairement la

1 M. Cbeillac Gervasoni, Les ncropoles de Mgara Hyblaea et M. Gras,

Ncropole et histoire: quelques rflexions sur Mgara Hyblaea, dans Kokalos, 21, 1975,
p. 3-36 et 37-53. Bilan dans G. Vallet, F. Villard, P. Auberson, Mgara Hyblaea 3.
Guide des fouilles, Rome, 1983, p. 147-149.
2 P. Orsi, MonAL, 1, 1890, col. 765-919 a publi trois cent douze tombes. Pour
les autres, on consultera les prcieux taccuini du fouilleur (Surintendance aux
Antiquits de Syracuse). Cf. aussi les notes de Caruso, assistant d'Orsi en 1892,
publies dans les NSA, 1892, p. 124-132; p. 172-183; p. 210-214; p. 243-252 et p. 278-
288. La numrotation des tombes signales par Caruso est indpendante (cf. NSA,
1892, p. 125, note).
3 Trois cent cinquante tombes fouilles en 1970-1973 par M. Cbeillac
Gervasoni et plus d'une centaine par M. Gras (1974). Matriel au Muse de Syracuse. Mais
ces recherches avaient t prcdes de nombreuses trouvailles effectues par la
Surintendance de Syracuse (G. V. Gentili, F. Barreca) et l'Ecole franaise de Rome
(G. Vallet, F. Villard). Cf. en particulier G. V. Gentili, NSA, 1954, p. 390-402.
Quelques tombes ont t dcouvertes en 1980 prs du rempart mridional.
Elles seront publies par H. Trziny mais ne contiennent pas de matriel
trusque.
572 LES TRUSQUES ET LES GRECS

lecture des carnets d'Orsi. En effet, le mot est souvent employ pour
dsigner la cramique attribue la Grce de l'Est et que l'on a
aujourd'hui tendance classer sous les rubriques bucchero olien (ou
phocenne, ou grise monochrome) et bucchero ionien (ou
bucchero asiatique ). En consquence, une simple lecture des carnets ne
permet pas de faire un pointage prcis et le contrle direct du matriel se
rvle indispensable. Comme ce travail est actuellement difficile
raliser (en attendant l'organisation du nouveau Muse de Syracuse) nos
indications seront peut-tre sujettes caution. Afin d'viter au maximum les
erreurs, nous ne parlerons que des tombes dont nous avons pu avoir une
documentation photographique ou dont la description du matriel ne
laisse aucun doute (ex : canthare de bucchero noir). Mais il est fort
possible qu'un contrle puisse, dans un proche avenir, nous permettre de
verser au dossier de nouvelles tombes4.
Malgr toutes les rserves et restrictions formules ci-dessus, on peut
dire aujourd'hui que vingt-sept ou vingt-huit tombes archaques
contenaient du bucchero trusque, soit un pourcentage de l'ordre de 2%.
Toutes, sauf une, proviennent de la ncropole occidentale.

Les tombes de la ncropole occidentale contenant du bucchero trusque.

Elles ont toutes t fouilles par P. Orsi. Six ont t dcrites dans la
publication; les autres le sont dans les taccuini. Cinq sont exposes au
Muse de Syracuse. A deux exceptions prs, elles ne contiennent que des
canthares. Deux tombes contenaient deux canthares.
Sur ces vingt-six (ou vingt-sept) tombes, nous allons en tudier
rapidement une vingtaine, les autres tant trop mal connues l'heure
actuelle. Les numros sont ceux de P. Orsi. On verra l'intrt de reprendre les
descriptions du fouilleur.

2 - (Orsi, col. 797) Le matriel semble actuellement perdu (non retrouv par G.
Vallet et F. Villard en 1966). Il comprenait un canthare de bucchero cass, une
kylix sans pied reposant sur une base large et dcore de lignes noires et rouges, et
deux petits vases cipolliformi locaux. Le type de dcoration de la coupe (petites
harpies noires incises et palmettes sous les anses) laisse penser en tout tat de
cause un vase du VIe sicle (ionien, attique ?).
Ce mobilier tait dispos au pied de la tombe. Aucune indication sur les corps,
leur nombre et leur disposition.
86 - (Orsi, col. 838/839) Grand sarcophage monolithique (comme le prcdent).
Dans la moiti est de la tombe, amoncellement de cinq squelettes d'enfants avec les
crnes et aussi de restes carboniss de crnes d'adultes. A une extrmit de la
tombe, trois statuettes de terre cuite reprsentant un personnage hermaphrodite,

4 Pour ce travail, nous avons pu utiliser, outre les taccuni d'Orsi, la

documentation photographique du chantier de l'Ecole.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 573

genoux (H. : 16 cm), les mains sur ses cuisses, un autre (H. : 13 cm) les mains sur
un ventre rebondi et le visage et le crne rass ; un troisime (H. : 6 cm) dans la
mme position. De telles figurines sont frquentes dans la ncropole de Mgara
Hyblaea (reprsentations de Bs?).
Le matriel cramique comprenait un canthare de bucchero, une kylix pied
bas (ionienne?), quatre aryballes du type quatrefoil de Payne, dix petits skyphoi
corinthiens et quatre vases locaux (dont une coupelle renverse recouvrant les
restes du crne d'un enfant). Enfin, un petit anneau d'argent5.
Le canthare est de grande dimension (diamtre : 19,5 cm) ce qui est
exceptionnel (offrande?). Egalement exceptionnelle la prsence d'anses bilobes, c'est--dire
renforces par une petite attache au niveau du bord de la vasque. Le bord n'est pas
soulign par des lignes incises. Le ressaut est, par contre, dcor de pointes de
diamant. Le pied appartient au type a tromba.

On remarquera ds prsent qu'aucun canthare de ce type n'a t

retrouv dans l'habitat. Un second provient d'une tombe que nous
n'avons pas encore pu identifier (son pied, anormalement haut, est le
rsultat d'une restauration). Des exemplaires de ce type ont t galement
recueillis dans les ncropoles de Syracuse6. Quant au fait que ce canthare
soit en bucchero gris, il n'y a l rien de trs tonnant; nous avons dj
parl ailleurs de l'origine de cette teinte cendre (marque d'un atelier,
valeur rituelle, marque de fabrication ou indice chronologique?)7. Nous
avions alors rejet l'hypothse de Gsell sur la valeur rituelle8 : on
admettra tout de mme que ce bucchero gris se retrouve souvent pour des
formes peu courantes et pour des vases votifs (par exemple, les grands can-
thares anses bilobes). Seule une tude systmatique de cette forme
permettrait de conclure.
129 - (Orsi, col. 854) D'aprs les donnes de fouille la tombe contenait deux
corps (ensevelis ensemble?). Le matriel se compose de fragments de canthare de
bucchero (lesquels n'ont pas t conservs selon les rsultats d'une recherche de G.
Vallet et F. Villard), d'un alabastre de bucchero beige (asiatique) et d'un petit
instrument de bronze (spilletto).
149 - (Orsi, col. 858) Le sarcophage monolithique contenait deux squelettes
dposs tte-bche. Les vases se trouvaient auprs des ttes : deux petits kyathoi
locaux, un alabastre, un canthare de bucchero (diamtre: 11,5cm), une kylix
ionienne type B2 et un spilletto de bronze.
L'association canthare-coupe B2 serait un indice chronologique utilisable si
l'on avait la certitude que les deux corps ont t dposs au mme moment (ou
presque) et que les deux vases appartiennent au mme corps.

5 Seule une partie du mobilier nous a t accessible (canthare et figurines, sur

un clich de l'Ecole franaise).
6 Dans une tombe actuellement expose au Muse de Syracuse (vitrine 79). De
Gela provient un canthare de trs grande dimension (D. Adamesteanu, P. Orlandini,
NSA, I960, p. 149).
7MEFRA, 86, 1974, p. 83.
8 St. Gsell, Fouilles dans la ncropole de Vulci, 1891, p. 447 sq.
574 LES TRUSQUES ET LES GRECS

154 - (Orsi, col. 858/860) Tombe importante, actuellement expose au Muse

de Syracuse (corridor B, vitrine 55).
Donnes de fouille : l'intrieur d'un sarcophage monolithique priv de
couvercle se trouvait le squelette d'un adolescent. Au pied du corps et l'extrmit du
tombeau, on notait un norme tas d'os brls.
Matriel : parmi les os brls, un petit skyphos protocorinthien transitional
dcor d'une alternance de frises de petits points et de bandes peintes9. Autour du
squelette en place il y avait le reste du mobilier : sur la poitrine, deux spilloni en
bronze et, sur le bassin, une kylix ionienne de type Bl (diamtre : 10,5 cm)
considre comme locale par P. Orsi. Prs des genoux, un canthare trusque de type
classique avec pied en trompette, ressaut dcor de dentelures encoches et bord
soulign par deux lignes incises.
Cette tombe est trs intressante la fois par son mobilier et par sa
position l'intrieur du sarcophage. Il est clair que, vers 630, la tombe a
t occupe une premire fois avec offrande du petit skyphos. Une
gnration aprs (vers 600) les corps ont t brls, pieusement ramens dans
un coin avec le skyphos pour faire place la dposition d'un enfant; de
cette poque datent la coupe ionienne, les aiguilles de bronze et le
canthare. Mais on fera remarquer que seules les donnes de fouille permettent
d'arriver une telle prcision 10.

186 - (Orsi, col. 873) Le sarcophage monolithique contenait beaucoup

d'ossements non brls, disposs dans la tombe et appartenant quatre individus (au
moins). La matriel comprenait : un canthare trusque (diamtre : 12 cm) rempli
d'ossements; trois coupes locales (dont une renverse recouvrant des os); deux
petits vases grossiers ; un alabastre de bucchero asiatique ; une amphorette noire
avec un filet rouge (?); deux petites aiguilles en bronze tte discoidale.

Ce matriel qui - dans l'ensemble - parat de la premire moiti du

VIe sicle, n'est pas utilisable comme repre chronologique dans la
mesure o chaque dposition ne peut tre individualise. On notera
simplement la fonction d'ossuaire du canthare.
Les tombes 338 et 514 contenaient chacune un canthare trusque. La
tombe 373 en possdait deux ainsi que deux grands alabastres noirs (la
terminologie de P. Orsi est vague: ioniens ou trusques?). La tombe

9 Sur ce type de skyphos, T. J. Dunbabin, Perachora H, n2421 (pi. 19 et

p. 248).
10 Sur cette tombe, F. Villard dans Hommages A. Grenier, 3, 1962, p. 1633 et
pi. CCCXXXII, fig. 3, qui se sert de cette association pour montrer que la plupart
des canthares ont t exports vers 600. On veVra comment cette affirmation doit
tre nuance dans la mesure o des associations plus tardives existent aussi et o
tous les canthares ne viennent pas du mme endroit. De plus, l'auteur a tendance
abaisser la datation du skyphos (qu'il attribue au Corinthien Ancien) ce qui rend le
contexte homogne; mais on a vu que les donnes de fouille rsolvent le
problme.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 575

395 a fourni une kylix noire certainement trusque. La tombe 499,

extrmement riche (l'une des deux plus riches tombes de la ncropole,
fouille par P. Orsi en 1891) avait aussi un canthare.
Toutes ces tombes ont t dcouvertes au cours de l'anne 1891,
anne pour laquelle aucun journal de fouille n'a t publi (mais il existe
les taccuni originaux, la Surintendance). Pour l'anne 1892, par contre,
nous possdons la publication des notes de l'assistant de P. Orsi, E.
Caruso (abrg ci-dessous Orsi-Caruso) qui nous renseigne sur les tombes 628
et suivantes11.

654 - (Orsi-Caruso, p. 172) Elle contenait un seul squelette, en position

allonge ; la hauteur du crne se trouvait un petit bombylios en forme de cur (?). Au
pied du corps, un canthare de bucchero.
798 - (Orsi-Caruso, p. 245) Dans un petit sarcophage monolithique, un seul
squelette (certainement d'enfant ou d'adolescent) tait entour de nombreux vases :
huit skyphoi dcors de lignes (sauf un qui a un dcor de chiens courants) ; un petit
stamnos; un aryballe corinthien (H. : 7,5 cm) en forme d'anneau (?); un bombylios
dcor peint; un canthare trusque (H.: 7cm; diamtre: 10,5cm); trois alabas-
tres noirs (sur les ambiguts du terme, supra) ; un alabastre corinthien (H. :
25 cm); deux aryballes corinthiens; trois vases locaux (dont une nocho).

Les descriptions de E. Caruso sont vagues. Il s'agit d'une tombe

importante puisqu'il n'y a eu qu'une seule dposition. La prsence d'un
aryballe protocorinthien subgomtrique dcor de chiens courants est
intressante mais il faudrait vrifier la datation des vases dits
corinthiens (l'exprience prouve qu'il peut s'agir aussi de cramique
protocorinthienne ou de transition).

715 - (Orsi-Caruso, p. 246) Ce petit sarcophage contenait deux squelettes

d'enfants disposs tte-bche : sur le crne de l'un d'entre eux tait pos le canthare
trusque ; autour des deux corps se trouvaient plusieurs vases dcrits de faon
tellement imprcise qu'il est difficile de savoir de quoi il s'agit. On retiendra
nanmoins la prsence d'un peson pyramidal, d'une amphorette noire (bucchero?) de
trois aryballes (dont un corinthien), d'une kylix vernis noir et de vases locaux.

On voit le danger qu'il y a d'utiliser les mobiliers funraires sans

porter attention aux donnes de la fouille. En effet, rien ne dit que les deux
dpositions soient contemporaines et il est impossible d'individualiser
deux lots de vases.

742 - (Orsi-Caruso, p. 249) Nous savons, par un carnet de P. Orsi, qu'il y avait
un canthare dans cette tombe. Mais E. Caruso se contente de dire qu'autour des

11 NSA, 1892, p. 124-232; p. 172-183, p. 210-214; p. 243-252; p. 278-288. Mais la

numrotation n'est pas continue : il y a intgration de lettres et d'autres chiffres
(ex. tombe ou tombe 67 v) ce qui complique les identifications (cf. infra).
576 LES TRUSQUES ET LES GRECS

deux squelettes il y avait quelques vases parmi lesquels un aryballe corinthien et

un alabastre plastique (femme tenant une colombe sur la poitrine).
744 - (Orsi-Caruso, p. 249) Cette tombe pose galement un problme. Elle est
expose au Muse de Syracuse (corridor B, Vitrine 55) et prsente un matriel
comprenant un canthare trusque, un aryballe et des anneaux de bronze. Mais les
notes de E. Caruso signalent simplement une aiguille de bronze et l'aryballe. Il ne
parle pas du canthare et ne donne pas la position du mobilier par rapport aux
deux squelettes de la tombe. On voit toutes les incertitudes . . .
L'aryballe est de forme globulaire, lgrement aplati; il porte une dcoration
soigne et complexe : sur l'paule, languettes rayonnantes, sur la panse, registre
avec des silhouettes de profil, un bras lev ; les personnages, dessins de faon trs
gomtrique, se dtachent en sombre sur le fond clair, lequel est parsem de petits
points. Trois lignes peintes limitent ce registre dcoratif, vers le haut comme vers
le bas. Cet aryballe est situer la fin du style Corinthien Moyen ou plutt au
dbut du Corinthien Rcent12. C'est dire qu'il faut le dater au deuxime quart du
VIe sicle.
Le canthare est de style classique. Le bord est soulign par deux lignes incises
tandis que le ressaut porte le dcor des pointes de diamant. Par contre, la qualit
technique n'est pas excellente.
761 - (Orsi-Caruso, p. 250) Beaucoup d'incertitudes encore : les archives
photographiques donnent un matriel htrogne comprenant un canthare
(fragmentaire : la partie suprieure des anses manque) une pyxis locale anses droites 13, une
base de pyxis (?), un petit skyphos du Corinthien Rcent et un lcythe attique
figures noires.
Par contre, E. Caruso ne parle que d'un lcythe grossier, d'une pyxis,
grossire galement, avec un anneau d'argent (dauphin sur le chaton) et trois clous de
fer. Tout cela prs d'un amas d'ossements.
E. Caruso (p. 251) signale une tombe n67v, jamais signale par ailleurs. Elle
contenait des os brls d'enfant et un squelette (d'enfant galement) prs duquel
ont t recueillis de nombreux vases : vingt-et-un skyphoi, dix lcythes (six avec des
palmettes et quatre vernis noir), trois assiettes locales deux anses (une avec
couvercle), trois petits vases (dont un vernis noir), une petite nocho et un
canthare trusque.
780 - (Orsi-Caruso, p. 283) Ici, au contraire, les donnes de fouille sont
prcieuses. La tombe recelait : un squelette en place avec un alabastre entre les
jambes, une kylix et un skyphos bandes prs du tibia, un alabastre et une aiguille de
bronze prs de l'paule; dans un angle, un petit stamnos; un amas d'os brls,
dans le coin oppos sur lesquels taient poss un canthare trusque, un stamnos
corinthien et une pyxis parois convexes ( scatola panciutta ).
793 - (Orsi-Caruso, p. 284) Deux sries de deux dpositions (deux couples ?).
Prs du premier couple se trouvaient deux petits cenochos et quatre petits kyathoi

12 T. J. Dunbabin, Perachorall, n2169 (pi. 85 et p. 221) et 2503 (pi. 103 et

p. 258) pour le Corinthien Moyen et n2531 (pi. 103 et p. 261) et 2569 (pi. 109 et
p. 267) pour le Corinthien Rcent.
13 Sur de telles pyxides locales sans dcor mais recouvertes de peinture noire
sur la partie suprieure (technique du trempage ) : G. Vallet, F. Villard, Mgara
Hybaea 2, op. cit., pi. 210 n 1. Elles appartiennent au VIe sicle.
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 577

noirs filets rouges (?). Prs du second couple, on a repr deux canthares
trusques (l'un ayant 6,5 cm de hauteur et 12 cm de diamtre), deux alabastres (ioniens,
semble-t-il), un bombylios, une amphorette corinthienne, une bobine et un riche
matriel mtallique (deux aiguilles de bronze, trois anneaux d'argent, deux
spirales d'argent).
D'aprs la documentation photographique, on constate que les canthares ont
un ressaut dentelures encoches.
805 - (Orsi-Caruso, p. 286) La tombe contenait trois squelettes d'enfant avec un
riche matriel : une paire de boucles d'oreilles, une perle, une spirale d'argent,
une petite plaquette de fer, deux petits bombylioi, trois vases locaux (dont deux
assiettes). Prs des jambes se trouvait le canthare trusque, rempli d'une substance
farineuse blanche et, prs des pieds, un alabastre. Les notes personnelles de P. Orsi
parlaient de trois alabastres noirs (?).
819 - (Orsi-Caruso, p. 287) Le matriel est expos au Muse de Syracuse
(corridor B, vitrine 55). Il correspond peu prs aux descriptions de E. Caruso. Malgr
la prsence de trois corps dans la tombe, le fouilleur note que les vases taient,
tous, prs d'un seul squelette. Et, de fait, il parat assez homogne : deux alabastres
noirs (au Muse, il y a un seul alabastre ionien dcor de quatre sries de trois
sillons inciss), un canthare trusque, une pyxis du Corinthien Moyen et un stam-
nos anses lgrement inclines.
Le canthare a un ressaut dentelures en arceaux et deux lignes sous le bord.
828 - (Orsi-Caruso, p. 288) Dans la tombe il y avait deux squelettes tte-bche.
Sur leurs corps, beaucoup de perles et deux alabastres. Prsence galement d'une
petite olla corinthienne. Pour le reste du matriel, une rpartition par corps peut
tre faite : corps n 1 (tte au nord) avec, un doigt de la main droite, une petite
spirale d'argent; corps n2 (tte au sud) avec, la main droite, un gros anneau
d'argent avec chaton ainsi qu'un petit plat de bucchero trusque. Prs de la tte,
une assiette locale ; en arrire, deux aiguilles de bronze et un aryballe de fer form
de deux moitis hmisphriques.
830 - (Orsi-Caruso, p. 288) Une partie du matriel est expose au Muse de
Syracuse (corridor B, vitrine 55). Les donnes de fouille sont riches
d'enseignement. La tombe contenait trois corps.
La premire dposition (en un ou deux temps?) comprenait deux squelettes
mis en tas ; auprs d'eux, six petites aiguilles de bronze, une petite tasse, un
bombylios corinthien et, prs d'un crne, un canthare trusque. La seconde dposition
comprenait un corps avec une coupelle sur la poitrine et une aiguille coudre, en
bronze, derrire le crne.
Sont exposs actuellement le canthare et le coupelle (qui, en fait, ne
concernent pas la mme dposition). Le canthare porte un ressaut dentelures en
arceaux et deux lignes incises sous le bord. La coupelle locale est sans pied, avec
des bords replis vers l'extrieur et ne porte aucun dcor. Elle appartient un type
bien connu dans la cramique ionienne commune. A Mgara, elle se rencontre, par
exemple, dans des tombes du deuxime quart du VIe sicle (d'aprs les vases
corinthiens qui y sont associs). On la trouve aussi Syracuse. Souvent perce de deux
trous de suspension, elle est frquente dans les dpts votifs 14.

14 Sur ce type de coupelle, G. Vallet, F. Villard, Mgara Hyblaea 2, pi. 208, n 3

et p. 185-186. Pour Mgara, cf. aussi NSA, 1954, p. 96, fig. 18, 2 et MEFR, 68, 1955,
578 LES TRUSQUES ET LES GRECS

900 - La tombe 900 contenait aussi un canthare trusque.

939 - Cette tombe prsente encore une association intressante (qu'il faudra
contrler avec les donnes de fouille) car elle a fourni un canthare trusque et une
coupe ionienne de type Bl. Le canthare est de type classique avec un ressaut
pointes de diamant et deux lignes sous le bord (?). La coupe a le bas de la panse
rserv ainsi qu'une large bande au niveau des anses. Comme G. Vallet et F. Vil-
lard l'ont montr, elle est datable des alentours de 600, tant souvent associe avec
des vases du Corinthien Ancien15. Les associations avec le canthare trusque ne
sont d'ailleurs pas rares 16.
941 - Matriel expos au Muse de Syracuse (corridor B, vitrine 55). Cette
tombe, extrmement importante, est malheureusement sujette caution dans la
mesure o son matriel a t mlang et confondu avec celui d'autres tombes. On
prendra pour base de l'analyse le matriel expos qui correspond une photographie
dj publie 17.
Les vases locaux sont au nombre de cinq, savoir une petite olp, deux pyxides
couvercle, un pseudo-canthare 18 et un skyphos bandes dont le pied dnote une
imitation des styles Corinthien Moyen ou Rcent 19.
Les vases imports sont galement cinq : un canthare trusque avec une coupe
ionienne de type B2, un aryballe laconien, un alabastre ionien et une pyxis du
Corinthien Rcent parois convexes.

F. Villard20 a nagure estim qu'il s'agissait l d'un contexte assez

lche. En fait, l'ensemble parat trs homogne si l'on admet que le
canthare trusque puisse appartenir au deuxime quart du VIe sicle. En
effet, une telle fourchette concerne la coupe B2, l'aryballe laconien qui
appartient au type de T. J. Dunbabin21, la pyxis et l'alabastre; le cantha-

pl. V, fig. C (F. Villard, G. Vallet) : dans un puits du VIe sicle, deux exemplaires de
ces coupelles avec du Corinthien Rcent et une nocho bord tremp. Pour
Syracuse, NSA, 1954, p. 392, fig. 2, 3 et p. 399, fig. 8, 6. Pour la Mer Noire : F. Lam-
brino, Les vases archaques d'Histria, 1938, p. 189, fig. 155, 3 et 5. Pour le Maroc,
F. Villard, Cramique grecque du Maroc, dans BAM, 4, 1960, p. 9-10 (pi. III, a).
15 MEFR, 68, 1955, p. 23-26.
16 On a dj vu supra une association de ce type (tombe 154). On signalera aussi
la tombe 8 de la ncropole Giardino Spagna Syracuse (MEFR, 68, 1955, p. 26).
17 MEFR, 68, 1955, op. cit., pi. Vili, B. Une photographie des archives de
l'Ecole franaise (mission Kostomaroff) donne un matriel en partie diffrent : cinq sky-
phoi du Corinthien Rcent et un amphoriskos corinthien remplacent les vases
locaux de la tombe (cf. infra).
18 Sur les pseudo-canthares, Mgara Hyblaea II, pi. 207, 1 et p. 185 : ces vases,
de petite taille, ont un caractre votif mais leur chronologie est difficile
prciser.
19 Mgara Hyblaea 2, pi. 205, 2 et p. 184-185. Un exemplaire semblable provient
d'un puits du VIe sicle : MEFR, 68, 1955, pi. VII, A.
20 F. Villard, dans Hommages A. Grenier, 3, 1962, p. 1633.
21 T. J. Dunbabin, Perachora II, p. 382 sq. Sur ces aryballes, cf. aussi E. A. Lane,
Lakonian Vase-Painting, dans ABSA, 34, 1933-1934, p. 155. Deux aryballes de ce
 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 579

re, d'un type classique, n'a pas de dcor sur le bord. Mais F. Villard
pensait que l'exportation des canthares s'arrtait la fin du premier quart du
VIe sicle22.

La ncropole mridionale.

La campagne 1974 a permis de recueillir un canthare et quelques

fragments.

Fragments sporadiques : trois fragments d'anses de canthare (un form de

deux morceaux recolls), un fragment de panse et surtout un grand morceau de
vasque montrant un ressaut dcor de pointes de diamant lches mais rgulires et
d'un ventail horizontal (Fig. 78). On remarquera la composition de l'ventail qui
est form de quatre lignes bien individualises et spares les unes des autres par
un large espace, ce qui n'est pas le cas le plus frquemment rencontr.
Fragments retrouvs lors du nettoyage de la route qui, sortant de Mgara vers
le Sud, rejoignait Syracuse en traversant la ncropole mridionale, : cinq tessons
appartenant tous des anses de canthare mais de dimensions et de technique
variables.
Fragments retrouvs autour des tombes 2/1974 et 3/1974 : huit tessons dont six
atypiques (vasques de canthare) ; un morceau d'anse et un lment de ressaut
dcor d'une dentelure arceaux.
Pour mmoire, on rappellera que la tombe 2/1974 contenait un individu adulte
(longueur du fmur : 0,43 m, longueur du tibia : 0,33 m). Le sarcophage ne
possdait aucun mobilier. La tombe 3/1974 n'a livr aucune trace de dposition mais,
par contre, le sarcophage monolithique tait rempli de vases : quinze skyphoi du
Corinthien Rcent, une kylix, une nocho, une patere et une tasse. Par ailleurs,
un anneau de bronze et deux fragments d'pingle. A l'extrieur de la tombe se
trouvait aussi une kylix.
Fragment retrouv proximit de la tombe 8/1974 : un morceau de fond de
vasque et dpart de pied d'un canthare trusque (pied a tromba).
La tombe 8/1974 est du type a cappuccina (couverture de tuiles). Elle
contenait un squelette adulte bien conserv et seulement quelques fragments de
cramique locale.

Si nous avons tenu signaler toutes ces trouvailles mineures c'est

afin de bien montrer les dangers qu'il y a sous-estimer un type de
cramique sous prtexte que les qualits recueillies sont faibles. En effet
l'inventaire des canthares recueillis dans les tombes ne donne qu'une ide
trs imparfaite de leur importance quantitative. Le fait d'avoir trouv,

type ont t retrouvs Tharros (MEFRA, 86, 1974, p. 121-122). Rcemment

M. Martelli dans SE, 47, 1979, p. 49 sq.
22 Sur cette hypothse cf. F. Villard, op. cit., passim. Nous pensons avoir
montr que les changes continuent (MEFRA, 86, 1974, part. p. 123-139) jusqu'au milieu
du VIe sicle.
580 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fig. 78 - Bucchero de la ncropole mridionale de Mgara Hyblaea.

 LES TRUSQUES ET LA SICILE GRECQUE 581

autour de quelques tombes, seulement une vingtaine de tessons de can-

thare, pars, montre quel point il est dangereux de ne se fier qu'au
matriel intact, surtout si l'on considre que ces dix-neuf tessons
reprsentent au moins une dizaine de vases. On se souviendra donc que P. Orsi
ne signale pas ce type de matriel.
Mais un second enseignement se dgage, relatif aux coutumes
funraires. Comme d'autres vases grecs mais seul parmi les vases trusques, le
canthare a eu un rle d'offrande funraire : parfois on le plaait dans la
tombe, parfois aussi on le brisait autour de la tombe lors de la crmonie
funraire et toute la ncropole devait donc tre remplie de fragments
pars.

La tombe 6.

Une tombe, tout de mme, a livr un canthare trusque (Fig. 78) dpos auprs
d'un corps. La tombe est forme d'un sarcophage ; les dpositions sont multiples :
la plus ancienne est constitue par deux individus (homme et femme?) dont les
restes furent, un certain moment, entasss le long du ct sud (o l'on trouve
quelques fragments de crne et des cols de fmur) pour faire place la dposition
successive; elle comprenait deux individus adultes et robustes (un fmur mesure
0,43 m). Ils sont allongs sur le dos avec les crnes adosss la paroi sud. Un corps
s'appuie lgrement sur l'autre. La moiti infrieure des deux corps est en parfaite
connexion anatomique.
Le mobilier se compose de deux vases : une coupe ionienne, type B2
entirement conserve et un canthare trusque, lui aussi entier; celui-ci est dcor de
trois lignes incises sous le bord. Le ressaut appartient au type dentelures en
arceaux. La forme est classique. Le diamtre (au niveau du bord) est de 14 cm. Le
diamtre du pied, de 7,5 cm. On remarquera simplement qu'aucun tesson de
canthare provenant de l'habitat n'avait trois lignes sous le bord et qu'aucun pied ne
dpassait 7 cm de diamtre. Ceci peut donner penser qu'une comparaison prcise
entre matriel provenant de l'habitat et matriel provenant des ncropoles serait
instructive.

C'est sur une conclusion qui semblera peut-tre ngative, voire hyper-
critique, que nous terminerons ce chapitre. L'utilisation des mobiliers
funraires est plus dlicate qu'il n'y parat au premier abord, dans le cas
o les rutilisations de tombes ont t frquentes. Nous nous sommes
attach, dans un article23, tudier ce phnomne qui ne concerne que
les tombes d'adultes mais peut avoir des incidences sur la datation du
matriel puisqu'il semble que, assez souvent, il y ait un cart d'une
gnration (une trentaine d'annes) entre deux dpositions (ce qui
s'expliquerait tout fait si l'on admettait la notion de tombes familiales).

23 Ncropole et histoire : quelques rflexions propos de Mgara Hyblaea, dans

Kokalos, op. cit.
582 LES TRUSQUES ET LES GRECS

II est donc imprudent, comme le fait T. J. Dunbabin24, de se

contenter de dire qu'il y a des canthares trusques dans des tombes du milieu du
VIIe sicle en oubliant de prciser que ces tombes ont t utilises
plusieurs reprises.
Pour finir sur une notation plus positive rappelons qu'une ncropole
n'est pas seulement un ensemble de tombes mais aussi un espace o
avaient lieu des crmonies. Fouiller une ncropole n'est donc pas
uniquement fouiller des tombes. Cela permet de penser que nous ne
possdons qu'une bien faible partie de la cramique et, en particulier, des
canthares trusques que les Mgariens ont utiliss dans leurs cimetires.

24 T. J. Dunbabin, The Western Greeks, p. 253, n. 1, propos des tombes 84 et

276 du Fusco Syracuse.
 CHAPITRE 11

LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC

Introduction

Anciennet de la tradition sur les Tyrrhniens de l'Ege.

Les Tyrrhniens sont mentionns la .fois par Hellanicos de

Lesbos (Ve sicle avant J.-C.) et par Myrsile de Lesbos (IIIe sicle
avant J.-C). Or, nous savons que les conceptions de ces deux
auteurs sur les traditions de l'Ege taient fort diffrentes, comme
l'ont soulign rcemment E. Gabba1 et D. Briquel2. Mais si tous
deux faisaient mention des Tyrrhniens, c'est que la tradition
locale de Lesbos tait unanime sur ce point, mme si l'on n'tait pas
d'accord pour savoir si les Tyrrhniens taient originaires de
l'Orient ou de l'Occident. Hellanicos3 tait mme particulirement
prcis, puisqu'il attribuait la fondation d'une cit de son le -
Mtaon - un Tyrrhnien du nom de Mtas. Cette rfrence aux
Tyrrhniens par les historiens de Lesbos est importante, non
seulement en raison de la position gographique de l'le, mais aussi
parce que la tradition plasgique y tait fortement implante; et,

1 E. Gabba, Mirsilo di Metimna, Dionigi e i Tirreni, dans RAL, 30, 1-2, 1975,
p. 45 n. 26. Cette mention laisse E. Gabba assez perplexe mais, si la prsence de ce
Tyrrhnien est expliquer par un ritorno parziale dei Tirreni dall'Italia, (. . .) in
questo caso Mirsilo potrebbe aver sviluppato, ma da base differente, uno spunto
del suo conterraneo.
2 D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 282, n. 131 o il est fait
allusion au rle possible d'un autre historien de Lesbos, Scamon de Mytilne, fils
d'Hellanicos, comme relais entre ce dernier et Myrsile. Sur ces questions,
rcemment D. Musti, Etruschi e Greci nella rappresentazione dionisiana delle origini di
Roma, dans Gli Etruschi e Roma (Incontro di studio in onore di M. Pallottino,
1979), Rome, 1981, part. p. 32-41. Le dossier littraire des Tyrrhniens de l'Ege a
t paralllement repris par M. Giuffrida, (La pirateria tirrenica. Momenti e
fortuna, Rome, 1983) dans un ouvrage que je n'ai pu utiliser.
3 Hellanicos, FGrH, 4 F 92 apud St. Byz, s. v.
584 LES TRUSQUES ET LES GRECS

de fait, l'ancien nom de Lesbos aurait t Pelasgia (Strabon, V, 2,

4).
L'histoire locale connaissait donc les Tyrrhniens de l'Ege;
on s'en convaincra aisment si, outre les exemples dj cits, on se
souvient de l'pisode du rapt de Dionysos par les pirates
tyrrhniens et de l'existence d'une version ancienne4 remontant aux
Naxica d'Aglaosthne5. L'autre rcit parlant de ces pirates et
relatif au vol de la statue d'Hra remonterait Mnodote de Samos
(IIIe sicle avant J.-C.)6. Les mentions de Tyrrhniens de l'Ege ne
sont donc pas dues des reconstructions historiques de seconde
main mais ont t vhicules par les rudits des les de l'Ege.
Voil qui leur donne un certain crdit.
Cette tradition bien enracine mettait galement en vidence
un lment chronologique : les Tyrrhniens s'intercalent
pratiquement entre l'histoire homrique et celle des cits grecques.
L'exemple de Cyzique est, de ce point de vue, significatif : selon
Conon7, les Tyrrhniens y auraient chass les descendants des
Argonautes et auraient eux-mmes t carts par les colons de
Milet. Il semble, premire vue, facile de relier ce fait la
chronologie absolue (la date de fondation la plus probable pour
Cyzique tant 676) mais cette apparence est trompeuse. En effet, ce
texte, qui remonte peut-tre une tradition milsienne, cherche de
toute vidence mettre Milet sur le mme plan qu'Athnes par
une rfrence implicite Lemnos : nous savons, en particulier par
Hrodote, que les Minyens descendants des Argonautes furent
chasss par les Plasges ( l'poque de la fondation de Thra)8,
lesquels furent eux-mmes chasss par la conqute de Miltiade
la fin du VIe sicle. Milet, comme Athnes, aurait donc contribu
rtablir l'hellnisme aprs cette parenthse trangre (l'absence
de rfrence aux Tyrrhniens chez Hrodote ne nous tonnant
pas : cf. infra).
Il faut ajouter les rfrences gographiques constantes, com-

4 D. Briquel, op. cit.

5 Auteur d'poque indterminable : D. Briquel, op. cit.
6 Sur ces rcits, cf. infra. L'anciennet du rcit de l'enlvement de Dionysos est
vidente : une datation au VIe sicle des Hymnes Homriques est probable.
Euripide mentionne l'pisode dans le Cyclope (v. 10-12). Et l'on sait que la scne est
voque sur la coupe d'Exkias, de Munich, qui date des annes 530 (bibliographie de
P. E. Arias-M. Hirmer, Le vase grec, trad. fr. Paris, 1962, p. 50-51).
7 Frag. 270 apud Denys d'Halicarnasse I, 25.
8 Sur ce point, cf. infra, p. 603 sq.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 585

me celle de Cyzique : elles font allusion des actions des Tyrrh-

niens de l'Ege qui sont bien localisables : le rapt de la statue
d'Hra a lieu Samos, le rapt de Dionysos se situe entre les
environs de Chios et Naxos et plus prcisment, si l'on suit Apollodore,
entre Icarie (petite le au sud de Chios et l'ouest de Samos) et
Naxos; le tyrrhnien Mtas fonde une ville Lesbos. On se
rappellera en outre que le cap mridional de cette le portait le nom de
Cap Male et il n'est pas impossible que ce second cap Male
puisse contribuer l'interprtation des rcits sur Malos (cf. infra). De
plus, la Souda mentionne la prsence de Tyrrhniens Terme-
rion, ville situe face Cos, l'extrmit de la pninsule d'Halicar-
nasse. Indication d'autant plus prcieuse qu'elle s'accompagne
d'une rfrence prcise des Termeria kaka qui ne sont pas sans
rappeler les crimes lemniens. Quant Porphyre9, il parle des
Tyrrhniens installs Skyros. Et je reviendrai sur la mention
capitale signalant que Mnsarque, pre de Pythagore et originaire
de Lemnos, tait un tyrrhnien qui avait, de ce fait, donn le nom
de Tyrrhnos l'un de ses fils (cf. infra).
Je ne m'attarderai pas sur les autres rfrences des
Tyrrhniens de l'Ege, souvent plus tardives et que l'on trouvera
commentes dans les rcents travaux de D. Briquel et de M. Giuffrida.
Mais un dernier tmoignage du Ve sicle doit tre mis en
vidence : Sophocle, dans un drame satyrique intitul Ylnachos (presque
entirement perdu), faisait du personnage central un grand
souverain des champs d'Argos et des rochers d'Hra ainsi que des
Plasges-Tyrrhniens : il est clair que, progressivement, les
Anciens n'ont plus fait la diffrence entre Plasges et Tyrrhniens et
ont employ indiffremment les deux termes.

La vision athnienne des Etrusques.

A l'poque de la conqute de Lemnos par Miltiade, le

commerce attique en Occident est en pleine expansion : la courbe des
importations attiques Marseille tablie par F. Villard10 est
rvlatrice. Et, au Ve sicle, le grand commerce athnien vers l'Etrurie
connat sa plus belle poque. L'Athnien de cette poque a donc
certainement de l'Etrurie et des Etrusques une ide claire. Mais si

9 Porphyre, Vit. Pyth., 10.

10 F. Villard, La cramique grecque de Marseille. Essai d'histoire conomique,
Paris, 1960, p. 33.
586 LES TRUSQUES ET LES GRECS

nous lisons les Tragiques, nous constatons que les allusions

l'Etrurie sont rares et prcises. Eschyle, dans les Eumnides, parle
de la perante trompette tyrrhnienne et on serait tent de dire
que Sophocle lui fait cho dans YAjax en voquant une trompette
tyrrhnienne bouche de bronze11. Ceci au milieu du Ve sicle. A
la mme poque, Cratinos dnonce le luxe tranger et cite en
exemple les tyrrhenia sandalia; ces sandales avaient inspir
Phidias pour chausser l'Athna Parthnos12. Enfin, deux passages
d'Athne, faisant parler Phrcrate et Critias, montrent l'intrt
que l'on accordait au bronze trusque et mettent en valeur le
caractre industrieux du peuple trusque13.
A travers ces textes, la vision grecque de l'Etrusque est,
malgr les apparences, cohrente : population amie des arts et des
techniques, mais aussi quelque peu raffine. Seule la mention de
la trompette fait problme : s'agit-il simplement de mettre en
vidence, une fois de plus, la qualit du bronze trusque et
l'ingniosit des artisans de la Toscane? Srement pas, si l'on suit R. Re-
buffat14 qui, dans une fine analyse, a mis en vidence la vritable
signification de la trompette trusque.
La tyrrhenia tuba - trompette droite dont la pavillon
s'panouit en forme de cloche15 - tait en bronze avec embouchure en
os; les auteurs de langue grecque la nommaient tyrsnik salpinx
et un long texte de Pollux16 mentionne les diffrents types de
sonnerie : avertissement pour le dpart, encouragement pendant le
combat, annonce de la retraite des troupes, sonnerie pour faire
halte et camper, etc. . . Une clbre notice de Pline l'Ancien 17 indi-

11 Eschyle, Eumnides, v. 567; Sophocle, Ajax, v. 17.

12 Cratinos apud Pollux, VII, 28, 86 et 92; cf. aussi Hsychius et Photios s. v.
Tyrrhenia sandalia. Cf. K. O. Mller-W. Deecke, Die Etrusker, I, 1877, p. 254 sq.;
G. Karo, Etruskisches in Griechenland dans AE, 1937, p. 320; J. Heurgon, La vie
quotidienne chez les Etrusques, Paris, 1961, p. 222 sq.
13 Athne, Deipn., 1, 28 b et XV, 700 c. Rcent commentaire de G. A. Mansuelli
dans Studi di antichit in onore di G. Maetzke, 2, Rome, 1984, p. 355-366.
14 R. Rebuffat, Naissance de la marine trusque, dans Dossier de l'Archologie,
24, sept.-oct. 1977, p. 50-57.
15 K. O. Muller-W. Deecke, Die Etrusker, II, 1877, p. 206 sq.; J. Heurgon, La vie
quotidienne chez les Etrusques, op. cit., p. 261 ; cf. aussi Fr. Aug. Gevaert, Histoire et
thorie de la musique dans l'Antiquit, Gand, 1881, II, p. 629 sq.; A. Reinach, s.v.
tuba, dans Daremberg-Saglio, Dict. des ant. grecques et romaines.
16 Pollux, I, 4, 85 sq.
17 Pline, N.H., VII, 57, 10. Mais cf. toute la tradition rapporte par Pausanias
II, 21,3 sur Tyrrhnos, Hglos et la construction Argos du temple d'Athna
Salpinx.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 587

que que l'invention de la trompette serait due un certain Pisaeus

tyrrhenus, probablement un Etrusque de Pise qui passait aussi
pour l'inventeur de l'peron. Cette paternit pisane de la
trompet e est contredite par un passage de Silius Italicus18 selon lequel
c'est Vtulonia qui du son de l'airain apprit enflammer les
troupes. A travers de nombreux passages de Virgile, Silius
Italicus et Plutarque19 la trompette trusque restera, comme chez
Eschyle et Sophocle, symbole de fracas mais aussi de coup de
surprise dsagrable, d'attaque soudaine. Mais il est important
d'avoir pu tablir que cette mauvaise rputation de la trompette
trusque remonte trs loin dans le temps, au moins des
vnements de la fin de l'poque archaque. En effet trois textes20
emploient le mot leistosalpigktai que l'on est bien oblig de rendre
par l'expression curieuse de pirates-trompettes. Et les
commentateurs tardifs, auteurs de cette trouvaille, indiquent que les Tyrr-
hniens sont appels ainsi parce que la trompette est une
invention trusque.
On retiendra donc ce lien entre un instrument (la trompette)
et une pratique (la piraterie) ou plus exactement, en repensant aux
allusions des Tragiques on en arrivera la conclusion que le son
de cet instrument tait, en quelque sorte, li l'arrive de Tyrrh-
niens qualifis de pirates. Cette interprtation est d'autant plus
plausible qu'une scholie la Thbade de Stace voit dans un
certain Malus l'inventeur de la trompette21. Il est difficile de ne pas
reconnatre dans cette mention une allusion la geste de Malos,
roi plasge de Regisvilla dont nous reparlerons. Ds lors, le lien

18 Silius Italicus, VIII, 488 (trad. de la Collection des Univ. de France) haec
eadem pugnas accendere protulit aere.
19 Virgile, Enide, VIII, 520-526; Silius Italicus, II, 19 et IV, 169; Plutarque,
Sylla, 7. Autres textes cits par A. Reinach, op. cit. et dans K. O. Muller-W. Deecke,
Die Etrusker, II, p. 206-211. Dans un article allusif, A. Ernout, Tyrrhenus chez
Virgile, dans RPh, 1950, p. 5-8 (= Philologica II, Paris, 1957, p. 233-236) note qu'il faut
probablement voir dans le mot tuba dont aucune tymologie indo-europenne n'a
pu tre donne, un mot trusque, venu Rome comme lituus avec l'instrument
lui-mme. Mais le rle religieux de la trompette lui parat le mieux appropri
pour expliquer le passage.
20Mnandre (frag. 869 Koerte apud Pollux IV, 87); Hsychius, (836, dit.
K. Latte, p. 592) ; Photius s. v.
21 Stace, Theb., schol. ad VI, 382. D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984,
p. 264 sq. donne un dossier complet des textes mais je ne le suivrai pas pour
attribuer Mlas le lydien, et non Malos, l'allusion de la scolie, cf. infra.
588 LES TRUSQUES ET LES GRECS

piraterie-trompette apparat comme significatif et non plus anec-

dotique. Trompette et peron sont, pourrait-on dire, les deux
attributs du pirate trusque; ce sont les deux raisons pour lesquelles
l'arrive soudaine de l'Etrusque en milieu grec laisse une
impression profonde. Fable pour les enfants grecs que cette peur du
Grand Mchant Etrusque? Pas seulement : le mugissement de la
trompette d'airain est le signe de l'arrive de perturbateurs qui se
sont probablement rendus clbres par quelque mauvais coup.
La trompette nous a donc amen fort loin. Mais il y a plus.
Cet instrument, dont le son n'a rien de mlodieux, s'oppose
naturellement la flte. On ne peut ici oublier que Dionysos, sur le
point d'tre enlev par les pirates tyrrhniens22 se dfend par
plusieurs prodiges et, selon Apollodore23, en faisant entendre le son
des fltes. Transparat ici la dialectique civilisation / barbarie,
paix / guerre, harmonie / mugissement, douceur / brutalit : le
dieu grec use la flte pour vaincre les pirates-trompettes. Cette
opposition, il faut le noter, existe aussi en Etrurie et un article
rcent de J.-R. Jannot24 a bien mis en vidence l'importance de
Yaulos dans le monde trusque. Mais la musique, qui a une place
capitale dans le culte dionysiaque25, est donc ici un signe
indlbile qui ne donne pas de l'Etrusque arrivant en Grce une image
particulirement flatteuse.

Il fallait prsenter ces observations avant d'entrer dans

l'tude d'une question comme celle des Tyrrhniens de l'Ege qui a t
victime de la problmatique des chercheurs : pendant un sicle
toute allusion ce thme tait immdiatement utilise pour ou
contre la thse de l'origine orientale des Etrusques.
La comprhension du phnomne orientalisant et une
meilleure approche des caractres de l'influence ionienne en Etrurie

22 Sur ce thme, cf. dj M. Gras, Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 1976,

p. 341 sq. ; cf. aussi infra, p. 646 sq.
23 Apollodore, Bibi, III, 5-3.
24 J.-R. Jannot, L'aulos trusque, dans AC, 43, 1974, p. 118-142. Sur
l'accompagnement musical des jeux, rcemment : J.-P. Thuillier, Les jeux athltiques dans la
civilisation trusque, Rome, 1984, p. 231 sq.
25 H. Jeanmaire, Dionysos, Histoire du culte de Bacchus, Paris, 1951, passim et
part. p. 316 sq. Il ne faudrait pas, toutefois, en dduire sommairement que la
trompette est anti-dionysiaque : elle figure dans le cortge de Dionysos mais comme un
prlude avec une fonction externe (le joueur de trompette est l'appariteur tandis
que les joueurs de flte sont au cur du cortge). Cf. H. Jeanmaire, op. cit., p. 50-
51.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 589

nous ont permis de nous librer de la question de l'origine

orientale et de mieux comprendre la vritable nature du rapport entre
l'Etrurie et le monde oriental. Ds lors, il tait devenu possible de
repartir dans le monde gen et d'y chercher les traces des Tyrr-
hniens.

1 - PLASGES, PLARGES ET TYRRHNIENS

Dans un article important26, J. Brard a propos une

chronologie prcise pour dater l'pisode de la construction du mur plar-
gique de l'Acropole et du dpart des Tyrrhniens - Plarges -
Plasges27 de l'Attique pour Lemnos. La dmonstration de Brard
peut se rsumer rapidement.
Il ressort du rcit d'Hrodote (VI, 138) que les populations
chasses vers Lemnos sont celles qui, quelque temps aprs (?),
reviennent en Attique pour raliser le rapt de Brauron, afin de se
venger. Or, toujours selon Hrodote (IV, 145), ces Plasges
auraient chass de Lemnos des descendants des Argonautes (les Mi-
nyens) qui s'taient alors rendus Sparte et auraient particip
la fondation de la colonie de Thra. Avant de faire office d'oikis-
tes, Thras avait t rgent de Sparte et tuteur de ses neveux en
raison de la mort de son frre Aristodmos : or, celui-ci tait mort
au moment de l'tablissement des Doriens dans le Ploponnse (le
Retour des Hraclides). Pausanias (VII, 2, 2) donne une
indication concordante qui situe la colonisation de Thra une gnration
aprs le Retour.
S'appuyant sur la datation archologique du mur mycnien
de l'Acropole, J. Brard en dduit une datation absolue pour le

26 J. Brard, Le mur plasgique de l'Acropole et la date de la descente dorienne,

dans Studies presented to DM. Robinson, I, 1951, p. 135-159; cf. aussi le rsum
dans CRAI, mars 1950, p. 117-121.
27 Sur les emplois de ces vocables, cf. infra, p. 608 sq. Par convention j'ai
limin les appellations de Tyrrhnes , de Tyrsnes ou encore de Tyrsniens pour
ne retenir que celle de Tyrrhniens . Mais on n'oubliera pas que la plus ancienne
mention pigraphique (indirecte) du nom des Etrusques est tursikina (J. Heurgon
dans MEFRA, 83, 1971, p. 9 sq. et C. de Simone dans SE, 40, 1972, p. 153 sq); elle se
trouve sur la fibule d'or de Chiusi au Muse du Louvre et date du dernier quart du
VIIe sicle. Pour C. de Simone, op. cit., p. 179 n. les Latins ou des Italiques ont
connu ( la fin du VIIIe sicle?) le nom Tursenoi/Tursanoi par lequel les Grecs
dsignaient les Etrusques. Cf. aussi infra note 142.
590 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Retour des Hraclides (vers 1200 ou au dbut du XIIe sicle). Il en

dduit ipso facto des datations pour l'installation des Plasges
Lemnos, ceci tout en reconnaissant la divergence avec la
chronologie d'Eratosthne qui situait le Retour des Hraclides la fin du
XIIe sicle (1104 avant J.-C.) et avec les autres chronologie qui le
situaient encore plus tard. Mais il notait l'accord avec les
chronologies hautes (celles d'Hrodote et de Thucydide en particulier).
On ne peut pas se satisfaire d'une telle dmonstration.
D'abord, Hrodote ne dit pas que les Plasges ont chass les
Minyens au moment de leur arrive : on peut certes l'admettre
par hypothse. Mais il est dangereux de dater archologiquement
le Retour des Hraclides par sa quasi-contemporanit avec la
construction du mur de l'Acropole dont parlent les sources. Enfin
il est difficilement acceptable, du point de vue archologique, de
dater aussi haut la fondation de Thra.

Le mur de l'Acropole et le Pelargicon/Pelasgicon.

L'hypothse de J. Brard exige d'abord de rouvrir un dossier

qui est parmi les plus complexes de la topographie de l'Athnes
antique. Pour des raisons videntes, on ne donnera ici que les
grandes lignes d'un dbat qui est loin d'tre clos28.
Le point de dpart est encore constitu par Hrodote (VI, 137)
qui raconte que les Athniens avaient permis aux Plasges de
s'installer au pied de l'Hymette en paiement de la construction des
murs qui s'tendaient jadis autour de l'Acropole : il s'agit en
quelque sorte d'un change, une chora en paiement d'un teichos. Le
renseignement est repris par Denys d'Halicarnasse (I, 28) citant
Myrsile de Lesbos : le teichos a t construit pour les Athniens,
autour de l'Acropole. Seule diffrence, sur laquelle il faudra
revenir : Myrsile appelle ce mur plargique. D'autres textes plus
tardifs compltent le dossier29.
Serait-il difficile de chercher pour le une
autre traduction que le autour de l'acropole? La suite du dbat

28 O. Broneer parle du insolved - and perhaps insolvable - problem of the

Pelargikon (Gnomon, 35, 1963, p. 711).
29 Les textes dont il est question dans cette analyse ont t rassembls par
D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 284 sq., cf. dj O. Jahn-A. Michae-
lis, Arx Athenarum a Pausania descriptai, Bonn, 1901, 79; A. Koster, Das
Pelargikon, Strasbourg, 1909; S. Wide, Ausonia, 1913, p. 195-197; L. Beschi, ASAA, n.s. 29-
30, 1967-1968, p. 390 n. 1-2.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 591

montrera que l'on ne peut totalement exclure un sens moins

prcis : sur, prs de, dans la rgion de. En fait, le seul
renseignement chronologique prcis pourrait sembler provenir
d'Hrodote (V, 64) qui indique que le roi Clomne de Sparte assiga les
Pisistratides bloqus dans l'enceinte plasgique. Il est donc clair
que, pour Hrodote, le mur plasgique tait une fortification
lie l'Acropole qui tait encore en fonction la fin du VIe sicle.
Si l'on rapproche ce texte du passage prcdent (VI, 137) on peut
prciser davantage: le mur plasgique qui s'tendait alors,
autrefois () sur (? = ) l'Acropole n'existait plus
l'poque d'Hrodote. Pour les Grecs de l'poque classique, il s'agissait
donc d'une enceinte dmantele aprs la chute de la tyrannie des
Pisitratides. Cela concide premire vue avec le rcit de Pausa-
nias (I, 28, 3) selon lequel l'Acropole est entoure d'un rempart
qui, en dehors de la partie construite par Cimon, fils de Miltiade,
fut difi, dit-on, par les Plasges qui habitaient autrefois au pied
de l'Acropole.
Mais le passage de Pausanias montre que, mme dans
l'Antiquit, les choses n'taient pas claires : le rempart que voit
Pausanias est, en fait, celui construit par Thmistocle qui s'tait rendu
compte lors de l'arrive des Perses de la ncessit d'une protection
de l'Acropole. Ce mur de Thmistocle, fait d'lments de remploi,
fut complt au sud par Cimon30.
Pour comprendre les ractions des Grecs de l'poque
classique, il importe d'ouvrir un second dossier, aprs celui du mur
plasgique de l'Acropole : il s'agit de la question du Pelargicon ou
du Pelasgicon. A ct des textes cits supra et qui font rfrence
un Pelargicon (ou Pelasgicon) teichos, d'autres parlent seulement
de Pelargicon (ou Pelasgicon). Pas de mention d'un teichos, et, bien
au contraire, on retire l'impression qu'il s'agit d'un espace et non
plus d'une construction. Pour rsumer le dbat, on peut dire que
cette notion de Pelargicon se dfinit de plusieurs manires :
1 - II s'agit d'un espace que, selon la prescription de l'oracle
de Delphes, il ne fallait pas frquenter: Thucydide (II, 17) est ici
une source fondamentale: Des imprcations avaient jadis t
prononces qui dfendaient quiconque d'habiter sur
l'emplacement appel Pelargicon au pied de l'Acropole. Cette interdiction

30 Sur les grandes lignes de l'histoire du mur de l'Acropole, rcemment J.-P.

Adam, L'architecture militaire grecque, Paris, 1982, p. 238.
592 LES TRUSQUES ET LES GRECS

avait t confirme par un fragment d'oracle pythique ainsi

formul : Mieux vaut que le Pelargicon reste improductif ()31.
Les rfugis de l'Attique durent toutefois l'occuper au dbut de la
guerre du Ploponnse.
Cette interdiction se retrouve dans le fameux dcret athnien
sur l'attribution des prmices des rcoltes aux desses d'Eleusis,
dcret qui date des environs de 422. Sans entrer dans le long
dbat pigraphique qu'il a suscit32, on retiendra les indications
relatives au Pelargicon; Que le roi dlimite les enceintes sacres
dans le Pelargicon. Qu' l'avenir on n'y construise pas d'autels
sans l'autorisation de la boul et du peuple. Que l'on ne prlve
pas de pierres dans le Pelargicon, et qu'on ne retire ni pierres, ni
terre33. Il s'agit donc d'une enceinte, d'un enclos avec des aires
sacres. Un passage de Lucien (Pise. 47) complte le dossier sur ce
point.
2 - Mais d'autres passages posent la question de la
localisation de cette aire . Thucydide, on vient de le voir, situait le
Pelargicon au pied de l'Acropole. Lucien34 prcisait qu'il se trouvait au-
dessous de la grotte de Pan, donc immdiatement au nord-ouest
de l'Acropole35. Un fragment de Kleidmos, auteur du IVe sicle
avant J.-C, est, dans sa brivet, une nigme :
, . Ils
nivelrent l'Acropole et entourrent le Pelargicon d'un mur neuf
portes36. Le texte confirme la proximit entre l'Acropole et le Pelar-

31 La meilleure analyse de la question de l'oracle est celle de G. Nenci, // Pe-

largico (Thuc. II, 17, 1-3; Parke-Wormell, Delphic Oracle II, n. 1) e la zona di
rispetto nelle citt greche arcaiche, dans Aparchai. Nuove ricerche e studi sulla Magna
Grecia e la Sicilia antica in onore di P. E. Arias, Pise, 1982, I, p. 35-43. Cette tude
dveloppe des remarques prcdentes de G. Nenci (Spazio civico, spazio religioso e
spazio catastale nella polis, dans ASNP, s. Ili, IX, 2, 1979, p. 459 sq. (part. p. 466).
32 IG I2 76 : R. Meiggs-D. Lewis, A Slection of Greek Historical Inscriptions,
Oxford, 1969, 73, p. 217 sq. Cf. aussi SEG, X, 110; XII, 34; XV, 9; XXI, 51. La
datation prcise est discute : M. Guarducci, RFIC, 39, 1961, p. 283-295.
33 Traduction de Ed. Will, REG, 1948, p. 15 (la question du Pelargicon n'est pas
souleve par L. et J. Robert, Bull, pigr., 1949, 41).
34 Lucien, Bis accus., 9; cf. aussi Pise. 42.
35 Sur la localisation de la grotte de Pan, rcemment Ph. Borgeaud, Recherches
sur le dieu Pan, Rome, 1979, p. 222-223.
36 Kleidmos dans F. Jacoby, FGrH, 323 F 16 (= C. Muller, FHG, I, p. 363 fr. 22).
La traduction s'inspire du commentaire de G. De Sanctis, Atthis, 3e dit., 1975,
p. 39, n. 132. Autre allusion YEnneapylon de Polmon apud schol. Sophocle,
dipe Coi, v. 489.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 593

gicon mais fait de celui-ci une aire close par un mur neuf
portes.
Toutefois, ce Pelargicon doit tre soigneusement distingu, sur
le plan topographique, du territoire (chora) que, selon Hrodote
(VI, 137), les Athniens cdrent aux Plasges pour les
remercier de la construction du Pelasgicon teichos : ce lieu tait sous
l'Hymette et Strabon note le contraste en indiquant (IX, 2, 3) que
le Pelargicon est une partie de la cit bien que l'tablissement des
Plasges ait t prs de l'Hymette.
3 - Toute une srie de textes attribuent aux Tyrrhniens la
construction du Pelasgicon teichos et (?) du Pelargicon : Myrsile de
Lesbos, qui, selon Denys d'Halicarnasse (I, 28) avait un avis
diffrent de celui d'Hellanicos; Callimaque, dont le propos est rapport
par une scholie d'Aristophane; enfin Etymologicum Magnum,
Photius et Hsychius37. A ce corpus doit tre ajoute la mention de
Pausanias, selon qui les constructeurs du mur plasgique de
l'Acropole s'appelaient Agrolas et Hyperbios. Et le gographe
ajoute : j'ai cherch savoir qui ils taient, mais j'ai seulement pu
apprendre que c'taient des Siciliens d'origine, qui s'taient tablis
en Acarnanie38 : explication totalement isole qui ne peut se
comprendre que par rfrence un vague souvenir du passage
d'Occidentaux Athnes.

L'interprtation archologique du dossier littraire.

Il est inutile de prsenter l'historique d'une question qui est

probablement (avec celle de la localisation de Y Enneakrounos, cf.
infra) l'une des plus embrouilles de la topographie athnienne
puisque L. Beschi l'a rcemment fait dans le cadre de sa magis-

37 Aspect soulign par J. Brard, REA, 51, 1949, p. 235. Callimaque apud schol.
ad Aristoph., Oiseaux, 832; Etym. Magnum et Photius, s.v. pelargicon; Hsychius,
s.v. pelasgicon. Sur l'information donne par Callimaque, bref commentaire de
E. Secci, Tradizioni cultuali tirreniche e pelasgiche nei frammenti di Callimaco dans
SMSR, 30, 1959, p. 100 sq.
38 Pausanias, I, 28, 3. Traduction de M. Yon (Coll. Maspro 1972). Sur l'intrt
de la mention d'Hyperbios qui, selon Pline (VII, 56), est l'un des introducteurs de
la brique Athnes, cf. infra. Le rapprochement a t vu par J. Brard, op. cit. A
propos du texte de Pausanias, D. Briquel (Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 289
n. 162) fait remarquer qu'une colline voisine d'Athnes portait le nom de Sicile
(Pausanias, VIII, 11, 12; Dion Chrysostome, XVII, 17).
594 LES TRUSQUES ET LES GRECS

traie tude du monument de Tlmachos (Fig. 79) 39. On se

contentera donc de rappeler quelques points, principalement pour
montrer que la question est beaucoup plus complexe que ne le pensait
J. Brard en 1951.
1 - Pour J. Brard (et pas seulement pour lui) le mur plasgi-
que dont parlent les textes tait le mur mycnien en appareil
cyclopen dcouvert la fin du XIXe sicle sur l'Acropole, au
nord-ouest et surtout au sud. J. Brard faisait la distinction entre
le mur et l'emplacement au pied de l'Acropole comme
semblaient l'indiquer les sources. Mais il datait le passage des Plas-
ges en Attique partir de la date du mur mycnien : il y avait
certes l un exemple caractristique de mthode combinatoire
mais c'tait le seul mur ancien retrouv sur l'Acropole, la
tentation tait facile et les risques apparemment limits.
Ceci d'autant plus que les recherches archologiques grecques
(N. Balanos), amricaines (O. Broneer en particulier) et
allemandes (W. Kolbe) fournissaient un dossier d'une haute tenue
scientifique. De fait, leurs indications furent fondamentales pour la
comprhension de la topographie de l'Acropole l'poque
mycnienne40. Mais rien ne permettait de dire que les pisodes narrs par
les auteurs anciens (et en particulier par Hrodote) se rfraient
ce monument; et il n'tait mme pas impossible de penser que les
Grecs de l'poque classique n'aient pas eu une claire conscience

39 L. Beschi, // monumento di Telemachos, fondatore dell'Asklepieion ateniese

dans ASAA, n.s. 29-30, 1967-1968, p. 381-436 (part. p. 390 sq.); cf. aussi du mme
auteur les Contributi di topografia ateniese, ibid., p. Sllsq. ainsi qu'une tude
rcente: // rilievo di Telemachos ricompletato, dans AAA, 15, 1982, 1, p. 31-43. La
bibliographie est largement cite; pour les rfrences les plus anciennes, se
reporter au bilan fondamental de W. Judeich, Topographie von Athen, Munich, 1905,
p. 107-115. Liste rcente dans J. Travlos, Bildlexicon zur Topographie des antiken
Athen, Tubingen, 1971, p. 55. Rcemment J.-M. Dentzer, Le motif du banquet
couch dans le Proche Orient et le monde grec entre le VIIe et le IVe sicle avant J.-C,
Rome, 1982, p. 464 sq. ( propos du banquet de Dexion).
40 L'tude la plus complte sur Athnes mycnienne est celle de S. E. Iakovides,
, Athnes, 1961 (comptes rendus de . Broneer,
Gnomon, 35, 1963, p. 707-711 et de H. W. Catling, JHS, 86, 1966, p. 271-272). On
citera aussi les analyses synthtiques de O. Broneer, What Happened at Athens dans
AJA, 52, 1948, 1, p. 111-114 et Athens in th Late Bronze Age, dans Antiquity, 30,
1956, p. 9-18; pour un cadre plus large, V. R. d'A. Desborough, The Last Myce-
naeans and their Successors. An Archaeological survey c. 1200-c. 1000 B. C. Oxford,
1964, p. 113 et id., The Greek Dark Ages, Londres, 1972, p. 133 sq. (surtout pour la
phase submycnienne).
 LES TYRRHENIENS ET LE MONDE GREC 595

Fig. 79 - Restitution du monument de Tlmachos

la cigogne est en haut au centre.
596 LES TRUSQUES ET LES GRECS

de l'volution de la topographie de l'Acropole entre le XIIIe et le

VIIe sicle. On a, par exemple, rarement remarqu qu'Aristophane
dans les Oiseaux fait construire par les cigognes (c'est--dire les
Pelargoi, et ce n'est pas un hasard, cf. infra) un mur en briques : le
public athnien du Ve sicle ne faisait donc pas du tout le lien
entre Plarges et appareil cyclopen41.
2 - A vrai dire on a beaucoup trop soulign, depuis un sicle,
l'opposition entre un mur plasgique et un emplacement en
oubliant que les deux se trouvaient dans la mme rgion (l'Acropole
et ses abords) et que jamais Hrodote n'emploie le mot Pelasgicon
pour dsigner la chora offerte temporairement aux Plasges par
les Athniens et qui tait prs de l'Hymette. Et surtout, par cette
opposition marque, on avait tendance sous-entendre l'existence
d'une fortification s'opposant un espace ouvert alors que la
rfrence l'Enneapylon montrait que le Pelasgicon tait la fois un
mur et un espace.
Si l'on part en effet de cette hypothse, les choses s'clairent
d'elles-mmes : le mur plasgique n'est pas le mur qui enfermait
l'poque mycnienne le sommet de l'Acropole (la citadelle) mais
un mur neuf portes limitant ce que L. Beschi appelle encore le
Pelasgicon basso c'est--dire une aire s'tendant au nord-ouest,
l'ouest et sur la moiti du ct sud de l'Acropole, au pied des
falaises. Cet ensemble archologique est trs mal attest mais la
dcouverte de L. Beschi, qui a reconnu dans un relief du Museo
Civico de Padoue un lment du propylon de YAsklepieion
d'Athnes (Fig. 79) nous indique galement par la prsence d'une
cigogne (Pelargos) que le Pelargicon, sur le ct sud de l'Acropole,
jouxtait YAsklepieion42. Du ct Nord-Ouest, les rfrences
littraires situant le Pelargicon sous la grotte de Pan (Lucien) et non loin
de YEleusinion et du Pythion43 sont importantes. Quant au ct

41 Aristophane, Oiseaux, v. 1139. Chaque famille d'oiseau a sa spcialit dans la

construction de la ville des oiseaux. Mais les 10.000 cigognes font les briques. Au
v. 1213 on remarque que Pisththairos bloque Iris l'entre de la ville en lui
demandant si elle a le sceau (le passeport) des cigognes qui, de toute vidence,
ont pour fonction de garder l'enceinte aprs l'avoir construite. Dj, au v. 832, un
oiseau avait demand : qui donc occupera le Pelargicon de la cit ? .
42 L. Beschi, ASAA, n.s. 29-30, 1967-1968, p. 381 sq.
43 Philostrate, Vit. Sophist., II, 1 d'o il rsulte que le Pelargicon est entre
YEleusinion et le Pythion : E. Curtius, Eleusinion und Pelargicon dans Gesammelte
Abhandhungen, I, p. 435 sq. {non vidi). Sur le Pythion : R. E. Wycherley, The
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 597

occidental, nous n'avons pas d'lments mais tout est li

l'histoire de l'accs au sommet de l'Acropole et certains, comme G.
Welter44, dfinissaient YEnneapylon comme un complexe systme de
portes dfendant l'accs de la citadelle.
On observera que cette dfinition topographique d'un unique
Pelargicon ne contredit pas la tradition littraire : ni Hrodote qui
(en V, 64) indique que le roi de Sparte assiga les Pisistratides
enferms dans le mur plasgique (si ce mur n'avait limit que
l'Acropole, la prcision aurait t superflue), ni Thucydide lorsque
- en II, 17 - il parle de l'emplacement appel Pelargicon, au pied
de l'Acropole; en effet, il est clair que les Athniens distinguaient
le Pelargicon de l'Acropole (sinon l'oracle de Delphes n'aurait pas
eu spcifier que l'Acropole devait rester inhabite!). Mais le mur
plasgique (ou plargique) tait, pour eux, ce mur neuf portes
qui limitait le Pelasgicon (ou Pelargicon). Et l'on n'a peut-tre pas
assez soulign que Thucydide ajoute: de nombreux rfugis
s'installrent aussi dans les tours des remparts ce qui pourrait
tre une allusion aux tours des neuf portes (Enneapylon).
3 - Aprs la topographie, la chronologie. Dans l'hypothse
selon laquelle le Pelasgicon teichos et l'aire Pelasgicon constituent
un ensemble unique distinct du mur mycnien de l'Acropole,
quelle est leur datation? Nous possdons fort peu d'lments. Le texte
d'Hrodote (V, 64) fournit cependant un terminus ante quem : le
mur plasgique existait encore la fin du VIe sicle et il est
probable que c'est alors la fin de son rle comme fortification puisque,
au dbut de la guerre du Ploponnse, les tours de YEnneapylon et
le Pelasgicon lui-mme deviennent un refuge pour les habitants de
l'Attique (Thucydide II, 17). Ceci en 431. Vers 420 (cf. la date du
dcret sur les prmices), l'interdiction d'habiter le Pelargicon est
de nouveau souligne ce qui montre que, aprs la situation de
force majeure cre par la guerre, les indications de l'oracle recom-

Pythion at Athens, dans AJA, 67, 1963, p. 75-79. On sait qu'il y avait un Pythion au
Nord-Ouest de l'Acropole et un autre (plus clbre) prs de l'Illisos. On n'oubliera
pas non plus le texte de Lucien (Pise. 42) qui, comme le souligne L. Beschi, op. cit.,
p. 395: ricorda in uno stesso contesto col Pelargikon e presso le vie di accesso
all'Acropoli, i seguenti nuclei topografici : l'Asklepieion, l'Areopago, la tomba di
Talos e l'Anakeion . La tombe de Talos est situer au sommet de la cavea du
thtre de Dionysos.
44 G. Welter, Vont Nikepyrgos, dans A4, 1939, col. 7-10. J. Brard, Studies Robin-
son, op. cit., p. 140.
598 LES TRUSQUES ET LES GRECS

mencent tre respectes. Puis, en 414, lorsque Aristophane fait

jouer les Oiseaux, le public athnien est mme de saisir toutes les
allusions aux cigognes (pelargoi) et leur rle dans la construction
du mur Pelargicon. Enfin, c'est peu prs au mme moment
qu'est ralis le propylon de l'Askepieion (Fig. 79) avec le relief
la cigogne (relief de Padoue), simbolo parlante (L. Beschi) que
les Athniens d'alors comprenaient fort bien45. Pelargicon et
Pelargoi sont donc, de la fin du VIe sicle la fin du Ve sicle, des
ralits bien prsentes dans la conscience athnienne.

Un vague terminus post quem est constitu prcisment par le

mur mycnien de l'Acropole puisque, en certains endroits il est
probable que YEnneapylon s'appuyait sur la fortification
mycnienne du sommet du plateau qu'elle prolongeait en quelque
sorte.
Mais entre l'poque mycnienne et la fin du VIe sicle,
comment situer avec plus de prcision la construction de YEnneapylon
et la dfinition d'une aire sacre appele Pelargicon? On sait que
l'une des originalits de l'histoire d'Athnes est de ne pas avoir
subi de destruction vers la fin du XIIIe sicle, comme ce fut le cas
dans le reste de la Grce (et en particulier Mycnes et Tiryn-
the). Cette continuit athnienne ne permet au dpart de ne
privilgier aucune poque. O. Broneer est prudent: this area may
hve been a late dition to the original citadel on top of the
hill46.
L'un des buts de cette extension de la zone fortifie de
l'Acropole parat avoir t la recherche de l'eau : l'poque
mycnienne, il y avait sur le sommet de l'Acropole une fontaine accessible
directement sans sortir de la citadelle47. Pour des raisons difficiles
dterminer (tremblement de terre?) la fontaine mycnienne
ne fut plus utilisable : nous sommes au dbut de l'Helladique
Rcent III e (vers 1200-1150) et il semble que la phase de
fonctionnement de la fontaine ait concid avec celle d'un habitat limit au
nord-ouest de l'Acropole. Or, la fontaine la plus proche tait la
Klepsydre mais elle n'tait pas accessible depuis la citadelle : d'o

45 L. Beschi, op. cit., p. 389.

46 O. Broneer, Antiquity, 30, 1956, p. 10.
47 O. Broneer, A Mycenaean Fountain on the Athenian Acropolis, dans Hesperia,
7, 1939, p.289sq.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 599

la ncessit de fortifier la zone se trouvant au nord-ouest et

l'ouest de la colline.
Mais quel laps de temps s'est-il coul entre la mise hors
d'usage de la fontaine mycnienne et l'insertion de la Klepsydre
dans un systme fortifi? Il est difficile de le dire. Et surtout rien
ne permet de faire concider l'utilisation de la Klepsydre et son
insertion dans un complexe fortifi.
Au milieu de ces incertitudes, le seul lment chronologique
se rfre au versant sud de l'acropole : en effet, plusieurs tronons
d'un mur archaque48, en calcaire de l'Acropole et en appareil
polygonal, ont t identifis le long d'un trac parallle la falaise
de l'Acropole; ce mur fait un retour angle droit et prend une
direction Sud-Nord au niveau de l'extrmit orientale de la stoa
ionique (le Katagogion), c'est--dire pratiquement au niveau du
propylon occidental de YAsklepieion (Fig. 80). Ce mur avait dj
reu de faon gnrique le nom de Pelargicon mais la dcouverte
par L. Beschi (Fig. 79) de la reprsentation de la cigogne (pelar-
gos) sur ce propylon donne une confirmation clatante cette
hypothse (laquelle toutefois tait parallle celle qui voyait dans
le mur cyclopen du sommet de l'acropole le mur pelasgicon tei-
chos des sources).
On doit la vrit de souligner que ce mur polygonal
archaque tait probablement lev sur un trac proche de celui d'un
mur mycnien49 et de l pourrait bien venir dans l'esprit des
Grecs de l'poque classique la confusion entre le Pelargicon
(archaque) et le Pelasgicon (ou mur plasgique) qui remontait pour
eux aux origines d'Athnes. Mais - et c'est l un point
fondamental dans notre dmostration - le Pelargicon est un monument
archaque et non mycnien, la fois mur d'enceinte et espace
compris dans cette enceinte, qui, dans la partie basse, suivait un
antique trac mycnien.
Comme on peut le constater, la complexit de la ralit
archologique ne permet plus de se satisfaire de l'assimilation mur
plasgique-mur mycnien de l'Acropole, dont J. Brard a tir des
conclusions chronologiques qui apparaissent excessives et qui sont
toujours adoptes sans discussion50. Mais il convient de ne pas

48 Sur ce mur, L. Beschi, op. cit., p. 391 et p. 512 avec renvoi aux travaux de
A. Keramopoullos.
49 N. Platon, Deltion, 19, 2, 1, 1964, p. 29.
50 Mme dans les tudes les plus rcentes.
600 LES TRUSQUES ET LES GRECS
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 601

sous-estimer les limites des observations prsentes jusqu'ici.

L'histoire du Pelargicon nous chappe presque entirement et la
seule certitude me semble rsider dans l'impossibilit de rejeter
cette histoire la fin du second Millnaire. Comment penser que
les mentions prcises d'Hrodote et de Thucydide, les allusions
d'Aristophane, les prescriptions des inscriptions du temps et la
figuration de la cigogne l'extrmit sud-est du Pelargicon
puissent s'expliquer par rfrence l'histoire de l'Athnes
mycnienne? Nous saisissons des moments de cette histoire : l'dification
d'un mur remontant soit l'poque de la tyrannie de Pisistrate et
de ses fils (cf. la citerne en appareil polygonal de cette poque sur
les pentes de l'Acropole) soit au dbut du Ve sicle (cf. la rampe
des Propyles)51. Une telle indication archologique concide
parfaitement avec l'intensit des travaux raliss par les tyrans; mais
comment croire que le Pelargicon n'ait pas subi des
amnagements l'poque o Mnsicls difie les Propyles (mme sans
aller jusqu' penser avec certains que YEnneapylon reprsente un
premier stade archaque des Propyles)? On observera que le
travail de Mnsicls est arrt par le dclenchement de la guerre du
Ploponnse, en 431, l'anne mme o les rfugis des dmes de
l'Attique sont venus s'installer, malgr l'oracle, dans le Pelargicon
au pied de l'Acropole. L'dification des Propyles sparait
dfinitivement l'Acropole du Pelargicon mais cette sparation existait dj
la fin du VIe sicle lorsque Hrodote parle des Pisistratides
enferms dans le mur plasgique.
Malgr la faiblesse des donnes archologiques, on peut donc
conclure que le Pelargicon, espace limit par le Pelargicon teichos,
est une ralit de l'Athnes archaque.

La chora plasgique d'Hrodote et l'Enneakrounos.

Hrodote (VI, 137), aprs avoir rappel que les Plasges reurent
une chora au pied de l'Hymette en paiement (misthos) de la construction
du mur peri ten acropolin, donne une indication premire vue
importante en signalant qu'ils allaient importuner les jeunes filles venant puiser de
l'eau la Fontaine aux Neuf Bouches (Enneakrounos). On pourrait donc

51 Sur ces exemples d'appareil polygonal Athnes, R. Martin, Manuel

d'architecture grecque, I, 1965, p. 378-379.
602 LES TRUSQUES ET LES GRECS

penser qu'il y a un certain lien topographique entre la chora et la

fontaine.
Malheureusement, la question de la localisation de YEnneakrounos
est l'une des plus dbattues de la topographie athnienne (avec celle du
Pelargicon)) ; je ne peux que renvoyer la bibliographie spcialise
(W. Drpfeld, MDAI(A), 17, 1892, p. 429-445 et 19, 1894, p. 143-151;
F. Graeber, ibid., 30, 1905, 1 sq.; B. Dunkley, ABSA, 36, 1935-1936, p. 172
sq.; D. Levi, ASAA, 23-24, 1961-1962, p. 149 sq.; Waterworks in the Athe-
nian Agora, 1968 et Agora XIV, 1972, p. 197-203).
Pendant longtemps deux hypothses contradictoires proposaient,
d'une part une localisation au sud-est de l'Agora, d'autre part la prsence
de YEnneakrounos prs de l'Illisos; cette dernire hypothse avait
l'avantage, entre autres, de situer la fontaine la priphrie de la ville, en
direction de l'Hymette. Le dbat s'est compliqu avec la dcouverte sur
l'agora de deux autres fontaines (cf. R. Martin, L'urbanisme dans la Grce
antique, 2e dit, 1974, p. 86). Mais D. Levi (op. cit.) a propos de voir dans
YEnneakrounos non une fontaine neuf bouches mais un systme de
neuf fontaines et ceci modifie toutes les perspectives.
La rfrence YEnneakrounos n'est donc d'aucun secours pour
situer la chora plasgique d'Hrodote. On ne peut non plus rien dduire,
sur le plan chronologique, de cette mention : en effet, il est vident que
cette appellation n'apparat qu' l'poque de la tyrannie de Pisistrate
(cette construction entre dans les programmes de l'poque, bien tudis par
J. S. Boersma, Athenian Building Policy from 561 to 405-4 B.C., Gronin-
gue, 1970); auparavant la fontaine est appele Kallirrho (pour le dossier
littraire complet, cf. Agora III, 1957, p. 137-142). Mais Hrodote a bien pu
employer le nom courant son poque et l'on ne peut conclure qu'il
s'agisse d'un pisode rcent.
On ne manquera pas toutefois de remarquer la fois la prsence
d'un lment de YEnneakrounos, au sud-est de l'Agora, proximit du
Pelargicon de la zone de l'Acropole et, d'autre part, cette double allusion
topographique un espace plasgique (le Pelargicon limit par le mur
plargique autour des cts nord-ouest, ouest et sud-ouest de l'Acropole
et la chora au pied de l'Hymette). La chora apparat comme une zone
extra-urbaine ou plus exactement pri-urbaine proximit de la polis,
alors que le Pelargicon tait une aire jouxtant la polis au sens troit du
terme (l'acropole). On pense la notion de zona di rispetto de G. Nenci
(ASNP, s. III, IX, 2, 1979, p. 466 et Aparchai, op. cit., 1982, p. 35-43). La
rfrence de l'oracle de Delphes (Thucydide II, 17; IG, I2 76, cf. supra)
insiste sur le fait que le Pelargicon doit rester improductif et l'on ne peut
s'empcher de se rappeler que les Athniens avaient chass les Plasges
de la chora de l'Hymette.
Tout ceci amne se demander s'il n'existe pas un lien entre ces deux
ralits topographiques. La tradition en prsente un : la chora est le mis-
thos du mur du Pelargicon (Hrodote VI, 137); le sens du rapport est
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 603

clair. Ce qui veut dire que le Pelargicon a reu son nom en raison de la
collaboration apporte par les Plasges la construction du mur qui
limitait cet espace et que la chora de l'Hymette est une projection de cet
espace hors du primtre de la polis.
La chora de l'Hymette est donc Athnes ce que le Pelargicon est
l'Acropole. Et ce ddoublement est soulign par la prsence d'une
Enneakrounos prs du Pelargicon et d'une autre la priphrie de la ville
vers l'Hymette (ce ddoublement existe aussi pour d'autres monuments,
comme le Pythion).
En dveloppant l'hypothse, on peut mme se demander (mais
videmment sans preuve) si derrire la tradition d'une chora offerte pour le
paiement d'un teichos, il n'y a pas une utilisation de l'ambigut du mot
teichos qui dsigne la fois le mur et l'espace (ambigut que l'on
retrouve propos du Pelargicon). La chora plasgique de l'Hymette est-elle
finalement autre chose qu'un teichos install en Attique, dans cette pauvre
Diacrie qui a prcisment pour faade maritime la rgion de Brauron
(patrie de Pisistrate mais aussi autre lieu privilgi de la topographie
plasgique de l'Attique)?

La fondation de Thra.

Retournons prsent aux sources littraires, en restant, pour

un moment, dans la perspective chronologique qui est la ntre.
Autrement dit, pouvons-nous tirer des textes des indications
chronologiques prcises sur le passage des Plasges-Plarges en
Attique et sur leur dpart pour Lemnos?
J. Brard dans son article des Studies presented to D. M.
Robinson, s'tait appuy sur un texte d'Hrodote52 et remarquait que
les Plasges ont t chasss de l'Attique plus ou moins
l'poque de la fondation de Thra. On doit reconnatre que la contem-
poranit des deux vnements ressort l'vidence du passage
d'Hrodote : Thras est sur le point de partir pour fonder Thra
lorsque les Minyens chasss de Lemnos par l'arrive des Plasges
(eux-mmes chasss de l'Attique!) parviennent Sparte. On a
souvent remarqu que l'information d'Hrodote sur Thra paraissait
trs bonne et il est possible que l'historien ait pu consulter une
hypothtique chronique de Thra; de plus, il ne faut pas oublier

Hrodote, IV, 145 sq. Voir aussi Strabon, VIII, 3, 19 et XVII, 3, 21 qui cite
des vers de Callimaque (frag. 716 Pfeiffer). La notice remonte Hrodote, par
l'intermdiaire d'Apollodore ; cf. aussi Pausanias VII, 2, 2 et Apollonios de Rhodes, IV,
v. 1759-1764. On remarquera qu'Apollonios ne parle que de Tyrrhniens.
604 LES TRUSQUES ET LES GRECS

que, comme il le souligne lui-mme (IV, 152) les relations entre

Thra et Samos taient excellentes : or, Hrodote fit dans cette
dernire le un sjour prolong53.
Nous n'avons donc, a priori, aucune raison particulire pour
douter des renseignements prcis que fournit Hrodote sur Thra,
encore que cette combinaison entre des traditions diffrentes et
entre l'histoire de Thra et celle de Lemnos et d'Athnes laisse
quelque peu perplexe. Mais, si nous acceptons le renseignement
d'Hrodote, nous devons essayer de voir si la chronologie de
l'historien d'Halicarnasse correspond, plus ou moins, avec les ralits
archologiques : la fondation d'une colonie grecque est un acte
officiel que l'on ne peut dplacer de plusieurs sicles.
Les rfrences d'Hrodote sur les anctres de Thras (IV, 147)
ne nous sont d'aucun secours. L'oeciste passait pour tre un
descendant de Cadmos mais nous sommes l en pleine mythologie :
c'est ce mme Cadmos qui aurait laiss Thra, huit gnrations
avant l'arrive de Thras, un parent lui, un certain Membliaros,
avec des Phniciens. Il est clair qu'Hrodote rapporte ici une
chronique locale qui tentait ainsi de montrer que les Phniciens,
qui connaissaient l'le avant l'installation des Grecs, ne devaient
cette frquentation qu' l'aide de l'anctre de l'oeciste. On devine
donc un conflit pour le contrle de Thra au moment de la
fondation de la colonie.
Mais il n'y a l aucun lment chronologique. Et l'on ne peut
se satisfaire du lien remarqu par J. Brard entre la rgence de
Thras Sparte et l'tablissement des Doriens dans le
Ploponnse (le frre de Thras, Aristodme tant mort peu aprs ce retour
des Hraclides).
Si l'on acceptait, en effet, la proposition de J. Brard, la
fondation de Thra serait situer vingt ou trente ans aprs la
descente dorienne, soit vers 1200 ou au dbut du XIIe sicle. Or il se
trouve que l'histoire de Thra prsente des particularits que l'on doit
souligner : aprs la grande ruption volcanique54 qui dtruisit
pratiquement l'le, aucun tmoignage archologique ne remonte
avant le VIIIe sicle, date laquelle appartiennent les plus
anciennes tombes des deux ncropoles de la Thra gomtrique (Mesa-

53 Notice de l'dition du livre IV d'Hrodote dans la Collection des Universits

de France, p. 153.
54 Sur cet aspect de l'histoire de Thra, rcemment Thera and the Aegean
World, Papers and Proceedings of the Second Int. Scientific Congress (Santorin,
1978), Londres, 1980, passim et part. p. 675-706.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 605

vouno et Sellada)55. Une telle datation est la plus haute que l'on
puisse proposer pour dater les dbuts de la cramique
gomtrique de Thra (dont l'origine locale ne fait aucun doute) qui
appartient au Gomtrique Rcent mais probablement une phase
finale qui est influence (avec un retard provincial) par le
Gomtrique Rcent attique56. La cramique grecque la plus ancienne
retrouve Thra est, en fait, constitue par des importations de
Mlos (Gomtrique Moyen) dont on peut penser qu'elles
concident avec les dbuts de la colonie de Thra avant mme
l'organisation d'un atelier local de cramistes57. Enfin un skyphos isol du
Gomtrique Ancien (premire moiti du IXe sicle) a t
dcouvert dans une tombe beaucoup plus tardive et V.R. d'A. Desbo-
rough le considre comme une probable importation d'Athnes58.
On pourrait ainsi songer pour ce prcolonial de Thra au rle
des Phniciens dont parle Hrodote.
Si cette chronologie, accepte par A. M. Snodgrass59 et
J. N. Coldstream, peut tre discute dans le dtail, elle ne peut
tre susceptible de retouches que de faon extrmement limite.
Ds lors, l'hypothse de J. Brard n'est plus soutenable. Or le
systme de J. Brard prsentait une certaine cohrence: c'est
tout le problme de la valeur historique du Retour des Hracli-
des qui est alors pos.
On ne peut entrer ici dans le dbat. Mais on ne peut plus -
comme pouvait encore le faire lgitimement J. Brard dans les
annes 50 - prendre la lettre la chronologie de la tradition
littraire pour. des poques aussi hautes. Comme les migrations plas-
giques (cf. infra), le retour des Hraclides ne peut tre considr
comme un vnement historique au sens banal. Les Grecs de
l'poque archaque et classique ont reconstruit un pass qui
expliquait le prsent. M. I. Finley a raison de le souligner :
l'archologie moderne a dcouvert un monde prhistorique dont les Grecs
de l'poque historique n'ont mme jamais rv60. Et l'un des
meilleurs connaisseurs du Moyen Age grec, V.R. d'A. Desbo-

55 J. N. Coldstream, Geometrie Greece, Londres, 1977, p. 91.

56 Cf. la notice d'A. Kauffmann-Samaras dans le catalogue de la rcente
exposition Mer Ege. Grce des les, Paris, 1979, n 51.
57 J. N. Coldstream, op. cit.
58 V. R. d'A. Desborough, The Greek Dark Ages, Londres, 1972, p. 222-223.
59 A. M. Snodgrass, The Dark Age of Greece, Edimbourg, 1971.
60 M. I. Finley, Early Greece. The Bronze and Archaic Ages, trad. fr. Paris, 1973,
p. 89.
606 LES TRUSQUES ET LES GRECS

rough, lui fait rcemment cho, au terme d'une enqute

minutieuse61. Le regrett savant anglais rappelle d'abord cette perte du
art of writing pendant prs d'un demi - millnaire (de la chute
de Mycnes l'poque homrique). Peut-tre des chronologies
gyptiennes ont donn aux historiens grecs les moyens de situer
des vnements comme la guerre de Troie. Mais on devine avec
quelles difficults! Et comment prter Hrodote une claire
vision de la fin du second Millnaire alors qu'il avait beaucoup de
mal situer des vnements des VIIIe et VIIe sicles et ses
prdcesseurs, Homre et Hsiode? Comme l'a, juste titre, not
M. Dtienne dans un livre rcent62 c'est ce qui se murmure de
bouche oreille qui constitue la source des Histoires d'Hrodote
( ct de ce qu'il a vu). Thucydide, beaucoup plus critique, sera
aussi beaucoup plus prudent (il suffit de relire les premires
pages de son uvre pour s'en convaincre); il donne seulement une
indication prcise en signalant que le retour des Hraclides eut
lieu quatre-vingt ans aprs la chute de Troie (I, 12). Et, tout de
suite aprs, il parle de la renaissance grecque, de la colonisation
en Asie Mineure et en Occident, comme si l'invasion dorienne
marquait, non le dbut des sicles obscurs, mais la fin d'une
poque trouble et mal connue. C'est dire que l'arrive des Doriens
n'est pas, pour lui, cet vnement prcis, cause de la destruction
du monde mycnien mais le symbole d'une poque. Et, lorsqu'il
semble donner une date prcise pour la fondation de Mlos (V,
112) il ne fait que rapporter le discours des Mliens qui veulent
montrer aux Athniens que leur cit est ancienne et n'a pas tre
domine par Athnes. On ne saurait en dduire que Thucydide
voulait situer la fondation de Mlos la fin du XIIe sicle avant
J.-C. et on ne peut suivre S. Mazzarino63 lorsqu'il voit dans
l'archologie une confirmation de cette date : les fouilles de Phylacopi
ont rvl l'occupation mycnienne de l'le; ensuite rien n'est
attest avant le Protogomtrique. C'est dire que la fin du XIIe
sicle se trouve prcisment dans le hiatus de la documentation
archologique64.

61 V. R. d'A. Desborough, op. cit., p. 321-325.

62 M. Dtienne, L'invention de la mythologie, Paris, 1981, p. 115. Sur ce thme,
cf. surtout F. Hartog, Le miroir d'Hrodote, Paris, 1980, p. 271 sq.
63 S. Mazzarino, II Pensiero storico classico4, I, Bari, 1974, p. 103. Sur cette
question, voir prsent C. Brillante, Tucidide e la colonizzazione dorica di Melos dans
QUCC, n.s., 13, 1983, p. 69-84 et D. Musti, dans Le origini dei Greci, Bari, 1985, part,
p. 69.
64 Sur la reprise de Mlos au Xe sicle, . d'Agostino (Dal submiceneo alla cultu-
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 607

Pour dmontrer le danger qu'il y a suivre aveuglment la

chronologie traditionnelle, V. R. d'A. Desborough65 rappelle que si
l'on suit Pausanias (II, 13, 2), le petit-fils de l'un des trois Hracli-
des aurait t le contemporain de l'arrire-grand-pre de Pytha-
gore; ce systme, si l'on date la descente dorienne la fin du XIIe
sicle (vers 1100), ferait vivre Pythagore au Xe sicle alors que
nous savons aujourd'hui que le philosophe vcut au milieu du VIe
sicle avant J.-C. Cet exemple rvlateur est l'occasion pour V. R.
d'A. Desborough de rappeler que l'on ne peut relier la descente
dorienne la destruction du monde mycnien (comme le faisait
J. Brard) ou aux perturbations du XIIe sicle. La transmission
orale, ajouterais-je, a eu pour rsultat de tasser la chronologie
du Moyen Age grec66.
Ce dveloppement n'aura pas t inutile s'il a contribu
attirer l'attention sur ce tassement. A la lumire de cette analyse on
conclura qu'une chronique de Thra a bien pu conserver le
souvenir d'un rle d'exils de Lemnos dans la fondation de la colonie.
Mais, s'il en tait ainsi, nous aurions un lment de plus pour
situer le passage des Plasges Athnes dans les premiers
sicles du premier Millnaire et, plus prcisment, partir de la fin
du IXe sicle. Reste savoir si cette hypothse est, plus ou moins,
vrifie par ailleurs.
Enfin, le passage de ces Plasges est peut-tre considrer

re geometrica : problemi e centri di sviluppo, dans Storia e Civilt dei Greci, I, Milan,
1978, p. 175) note avec raison qu'il y a l une influence athnienne comme Paros,
Siphnos, Dlos et Rhne. On ne saurait donc parler d'une colonie grecque Mlos
cette poque : une seule amphore protogomtrique semble locale (A. M. Snod-
grass, The Dark Age of Greece, op, cit., p. 64 : vase publi par E. Kunze, Ojh, 39,
1952, p. 53-57). Et (cf. supra) l'poque des exportations Thra appartient au
Gomtrique Moyen. C'est ce contexte archologique qu'il faut avoir prsent l'esprit
pour interprter le dossier littraire avanc par J. Brard (Studies Robinson, I,
1951, p. 153) qui indique que les Plasges-Tyrrhniens de Lemnos (peut-tre des
btards ns aprs le rapt de Brauron) auraient contribu la colonisation de
Mlos. Il y a l un cas parallle celui de la contemporanit entre arrive des
Plasges Lemnos et fondation de Thra. Et le rsultat est sensiblement le mme :
en aucun cas ces vnements ne peuvent remonter au XIIe sicle.
65 V.R. d'A. Desborough, op. cit., p. 324.
66 Par ces rapides - et donc schmatiques - observations, je n'ai d'autre
ambition que d'attirer l'attention sur une problmatique extrmement complexe et qui
demande tre traite avec nuances. Ne pouvant ici m'occuper srieusement de la
question, je renvoie au dbat entre Z. Rubinsohn (PP, 30, 1975, p. 105-131) et J. T.
Hooker (Klio, 61, 1979, p. 353-360) et aux actes du congrs de Rome (1983): Le
origini dei Greci. Dori e Mondo egeo, Bari, 1985, publis par D. Musti.
608 LES TRUSQUES ET LES GRECS

non comme un vnement unique mais comme rvlateur d'un

phnomne historique suivi dont la tradition n'aurait conserv
qu'un rcit anecdotique et pittoresque. Mais, pour le dmontrer, il
faut s'interroger sur le contenu des notions de Plasges, de Plar-
ges et de Tyrrhenoi.

La signification du vocabulaire.

Aprs avoir propos une datation pour redonner un contenu

historique la tradition sur le passage de ces populations en Atti-
que, il convient d'claircir les questions de vocabulaire. Que
penser, en effet, de ce dsaccord permanent entre nos sources pour
parler des populations concernes (Pelasgoi, Pelargoi, Tyrrhenoi)
du mur qu'elles auraient construit (Pelasgicon teichos, Pelargicon
teichos) et de l'aire limite par ce mur {Pelasgicon, Pelargicon)'? Il
n'y a pas l, manifestement, un simple problme d'erreur de
transcription sur les manuscrits et on ne saurait ramener la
question un jeu de mots reliant les Plasges aux cigognes {pelargoi).
1 - Avons-nous d'abord des indices permettant de
comprendre dans quel sens s'est faite la confusion? Laquelle des deux
appellations Pelasgoi-Pelargoi est-elle la plus ancienne ? Il faut bien
entendu limiter l'enqute la question qui nous occupe, c'est--
dire l'ventuel passage de ces populations Athnes et Lemnos
(le seul domaine d'ailleurs o la question des Pelargoi apparat).
Car il est clair que la notion de Plasges est en gnral la plus
ancienne puisque les Plasges sont dj mentionns dans l'Iliade
comme des allis des Troyens67.
Au Ve sicle, c'est la forme Pelargoi- Pelargicon (teichos) qui est
la plus courante : on la retrouve chez Thucydide (II, 17), chez
Aristophane (Oiseaux, v. 832) et sur l'inscription /G I2 76; au sicle
suivant, Kleidmos l'utilise aussi. Mais surtout son emploi par
Aristophane et la reprsentation d'une cigogne (pelargos) sur le propylon
de YAsklepieion (Fig. 79) dmontrent l'vidence qu' l'poque
classique cette appellation tait celle que comprenait et
qu'employait l'Athnien. Il ne s'agit donc pas d'une dformation tardive
des formes Pelasgoi-Pelasgicon (teichos).
Mais celles-ci sont employes par Hrodote; ou plus
exactement Hrodote, qui ne parle jamais de Pelasgicon, nomme plu-

67 Iliade, II, 840-843; XI, 428-429; XVII, 288-303.

 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 609

sieurs reprises (VI, 137-138) les Pelasgoi et, une seule fois (V, 64),
le Pelasgicon teichos. On retrouve donc encore une fois
l'opposition Hrodote-Thucydide et surtout l'on s'aperoit qu'Hrodote,
qui ne parle jamais des Tyrrhenoi, utilise les formes Pelasgoi-Pelas-
gicon teichos alors que Thucydide parle d'un lment plasgique
dans l'Acte, ajoutant (IV, 109, 4) : '
) et du Pelargicon. Autrement dit, le refus
hrodoten de la notion de Tyrrhniens dans l'Ege va de pair
avec le refus des formes Pelargoi-Pelargicon (teichos).
Cette liaison Tyrrhenoi-Pelargoi, fondamentale, est clairement
expose par Denys d'Halicarnasse (I, 28) rapportant les
observations de Myrsile de Lesbos : Myrsile, prenant le contrepied d'Hel-
lanicos, dit que ce sont les Tyrrhnes qui ont chang de nom,
lorsqu'ils abandonnrent leur pays et que, lors de leurs errances, ils se
virent compars aux oiseaux appels plarges du fait qu'ils
frquentaient par troupes le monde grec et barbare. Et ce furent eux
qui levrent pour les Athniens le mur appel Plargique sur (?)
l'Acropole ( )68.
2 - Mais pourquoi les Athniens auraient-ils appel
cigognes {pelargoi) les Tyrrhniens? Myrsile avance une raison; les
cigognes sont des oiseaux migrateurs qui se dplacent par bandes
et l'arrive des pirates tyrrhniens sur les ctes de l'Attique
aurait amen ce surnom populaire donn par les Athniens aux
Tyrrhniens. L'explication semble trop claire pour tre vridique
mais elle est vraisemblable69. Et ceci se confirme si l'on
approfondit la recherche. D. Briquel a soulign l'importance d'une srie de
textes qui avancent une seconde raison: les Plasges seraient
appels ainsi cause des voiles blanches de leurs navires70 : il
s'agit en fait d'une explication de Pelargoi. Et l'on retrouve,
dforme, cette version lorsque YEtymologicum Magnum71 et Pho-
tius72 disent que les Tyrrhniens qui ont bti le mur plargique

"Traduction de D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984 p. 284 n. 138.

L'interrogation sur la valeur exacte de est de moi.
69 Cette explication du nom Plarges est reprise par plusieurs textes tardifs :
Eustathe {ad Denys per. 349), Photius, s.v. pelargicon et Strabon, V, 2, 4 qui dit
rapporter les propos des Atthides. Dossier dans D. Briquel, op. cit.
70Philocore apud Servius ad Aen. VIII, 600; Varron apud Isidore de Sville,
Etym. IX, 2, 74 (o. les Plasges aux voiles blanches migrent vers l'Italie): cf.
D. Briquel op. cit.
71 Etymologicum Magnum, s.v. pelargicon (= 659, 12).
72 Photius s.v. pelargicon. Cf. D. Briquel op. cit.
610 LES TRUSQUES ET LES GRECS

taient appels Pelargoi cause de leurs vtements blancs. L'ty-

mologie du grec pelargos souligne la question de la couleur.
Comme le note P. Chantraine73 ce sont deux couleurs opposes qui
sont voques : le blanc mais aussi le gris fonc presque noir qui
sont les deux teintes du plumage de l'oiseau comme le soulignait
dj YEtymologicum Magnum (659,7) : il y a la cigogne blanche
mais aussi la noire. Or celle-ci est particulirement intressante
dans la mesure o elle niche l'est de l'le d'Elbe (c'est--dire en
Etrurie) et que sa migration la conduit d'abord vers l'Asie
Mineure, travers la Grce74.
On se demandera alors pourquoi les auteurs latins (comme
Varron et Servius) ou tardifs (comme l'auteur de la notice de
YEtymologicum Magnum et Photios) ont mis en vidence une
explication par la blancheur; la raison en est simple dans la mesure
o l'on sait que les Latins n'ont pas connu du tout la cigogne noire
( la diffrence des Grecs)75. Pour les Latins, cigogne voulait dire
oiseau blanc.
Nous parvenons donc, peu peu, dessiner l'image que les
Athniens se faisaient de la cigogne : oiseau blanc et noir
(pelargos), venant de l'ouest et arrivant par bandes. Le surnom de
cigognes pouvait ds lors s'appliquer aux Tyrrhniens. Tout ceci
permet d'envisager avec plus de faveur l'hypothse de Thurneysen
reprise par M. Runes76 qui avait propos une origine trusque du
mot ciconia en se fondant sur la prsence en trusque des anthro-
ponymes Cicu et Cicunia77. Si elle tait vrifie, cette hypothse
(que A. Meillet considrait juste titre comme non
dmontre)78 verserait un lment de plus la question de l'assimilation
Tyrrhenoi/Pelargoi.

73 P. Chantraine, Dict. tymologique de la langue grecque, Paris, 1980, s.v.

74 J. Andr, Les noms d'oiseaux en latin, Paris, 1967, s.v. ciconia', cf. aussi
E. Whitney Martin, The Birds of the Latin Poets, Stanford, 1914, s.v. ciconia; D'Arcy
Wentworth Thompson, A Glossary of Greek Birds, Oxford, 2e dit., 1936, s.v.
pelargos; J. Pollard, Birds in Greek Life and Myth, Plymouth, 1977, p. 84-85; F. Capponi,
Ornithologia latina, Gnes, 1979, s.v. ciconia.
75 J. Andr, op. cit.
76 Thurneysen, Ths. Ling. Lot. s.v. M. Runes, Lot. ciconia dans Latomus, 4,
1940-1945, p. 23-24.
77 M. Pallottino, Testimonia Linguae Etruscae, Florence, 2e dit., 1968, n465
(Chiusi), 524 (Poggio del Moro, territoire de Chiusi) et 534 (territoire de Chiusi).
78 A. Ernout-A. Meillet, Dict. tymologique de la langue latine, 4e dit., Paris,
1959, s.v..
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 611

3 - Si la dmonstration qui prcde a quelque valeur, les

Pelargoi seraient en fait des Etrusques dont le souvenir tait
conserv Athnes travers l'image de la cigogne. On ne
s'tonnera donc pas, dans ces conditions, de voir les prtendus Plas-
ges chasss de l'Attique vers Lemnos, utiliser, pour venir se
venger en enlevant les femmes de Brauron, des navires qui, selon
Hrodote (VI, 138) sont des. . . pentcontres. Il y a peut-tre l un
anachronisme (tout dpend de la date laquelle on doit situer
l'pisode) mais Hrodote tait particulirement bien inform sur
ces navires puisque c'est lui qui, en I, 163, indique que c'est le type
d'embarcation qu'utilisent les Phocens; et en I, 166, il est clair
que la flotte trusque utilise aussi des pentcontres79.
Malheureusement nous n'avons aucun moyen de dater le rapt de Brauron :
mme si l'opration tait destine venger les Plasges chasss
de l'Attique, l'pisode a pu se passer bien longtemps aprs80. Mais
il est important de noter que le souvenir du rapt tait li
l'emploi des pentcontres. L'incident de Brauron faisait
probablement partie du cycle des mfaits des Etrusques dans l'Ege, au
mme titre que le rapt de Dionysos ou le vol de la statue
d'Hra81.
4 - Dans cette hypothse, les habitants de Lemnos cette
poque auraient t des Pelargoi, c'est--dire des Tyrrhniens82. La
notion de pelargos et donc l'anneau indispensable pour
comprendre la confusion entre les Tyrrhniens et les Plasges; elle permet
de rendre compte de la dualit que l'on a remarqu depuis
longtemps (cf. les travaux de Myres) l'intrieur de la notion de
Plasges : il y aurait en quelque sorte les vrais et les faux Plasges,
ces derniers tant en fait des Tyrrhenoi-Pelargoi qui ont une ralit

79 J'ai dvelopp ce point supra, chapitre 9. Il faut rappeller que la nef Argo,
navire des Argonautes, tait galement une pentcontre (et les Argonautes sont
cinquante cinquante-cinq suivant les rcits).
80 Sur le lien ventuel entre le rapt de Brauron et l'occupation de Mlos par les
Doriens, cf. supra.
81 Sur ces pisodes, M. Gras dans Mlanges offerts J. Heurgon, 1976, p. 341 sq.
et infra. Philocore (FGr Hist 328 F 100) considrait les auteurs du rapt de Brauron
comme des Tyrrhniens (cf. aussi Plutarque, De mul. vin. III; Quest. graec. 21 alors
que Znobius parle de Plasges en III, 85).
82 On notera que, d'aprs Virgile, Gorgiques, 4, 520, un peuple de Thrace
portait le nom de Cicones. Or les Tyrrhniens de Lemnos aprs la conqute athnienne
se dispersent sur les rivages Nord-Ouest de l'Ege.
612 LES TRUSQUES ET LES GRECS

historique bien plus consistante que les Plasges authentiques

de la tradition.

Pour se convaincre de l'explication propose sur l'origine de

l'assimilation Tyrrhenoi-Pelasgoi, il faut rapidement rappeler
quelle tait la position d'Athnes et des Athniens par rapport aux
Plasges mythiques. On est frapp de constater que le rappel
d'une origine plasgique pour Athnes n'est prsent que chez
Hrodote (I, 56; I, 57; II, 51; VIII, 44) et des auteurs tardifs (Ps.
Skymnos, 559 sq. et Eustathe, ad Dion. Per., 425) qui citent
Hrodote. Mais celui-ci est perplexe car il sait que les Plasges
parlaient une langue barbare. Donc le peuple attique qui est plasge,
a d changer de langue en devenant le peuple hellne83.
Cet isolement d'Hrodote est manifeste : la tradition grecque
situait les Plasges surtout en Botie, dans le Ploponnse, en
Thessalie, non Athnes. Dans les Suppliantes d'Eschyle, Plasge
est roi d'Argos, non d'Athnes. Et surtout le mythe de l'autochto-
nie athnienne, tudie rcemment par N. Loraux84, ne fait pas de
place aux Plasges. Le Zeus Plasgique est le prince de Dodone
dans l'Iliade (XVI, 233); Lesbos et Dlos sont plasgiennes85.
Athnes jamais : et lorsque Strabon rappelle que certains parlaient
de Plasges Athnes il ajoute immdiatement qu'ils taient
appels Plarges parce que migrateurs comme les oiseaux (V, 2, 4).
Il n'y a donc pas Athnes un mythe plasgique indpendant
des Pelargoi, si ce n'est dans Hrodote. Les Plasges de l'Attique ne
sont mentionns qu' propos de l'pisode plargique que nous
avons tudi. Mais pourquoi Hrodote (et sa source ventuelle,
savoir Hcate) a-t-il pu tre totalement coup d'une tymologie
populaire comme celle des pelargoi, que le public athnien qui
assistait aux Oiseaux d'Aristophane comprenait immdiatement?

83 1, 57. Sur cette originalit de la position d'Hrodote, M. Sakellariou, Peuples

prhellniques d'origine indo-europenne. Athnes, 1977, p. 182. Le seul point
commun entre les Plasges mythiques et les Plasges historiques (Tyrrhenoi-Pelar-
goi) est qu'ils parlent une langue barbare, incomprhensible. On sait que, chez les
Grecs, les langues barbares taient assimiles au gargouillement inintelligible des
oiseaux (Iliade, II, 2-3; Hrodote, II, 57 et IV, 183; Aristophane, Oiseaux, v. 199-
200).
84 N. Loraux, L'autochtonie : une topique athnienne, dans Annales ESC, janv.-
fv. 1979, p. 3-26 (version remanie dans Les enfants d'Athna, Paris, 1981, p. 35-
73).
85 Sur Lesbos, M. Sakellariou, op. cit., p. 222.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 613

On pense, bien sr, une question de date : Hrodote aurait crit

ses Histoires avant la constitution de cette comparaison des
Etrusques aux cigognes. Hypothse difficile soutenir : Hrodote a fait
plusieurs sjours Athnes (notamment en 445), il tait l'ami de
Sophocle et il a probablement retouch son uvre (au moins
partiellement) lors de son sjour Thourioi (aprs 444/443). Il
faudrait que tout le discours plargique se soit constitu entre son
dpart pour l'Italie et 431, date laquelle, si l'on en croit
Thucydide (II, 17) le Pelargicon est une ralit topographique athnienne
laquelle l'oracle de Delphes s'est dj intress. Et surtout
Hrodote connat dj un Pelasgicon teichos dans lequel les Pisistratides
essaient de rsister, la fin du VIe sicle, aux assauts de Clomne
de Sparte. Or (cf. supra) ce Pelasgicon teichos est de toute vidence
le Pelargicon teichosB.
L'originalit de la position d'Hrodote est-elle due sa source,
Hcate de Milet, qu'il cite prcisment en VI, 137? Curieusement,
J. Brard87 pensait que, du moment o il tait acquis que l'auteur
de la conqute de Lemnos tait Miltiade le Jeune et non Miltiade
l'Ancien, il n'tait plus possible de voir dans le discours
d'Hrodote une prise de position par rapport cette expdition. Or c'est le
contraire qui apparat. Nous savons, par Hrodote, que Hcate
joua un rle de conseiller politique auprs d'Aristagoras lors de la
rvolte de l'Ionie (cf. V, 36 et V, 125), ce qui prouve qu'il tait
adulte au dbut du Ve sicle. Il est donc probable que Hcate a
connu l'expdition de Miltiade qui se place dans la dcennie
prcdente. Et l'on est mme en droit de penser qu'un homme
politique de Milet n'avait pas d voir favorablement l'occupation par
Athnes d'une le qui surveille l'entre de l'Hellespont et qui est si
proche de l'Asie Mineure88.

86 La lecture des manuscrits en V, 64 mrite un bref commentaire : seuls deux

manuscrits (od. Vindobonensis LXXXV et Cod. Urbinas 88) donnent Pelargico;
tous les autres donnent Pelasgico : en accord avec J. Brard, (Studies Robinson, op.
cit., p. 148 n. 48), on prfrera cette dernire lecture, beaucoup plus cohrente par
rapport au long dveloppement en VI, 137 sq. Hrodote entendait parler de mur
plasgique, mme si la ralit topographique qu'il voquait, tait connue sous le
nom d'enceinte plargique.
87 J. Brard, Studies Robinson, op. cit., p. 151-152.
88 Hcate connaissait les deux cits de Lemnos (FHG I, frag. 102). Il avait d
aussi suivre les vicissitudes de l'le, occupe un temps par le perse Otans
(Hrodote, V, 26-27), vers 511 avant J.-C. selon Ed. Will (La Nouvelle Clio, 6, 1954, p. 439).
614 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Hcate a donc t probablement le premier (ou l'un des

premiers) prendre position contre l'action de Miltiade. Et c'est
probablement lui qui a introduit la rfrence aux Plasges de Lem-
nos, dj victimes d'une premire injustice par les Athniens lors
de leur passage en Attique. Position d'un homme qui, peut-tre,
n'tait pas au courant des traditions athniennes vis--vis des
Tyrrhniens-Plarges et fait une confusion (volontaire ou non?)
avec les Plasges que Miltiade n'avait aucune raison srieuse
d'aller importuner Lemnos.
Une telle opinion ne pouvait que trouver un cho favorable
chez Hrodote, contemporain d'vnements qui reposaient la
question de la lgitimit de l'intervention de Miltiade. Tout le
discours sur l'pisode des Plasges chasss de l'Attique est en fait,
dans l'uvre d'Hrodote, une parenthse propos du procs de
Miltiade dont le souvenir tait dans toutes les mmoires l'poque
o Hrodote sjourne Athnes; ce procs a lieu au retour de la
malheureuse expdition de Paros en 489 mais Cimon, fils de
Miltiade, meurt seulement en 451 et la vie politique athnienne de
l'poque apparat comme un bouillonnement o les alliances se
nouent et se dnouent, et o les intellectuels sont directement au
cur de ces luttes de faction : c'est avec l'appui de Cimon (Plutar-
que, Cimon 8) que Sophocle remporta sa premire victoire sur
Eschyle89.
Le contexte politique a donc galement conditionn Hrodote
qui a pass sous silence tout lien entre les Tyrrhniens-Plarges et
l'histoire athnienne. Il fut rapidement dmenti, si l'on peut dire,
par Thucydide (IV, 109, 4) qui admettait volontiers que des Tyrr-
hniens avaient jadis habit Lemnos et Athnes. Il est
probable que ce contraste entre Hrodote et Thucydide est accentu par
leur prise de position personnelle propos de l'expdition de
Miltiade contre Lemnos : Hrodote n'est pas favorable aux Philades
alors que Thucydide appartient, semble-t-il, la famille de
Miltiade90.
De plus, au Ve sicle, le souvenir de cette expdition devait
tre rest particulirement vivace; les Tragiques parlent souvent,

89 Aspect bien mis en vidence par E. Luppino, / Pelasgi e la propaganda

politica del V secolo a. C, dans M. Sordi, Contributi dell'Istituto di Storia antica, I, 1972,
p.75.
90 Sur cette parent insiste avec raison M. R. Torelli, Turranoi dans PP, 165,
1975, p. 427 et n. 36.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 615

tout au long du sicle, de l'le de Lemnos. Eschyle avait crit les

Lemniens, les Cabires et Hypsipyle et faisait allusion l'le dans les
Chophores; Sophocle tait l'auteur des Lemniens (Aristophane
galement); Euripide avait aussi compos une Hypsipyle. Enfin
Lemnos faisait partie depuis 477 de la ligue de Dlos et tait en
train de vivre une exprience coloniale originale avec l'installation
des clrouques91.
En rappelant l'avis autoris d'Hcate, Hrodote mettait en
vidence le fait que les Athniens d'alors s'taient mal comports
vis--vis des Plasges, que ceux-ci taient donc dans leur droit
lorsqu'ils s'taient vengs en enlevant les femmes de Brauron et
que donc l'action de Miltiade contre Lemnos n'avait aucune
justification particulire. C'tait de l'imprialisme, non de la
vengeance. Au contraire, Thucydide, pour justifier l'action de son parent,
rappelait que les populations qui avaient jadis habit Lemnos
taient des Tyrrhniens, nom qui n'tait pas particulirement li
des choses agrables pour les Athniens de ce temps : la trompette
qui fait peur n'est-elle pas prcisment tyrrhnienne chez Eschyle
et chez Sophocle?

2 - L'histoire littraire des Tyrrhniens

Les Tyrrhniens de Lemnos.

On ne le dira jamais assez : notre documentation

archologique actuelle ne nous apprend pratiquement rien sur d'ventuels
rapports de Lemnos avec le monde trusque et, a fortiori, sur une
installation trusque Lemnos. Aucun tesson retrouv dans l'le
n'est trusque.
J'ai nagure tent92 de faire toutes les observations possibles
sur les vagues comparaisons qui avaient t tablies entre de la
cramique retrouve Lemnos et des formes villanoviennes. Non
seulement je n'ai rien y ajouter aujourd'hui mais il me semble
utile de prciser que les ressemblances alors soulignes sont trop

91 Sur l'originalit de cette exprience : Ed. Will, Sur l'volution des rapports
entre colonies et mtropoles en Grce partir du VIe sicle dans La Nouvelle Clio, 6,
1954, part. p. 439 sq.
92 Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 1976, p. 341 sq.
616 LES TRUSQUES ET LES GRECS

gnrales et isoles pour pouvoir constituer elles seules un

support valable une rflexion historique.
Les fouilles se poursuivent Lemnos dans le cadre d'une
mission italienne, mais elles soulignent la quasi absence de matriel
occidental dans l'le93. Alors, quoi bon revenir sur Lemnos? Est-
il lgitime de parler de cette le du Nord de l'Ege dans un livre
sur les trafics tyrrhniens? Peut-tre, si l'on se souvient des
quelques lments irrfutables connus de nous.
D'une part, la moiti suprieure de la stle retrouve en 1885
prs de Kaminia (Fig. 81) porte une double inscription tmoignant
que la langue parle Lemnos dans la seconde moiti du VIe
sicle (date de la stle) appartient un dialecte trusque, apparent
l'trusque de l'Italie comme la langue d'oc et la langue d'oil94.
Quelques inscriptions sur vases retrouvs en 1928 et graves avant
cuisson confirment le fait95. D'autre part, un certain nombre
d'auteurs anciens, et en particulier Thucydide (IV, 109, 4),
considraient que les anciennes populations qui occupaient Lemnos avant
la conqute athnienne par Miltiade II, la fin du VIe sicle,
taient des Tyrrhniens.
Cela dit, il parat exclu que la stle ait t importe d'Etrurie
et que les inscriptions du VIe sicle de Lemnos aient t graves
par des Etrusques.
Lemnos est une le riche de traditions et de rcits mythiques
qui semblent jouer un rle important dans la vie intellectuelle
athnienne du Ve sicle, sans doute en raison du dbat politique
sur Miltiade, conqurant de l'le. C'est le contexte politique qui
donne un sens aux nombreuses allusions 'que l'on retrouve chez
Eschyle (Les Chophores, v. 631-638) chez Sophocle (Philoctte,
passim), chez Euripide (Hcube, v. 886 sq.), chez Aristophane (Ly-
sistrata, v. 299) sans parler des nombreuses pices perdues96 et des
allusions de Pindare (Pyth. I, 96 sq. et IV, 252 sq., et Olymp. IV, 22
sq.). Ds le Ve sicle, Thucydide (IV, 109, 4) parle des Tyrrhniens
qui ont jadis habit Lemnos et cette indication se retrouve au

93 Le plus rcent compte rendu de cette mission (dirige par L. Beschi) est d
A. Di Vita dans ASAA, n.s. 40, 1978, p. 438 sq. L'tude du matriel tyrrhnien des
vieilles fouilles d'Ephestia est assure par G. Messineo.
94 J. Heurgon, CRAI, juillet-octobre 1980, p. 580.
95 A. Della Seta, Iscrizioni tirreniche di Lemno, dans Scritti in onore di B. Noga-
ra, Rome, 1937, p. 119-146.
96 Cf. supra.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 617

sicle suivant chez Philocore (Schol. Lucien Catapl. 1) et chez Anti-

clids (apud Strabon V, 2, 4). Et Plutarque (Quest. graec. 21)
attribuera aux Tyrrhniens le rapt de Brauron.
La richesse des rcits mythiques sur Lemnos97 a dj t
longuement analyse, en particulier par F. C. Welker et G.
Dumzil98, J. Gag99, W. Burkert100 et D. Fourgous101. On soulignera
simplement qu'il y a une chronologie relative de ces rcits qui n'a
pas toujours t bien mise en vidence et qui met en valeur une
succession de phases dans la vie de l'le.

1 - Le roi Thoas, fils de Dionysos, rgne une poque o Lemnos a

des contacts troits avec la Thrace. Paralllement au rcit des Lemniens
compagnons de Thoas qui vont chercher des concubines thraces en
raison de la mauvaise odeur (dysosmie) de leurs pouses, on peut placer le
thme des demi-grecs () qui, selon Hellanicos (Jacoby, FGr Hist
frag. 71a), sont des Thraces qui habitent Lemnos (les Sintiens).
C'est dans ce contexte que s'explique le premier crime lemnien
(Hrodote IV, 138) : les femmes trompes gorgent leurs maris et Thoas ne doit
la vie sauve qu' l'aide de sa fille Hypsipyle.
2 - Les Argonautes font escale Lemnos : c'est le fameux rcit
d'Apollonios de Rhodes (I, 607 sq.). Jason et ses compagnons, prcds du
hraut Aithalids, sont finalement bien accueillis dans cette socit sans
mle. Les Lemniennes s'unissent aux Argonautes et enfanteront, aprs le
dpart de ceux-ci, les Minyens.
3 - Les Minyens sont chasss par les Plasges, chasss eux-mmes

97 On n'oubliera pas l'importance de Stace qui a fait longuement rfrence

Lemnos dans la Thbade. Cf. L. Legras, Etude sur la Thbade de Stace, Paris,
1905, p. 61 sq.
98 F. G. Welker, Die aeschylische Trilogie Prometheus und die Kabirenweihe zw
Lemnos, Darmstadt, 1824, p. 206 sq. G. Dumzil, Le crime des Lemniennes. Rites et
lgendes du monde gen, Paris, 1924.
99 J. Gag, La stle de Lemnos. L'le aux phoques. Le martyre des Phocens Cae-
re-Agylla et l'tablissement des pirates tyrrhniens en Etrurie, dans Bulletin de la
Facult des Lettres de Strabourg, 27, 1948-1949, p. 160-173 (= Huit recherches sur les
origines italiques et romaines, Paris, 1950, p. 15-28). Etude suggestive mais d'une
audace qui parat quelque peu excessive. J. Gag a le mrite de souligner les liens
entre Phoce et Lemnos mais il ramne tout au culte du phoque et ses explications
prennent comme point de dpart l'origine orientale des Etrusques.
100 W. Burket, Jason, Hypsipyle and new fire at Lemnos. A Study in Myth and
Ritual, dans CQ, n.s. 20, 1970, p. 1-16. Voir galement Homo necans2, Turin, 1981,
p. 144 sq.
101 D. Fourgous, Entre les Grecs et les Barbares, thse de IIIe cycle, Universit de
Paris-I, 1972, dactyl.
618 LES TRUSQUES ET LES GRECS

d'Athnes (Hrodote, IV, 145). Mais, pour Apollonios de Rhodes (IV, 1759
sq.) ce sont des Tyrrhniens qui chassent les Minyens. Ceux-ci vont
Sparte et participent la fondation de Thra.
4 - Les Piasges ou Tyrrhniens vont se venger des Athniens en
enlevant les femmes de Brauron : ils en font leurs concubines, en ont des
enfants mais massacrent les mres et leurs enfants ds qu'ils
s'aperoivent qu'une rivalit se prpare entre les btards ns des femmes
athniennes et leurs fils lgitimes : c'est le second crime lemnien (Hrodote, VI,
138).
5 - Aprs ce crime, les calamits s'abattent sur Lemnos. Les
Piasges consultent l'oracle de Delphes et, sur son conseil, vont faire amende
honorable Athnes. Les Athniens les reoivent : c'est le rcit du
banquet dans le prytane (Hrodote VI, 139). Les Piasges acceptent de
livrer leur le aux Athniens si un vaisseau athnien russit, en partant du
Nord, atteindre Lemnos en une journe.
6 - Bien des annes plus tard, Miltiade, partant de la Chersonse,
atteint rapidement Lemnos. C'est la conqute de l'le (Hrodote VI, 139-
140). Miltiade, d'une certaine manire, est un nouveau Jason : le nom de
son pouse thrace, Hpsipyle rappelle celui de Hypsipyle, compagne
momentane de Jason.

Il est cependant clair que le discours mythique sur Lemnos 102

s'est constitu progressivement (depuis l'pope homrique) et un
certain nombre de dtails peuvent apparatre comme des anachro-
nismes rsultant d'interpolations : les Tyrrhniens de l'le
effectuent le rapt de Brauron avec des pentcontres (Hrodote, VI,
138); devant les calamits ils consultent l'oracle de Delphes,
comme le font les Etrusques de Cerveteri aprs la lapidation des
Phocens d'Alalia103; ils sont reus dans le Prytane par les Athniens.
Cette mention d'Hrodote mrite que l'on s'y arrte car nous
avons l une allusion prcise une ralit de l'Athnes archaque.
Cette rception des Piasges est d'un type courant et P. Schmitt-
Pantel104 a rcemment analys l'accueil au prytane qui est desti-

to2 Pour les discussions sur la datation prcise de la conqute de Lemnos par
Miltiade, cf. Ed. Will, Sur l'volution des rapports entre colonies et mtropoles en
Grce partir du VIe sicle, dans La Nouvelle Clio, 6, 1954, p. 439 sq. et rcemment
E. Lanzillotta, Milziade nel Chersoneso e la conquista di Lemno, dans Quinta
Miscellanea greca e romana, Rome, 1977, p. 65 sq.; cf. aussi J.A.S. Evans, Note on Miltia-
des' Capture of Lemnos, dans CPh, 58, 1963, p. 168 sq.
103 Sur cet pisode, cf. supra, p. 425 sq.
104 P. Schmitt-Pantel, Les repas au prytane et la tholos dans l'Athnes
classique. Sitsis, troph, misthos : rflexions sur le mode de nourriture dmocratique,
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 619

n instaurer des rapports d'hospitalit. Les dcrets athniens

parlent de xenia quand il s'agit d'trangers. En dcrivant le repas
des Plasges au prytane, Hrodote avait manifestement une
source prcise et cet vnement ne pouvait tre renvoy dans une
priode lointaine. Athnes avait gard le souvenir de l'accueil des
trangers de Lemnos au prytane. L'historicit des rapports de la
cit avec les Plasges - Tyrrhniens en sort renforce.
Manifestement un certain nombre d'lments rappelaient des
ralits archaques : la rivalit entre les btards et les enfants
lgitimes fait explicitement rfrence la fondation de Phoce105 et
la fondation de Tarente. C'est un type de conflit banal dans la
Grce archaque.
Examinons prsent de manire synthtique les aspects
spcifiques de Lemnos. On envisagera d'abord les aspects positifs :
1 - Lemnos est l'le du vin. Thoas est fils de Dionysos;
lorsqu'il quitte l'le pour chapper aux Lemniens, il se rfugie dans
une le des Cyclades qui porte le nom d'Oinoi (oinos) et son frre
Oenopion rgne alors sur Chios alors qu'un autre frre s'appelle
Staphulos (cf. staphul, la grappe) (Apollodore, Epit., , 9)106. Sur
l'le d'Oinoi il s'accoupla avec la Naade du mme nom (Apollo-
nios, I, 620).
Eunos, fils de Jason et d'Hypsipyle, ravitaille en vin l'arme
achenne (mille mesures pour les seuls Atrides : Iliade, VII, 467
sq.). Les Argiens vident Lemnos force cratres de vin (Iliade,
VIII, 230).

dans Annali di Studi del Mondo Classico, Istituto Universitario Orientale, Naples, 2,
1980, p. 55 sq.
105 Le rcit des circonstances de la fondation de Phoce par Nicolas de Damas
(FGrH, 90 F 51) est peu prs parallle celui d'Hrodote, (VI, 138) : les Phoci-
diens font prisonniers des femmes d'Orchomne, en font leurs concubines et en
ont des btard, mais ceux-ci sont chasss par les enfants lgitimes et partent pour
Thorikos puis pour l'Asie Mineure (o ils fondent Phoce). J'ai analys ce texte
supra, chapitre 9. Dans le cas de Tarente, il s'agit du conflit entre les Spartiates de
retour de guerre et les Parthnies (btards ns pendant la guerre) : cf. Antiochos
apud Strabon VI, 3, 2 et Ephore apud Strabon, VI, 3, 3. Sur ce thme, P. Vidal-
Naquet, Esclavage et gyncocratie dans la tradition, le mythe et l'utopie dans
Recherches sur les structures sociales dans l'Antiquit classique (Caen, 1969), Paris, 1970,
p. 63 sq. ( consulter maintenant dans la version, largement modifie, publie dans
Le chasseur Noir. Formes de pense et formes de socit dans le monde grec, Paris,
1981, p. 267 sq. et en particulier p. 284). Cf. aussi S. Pembroke, Locres et Tarente, le
rle des femmes dans la fondation de deux colonies grecques, dans Annales ESC,
juillet-aot 1970, p. 1240 sq.
106 G. Dumzil, Le crime des Lemniennes, Paris, 1924, p. 46 et p. 60.
620 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Au Ve sicle, Aristophane clbre les vignes de Lemnos (La

Paix, v. 1162) et Euripide (Hypsipyle, 2) parle de raisins d'or. Selon
Athne (Deipn. X, 33 428 F) c'est dans les Cabires d'Eschyle
que, pour la premire fois, furent reprsents des gens ivres : les
Cabires lis la vigne et l'ivresse ne vont Samothrace qu'aprs
le premier crime lemnien (Photius s.v. Cabeiro) 107.
2 - Lemnos est une le riche, l'levage florissant et o les
Argiens consomment abondamment la viande des bufs aux
cornes droites (Iliade, VIII, 230).
3 - C'est aussi une le o le commerce est intense: l, les
Achens chevelus se fournissaient de vin, les uns contre du
bronze, d'autres contre du fer brillant, d'autres contre des peaux de
vache, d'autres contre les vaches elles-mmes, d'autres contre des
prisonniers (Iliade, VII, 467 sq., trad. E. Lasserre). C'est Thoas,
roi de Lemnos que les Phniciens offrent un cratre d'argent
fabriqu par les Sidoniens. Ensuite Eunos en fait don Patrocle
(Iliade, XXIII, 740 sq.). On ne peut ici que renvoyer aux belles
pages de S. Mazzarino 108.

Telle est Lemnos, l'acropole bien construite (Odysse, VIII,

283-284) : il y a donc une ville forte () Lemnos comme
Ilion (Iliade, II, 133 et Odysse, I, 2). Elle est la trs sainte
(Iliade, II, 722 et XXI, 58 et 79); Hphastos, Dionysos et Hra aiment
y sjourner. Elle est enfin la bien situe (Iliade, XXI, 40).
Les aspects ngatifs sont extrmement nombreux :
1 - C'est l'le du feu et de l'invention des armes (Hellanicos,
FHG 1, frag. 112-113)109. Le nom des Sintiens (pillards-voleurs)
proviendrait selon Hellanicos de cette fabrication des armes qui
les rendait redoutables et leur permettait de causer du tort leurs
voisins ( : faire du tort). C'est l'le d'Hphastos (Iliade, I,
590; Odysse, VIII, 283) n0, dont la ville principale est Ephestia

107 Sur les fouilles du Cabirion de Lemnos : S. Accame, Iscrizioni del Cabirio di
Lemno, dans ASAA, n.s. 3-4, 1941-1943, p. 75-106 (documentation postrieure la
conqute athnienne) et L. Polacco, Una testa di Igea dal Cabirio di Lemno, ibid.,
n.s., 14-16, 1952-1954, p. 471-476. Sur les Cabires: R. Pettazzoni, Le origini dei
Kabiri nelle isole del mare tracio, dans MAL, 1908, p. 637-740.
108 S. Mazzarino, Fra Oriente e Occidente. Ricerche di storia greca arcaica,
Florence, 1947, p. 253 sq.
109 Sur ce point, D. Fourgous, L'invention des armes en Grce ancienne, dans
ASNP, 6, 4, 1976, p. 1123-1164 (part. p. 1139 sq.).
110 M. Delcourt, Hphaistos ou la lgende du magicien, Lige, 1957, p. 171 sq.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 621

mais il n'y a pas de minerai et les Lemniens vendent leur vin pour
acheter du bronze et du fer (Iliade, VII, 467 sq.).
Son nom a parfois t confondu avec celui de l'le d'Elbe :
Lemnos est la fumeuse111 - ou plutt obscurcie par la fume
(Iliade, XXIV, 753) - mais aussi l'le o, chaque anne, est
clbre une fte du feu (Philostrate, Heroicos, XIX-XX)112.
2 - L'le des Lemnia kaka (Photius, Suidas, Hsychius, s.v.),
des crimes lemniens : des femmes tuent leurs maris (Eschyle,
Chophores, 631-637), des maris tuent leurs femmes et leurs
enfants. On ne peut que renvoyer sur ce point G. Dumzil en
soulignant toutefois que les pomes homriques, qui connaissent bien
Lemnos, ne font pas allusion ces crimes113.
3 - L'le de la mauvaise odeur (Myrsile, FHG, IV, frag. 7) qui
frappe les femmes des compagnons de Thoas et provoquent les
crimes114. J'hsiterais voir, avec D. Fourgous, un lien entre les
vignes et la mauvaise odeur et j'insisterais (comme elle le fait
aussi) sur le rle des plantes ftides. De ce point de vue, le parallle
avec la Sardaigne peut tre mentionn115.
Cette mauvaise odeur est aussi celle que dgage Philoctte et
sa blessure au pus insupportable (Sophocle, Philoctte, v. 38-39,
876, 891, 1032).
4 - L'le o la femme a un rle prdominant dans la socit :
les analyses de J. J. Bachofen116 et rcemment de W. Burkert et
E. Cantarella117 ont soulign cet aspect. L'le d'Hphastos n'est
videmment pas celle d'Aphrodite et les amours heureuses y sont
rares (passage des Argonautes). C'est d'ailleurs Aphrodite qui

111 Steph. Byz. s.v. Aithal rappelle que, selon Polybe, Lemnos tait appele
Aithalia, mais pour lui, Aithal est une le face l'Etrurie. Quant Tite-Live
(XXXII, 13), il situe Aithalia dans la mer Ege (mais Chios tait aussi appele
ainsi : Pline, V, 38, 1). Cf. E. Pais, Storia della Sicilia e della Magna Grecia, Palerme,
1894, p. 472-473, n. 3. Sur Aithalides, cf. infra.
112 G. Dumzil, op. cit., p. 15 et p. 25 sq.; W. Burkert, CQ, op. cit.
113 Contra G. Dumzil, op. cit., p. 13.
114 M. Dtienne, Les Jardins d'Adonis. La mythologie des aromates en Grce,
Paris, 1972, p. 173-184.
115 M. Gras, Les Montes Insani de la Sardaigne, dans Mlanges offerts R. Dion,
Paris, 1974, p. 349-366 (p. 364-365 : rle de l'herbe vnneuse qui provoque le
fameux rire sardonique tudi par E. Pais, MAL, 5, 1879-1880, p. 57-73).
116 J. J. Bachofen, Dos Mutterrecht, Stuttgart, 1861.
117 W. Burkert, Homo Necans, op. cit., p. 144 sq. E. Cantarella, L'ambiguo
malanno. Condizione e immagine della donna nell'antichit greca e romana, Rome,
1981, p. 26.
622 LES TRUSQUES ET LES GRECS

pousse les Lemniennes au massacre de leurs maris, aprs leur

avoir envoy la mauvaise odeur.
Bref, une le o l'ordre social est renvers et o la cellule
familiale subit de priodiques clatements.
5 - L'le est finalement celle d'un boiteux (Hphastos), d'un
infirme (Philoctte), un lazaret pour le rebut de l'humanit. C'est
l'oppos de l'Olympe dit justement D. Fourgous118.

On retire l'impression, l encore, de deux moments bien

distincts : au tableau presque idyllique de la Lemnos homrique
(excessif mme par rapport aux ralits gographiques de l'le),
s'oppose une accumulation de rcits d'atrocits et d'trangets dont
on peut se demander s'ils ne sont pas tous postrieurs la
conqute de l'le par Miltiade (on a vu qu'Hcate lui-mme tait un
contemporain de cet vnement). Les Athniens avaient un
mauvais souvenir de Lemnos en raison du passage des Plasges -
Tyrrhniens en Attique et surtout du rapt de Brauron mais ils ont
probablement dcouvert au cours du Ve sicle, avec l'installation
des clrouques119, un milieu indigne aux rites qu'ils n'ont pas
toujours bien compris.
Monde l'envers que celui de Lemnos, aux antipodes la fois
de l'Olympe et de la cit ; monde de femmes, d'infirmes et de
pirates, socit de marginaux qui n'a connu qu'une courte priode
normale avec le passage des Argonautes (lequel est une
prfiguration de la conqute athnienne et Miltiade apparat comme le
nouveau Jason, cf. supra); ce qui ne veut pas dire que l'escale
argonautique Lemnos soit un ajout : Homre (Iliade, VII, 467)
sait dj que Jason s'est uni Hypsipyle mais la geste de Miltiade
a t la cause du dveloppement du thme au Ve sicle.
L'escale des Argonautes marque aussi l'installation Lemnos
de btards, les Minyens. C'est l'un des descendants d'Euphmos,
compagnon de Jason, qui sera le fondateur de Cyrne : Battos
(Hrodote, IV, 150 et Apollonios de Rhodes, IV, 1755 sq.). Cyrne a
pour oikistes un Minyen , et le fait est logique puisque, lors de la
fondation de Thra, mtropole de Cyrne, les Minyens arrivs de
Lemnos avaient un rle important (Hrodote, IV, 148).

118 D. Fourgous, Entre les Grecs et les Barbares, op. cit.

119 Sur les clrouquies de Lemnos, Ed. Will, La Nouvelle Cito, op. cit. et A. J.
Graham, The Fifth-Century Cleruchy on Lemnos, dans Historia, 12, 1963, p. 127-
128.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 623

Mais, aprs ce relatif ge d'or dans une Lemnos argonautique

et minyenne, la parenthse grecque se referme et le temps des
troubles revient : aux nuisibles Sintiens de la priode pr-argonau-
tique rpondent les Plasges - Tyrrhniens qui seront vaincus
par Miltiade. Mais ces Plasges - Tyrrhniens sont pires que les
Sintiens primitifs : ceux-ci apparaissaient dans Ylliade (I, 594) et
dans YOdysse (VIII, 294) comme des hommes au parler sauvage
(agriophonoi et non barbarophonoi); mais, au Ve sicle, chez Hella-
nicos de Lesbos (FHG I F 112-113) ils sont demi-grecs (mixellenes)
et ne sont dangereux que parce qu'ils fabriquaient des armes.
Mais ce sont des Thraces comme l'tait - et Hellanicos devait le
savoir - la femme de Miltiade (Hrodote, VI, 39). Au contraire, les
Plasges - Tyrrhniens sont des Barbares qui, en commettant le
second crime lemnien (lequel n'est d'une certaine facon que le
renversement du premier), se dmarquent totalement du monde
de la polis et rejettent l'hellnisme.
La richesse des rcits mythiques sur Lemnos ne permet
toutefois pas d'clairer la question du support historique qui pouvait
tre la base des mentions relatives aux Plasges - Tyrrhniens.
La seule allusion prcise une pratique de la piraterie Lemnos
apparat dans le Philoctte de Sophocle (v. 643-644) :
Nul vent n'est contraire aux pirates
Quand ils vont aux rapines et aux violences

Et l'on a vu que l'tymologie des Sintiens permet d'y voir des

gens nuisibles et non des pirates. Reste videmment la tradition
sur le rapt de Brauron (Hrodote, VI, 138; Philocore, Schol. ad
Lucien Catapl. I, frag. 5; Plutarque, Mul. vin. 8).
A la lumire des enqutes prcdentes, il n'est pas impossible
de faire l'hypothse d'une installation Lemnos, vers le VIIIe
sicle, d'un groupe d'individus qui, sous le surnom de Plarges,
avaient momentanment occup une chora au pied de l'Hymette
aprs avoir collabor la construction de l'enceinte du Pelargicon.
Ces Plarges taient probablement des Tyrrhniens.

Dplaons maintenant le projecteur de manire clairer la

documentation archologique et pigraphique : le facies des
ncropoles d'Ephestia, l'inscription de Kaminia et les fragments
inscrits ont des ressemblances avec le milieu villanovien d'Italie
centrale et le matriel pigraphique trusque.
1 - Le facies des ncropoles : j'ai dj - la suite de D. Mus-
624 LES TRUSQUES ET LES GRECS

tilli 12 - attir l'attention sur les comparaisons possibles. Elles sont

limites et gnrales si l'on se fonde sur la typologie des vases :
quelques urnes biconiques, quelques vases deux anses (je
n'emploie pas le mot canthare pour viter les malentendus),
quelques calices et salires rappellent les productions d'Italie
centrale. Je n'ai rien ajouter au petit dossier prsent en 1976 121 si
ce n'est la mention de rares fibules (cf. infra).
Mais il y a plus important : alors que l'tude des sources
littraires nous a conduit (grce la rfrence la fondation de Th-
ra) proposer de situer l'arrive des Tyrrhniens Lemnos vers le
VIIIe sicle, nous constatons que la ncropole incinration
d'Ephestia couvre les VIIIe et VIIe sicles : D. Mustilli soulignait
que les deux cent quatre vingt onze tombes fouilles appartenaient
cet horizon chronologique avec un hiatus au VIe sicle122.

120 D. Mustilli, La necropoli tirrenica di Efestia, dans ASAA, n.s. 15-16, 1932-
1933, p. 1-278 passim. M. Gras, Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 1976,
p. 341 sq.
121 On citera pourtant in extenso les observations de D. Mustilli (ASAA, 15-16,
1932-1933, p. 148) propos des vases di argilla depurata di color rosso de la
ncropole tyrrhnienne d'Ephestia : da notare che le forme a doppio tronco
di cono richiamano quelle pi tipiche della ceramica italica villanoviana.
Specialmente se si tien presente che a Lemno molto comuni sono i cinerarii della forma 4,
la constatazione non pu essere trascurata. Il ricordo dei cinerarii villanoviani
spontaneo, per quanto non credo che tale somiglianz possa da sola avere
eccessivo valore poich pu dipendere da un caso fortuito.
da osservare che i vasi di Lemno sono lavorati tutti col tornio : la genesi
della forma caratteristica dei vasi villanoviani stata attribuita alla mancanza del
tornio, per cui la parte pi espansa anzich passare gradualmente con una curva
alle parti adiacenti segnava un incontro a spigolo; certo nella ceramica trovata a
Lemno il vasaio ha voluto intenzionalmente conferire al vaso la forma a doppio
tronco di cono come nei vasi villanoviani. Se questi ultimi fossero vaso che dai
cumuni bisogni della vita assunsero poi ufficio rituale, diffici dimostrare ... .
Dans ces conditions, on trouvera peut-tre un peu excessif le scepticisme de
M. Pallottino, Etruscologia, 7e dit., 1984, p. 99, selon qui il n'y a aucun rapport
entre les deux productions ; mais les remarques de M. Pallottino sont tout fait
valables pour la cramique du VIe sicle et le bucchero gris : cette dernire
catgorie est abondante Lemnos comme Lesbos et Phoce : cf. D. Valianou dans
ASAA, sous presse.
122 D. Mustilli, ASAA, op. cit., p. 227; id., BPI, 43, 1933, p. 132-139 et
L'occupazione ateniese di Lemno e gli scavi di Hephaistia, dans Studi E. Ciaceri, 1940, p. 149-
159; EAA, s.v. Efestia. D. Mustilli se fondait sur l'arrt des importation
protocorinthiennes et corinthiennes (le Corinthien Ancien est attest : cf. par exemple ASAA,
op. cit., p. 122 fig. 216). On sait d'autre part que les fouilles rcentes Ephestia
conduites par une mission archologique italienne ont mis au jour des niveaux
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 625

On doit, il est vrai, tre trs prudent pour interprter les

rsultats des fouilles d'A. Della Seta et de D. Mustilli qui avaient
pour but de tenter de dcouvrir un lien entre Lemnos et l'Etrurie.
Mais les archologues italiens ne se sont jamais dpartis d'une
extrme rigueur scientifique et n'ont donc pas forc leurs
commentaires123.
2 - La stle de Kaminia (Fig. 81) : une bibliographie
dmesure 124 dcouragerait d'crire encore quelques lignes sur ce clbre
document si une fine analyse de J. Heurgon125 n'tait venue
prouver qu'il restait encore des choses dire sur lui.

J. Heurgon a d'abord fait notablement progresser

l'observation du support de l'inscription, c'est--dire de la stle elle-mme;
il a soulign qu'elle tait tout le contraire d'un chef-d'uvre et
qu'elle rvlait une technique qui est plus de l'ordre du graffite
que du relief; une grande inexprience dans le travail de la pierre
et. . . une totale absence d'idalisation grecque126. uvre donc
d'un artisan malhabile qui a pris pour modle les hoplites
reprsents sur la cramique attique derrire leur bouclier127.

d'habitat du VIe sicle et une abondante cramique de bucchero grec, tudie par
D. Valianou, op. cit. Sur la cramique lemnienne Thasos : P. Bernard, BCH, 1964,
p. 105 sq.
123 On rappellera la dception de R. Pettazzoni (RAL, 17, 1908, p. 658) aprs les
fouilles de C. Fredrich.
124 La premire mention est de G. Cousin-F. Durrbach, Bas-relief de Lemnos
avec inscriptions, dans BCH, 11, 1886, p. 1-6. Cf. aussi C. Pauli dans Altitalischen
Forschungen, Leipzig, 1886-1894 et E. Lattes dans RIL, 40, 1907, p. 815-864; la
premire vritable publication est de E. Nachmanson dans MDAI(A), 33, 1908, p. 47-64
(suivie d'une tude de la stle par G. Karo, p. 65-74); bibliographie de W. Brandens-
tein, s.v. Tyrrhener, dans RE, VII A2, col. 1909-1920 et VII A3 col. 1921-1938, et de
M. Pallottino, Etruscologia7, 1984, p. 97 n. 20. Rcemment H. Rix dans Gedenks-
chrift fur W. Brandenstein, 1968, p. 213-222; A. Savelli, Nuovissime interpretazioni
etrusche, Bologne, 1970 ( utiliser avec prudence). L'interprtation de l'inscription
a presque toujours t conditionne par la question de l'origine orientale des
Etrusques : cf. dj S. Bugge, Der Ursprung der Etrusker durch zwei lemnischen Inschrif-
ten erleuchtet, dans Christiana Videnskabs-Selskals Forhandlinger , 1886.
125 J. Heurgon, A propos de l'inscription tyrrhnienne de Lemnos, dans CRAI,
juillet-octobre 1980, p. 578-600, suivi de M. Lejeune, Un phocen Lemnos?, p. 600-
604 (et la rponse de J. Heurgon, p. 605-606). Voir aussi J. Heurgon, A propos de
l'inscription tyrrhnienne de Lemnos, dans PP, 204-207, 1982, p. 189-192 et
rcemment communication au Secondo Congresso Internazionale Etrusco (Florence, mai
1985).
126 J. Heurgon CRAI op. cit., p. 585 et 587.
127 Ibid., p. 587. Cette explication est sduisante mais nous avons quelque
difficult connatre le facies prcis des importations attiques Lemnos avant 515.
626 LES TRUSQUES ET LES GRECS

-~1

o.

C .

Fig. 8 1 a - La stle de Lemnos. 1 58

Fig. 81 b - Essai de
restitution.

La dcouverte, en 1953, du relief de Xanthos par P. Demar-

gne avait t utilise par M. Pallottino pour rapprocher ce docu-

Etant donn la date de la stle, il est probable que l'ventuel modle a t repris
partir de reprsentations sur de la cramique figures noires, peut-tre des lcy-
thes (le peintre d'Andokids qui passe pour l'un des plus anciens artistes de la
figure rouge commence travailler en 530). Mais on avait tendance considrer que
les importations attiques prsentes Lemnos dans la ncropole inhumation
d'Ephestia, la fin du VIe sicle et au dbut du Ve sicle, taient postrieures la
conqute athnienne. La publication des prochaines fouilles sera examiner sous
cet aspect car la confirmation de l'ouverture de l'le au commerce athnien avant
l'arrive de Miltiade serait un lment apprciable.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 627

ment des nombreuses stles d'Etrurie du Nord 128. Il en rsultait la

diffusion d'un schma iconographique provenant de l'Asie
Mineure mridionale. Toutes ces pices sont, en gros, contemporaines
(seconde moiti du VIe sicle avant J.-C). Des travaux rcents sur
les influences ioniennes en Etrurie129 et, en particulier, une belle
tude sur une stle de Volterra130 ont confirm l'analyse de
M. Pallottino.
La stle mutile de Lemnos est la moins grecque de toutes
et l'artisan qui en est responsable tait coup sr local. La pierre
a t travaille Lemnos mme et probablement non loin du lieu
de sa dcouverte131. Quel tait le modle? Le sculpteur se
souvenait-il d'une stle vue en Asie Mineure? Rien de prcis ne peut tre
dit propos d'une pierre qui, l'intrieur de la srie gnrale, est
- sa manire - un unicum.
Mais il est aujourd'hui tabli que l'arrive des influences
ioniennes dans l'Etrurie de la seconde moiti du VIe sicle est due
l'action des Phocens. J'ai montr132 que l'on pouvait mme
faire l'hypothse d'un rle dcisif des prisonniers phocens (non^
lapids!) de la bataille d'Alalia : ce sont ces hommes qui, pendant
une trentaine d'annes (540-510 environ), auraient provoqu
l'closion ionienne en Etrurie, de Volterra Populonia, Tarqui-
nia, Cerveteri, et mme Rome. Le travail d'une gnration.
Ces artistes et artisans phocens vhiculent ainsi des schmas
particulirement dans le domaine des stles. Or ce dtail prend

128 P. Demargne, Fouille de Xanthos, I, Les piliers funraires, Paris, 1958,

p. 53 sq., pi. IV, n 1450 (cf. le compte rendu de M. Pallottino dans Arch Class, 12,
1960, p. 242 sq.); M. Pallottino, Uno schema iconografico greco-anatolico in Etruria,
dans Etudes trusco-italiques, Louvain, 1963, p. 143-153 (= Saggi di antichit, 3,
1979, p. 1147-1154).
129 M. Cristofani Martelli, La ceramica greco-orientale in Etruria, dans Les
cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident, Naples, (1976), 1978,
p. 150 sq. ; ead., Il ripostiglio di Volterra, dans Contributi introduttivi allo studio
della monetazione etrusco (Atti del V Convegno del Centro int. di studi numismatici,
Napoli, 1975), Rome, 1976, p. 87 sq.; M. Cristofani, Prospettiva, 7, 1976, p. 2 sq. et
L'arte degli Etruschi. Produzione e consumo, Rome, 1978.
130 F.-H. Pairault Massa, Note sur la stle CIE I, 50 (Volterra), dans Mlanges
offerts J. Heurgon, Rome, 2, 1976, p. 743-769.
131 Les auteurs de la dcouverte prcisent (BCH, 11, 1886, p. 2) que Kaminia
est situe une heure et demi du rivage le plus proche; cet loignement et le
poids de la pierre empchent de supposer qu'elle ait t transporte d'un autre
point en cet endroit.
132 Cf. supra, chapitre 9.
628 LES TRUSQUES ET LES GRECS

toute son importance pour Lemnos si l'on suit J. Heurgon qui voit
dans la stle le monument funraire d'un Phocen migr
Lemnos vers 545 et mort vers 515 133. Ce personnage, qui a peut-tre
quitt Phoce plus ou moins au mme moment que ses
compatriotes qui allaient devenir prisonniers des Etrusques, n'est
certainement pas l'auteur de sa propre stle! Le bon sens et surtout le
style de l'uvre le prouvent.
Mais, travers cette uvre malhabile, c'est l'origine
phocenne du dfunt qui est voque (et dans cette optique l'interprtation
de l'inscription ne devient qu'une confirmation). Un indigne aura
voulu imiter des uvres qui taient peut-tre dues au dfunt lui-
mme : le personnage de la stle pourrait tre, lui aussi, un
artisan.
Cette cohrence entre le style de la stle et la personnalit du
dfunt tait souligner. Mais permet-elle de proposer une
explication pour les inscriptions? Rappelons les faits essentiels: les
inscriptions ont t graves vers 515 (si l'on suit J. Heurgon), en tout
cas dans la seconde moiti du VIe sicle et avant la conqute
athnienne. Rien ne dit que l'auteur de l'inscription et le sculpteur de
la stle soient le mme personnage134. Mais il s'agit, l encore,
d'un trait local, puisque la dcouverte en 1928 de tessons inscrits
avant cuisson a montr que la langue des inscriptions de la stle
tait la langue parle dans l'le cette poque135. Ds 1897,

133 Les objections prsentes par M. Lejeune (CRAI, 1980, op. cit.) mettant en
doute l'origine phocenne de Holaies ont t repousses par J. Heurgon (rponse
dans les CRAI, op. cit. et dans PP, 204-207, 1982, p. 189-192): J. Heurgon rappelle
que les noms des migrs ne suivent pas toujours la rgle des linguistes et que
ce sont les Lemniens qui ont donn Holaies l'orthographe de son nom; ils
usaient d'un alphabet rouge qui pratiquait l'esprit rude. L'attestation Lemnos
de l'aspiration initiale permet d'expliquer Y h de Holaies. Ceci dit, on ne se
prononcera pas sur le caractre d' aventure individuelle de ce phocen (M. Lejeune, op.
cit., p. 603) car le schma iconographique de la stle (cf. supra) montre
prcisment que l'le tait ouverte des influences qui ont probablement t vhicules
par les Phocens. Et l'abondance du bucchero gris est un autre tmoignage en
faveur d'une koin asiatique.
134 En outre M. Lejeune, Observations sur l'alphabet trusque, dans Tyrrhenica,
1957, p. 158 notait que la stle avait probablement t grave par deux mains
diffrentes.
135 Sur ces tessons, A. Della Seta, Iscrizioni tirreniche di Lemno, dans Scritti in
onore di B. Nogara, Rome, 1937, p. 119-146. Une proposition de lecture (possible
seulement en raccordant deux tessons non jointifs . . .) permettrait de retrouver le
mot holaies : M. Lejeune dans Tyrrhenica, op. cit., p. 159 et J. Heurgon, CRAI, 1980,
p. 596-598. La confirmation de la lecture permettrait d'individualiser la maison de
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 629

O. Montelius mettait un jugement auquel nous pouvons souscrire

encore aujourd'hui : The language of this inscription . . . very
much resembles the language of th Italian Tyrrhenians (th
Etruscans) ; the inscription was not written by an Etruscan, but by
some one belonging to a nearly kindred people136. Il n'y a donc
aucun rapport direct avec l'Etrurie, mais des concordanze
strutturali di fondo137 que tout le monde reconnat.
Quelques points supplmentaires ne doivent pas tre oublis :
pour reprendre deux formules de M. Lejeune138, l'alphabet grec
qui a servi de modle l'alphabet lemnien est de type occidental
et le choix fait dans cet alphabet grec occidental est du type
trusque. Or, comme on le sait, l'alphabet trusque drive, lui
aussi, d'un alphabet grec occidental et cette drivation se situe
entre l'arrive des premiers colons Pithcusses et le dbut du
VIIe sicle, date laquelle l'alphabet trusque est constitu (cf. la
tablette de Marsiliana).
L'volution de la rflexion de M. Lejeune sur cette question
est pleine d'enseignements : en 1957, il considrait comme
vraisemblable qu'un alphabet de type trusque ait t apport de
Toscane et remani Lemnos139. Dix ans plus tard, il rcusait la
possibilit des contacts rcents entre scribes trusques et scribes
lemniens vers le milieu du VIe sicle140. Rcemment, il soulignait
que l'alphabet n'a pas t apport par des Etrusques; le choix de
o Lemnos et de u en Toscane pour la voyelle vlaire unique qui
est un trait commun aux deux langues, tmoigne de deux
adaptations du modle grec indpendantes l'une de l'autre141.
Arriv ce stade de la question, on ne peut luder quelques
questions qui sont, en mme temps, des hypothses : une fois

Holaies Ephestia (mais cela fait beaucoup pour un seul Holaies dans l'le et l'on
insistera surtout sur cette attestation supplmentaire des liens entre le milieu
phocen et l'le).
136 O. Montelius, The Tyrrhenians in Greece and Italy, dans Journal of the
anthropological Institute, fvrier 1897, p. 260.
137 L'expression est de M. Pallottino, La lingua degli Etruschi, dans Popoli e
civilt dell'Italia antica, 6, 1978, p. 458 propos des rsultats de l'enqute de
H. Rix, op. cit.
138 M. Lejeune, dans Tyrrhenica, op. cit., p. 158.
139 M. Lejeune, ibid., p. 158-163.
140 M. Lejeune, A propos du problme des Plasges, dans Atti del Primo Simposio
Internazionale di Protostoria Italiana (Orvieto, 1967), Rome, 1969, p. 214.
141 M. Lejeune, CRAI, juillet-octobre 1980, p. 601.
630 LES TRUSQUES ET LES GRECS

admise l'impossibilit d'un transfert au VIe sicle d'un alphabet

trusque Lemnos, on constatera qu'il n'y a pas, non plus,
d'importations d'objets trusques dans l'le cette poque. Pour une
fois, il y a concordance sur tous les plans.
Mais il reste une autre solution possible : dans le courant du
VIIIe sicle, des Occidentaux d'Italie centrale (c'est--dire des
Tyrrhniens) 142 poussent leurs navigations au-del de leurs
rivages; ils frquentent les abords de la Sicile orientale comme semble
le rappeler Ephore (apud Strabon, VI, 2, 2) au moment des
premiers arrivages de colons grecs; ils parviennent jusqu'en Attique
o les Athniens les affublent du surnom de cigognes (Pelargoi)
et, pour les remercier d'avoir collabor des constructions prs
de l'Acropole (Pausanias, I, 28, 3 dit que ce sont des Siciliens,
c'est--dire des gens venus de l'Occident qui sont les constructeurs
du mur de l'Acropole), ils leur offrent une chora prs de l'Hymet-
te, les traitant ainsi comme l'taient les colons grecs qui, la
mme poque, arrivaient en Sicile et obtenaient des roitelets
indignes (Hyblon et les autres) un territoire143. Mais ces Occidentaux

142 L'appellation de Tyrrhenoi (= Tyrrhnes ou Tyrrhniens) donne par les

Grecs aux Etrusques (cf. les Tragiques du Ve sicle) dsigne galement les
populations de l'Etrurie avant le VIIe sicle : cf. supra note 27. C'est, peut-tre, dans cette
perspective que peut prendre toute sa signification la mention des trs (Turscha)
dans les textes gyptiens contemporains de l'expansion mycnienne. On a vu dans
ce mme livre (supra, chapitre 2) l'interprtation que j'ai propose pour les Srdn. w
(Shardana). On peut penser une appellation gographique remontant cette
poque. C'est dire que les Villanoviens, les populations de l'Italie centrale, auraient t
aussi considrs comme des Tyrrhenoi. Mais je ne peux ici entrer dans le dtail
d'un dbat qui exigerait l'tude du toponyme lydien / (cf. les travaux
de A. Heubeck). Mais je rappellerais simplement que G. Dumzil, La religion des
Etrusques, appendice La religion romaine archaque, 2e dit., Paris, 1974, p. 616-
617 voyait dans les analogies entre le lydien et l'trusque la confirmation de la
venue d'Orientaux en Etrurie alors qu'il insistait lui-mme sur le fait que les plus
anciennes inscriptions lydiennes que nous connaissons sont postrieures au Ve
sicle avant J.-C. Dans ce domaine aussi, c'est dans l'autre sens qu'il faut envisager les
influences (cf. aussi infra).
143 Je ne traite pas ici de la question du texte d'Hrodote (I, 94) et de la
migration lydienne dont la tradition est actuellement tudie par D. Briquel. Mais on
remarquera l'intrt de l'information d'Antichids (apud Strabon, V, 2, 4) qui relie
l'arrive des Plasges Lemnos avec l'expdition de Tyrrhnos vers l'Italie; on
notera aussi la ressemblance entre le nom de Mans, roi lydien, pre d'Atys et
grand-pre de Tyrrhnos et celui de Menns qui, dans le fragment 51 de Nicolas de
Damas, est le roi indigne de Cumes d'Eolide, lapid par les Phocens (cf. supra,
chapitre 9); ces indices et d'autres encore rendent plus actuel le scientifique soup-
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 631

sont des instables et quels que soient les responsables, il y a conflit

avec les Athniens. Ils essaiment dans l'Ege et vont, en
particulier, Lemnos : nous sommes en plein VIIIe sicle au moment de
la fondation de Thra. Les contacts se poursuivront avec Athnes :
parfois mauvais (rapt de Brauron), parfois corrects (le banquet au
prytane).
Le contexte historique est cohrent : l'archologie ne dit que
peu de choses, mme si le reprage par K. Kilian de rares fibules
occidentales Lemnos et datables de cette poque est un
lment important144 susceptible d'clairer les anciennes
comparaisons gnriques de D. Mustilli. Mais, on le verra, autour de
Lemnos, dans toute l'Ege, les indices se multiplient.
Dans ces conditions, est-il insens de faire l'hypothse de
l'arrive Lemnos, ds la fin du VIIIe sicle ou au VIIe sicle, d'un
alphabet que les Villanoviens (qui sont en train de devenir les
Etrusques) viennent de recevoir des colons grecs de Pithcusses?
Des Tyrrhniens porteurs d'un alphabet en voie de constitution et
qui, une fois implant Lemnos, va voluer pendant prs de deux
sicles avant d'apparatre l'archologie sur la stle de Kaminia.
Deux sicles d'influences locales et surtout asianiques si l'on
considre la proximit gographique de l'Asie Mineure145.

on de J. Heurgon : on souponne que la fable par laquelle la Lydie revendiquait

des liens de parent avec les Etrusques est ne l'poque de l'apoge de ceux-ci
(VIe sicle) (Rome et la Mditerrane occidentale2, Paris, 1980, p. 370).
144 K. Kilian, Zum italischen und griechischen Fibelhandwerk des 8. und 7. Jahr-
hunderts, dans Hamburger Beitrge zur Archologie, III, 1, 1973, p. 29; cf. infra.
145 Ces influences asianiques expliqueraient le jugement de M. Pallottino (dans
Popoli e civilt, 6, 1978, p. 458 = La langue trusque. Problmes et perspectives,
Paris, 1978, p. 67-68) : la posizione linguistica del lemnio potrebbe considerarsi in
qualche modo intermedia fra l'etrusco e le lingue asianiche occidentali, come il
lidio e specialmente il licio. Il y a eu une transmissione culturale specifica qui,
pour notre part, nous semble atteste dans le sens inverse par l'archolgie (style
lydien de la stle de Lemnos) et permettrait de parler d'une koin favorise par
l'intermdiaire phocen. Cette influence pourrait, peut-tre, tre perue sur le plan
juridique : cf. la note 29 de la communication de J. Heurgon dans les CRAI, 1980,
op. cit.) : holaies est dsign comme le naq>o0 (neveu) de quelqu'un, donc par
rapport au frre (de sa mre?). Une influence lycienne est donc l aussi perceptible.
Mais on rappellera que S. Mazzarino, Le droit des Etrusques, dans Iura, 12, 1961,
p. 36-37 notait que Lemnos conservait dans le VIe sicle avant J.-C. des instituts
proto trusques fondamentaux comme . . . l'indication des rapports de parent
avec l'oncle. Plus pertinent, peut-tre, le rattachement de la stle de Lemnos au
type d'inscription avec cursus honorum et elogium.
632 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Le faisceau d'lments que nous rassemblons dans cette tude

est suffisant pour poser la question. Aux linguistes de dire quelle
doit tre la rponse. Mais il y a l une solution possible pour
expliquer la fois la parent de deux alphabets et des diffrences qui
seraient mettre sur le compte de deux volutions
indpendantes.

Pour une prosopographie des Tyrrhniens de l'Ege.

Quelques notices concernent des Grecs; elles ont t maintenues en

raison de leur importance pour la problmatique. Elle sont signales par
un astrisque.

Acts.
L'un des matelots tyrrhniens, auteur de la tentative de rapt
sur Dionysos. Cf. Hygin, Fab., 134 (il est le gubernator). Ovide
(Met., III, v. 582 sq.) lui fait raconter son histoire. Il est originaire
de Monie (cf. infra). D'origine modeste, il n'a reu en hritage ni
terrains cultiver, ni troupeaux. Il est, comme son pre, un
pauvre pcheur qui apprend l'art de naviguer. Il quitte le pays des
Tyrrhniens (III, v. 575 sq.) pour suivre le cortge de Dionysos
(aprs l'chec du rapt) et, fait prisonnier par Penthe, raconte
l'histoire du rapt, est enferm en prison mais ses liens se dfont
miraculeusement (III, v. 698 sq.).
P.S. : La Monie est la Lydie, la patrie d'Homre (Silius Itali-
cus IV, 525; IV, 721). Mais c'est aussi la Toscane, l'Etrurie
(Virgile, Enide, VIII, 499 et Silius Italicus VI, 607 et VIII, 483).

Agrios et Latinos.
Fils de Circ, ils auraient t des hros puissants et
accomplis qui, bien loin, au fond des les divines, rgnaient sur tout le
pays des illustres Tyrrhniens (Hsiode, Thogonie, v. 1013 sq.,
trad. P. Mazon, Coll. des Univ. de France).
Ces vers sont considrs depuis longtemps comme le rsultat
d'une interpolation du VIe sicle (U. von Willamowitz-Mllendorf,
Herms, 34, 1899, p. 611; M. Durante, PP, 6, 1951, p. 216 sq.;
A. Alfldi, Early Rome and the Latins, Ann Arbor, 1965, p. 238-
240; G. K. Galinsky, Latomus, 38, 1969, p. 6; P. de Francisci,
Variazioni sui temi di preistoria romana, Rome, 1974, p. 38 n. 33 et
p. 62-63; J. Heurgon, introduction Naissance de Rome, Paris,
1977; D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 486,
n. 148).
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 633

Agrios, c'est le Sauvage (F. Vian, La guerre des Gants,

Paris, 1952, p. 227 et S. Mazzarino, // Pensiero storico classico4,
Rome, 1974, p. 190 le soulignent aprs M. Durante, op. cit.). Ce
nom non trova riscontro nel patrimonio onomastico,
storico-leggendario anche semplicemente personale, latino e italico
(M. Durante). C'est par contre le nom d'un Gant dans la
mythologie grecque (F. Vian, op. cit., p. 3 et 208), tu par les Moires.
On remarquera aussitt la ressemblance entre Agrios et Hy-
laios : ce sont tous deux des Sauvages. Agrios serait l'homme
des champs et Hylaios l'homme des bois. Le premier est roi
des Tyrrhniens au fond des les divines ( ), le
second est un grand personnage de la Lemnos tyrrhnienne (cf.
infra). Mais qui dit que les les divines sont celles du Couchant? La
connotation de Latinos est videmment occidentale, mais cela est
moins clair pour celle d'Agrios.
Sur Agrios, cf. rcemment la notice du LIMC (I, 1, 1981): en
particulier p. 306 (E. Simon).

Agrolas.
Chez Pausanias (I, 28, 3) il est, avec Hyperbios (cf. s.v.) l'un
des constructeurs du mur plasgique Athnes et il serait un
Sicilien tabli en Acarnanie. L'tymologie de son nom en fait un
homme des champs comme Agrios (cf. s.v.). On ne connat qu'une
seule occurrence (cf. Fabricus, RE, s.v. col. 903).
On rapprochera son nom de celui d'Agriopas (Pline, VII, 57,
4), inventeur des tuiles et responsable de la dcouverte des mines
de cuivre de Chypre (on sait que, quelques lignes plus haut, Pline
mentionne aussi l'apport des briques Athnes par Hyperbius).

Aithalides.
C'est le hraut officiel des Argonautes lors de l'escale de
Lemnos. C'est lui qui persuade la reine Hypsipyle d'accueillir les
voyageurs (Apollonios de Rhodes, Argonautiques, I, v. 640 sq. et III, v.
1175).
Il y aurait beaucoup de choses dire sur lui (A. Ardizzoni,
Echi pitagorici in Apollonio Rodio e Callimaco dans RFIC, 93, 1965,
p. 257-267) mais on s'attachera son nom : il est le noirci par le
feu. W. Burkert (CQ, 20, 1970, p. 9-10) note le lien avec les Cabi-
res et rappelle que Lemnos tait aussi appele Aethalia (cf. supra).
Il n'est donc pas tout fait un tranger Lemnos et il est normal
qu'il soit charg d'tablir le contact avec les indignes.
634 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Si l'on pouvait dmontrer qu'il est l'homme de la vritable

Aethalia (le d'Elbe), on aurait l'origine de la confusion de noms
entre Lemnos et l'le trusque. On notera ce propos l'importance
de la rcupration d'Aithalids par les Pythagoriciens : aprs avoir
subi diffrentes mtempsychoses, son me s'tait finalement
incarne dans le corps de Pythagore (F. Vian, dition d'Apollonios
dans la Coll. des Univ. de France). Or Pythagore est un Tyrrhnien
du VIe sicle (cf. infra).
Mais surtout le nom d'Aithalids fait partie de la liste des
Tyrrhniens de l'Ege fournie par Hygin (Fab. 134) et il est clair
que le nom et le personnage ne sont pas une invention
d'Apollonios de Rhodes : en effet, la scholie I, v. 643-648 indique que
Phrcyde (Jacoby, FGrHist 3 F 109) les connaissait dj (on ne
sait s'il s'agit de Phrcyde de Syros ou de Phrcyde d'Athnes
mais nous sommes au moins au dbut du Ve sicle) : A. Ardizzoni,
op. cit., p. 257. Il est de plus possible que Aithalids ait t prsent
dans Hypsipyle, tragdie perdue d'Eschyle.

Aithalion.
L'un des matelots tyrrhniens qui assaillent Dionysos : cf.
Ovide, Met., III, v. 647. On reconnat l un mot appartenant la
famille Aithalia, Aithalids. Il est le noirci par le soleil ou par la
fume mais il peut tre aussi l'homme de l'le d'Elbe.

Alcimedon.
L'un des matelots tyrrhniens qui attaquent Dionysos (Hygin,
Fab., 134). Mentionn galement par Ovide, Met., III, v. 618. C'est
un nom qui existe dj dans l'Iliade, XVI, 197.

* Antidoros de Lemnos.
Lors de la bataille de l'Artmision en 480, il est le seul des
Grecs au service du roi de Perse passer du ct des allis. Les
Athniens le remercirent en lui donnant un domaine dans l'le de
Salamine (Hrodote, VIII, 11). Les problmes poss par ce
personnage sont rsums par Ed. Will {La Nouvelle Clio, 6, 1954, p. 439
(n. 2) et 441 (texte et n. 4). C'est la question de la position de
Lemnos vis--vis des Perses qui est en jeu.

Arimnestos.
Ce nom est port par plusieurs personnages (cf. Kirchner, s.v.
dans RE, col. 830). Chez Pausanias (V, 12,5), c'est un roi des Tyr-
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 635

rhniens et le premier parmi les Barbares avoir fait une

offrande (anathema) au sanctuaire de Zeus Olympie.
Mais c'est aussi le nom port par le fils de Pythagore (le Tyrr-
hnien) dans Porphyre, Vit. Pyth. 3 (qui rapporte une mention du
second livre des Annales de Douris de Samos). Cet Arimnestos, au
retour d'un exil, aurait fait au temple d'Hra (de Samos) un don
votif de bronze d'un diamtre de deux coudes portant une
inscription : Arimnestos, le cher fils de Pythagore m'a ddi pour
avoir retrouv beaucoup d'habilet dans les rapports (musicaux).
Cet objet de bronze avait donc 0,90 m de diamtre et l'on pense
un bouclier ou un chaudron : on ne peut pas ne pas voquer le
texte d'Hrodote (IV, 152) et la ddicace dans l'Hraion de Samos
d'un grand chaudron protoms de griffons.
Arimnestos le tyrrhnien aurait donc fait des offrandes
Olympie (et il faut rappeler que des boucliers trusques ont t
dcouverts Olympie, cf. infra) et Samos (dans l'Hraion o les
pirates tyrrhniens enlvent la statue de la desse : Athne,
Deipn., XV, 672 b-e).
Comme Malos, roi de Regisvilla (cf. notice), Arimnestos est
roi des Tyrrhniens : derrire la mention de ces Basileis, c'est
l'aristocratie marchande d'Italie centrale qui transparat, une
aristocratie qui doit son ascension sociale la mer autant qu' la terre
et qui affiche son rang en talant, dans les grandes tombes prin-
cires, les importations venues d'Orient et de Grce.
* Charaxos.

Frre de Sappho, c'est un marchand de vin du dbut du VIe

sicle qui achetait les vins de Lesbos et les expdiait Naucratis
(Strabon, XVII, 1, 33). Ce texte vient l'appui de tout ce que l'on
sait sur le vin de Lemnos (cf. supra) pour montrer que les les au
Nord de l'Ege sont l'poque archaque des exportatrices de vin.
A. Mele (// commercio greco arcaico, Prexis ed Emporte, Naples,
1979, p. 41) a raison de souligner la linea continua qui unit
Eunos de Lemnos (cf. supra) l'aristocrate Charaxos.

Dictys.
L'un des matelots tyrrhniens (Hygin, Fab., 134). C'est le plus
agile de tous pour grimper aux mts (Ovide, Met., III, v. 615-616).
Il est le frre du tyran de Sriphos (le des Cyclades proche de
Siphnos). Son nom rappelle le mot filet. Avant de succder
son frre, il est pcheur et ramne dans ses filets le coffre dans
lequel se trouvaient Perse et sa mre (Strabon, X, 5, 10). Une tra-
636 LES TRUSQUES ET LES GRECS

gdie perdue d'Euripide portait son nom. Surtout, il est le fils de

Magns et le petit-fils d'Eole. Mais la tradition est quelque peu
confuse car cet Eole-l passait aussi pour le grand-pre du
fondateur mythique de Lipari.

Epopeus.
L'un des matelots tyrrhniens (Hygin, Fab., 134). C'est sa voix
qui, selon Ovide (Met., III, v. 618-619) donnait le rythme aux
rameurs et commandait la cadence. C'est aussi le roi de Lesbos,
amoureux de sa fille Nyctimn (Hygin, Fab., 204 et 253; Ovide,
Met., II, 589 sq. ; Servius, ad Georg., I, 403).

Eunostos (Eunomos).
C'est le frre an de Pythagore (Porphyre, Vit. Pyth., 2 et 10).
Il est parfois appel Eunomos (Diogene Larce, VIII, 2 et Suidas,
s.v. Pythagoras).

*Hermon de Lemnos nous est connu par un rcit de Diodore de

Sicile (X, 19, 6)
oi
,
.
,
.
Les Tyrrhniens, ayant abandonn Lemnos par crainte des
Perses, disaient qu'ils agissaient ainsi en raison de certains oracles
et ils remirent l'le Miltiade. Cela fut ralis par celui qui s'tait
mis la tte des Tyrrhniens (Hermon) et il arriva que, plus tard,
de semblables bienfaits fussent appels hermoniens.
Texte important pour l'interprtation de la conqute
athnienne de l'le (Miltiade n'est pas un conqurant mais les Tyrrhniens
prfrent Athnes aux Perses). On remarquera le nom grec de ce
lemnien (un Hermon grec de Syracuse au Ve sicle est cit par
Thucydide, IV, 58 et VI, 32; un Hermon de Mgare est mentionn
par Xnophon, Hell., I, 6, 32 et surtout un Hermon commandait la
flotte marseillaise lors de la bataille de Tauroentum, selon le scho-
liaste de Lucain, III, 524). On se souviendra que Hermos est le
fleuve de Phoce et on serait tent de citer Hermon dans le
contexte de l'influence phocenne Lemnos. Hermon est
pratiquement un contemporain d'Holaies et peut avoir eu la mme
destine que celui-ci : sa haine des Perses s'explique d'autant mieux si
l'on voit en lui un phocen migr Lemnos en 545 qui avait vers
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 637

510 l'ge d'tre un chef historique. Mais il pourrait s'agir d'un

fils d'migr. Selon K. Kinzl, Miltiades Forschungen, Vienne, 1968,
p. 130 sq. le nom de Hermon serait connu par une tradition
remontant Hcate de Milet.
On doit ajouter l'intrt d'un groupe de tmoignages sur le
proverbe (Suidas, s. .; Ps. Zenob., III, 85;
Arsnios, Corpus Parvem. Gr., II, 48) : cf. E. Lanzillotta, Quinta
Miscellanea greca e romana, Rome, 1977, p. 86-87.
De la comparaison entre Hrodote (VI, 140) et Diodore (X, 19,
6), il rsulte que Hermon tait le chef des gens d'Ephestia
(puisque ceux de Myrina refusrent de cder l'le et furent conquis par
la force).
Cf. aussi la notice Lycartos.

*Holaies (Hylaios).
Sa carrire a t rcemment mise en vidence par J. Heurgon
(CRAI, 1980, p. 578 sq.). Il est le neveu d'un certain siasi (au
gnitif) et originaire de Phoce (<pokiasiale). Il pourrait tre n vers
575 et avoir quitt Phoce pour Lemnos vers 545 (au moment de
la conqute de la ville par les Perses) ; il serait mort Lemnos vers
515 et la fameuse stle serait son monument funraire. Sur les
rserves de M. Lejeune, cf. CRAI, 1980, p. 600 sq.
Sur le sens d'Hylaios (en grec, le Sauvage) et la quasi
homonymie avec Agrios voir les notices Agrios et Agrolas. On le
rapprochera du latin Silvius (Denys d'Halicarnasse, I, 70) :
rapprochement dj soulign par J. Heurgon (CRAI, 1980, p. 592 avec
rfrence Tite-Live, I, 3, 6). On pourrait aussi mentionner Virgile
(Enide, VI, 763).
En raison du contexte chronologique (cf. notice Lycartos), on
proposera d'abaisser lgrement les dates de J. Heurgon :
naissance vers 570, dpart de Phoce en 545, 25 ans et non pas 30 ans,
mort Lemnos en 510.

Hyperbios.
C'est encore un nom symbolique: le Trs Fort. On le
connat comme Gant (F. Vian, La guerre des Gants, Paris, 1952,
p. 198, 203, 227). C'est un personnage mythique dans Eschyle (Les
Sept contre Thbes, v. 504 sq.), fils de Oinops (l'homme qui a la
couleur du vin). Mais pour Pausanias (I, 28, 3) il est, avec Agrolas
(cf. s.v.), l'un des constructeurs du mur plasgique. Tous deux
seraient des Siciliens d'origine, installs en Acarnanie.
638 LES TRUSQUES ET LES GRECS

On retrouve son nom chez Diodore de Sicile (XII, 77, 1) :

Hyperbios est un syracusain qui remporte la course du stade lors
de la 90e Olympiade (420-419 avant J.-C). Cf. aussi Eusbe Chr., I,
90 (p. 204 dit. Schoene).
Chez Pline (VII, 57, 4) Hyperbius et son frre Euryalus furent
les premiers installer Athnes des fabriques de briques et des
maisons; auparavant les cavernes tenaient lieu de demeures. Mais
en VII, 57, 7, Hyperbius est un corinthien responsable, selon
certains, de l'invention du tour du potier. Et en VII, 57, 17 Hyperbius,
fils de Mars, est, en quelque sorte, l'inventeur de la chasse (le
premier tuer un animal) : le rle du nom symbolique est ici
vident.

Libys.
L'un des matelots tyrrhniens (Hygin, Fab., 134 et Ovide, Met.,
III, v. 617). Chez Ovide, Met., III, v. 676 ses mains se transforment
en nageoires.

Lycabas.
L'un des Tyrrhniens cits par Hygin {Fab., 134) mais connu
surtout par un long passage d'Ovide {Met., III, v. 624 sq. et 673).
C'est le plus audacieux de l'quipage qui assaille Bacchus-Diony-
sos. Chass d'une ville toscane il avait t exil pour un meurtre
abominable :
qui Tusca pulsus ab urbe
Exilium dira poenam pro caede luebat
(Ovide, op. cit., v. 624-625)

On ne peut pas ne pas songer au thme de la cruaut des

pirates et particulirement de Mzence, roi de Cerveteri (cf. supra,
chapitre 9).
* Lycartos.

C'est le frre du tyran Maiandros de Samos, successeur de

Polycrate (Hrodote, III, 142). Il s'tait dj illustr au dbut du
rgne de son frre (vers 522) en faisant un massacre des habitants
de Samos (Hrodote, III, 143); sur ces questions, cf. rcemment
V. La Bua, Sulla conquista persiana di Samo dans IV Miscellanea
greca e romana, Rome, 1975, p. 41 sq. (part. p. 48-49). Il avait
probablement d se montrer coopratif avec les Perses lors de leur
arrive Samos (III, 144), soit vers 516 puisque, aprs la prise de
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 639

Lemnos, le Perse Otans (le mme qui avait pris Samos) l'installe
comme gouverneur (hyparque) de l'le (V, 26-27).
Hrodote ajoute que Lycartos mourut Lemnos pendant son
gouvernement. Il ne dut donc pas tre en fonctions trs
longtemps. Mais la chronologie de tous ces vnements a suscit de
longs dbats.
On rappellera simplement ce sujet les points suivants :

1 - L'ordre des faits connus ne fait pas de problme : prise

de Lemnos par Otans, rsistance des Tyrrhniens, installation du
gouverneur Lycartos, mort de Lycartos, remise de l'le Miltia-
de par le Tyrrhnien Hermon (Diodore, X, 19, 6) ou conqute de
l'le par Miltiade qui la remet aux Athniens (Hrodote, VI, 136 et
140). Simplement il est probable que Hermon n'est pas le
successeur de Lycartos mais le chef Ephestia de la rsistance aux
Perses et au collaborateur Lycartos.
2 - La prise ou la remise de Lemnos - en fait la remise de
Ephestia et la prise de Myrina - sont postrieures aux rformes de
Clisthne (508-507) : les colons athniens de Lemnos taient
inscrits dans les tribus et les dmes mis en place par Clisthne (ce
point capital, depuis longtemps mis en vidence par Ed. Will, La
Nouvelle Clio, 6, 1954, p. 444-445, est rcemment soulign par
E. Lanzillotta, Quinta Miscellanea, Rome, 1977, op. cit., p. 90).
3 - On peut penser que Otans emmne avec lui Lycartos,
de Samos Lemnos, et que, donc, nous sommes peu aprs 516. Et
J. Heurgon (CRAI, 1980, p. 596) place la rsistance Otans vers
515 (et date ainsi la stle Holaies). Jusqu' la prise de Sardes
(498) nous n'entendons plus parler d'Otans. De fait la date
traditionnelle pour la prise de Lemnos par Otans est 511 (Ed. Will, op.
cit., p. 439), et cette date basse permet d'liminer l'inconvnient
d'un hiatus trop long entre l'occupation perse et l'arrive de
Miltiade qui rendait obligatoire un long gouvernement de
Lycartos.

Tout cela aurait tendance faire considrer comme

lgrement hautes les dates proposes par J. Heurgon pour Holaies.

Malos.
Malos est, selon Strabon (V, 2, 8), un Plasge qui avait son
palais (basileion) Regisvilla, sur la cte trusque, site qu'il aurait
quitt par la suite pour se rendre Athnes. Dans les Scholies la
Thbade de Stace (IV, 224; VI, 382) il est qualifi de Tuscorum
640 LES TRUSQUES ET LES GRECS

rex, de Tyrsenorum imperator et de chef des pirates; en VII, 16 il

est appel Graecorum rex.
Des notices d'Hsychius (s.v. Aiora) et de YEtymologicum
Magnum (s.v. Altis) font allusion Erigon, fille du tyrrhnien Ma-
los ou Malots.
Les rcents travaux de M. Sakellariou, Peuples prhellniques
d'origine indo-europenne, Athnes, 1977, p. 191-192 et de D.
Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 261 sq. et 293 sq. ont
complt la mise au point de G. Burckhardt, s. v., Malos dans RE,
XIV, 1 (1928), col. 875-881 et nous permettent de ne faire que des
observations complmentaires.

1 - Le site de Regisvilla est dsormais bien connu par la

recherche archologique. Il s'agit probablement de l'un des ports
de Vulci, particulirement actif partir des annes 530. J'ai fait
une mise au point supra, propos des amphores trusques. A
l'poque romaine, le site prend le nom de Regae (It. Marit. 499);
j'ai propos de voir une allusion dans Rutilius Namatianus {De
reditu suo, 285); l'archologie confirme l'occupation cette
poque (villa). On ne partage donc pas l'avis de G. Burckhardt sur
l'insignifiance du lieu et sur une laboration artificielle de la
tradition.
2 - Malos est considr par les scholies Stace (VI, 382)
comme l'inventeur de la trompette et ceci concide parfaitement
avec sa personnalit de pirate (cf. supra). Sur ce point aussi je
ne suivrai pas l'opinion de G. Burckhardt qui attribue l'invention
de la trompette Mlas lydien (Schol. ad Hom, IL, 17, 211); le
thme de l'origine lydienne de la trompette est li celui de
l'origine lydienne des Etrusques. Et Mlas est un matelot tyrrhnien
(cf. notice infra). La superposition de Mlas Malos, propose
par D. Briquel est, par contre, d'autant plus possible si tous deux
sont des pirates tyrrhniens.
3 - L'origine trusque du nom est difficile affirmer (cf.
D. Briquel, op. cit). Mais il est clair qu'il s'agit d'un chef trusque,
pratiquant la piraterie, qui va Athnes et dans l'Ege,
tmoignage important mais unique. Comme l'a bien vu D. Briquel, la
lgende de Malos est antrieure l'poque hellnistique : l'allusion au
plasge Mlos de Znobius (V, 74) remonte au moins Denys de
Chalcis (IVe sicle).
4 - On ne s'attardera pas sur les liens entre Malos et la fte
la balanoire de YAiora (cf. les notices d'Hsychius et de
YEtymologicum Magnum). Cette fte a t souvent tudie (bibliogra-
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 641

phie dans R. Martin-. Metzger, La religion grecque, Paris, 1976,

p. 127 sq.; cf. aussi Ch. Picard, RA, 28, 1928, p. 47 sq. et J. Hani,
REG, 91, 1978, p. 107 sq.); et le rle de Malos est soulign par
0. Crusius, Philologus, 1889, p. 206 sq. et E. Haass, Philologus, 77,
1921, p. 1 sq.
On notera simplement le rapport de la fte avec la naissance
de la vigne. Dionysos enseigne Ikarios (doublet de Malos) l'art
de cultiver la vigne. Depuis O. Crusius (op. cit) le rapport de cette
lgende et du rcit du rapt de Dionysos par les pirates tyrrhniens
a t fait; ce rapport devient plus clair si l'on accepte
l'quivalence Malos/Mlas, ce dernier tant dans la liste d'Hygin (Fab. 134)
des pirates qui enlvent Dionysos. On notera aussi que Ikarios,
paysan de l'Attique, doublet de Malos, porte le nom de l'le d'Ica-
rie o Dionysos, si l'on suit le rcit d'Apollodore (III, 5, 3) loue la
trirme des pirates tyrrhniens afin de gagner Naxos. C'est dire
l'imbrication des deux traditions.
5 - Malos aurait donn son nom au cap Male (Schol. Stat.
Theb. IV, 224 et VII, 16). Il s'agit d'une source tardive (le scholias-
te de Stace, Lactantius Placidus) et, pour comprendre le sens de
ce rapprochement, il faut savoir ce que le cap Male reprsentait
pour les Grecs. Cette pointe mridionale du Ploponnse est
considre non pas comme le Sud de la Laconie mais comme la porte
de l'Occident. Le Male est un lieu privilgi de la gographie
mditerranenne, comme les Dtroits. Strabon (VIII, 6, 20) est
explicite : En doublant le cap Male, dis adieu au pays (cf. aussi
Symmaque, Ep. 8, 61).
La mauvaise rputation de ce cap se maintient tout au long de
l'antiquit (Homre, Od., III, 287; IV, 514; IX, 79-80; XIX, 186;
Hrodote, IV, 179; VII, 168; Anth. Palat., 7, 584; Pline, IV, 22;
Virgile, Aen., V, 193). Le rgime des vents (du Nord-Est) et des
courants en faisait un passage dangereux pour la navigation et
l'ouverture de l'Isthme de Corinthe fut apprcie car elle permettait
de l'viter.
Mais V. Brard (Les Phniciens et l'Odysse, I, p. 82; II, p. 97)
et R. Dion (Aspects politiques de la gographie antique, Paris, 1977,
p. 68-69) ont bien vu que passer le Male signifie quitter la Grce
et s'engager dans l'aventure occidentale. Et l'on s'explique que
le cap ait pris le nom du plus illustre pirate tyrrhnien, roi de
Regisvilla; il est significatif de voir dans le Cyclope d'Euripide (v.
11-14) Silne chercher Dionysos, enlev par les Tyrrhniens,
jusqu'au cap Male; preuve de plus, s'il en tait besoin, de l'origine
occidentale de tous ces Tyrrhniens.
642 LES TRUSQUES ET LES GRECS

6 - Mais il y avait un second cap Male, au sud-est de l'le de

Lesbos, face aux Arginuses (Thucidyde, III, 4 et 6) : il s'agit d'un
lieu d'ancrage et de march: cf. aussi Xnophon, Hell., I, 6, 26;
Strabon, XIII, 617; Pline, IX, 149; Ptolme, V, 2, 29.
7 - Quant la pierre de Maleios dont parlent Suidas (s.v.
Maleos) et le scholiaste d'Homre (Od., III, 296) citant Znodote,
elle drive directement du cap Male dont Homre parlait lui-
mme quelques vers plus haut (Od., III, 287 et cf. aussi Od., XIX,
286 o Ulysse est rejet du Male sur les rivages de Crte).
On voit donc que M. Guarducci (SMSR, 8, 1932, p. 218) a
raison de souligner que Male est un nom gographique frquent et
srement beaucoup plus que nous le pensons. Tous les Male
que nous connaissons sont des rpliques du cap laconien : ce sont
des pointes mridionales (de Lesbos et de la Crte) et des lieux
dangereux pour la navigation. Et A. Momigliano (Zeus Agamenno-
ne e il capo Malea dans SIFC, 8, 1930, p. 318 = Quarto Contributo,
Rome, 1969, p. 504) a t bien inspir d'crire que il naufragio a
Capo Malea un luogo comune dei nostoi.
La complexit mme des rcits de Malos atteste l'importance
que cette tradition avait en Grce. Un haut personnage provenant
de l'un des ports de Vulci et escort de la rputation de pirate se
rendait Athnes o son passage tait rappel dans le rituel d'une
fte lie l'introduction de la vigne; il entrait ainsi en relation
avec Dionysos au rapt duquel il contribuait sous le nom de Mlas;
il donnait son nom l'un des caps mridionaux de la Laconie,
vritable porte de l'Occident; il passait enfin pour l'inventeur de
la trompette, symbole, aux yeux des Grecs, du pirate trusque.
Les nombreuses attestations homriques du Cap Male
montrent que le nom du personnage drive de celui du cap. Malos est
l'homme du Male, le pirate trusque qui vient de l'Occident et
dont l'arrive au Male signifie la prsence du danger pour les
Grecs.

Mdon.

L'un des Tyrrhniens cits par Hygin (Fab. 134). Ovide le

mentionne (Met. III, 671). C'est le premier (medon : le chef, le roi)
qui se jette l'eau et qui subit la mtamorphose : son corps
devient tout noir et son dos se courbe en forme d'arc. Ce nom est
aussi celui du fils an de Codros et donc du petit-fils de Mlan-
thos (cf. infra).
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 643

Mlanthos.
Matelot tyrrhnien : il est blond et veille sur la proue (Ovide,
Met., III, 617). Ce nom est aussi port par le pre de Codros.
Chass de Pylos, il vint Athnes (Hrodote, I, 147; V, 65) au moment
de l'arrive des Hraclides (Strabon, VIII, 4, 1; IX, 1, 7; XIV, 1, 3).
Son petit-fils sera le fondateur de Milet.

Mlas /Hglos.
L'un des matelots tyrrhniens auteurs du rapt de Dionysos
(Hygin, Fab. 134). Il pourrait tre le Noir mais surtout le
doublet d'Hglos qui tait le fils de Tyrrhnos, lequel tait considr
comme l'inventeur de la trompette : c'est pourquoi on attribue
Hglos l'introduction de la trompette chez les Hraclides et les
Doriens, et la construction Argos d'un temple Athena Salpinx
(Athna-trompette) : Pausanias, III, 21, 3. Nom superposable
celui de Malos pour D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984
p. 267, (cf. notre notice Malos).

Mtas.
Tyrrhnien qui fonda la ville de Mtaon Lesbos selon Steph.
Byz. s.v. Metaon.

Mnsarque.
Pre de Pythagore et de Tyrrhnos. Epoux de Parthnis (ou
Pythais) la Samienne si l'on en croit Jamblique (5-7) dont le rcit
s'inspire d'Apollonios. Parfois considr originaire de Tyr
(Porphyre dans FHG, III, p. 5, fr. 17).
Mnsarque serait originaire de Lemnos et serait venu s'tablir
Samos (Porphyre, Vit. Pyth. 2) dans la premire moiti du VIe
sicle (sur la mobilit dans les les, cf. aussi la migration de Tlsi-
cls, pre d'Archiloque, de Paros Thasos au VIIe sicle). C'tait
donc un Tyrrhnien (Aristoxne apud Diogene Larce, VIII, 1 ;
Aristoxne, Aristarque et Thopompe apud Clment d'Alexandrie,
Strom., I, 62, 2-3 et Thodoret, Graecorum affectionum curano, I,
24). Il tait graveur sur bagues (Diog. Larce, VIII, 1) et aurait
obtenu le droit de cit Samos (Porphyre, Vit. Pyth., 1 et 2).
Quelques textes font de Mnsarque le fils de Pythagore (par
exemple Jamblique, Vit. Pyth., 265). Cf. RE, XV, 2, col. 2270-2272.
Voir aussi infra la notice Pythagore (avec bibliographie pour les
interprtations de la naissance de Pythagore).
644 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Ophelts.
L'un des matelots tyrrhniens cit par Hygin, Fab., 134 et par
Ovide, Met., II, v. 605 et 641.

Pisaeus.
Cet homme de Pise est le fils de Tyrrhnos : c'est donc un
Etrusque de Pise qui on attribue plusieurs inventions : la hache
(Pline, VII, 57, 10), la trompette d'airain (ibid.), l'addition
d'perons sur le navire (VII, 57, 17). Son action a t mise en vidence
par R. Rebuffat (Dossiers de l'Archologie, 24, 1977, p. 54).

Pythagore 146.
1 - Fils de Mnsarque (cf. notice) et d'une samienne. Mais
Hraclide {apud Diogene Larce VIII, 4-5) indique qu'en
Pythagore est rincarne une me nouvelle ne une premire fois sous le
nom d'Aithalides (cf. notice). C'est le frre d'Eunostos et de
Tyrrhnos (cf. notices) et le pre d'Arimnestos (cf. notice). Il est donc
samien (Hermippos, FHG, III, 41 et Varron. De ling. lat. 11). Par
rpugnance pour la tyrannie naissante de Polycrate, il quitte Sa-
mos dix-huit ans (Jamblique, Vit. Pyth. 11-12). Polycrate
dominant Samos de 532 522, il aurait laiss l'le vers 532 et serait
donc n vers 550. Mais pour Porphyre (Vit. Pyth. 9) il avait
quarante ans sous Polycrate et serait donc n vers 580. Cicron (Tusc.
I, 38) indique de Pythagore vint en Italie sous le rgne de Tarquin
le Superbe (galement De rep. 2, 28 et Aulu-Gelle, 17, 21, 6). Pour
Tite-Live (I, 18, 2) c'est un contemporain de Servius Tullius.
2 - Ses origines tyrrhniennes sont affirmes par Aristoxne
(frag. II a Wehrli), Aristarque et Thopompe (apud Clment
d'Alexandrie, Strom. I, 62; cf. aussi I, 66 et Thodoret, Graec.
affect. cur. I, 24). Diodore de Sicile (X, 3, 1) affirme qu'il tait n

146 Bibliographie sur sa vie et son origine : L. Pareti, Tyrrha in Lidia e le

leggende sull'origine tirrena di Pitagora, dans Giornale della societ asiatica italiana, 28,
1916, p. 65 sq. (= Studi minori di storia antica, 1, Rome, 1958, p. 295 sq.). A. Delatte,
La vie de Pythagore de Diogene Larce, Lige, 1922. I. Lvy, La lgende de Pythagore
en Grce et en Palestine, Paris, 1927. K. von Fritz, RE, 24, 1963, col. 172-187. R.
Cuccili Melloni, Ricerche sul pitagorismo. I. La biografia di Pitagora, Bologne, 1969.
N. Demand, Pythagora, son of Mnesarchos, dans Phronesis, 18, 1973, p. 94 sq. {non
vidi). A. Fraschetti, Aristarco e le origini tirreniche di Pitagora, dans Helikon, 25-26,
1975-1976, p. 424 sq.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 645

Samos mais certains disent qu'il tait tyrrhnien (cf. aussi Eus-
be, Praep. evang. X, 4, 13).
Sa famille provient d'une des les prises par les Athniens
aprs le dpart des Tyrrhniens (Diogene Larce VIII, 1). Son pre
tait tyrrhnien, l'un de ces Tyrrhniens qui vivaient Lemnos
(Nanthe apud Porphyre, Vit. Pyth., 2) et Ant. Diog. apud Porphyre
Vit. Pyth., 10). Nanthe est du IIIe sicle, Antoine Diogene du Ier
sicle.
3 - Le catalogue de Jamblique indique qu'il y avait des
Etrusques parmi les premiers disciples de Pythagore (J. Heurgon VIII
Convegno di Studi sulla Magna Grecia, Tarente (1968), 1969, p. 12).
Et Plutarque (Quaest. Conv. Vili, 7, 1 et Vili, 8, 2) signale que
Pythagore est Tyrrhnien parce qu'il tait n en Etrurie. De plus,
plusieurs textes font mention d'un pisode de la vie du philosophe
qui aurait eu lieu (Pythagore tue un serpent venimeux
en le mordant : Aristote (frag. 191 Rose) et Iamblique, Vit. Pyth.
142). Mais ces allusions peuvent faire rfrence au sjour italien
de Pythagore; elles ne peuvent en aucun cas expliquer la tradition
sur l'origine tyrrhnienne du philosophe.

A travers ces tmoignages, la ralit de la prsence de

Tyrrhniens dans l'Ege apparat : il ne s'agit pas d'un noyau compact
d'individus mais d'un essaimage complexe qui s'est
progressivement ralis sur plusieurs gnrations. Mnsarque est un
Tyrrhnien de Lemnos mais sa famille est probablement installe l
depuis longtemps (et cela permettrait d'expliquer en partie la liste
des anctres de Mnsarque que cite Pausanias II, 13, 2 : son pre
tait Euphronos, son grand-pre Hippasos). Il part pour Samos o
nat son fils. Mais l'origine tyrrhnienne de ces individus persiste
et, comme le dmontre un fragment de Callimaque (61 Pfeiffer),
ce sont des trangers (xenoi).
Toutes ces indications sont d'autant plus dignes de foi que
l'une des sources donnant Pythagore comme Tyrrhnien est
particulirement fiable : A. Fraschetti a en effet montr qu'il
fallait probablement reconnatre en Aristarque, non l'astronome de
Samos mais le grammairien de Samothrace, le proche de Lemnos
et au cur du monde tyrrhnien de l'Ege.
Mais il ne faudrait pas forcer l'interprtation; il est
impossible de lier le dpart de Mnsarque de Lemnos avec l'opration de
Miltiade.
646 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Proreus.
L'homme de proue; il est l'un des matelots tyrrhniens qui
assaillent Dionysos et demande au dieu o il veut tre dbarqu
(Ovide, Met., III, 634 sq.).

Simon.
L'un des matelots tyrrhniens selon Hygin, Fab., 134. Cf.
Zwicker, RE, III A, col. 162.

Tyrrhnos.
1 - Fils d'Atys et petit-fils de Mans. Il est choisi par son pre
pour guider le groupe des migrs lydiens qui s'embarque Smyr-
ne pour l'Ombrie (Hrodote, I, 94, Denys d'Halicarnasse, I, 27).
2 - Frre de Pythagore et d'Eunostos (Porphyre, vit. Pyth. 2
et 10; Diogene Larce, VIII, 2; Suidas, s.v. Pythagoras).
3 - Inventeur de la trompette (Pausanias, II, 21, 3). Pour
Pline (VII, 57, 10) la trompette est une invention de son fils (Pisaeus)
alors que Tyrrhnos a invent les javelots de l'infanterie lgre
(hastas velitares).

Dans le meilleur des cas le lecteur aura souri en lisant le mot

prosopographie. Mais ce clin d'oeil de l'auteur n'est pas
totalement gratuit et l'on ne peut oublier que les Grecs connaissaient un
certain nombre de personnages. Il serait puril cependant de
croire que tel ou tel matelot tyrrhnien a systmatiquement port le
nom qui lui a lgu la tradition et accompli les faits ou les mfaits
dont le rcit nous est connu. Il y a les gens forts (Hyperbios) et les
hommes de la campagne (Agrios, Agrolas) ou de la fort (Hylaios);
il y a l'homme du filet (Dictys).
Mais Hylaios, qui a sa stle Lemnos, a-t-il un contour plus
historique qu'Arimnestos, fils de Pythagore, que l'on voit faire des
ddicaces Olympie et Samos? et si Malos est de Regisvilla,
pourquoi Aithalion ou Aithalids ne pourraient-ils pas tre d'Ai-
thaleia (l'le d'Elbe?). Et puis il y a Pythagore, contemporain d'Hy-
laios. Certes, cette histoire des Tyrrhniens de l'Ege dure
plusieurs sicles et Aithalids, intgr au cycle des Argonautes
appartient une priode plus ancienne que Pythagore (et de fait
Pythagore apparat comme la rincarnation d'Aithalids).
Derrire la liste des matelots tyrrhniens qui assaillent
Dionysos, il y a deux sicles d'aventures tyrrhniennes dans l'Ege. Ces
pirates viennent de tous les coins : de Sriphos (Dictys), directe-
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 647

ment d'Etrurie (Lycabas et Acts), de l'le d'Elbe (Aithalids,

Aithalion), de Sicile ou d'Acarnanie (Agrolas et Hyperbios), de Les-
bos (Epopus et Mtas); Athnes est prsente par le nom de
Mlanthos qui voquait la famille de Codros et par celui de Mlas-
Malos.
Derrire le rapt de Dionysos on entrevoit ainsi - par l'artifice
d'un rcit d'origine grecque - le rsum de tous les conflits des
Tyrrhniens contre les Grecs. S'emparer de Dionysos, c'est aussi
tenter de s'approprier le commerce du vin travers le dieu au
canthare : c'est la reprsentation des efforts trusques pour
s'immiscer dans ce fructueux commerce du vin qui faisait dj la
rputation de Lemnos dans l'Iliade et qui rendit clbre Charaxos,
frre de Sapho, au dbut du VIe sicle. Et ce n'est pas un hasard si
Malos devient un doublet d'Ikarios, paysan de l'Attique qui le
dieu apprend cultiver la vigne : faire de Malos un athnien
ignorant le vin c'est le neutraliser. Et l'on n'oubliera pas que
Hyperbios, constructeur du mur plargique est fils de Oinops.
Une pigramme d'Antipater de Thessalonique (Anthologie
grecque, IX, 82) met en vidence le rle du vin dans les
prgrinations tyrrhniennes. Mme l'ancre, ne te fie pas aux flots
funestes, matelot, mme si des amarres te retiennent au rivage. En effet
Ion fit une chute dans le port mme; et il ne put nager car le vin
enchanait ses bras agiles de marin. Garde-toi des danses
bacchiques bord : la mer est l'ennemie d'Iacchos. C'est la loi qu'ont
tablie les Tyrrhniens. Je n'interprterai pas ce texte comme le
fait A. Patch McKinlay147 qui y voit simplement une loi
interdisant aux matelots trusques de boire du vin. Derrire cette
rglementation amusante, c'est en fait la rivalit contre Dionysos qui
rapparat, c'est--dire la rivalit contre le matre de la vigne et du
vin grec.
Nous avons donc une autre version du rapt de Dionysos.
Certes, l'poque hellnistique et romaine, le thme demeurera
comme un clich dont le support historique a disparu de la mmoire
collective : l'esclave Lamon qui, dans Daphnis et Chlo (IV, 3),
soigne le jardin de son matre, prs de Mytilne, ne sait pas
pourquoi, dans le temple de Dionysos qui est au cur du jardin, est
reprsente la mtamorphose des Tyrrhniens (cf. aussi Philostra-

147 Wine and Law in Ancient times, dans Studies presented to D. M. Robinson,
1951, p. 859.
648 LES TRUSQUES ET LES GRECS

te, Les tableaux, I, 19). Mais Exkias le savait lorsque vers 530
avant J.-C, il signa la coupe o Dionysos est reprsent sur son
navire (qui est, soit-dit en passant, une trire et non un navire
trusque!) entour de dauphins (Tyrrhniens mtamorphoss), de
grappes et de pampres.
En contrepoint aux trafics voqus dans ce livre, la coupe
d'Exkias exalte parmi d'autres vases148, le triomphe du
commerce grec et de Dionysos qui a chapp aux pirates tyrrhniens et
qui, dans la position de banqueteur, vogue tranquille et domine
aussi bien les plaines liquides remplies de dauphins149 que les
terres productrices des lourdes grappes (et ce n'est peut-tre pas une
ironie du sort si la coupe a t retrouve Vulci : voil un dcor
qui portait un message capable d'tre parfaitement interprte
par la clientle trusque). Dans une comdie intitule Les
porteurs de paniers et reprsente entre 431 et 423 avant J.-C, l'un
des personnages attribue Dionysos l'importation de tout ce qu'il
y a de bon et d'utile dans les pays les plus lointains. Le dieu est
symbole de la thalassocratie et on se souvient de la dclaration de
Hermippos dans les Deipnosophistes d'Athne : Dites-moi
maintenant, Muses qui habitez les demeures de l'Olympe, depuis que
Dionysos navigue sur les ondes couleur de vin, combien de choses
bonnes aux hommes il a ici amen dans son navire noir150.

148 Pour un commentaire rcent sur ce vase, voir l'article (ingal) de M. Daraki,
La mer dionysiaque dans RHR, 199, janvier-mars 1982, p. 3 sq. Pour d'autres
reprsentations on renverra W. Burkert Homo Necans2, Turin, 1981, p. 150-151 et notes
307-308, mais on signalera le vase du Muse de Tarquinia (inv. 678) o l'on voit que
le Dionysos qui trne sur son char naval est bien le dieu au canthare (cf. R. T.
Williams dans JHS, 78, 1958, p. 128 et pi. XV B). J'ai prolong ces rflexions dans
un article intitul Canthare, socit trusque et monde grec, dans Opus, sous presse.
On lira avec intrt le travail sous presse de F. Lissarague, (Dionysos s'en va-t-en
guerre) qui montre de faon convaincante que le canthare est, dans les mains du
dieu, une arme vritable.
149 Sur les reprsentations de dauphins et leur signification, J. Dumont, Les
dauphins d'Apollon, dans Quaderni di Storia , 1, 1975, p. 57-86 et H. P. Isler, Dinos
ionico con delfini in una collezione ticinese, dans Quaderni ticinesi di numismatica
e antichit classiche, 6, 1977, p. 15-33 o est justement souligne l'quivalence mer-
vin (cf. infra). Egalement W. Burkert, Homo Necans, op. cit., p. 148 sq. Parmi les
reprsentations tardives du mythe, citons celle du Muse de Tarente (inv. 211):
L. Bernab Brea dans RIA, n.s. 1, 1952, p. 209-210 (fig. 193) et celle du plat de
Genucilia provenant de la Curie : en dernier lieu, M. Cristofani-G. Proietti dans
Prospettiva, 31, 1982, p. 72-73 et M. Cristofani, Gli Etruschi del mare, Milan 1983
p. 108 et fig. 68.
150 Sur tout cet aspect, voir le commentaire de A. M. Desrousseau et Ch. Astruc
Athne, Les Deipnosophistes, I, 27 e (Coll. des Univ. de France). Cf. aussi H. Jean-
maire, Dionysos, Paris, 1951, p. 19.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 649

Aspect proche de celui voqu par Plutarque151. Les Grecs

tiennent Dionysos pour le matre non seulement du vin mais de tout
lment liquide. Quant aux ondes couleur de vin, elles nous
ramnent au thme (dj homrique) de la mer vineuse dont je n'irais
pas jusqu' dire qu'il a t toujours li Dionysos. Mais au Ve
sicle s'tablit un lien entre la couleur152 et l'impact de Dionysos sur
l'lment liquide : la mer couleur du vin est la mer de Dionysos
et celle du commerce maritime du vin.
Le rcit du rapt exaltait la lutte pour le vin; il mettait aussi en
relief celle des Grecs contre les Barbares, de la civilisation de la
flte contre celle de la trompette, de l'harmonie contre le
mugissement153. C'est toute la signification du char naval de Dionysos154
qui transparat et qui se dveloppe partir du VIe sicle (poque
de la coupe d'Exkias mais aussi de l'Hymne homrique) : au
dpart de la domination du dieu sur la mer il y a la victoire sur
les Tyrrhniens155. A la mme poque, Euripide, contemporain
d'Hermippos, fait allusion au rapt dans le Cyclope (v. 11-14). Et,
du point de vue archologique, un lcythe des environs de 500

151 De Is. et Os., 365 A.

152 L. Gernet, Perception et dnonciation des couleurs chez les Grecs, dans
Problmes de la couleur (I. Meyerson, dit.), Paris, 1957, p. 315 sq. Commentaire un
peu excessif de M. Daraki, op. cit., p. 19.
153 Observations intressantes de A. W. James, Dionysus and the Tyrrhenians
Pirates, dans Antichton, 9, 1975, p. 17-34.
154 Sur les reprsentations du carrus navalis de Dionysos, cf. rcemment E. De
Miro, Lastra di piombo con scena dionisiaca dal territorio di Piazza Armerina, dans
Aparchai. Nuove ricerche e studi sulla Magna Grecia e la Sicilia antica in onore di
P. E. Arias, Pise, 1982, p. 179-193 M. Guarducci, Dioniso sul carro navale, dans
Quaderni ticinesi, 12, 1983, p. 107-118.
155 Bibliographie sur le rapt de Dionysos : . Crusius, Der homerische Dionysos-
hytnnus und die Legende von der Verwandlung der Tyrsener, dans Philologus, 1889,
p. 193 sq. ; A. Frickenhaus, Der Schiffskarren des Dionysos in Athen, dans JDAI, 27,
1912, part. p. 78-79; E. Maass, Die Erigone des Sophokles, dans Philologus, 1921,
p. 3-25 ; A. Lesky, Zum Schiffskarren der Dionysos, dans Miti. d. Ver. kl. Phil.,
Vienne, 1925, p. 11-25 (= Gesammelte Schriften, Munich, 1966, p. 297 sq.); L. Pareti, Le
origine etrusche, Florence, 1926, p. 41-46; E. . Stebbins, The Dolphin in the Litera-
ture and Art of Greece and Rome, 1929; S. Eitrem, Heroen des Seefahrer, dans SO,
14, 1935, p. 53-67; G. Patroni, L'inno omerico VI a Dionisio, dans Athenaeum, 16,
1948, p. 65-75; E. Rohde, dans/&4/, 70, 1955, col. 102-111 ; T. W. Allen, W. R. Halli-
day, E. E. Sikes, The Homeric Hymns, Oxford, 1963; A. Massenzio, Culture e crisi
permanente: la xenia dionisiaca, dans SMSR, 40, 1969, p. 27-113 (= Quaderni di
SMSR, 1970) important pour tablir les liens du dieu avec le monde du vin. A. W.
James, Dionysus and the Tyrrhenian Pirates, dans Antichton, 9, 1975, p. 17-34.
M. Gras, La piraterie tyrrhnienne en mer Ege: mythe ou ralit?, dans Mlanges
offerts J. Heurgon, Rome, 1, 1976, p. 341 sq.; U. Heimberg dans JDAI, 91, 1976,
650 LES TRUSQUES ET LES GRECS

avant J.-C. et des skyphoi attiques du Ve sicle confirment la

connaissance de la tradition du rapt cette poque156.
Cette information pulvrise mrite-t-elle de retenir
l'historien? Si l'histoire n'est que srielle, nous sommes ici pour le moins
aux frontires du champ historique.
Il faut renoncer tout comprendre et tout expliquer; dans
cet ocan de traditions populaires, nous n'avons que quelques
bribes d'un discours dont la cohrence est probablement perdue
tout jamais. Et pourtant l'enqute n'est pas vaine si elle dbouche
sur la certitude que le discours perdu a exist, que les Grecs ont
connu des Tyrrhniens, qu'ils s'en sont fait une reprsentation
fonde sur des dtails (la trompette, l'peron), sur des images (la
cigogne), sur un jugement (la piraterie). En jouant sur les mots, ils
ont occult la ralit tyrrhnienne, en l'engluant dans leur
imaginaire et en la rejetant dans un pass insondable : les Tyrrhniens
d'Italie, Plarges d'un moment et d'un lieu (Athnes), se sont
dissous dans l'univers plasgique.
Ces hommes venus d'Etrurie qui, du VIIIe au VIe sicle, ont
t prsents dans le monde gen, ont-ils tenu une place dans
l'histoire de la Grce? Les textes semblent le dire : le Tyrrhnien a
inquit le Grec mme s'il n'a pas constitu des communauts
autonomes, au moment mme o l'hellnisme implante ses poleis
dans tout l'Occident. Mais le Villanovien ou l'Etrusque pouvait-il
transporter dans le monde gen un modle de groupement
humain qu'il ne connaissait pas et que les Grecs lui font
progressivement dcouvrir aux VIIe et VIe sicles?
Cette diaspora d'hommes qui ne sont pas des oecistes, cette
circulation disperse et hasardeuse, a certainement contribu la
naissance du portrait grec de ces Etrusques-cigognes et pirates, de
ces grands migrateurs qui donnent l'impression de ne pas savoir
o ils vont.
En abordant maintenant la mme problmatique partir de
la documentation archologique, ne perdons pas de vue cette
vision grecque de l'Etrusque. De fait, la dispersion des traditions

p. 260 sq. ; L. Kahn, Herms passe ou les ambiguts de la communication, Paris,

1978, p. 113-114; M. Davies, Sailing, Rowing and Sporting in one's Cups on the
Wine-Dark Sea dans Athens cornes of ge. Front Solon to Salamis, Princeton, 1978,
p. 72-90; H. Herter, Die Delphine des Dionysos, dans Archaiognosia, 1, 1980, p. 101-
134; Cl. Calarne, Le navire de Dionysos: un tmoignage d'Alcman?, dans Etudes de
lettres, IV, 4 1981, 2, p. 15-24; M. Daraki, La mer dionysiaque, dans RHR, 199, 1982,
p. 3-22; D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 273 sq.
156 M. Gras et C. Calarne cits supra.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 651

et des aventures tyrrhniennes dans l'Ege, va rpondre la

dispersion du matriel : l non plus, nous ne rencontrons pas d'histoire
srielle.

3 - L'archologie et l'histoire des Tyrrhniens

A) Le matriel archologique occidental en Grce et en mer Ege,

(VIHe-VIe sicles).

Au cours de ces dernires annes, les signalements de

matriel occidental retrouv dans le monde gen se sont multiplis.
Par rapport au bilan que j'avais tabli en 1976157, les complments
apporter sont aujourd'hui nombreux, surtout dans le domaine
des objets en bronze: des travaux prcieux de K. Kilian158, de
F. W. von Hase159, de E. Sapouna-Sakellarakis et de H. V. Herr-
mann160, ont compltement renouvel les perspectives traces en
1937 par G. Karo161 et en 1951 par E. Kunze162.

157 M. Gras, Mlanges offerts J. Heurgon, 1, Rome, 1976, p. 341 sq.

158 K. Kilian, Zum italischen und griechischen Fibelhandwerk des 8. und 7. Jahr-
hunderts, dans Hamburger Beitrge zur Archologie, III, 1, 1973, p. 1-39 (= K.
Kilian, 1973); id., Fibeln, Thessalien von der mykenischen bis zur archaischen Zeit
(Prh. Bronzefunde, XIV, 2), Munich, 1975; id., Zwei italische Kamenhelme aus
Griechenland dans BCH, Suppl. VI, Etudes delphiques, 1977, p. 429-442, (= K.
Kilian, 1977); cf. aussi AKorrBl, 7, 1977, p. 121 sq. Rcemment, communication au
XXIVe Congrs de Tarente (octobre 1984).
159 F. W. von Hase, Zur interprtation villanozeitlicher und frhetruskischer
Funde in Griechenland und der gas. Uberlengungen zum gegenwrtigen Fors-
chungsstand dans Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Marburg, 5,
1979, p. 62-99 (= F. W. von Hase, 1979); cf. aussi le rsum dans Greece and Italy in
the Classical World. Acta of the XI Int. Congress of Classical Archaeology (London,
1978), Londres, 1979, p. 187; Id., Zum Beginn des Fernhandels von und nach Etru-
rien unter Besonderer Bercksichtigung der fruhesten mittelitalischen Funde in
Griechenland, dans Die Aufnahme fremder Kultureinflsse in Etrurien und das Problem
des Retardierens in der etruskischen Kunst (Symposion Mannheim 1980), Schriften
des deutschen Archaologen-Verbandes V, Mannheim, 1981, p. 9-24 (= F. W. von
Hase, 1981).
160 E. Sapouna-Sakellarakis, Die Fibeln der griechischen Insel (Prhistorische
Bronzefunde, XIV, 1), Munich, 1978 (Italische Fibeln : p. 116-120). H. V. Herrmann,
Altitalisches und etruskisches in Olympia. Neue Funde und Forschungen, dans ASAA,
n.s. 45, 1983, p. 271-274 (suivi d'une discussion avec, notamment, interventions de
M. Pallottino, M. Cristofani et K. Kilian, p. 357-358).
161 G. Karo, Etruskiches in Griechenland, dans AE, 1937, p. 316-320.
162 E. Kunze, Etruskische Bronzen in Griechenland, dans Studies presented to
D. M. Robinson, I, 1951, p. 736-746.
652 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Curieusement, les travaux sur la cramique n'ont pas

progress et, sur ce point, les observations de T. Rasmussen 163 sont
relativement dcevantes. Seule la cramique trusque de Samos a fait
l'objet d'un nouveau commentaire164. Rien de nouveau, non plus,
dans le domaine des amphores trusques mais les dcouvertes
d'paves archaques sont, pour le moins, rares et la plus
importante dcouverte de ces dernires annes pour l'archologie sous-
marine de Mditerrane orientale reste celle du grand peron en
bronze, d'poque hellnistique, de Athlit165.
Dans ces conditions, il a paru indispensable de donner ici un
tat de la question, en renvoyant chaque fois que c'tait possible
mon tude de 1976 mais en soulignant la nouveaut fondamentale
des recherches rcentes : le matriel toscan retrouv dans
l'Ege n'est dsormais plus cantonn au VIe sicle; l'horizon
chronologique s'est considrablement largi et cet clatement ouvre
de nouvelles perspectives la rflexion de l'historien.
Ce dossier sera, toutefois, volontairement prsent de manire
synthtique dans la mesure o le catalogue complet des fibules
d'Italie et de Sicile est en passe d'tre publi dans la srie des Pr-
historische Bronzefunde par les soins de P. von Eles et de F. Lo
Schiavo. C'est seulement ce moment-l que pourront tre saisis
dans toute leur complexit les rapports entre fibules italiques et
fibules grecques, rapports que l'on entrevoit aujourd'hui peine
(cf. Kilian 1973) 166.

163 T. Rasmussen, Bucchero Pottery from Southern Etruria, Cambridge, 1979,

p. 150sq.
164 G. Schmidt, Tyrrhenische Gefsse auf Samos (rsum), dans Greece and Italy
in the Classical World. Acta of the XI int. Congress of Classical Archaeology (London,
1978), Londres, 1979, p. 216-217.
165 E. Linder-Y. Ramon, A Bronze Ram from the Sea of Athlit, Isral, dans
Archaeology, nov.-dc. 1981, p. 62-64 (seconde moiti du IVe sicle).
166 La complexit de cette question avait dj t mise en vidence par W.
Johannowsky au Colloque d'Ischia en 1968 : DArch, 3, 1969, p. 10-11. L'importance
des fibules souligne par les travaux classiques de Chr. Blinkenberg (Fibules
grecques et orientales, Copenhague, 1926) et J. Sundwall (Die lteren italischen Fibeln,
Berlin, 1943) a t dveloppe par les travaux de M. Napoli, Fibule italiche protosto-
riche, dans PP, 53, 1957, p. 135-141; de K. Kilian (Untersuchungen zu Frheisenzei-
tlichen Grbern aus dem Vallo di Diano, Heidelberg, 1964 et Frheisenzeitliche fun-
de aus den Sudostnekropole von Sala Consilina, Heidelberg, 1970); de J. de La
Genire (Recherches sur l'ge du fer en Italie mridionale, Sala Consilina, Naples,
1968); de P. G. Guzzo, (Le fibule dalla preistoria al I secolo a. C, Rome, 1970, et Le
fibule in Etruria dal VI al I secolo, Rome, 1972); de B. d'Agostino (Tombe della
prima et del ferro a S. Marzano sul Sarno, dans MEFR, 82, 1970, p. 587 sq.); de F. Foti,
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 653

Hors-catalogue : Vase apenninique rcent de Lefkandi, Eube (XIIe

sicle) signal par A. H. S. Megaw, Arch. Reports, 1965-1966, p. 11-12, fig. 17.
Cf. aussi L. H. Sacket-M. R. Popham, Excavations at Lefkandi, Euboea,
1964-1966, Londres, 1968, p. 18, fig. 34 et Lefkandi dans Archaeology, 25,
1972, p. 15.
Vase non tourn retrouv sur un sol avec du matriel du Mycnien
III c. On ne saurait se fonder sur cet objet pour signaler la prsence de
matriel villanovien Lefkandi {contra J. de La Genire, Bull de la SFAC,
8, 1973-1974, p. 155 qui souligne l'existence d'changes entre la Grce et
l'Italie pendant les ges obscurs); K. Kilian (ASAA, n.s. 43, 1981, p. 349) a
not que ce vase comme tout le matriel d'impasto retrouv dans des
contextes du tardo miceneo ne peut tre considr comme une
importation. Selon L. Vagnetti (PP, 134, 1970, p. 367) un pendant exact de ce
vase provient de Matera.
W. Phelps signale la prsence d'autres tessons (apud L. Vagnetti, op.
cit.). S. Hood, Buckelkeramik at Mycenae? dans Europa. Festschrift fur
E. Grumach, Berlin, 1967, p. 128 ne croyait dj pas une provenance
italienne.
Je n'aborde pas ici la complexe question des bronzes europens
dans l'Ege. Pour ce matriel de la seconde moiti du IIe Millnaire je
renvoie la bibliographie donne par A. M. Bietti Sestieri, PPS, 39, 1973,
p. 413 n. 2. Rcemment K. Kilian (XXII Convegno di studi sulla Magna
Grecia, Tarente, 1982) a prsent une hache italique retrouve Myc-
nes.

Les fibules (Fig. 82).

La question des fibules italiques (de provenance ou

d'imitation) en Grce et sur les pourtours de la mer Ege est loin d'tre
mre. Elle a pourtant t aborde depuis longtemps : premires
remarques importantes de Undset dans ZfE de 1889 (p. 229 sq.),
observations prudentes de Dragendorff (Thera, II, 1904, p. 303),
bilan clair mais peut-tre trop simplifi de Chr. Blinkenberg,
Fibules grecques et orientales, 1926.
Au moment o cette problmatique est en train de progresser
grce aux imposants rpertoires de K. Kilian (Fibeln in Thessa-
lien, 1975) et de E. Sapouna-Sakellarakis {Die Fibeln der griechis-

(Per una tipologia delle fibule calabresi della prima et del ferro, dans Magna Grae-
cia, 12, 1977, p. 5sq.); de F. Lo Schiavo, (Le fibule della Sardegna, dans SE, 46,
1978, p. 25-46); enfin de P. G. Guzzo (Ipotesi interpretativa su due tipi di fibule con
arco ricoperto, dans Aparchai. Nuove ricerche e studi sulla Magna Grecia e la Sicilia
antica in onore di P. E. Arias, Pise, 1982, p. 53-61). Ceci pour nous limiter la
problmatique des rapports fibules grecques-fibules italiques.
01 , 100
. 2001 , 300lkm
Fig. 82 - Fibules italiques et imitations locales dans le monde g
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 655

chen Insein, 1978), il est bon de rappeler quelques jugements de

Chr. Blinkenberg qui ne croyait pas la prsence de fibules
grecques en Italie mais qui, dans son chapitre XI, prsentait un bilan
des fibules italiques en Grce. Il eut le mrite de valoriser les
trouvailles de Phrai, en particulier celles du sanctuaire
traditionnellement attribu Zeus Thaulios mais considr aujourd'hui comme
li Artmis Ennodia (sur ce site, Y. Bquignon, Recherches
archologiques Phres de Thessalie, Paris, 1973 et T. S. Mac Kay,
dans Princeton Encycl. of Classical Sites, 1976, s.v.). La masse de
matriel recueilli, essentiellement dans une favissa, lui fit voir la
ncessit d'envisager une production locale mais, ct des types
V et VI (pirotes et thessaliens), il insrait dj quelques
exemplaires de Phrai dans son type XI (fibules italiques).
Le dbat est loin d'tre clos et la rcente prudence de" K. Ki-
lian 1973 montrant la complexit des influences rciproques et
des volutions parallles le montre avec raison. Le prsent
catalogue se veut surtout un rappel d'une problmatique trop souvent
ignore, mais on n'oubliera pas que l'emploi du mot italique
suppose automatiquement celui des guillemets, dans l'tat actuel
de nos connaissances et surtout ne veut pas dire forcment
trusque .
L'insatisfaction que manifestait A. Blakeway (ABSA, 33, 1932-
1933, p. 191) ne doit pourtant pas conduire occulter un matriel
qui, comme la cramique ou les autres objets, a son mot dire
dans la difficile enqute sur la circulation des produits et des
hommes dans la Mditerrane archaque. Ceci d'autant plus
qu'une lucide et rcente analyse de P. G. Guzzo (dans Aparchai,
op. cit.) a soulign que des fibules indignes italiques ont influenc
le monde grec d'Occident : il y a eu, pour reprendre la formule de
M. Torelli (Stud Stor, 18, 4, 1977, p. 49) acculturation par le
bas .

1) Fibules italiques arc renfl et pied long ou trier vertical (a

sanguisuga, a navicella et arc lgrement renfl)

Les fibules de Lemnos (Fig. 83) : K. Kilian, 1973, p. 12, n. 63 et p. 28-

29 (Karte 2) a mis en vidence les liens typologiques entre une fibule
(dcouverte par D. Mustilli) et les productions occidentales : fibule arc
( Bogenf ibeln ) section losangique; D. Mustilli, ASAA, 15-16, 1932-1933,
p. 89, fig. 137. Elle appartient un type trs rare dans le monde grec :
Ephestia deux autres fibules semblent appartenir au mme type : l'une,
galement publie par D. Mustilli (op. cit., fig. 136 et pi. XV, 13) et repro-
656 LES TRUSQUES ET LES GRECS

duite par E. Sapouna-Sakellarakis, 1978, n 592, qui intgre ces

exemplaires dans son type IVa; mais on remarquera que, seules, les fibules
d'Ephestia prsentent un arc section losangique.

Les principales comparaisons se trouvent en Occident :

Molino della Badia et S. Marzano sul Sarno (Campanie). La
rfrence S. Marzano pour la fibule section losangique et arc
renfl (Bogenfibeln pour Kilian, a sanguisuga con staffa
simmetrica pour . d'Agostino, MEFR, 82, 1970, p. 591) permet de
prciser la datation : en effet les tombes 30 et 39 de S. Marzano,
qui contiennent de tels exemplaires, appartiennent au second
groupe de B. d'Agostino et sont, coup sr, antrieures
l'tablissement des Grecs Pithcusses et Cumes (B. d'Agostino, op. cit.,
p. 603-604).
La rfrence Molino della Badia est importante : la
ncropole de ce site, fouille par P. Orsi (BPI, 1905, p. 96-133 avec un long
dveloppement sur les fibules) puis par L. Bernab Brea et ses

592

Fig. 83 - Fibules italiques arc renfl et section losangique de Lemnos

(Ephestia).
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 657

collaborateurs (NSA, 1969, p. 210 sq.) a fourni un matriel

considrable commenant au dbut du Xe sicle mais allant au moins
jusqu'au milieu du IXe sicle, voire plus tard (A. M. Bietti Sestieri,
Atti della XXI Riunione Scientifica dell'istituto Italiano di Preistoria
e Protostoria, Florence (1977), 1979, passim et part. p. 623, . 38;
M. Gras, Atti del XII Convegno int. di Studi Etruschi ed Italici,
Florence (1979), 1981, p. 319 o sont souligns les liens avec les
tombes de Francavilla Marittima du dbut du VIIIe sicle). On se
souviendra de ce jugement de A. M. Bietti Sestieri (op. cit., p. 627) :
Molino della Badia la pi antica necropoli italiana nota, nella
quale l'industria metallurgica presenti i caratteri tipici della
produzione dell'et del ferro.
A l'appui de ces diverses donnes, il apparat que ce type de
fibule de Lemnos appartient un horizon chronologique du dbut
du VIIIe sicle. On ne saurait donc parler d'importation trusque
(J. Heurgon, CRAI, 1980, p. 599 parle de provenance trusque
ce qui peut prter confusion), d'autant plus qu'il est prfrable
d'attendre la publication du catalogue complet des fibules d'Italie
(P. von Eles et F. Lo Schiavo) pour tre en mesure d'apprcier la
diffusion de ce type dans le milieu italique.
On signalera enfin un exemplaire d'Ephestia (E. Sapouna-
Sakellarakis, 1978, n 1558) qui appartient un type non grec.
Pour un panorama des fibules de Lemnos, cf. aussi les pi. XIV et
XV de D. Mustilli (ASAA, 15-16, 1932-1933) et de E. Sapouna-
Sakellarakis, 1978, passim. Il reste saisir les complexes rapports
entre le type IV de E. Sapouna-Sakellarakis (fibule arc
souvent foliac et trier vertical) et les productions occidentales (cf.
Molino della Badia).

Fibule italique a navicella d'Aetos (Ithaque) : S. Benton, ABSA, 48,

1953, pi. 66 E 226, p. 350 (dcor de lignes incises et yeux sur les cts)
With long catch-plate; voir aussi K. Kilian, 1973, p. 27 (Karte 1) et
n. 21. Un autre exemplaire a navicella se caractrise par un trier court
(E 225).
Trois fibules italiques pied long et arc renfl d'Argos : trois
exemplaires selon K. Kilian 1973, n. 22 (= H. de Cou dans C. Waldstein, The Argi-
ve Heraeum, II, 1905, pi. 86 n855, 856, 857).
Deux fibules italiques a sanguisuga de Botie : K. Kilian, 1973, p. 27
(Karte 1) (Athnes, Mus. Nat. inv. 8634 ab). Pour l'tude des types
botiens, cf. Blinkenberg, type IX 1 qui signale en particulier deux fibules
botiennes de Smyrne (au Muse de Stockholm) proches des types
italiques arc renfl et pied long.
658 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fibules italiques Dodone (?) : K. Kilian, 1973, p. 27 (Karte 1) : inv.

Carapanos 701; Chr. Blinkenberg, p. 108, signalait trois fibules de Dodone
pied long et arc renfl (cf. infra avec rfrence aux travaux de K.
Kilian: s'agit-il d'imitations?).
Fibules italiques a sanguisuga et pied long Egine (Fig. 84) : A.
Furtwngler, Aegina. Das Heiligtum der Aphaia, 1906, pi. 116, 12; Chr.
Blinkenberg, XI, 8 a; K. Kilian, 1973, n. 21 et p. 27 {Karte 1); E. Sapouna-
Sakellarakis, 1978, n1587.
Deux fibules italiques a navicella d'Egine (Fig. 84): E. Sapouna-
Sakellarakis, 1978, n 1588 (avec bibliographie : Chr. Blinkenberg, XI 4 e)
et 1589 (indit). La premire tait rattache aux Hornchenfibeln, par
K. Kilian, 1973, n. 25.
Quatre fibules italiques a navicella (ou a sanguisuga) d'Emporio
Chios (Fig. 84): italiques selon E. Sapouna-Sakellarakis 1978 (n 1590,
1591, 1593, 1594); pour J. Boardman, Excavations at Chios 1952-1955,
Greek Emporio, Londres, 1967, p. 207-208, ce sont les n 180, 184, 185,
182 : les deux premires datent des annes 630-600, la troisime de 690-
660, la dernire de 660-630. J. Boardman ne les considrait pas comme
des importations. Seraient-ce des imitations locales?
Fibule italique a navicella d'Ephse? : K. Kilian, 1973, Karte 1.
Une fibule italique a sanguisuga Gordion : O. White Muscarella,
Phrygian Fibulae from Gordion, 1967, pi. 18, 94. K. Kilian, 1973, p. 27
avec renvoi la note 21a (en fait la 20 a).
Trois fibules italiques a navicella de Lindos Rhodes (Fig. 84) : Chr.
Blinkenderg, Lindos I, 1931, pi. 8, n 104; K. Kilian, 1973, p. 27 (Karte 1)
et n. 21; E. Sapouna-Sakellarakis, 1978, n 1584.
Pour une vague mention de fibules italiques Camiros, voir
G. G. Porro dans BA, 1915, p. 294.
Une fibule italique a navicella de la ncropole d'Exoche Rhodes
(Fig. 84) : K. J. Johansen, A Arch, 28, 1957, p. 74, fig. 164; K. Kilian, 1973,
p. 27 (Karte 1) et n. 21; E. Sapouna-Sakellarakis, 1978, n 1592.
Deux fibules italiques pied long et arc renfl d'Olympie : deux
exemplaires cits par K. Kilian, 1973, n. 22 mais l'un d'entre eux (A.
Furtwngler 350) est considr par F. W. von Hase 1979, p. 93, n 3, 3 comme a
sanguisuga (Fig. 84, Olympie 3) ; cet auteur ne prend pas l'autre
(Furtwngler 351) en considration.
Sur les exemplaires de ce type qui apparaissent des imitations, cf.
infra. L'isolement de cette fibule Olympie suffit-il en faire une
importation? L'examen du pied s'imposerait (cf. infra les remarques de K.
Kilian).
Quatre fibules italiques a navicella d'Olympie (Fig. 84, Olympie 1, 2,
4): A. Furtwngler, pi. 21 : 347, 348, 349 et 352; cites par K. Kilian,
1973, n. 21 et par F. W. von Hase, 1979, p. 93, n 3, 1; 3, 2; 3, 4 (qui ne
mentionne pas le n 352 de A. Furtwngler).
Fibule italique a sanguisuga de Paros, Dlion : O. Rubensohn, Das
(ij) ^1589 1584
Egine Lindos
Fig. 84 - Fibules italiques dans le monde gr
660 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Delion von Paros, 1962, pi. 12, 5. K. Kilian, 1973, p. 27 {Karte 1) qui
renvoie la note 21a (en fait la 20 a).
Fibules italique a navicella de Prachora (Hra Limnia) : H. Payne,
Perachora I, pi. 72, 10-11; pi. 73, 5, 7, 8, 10-12, 17; K. Kilian, 1973, n. 21 et
p. 27 (Karte 1).A ct de ces importations, il y a aussi des imitations
locales (cf. H. Payne, op. cit., pi. 73, 1-2) comme l'a soulign K. Kilian, 1973,
p. 18 et n. 123 (premire moiti du VIe sicle) : cf. infra.
Fibule italique de Phrai (Thessalie) : K. Kilian, Fibeln in Thessalien,
p. 81 et pi. 31, n844; K. Kilian, 1973, p. 27 (Karte 1) et n. 21. La fibule
844 est rapproche par K. Kilian (Fibeln in Thessalien, op. cit.) de
plusieurs exemplaires provenant de Pontecagnano (tombes 563, 605, 689,
740, 748) et de Sala Consilina (tombe 320). J. de La Genire, Recherches,
op. cit., attribue la fibule de la tombe 320 de Sala Consilina la priode
III A de ce site (680-610 environ). K. Kilian (op. cit., p. 82) est plutt pour
une datation allant de la fin du VIIIe sicle au dbut, voire au milieu, du
VIIe sicle. L'articulation chronologique propose par B. d'Agostino
(NSA, 1968, p. 192 sq.) pour les tombes de Pontecagnano indique que l'on
peut descendre au del du premier quart du VIIe sicle et que la tombe
563 est datable des annes 730-710. Mais la plupart des fibules italiques
de Phrai apparaissent comme des productions locales (cf. infra).
Deux fibules italiques a navicella de Samos (Fig. 84) : allusion de
K. Kilian, 1973, p. 4 et n. 26; p. 6; cf. aussi p. 27 (Karte 1); deux
exemplaires (indits) dans E. Sapouna-Sakellarakis, 1978, n 1585 et 1586.
Deux fibules italiques a navicella des Thermopyles (Kahnfibeln) :
K. Kilian, 1973, p. 6 et p. 7 (Karte 1) (Mus. Cluj).
Sur la grande dispersion des attestations de fibules arc lgrement
renfl et la ncessaire prudence, voir aussi K. Kilian, ASAA, n. 1, 43, 1981,
p. 348-349 (fig. 2) propos des fibules de Lefkandi.

2) Autres types.
Deux fibules arc serpentant (Schlangenfibeln), d'Olympie (Fig. 85) :
A. Furtwngler, pi. 21, 353 et 354; K. Kilian, 1973, n. 23; F. W. von Hase,
1979, p. 93, n3, 5 et 3, 8.
On sait qu'une provenance sicilienne n'est pas exclure pour ce type
de fibule. Une datation prcise pourrait driver de l'examen de la section
de l'arc (J. de La Genire, Recherches, passim). A la vue du dessin, on note
un aplatissement de l'arc au niveau des ressorts ce qui tendrait choisir
une date relativement basse pour ce type (fin du VIIIe sicle?).
La fibule Furtwngler 354 pourrait tre rapproche de la fibule
Sapouna-Sakellarakis 1578 (Sapouna-Sakellarakis, 1978, p. 118, n. 4) qui
provient de Ialysos mais que j'aurais tendance considrer comme une
imitation (cf. infra).
Fibule italique a drago d'Aetos (Ithaque) : S. Benton, ABSA, 48,
1953, pi. 66 E 228 (scorpion fibula) et p. 351; K. Kilian, 1973, p. 27
(Karte 1) et n. 24.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 661

Fig. 85 - Fibules arc serpentant et a drago d'Olympie.

Deux fibules italiques a drago d'Argos : H. de Cou dans C. Walds-

tein, The Argive Heraeum, II, 1905, pi. 86, n 853-854; K. Kilian, 1973,
p. 27 {Karte 1) et n. 24.
Quatre fibules italiques a drago d'Olympie (Fig. 85) : A. Furtwn-
gler, pi. 21, 355, 356, 357, 358; F. W. von Hase, 1979, p. 92-94, n 3, 6; 3, 7;
3, 9; 3, 10; K. Kilian, 1973, n. 25, considre le n356 de A. Furtwngler
(= F. W. von Hase, 3, 6) comme une Hrnchenf ibeln .
Deux fibules italiques a drago de Prachora (Hra Limnia) : H. Pay-
ne, Prachora I, pi. 83, 9 et 84, 18; K. Kilian, 1973, p. 27 {Karte 1) et n. 24;
en argent selon S. Benton, ABSA, 48, 1953, p. 351, n. 646 (?).
Fibule italique quatre spirales d'Olympie : A. Furtwngler, Olympia
IV, pi. 21, 360; K. Kilian, 1973, p. 10, propose de voir dans cet objet une
662 LES TRUSQUES ET LES GRECS

importation italique. Cette hypothse est d'autant plus crdible que les
fibules quatre spirales du premier ge du fer sont trs rares en Grce;
K. Kilian (op. cit., Karte 2 et p. 28) signale deux autres exemplaires
provenant de Dodone et d'Andritsena qui pourraient tre de fabrication
grecque. Quelques exemples supplmentaires sont prsents par E. Sapouna-
Sakellarakis, 1978, pi. 47 (Ialysos, Crte : grotte de l'Ida, Thra).
Sur la question de l'origine de ce type de fibule (Europe centrale?) :
J. Alexander, AJA, 19, 1965, p. 7 sq. On sait qu'il est bien reprsent en
Italie mridionale (J. de La Genire, op. cit.) en Campanie (B. d'Agostino,
MEFR, 82, 1970, p. 591) et Tarquinia (H. Hencken, Tarquinia, Villano-
vans and Early Etruscans, Cambridge, Mass. 1968, I, p. 241 sq. et II,
p. 539).

3) Fibules grecques imitant les fibules italiques (VIIe sicle).

Fibules pied long et arc renfl imitant les arcs a navicella: cette
srie semble reprsente un peu partout en Grce, Olympie, Delphes
(P. Perdrizet, Fouilles de Delphes, 5, 1908, p. 111, fig. 392), Athnes
(exemplaire n 18863 du Muse de Saint-Germain-en-Laye = K. Kilian, 1973,
fig. 2, n 12). Liste complmentaire dans K. Kilian, 1973, Karte 4 et pi. 31
(cf. aussi p. 6). Mais des lots importants doivent tre mis part :
Dodone : sept exemplaires : cf. K. Kilian, 1973, fig. 2 n 5-11 et
bibliographie p. 26 (cf. Chr. Blinkenberg, type V f).
Phrai (Thessalie) : trs nombreux exemplaires (Fig. 86). K. Kilian,
Fibeln in Thessalien, 1975, types J et K : n 839-1241 (= K. Kilian, 1973,
fig. 1).
Prachora (Hra Limnia) : H. Payne, Perachora I, pi. 73, 1-2 et
K. Kilian, 1973, p. 18 et n. 123. Premire moiti du VIIe sicle.

Fibules pied long et arc mince : Ialysos Rhodes (Fig. 86) : E. Sa-
pouna-Sakellarakis, 1978, n 1561 1570, 1577 1580 et 1583, soit quinze
exemplaires (le 1579 trier vertical).
On rattachera ce groupe deux fibules isoles de Lindos (op. cit.,
n 1581) et de Samos (n 1582).
Phrai (Thessalie): K. Kilian, Fibeln aus Thessalien, 1975, type L:
n 1242, 1271; les exemplaires arc revtu font partie de ce type, cf.
infra.
Delphes : R. Demangel, Le sanctuaire d'Athna Pronaia (Fouilles de
Delphes II), 1926, p. 53, fig. 61.
Sur la question de l'origine des fibules pied long, tat de la question
dans J. de La Genire, Recherches, op. cit., p. 238-243. Contra K. Kilian,
1973, p. 8 (les fibules arc renfl et pied long n'ont pas d'antcdents en
Grce). Toujours selon K. Kilian, le type apparat paralllement et
contemporainement en Etrurie et en Sicile (mais l'Italie centrale est
probablement l'origine du type). Cf. aussi P. G. Guzzo dans Aparchai, op.
cit., 1982 (influence indigne sur le milieu grec d'Occident).
 LES TYRRHENIENS ET LE MONDE GREC 663

Fig. 86 - Fibules grecques de Phrai imitant les exemplaires italiques.

Pied long et arc renfl imitant les arcs a navicella.
664 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Fibules arc revtu: selon K. Kilian, 1973, p. 11 et dans la tradition

de Chr. Blinkenberg (p. 198 et type XI 9), l'habitude de revtir l'arc
d'ambre ou d'os serait l'origine une habitude italique (cf. le rle de l'ambre
avant l'arrive des Grecs en Occident). Les Grecs auraient imit les
indignes italiques (cf. aussi P. G. Guzzo, dans Aparchai, op. cit.). J. Boardman,
propos d'un exemplaire de Chios (cf. infra), dclarait since amber was
certainly used in th manner in Greece it would be rash to consider our
fragment necessarily an import from Italy.
- cinq exemplaires de Ialysos Rhodes (Fig. 87) : E. Sapouna-Sakel-
larakis, 1978, n 1571, 1572, 1573, 1575, 1576 (galement pied long).
- un exemplaire (Fig. 87) d'Emporio Chios ibid. 1574 (J.
Boardman, Greek emporio, op. cit., 241). A l'appui de l'hypothse d'une
importation, on pourrait remarquer que cette fibule est le plus ancien des
exemplaires italiques retrouvs sur ce site (priode II : 690-660 avant J.-C).
Mais cela n'est pas dcisif.
- trois exemplaires Phrai (Thessalie) : K. Kilian, Fibeln aus Thes-
salien, n 1250, 1251, 1266 (galement pied long).
- un exemplaire Delphes : R. Demangel, Le sanctuaire d'Athna
Pronaia (Fouilles de Delphes II), 1926, fig. 60/2 (galement pied long).
- deux exemplaires Sparte (Artmis Orthia) : ABSA, 13, 1906-1907,
fig. 3 c et 3 f, p. 113 et Chr. Blinkenberg, p. 203 (type XI 9 m et XI 9 n).
Imitation d'une fibule a drago : E. Sapouna-Sakellarakis, 1978,
n 1583 (les protubrances sont sur l'ardillon et non sur l'arc). Egalement
pied long (cf. supra) : Ialysos (Rhodes). Pas de parallle en Italie.
Imitation d'une fibule arc serpentant : E. Sapouna-Sakellarakis,
1978, n1578 (galement pied long cf. supra). Ialysos (Rhodes). Selon
K. Kilian, 1973, p. 4 et 6, la technique italique suppose le rajout du pied
aprs fusion, ce que l'on ne trouve pas en Grce.
En terminant, on soulignera que la distinction
importations-imitations est extrmement difficile faire, dans bien des cas, sans un examen
direct des pices. Nous sommes au dbut d'une enqute qui demandera
encore du temps : il y a moins de dix ans que ce type de matriel a
commenc faire l'objet d'analyses attentives.

Autre matriel mtallique (Fig. 88).

Fragments de deux casques italiques en bronze : Delphes et Olympie.

(Fig. 89)

Un exemplaire provenant des fouilles de l'Ecole franaise d'Athnes

Delphes; tudi rcemment par K. Kilian, BCH, Suppl. IV, 1977, p. 429
sq. = F. W. von Hase, 1979, n 1, 1.
Un exemplaire provenant des fouilles allemandes Olympie (trouv
au sud du temple d'Hra); A. Furtwngler, Olympia IV, 1890, p. 48 sq.,
n318a, pi. 19, 318a; non identifi par W. Kasper, Die buckelverzierten
Bieche Olympias, Munich, 1972, p. 91 sq., pi. 35, 3; tudi par K. Kilian,
op. cit. = F. W. von Hase, 1979, p. 90, n 1, 2.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 665

1561

1562

1563

1566

1565

1567 1568
1571

1573

1572

1575 1576
Fig. 87 - Fibules grecques de Ialysos et Chios imitant les exemplaires italiques.
Pied long et arc mince (n 1561 1568) et arc revtu (n 1571 1576). L'exemplaire
de Chios (Emporio) porte le n 1574.
Fig. 88 - Matriel mtallique italique dans le monde grec et le Proc
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 667

La rgion de provenance est nettement individualise par les

dcouvertes de Tarquinia, Bisenzio et Veies (H. Hencken, The Ear-
liest European Helmets, 1971) et la comparaison la plus prcise
provient d'une tombe de Monterozzi Tarquinia (H. Hencken,
Tarquinia Villanovians and Early Etruscans, Cambridge, Mass.,
1968, p. 338-339, fig. 339). K. Kilian a mme pu montrer que le

Delphes Olympie
Fig. 89 - Casques italiques de Delphes et d'Olympie.

casque de Delphes provenait du mme atelier que celui de

Monterozzi; malheureusement la tombe de Tarquinia n'est pas datable
avec une grande prcision (elle contient des objets du Villanovien
I et du Villanovien II), mais on notera la prsence d'un casque trs
proche (atelier diffrent de celui de Delphes vu l'absence de
cercles concentriques, mais on n'a pas la preuve de la prsence de
ces cercles sur l'exemplaire d'Olympie) dans une autre tombe de
Monterozzi (H. Hencken, op. cit., p. 86-87, fig. 73) appartenant au
Villanovien I B; un autre exemplaire, dj plus volu, fait partie
du mobilier de la tombe I de la ncropole Impiccato datable au
Villanovien I c (H. Hencken, op. cit., p. 115-116, fig. 105).
On soulignera la prsence, dans la tombe du Villanovien I B,
d'une pe antennes du type Tarquinia proche d'un exemplaire
export en Sardaigne (cf. supra, chapitre 3). Pour toutes ces
raisons, on sera favorable une datation haute des casques de
Delphes et Olympie (fin du IXe sicle ou dbut du VIIIe sicle); nous
668 LES TRUSQUES ET LES GRECS

suivons donc sur ce point K. Kilian et non F. W. von Hase qui

proposait une datation postrieure l'arrive des Grecs en
Occident (F. W. von Hase, 1979, p. 66 et 1981, p. 12). On attendra les
donnes techniques annonces mais on reste actuellement sur
l'impression que la proposition de F. W. von Hase pour une date
basse est surtout dicte par des raisons historiques (objets
italiques ramens en Grce dans le cadre de retours par les Grecs).
Pour d'autres confrontations techniques, K. Kilian, op. cit., passim.
Sur les deux casques du dbut du Ve sicle portant la ddicace
relative la victoire de Hiron sur les Etrusques Cumes, cf. infra. Sur les
casques rcemment, P. F. Stary, Italische Helme des 1. Jahrtausends vor
Christus im British Musum (Aspects of Italie Culture, Sixth British
Musum Classical Colloquium), Londres, 1982.

Quatorze fragments de boucliers Olympie (fragments ou ensemble de

fragments) : (Fig. 90). Une premire liste se trouve dans I. Strom, Pro-
blems Concerning the Origin and Early Development of the Etruscan Orien-
talizing Style, Odense, 1971, p. 40-41, pour quatre exemplaires (Fig. 90, 1,
4, 13); trois sont galement cits par F. W. von Hase, 1979, p. 91-92. Un
cinquime fragment (Fig. 90, 11) fait difficult (I. Strom, op. cit. p. 218
n. 10). Rejet par A. Furtwngler, il est considr comme trusque par
E. Kunze. Mais I. Strom montre son originalit par rapport aux autres
fragments.
Tarquinia apparat comme le lieu probable de fabrication et
d'exportation (cf. I. Strom, ibid. p. 57) de ces boucliers qui appartiennent au type
A IV de I. Strom (ibid., p. 46-47). Datation comprise entre 700 et 625
(ibid., p. 202).
Neuf fragments supplmentaires (Fig. 90, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12) ont
t signals par F. W. von Hase, 1979, et 1981, partir de l'tude de
W. Kasper (Die buckelverzierten Bieche Olympias, Munich, 1972) pour
cinq exemplaires (F. W. von Hase 1979 et 1981, n 2, 6; 2, 7; 2, 8; 2, 9; 2,
12); les quatre autres fragments (2, 2; 2, 3; 2, 5; 2, 10) taient indits.
Tout rcemment H. R. Herrmann, op. cit., ajoute sept fragments indits.

A partir de la documentation qu'il possdait, F. W. von Hase

distinguait une srie rigidement gomtrique, comprenant les
trois fragments de I. Strom qu'il cite, des indits (2, 3 et 2, 5) et
les fragments de W. Kasper (2, 6; 2, 8; 2, 9). Cette srie s'oppose
la suivante o apparaissent des quadrupdes. On notera que la
nouvelle srie, inconnue de I. Strom, permet d'intgrer plus
facilement une production trusque son cinquime fragment qui
faisait problme (cf. supra). H. R. Herrmann respecte cette
division : cinq de ses fragments s'intgrent la srie gomtrique,
deux la seconde srie.
 LES TYRRHENIENS ET LE MONDE GREC 669

13

Fig. 90 - Fragments de boucliers d'Olympie

(les numros sont ceux de von Hase 1979 et 1981).
670 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Sur le plan chronologique, F. W. von Hase, 1981, p. 12, insiste

sur le caractre relativement tardif du numro 2, 13 qui
appartient la phase centrale de l'Orientalisant. Enfin (p. 66) il se
montre rserv sur l'origine tarquinienne et insiste sur une possible
provenance de Cerveteri : la question est importante (que l'on
pense aux dbats sur la tombe 104 du fonds Artiaco, Cumes dont le
bouclier n'est pas sans rapport avec certains exemplaires d'Olym-
pie - cf. I. Strom, p. 47 - et qui contient d'autres importations
crtaines; Cl. Albore Livadie dans Contribution l'tude de la
socit et de la colonisation eubennes, Naples, 1975, p. 55).

Fragment de dcoration interne de bouclier Olympie.

K. Kilian, A Korr Bl, 7, 1977, p. 121 sq., fig. 1, 2, pi. 24-2; F. W. von
Hase, 1979 et 1981, n 1, 4.

Brassard de bouclier Olympie.

Dcouvert en 1960. Datable la fin du VIe sicle : A. Moustaka,

intervention au Secondo Congresso internazionale etrusco (Florence, 1985).

Fragment de bouclier Dodone.

K. Kilian, BCH, suppl. IV, 1977, p. 438 n. 44 : Mus. Ioannina, inv.

Dodona 1735, cit par F. W. von Hase, 1981, p. 12 et n. 10.

Fragment de bouclier Samos.

Inv. Samos 352; cit par F. W. von Hase, 1981, p. 12 et n. 11.

Epe italique Samos.

Inv. Samos 2517 (Hraion). Dcouverte en 1983 dans un

remplis age du VIe sicle. Indite (renseignements aimablement communiqus par
I. Kilian). Type Fermo (VIIIe sicle) : cf. V. Bianco Peroni (Prhistorische
Bronzefunde, IV, 1, 1970, p. 117sq.). On la comparera avec l'exemplaire
de Ploaghe : cf. supra, p. 118.

Pointes de lance italiques.

La remarquable tude d'A. Snodgrass, Early Greek Armour and Wea-

pons from the End of the Bronze Age to 600 B.C., Edimbourg, 1974, permet
d'tre extrmement synthtique. A. Snodgrass (op. cit., p. 128 et 130) a
montr que les types , et S des pointes de lance taient probablement
d'origine italique.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 671

- le type est reprsent par deux exemplaires d'Olympie et un de

Lindos.
- le type est reprsent par quatre exemplaires d'Olympie, un de
Delphes et un de Lindos.
- le type S comprend une pointe d'Olympie et deux de Delphes
(quatre selon K. Kilian, 1977, p. 437, fig. 4).
On ajoutera la mention d'un exemplaire d'Ertrie (information Cl.
Brard et B. d'Agostino) : Cl. Brard, L'Hroon la porte de l'Ouest, Ere-
tria III, Berne, 1970, pi. 10, n42 et fig. 3, p. 16, n 17.

Haches italiques.

- un exemplaire Olympie : K. Kilian, 1977, p. 437, fig. 4 et p. 438,

n. 46 a.
- un exemplaire Dodone : C. Carapanos. Dodone et ses ruines, 1878,
pi. 54, 6.

Un fragment de bronze Delphes (Klapperblechfragment).

R. Demangel, Le sanctuaire d'Athna Pronaia, Topographie (Fouilles

de Delphes, 2), 1926, p. 53, fig. 61; K. Kilian, A Korr Bl, 7, 1977, p. 122,
fig. 1, 3; F. W. von Hase, 1979 et 1981, n 1, 5.

Deux fragments jointifs d'une plaque d'argent Olympie : un diadme?

Mentionns par A. Furtwngler, E. Kunze et G. Karo, Bibliographie

dans I. Strom, op. cit., p. 75-76; cf. aussi p. 81. G. Karo (AE, 1937, p. 317,
n. 2) fait des comparaisons avec des plaques de la tomba del Duce
Vtulonia et de la tombe Regolini-Galassi Cerveteri (dcor de tresses, de
cercles concentriques, de palmettes). Datation la fin du VIIIe sicle et au
dbut du VIIe sicle? (milieu du VIIe sicle pour E. Kunze, Studies pre-
sented to D. M. Robinson, I, 1951, p. 742). Objet oriental ou trusque?

Un ceinturon de l'Eube (Bibliothque Nat., inv. BB. 2029) : (Fig. 91, a).

Objet achet en Eube par P. O. Brndsted qui le publia en 1836 (The

Bronzes of Siris, Copenhague, 1836, p. 2 et pi. VII). La provenance semble
assure (il aurait t acquis en 1833: Babelon-Blanchet, Catalogue des
Bronzes antiques de la Bibl. Nat., Paris, 1895, n 1029). Signal par G. Kos-
sack, Ueber italische Cinturoni dans Praehistorische Zeitschrift, 24-25,
1950, p. 132 sq. Etudi par J. Close-Brooks, A Villanovian Beh from Eu-
boea dans BICS, 14, 1967, p. 22 sq. Cf. aussi J. Christiansen dans Med. Ny
Carlsberg, 30, 1973, p. 47, fig. 8; F. W. von Hase, 1979, p. 90, n 1, 6 (avec
biblio. complmentaire); F. W. von Hase, 1981, fig. 1, 6 et p. 15 o il
indique que l'on ne peut l'attribuer un centre prcis de l'Italie centrale.
672 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Mais on peut faire remarquer qu'il s'agit d'une catgorie bien

reprsente : on la retrouve Capne (E. Stefani dans MonAl, 44, 1958, passim);
Narce (M. D. Molas i Font dans Cuadernos de Trabajos de la Escuela Espa-
nola de Historia y Arqueologia en Roma, 14, 1980, p. 15 et pi. IV-V),
Bologne, Tarquinia, Populonia et surtout Vulci notamment dans la
tombe contenant des importations sardes (M. T. Falconi Amorelli, Arch Class,
18, 1968, p. 1 sq.).
J. Close Brooks {op. cit.) pense qu'il s'agit d'une importation du VIIIe
sicle (seconde moiti du sicle pour F. W. von Hase, 1981, p. 15), poque
du commerce et de la colonisation eubennes en Occident. On rappellera
cependant qu'il n'y a pas d'importations eubennes au Nord du territoire
de Vulci (M. Gras dans L'Etruria mineraria. Atti del XII Convegno di Studi
Etruschi, Florence, 1981, p. 321). I. Stram, op. cit., p. 202, n'exclut pas
une datation dans la premire moiti du VIIe sicle.
Rcemment A.-M. Adam, Bronzes trusques et italiques, Paris, 1984,
n164, p. 131.

Un mors de cheval, en forme de petit cheval, d'Olympie (Fig. 91, b).

K. Kilian, A Korr Bl, 7, 1977, p. 121 sq., pi. 24. 1 = F. W. von Hase,
1979, p. 90, 1, 3; F. W. von Hase, 1981. Objet qui s'intgre dans la
typologie propose par F. W. von Hase, Die Trensen der Fruheisenzeit in Italien
(Prh. Bronzefunde, XVI, 1), Munich, 1969 et peut se dater la fin du
VIIIe sicle et au dbut du VIIe sicle. L'aire d'origine serait situer
autour des centres de Vtulonia et de Volterra.

Un lbs de bronze sur pied, Olympie (Fig. 91, c).

Trouvaille rcente (G.Daux, BCH, 88, 1964, p. 754 et 90, 1966, p. 818,
fig. 10). Considre comme une importation de l'Anatolie intrieure par
E. Kunze, (AD, 19, 1964, p. 268 pi. 171 b). Mais G. Camporeale (/
commerci di Vetulonia in et orientalizzante, Florence, 1969, p. 49) l'a justement
compar un lbs de Populonia ( tomba dei Flabelli di bronzo ) : cf.
ibid., pi. XII. Les variantes que l'on peut observer au niveau de la
dcoration des anses n'empchent nullement de rattacher le lbs d'Olympie,
comme celui de Populonia, un atelier de Vtulonia. Mais le centre
exportateur est probablement Populonia.
Cf. F. W. von Hase, 1979, p. 94, n4 et 1981, p. 13-15.

Boucle de ceinturon en bronze de Syrie (British Musum).

Mentionne pour la premire fois par H. R. H. Hall, A Bronze Buckle

from Syria dans British Musum Quaterly, 4, 1929, p. 107, n80 et pi.
LX b ; signale de nouveau par M. Rostovzef f , Notes d'archologie
orientale dans Syria, 13, 1932, p. 331 sq. et pi. LXIII; rcemment F. W. von Hase,
JDAI, 86, 1971, p. 10-12 et fig. 12 a-b.
 LES TYRRHENIENS ET LE MONDE GREC 673

a) Le ceinturon de l'Eube

b) Le mors de cheval d'Olympie

c) Le lbs d'Olympie

Fig. 91 - Bronzes italiques en Grce.

674 LES TRUSQUES ET LES GRECS

La boucle, rectangulaire, porte, sur l'un des longs cts, deux ttes
d'animaux penchs vers le bas encadrant une tte de femme regardant
vers le haut (potnia theron?). Cet objet appartient une srie largement
reprsente en Etrurie et particulirement dans les territoires de Vtulo-
nia, Populonia, Marsiliana, Massa Marittima, Pitigliano, Sovana, Maglia-
no et Poggio Buco (liste des rfrences dans Cl. Curri, Vetulonia I (Forma
Italiae, VII, V), Florence, 1978, p. 101 n. 352, fig. 104 et 109/1).
Bibliographie rcente de L. Donati-M. Michelucci, La Collezione dacci nel Museo
archeologico di Grosseto, Rome., 1981, n 277-279. Datation : milieu du VIIe
sicle.
Cette srie est totalement indpendante des boucles ibriques
rcemment tudies (Zephyrus, 12, 1961, p. 208 sq. et Cypsela, 2, 1976, p. 91
sq.), srie qui apparat pourtant reprsente Olympie (Olympia IV,
Bronzen, n1151, pi. 66 cit par P. Jacobsthal-E. Neuf fer, Prhistoire II,
1933, p. 44, n. 1) et qui a parfois t considre comme d'origine grecque
(J. Dchelette dans Opuscula archaeologica O. Montelio sept, die, 1913,
p. 233 sq.).

Boucle de ceinturon en bronze de Cyrnaque (British Musum).

Comparable la prcdente selon H. R. Hall, op. cit.

Bassins rebord perl (pour la bibliographie de cette srie, cf. supra,

chapitre 10).

- Corfou : deux exemplaires

1 - Signal par A. Furtwngler, Olympia IV, Berlin, 1 890, p. 94,
pi. XXXV, n 646. Mentionn par O. Frey, H. Hencken, B. Bouloumi,
Ch. Lagrand et R. M. Albanese (, 4, 1979, p. 7 avec rfrences
prcdentes).
2 - Signal par AD (Chronika), 18, 2, 1963, pi. 192. Provenance:
terrain Dalietos. On notera que cet exemplaire se rapproche troitement de
celui de la tombe 279 de la ncropole du Fusco Syracuse (vers 700 avant
J.-C).
- Olympie: trois exemplaires cits par A. Furtwngler, Olympia IV,
Berlin, 1890, p. 94, pi. XXXV, n. 646 et mentionns ensuite par H.
Hencken, (deux exemplaires?), O. Frey, B. Bouloumi, Ch. Lagrand et
R. M. Albanese (op. cit).
- Prachora
Un exemplaire caractris par un double rang de perles, ce qui
malheureusement ne donne aucune indication chronologique prcise; cette
particularit est en effet observable aussi bien sur un exemplaire de la
ncropole des Quattro Fontanili Veies appartenant la phase II B (760-
720) que sur le bassin du tumulus de Claps Vauvenargues (Bouches-
du-Rhne) associ une coupe filets qui ne peut remonter au-del du
troisime quart du VIIe sicle. Quant aux exemplaires de ce type
provenant de la tombe Regolini-Galassi Cerveteri ils proviennent de la cella
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 675

mais on connat les difficults pour tablir la chronologie relative des

diffrentes dpositions de cette tombe.
Sur ce bassin : H. Payne, Perachora I, Oxford, 1940, p. 160, pi. 63, 10,
fig. 23, 1-2. Souvent mentionn depuis O. Frey, par B. Bouloumi et
Ch. Lagrand, R. M. Albanese; oubli par H. Hencken (AJA, 1958, p. 266).
Sur les doubles rangs de perles, cf. aussi les exemplaires de Massa
Marittima, Marsiliana, Fabriano et Vauvenargues (tumulus de Lambruis-
se) cits par B. Bouloumi et Ch. Lagrand (RAN, 10, 1977, p. 11 et 14).
Commentaires prcis de B. d'Agostino, MonAL, 1977, passim et A. Bottini,
Principi guerrieri della Daunia del VII secolo. Le tombe principesche di
Lavello, Bari, 1982.
On ne prendra pas en considration la documentation balkanique;
pour un bassin rebord perl, voir toutefois B. Covic, Bronze Vessels in
the western Balkans dans L'Adriatico tra Mediterraneo e penisola balcanica
nell'antichit (Lecce-Matera, 1973), Tarente, 1983, p. 149 et pi. XXXII,
10.

Petit bronze fminin de Delphes.

Bibliographie et tat de la question dans M. Gras, Mlanges offerts

J. Heurgon, Rome, 1, 1976, p. 350-351. Milieu ou troisime quart du VIIe
sicle.

Trois anses de passoires de bronze (?).

- deux exemplaires d'Olympie : E. Kunze, Studies presented to

D. M. Robinson, I, 1951, p. 742, n. 17 (avec bibliographie).
- un exemplaire de Lindos : Chr. Blinkenberg, Lindos I, pi. 32-798.
E. Kunze, ibid.
Premire moiti du VIe sicle.

Fragment de trpied de l'Acropole d'Athnes.

Bibliographie et tat de la question dans M. Gras, op. cit., p. 350 et

n. 40 (cf. aussi E. Kunze, op. cit., p. 741).
Fin du VIe sicle et provenant peut-tre d'un atelier de Capoue pour
P. J. Riis, A Arch, 30, 1959, p. 44.

Trois protoms de griffons d'Olympie.

Rcemment individualiss comme trusques par H. V. Hermann, Ein

Etruskische Greifenkessel dans Bericht ber die Ausgrabungen in Olympia,
X, 1981, p. 83-90.

Attache de chaudron.

Collection particulire d'Athnes. Provenance imprcise (mais

probablement grecque). Atelier de Capoue? P. J. Riis, op. cit., p. 44 et fig. 29.
676 LES TRUSQUES ET LES GRECS

nochos de bronze rhodiennes.

Elles ont donn lieu un long dbat qui n'est pas termin
(rcemment . . Shefton, Die rhodischen Bronzekannen, Marburger Studien
zur vor-und fruhgeschichte, 2, 1979). Sont-elles trusques ou grecques
(rhodiennes)? . . Shefton dfend en partie la thse de la provenance
grecque, traditonnelle depuis les travaux de P. Jacobsthal, Rhodische
Bronzekannen aus Hallstattgrbern dans JDAI, 44, 1929, p. 198-223 et de
F. Villard, Vases de bronze grecs dans une tombe trusque du VIIe sicle
dans MMAI, 48, 1954, p. 25 sq. Mais la thse de l'origine trusque de ces
nochos prend de plus en plus de poids et leur diffusion semble
paral le celle des bassins rebord perl (communication de Cl. Rolley au
Convegno di studi sulla Magna Grecia, Tarente, 1980).
Dans cette perspective on signalera les trois nochos de ce type
provenant du monde grec et de la Mditerrane orientale :
- Olympie (inv. 6449) : . . Shefton, op. cit., p. 88 (B a 5 bis).
- Camiros (Rhodes) : un et peut-tre deux exemplaires : ibid., p. 67
(A 22), pi. 3 et p. 70 (A z).
- Sidon : ibid., p. 68 (A 23).

La cramique (Fig. 92).

1. Le bucchero trusque.
Le bilan que j'ai tabli en 1976 (Mlanges offerts J. Heurgon, Rome,
I, 1976, p. 344 sq.) n'a pas lieu d'tre repris ici. On se contentera donc
d'un rappel rapide en signalant essentiellement les rares complments
publis plus rcemment par F. W. von Hase, Zur interprtation villanova-
zeitlicher und frhetruskischer Funde in Griechenland und der Agas dans
Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Marburg, 5, 1979,
p. 98, sq. et T. Rasmussen, Bucchero Pottery from Southern Etruria,
Cambridge, 1979, p. 152 sq.
Vis (Lissa) : un canthare : M. Gras, 1976.
Corfou: un canthare (M. Gras, 1976). T. Rasmussen, 1979 signale un
contexte de la fin du VIIe sicle. Publication attendue de M. Calligas
(aimable renseignement de A. Choremis).
Une nocho (AD, 23, 1968, pi. 254 b) dans un contexte du second
quart du VIe sicle (T. Rasmussen, 1979) mais no close parallels;
galement F. W. von Hase, 1979.
Ithaque : quatre fragments d'anses d'un canthare (M. Gras, 1976).
Olympie : un canthare (?) : information de W. Johannowsky
(sminaire Salerne, 1977).
Sparte (Amycles) : un fragment de canthare : C. Stibbe, MNIR, 40,
1978, pi. 18, 1 ; F. W. von Hase, 1979.
Corinthe : une trentaine de fragments dont vingt-hui appartenant
des canthares : bilan rcent de J. Maclntoch, dans Hesperia, 43, 1974,
p. 34-45; M. Gras, 1976.
0 . 1001 1 2001 . 300ikm
Fig. 92 - La cramique trusque dans le monde grec et le Proche-Orient.
678 LES TRUSQUES ET LES GRECS

Prachora : en plus des fragments publis par . . Shefton,

Prachora II (voir M. Gras, 1976), on mentionnera quelques petits tessons publis
dans Prachora I, p. 100, pi. 37, 7-12 et signals par T. Rasmussen, 1979, et
F. W. von Hase, 1979. T. Rasmussen, 1979, note que le contexte des
tessons de Prachora II appartient au dernier quart du VIIe sicle, sauf le
n4129 (premire moiti du VIe sicle). Le n4126 porte une inscription
rtrograde : le canthare a t consacr par un grec (Narchos).
Athnes : quelques fragments : M. Gras, 1976. Cf. aussi Hesperia, 30,
1961, p. 358, G 57, pi. 86 (contexte de la fin du VIIe sicle : T. Rasmussen,
1979, p. 153, n27). On notera galement une allusion de T. J. Dunbabin
(JHS, 1944, p. 80) sur la prsence de bronzes et de bucchero trusques
dans les tombes du Cramique Athnes (d'aprs un jugement de Ge-
bauer). Mais la chose est extrmement douteuse (il s'agit de plain grey
bucchero ).
Dlos/Rhne : quelques exemplaires : M. Gras, 1976, complter par
R. M. Cook-C. B. R. Butchart, PBSR, 17, 1949, p. 3, fig. 4 signal par
F. W. von Hase, 1979.
Naxos : un tesson : M. Gras, 1976.
Chios: deux canthares; l'un considr par J. Boardman comme une
imitation : M. Gras, 1976; il ne rentre donc pas dans la srie du bucchero
ionien (cf. M. Gras, La question des canthares en bucchero dit ionien
dans Les cramiques de la Grce de l'Est et leur diffusion en Occident,
Naples (1976), 1978, p. 104-106).
Samos : sur le matriel publi par W. Technau et H. P. Isler : M. Gras,
1976 auquel on ajoutera la rfrence Samos IV, 1978, p. 91 sq., n 168-
170; p. 165, n 662-663; pi. 51 et 74 (cf. F. W. von Hase, 1979). Pour T.
Rasmussen, 1979, le n23 de H. P. Isler n'est probablement pas trusque.
Rcemment F. Schmidt, Tyrrhenische Gefsse auf Samos (rsum dans
Greece and Italy in the Classical World. Acta of the XI Int. Congress of
Classical Archaeology, Londres (1978), 1979, p. 216-217.
Rhodes : les soupons prsents par M. Gras, 1976, se trouvent
confirms par l'tude de la question des canthares en bucchero dit ionien (cf.
supra). Les exemplaires de Rhodes sont vraisemblablement trusques
(couleur rougetre due un feu secondaire). Un canthare se trouvait
associ dans une tombe avec un vase plastique appartenant une srie
rhodienne fabrique pour l'exportation vers l'Etrurie (cf. supra,
chapitre 9). F. W. von Hase, 1979, signale un canthare trusque provenant de
Rhodes et dpos au Muse archologique de Florence (inv. 80042).
Tarse : mme documentation et mmes interrogations par rapport
l'enqute prcdente : M. Gras, 1976.
Ras-el-Bassit (Syrie) : deux fragments de canthare (dont l'un publi
par P. Courbin : M. Gras, 1976); les deux autres sont mentionns par
F. W. von Hase, 1979 et ont rcemment t publis : P. Courbin, AArchSyr,
27-28, 1977-1978, p. 30).
Kition (Chypre) : un fragment de canthare dcouvert dans une tombe
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 679

par V. Karageorghis : F. W. von Hase, 1979 et J.-P. Morel dans L'Etruria

mineraria, Florence (1979), 1981, p. 468 n. 15. On se mfiera des
appellations de bucchero qui, Chypre, dsignent en fait des vases vernis
noir.
Naucratis : ct du bucchero grec (M. Gras, 1976) trois fragments
jointifs d'une nocho de bucchero trusque rotelle ont t identifis
par A. Johnston (Pottery front Naukratis, Londres, 1978, n22). J.-P. Morel
dans L'Etruria mineraria, op. cit.; B. B. Shefton, Die rhodischen Bronze-
kannen, Mayence, 1979, p. 53; F. W. von Hase, 1979, p. 99. Bilan rcent de
A. Johnston dans BICS, 29, 1982, p. 38 et pi. 4 : outre les trois fragments
jointifs cits supra, il signale quatre tessons (dont l'un form encore de
trois fragments jointifs) appartenant tous des cols ou des embouchures
d'nochos.
Tocra : une anse de canthare (contexte 590-565 avant J.-C.) : M. Gras,
1976.
Smyrne : M. Gras, 1976 (les deux exemplaires signals par E. Akurgal
sont au Muse : T. Rasmussen, 1979, p. 153-154).
Pitan : un canthare (renseignement de E. Akurgal signal par
F. W. von Hase, 1979).
Daskyleion (?) : les quatre tessons d'une nocho signals par
E. Akurgal (M. Gras, 1976) pourraient bien relever du bucchero grec et
non trusque.
Histria : M. Gras, 1976 (quelques fragments signals par M. Lambri-
no).

2) La cramique trusco-corinthienne.

G. Karo {AE, 1937, p. 318) rapportait une information de H. Payne

sur la prsence de quelques tessons italo-corinthiens Prachora.
E. Kunze (Studies presented to D. M. Robinson, I, 1951, p. 744 et n. 31)
renvoie sur ce point P. Jacobsthal - E. Neuffer, Gallia Graeca dans
Prhistoire, II, 1, 1933, p. 45, O. Broneer, Hesperia, 16, 1947, p. 221 et
S. S. Weinberg, A3A, 53, 1949, p. 265.
Mais face ces informations incertaines, on peut maintenant citer la
prsence Amathonte (Chypre) d'une coupe trusco-corinthienne du
Cycle des Rosoni: l'identification est due M. Martelli (// ciclo etrusco-
corinzio dei Rosoni : qualche addendum dans RELig 44, 1978, p. 67 sq.),
partir d'une photo de E. Gjerstadt, Pottery from various parts of Cyprus
dans Greek geometrie and Archaic Pottery found in Cyprus, Stockholm,
1977, n368, p. 41 et pi. XXVIII, 1-2. Le vase tait considr comme
relevant du Corinthien Moyen. Selon M. Martelli, l'exemplaire appartiendrait
au groupe de Poggio Buco dfini par G. Colonna et situ par lui dans le
second quart du VIe sicle (SE, 29, 1961, p. 71). Un aryballe globulaire de
Carthage appartient au mme groupe (ibid., n 16, p. 70). M. Martelli est
porte interprter ce document dans le cadre d'une redistribution de
matriel occidental ralise par les marchands de la Grce d'Asie ou bien
680 LES TRUSQUES ET LES GRECS

comme rsultat d'une action punico-carthaginoise . Dans l'tat actuel de

notre documentation archologique, toutes les solutions sont possibles.
Mais je reste personnellement sceptique sur un intrt de la part des
Grecs pour un vase imitant les produits corinthiens et je prfre mettre
en relation la coupe d'Amathonte avec des trafics marginaux, uvres de
Tyrrhniens de l'Ouest.
Par ailleurs, on ne saurait associer la question du matriel trusco-
corinthien export vers le monde grec avec celle des arulae de Prachora
et de Corinthe. On sait que certains ont cru que ces petits autels de terre
cuite provenaient de la Grce d'Occident et, en particulier, de l'Etrurie et
l'on avana ce propos les liens typologiques avec les hydries de Caere
(M. W. Swindler, A Terracotta Aitar in Corinth dans A3A, 36, 1932, p. 512-
520). Il s'agit, en fait, de productions grecques (et le matre des hydries de
Caere est, lui aussi, un grec de l'Ionie septentrionale) : les autels
tmoignent donc simplement d'une influence artistique grco-orientale
Corinthe.

Divers.

Perles italiques: K. Kilian, Prh. Z, 50, 1975, p. 116 et 135, pi. 97, 1
{non vidi).
Graffito sur un vase du dbut du Ve sicle : Agora d'Athnes
(P 137) : M. R. Torelli, PP, 165, 1975, p. 432 n. 54 (sur information de
A. W. Johnston). On notera qu'il y a l une attestation significative et je
ne pense pas que l'on puisse y voir un graffite trac par un Grec revenant
d'Occident!! Nous avons, pour la premire fois, une preuve archologique
de la prsence d'Etrusques en Grce la fin de l'poque archaque.

Annexe : Candlabres et ivoires

Pour des raisons diverses, il n'tait pas possible de poursuivre cette enqute au
del du VIe sicle. Il faut cependant savoir que du matriel occidental du Ve sicle
se retrouve dans le monde grec et la Mditerrane orientale. A titre indicatif, on
mentionnera deux catgories d'objets.

1 - Candlabres ou encensoirs (thymiateria) trusques

- un exemplaire d'Olympie : E. Kunze, Studies presented to D. M. Robinson, I,

1951, p. 739 n 5 et pi. 88 (fouilles 1939).
- un exemplaire de Lindos : Chr. Blinkenberg, Lindos I, p. 746, n 3217, pi. 151.
E. Kunze, op. cit., n 6.
Milieu du Ve sicle (tudes d'ensemble sur ces types d'objet par K. Wiegand
dans BJ, 122, 1912, p. 1-97 et par B. Rutkowski dans JDAI, 94, 1979, p. 174-222).
Selon E. Kunze, la provenance italique de ces deux objets ne fait aucun doute. Une
provenance de Vulci est mme probable (sur la documentation de Vulci, M. Guar-
ducci, SE, 10, 1936, p. 36 sq. et A. Testa, MEFRA, 95, 1983, 2, p. 599-616).
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 681

Un fragment de candlabre et un fragment de trpied trusques sont signals

Chypre par E. Gjerstadt (Swedish Cyprus Expdition, IV, 2, 1948, p. 417 a;
galement A. Hus, Les sicles d'or de l'histoire trusque, Bruxelles, 1976, p. 261, n. 180.
Ils dateraient de la seconde moiti du VIe sicle. Mais on n'oubliera pas qu'il y a en
Occident, partir du VIIe sicle au moins, des thymiateria de provenance chypriote
qui ont parfois donn lieu des productions locales (ainsi les exemplaires de Sar-
daigne, de Malte et d'Espagne): rcemment H. G. Niemeyer dans MDAI(M), 11,
1970, p. 96-101 et A. Almagro Gorbea dans Miscellanea Arqueologica, I, Barcelone,
1974, p. 46-55; sur ceux-ci, cf. supra, chapitre 6.
Des vrifications prcises seront indispensables pour attribuer les exemplaires
de Lindos, d'Olympie et peut-tre de Chypre des groupes que les rcentes tudes
ont eu le mrite d'individualiser.

2 - Ivoires : la diffusion des ivoires trusques est atteste vers Dlos, Rhodes et
Chypre ; on se reportera prsent l'tude de M. Martelli, Gli avori tardo-arcaici :
botteghe e aree di diffusione dans // commercio etrusco arcaico, Rome, 1985, p. 207-
248 qui considre ces objets comme l'esito di un processo "di ritorno" interno al
commercio greco in Etruria (p. 238).

B) Les Tyrrhniens et les sanctuaires : l'exemple de Delphes.

L'enqute archologique qui prcde met en vidence

l'importance des sanctuaires : ce sont les fouilles de sanctuaires qui
fournissent la majeure partie de la documentation. Avant de tirer des
conclusions sur le plan historique, il est bon de s'arrter un
instant sur le type de rapport que les Tyrrhniens entretenaient avec
les sanctuaires de la Grce travers l'exemple privilgi de
Delphes o une documentation ancienne et nouvelle souligne
l'importance des liens entre le sanctuaire d'Apollon et l'Occident.
Il y a des fibules occidentales dans la plupart des grands
sanctuaires du monde grec, de Lindos Phrai, de Dodone Pra-
chora. Mais c'est Samos, Olympie et surtout Delphes que la
documentation est la plus suggestive; les fibules, les boucliers
l'pe et le bucchero de Samos renvoient la notice sur les
offrandes du tyrrhnien Arimnestos dans l'Hraion (cf. supra). A
Olympie, nous avons des fibules, des boucliers, des casques, des pointes
de lance, une hache, un diadme (?), un bassin rebord perl, un
mors de cheval, un chaudron, une nocho, des passoires de
bronze, un candlabre et peut-tre du bucchero. Mais surtout
nous avons deux casques qui tmoignent de relations entre
Syracuse et Olympie; ils portent une ddicace relative la victoire de
Hiron sur les Etrusques Cumes, en 474 avant J.-C. Le premier
est connu depuis 1817 et se trouve au British Musum; le second,
 682 LES TRUSQUES ET LES GRECS

dcouvert dans l'Alphe, est une trouvaille relativement rcente

(1959). On ne s'attardera pas ici sur les ddicaces167 mais on
soulignera simplement, aprs R. Bloch168, que la typologie des deux
objets est fort diverse : le second casque est clairement corinthien
(et j'ajouterais syracusain)169 alors que le premier est de type
italique ou trusque170. La tentation est grande de voir dans ces
deux casques des lments pars d'une offrande unique et
importante mettant en valeur la personnalit du vainqueur mais
soulignant aussi celle du vaincu (le casque trusque serait le symbole
du butin).
Le sanctuaire d'Olympie a reu pendant plusieurs sicles des
offrandes tyrrhniennes (depuis la premire, faite, comme Sa-
mos, par Arimnestos), mais, aprs la bataille de Cumes, la dfaite
tyrrhnienne y est galement souligne. On retire donc
l'impression que les Etrusques sont, d'une certaine manire, intgrs (au
moins partiellement) au monde grec : on ne parle pas d'eux
uniquement comme des Barbares vaincus171. On aurait mme
tendance croire que ce ne sont pas des Barbares comme les autres et
les Grecs savaient qu'Arimnestos avait t le premier Barbare
faire une offrande Olympie.

167 Sur celle du premier casque : Inschr. Olympia 249 = SIG3 35 Ba = Tod 22 ;
sur celle du second, G. Daux, BCH, 84, 1960, p. 721.
168 Dans Tite-Live, II (Collection des Universits de France, Paris, 1962),
appendice, p. 108. Voir aussi M. P. Loicq-Berger, Syracuse. Histoire cultuelle d'une cit
grecque, Bruxelles, 1967, p. 196-197.
169 La cration de cette forme est corinthienne ; mais, Olympie, on a
galement dcouvert des casques de ce type avec des ddicaces des habitants de Rh-
gion et Zancle et ce, la fin du VIe sicle et au dbut du Ve sicle : J. Drig, Art
antique. Collections prives de Suisse Romande, Genve, 1975, n 195. Sur
l'ensemble de la question, E. Kukahn, Der griechische Helm, Marburg, 1936 et E. Kunze,
Berichte ber die Ausgrabungen in Olympia, 7, 1961, p. 56-128. Sur les casques de
Sicile, je n'ai pu consulter G. Libertini, Intorno ad alcuni tipi di elmi antichi
rinvenuti in Sicilia, dans AAPal, 18, 1933, p. 79-85. Les casques corinthiens ont une
grande diffusion : en Gaule (St. Boucher, cf. infra) et en Sardaigne (Muse de
Cagliari). Bilan de A. Snodgrass, Early Greek Armour and Weapons from th End of
the Bronze Age to 600 B. C, Edimbourg, 1964, p. 20 sq.
170 Sur les casques trusques, remarques de St. Boucher, Casques antiques au
Muse Saint-Pierre Lyon, dans RA, 1964, 1, p. 102 (avec bibliographie ancienne,
cite p. 103 n. 2) et de J.-P. Mohen, Les casques antiques du Muse de l'Arme, dans
RA, 1970, 2, p. 209-228. Rcemment, P. F. Stary, Italische Helme des 1. Jahrtausends
vor Christus im British Musum (Aspects of Italie Culture, Sixth British Musum
Classical Colloquium), Londres, 1982.
171 On n'oubliera cependant pas que Pausanias (X, 17, 1) indique que ceux,
I parmi les barbares d'Occident, qui occupent la Sardaigne, on) envoy Delphes une
statue de bronze reprsentt leur ponyme , cf. supra, p. 250 sq.

 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 683

Cette vision des choses est largement souligne et confirme

par l'abondante documentation delphique. Le parallle avec
Olympie peut se faire plusieurs niveaux : il y a, Delphes
comme Olympie, du matriel occidental : un casque, des fibules, des
pointes de lance, des fragments de bronze; et, dans la premire
Pythique (IV, 72 sq.), Pindare rappelle la victoire de Hiron
Cumes. Mais les fouilles de Delphes ont galement procur un
abondant matriel (essentiellement pigraphique) qui permet
d'approfondir l'analyse.
Plusieurs dossiers mritent d'tre rapidement prsents :

1 - Les offrandes des Liparens. J'ai abord dans le chapitre

prcdent la question de l'affrontement entre Etrusques et
Liparens, bien connue par la documentation littraire 172. Une analyse
du texte de Diodore m'a permis de faire l'hypothse d'une
datation des batailles navales entre 480 et 474, entre celle d'Himre et
celle de Cumes. C'est dire que les dfaites et les victoires (si l'on
suit G. Colonna) trusques face aux Liparens se situent dans le
contexte gnral des luttes de cette poque entre, d'une part les
Grecs (Syracusains, Cumains et Liparens), de l'autre les
Etrusques et les Puniques.
Les textes permettent de penser qu'il y avait au moins deux
monuments liparens relatifs aux victoires sur les Etrusques.
Traditionnellement, on distinguait les Liparens du bas ( situer au
niveau et gauche du premier tournant de la Voie Sacre,
probablement entre les Trsors de Siphnos et de Thbes) et les
Liparens du haut qui devaient se trouver prs du temple d'Apollon
(sur le mur polygonal ou plus difficilement, sur le mur de
l'Esplanade). Il est aujourd'hui acquis que l'on ne peut plus attribuer les
fragments de marbre au monument du bas et ceux de calcaire
l'ensemble du haut. Tous les documents recueillis jusqu'
prsent semblent appartenir au monument du haut (la base de
calcaire sur le ct sud du mur polygonal, la base de marbre sur le
ct est du mme mur?).
Le matriel a fait l'objet d'tudes prcises de Th. Homolle,
E. Bourguet, F. Courby, J. Bousquet et R. Flacelire173. On

172 Pausanias, X, 11, 3-4 et X, 16, 7; Strabon, VI, 2, 10 (= 275); Diodore, V, 9,

4-5.
173 Th. Homolle, BCH, 17, 1893, p. 614; E. Bourguet, BCH, 35, 1911, p. 149-162;
F. Courby, Fouilles de Delphes, II, La terrasse du temple, Paris, 1927, p. 142-155;
J. Bousquet, Les offrandes delphiques des Liparens, dans REA, 45, 1943, p. 40-48
684 LES TRUSQUES ET LES GRECS

connat actuellement six fragments de marbre portant tous des

lments d'inscription. Quant aux fragments de calcaire inscrits,
ils sont au nombre de quinze. Dans l'ensemble les ddicaces
rappellent les victoires des Liparens sur les Tyrrhniens avec la
probable mention de vingt navires capturs, ce qui correspond aux
donnes de Pausanias (X, 16, 7).
La base de calcaire avait une longueur de plus de vingt-sept
mtres; celle de marbre devait mesurer une vingtaine de mtres.
Ces bases supportaient des statues, vingt sans doute si l'on suit
Pausanias X, 16, 7 (autant de statues que de navires trusques
dtruits). Mais le nombre de vingt pourrait concerner seulement le
monument de calcaire. Une hypothse rcente de G. Colonna relie
la question liparenne un autre monument important de
Delphes.
2 - Le cippe des Tyrrhniens (Fig. 93). Ce monument, signal
par Th. Homolle, a t publi en 1954 par R. Flacelire 174. Des
tudes rcentes ont de nouveau attir l'attention sur lui 17S.
Ce cippe de calcaire a t dcouvert au nord du temple
d'Apollon, proximit des bases syracusaines 176. Il tait paul
par deux dalles poses plat (seule la dalle de droite nous a t
conserve). Six inscriptions avaient t lues sur l'ensemble du
monument (trois sur la face antrieure, une sur la face latrale
droite, une sur la face postrieure et enfin une sur la dalle de
droite). Mais seule l'inscription du sommet de la face antrieure
pouvait tre considre comme archaque (fin du VIe sicle ou
premier tiers du Ve selon R. Flacelire). C'est d'ailleurs cette ins-

(important pour les fragments de marbre) ; R. Flacelire, Fouilles de Delphes, III,

IV, 2, Paris, 1954, p. 249-254. Commentaires rcents de L. Rota, Gli ex voto dei
Liparesi a Delfi, dans SE, 41, 1973, p. 143-158 et de L. Bernab Brea et M. Cavalier,
// castello di Lipari e il Museo archeologico eoliano, Palerme, 1977, p. 82-86.
174 Th. Homolle, BCH, 20, 1896, p. 629. R. Flacelire, Cippe des Tyrrhniens,
dans Fouilles de Delphes, III, IV, 2, Paris, 1954, p. 199-202.
175 Cl. Vatin, Etruschi a Delfi dans Annali della Fondazione per il Museo
Claudio Faina, II, Orvieto, 1985, p. 173-181 (communication prsente en octobre 1983
lors du colloque Volsinii e la dodecapoli etrusco). Sur la familiarit de ce savant
avec les lectures de ddicaces superposees Delphes, voir dj Cl. Vatin,
Monuments votifs de Delphes, dans BCH, 105, 1981, p. 421 sq. Sur l'inscription grecque
du cippe, cf. G. Colonna, Apollon, les Etrusques et Lipara, dans MEFRA, 96, 1984, 2
p. 557 sq. et M. Cristofani, Nuovi spunti sul tema della talassocrazia etrusco, dans
Xenia, 8, 1984, p. 2-20. Comme on le voit, les observations de Cl. Vatin ont eu le
grand mrite d'attirer de nouveau l'attention sur le cippe.
176 Sur ces bases, cf. infra, p. 689 sq.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 685

cription qui a permis de baptiser le cippe puisqu'elle mentionne

une ddicace Apollon faite par les Tyrrhniens177. L'inscription
fait donc probablement allusion une victoire trusque sur des
Grecs, un pisode mconnu de la rivalit qui culmine avec la
dfaite trusque Cumes en 474 avant J.-C. On se souviendra que
Diodore de Sicile (XI, 51) rapporte que des ambassadeurs de

1 : -
v : -
: -
4 L

S/S

- 4,55 _J- 107.

Fig. 93 - Le cippe des Tyrrhniens Delphes.

Cumes vinrent trouver Hiron de Syracuse pour lui demander une

aide dans la guerre contre les Tyrrhniens qui taient alors les
matres de la mer (). Hiron envoya alors des
trirmes Cumes et, avec l'aide des hommes de cette rgion, il
livra une bataille navale victorieuse contre les Etrusques. Ce texte
de Diodore fait une allusion directe ces conflits antrieurs qui
sont galement voqus sur le cippe de Delphes.
L. Rota s'est, il y a quelques annes178, pos les mmes
questions pour les affaires de Lipari. Et elle faisait l'hypothse d'une

177 M. Cristofani, Gli Etruschi del mare, Milan, 1983, p. 83, propose, comme
alternative possible, d'y voir une ddicace un Apollon tyrrhnien, mais cela
semble difficile.
178 L. Rota, Gli ex-voto des Liparesi a Delfi, dans SE, 41, 1973, p. 143-158.
686 LES TRUSQUES ET LES GRECS

expdition militaire d'une cit trusque destine librer le

Dtroit plus ou moins bloqu par les Liparens. Interprtation qui
me parat juste et qu'il faut relier la fortification du Skyllaion
(aprs l'avnement d'Anaxilas, en 494 avant J.-C.) dont j'ai dj
parl : le tyran de Rhgion amnage ce bastion naturel sur la rive
calabraise au nord du Dtroit en construisant une muraille qui
fermait l'isthme et en y installant une base navale afin, dit Stra-
bon (VI, 1, 5), de se protger contre les Tyrrhniens et d'interdire
aux pirates d'approcher du Dtroit179. Au mme moment se situe
l'pisode de Denys de Phoce qui, aprs la bataille de Lad (494),
vint en Occident et, selon Hrodote (VI, 17), fit voile vers la Sicile
d'o il se livra des expditions de piraterie contre les
Carthaginois et les Tyrrhniens sans attaquer aucun Grec.
La rcente interprtation de G. Colonna180 permettrait d'aller
plus loin encore. L'inscription du cippe tmoignerait selon lui
d'une ddicace (d'un trpied) fait par les Tyrrhniens la suite
d'une victoire sur les Liparens. Il s'agirait de la rplique trusque
aux ddicaces liparennes dont nous avons parl. Et la victoire
serait celle de Velthur Spurinna, connue par les Elogia de Tarqui-
nia, la tte d'une arme fdrale, ce qui expliquerait la mention
des Turranoi sur le cippe.
3 - Le trsor trusque181, dont l'identification a suscit
plusieurs commentaires est mentionn par Strabon (V, 220) mais on
avait jusqu' prsent tendance le dater du troisime quart du VIe
sicle car il tait tentant de relier cette initiative aux ennuis de
Cerveteri aprs la lapidation des Phocens (Hrodote, , 167)182.

179 En proposant une datation haute (peu aprs 494) pour l'pisode de la
fortification du Skyllaion, je reprends celle de E. Ciaceri et T. J. Dunbabin. Contra
G. Vallet, Rhgion et Zancle, j^aris, 1958, p. 368 qui remarquait que le trafic
commercial est intense dans le Dtroit jusqu'en 480 et qui donc avait tendance
abaisser la date de la fortification du Skyllaion, considre comme une fermeture du
Dtroit. Mais on ne peut pas rapprocher ces deux faits car ils ne se situent pas au
mme niveau : l'pisode du Skyllaion est rvlateur d'une mentalit anti-trusque
et d'un tat de tension mais il concerne une cit trusque bien particulire. En
outre, le trafic dans le Dtroit cette poque est surtout Sud-Nord (vases chalci-
diens de Rhgion et vases attiques qui sont expdis en Etrurie).
180 G. Colonna, MEFRA, 91, 1984, 2, p. 557 sq. Sur ces problmes, cf. supra,
p. 521.
181 J'ai dj fait allusion ce monument dans le chapitre 9, p. 435 {supra,
propos de la lapidation).
182 Sur ce monument, voir maintenant Cl. Vatin, Etruschi a Delfi, op. cit.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 687

On sait que ce sont A. D. Keramopoullos et W. B. Dinsmoor183 qui

avaient propos d'identifier le trsor trusque avec la fondation
nX et ce en raison du matriau utilis (un travertin totalement
inconnu Delphes par ailleurs) qui leur semblait provenir d'Etru-
rie. Un programme d'analyses de la pierre s'impose.
Quant la datation, il est probable que nous ayons l une
construction contemporaine du cippe. On se souviendra que P. de
La Coste Messelire184 jugeait trop haute une datation de la
fondation nX aux annes 535-515 et qu'il prfrait le dbut du Ve
sicle185. Dans ces conditions, c'est un grand moment trusque de
l'histoire du sanctuaire delphique qui serait rvl186.
4 - Le monument des Thessaliens de Pharsale apporte, lui
aussi, sa contribution au dossier des rapports entre les Tyrrh-
niens et Delphes comme l'a rcemment rappel J.-P. Thuillier187.
Cette base de calcaire porte sur sa face antrieure huit
inscriptions qui, depuis le signalement de Th. Homolle188 ont souvent t
commentes en particulier par P. Foucart et L. Moretti189 avant
la rcente dition de J. Pouilloux 190. Ces inscriptions prsentent
les fastes d'une grande famille de Pharsale, les Aparides; elles
datent de l'poque hellnistique (les statues surmontant la base
seraient dues Lysippe) mais mentionnent les hauts faits des
membres de la famille depuis l'poque archaque191.

183 A. D. Keramopoullos, Guide de Delphes, Athnes, 1909, p. 43; W. B.

Dinsmoor, BCH, 36, 1912, p. 481-482. H. Pomtow, Beri Phil. Wochenschrift, 29, 1909,
p. 220 sq. prtendait retrouver le pied italique dans les dimensions du btiment.
"Mm Muse de Delphes, Paris, 1938, p. 477, n. 2.
185 BCH, 66-67, 1942-1943, p. 32.
186 D. Briquel, Les Plasges en Italie, Rome, 1984, p. 19, a montr que l'on ne
pouvait, de toute faon, accepter la proposition de H. Pomtow et de P. de La Coste
Messelire qui n'excluaient pas d'identifier la fondation n X avec le trsor de
Spina : nous savons, en effet, que la fondation n X fut dtruite dans le courant du IVe
sicle; ce n'est donc pas elle que Strabon peut avoir vue (cf. V, 214 et IX, 421).
187 J.-P. Thuillier, Recherches sur les jeux athltiques en Etrurie, Rome, 1984,
p. 285-287.
188 Th. Homolle, BCH, 1897, p. 592-598.
189 P. Foucart, Dmosthnes et les hiromnmons thessaliens dans RPh, 1899,
p. 105-112. L. Moretti, Iscrizioni agonistiche greche, Rome, 1953, p. 70-75.
190 J. Pouilloux, Fouilles de Delphes, III, IV, 4 Paris, 1976, p. 134-138.
191 Le monument a t rig par Daochos II, hiromnmon des Thessaliens
dans les annes 336-332 avant J.-C. V. Regnot, Les statues de l'offrande de Daochos
Delphes, thse de IIIe cycle, Paris, 1965 {non vidi); J. Marcad, Recueil des
signatures de sculpteurs grecs, I, 68 (s.v. Lysippos) ; P. Thmlis, Contribution l'tude de
l'ex-voto delphique de Daochos, dans BCH, 103, 1979, p. 507 sq.
688 LES TRUSQUES ET LES GRECS

L'inscription n 3 voque la victoire la lutte de Tlmachos

contre l'homme le plus fort des Tyrrhniens; ceci, si l'on suit
l'intgration [] dj propose par Th. Homolle et mise en
doute, mais sans conviction, par L. Moretti ([]) qui a
surtout eu le mrite de montrer, partir de l'tude des listes des
vainqueurs aux concours olympiques, que la victoire de
Tlmachos ne pouvait se situer que dans la priode 490-480 avant J.-C.
L. Moretti et J.-P. Thuillier se sont, juste titre, tonns de
cette participation de Barbares des jeux grecs. Mais plutt que
de m'arrter l'observation (exacte) que ces jeux devaient avoir eu
un caractre open comme le dit J.-P. Thuillier, je pense que ce
texte se comprend mieux si on l'insre dans l'ensemble du dossier.
En effet, il n'est pas plus surprenant de voir les Etrusques
participer aux jeux pythiques que de voir Cerveteri ddier un trsor, des
Tyrrhniens lever devant le temple d'Apollon un cippe
mentionnant leur victoire sur des Grecs ou encore des Sardes ddier la
statue du Sardus Pater au sanctuaire delphique. La question des
rapports de Delphes avec les Barbares d'Occident n'est que le
revers de l'intrt de l'oracle pour la colonisation et du rle de
mdiateur qu'il voulait tenir192.
La contemporanit de toutes ces mentions est clairante : la
seconde moiti du VIe sicle et les dbuts du Ve sicle
apparaissent, Delphes comme en Etrurie, comme un moment privilgi
dans les contacts grco-trusques. Mais la prcision de la victoire
de Tlmachos contre le plus fort des Tyrrhniens (prcision
banale en soi) conduit naturellement rappeler l'pisode de Thodo-
tos, dj voqu dans le chapitre prcdent. C'est le plus valeureux
- le champion allais-je dire - des Liparens, et les Tyrrhniens
promettent Apollon de le lui sacrifier en cas de victoire.
L'allusion, rapporte par Ovide (Ibis, v. 465 sq.), ce fortissimum Lipa-
rentium permet de dire que la lutte du pharsalien Tlmachos

192 Sur le rle de l'oracle de Delphes dans la colonisation, A. S. Pease, The Del-
phic Oracle and Greek Colonization, dans CPh, 12, 1917, p. 1 sq. : H. W. Parke-
D. E. W. Wormell, The Delphic Oracle, Oxford, 1956, I, p. 49 sq.; W. G. Forrest,
Colonization and th Rise of Delfi, dans Historia, 6, 1957, p. 160-175. Plus
rcemment L. Piccirilli, Aspetti storico-giuridici dell'anfizionia delfica e i suoi rapporti con
la colonizzazione greca, dans ASNP, 2, 1, 1972, p. 35-62; M. Lombardo, Le concezioni
degli antichi sul ruolo degli oracoli nella colonizzazione greca, ibid., p. 63-90. Je n'ai
pu consulter H. H. Rohrbach, Kolonia und Orakel. Vntersuchungen zur sakralen
Begrndung der griechische Kolonisation, Heidelberg, 1960.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 689

contre le plus fort des Tyrrhniens est tout fait insre dans le
contexte du dbut du Ve sicle : dans le bassin tyrrhnien
mridional, Etrusques et Grecs s'affrontent dans des luttes navales :
Delphes, sous le regard d'Apollon, ils combattent dans les jeux 193.
Cet ensemble de tmoignages permet de se demander si deux
autres dossiers ne peuvent pas tre verss ce dbat, titre
d'hypothse.
5 - Une ddicace syracusaine extrmement fragmentaire a
t retrouve en 1895 au sud du mur polygonal et l'angle sud-
ouest du bouleuterion. Signale par Th. Homolle194, elle a t
plus compltement publie par W. B. Dinsmoor195, mais
G. Daux196 a montr que l'on ne pouvait la rattacher au Trsor de

193 On mentionnera l'existence Delphes d'un dcret de proxnie gnralement

peu cit. Publi par Th. Homolle (BCH, 23, 1899, p. 524-525) il a t dcouvert en
1894 dans la niche ou porte qui coupe le mur parallle au frond nord du temple
inv. 1895). Les bnficiaires sont deux Liparens (et leurs descendants), Theudotos
fils de Mnasikls et Damon fils de Denys. Ils reoivent la proxnie, la promanteia,
la proedria, Yatelia, Yasylia, la prodikia et Ypitim. Sur ce type de dcret, Ph.
Gauthier, Symbola, Nancy, 1972, p. 233. Le volume des dcrets du Corpus des
Inscriptions de Delphes est actuellement en prparation.
Ce texte, extrmement intressant pour l'histoire de Lipari, date probablement
des annes proches de 310 avant J.-C. puisqu'il s'agit de l'archontat d'Orestas I
(315 selon Th. Homolle, op. cit., 311-310 selon E. Bourguet). Pour une inscription
contemporaine (mme archontat, mmes bouleutes, cf. BCH, 6, 1882, p. 232, n66
et SGDI, II, p. 832 n 2657). Cette datation prcde de peu l'agression syracusaine
de 304 avant J.-C. (Agathocle) et montre que les liens avec Delphes restent une
constante de l'histoire de Lipari (on connat en 393 avant J.-C. le clbre pisode de
la capture, puis de la libration, par les pirates liparens des ambassadeurs
romains portant Delphes un cratre d'or aprs la prise de Vies : Tite-Live, V, 28,
2-3 ; Diodore, XIV, 93, etc . . .). Et, au dbut du IIe sicle, le voyage en Occident des
thores de Delphes s'achve par la visite Lipari). Sur ces questions, L. Bernab
Brea, Lipari nel IV secolo a. C, dans Kokalos, 4, 1958, p. 119-144 et G. Manganaro,
Citt della Sicilia e santuari panellenici nel III e II sec. a. C, dans Sic Gymn, 17,
1964, p. 40-69 (= Historia, 13, 1964, p. 414-439) qui ne mentionnent pas notre
dcret. On remarquera que le nom de Theodotos/Theudotos reste, entre le dbut du
Ve sicle et la fin du IVe sicle, rpandu Lipari ce qui n'est qu' demi tonnant
tant donn que ce nom assez banal est particulirement frquent dans
l'onomastique cnidienne (SGDI, III, p. 270, n 225 sq. et p. 296 n 422). Mais l'attitude de
Delphes vers un Theudotos n'est pas forcment sans lien avec le souvenir de la geste
du Thodotos du dbut du Ve sicle contre les Etrusques.
194 Th. Homolle, BCH, 23, 1899, p. 379.
195 W. B. Dinsmoor, Studies of the Delphian Treasuries, dans BCH, 36, 1912,
p. 460 sq. Mais voir la critique de P. de La Coste Messelire, Au Muse de Delphes,
Paris, 1936, p. 22-29.
196 G. Daux-A. Salac, Fouilles de Delphes, III, 3, Paris, 1932, p. 57-59.
690 LES TRUSQUES ET LS GRECS

Syracuse (sur lequel d'ailleurs on ne sait pratiquement rien)

comme le faisait W. B. Dinsmoor. Tout ce que l'on peut affirmer de
cette pierre - crit G. Daux - c'est qu'elle porte le reste de
l'ethnique de Syracuse. Et un ethnique mutil (- rakosio).
La pierre ne s'intgre aucune des fondations du sanctuaire
de Delphes. P. de La Coste Messelire faisait mme remarquer
qu'elle pouvait appartenir aussi bien une base qu'au stylobate
d'un trsor. Seule la forme des lettres donne un lment assez sr
pour la datation : la premire moiti du Ve sicle. Trois hypothses
de lecture sont possibles : si l'on lit Syrakosios, il s'agit de la
ddicace d'un particulier; si l'on lit Syrakosioi, nous avons une
allusion une ddicace syracusaine (base ou trsor); si enfin on lit
(apo)syracosion, il y a rfrence une ddicace faite pour rappeler
une victoire sur les Syracusains.
Cette dernire possibilit mrite l'attention. A. Salac197
pensait la victoire des habitants de Gela sur l'Hloros en 492 avant
J.-C, bien connue par les textes (Hrodote, VII, 154 et Diodore, X,
frag. 28 d. Vogel). Mais on peut en formuler une autre, plus
plausible, savoir une ddicace tyrrhnienne l'occasion d'une
victoire sur la flotte syracusaine. Victoire limite dont la tradition
littraire n'aurait pas conserve le souvenir.
En fait, une ddicace d'un particulier est improbable, et, s'il
s'agit d'une dfaite syracusaine au dbut du Ve sicle avec des
rpercussions dans le sanctuaire delphique, les Tyrrhniens sont
les meilleurs candidats possible. Reste savoir si l'on peut
facilement carter la thse d'une ddicace syracusaine.
6 - Une ddicace syracusaine imposante au dbut du Ve
sicle pourrait faire rfrence la victoire de Hiron sur les
Etrusques Cumes (474 avant J.-C). Le seul tmoignage direct que
nous ayons sur une telle conscration est l'vocation par Bacchyli-
de (III, 15 sq.) des trpieds d'or offerts par Hiron au sanctuaire
delphique. Cette mention a t diversement interprte mais elle
ne peut tre spare de la difficile question des trpieds de Glon
(Fig. 94). Celui-ci, en effet, aprs sa victoire contre les
Carthaginois Himre (480 avant J.-C.) ddia, dans le sanctuaire
d'Apollon, un trpied pesant seize talents (selon Diodore XI, 26, 7). Mais
Athne (VI 231 E - 232 C) parle d'une offrande de deux trpieds
et deux Victoires faite par Glon et Hiron tandis qu'une pigram-

197 G. Daux-A. Salac, op. cit., p. 59, n. 2.

 LES TYRRHENIENS ET LE MONDE GREC 691

Fig. 94 - Les socles des trpieds des Deinomnides Delphes.

692 LES TRUSQUES ET LES GRECS

me de Simonide (Anthologie Palatine VI, 214) proclame que G-

lon, Hiron, Polyz}^ et Thrasyboulos, fils de Deinomns ont
consacr ces trpieds de cent livres et cinquante talents d'or pur,
dme de la dme198. Pausanias, lui, ne semble pas avoir vu ces
monuments qui avaient dj t dmantels.
Face cette documentation littraire, l'archologie delphique
donne une information qui n'est pas simple non plus. Devant le
temple d'Apollon, non loin du grand autel, Th. Homolle199 a
trouv quatre socles de trpieds, deux en place sur le mme
soubassement et deux non loin de l200. Le rapprochement avec le texte de
Simonide a t fait immdiatement. Le plus grand des socles porte
cette ddicace : Glon, fils de Deinomns, de Syracuse, a fait la
consacration Apollon. Bion, fils de Diodoros de Milet, a fait le
trpied et la Victoire201. Le second, tout ct, prsente une
inscription trs mutile mais o il est vraisemblable de voir une
rfrence une consacration faite par Hiron, fils de Deinomns202.
Ces deux socles taient, selon le mot fameux de Th. Homolle,
simultans mais indpendants203 et F. Courby204 a rsum les
phases et les vicissitudes probables de leur construction : les travaux

198 Cf. aussi Suidas, s.v. Daretiou et Schol. Pindare, Pyth., I, 155. Th. Reinach a
judicieusement montr {Les trpieds de Glon et de ses frres, dans REG, 16, 1903,
p. 18-24) qu'il ne fallait pas voir de contradiction entre les divers textes. Les seize
talents, poids du trpied selon Diodore correspondent 416 kg (le talent attique
quivalant 26 kg); Simonide, lui, suit la terminologie et le systme pondral des
Grecs de Sicile (la litra sicilienne vaut 273 gr et le talent sicilien, 120 litres ou 32,
73 kg). Les quatre trpieds psent donc 1.664 kg (soit 416 4). La concordance est
totale et on remarquera au passage que de tels poids n'ont rien de comparable
avec celui du trpied de bronze offert par les Tyrrhniens (sur le cippe) si l'on suit
l'hypothse de R. Flacelire : la mention inscrite sur la dalle de droite indiquerait
un poids de 1 talent, 1 1 mines, 102 statres, 1 obole 1/4 et 1 chalque.
199 Th. Homolle, Les offrandes delphiques des fils de Deinomns et l'pigramme
de Simonide, dans Mlanges H. Weil, Paris, 1898, p. 207-224.
200 Si le troisime socle ne fait pas trop problme, le quatrime est plus
hypothtique : il a t retrouv assez loin (sur la terrase du mur polygonal) et F. Courby,
Fouilles de Delphes, II, La terrasse du temple, Paris, 1927, p. 254 indique qu'il y en a
encore deux autres semblables. C'est dire qu'il faut tre prudent !
201 Sur cette ddicace, J. Pouilloux, Choix d'inscriptions grecques, Paris, 1960,
n 43. Sur la personnalit de Bion, voir la notice de J. Marcad, Recueil des
signatures de sculpteurs grecs, Paris, 1953, I, 9 : il avait sans doute migr en Occident.
202 Th. Homolle, op. cit., p. 213; F. Courby, op. cit., p. 250. L'inscription
mentionnait aussi le poids du trpied.
203 Th. Homolle, op. cit., p. 215.
204 F. Courby, op. cit., p. 252.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 693

des deux monuments auraient commenc en mme temps (aprs

Himre); mais la construction de celui de Hiron aurait t
momentanment suspendue. D'aprs un renseignement de
Thopompe rapport par Athne (VI, 231 F - 232 B), Hiron aurait perdu
du temps rassembler l'or ncessaire. Une fois achevs, les deux
ensembles se seraient prsents de manire diffrente : sur la base
de Hiron, une colonne de bronze aurait support le trpied d'or
(si l'on en croit l'tude des trous de scellement); le bassin du
trpied aurait t support par une Victoire en or. Au contraire, il
n'y avait pas de colonne sur le socle de Glon et la Victoire tait
pose directement sur la base.
Si, dans l'ensemble, les archologues de Delphes ont refus
l'hypothse selon laquelle l'offrande de Hiron aurait t lie la
victoire de Cumes sur les Etrusques, et non celle d'Himre, c'est
parce que l'analyse architecturale parat indiquer que la
construction des deux monuments a t entreprise en mme temps.
L'argument est difficile rfuter mais on s'tonne du silence de Diodore
(XI, 26) sur cette offrande de Hiron, aprs Himre, et l'pigram-
me de Simonide parlant des trpieds des quatre Deinomnides ne
prcise pas qu'ils ont tous t consacrs aprs la victoire
d'Himre. On s'tonne aussi que Hiron n'ait pas fait de conscration
aprs 474 : et, si Bacchylide (III, 15 sq.), parlant des offrandes de
Hiron, ne prcise pas quelle occasion elles ont t faites, c'est
peut-tre que la chose allait de soi205. On doit toutefois reconnatre
qu'il est impossible de conclure sur ce point car les restes de la
ddicace avec mention du nom des Syracusains appartiennent
peut-tre au monument rig aprs Cumes. Quoi qu'il en soit, une
victoire de Grecs d'Occident sur les Tyrrhniens ne pouvait passer
inaperue Delphes alors qu'elle tait clbre Olympie (cf. les
casques inscrits).
Au terme de cette rapide enqute, les Tyrrhniens d'Etrurie
apparaissent presque comme chez eux Delphes. On ne parle pas
d'eux simplement lorsqu'ils sont vaincus. Ils consacrent trsor et
cippe. Une victoire trusque est salue avec clat Delphes corn-

205 L'ode III de Bacchylide clbre la victoire de Hiron en 468 la course de

char d'Olympie. Mais, en 470, le quadrige du syracusain avait triomph Delphes
et avait donn lieu l'ode IV de Bacchylide et surtout la premire Pythique de
Pindare qui rappelle la victoire de Cumes (IV, 73 sq.) mais ne fait pas allusion
une conscration. Un article important de B. Gentili, PP, 8, 1953, p. 199-208 conclut
qu'il y eut trois ddicaces de trpieds (une de Glon, deux de Hiron) et que l'un
des trpieds de Hiron se rapportait la victoire de Cumes.
694 LES TRUSQUES ET LES GRECS

me en Etrurie. Cela nous permet d'entrevoir l'imbrication des

religions et des cultes : l'Apollon de Delphes, l'Apollon grec, est un
dieu de rfrence dans le monde trusque; nous le savions depuis
l'pisode de la lapidation. Nous en avons maintenant d'autres
preuves.

C) Bilan historique.

J'ai tenu mentionner assez prcisment le matriel pour que

les donnes du problme - qui n'est pas simple ! - soient poses de
manire globale. Le catalogue prcdent ne se veut pas exhaustif :
les dcouvertes et surtout les identifications se multiplient : K. Ki-
lian206 fait allusion des fibules italiques de Philia et Kalapadi.
Mais il donne une ide de la difficult qu'il y a tenter
d'interprter une semblable documentation.
Il serait trop facile de dire que tout ce matriel, cit ple-
mle, porte tmoignage d'une prsence tyrrhnienne dans l'Ege.
Ce n'est srement pas le cas. Tentons donc de dcortiquer les
renseignements qui nous sont fournis.
1 - La question chronologique est la plus immdiate.
L'arrive du matriel d'Italie centrale en Grce et sur les pourtours de
l'Ege ne peut se rduire la phase classique du commerce
trusque trop souvent circonscrit en Gaule mridionale entre 630/620
et 580/560. Nous sommes en prsence de plusieurs sicles
d'changes et de contacts qui vont de la fin du IXe sicle au Ve sicle et
probablement au-del. La diffusion des objets italiques et
trusques dans l'Ege est une constante de l'histoire de la Mditerrane
archaque.
Mais l'existence de tels contacts n'est pas spcifique de la
Mditerrane orientale : la situation de la Sardaigne est
exactement semblable. Les premiers objets villanoviens dans l'le sont
datables de la fin du IXe sicle et il y a une influence villano-
vienne en Sardaigne comme dans l'Ege. Quant la Sicile, la
documentation est faible mais des indices permettent d'affirmer
des relations ds le premier quart du VIIe sicle (cf. supra).
Tout cela pose le problme des rapports entre ces
exportations (entre guillements pour le moment) vers le monde grec et la
colonisation grecque. Rapport qui conditionne videmment le
jugement porter sur la signification conomique de ces docu-

206ASAA, 45, 1983, p. 358.

 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 695

ments. L'enqute qui vient d'tre faite dmontre que les objets
italiques atteignent l'Ege avant les premires expriences coloniales
grecques en Occident (les fibules de Lemnos par exemple). Et la
diffusion de ces objets montre que ce ne sont pas les mtropoles
grecques qui sont touches. L'indpendance des deux phnomnes
doit donc tre souligne : il n'y a pas liaison de cause effet entre
l'arrive des Grecs en Italie et le dpart des objets italiques en
Grce.
Ce ne sont donc pas les marins de l'Eube, de Corinthe puis
de Phoce qui rapportent d'Occident le matriel qui vient d'tre
prsent. Mais ce matriel - qu'il soit de bronze ou de cramique
- est souvent consacr dans les grands sanctuaires du monde grec,
Dodone et Olympie, Delphes et Samos, Prachora et Ph-
ria. A Corinthe, nous savons que c'est un grec (Nearchos) qui
consacre un canthare trusque mais par Pausanias (V, 12, 5) nous
savons aussi que le roi des Tyrrhniens, Arimmestos (cf. supra),
fut le premier barbare consacrer des objets au sanctuaire
d'Olympie.
2 - Nous entrons ainsi dans le vif du sujet. Ces objets
italiques (au sens large du terme car le dossier des fibules montre
beaucoup de liens avec l'Italie mridionale) ont-ils t transports
et consacrs Olympie par des Grecs ou par les Barbares
d'Occident (pour reprendre une expression de Pausanias propos
d'une ddicace sarde, cf. supra, p. 250)? Pour rpondre il faut
rappeler en dtail ce que sont ces objets : des armes, certaines peut-
tre de parade, mais la plupart de guerre, c'est--dire soit le
rsultat d'un butin, soit des armes consacres par leur propritaire;
des parures et des objets divers (fibules, bassins, canthares) qui
s'talent sur plusieurs dcennies (cf. supra) et qui sont soit des
curiosits rapportes par les Grecs (thse traditionnelle), soit le
rsultat de dons princiers. Mais l encore, l'auteur de la
conscration Olympie peut-tre un Occidental (Etrusque ou Grec
d'Occident) ou un Grec.
Pour en finir avec ces questions, il faut avouer que le butin -
si butin il y a - peut a priori tre d des conflits se situant en
Occident ou en Grce (si l'on admet, bien sr, que des Etrusques
aient pu s'y aventurer, mais le tmoignage sur Arimnestos est l
pour nous le faire croire).
Mon interprtation est que ce matriel dmontre la fois des
victoires grecques sur des Occidentaux (Etrusques pour la
plupart) et des succs trusques contemporains. Je vais essayer de
montrer qu'il ne s'agit pas d'une rponse de Normand. . .
696 LES TRUSQUES ET LES GRECS

a) Des victoires grecques, assurment : il suffit de renvoyer

l'pigramme attribue Simonide de Cos (Anthologie Palatine,
VII, 650 bis) qui nous apprend que des Grecs, partis de chez les
Etrusques pour porter leurs Apollon, prissent en
mer; quelles que soient les raisons du naufrage (revanche de
l'ennemi ou tempte), l'indication est claire : on va Delphes porter
des trophes (cf. le dossier delphique); pourquoi pas Olympie?
On pense ensuite aux casques consacrs par Hiron, videmment :
mais, dans ce cas, l'enseignement est double : certes, le Grec offre
au sanctuaire, outre son casque, le casque de l'ennemi vaincu
mais, sur ce dernier, il fait galement figurer l'inscription pour
que la paternit de la ddicace ne soit pas ambigue : Nearchos
agira ainsi lorqu'il consacrera un canthare trusque Corinthe.
b) Des victoires trusques sont probables et elles ont conduit
les chefs, tels Arimnestos, faire directement des conscrations
aux sanctuaires. On songe tout de suite au cippe des Tyrrhniens,
la suite d'une victoire trusque sur Lipari (dans l'hypothse de
G. Colonna) ou sur une autre colonie grecque. Ces deux
attestations permettent de dire avec sret qu'il y a, parmi le matriel
grec consacr dans les grands sanctuaires, des lments offerts
par des Barbares, tels le chaudron (ou bouclier) d'Arimnestos ou
le trpied du cippe.
3 - Des Occidentaux frquentent Delphes et Olympie. On
rappellera, un passage de Tite-Live (I, 56). Tarquin le Superbe,
effray par un prodige (panique provoque au Palais par un serpent
qui tait sorti d'un pilier de bois), ne s'adressa pas aux devins
trusques comme cela se faisait d'ordinaire207 mais dcida de
consulter l'oracle de Delphes et, pour cela, envoya en Grce deux
de ses fils (Titus et Arruns). A Rome, l'opration passait pour
exceptionnelle et Tite-Live indique que les envoys de Tarquin
partirent travers des contres alors inconnues et des mers plus
inconnues encore. Mais il s'agit l d'un commentaire personnel
de l'historien : Tarquin consulte Delphes dans la tradition des
grandes consultations trusques et la suite de l'histoire montre
que le prodige n'est qu'un prtexte : les fils du roi demandent en
fait qui succdera Tarquin. C'est pour rsoudre un problme de
succession que l'on questionne Delphes. Et, par une de ces rpon-

207 Sur les prodiges, R. Bloch, Les prodiges dans l'antiquit classique, Paris,
1963.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 697

ses dont elle a le secret, la Pythie dsigne Brutus, le neveu qui

avait accompagn ses cousins.
Le dernier des rois de Rome se conduisait ainsi comme un
chef trusque, comme l'un de ces Tyrrhniens pour qui Delphes et
le monde grec n'taient pas au-del de mers inconnues. Je ne
suivrai pas G. Dumzil208 qui commente ainsi l'ambassade romaine
Delphes: la conscration que les fils de Tarquin et Brutus
seraient alls prendre auprs de la Pythie est pure lgende, destine
seulement mettre en valeur pour un thme de folklore,
l'intelligence du Grand Abruti. . . Si Etrusques et Phniciens (?) de Sar-
daigne y vont, pourquoi pas les Romains? Mais cette
frquentation a-t-elle uniquement pour but de rsoudre des problmes
occidentaux ou bien y a-t-il l galement une indication sur la
connaissance et la pratique du monde grec qu'ont les habitants de l'Italie
archaque ?
4 - Autrement dit, quelle liaison entre ce matriel et la
complexe tradition sur les Tyrrhniens de l'Ege est-il mthodologi-
quement permis de faire? On peut d'abord remarquer la
cohrence chronologique entre les deux types de sources. Pour les textes,
les Tyrrhniens, peine arrivs Athnes, sont chasss vers Lem-
nos au moment de la fondation de Thra. Pour l'archologie les
lments italiques en Ege (et Lemnos en particulier) remontent
peu prs au mme moment. Et cette cohrence dure jusqu'au Ve
sicle, date des bronzes trusques exports (candlabres), date o
un graffite de l'Agora porte le nom Tursanos (cf. supra) et o les
textes soulignent la qualit des candlabres trusques.
On peut galement parler de cohrence gographique : la
prosopographie des Tyrrhniens de l'Ege que nous avons
esquisse nous ramne Chios, Dlos, Samos, etc. . .
L'archologie privilgie les trouvailles de sanctuaire mais l'on ne peut
s'empcher de faire observer que les grandes fouilles du monde grec
sont essentiellement des fouilles de sanctuaires. . . Les trouvailles
de Corinthe mritent un commentaire particulier : les canthares
trusques proviennent essentiellement d'un difice situ sur la
route du port du Lchaion et que les fouilleurs amricains ont
appel le Trader's Complex. Le matriel trusque y ctoie les
cramiques de Corinthe, mais aussi les calices et les amphores de
Chios, les plats rhodiens et les lampes de la Grce d'Asie. Asso-

208 La religion romaine archaque, Paris, 1974, p. 442.

698 LES TRUSQUES ET LES GRECS

ciations qui ont conduit M. Torelli209 rendre les Grecs d'Asie

responsables du transport de la cramique corinthienne en Etrurie.
Mais il ne s'agit que d'une hypothse stimulante. Lchaion est le
port principal, mais surtout occidental, de Corinthe et il faudrait
connatre beaucoup mieux le fonctionnement des deux ports ainsi
que le rle et la rpartition des marchands trangers pour tre
plus prcis. Ce n'est videmment pas un hasard si le matriel
trusque a t exclusivement dcouvert dans le port occidental. Et
si du matriel grco-oriental se trouvait dans ce mme port c'est
qu'il transitait par Corinthe, vers l'Occident. Enfin, le pourcentage
lev d'importations210, normal dans une zone portuaire, n'indique
pas ncessairement que le btiment ait t contrl par des
trangers.
Les dcouvertes de Corinthe indiquent, en tout cas, que les
objets italiques et trusques n'taient pas de simples curiosits
finissant dans les sanctuaires. Mais la question du transporteur est
difficile rsoudre : aucune pave trusque ne vient, pour le
moment, appuyer l'hypothse d'un commerce trusque et les
faibles quantits retrouves empcheraient de toute faon de
comparer le monde grec la France mridionale. C'est peut-tre
davantage la Sicile que l'on pense immdiatement avec de rares
trouvailles disperses. Et le titre de ce livre a voulu rappeler qu'il ne
fallait pas tout ramener la notion vague de commerce
trusque .
Absence d'paves, absence d'amphores. Il n'y a peut-tre l
qu'un hasard (les amphores trusques se rencontrent de plus en
plus frquemment en Sicile). Mais la tradition - dans ce cas Denys
d'Halicarnasse III, 46 - indique que le corinthien Dmarate
apportait des marchandises de Grce en Tyrrhnie et en remportait de
Tyrrhnie en Grce. Ceci au milieu du VIIe sicle. On ne saurait
donc nier ici le rle des marchands grecs. Mais mises part les
armes, peut-on lgitimement rduire le matriel italique et
trusque de l'Ege un fret de retour? La rponse est aujourd'hui
difficile. L'importance des fibules permet d'approfondir le dbat.
F. Lo Schiavo a joliment montr211 que, dans le cas des
importations de fibules italiques en Sardaigne, il y avait la difficult
d'utiliser ce type d'attache pour les lourdes et paisses toffes en poils

209 M. Torelli, dans // commercio greco nel Tirreno in et arcaica Salerne, (1977)
1981, p. 74.
2l0Hesperia, 43, 1974, p. 23.
211 SE, 46, 1978, p. 45.
 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 699

de chvres des indignes sardes (que nous connaissons par les

petits bronzes figurs et par les textes : ce sont les pelliti sardi :
Cicron, Pro Scauro, 22, 45 et Tite-Live, XXIII, 40). Dans le cas de
la Grce, il n'y avait videmment rien de cela : les Grecs avaient
leurs fibules et l'arrive de matriel italique n'avait aucune raison
de rvolutionner les habitudes. Les imitations de fibules italiques
montrent cependant que certaines caractristiques (l'arc renfl, le
pied long) ont rencontr la faveur des Grecs et K. Kilian parle de
mode italique. Mais, comme le souligne justement M. Torelli
gli usi dell'abbigliamento. . . non si esportano senza le
persone212.
Il n'y a pas l les signes d'une prsence conomique suivie
mais d'actions individuelles qui nous ramnent curieusement aux
traditions sur les pirates tyrrhniens de l'Ege. Ceux-ci ne
concurrencent pas, ils trafiquent, vagabondent dans le monde grec. La
piraterie est l'altra faccia del commercio e dello scambio
antico213. '
Une telle interprtation nuance celle prsente en 1976 dans
les Mlanges offerts J. Heurgon. Elle refuse d'assimiler la
piraterie au commerce mais elle tend rendre compte de
l'extraordinaire frquentation du monde grec par les aristocrates d'Italie
centrale au cours des VIIIe, VIIe et VIe sicles (et peut-tre au Ve sicle
bien que l'enqute n'ait pas t systmatiquement faite pour
l'poque classique).
Cette frquentation a eu sur les Grecs une influence certaine
mais d'ordre plus psychologique qu'conomique. Ce n'est pas une
lutte pour un march mais l'affrontement d'une vie commerciale
grecque organise contre des groupes de marginaux ne s'intgrant
pas aux circuits commerciaux. On n'ira pas toutefois jusqu' nier
toute signification conomique cette piraterie d'aristocrates qui,
d'une certaine manire, pratiquent un anti-commerce, cherchant
le profit en mme temps que la gloire et font de la concurrence
dans la mesure o ils ne s'intgrent pas. Arimnestos et Malos
pratiquent eux-aussi l'change tout en tant pirates et l'opposition
homrique214 bien mise en valeur par A. Mele215 n'est que la radi-
calisation au niveau du discours littraire de deux types d'activits

212 M. Torelli, Storia degli Etruschi, Rome, 1981, p. 60.

213 M. Torelli, op. cit., p. 61.
214 Odysse, III, 72-74 et IX, 253, 255.
215 A. Mele, // commercio greco arcaico, Naples, 1979.
700 LES TRUSQUES ET LES GRECS

qui se diffrencient par les moyens et par les rsultats mais non
par les projets.
Le dynamisme quelque peu anarchique de l'Italie villanovien-
ne est l, dans cette diffusion d'objets en Sardaigne, en Sicile et
dans le monde grec. Ces pirates dont parle Strabon (VI, 2, 2)
d'aprs Ephore, qui frquentent le Dtroit de Messine au milieu
du VIIIe sicle et gnent l'installation des Grecs en Sicile sont,
pour ainsi dire, les mmes qui vont jusqu' Athnes et Lemnos. Et
cette faon de faire sera la plus courante jusqu' la rvolution
des annes 630/620 qui vit la naissance d'un commerce trusque
vers la France mridionale.
Mais cette anarchie et cette superficialit dans les contacts
de l'Italie centrale proto-trusque avec le monde grec sont peut-
tre plus apparentes que relles. Si l'on observe le paralllisme
entre l'expansion villanovienne en Sardaigne et dans l'Ege, on
ne doit pas oublier, en contrepoint, l'clatante russite de cette
expansion en Italie mridionale. Il faut ici rejeter les
schmatiques visions positivistes tendant tout expliquer par des invasions
et des dominations politiques, mais comme le rappelle B.
d'Agostino216 la culture villanovienne mridionale est le rsultat
d'infiltrations culturelles et religieuses.
Y-a-t-il donc eu un villanovien de l'Ege comme il y a eu un
villanovien d'Italie mridionale? Non, sans doute, si l'on juge
d'aprs le facies archologique des deux aires culturelles. Mais la
rponse serait - elle identique si l'on prenait le phnomne au
dpart, c'est--dire en Italie centrale? Autrement dit, les raisons
structurelles - conomiques et sociales - qui sont la base de la
construction de la culture villanovienne mridionale ne sont pas
diffrentes de celles qui portent les Tyrrhniens vers l'Ege. Si le
rsultat est diffrent, c'est bien videmment en raison des
situations locales : l'Italie mridionale du dbut de l'ge de fer n'est pas
la Grce gomtrique.
C'est donc dans cette perspective d'une greffe culturelle
manque que nous serions tent d'interprter les vicissitudes des
Tyrrhniens de l'Ege. Interprtation qui apparat plus crdible
que celle qui ne verrait dans le matriel italique de l'Ege qu'un
ensemble de ddicaces ou de curiosits rapportes pendant trois

216 B. d'Agostino, Popoli e civilt dell'Italia antica, 2, 1974 p. 11-14.

 LES TYRRHNIENS ET LE MONDE GREC 701

sicles par les marins grecs revenant de l'Occident et qui ne

fournit qu'un tmoignage supplmentaire du dynamisme de la socit
villanovienne. La phase trusque fut, de ce point de vue, la
continuation de la phase villanovienne. Les infiltrations continurent
mais une perce conomique comparable celle qui fut dirige
vers la France mridionale n'apparat pas.
 CONCLUSION GNRALE

La Mditerrane de ce livre n'est pas celle de la grande

aventure coloniale, ni celle du choc Rome-Carthage, ni celle de
l'ascension irrsistible de Rome. Ce n'est pas, non plus, celle d'une mer
o s'affrontent d'invincibles armadas, Alalia, Himre et
Cumes. Et les populations riveraines ne sont pas parvenues l au
terme de dplacements par masses compactes. Seule la myopie de
notre regard peut nous laisser rduire l'histoire de la
Mditerrane antique celle de ses grands moments qui ne sont que des
instants d'Histoire. C'est une autre Mditerrane que j'ai tent
d'analyser ici. A partir des les oublies que sont Sicile, et
surtout Sardaigne, j'ai essay de surprendre la vie multiforme d'une
Mditerrane explose. Je me suis volontairement tenu loin des
agoras occidentales, hors des cits, ayant choisi les terres
marginales, les tessons d'amphores mconnues, les lapids et les pirates.
A la manire du Chasseur Noir, cher P. Vidal-Naquet, c'est par
ses frontires gographiques et psychologiques que j'ai voulu
aborder l'histoire du bassin tyrrhnien archaque.
Il faut - au terme du parcours - faire l'effort de naviguer
contre-courant, d'aller de la haute mer (pelagos) vers les ports et
des ports vers l'intrieur. Car, comme le souligne P. Leveque1 il
faut se garder de se mouvoir dans une conomicit pure. Les
changes doivent tre lis au problme des socits qui les
pratiquent, c'est--dire la satisfaction des besoins matriels. Et
M. Torelli renchrit: dietro al processo di scambio. . . sono
innanzitutto delle risorse, dei bisogni, dei regimi di produzione e di
circolazione, in ultima istanza delle strutture economico-sociale in
funzione, elementi questi che si condizionano e reciprocamente si
determinano in circostanze storiche date2. Que nous apprennent

1 P. Leveque, dans Atti del XII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Tarente
1972), Naples, 1973, p. 84.
2 M. Torelli, dans II commercio greco nel Tirreno in et arcaica, Salerne, (1977),
1981, p. 67.
704 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

les trafics sur les socits du bassin tyrrhnien? Ou plus

exactement quel est le type de relation que l'on peut tablir entre la
naissance et les transformations de ces trafics et l'volution
conomique et sociale globale des socits riveraines? Comme sur la coupe
d'Exkias, la mer et la terre s'interpntrent. Et en fin de compte
rpondre ces questions c'est entrevoir la vraie nature des trafics
tyrrhniens archaques.
Mais, en amont de ces problmes, se situe le difficile dbat
sur les modalits du dveloppement des socits d'Italie centrale,
du Bronze Final jusqu' la priode archaque. On sait que le point
de dpart est constitu par l'analyse de F. Rittatore Vonwiller et
de son quipe sur l'Italie centrale et, en particulier, le territoire de
Vulci et son volution depuis l'poque protovillanovienne3.
Comme l'a soulign R. Peroni4, Rittatore avait mis en vidence
l'existence d'une organizzazione socio-economica a carattere
artistico en particulier partir d'observations archologiques
ralises sur des sites qui ont fourni de la cramique mycnienne
(Luni, S. Giovenale, M. Rovello). R. Peroni ajoutait: evidente
che le importazioni del Mediterraneo orientale dovevano
indirizzarsi soprattutto verso questi centri importanti, sedi
dell'aristocrazia gentilizia5; expression qui a entran une raction immdiate
et justifie de G. Colonna : le concept de socit gentilice devrait
tre rserve l'poque archaque6. Mais on reste, quand mme,
sur l'impression d'une mutation importante des socits
occidentales l'poque de l'expansion mycnienne : c'est ce que j'ai, pour
ma part, essay de montrer pour la Sardaigne; pour l'Etrurie (au
sens gographique du terme) la documentation archologique est
encore trop faible pour permettre de construire un discours
historique cohrent mais des indices sont suggestifs7.

3 Pour un bilan, voir Preistoria e protostoria della valle del fiume Fiora, dans La
civilt arcaica di Vulci e la sua espansione, Atti del X Convegno di Studi etruschi ed
italici (1975), Florence, 1977, p. 99-165.
4 R. Peroni, Le ultime pagine di F. Rittatore sul protovillanoviano, dans //
Bronzo finale in Italia. Atti della XXI Riunione Scientifica (Ist. ital. di preistoria e
protostoria), Florence (1977), 1979, part. p. 38.
5 Ibid., p. 39.
6 Ibid., p. 44.
7 Sur ce thme, R. Peroni, Presenze micenee e forme socio-economiche nell'Italia
protostorica, dans Atti del XXII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Tarente,
1982), sous presse.
 CONCLUSION GNRALE 705

La remarque prcdente de R. Peroni suppose que les

mutations socio-conomiques sont la cause et non la consquence du
contact avec les Mycniens. On ne s'tonnera pas de retrouver le
mme dbat, et dans les mmes termes ou peu prs, propos de
l'apparition au VIIIe sicle d'une diffrenciation sociale et d'une
socit gentilice. On se souvient des discussions ce sujet8 : pour
M. Torelli non esiste lo scambio a priori9. Le commerce est
destin satisfaire des besoins et l'existence des besoins suppose une
socit dj structure. Il y a donc une maturation conomique
et sociale ds le IXe sicle avant notre re en Etrurie10 que
prouve l'tude du peuplement. C'est donc le travail de la terre et non le
commerce qui serait l'origine des volutions.
On fera remarquer que l'on ne peut plus dire que les grands
dislivelli sociali sont antrieurs au dveloppement des changes
avec l'extrieur11. Il est mme curieux de constater que, chaque
tape des contacts avec le monde grec et oriental (phase
mycnienne puis phase de la fin du IXe sicle) corresponde une
volution sociale marque. Ds lors, on serait plus tent, avec C. Ampo-
lo et G. Colonna12 de mettre l'aspect agraire relativement en
veilleuse et de souligner que l'change signifie dveloppement de
l'expansion du mtal et de la mtallurgie et que les deux grands
moments commerciaux correspondent une amlioration de
l'armement (indispensable l'affirmation d'une aristocratie) et de
l'outillage agricole. L'aristocrate devient tel parce qu'il possde le
mtal qui lui permet de vaincre mais aussi d'amliorer
l'exploitation de ses terres.
Mais il serait vain de durcir l'excs les donnes du
problme : le rapport terre/trafics s'inscrit dans une dialectique dynami-

8 Je pense surtout au dbat sur le stimulant article de C. Ampolo, Su alcuni

mutamenti sociali nel Lazio tra l'VIII e il V secolo, dans DArch, 4, 1970-1971 (p. 37-
68 pour l'article, p. 69-99 pour la discussion) et celui provoqu par le X Convegno
d Studi Etruschi sur Vulci (pp. cit.).
9 Dans La civilt arcaica di Vulci, op. cit., p. 282.
10 M. Torelli, Rome et l'Etrurie l'poque archaque, dans Terre et paysans
dpendants dans les socits antiques, Besanon (1974), p. 254 (= Tre studi di storia
etrusco, dans DArch, 8, 1974-1975, p. 8).
11 M. Torelli dans La civilt arcaica di Vulci, op. cit., p. 281.
12 C. Ampolo, op. cit. ; G. Colonna, Basi conoscitive per una storia economica
dell'Etruria, dans Contributi introduttivi allo studio della monetazione etrusco (Atti
del V convegno del Centro int. di Studi Numismatici, Naples, 1975), Rome, 1976,
p. 3-21 (voir les observations de M. Torelli, p. 40-42).
706 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

que13. Les trafics tyrrhniens vers la Sardaigne et l'Ege sont, au

VIIIe sicle, le signe d'une aristocratie conqurante qui ddie
ses armes Olympie et Delphes et qui contracte des alliances
matrimoniales avec les aristocraties locales (cf. la dame sarde de
Vulci). La rvolution onomastique14 qui conduit au systme genti-
lice est probablement de la mme poque.
Il est certain qu'une socit sans diffrenciation sociale serait
difficilement capable de participer l'change qui suppose un
capital. On ne peut plus, aujourd'hui, souscrire une vision
trop schmatique qui voyait une Italie centrale, non structure sur
le plan social, exploser dans la seconde moiti du VIIIe sicle au
contact de la colonisation grecque. L'Italie des ripostigli du
Bronze Final est dj en mutation et les tombes monumentales
de la moyenne valle du Fiora en tmoignent15. Une fois de plus,
la vision de l'Occident en fonction exclusive de la colonisation
grecque se rvle rductrice. La priode que les hellnistes
continuent appeler prcoloniale (pourquoi ne pas dire
post-coloniale pour parler de l'histoire occidentale l'poque classique!) a
ses caractristiques propres, sa dynamique, ses mutations,
lesquelles ne peuvent se ramener au monde grec. Les trafics entre la
Sardaigne et l'Italie villanovienne sont, en partie, conditionns par les
Phniciens et les Grecs n'ont rien y faire. L'Histoire ne
commence pas Pithcusses : la fin du IXe sicle, le tumulus apparat
pour la premire fois en Etrurie, travers l'influence sarde!
La solution est chercher dans une progressive mais nette
transformation structurelle des changes. Il n'y a pas Le
Commerce et les socits voluent : les changes, qui en sont
l'expression, ne peuvent rester immobiles. L'exemple villanovien et
trusque est particulirement significatif cet gard. En refusant,
presque systmatiquement, de parler de commerce trusque j'ai

13 Dj C. Ampolo, op. cit., p. 96 : fra il momento mercantile e quello

fondiario, l'antinomia a volte solo apparente.
14 Sur l'importance de l'apparrition du systme gentilice je ne peux ici que
renvoyer aux travaux rcents de M. Torelli, Tre studi di storia etrusca, dans DArch, 8,
1974-1975, p. 17-19; de G. Colonna, Nome gentilizio e societ, dans SE, 45, 1977,
p. 175-192 et de J. Heurgon, Onomastique trusque : la dnomination gentilice, dans
L'Onomastique latine, Paris, (1975), 1977, p. 25-34. Pour une possibilit de datation
du changement onomastique avant le VIIIe sicle, cf. G. Colonna, op. cit., p. 182.
15 M. Cristofani, Gli scambi, dans Gli Etruschi in Maremma. Popolamento e
attivit produttive, Sienne, 1981, p. 195.
 CONCLUSION GNRALE 707

voulu montrer qu'il y a volution : les trafics tyrrhniens des

VIIIe-VIe sicles, vers la Sardaigne, la Sicile et l'Ege (et aussi
probablement vers la Grande Grce, bien qu'ils soient au moins en
partie terrestres), n'ont rien voir avec le commerce trusque
qui, partir des annes 630/620, touche le Midi de la Gaule. Les
normes diffrences statistiques en sont le signe : il y a plus de
bucchero La Monedire qu' Syracuse! il y a plus d'amphores
trusques dans un sondage de Lattes que dans toute la ncropole
de Camarine, la mieux lotie de Sicile cet gard! Mais peut-on
prciser davantage? Il ne s'agit pas de nier une valeur
conomique au bucchero de Sardaigne, de Sicile et de l'Ege : tout mon
livre est destin montrer le contraire. Ce matriel n'est pas
ramen dans les poches des marins grecs. Mais il s'agit de
trafics qui relvent du social plus que l'conomique (voil qui plairait
Polanyi), de courses non rationalises qui apparaissent dans la
tradition littraire comme une piraterie.
Que s'est-il donc pass entre les deux phases, ou plus
exactement entre les deux expriences (car au moment du commerce
trusque vers le Languedoc et la Provence, les trafics
continuent dans les autres rgions). Le concept de trafic s'inscrit dans
des rapports sociaux domins, dans le monde grec, par les divers
sens du mot xenia16 : d'abord des liens d'hospitalit17, ensuite des
liens entre les familles de l'aristocratie. C'est la xenia grecque qui
permet d'expliquer la rciprocit et le don, et les bronzes
trusques qui se retrouvent en Sardaigne, en Sicile, en Grce expriment
la mme idologie que ceux (orientaux, grecs ou trusques) qui
encombrent les tombes des aristocrates d'Italie centrale : le
phnomne orientalisant est le rsultat de trafics et non d'un
commerce de Corinthe ou de telle autre cit grecque. Le Midi franais a
connu, lui aussi, cet aspect (que l'on pense au tumulus de Pertuis
ou la tombe de chef de Mailhac) : les milliers de canthares et
d'amphores trusques tmoignent d'autre chose.
Je ne veux pas dire par l que le commerce trusque en
France n'ait pas des aspects sociaux : la femme de Lattes qui, la
lecture des graffites, apparat peut-tre comme l'pouse d'un mar-

16 Sur xenia, belles pages de Ph. Gauthier, Symbola. Les trangers et la justice
dans les cit grecques, Nancy, 1972, p. 18 sq.
17 C. Grottanelli, Notes on Mediterranean Hospitality, dans DArch, 9-10, 1976-
1977, p. 186-194.
708 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

chand trusque en fait foi18 mais la dimension du phnomne ne

se ramne pas quelques alliances. Les Etrusques exportent du
vin vers la Gaule pour obtenir essentiellement du mtal : ils ne
font finalement rien d'autre que ce que les Grecs (Eubens,
Corinthiens) firent en Italie. Les cits trusques fabriquent des
amphores pour le transport du vin et de l'huile comme Corinthe et
Athnes fabriquaient les leurs pour exporter huile et vin. Les
Etrusques ont copi l'amphore chez les Phniciens; ils ont copi le
modle commercial chez les Grecs. Ils s'installent probablement
Saint-Biaise et Lattes comme les Grecs Gravisca et Pyrgi : mais
les socits du Midi ne sont pas l'Etrurie et les comptoirs sont, par
consquent, diffrents. L'exprience gauloise de l'conomie
trusque se situe donc en contrepoint des trafics tyrrhniens. Il y a
rationalisation19 conomique de l'change et cela suppose une
volont, une politique conomique et l'intervention de la cit : Cer-
veteri et Vulci pratiquent alors une exportation rflchie et
cohrente qui n'a rien voir avec les errements du roi Malos.
Comme le soulignait justement nagure M. Torelli20, les cartes
de diffusion et les listes d'objet ne suffisent pas tout
comprendre : il faut distinguer les correnti di traffico des sistemi di
scambio. Les transhumances maritimes recouvrent finalement
beaucoup de concepts trs diffrents. Le choix conomique que
font les cits de l'Etrurie la fin du VIIe sicle tmoigne d'une
relative modernit et ce n'est pas un hasard si le Midi barbare est
alors dsign comme lieu d'une exprience qu'il tait impossible
de faire dans la Sicile grecque et dans la phnicienne Sardaigne.
En ce sens, il est juste de parler d'adaptation au march; il n'en
reste pas moins que le phnomne s'explique, au dpart, par la
situation de l'Etrurie. La grande originalit du commerce trus-

18 G. Colonna dans SE, 48, 1977, p. 181 sq.

19 Le concept de rationalisation appliqu l'conomie trusque a t
employ par M. Torelli (// santuario d Hera a Gravisca, dans PP, 136, 1971, p. 62) pour
tenter d'expliquer le dclin apparent de la puissance maritime trusque : les
Etrusques renonceraient l'exportation de cramique pour concentrer leurs efforts sur
l'extraction et le travail du mtal. Je reste sur ce point sceptique. Pour M. Cristofa-
ni (dans Modes de contacts et processus de transformation dans les socits
anciennes (Cortone, 1981), Pise-Rome, 1983, p. 577 il s'agit d'une intervention de la cit
partir de l'poque de la bataille d'Alalia. C'est plutt en ce sens que j'emploie
l'expression.
20 M. Torelli dans Aspetti e problemi dell'Etruria interna (Orvieto 1972),
Florence, 1974, p. 133-134 ( propos de l'expos de G. Camporeale).
 CONCLUSION GNRALE 709

que est l : il y a volont politique. Reste savoir si on peut parler

de simple politique d'importation (on commerce pour se procurer
quelque chose) ou si il y a une politique d'exportation (qui
suppose l'existence d'un surplus que l'on doit couler). Pour le monde
grec, il semble que la seule politique ait t d'importation comme
le souligne M. Austin21. Certes, Corinthe utilise un engobe ros
dans le second quart du VIe sicle pour rsister la concurrence
de la cramique attique et du commerce athnien22. La cit
cherche amliorer ses ventes et favoriser ainsi le dveloppement de
son artisanat mais l'objectif est de tout mettre en uvre pour
pouvoir acheter plus et ramener davantage. Pour l'Etrurie, la question
suppose une tude de la production qui est extrmement difficile
faire avec la documentation actuellement connue. Mais ce serait,
mon avis, tomber dans une vision trop moderniste que de penser
une ncessit d'exportation dans l'Etrurie archaque. Les cits
trusques n'ont mme pas une catgorie d'artisans qui seraient
favorables une exportation massive de cramique; la cramique
trusco-corinthienne ne fait l'objet que d'changes extrmement
limits et le bucchero est d'abord une vaisselle pour l'Etrurie :
l'exportation ne conditionne pas sa production. Le vin est donc le
moyen de se procurer autre chose : en ce sens le commerce
trusque vers la France mridionale n'est pas novateur.
Les trafics tyrrhniens tmoignent donc encore d'une
Mditerrane o l'conomique est englu dans le social23 et o la
notion de valeur24 est fondamentale. Le canthare - par sa forme -

21 Dans M. Austin-P. Vidal-Naquet, Economies et socits en Grce ancienne,

Paris, 1972, p. 131 sq.
22 J. de La Genire, Sala Consilina. Recherches sur l'ge du fer en Italie
mridionale, Naples, 1968, p. 217.
23 C'est l, on le sait, l'un des thmes fondamentaux de la pense de K. Polanyi,
Trade and Markets in the Early Empire. Economies in History and Theory, Glencoe,
1957, et Primitive, Archaic and Modem Economies, New York, 1968 (tudes dites
par G. Dalton). Sur cette uvre, S. C. Humphreys, dans History and Theory, 8, 1969,
p. 165-212 (= Saggi antropologici sulla Grecia antica, Bologne, 1979, p. 69-154),
Y. Garlan, dans La Pense, 171, oct. 1973, p. 118-127; L. Valensi, dans AESC, 1974,
p. 1311-1319.
24 L. Gernet, La notion mythique de la valeur en Grce, dans Journal de
Psychologie, 41, oct.-dc. 1948, p. 415-462 (= Anthropologie de la Grce antique, Paris, 1968,
p. 93-138), cf. aussi l'intervention rcente de N. Parise sur la notion de valeur chez
les Scythes {Modes de contacts et processus de trasformation dans les socits
anciennes, Cortone (1981), Pise-Rome, 1983, p. 163-164. Il y a l un aspect important pour
710 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

et le bucchero - par sa technique - jouent alors un rle identique

aux armes de bronze et aux fibules. Ils sont une valeur-signe qui
n'interviendra dans la phase du commerce trusque que
secondairement, aux cts de l'amphore, devenue le vrai mobile de
l'change. Il y a l, aprs les lingots et avant la monnaie, un
moment original de l'histoire conomique de la Mditerrane.
Sans utiliser l'expression ambigu de marchandise-monnaie on
peut dire que le canthare n'avait plus sa place dans un Occident
montaris25. Et de fait, il disparat peu aprs le milieu du VIe
sicle; au contraire, pour la priode prcdente, face aux canthares
et aux amphores, on n'a relev en Gaule mridionale que la
prsence de deux oboles trusques26.
Face aux grands courants commerciaux dus aux Mycniens,
aux Eubens, aux Corinthiens, aux Ioniens, aux Athniens, se
sont donc dvelopps des trafics varis, aux ambitions
conomiques moins claires et aux motivations sociales fondamentales. La
Grande Histoire a tendance les oublier : mais ils constituent la
toile de fond de la vie maritime du bassin tyrrhnien. Avant de
connatre sa propre exprience commerciale vers le Midi de la
France, l'Etrurie s'est adonne ces turbulences
mditerranennes, vers la voisine Sardaigne, et jusqu'au cur du monde grec.
La tradition littraire ne les a pas oublies et l'archologie permet
aujourd'hui de les dcouvrir progressivement.
Les trafics tyrrhniens ce sont donc ces mouvements
d'hommes (d'aristocrates), cherchant la gloire autant que la fortune, qui
parcourent la Mditerrane archaque27. En ce sens ils imitent un

la comprhension de l'apparition de la monnaie : N. Parise, Per una introduzione

allo studio des segni premonetar nella Grecia arcaica, dans AIIN, 1979, p. 51-74.
25 Sur cette expression, J. de La Genire, Sala Consilina, op. cit., p. 221 qui dit
avec raison que ce phnomne a peut-tre jou dans le retard de la montarisation
de l'conomie trusque.
26 L. Chabot-Ch. Kutz, Monnaies de l'tang de Eerre. Deux obles trusques
dcouvertes sur l'oppidum de Sainte-Maxime Gignac, Bouches du Rhne (France)
dans Cahiers Numismatiques, 58, 1978, p. 230-234.
27 Un autre exemple de trafics tyrrhniens n'a pas t tudi dans ce livre car il
se situe dans un autre domaine gographique. L'pisode de la rivalit entre
Phniciens et Etrusques propos de Madre est connu par un long passage de Diodore
(V, 20) et a t analys plusieurs reprises. Je reste, pour ma part, favorable la
datation haute (VIIe sicle) soutenue par G. et C. Charles Picard (La vie quotidienne
Carthage au temps d'Hannibal, Paris, 1958, p. 173 et p. 246-247) malgr la rcente
tentative de R. Rebuff at (Arva beata petamus arva divites et insulas , dans
Mlanges offerts J. Heurgon, Rome, 2, 1976, p. 877-902). Diodore dit que la rivalit a lieu
 CONCLUSION GNRALE 711

peu ces Phniciens qui dans leur noir vaisseau ont mille
pacotilles. Le type de rapport qu'ils tablissent avec leurs partenaires
se prsente sous quatre aspects : des changes de cadeaux, des
liens d'hospitalit, des alliances matrimoniales et des offrandes
aux sanctuaires. Ce brassage d'hommes a videmment pour
consquence la diffusion d'objets, mais d'objets qui restent isols par
dfinition. C'est la situation que connat la Gaule de l'poque
classique qui, aprs l'exprience du vin, entretient avec les Etrusques
un type de relation qui aboutit l'arrive du cratre de Vix en
Bourgogne. Le social est alors tout aussi important que
l'conomique, mme si le vin est toujours au centre de l'change. C'est le vin
offert aux princes celtes et non le vin vendu aux habitants des
oppida languedociens. C'est le retour un type de rapport
archaque Le commerce trusque vers le Midi annonce les
expriences conomiques de l'Occident l'poque hellnistique (la
cramique campanienne est de ce point de vue l'hritire du
bucchero). Il reste dans l'Occident archaque un phnomne original que
l'on ne saurait essayer de retrouver partout sous la mme forme.
Mais, entre le commerce du vin trusque vers le Midi et les
trafics entre Etrurie villanovienne et Sardaigne ou entre Etrurie et
Ege, se situent des expriences intermdiaires, du moins semble-
t-il. Je veux parler des liaisons conomiques entre l'Etrurie et
certaines colonies grecques de Sicile (comme Syracuse, Mgara ou
Slinonte) ou entre l'Etrurie (Vulci?) et Tharros, ou enfin entre
l'Etrurie et Carthage. Il y a certes le risque d'aboutir des clivages
qui recoupent l'tat de la documentation (les trafics, par
dfinition, laissent moins de repres archologiques). Mais on devine
autre chose. Au moment o elle se lance dans l'aventure
mercantile dans le Golfe du Lion, l'Etrurie essaie d'appliquer le mme
modle conomique ses rapports avec les cits grecques et
phniciennes et avec Carthage. Mais le rsultat est trs diffrent : le
march n'est pas le mme et la diffrence n'est pas seulement

pendant la thalassocratie trusque, donc avant 474 J.-C. et la rfrence la

fondation de Gads permet mme de se demander si on ne peut pas remonter la date de
ce fait avant le VIIe sicle. Mais on notera que trois tessons de canthares trusques
ont t retrouvs dans le sud de l'Espagne : deux Guadalhorce (A. Arribas-O. Ar-
teaga dans MDAI(MA), 17, 1976, p. 201-209, fig. 17, i et j) et un Toscanos (H. G.
Niemeyer, ibid., 18, 1877, p. 91 et P. Rouillard, dans Le bucchero nero trusque et sa
diffusion op. cit., p. 168). Le dossier littraire et archologique me semble donc
parallle ce que nous avons rencontr propos du thme des Tyrrhniens dans
l'Ege.
712 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

gographique. La clientle urbaine a des besoins et des gots plus

diversifis et c'est sans doute ce qui pousse J.-P. Morel a dire qu'il
y a vers Carthage un commerce d'onguents plus qu'un commerce
de vin28. Le vin existe lui aussi, comme le montrent les amphores
de Camarine. Mais il n'y a pas exportation massive. En ce sens, les
relations restent encore dans l'optique des trafics, les canthares et
les bassins de bronze rebord perl sont utiliss dans les tombes.
Mais la nouveaut est grande : ce sont des relations entre
communauts, entre villes qui s'tablissent. Des relations entre groupes
structurs et non plus entre individus. C'est l la condition qui
allait conduire cette rationalisation, uvre de la cit, qui est la
base de l'exprience trusque vers la Gaule mridionale.
Il se peut toutefois que, demain, la fouille des quartiers
portuaires de telle colonie grecque ou de tel comptoir phnicien
permette de prciser la nature du lien conomique. En tout tat de
cause, on ne retrouvera pas une situation identique celle du
Languedoc o c'est l'ensemble d'un territoire qui est pntr par les
amphores trusques.
L'volution de la piraterie tmoigne dans le mme sens. La
piraterie archaque fait partie intgrante des trafics : elle en est
l'une des composantes essentielles. Mais partir du moment o la
cit intervient en tant que telle, elle prend en charge galement
une piraterie qui devient un instrument de la politique de la cit29.
Lorsque les Turranoi interviennent Lipari, ils ne font pas de
piraterie au sens o en faisait Malos : la flotte a pour mission de

28 J.-P. Morel, Le commerce trusque en France, en Espagne et en Afrique, dans

L'Etruria mineraria, Florence, (1979), 1981, p. 487-498. Mais on rappellera l'opinion
de M. Rostovtzeff en la matire (Storia economica e sociale dell'impero romano,
Florence, 1932, p. 23 note 17): Carthage aurait toujours empch ses provinces
(Sicile, Sardaigne, Espagne) de cultiver la vigne et l'olivier pour ne pas subir une
concurrence qui fut la base des conflits avec les Grecs de Sicile et de Grande
Grce. Au contraire, poich l'Etruria non produceva vino n olio, era una
naturale cliente, amica e alleata di Cartagine. Derrire ce jugement, inacceptable
aujourd'hui, il y a une ide positive : Carthage n'tait pas pour l'Etrurie un march
comparable au Midi.
29 Y. Garlan, Signification historique de la piraterie grecque, dans DHA, 4, 1978,
p. 1-16 s'attache surtout l'poque hellnistique mais rappelle les liens entre
commerce et piraterie l'poque archaque et note que de profession libre la
piraterie tend se transformer en activit rglemente quand l'Etat russit (plus ou
moins) en contrler l'exercice et mme en faire un instrument de sa politique
trangre (p. 3).
 CONCLUSION GNRALE 713

favoriser la circulation dans le Dtroit. L'histoire moderne

parlerait de corsaires et non plus de pirates et la nuance est
fondamentale car elle montre que l'Etrurie a cherch faire en Sicile ce
qu'elle a pu raliser dans le Midi franais. Mais l'intervention de
Lipari est le signe de l'chec d'une telle politique alors que la
piraterie trusque n'a pas eu agir dans le Golfe du Lion, dans une
mer qui n'tait contrle ni par les Grecs ni par Carthage.
On ne s'tonnera pas que l'opposition commerce-trafics ne
corresponde pas la dualit finement observe par A. Mele30
l'intrieur du commerce archaque grec, entre prexis et emport. Il
s'agit l d'une distinction tablie partir des sources littraires : le
commerce-/?re;ds, le plus ancien, est attest chez Homre et
Hsiode, c'est un'attivit che tiene strettamente uniti i momenti della
produzione, navigazione e commercio31 et, en cela, il s'oppose au
commerce-erapon qui, plus spcialis, est caractris par
l'indpendance du propritaire du navire (naukleros). Selon A. Mele la
prexis correspond la structure des commerces chalcidiens,
corinthiens, phocens et samiens en mer Tyrrhnienne, ce que
j'appelle donc les grands courants commerciaux. Mais peut-on
dire que les trafics que j'ai analyss relvent de Yempori? Nous
n'avons pas, pour rpondre la question, des sources qui nous
renseigneraient sur l'organisation interne des trafics tyrrhniens
mais on ne saurait les ramener au systme de Yempori. La
catgorie grecque ne peut s'adapter la structure des trafics villano-
viens ou sardes. A qui appartient le navire? Quel est le type de
rapport entre le propritaire du navire et le marchand? Autant de
questions auxquelles je ne puis rpondre. Mais, dans les activits
tyrrhniennes d'Arimnestos ou de Malos dans l'Ege
apparaissent des aspects lis, au contraire, au commerce /prexis, avec le
rle fondamental de l'hospitalit et du don, avec l'obsession du
bioos (des besoins primaires), c'est--dire du mtal, des esclaves,
du vin et de l'huile.
L'opposition prexis-empori de A. Mele est donc insuffisante
pour rendre compte des trafics tyrrhniens, comme l'tait
l'opposition commerce colonial-commerce international de G. Vallet32 et
comme l'est l'opposition rcemment rappele par J.-P. Morel entre

30 A. Mele, // commercio greco arcaico. Prexis et emport, Naples, 1979.

31 Op. cit., p. 108.
2Rhgion et lande, Paris, 1958, p. 205.
714 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

commerce court rayon d'action et commerce au long cours33. La

distance est un aspect fondamental (ne serait-ce que sur le plan
technique!) mais elle ne conditionne pas tout dans les exemples
que j'ai tudis : le Midi de la Gaule est aussi loign de l'Etrurie
que la Sicile mais les formes de l'change y sont fort diffrentes.
On prfrera donc s'en tenir une opposition qui prend en
compte comme lment fondamental le point de dpart : entre les
trafics et le commerce il y a le rle de la communaut, l'existence
ou non d'une volont conomique dcide rationaliser l'change.
En ce sens, l'influence grecque est dterminante car c'est le
passage des communauts proto-urbaines d'Italie centrale aux cits
trusques qui rend possible l'exprience commerciale trusque
vers le Midi de la Gaule. Mais cette influence n'est pas
exclusivement destine l'Etrurie comme le montre l'exemple carthagi-
nos.
A la fin du VIIe sicle, la veille de l'apparition de la
monnaie, les cits trusques ont atteint un degr de structuration qui
leur permet de promouvoir une exprience originale de part et
d'autre du Rhne. Mais cette exprience s'inscrit dans un contexte
mditerranen de vieux trafics que ce livre a essay de faire
apparatre. Aux antipodes d'une conception moderniste de l'conomie
mditerranenne et en essayant d'viter les automatismes d'une
vision primitiviste, c'est un bassin tyrrhnien disloqu mais
dynamique qui nous apparat dans toute sa richesse et sa diversit,
incapable de s'insrer dans un schma trop rigide.

33 Les relations conomiques dans l'Occident grec, dans Modes de contacts et

processus de transformation dans les socits anciennes (Cortone, 1981), Pise-Rome,
1983, p. 561 sq.
 BIBLIOGRAPHIE

1 - La Sardaigne et les changes en Mer Tyrrhnienne

1.1. La Sardaigne nuragique. Etudes d'ensemble
1.2. Les Mycniens en Occident. Gnralits
1.3. L'expansion phnicienne. Les Phniciens en Mditerrane
centrale
1.4. Les Phniciens en Sardaigne. Etudes d'ensemble
1.5. La Sardaigne et les courants commerciaux

2 - Trafics d'amphores et transport de vin

2.1. La vigne, le vin et son commerce
2.2. Mentions d'amphores trusques

3 - Les Etrusques et les Grecs : les changes maritimes dans le bassin

tyrrhnien archaque et leur impact sur l'volution conomique et
sociale des rgions riveraines.
 La liste qui suit est subjective. Pour une bibliographie complte sur le
bassin tyrrhnien et ses rapports avec la colonisation grecque on se
reportera, d'une part aux deux volumes publis de la Bibliografia
topografica della colonizzazione greca in Italia e nelle isole tirreniche, Pise-Rome,
1977 et 1981 (sous la direction de G. Nenci et G. Vallet, par les soins de
G. Panessa) et, d'autre part, la seconde dition de J. Heurgon, Rome et la
Mditerrane occidentale jusqu'aux guerres puniques, Paris, 1980.
On ne trouvera pas ci-aprs les tudes consacres un site particulier
ou une petite aire gographique. De mme ont t cartes les rgions
qui n'entrent pas directement dans notre tude (le Midi de la France, la
Pninsule ibrique et l'Afrique du Nord). Enfin, la bibliographie sur la
Corse a t galement laisse de ct dans la mesure o les fouilles d'Al-
ria ont jusqu' prsent apport des renseignements presque uniquement
pour une priode postrieure celle envisage dans ce travail.
Cette bibliographie suit le plan du livre. Elle a t conue comme
partiellement complmentaire par rapport aux rfrences infrapaginales.
Pour des raisons videntes, les publications parues de 1983 1985 n'ont
pas toujours pu tre utilises comme elles l'auraient mrit.
Les abrviations sont celles de l'Anne Philologique, complter
par :
BPI : Bullettino di Paletnologia italiana
PPS : Proceedings of the Prehistory Society
Riv Se Preist. : Rivista di Scienze Preistoriche
SMSR : Studi e Materiali di Storia delle Religioni

Les abrviations utilises pour les ouvrages et articles frquemment

cites sont indiques aprs la rfrence, entre parenthses.
1 - La Sardaigne et les changes en Mer Tyrrhnienne.

1.1. La Sardaigne nuragique. Etude d'ensemble.

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3 - Les Etrusques et les Grecs

Les changes maritimes dans le bassin tyrrhnien archaque et leur

impact sur l'volution conomique et sociale des rgions riveraines.

La troisime section de la bibliographie est prsente de manire

globale alors que les trois chapitres de la troisime partie du livre sont trois
longs coups de projecteur qui essaient d'clairer - directement ou
indirectement - l'histoire des trafics tyrrhniens. Il a sembl utile de donner
ici un aperu d'ensemble des recherches passes et de ne pas rpter la
bibliographie particulire de certains thmes prcis abords dans cette
troisime partie (questions dmographiques, rituel de la lapidation,
personnage de Mzence, Plarges et problmes de topographie athnienne,
histoire de Lemnos, questions delphiques). On trouvera aisment les
indications relatives ces thmes dans les notes infrapaginales.

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1980), Pise, 1982, p. 27-42.
M. Cristofani, // ruolo degli Etruschi nel Lazio antico dans Greci e Latini
nel Lazio antico. Atti del Convegno della S.I.S.A.C. (Roma, 26 marzo
1981), Rome, 1982, p. 24-47.
M. Dubuisson, Remarques sur le vocabulaire grec de l'acculturation dans
RBPh, 60, 1982, p. 5-32.
W. Kimmig, Bemerkungen zur Table Ronde ber etruskischen Bucchero
in Aix-en-Provence im mai 1975 dans Germania, 60, 1982, 1, p. 39-59.
G. Maddoli, Contatti antichi del mondo latino col mondo greco dans Alle
origine del latino, op. cit., Pise, 1982, p. 43-64.
Nouvelle contribution l'tude de la socit et de la colonisation eubennes,
Naples, 1982.
M. Pallottino, Riflessioni sul concetto di villanoviano dans Miscellanea
Archaeologica Tobias Dohrn dedicata, Rome, 1982, p. 67-71.
744 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

M. Torelli, Per la definizione delle strutture del commercio greco-orientale :

il caso di Gravisca dans PP, 202, 1982, p. 304-325.
R. Bloch, L'alliance trusco-punique de Pyrgi et la politique religieuse de la
rpublique romaine l'gard de l'Etrurie et de Carthage dans Atti del I
Congresso int. di Studi Fenici e Punici (Rome, 1979), 1983, p. 397-400.
M. Cristofani, Gli Etruschi del mare, Milan, 1983.
M. Cristofani, / Greci in Etruria, dans Modes de contacts et processus de
transformation dans les socits anciennes (Cortone, 1981), Pise-Rome,
1983, p. 239-255.
The Greek Renaissance of the Eighth Century B.C. : Tradition and
Innovation (Proceedings of the Second Int. Symposium a( the Swedish Institu-
te in Athens, 1-5 june 1981), Stockholm, 1983.
Modes de contacts et processus de transformation dans les socits
anciennes (Cortone 1981), Pise-Rome, 1983.
S. Moscati, Precolonizzazione greca e precolonizzazione fenicia dans RStud
Fen, 11, 1, 1983, p. 1-7.
Trade and Famine in Classical Antiquity (editey by P. Garnsey and
C. R. Whittaker), Cambridge, 1983 (en particulier articles He B. Bravo,
. Hahn, et J.-P. Morel).
Trade in the Ancient Economy (editey by P. Garnsey, K. Hopkins and
C. R. Whittaker), Londres, 1983.
G. Colonna, Apollon, les Etrusques et Lipara dans MEFRA, 96, 1984, 2,
p. 557-578.
M. Cristofani, Nuovi spunti sul tema della talassocrazia etrusca dans Xenia,
8, 1984, p. 2-20.
Crossroads of the Mediterranean. Archaeologica Transatlantica II (edited by
T. Hackens, N. D. Holloway and R. R. Holloway), Providence-Louvain
la Neuve, 1984 (en particulier articles de A. M. Bietti Sestieri, J. P.
Morel, J. de La Genire, M. S. Balmuth).
// Tevere e le altre vie d'acqua del Lazio antico dans Archeologia Laziale
VII, Rome (1984), sous presse.
// commercio etrusco arcaico. Atti dell'incontro di studio, 5-7 dicembre
1983, Rome, 1985.
 LISTE DES PLANCHES

Planche I - 1. Les trois lingots de cuivre de Serra Ilixi (cf. p. 71). Muse
archologique de Cagliari. D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 278 sq. - 2. La statuette
de bronze provenant de Flumenelongu (cf. p. 101 sq.). Muse archologique de
Cagliari. D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 409.
Planche II - 1. Le monstre de Nule (cf. p. 131). Muse archologique de Cagliari.
D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 228. - 2. La nacelle sarde de la Tomba del
Duce Vtulonia (cf. p. 137 sq.). Muse archologique de Florence. D'aprs
G. Camporeale, Vtulonia. La tomba del Duce, Florence, 1967, Tav. I, 2 a. -
3. Les nacelles sardes du Circolo delle Tre Navicelle de Vtulonia (cf.
p. 137 sq.). Muse archologique de Florence. D'aprs G. Camporeale, /
commerci di Vtulonia in et orientalizzante, Florence, 1969, Tav. XXXI.
Planche III - Les carquois de bronze votifs de Sardaigne (cf. p. 142 sq.). Muse
archologique de Cagliari. D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 377-378.
Planche IV - 1. La statuette sarde en bronze provenant de Vulci (cf. p. 144 sq.).
Muse de la Villa Giulia. D'aprs G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragca,
Vrone, 1966, n 111. - 2. La pyxide sarde en bronze provenant de Vulci (cf.
p. 144 sq.). Muse de la Villa Giulia. Clich Soprintendenza Archeologica per
l'Etruria Meridionale. - 3. Le tabouret sarde en bronze provenant de Vulci (cf.
p. 144 sq.). Muse de la Villa Giulia. Clich Soprintendenza Archeologica per
l'Etruria Meridionale.
Planche V - Le support de Trestina (cf. p. 147). Muse archologique de Florence.
Clich Soprintendenza Archeologica per la Toscana.
Planche VI - 1. L'amphore de Gabii (cf. p. 294). Muse de la Villa Giulia. Clich
Soprintendenza Archeologica per l'Etruria Meridionale. - 2. La tte de terre
cuite de Montetosto (cf. p. 430). Muse de la Villa Giulia. D'aprs Nuovi tesori
dell'antica Tuscia, Viterbe, 1970, tav. XIV.
Planche VII - 1. Dionysos sur son navire, tenant le canthare (cf. p. 648 . 148).
Amphore attique figures noires du Muse de Tarquinia (inv. 678). Clich
Soprintendenza Archeologica per l'Etruria Meridionale. - 2. Dionysos sur son
navire (cf. p. 648). Coupe attique figures noires signe Exkias et retrouve
Vulci. Muse de Munich. D'aprs P. E. Arias-M. Hirmer, Le vase grec, Paris,
1962, pi. XVI.
Planche VIII - Casque trusque de bronze dcouvert en 1817 Olympie et
portant une ddicace rappelant la victoire de Hiron de Syracuse sur les
Etrusques, en 474, devant Cumes (cf. p. 681). British Musum.
Pi. I - 1. Les trois lingots de cuivre de Serra Ilixi (cf. p. 71). Muse archologique de Cagliari.
D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 278 sq. - 2. La statuette de bronze provenant de Flumenelon-
gu (cf. p. 101 sq.). Muse archologique de Cagliari. D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 409.
Pi. II - 1. Le monstre de Nule (cf. p. 131). Muse archologique de Cagliari. D'aprs Ichnussa,
Milan, 1981, fig. 228. - 2. La nacelle sarde de la Tomba del Duce Vtulonia (cf. p. 137 sq.).
Muse archologique de Florence. D'aprs G. Camporeale, Vtulonia. La tomba del Duce,
Florence, 1967, Tav. I, 2 a. - 3. Les nacelles sardes du Circolo delle Tre Navicelle de Vtulonia
(cf. p. 137 sq.). Muse archologique de Florence. D'aprs G. Camporeale, / commerci di
Vtulonia in et orientalizzante, Florence, 1969, Tav. XXXI.
PI. Ili - Les carquois de bronze votifs de Sardaigne (cf. p. 142 sq.). Muse archologique de
Cagliari. D'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 377-378.
PI. IV - 1. La statuette sarde en bronze provenant de Vulci (cf. p. 144 sq.). Muse de la Villa
Giulia. D'aprs G. Lilliu, Sculture della Sardegna nuragica, Vrone, 1966, n 111. - 2. La pyxide
sarde en bronze provenant de Vulci (cf. p. 144 sq.). Muse de la Villa Giulia. Clich
Soprintendenza Archeologica per l'Etruria Meridionale. - 3. Le tabouret sarde en bronze provenant de
Vulci (cf. p. 144 sq.). Muse de la Villa Giulia. Clich Soprintendenza Archeologica per l'Etruria
Meridionale.
Pi. V - Le support de Trestina (cf. p. 147). Muse archologique de Florence.
Clich Soprintendenza Archeologica per la Toscana.
Pi. VI - 1. L'amphore de Gabi (cf. p. 294). Muse de la Villa Giulia. Clich
Soprintendenza Archeologica per l'Etruria Meridionale. - 2. La tte de terre cuite
de Montetosto (cf. p. 430). Muse de la Villa Giulia. D'aprs Nuovi tesori dell'antica
Tuscia, Viterbe, 1970, tav. XIV.
Pi. VII - 1. Dionysos sur son navire, tenant le canthare (cf. p. 648 n. 148).
Amphore attique figures noires du Muse de Tarquinia (inv. 678). Clich Soprintendenza
Archeologica per l'Etruria Meridionale. - 2. Dionysos sur son navire (cf. p. 648).
Coupe attique figures noires signe Exkias et retrouve Vulci. Muse de
Munich. D'aprs P. E. Arias-M. Hirmer, Le vase grec, Paris, 1962, pi. XVI.
Pi. Vili - Casque trusque de bronze dcouvert en 1817 Olympie et portant une
ddicace rappelant la victoire de Hiron de Syracuse sur les Etrusques, en 474,
devant Cumes (cf. p. 681). British Musum.
 LISTE DES ILLUSTRATIONS

Fig. 1 - Le bassin tyrrhnien (d'aprs une ide de E. Pais, Storia della Sardegna e
della Corsica durante il domnio romano, Rome, 1923, pi. II, entre p. 8-9).
Fig. 2 - La Sardaigne et le commerce de l'obsidienne (d'aprs Navigations et gens
de mer en Mediterranee, de la prhistoire nos jours, Paris, 1980, fig. 5).
Fig. 3 - Hypoge de S. Andra Priu Bonorva (d'aprs Ichnussa, Milan, 1981,
fig. 15, p. XXXVI).
Fig. 4 - Plan de l'autel de Monte d'Accodi (d'aprs Ichnussa, Milan, 1981, fig. 19,
pi. XL).
Fig. 5 - Reprsentation de nacelle sur le vase de Skyros (d'aprs H. Hencken, Tar-
quinia, Villanovans and Early Etruscans, Cambridge, Mass., 1968, p. 537,
fig. 486).
Fig. 6 - Cramique du Mycnien I-II en Occident (d'aprs L. Vagnetti, Magna
Grecia e mondo miceneo, Tarente, 1982, fig. 3).
Fig. 7 - Cramique du Mycnien III A-B en Occident (d'aprs L. Vagnetti, op. cit.,
fig. 4).
Fig. 8 - Cramique du Mycnien III C en Occident (d'aprs L. Vagnetti, op. cit.,
fig. 5).
Fig. 9 - Cramique mycnienne en Sardaigne.
Fig. 10 - Les rgions de la Sardaigne (adaptation d'une carte de J. Day).
Fig. 1 1 - Rpartition des nuraghes en Sardaigne (adaptation d'une carte de G. Lil-
liu).
Fig. 12 - Matriel gen d'importation ou d'imitation en Sardaigne (d'aprs L.
Vagnetti, op. cit., fig. 6).
Fig. 13 - Complexes nuragiques les plus frquemment cits.
Fig. 14 - Plan du nuraghe corridor Brunk Mdugui Gesturi (d'aprs
Ichnussa, op. cit., p. 45) et restitution (d'aprs G. Lilliu, La civilt nuragica, Sassari,
1982, p. 14).
Fig. 15 - Plan coupe et restitution du temple puits de Santa Vittoria di Serri
(d'aprs Ichnussa, op. cit., p. 104, pi. VII).
Fig. 16 - Plan, coupe et restitution du nuraghe tholos Santu Antine Torralba
(d'aprs Ichnussa, Milan, 1981, p. 36-37).
Fig. 17 - Tombe de gant : restitution idale (d'aprs Ichnussa, op. cit., p. 149).
Fig. 18 a - L'nocho de style chypriote de Santa Maria in Paulis (d'aprs E. Nac-
Namara-D. et F. R. Ridgway, The Bronze Hoard from Santa Maria in Paulis,
Sardinia (Sixth British Musum Classical Colloquium, Londres (1982), 1984,
fig. 1).
Fig. 18 b - Le trpied de Santa Maria in Paulis (ibid., fig. 2).
Fig. 19 - L'ambre en Sardaigne.
Fig. 20 - Les importations continentales en Sardaigne (1).
748 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Fig. 21 - Les rasoirs villanoviens en Sardaigne (d'aprs G. Lilliu, La civilt nuragi-

ca, Sassari, 1982, p. 137).
Fig. 22 - L'pe de Ploaghe (d'aprs M. Gras dans Atti della XII Riunione
Scientifica, Istituto italiano di preistoria e protostoria, 1978, Florence, 1980, fig. 2,
p. 517).
Fig. 23 - Les importations continentales en Sardaigne (2 : les fibules).
Fig. 24 - La Sardaigne et le matriel orientalisant.
Fig. 25 - Chaudrons de la grotte Su Benticheddu Oliena (d'aprs F. Lo Schiavo,
dans Sardegna centro-orientale, Sassari, 1978, pi. XXVIII).
Fig. 26 - Miroir du nuraghe S. Pietro di Torp (d'aprs F. Lo Schiavo dans Nuove
testimonianze archeologiche della Sardegna centro settentrionale, Sassari, 1976,
pi. XIV).
Fig. 27 - (a) La Schnabbelkanne de bronze de Buddus (d'aprs F. Nicosia dans
Kunst und Kultur Sardiniens, Karlsruhe, 1980, fig. 135, p. 204) et (b) un
exemplaire de Schnabbelkanne de terre cuite de Barumini ainsi qu'un fragment
avec dcor a cerchielli (d'aprs G. Lilliu, La civilt nuragica, Sassari, 1982,
p. 139 et 143).
Fig. 28 - Bottone sarde de bronze de la tombe LXI de la ncropole Le Rose
de Tarquinia (d'aprs F. Buranelli, La necropoli villanoviana Le Rose di Tar-
quinia, Rome, 1983, p. 71, fig. 72, 5 a).
Fig. 29 - Cramiques grecques archaques en Sardaigne (sauf ioniennes ).
Fig. 30 - Cramiques trusques en Sardaigne.
Fig. 31 - Bithia
a) nocho (d'aprs M. Gras, SS, 23, 1974, fig. 1)
b) amphorette (d'aprs R. Zucca, R Stud Fen, sous presse).
Fig. 32 - Bucchero de Tharros. 1 : kylix et olp. Dessins M. Gras. Mise au net
R. Guardi.
Fig. 33 - Bucchero de Tharros. 2 : canthares et amphorettes. Dessins M. Gras.
Mise au net R. Guardi.
Fig. 34 - Bucchero de Tharros. 3 : nochos. Dessins M. Gras. Mise au net R. Gi-
lardi.
Fig. 35 - Bucchero de Tharros. 4 : nochos (suite). Dessins M. Gras. Mise au net
R. Guardi.
Fig. 36 - Etrusco-corinthien de Tharros (coupes). Dessins M. Gras. Mise au net
R. Guardi.
Fig. 37 - Cramiques de style ionien en Sardaigne.
Fig. 38 - Cramique attique archaque en Sardaigne.
Fig. 39 - Amphores cananennes (d'aprs V. Grce, The Canaanite Jar, Studies
H. Goldman, New York, 1956, p. 87, fig. 4).
Fig. 40 - Amphores phniciennes d'Occident. Le type 268 de P. Cintas ; a : carte
de diffusion ; b : exemplaire de Milazzo (tombe 24 bis, inv. 7008, dessin
aimablement communiqu par L. Bernab Brea et M. Cavalier).
Fig. 41 - Amphores phniciennes d'Occident. Les amphores en obus; a: carte
de diffusion; b: exemplaire de Carthage (S. Lancel, Byrsa H, Rome, 1982,
fig. 564).
Fig. 42 - Amphores phniciennes d'Occident. Le type 284 de P. Cintas ; a : carte de
diffusion; b: exemplaire de Carthage (S. Lancel, Byrsa II, Rome, 1982,
fig. 547).
Fig. 43 - Amphores phniciennes d'Occident. Groupe fond plat ; a : carte de dif-
 LISTE DES ILLUSTRATIONS 749

fusion; b: exemplaire de Milazzo (inv. 10601, tombe 12/74). Dessin

communiqu par L. Bernab Brea et M. Cavalier.
Fig. 44 - Amphorettes phniciennes d'Occident et imitations ? a : carte de
diffusion; b: exemplaire de Dcima, tombe 152 (d'aprs G. Bartoloni, NSA, 1975,
p. 315, fig. 97 n 25).
Fig. 45 - Amphores phniciennes panse vase ; a : carte de diffusion ; b :
exemplaire de Milazzo, tombe 1 (inv. 6859). Dessin communiqu par L. Bernab
Brea et M. Cavalier.
Fig. 46 a - La typologie des amphores trusques de F. et M. Py (MEFRA, 86, 1974,
p. 249, fig. 44).
Fig. 46 b - Schma simplifi des propositions de classification des amphores
d'Etrurie mridionale (d'aprs M. Gras-M. Slaska). Dessins R. Guardi (sauf
amphore EME : E. Ferrer). Avec l'autorisation de la Surintendance de l'Etrurie
Mridionale.
Fig. 46 c- Les amphores trusques de l'pave de Bon-Port (d'aprs B. Liou, 1974,
p. 10).
Fig. 47 - Les amphores trusques en Italie.
Fig. 48 - Les amphores trusques en Etrurie et dans le Latium.
Fig. 49 - L'amphore de Montalto di Castro (a : profil ; b : inscription), dessin R. Gi-
lardi.
Fig. 50 - Les amphores de type trusque en Campanie.
Fig. 51 - Les fibules italiques en Sicile.
Fig. 52 - La cramique italo-gomtrique ( plats hrons ).
Fig. 53 - Les tessons d'impasto de Mgara Hyblaea. Dessins R. Guardi.
Fig. 54 - Le bucchero nero trusque en Sicile.
Fig. 55 - Le bucchero incis de Naxos. Dessins R. Guardi.
Fig. 56 - La cramique trusco-corinthienne en Sicile.
Fig. 57 - Les bassins rebord perl en Sicile.
Fig. 58 - La cramique trusque en Italie mridionale (sauf amphores).
Fig. 59 - Les bassins rebord perl en Italie mridionale.
Fig. 60 - Les bassins rebord dcor d'une tresse en Italie mridionale.
Fig. 61 - Les nochos rhodiennes en Italie mridionale.
Fig. 62 68 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles
G. Vallet- F. Villard) : les canthares. Dessins R. Gilardi.
Fig. 69 71 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles
G. Vallet-F. Villard) : les kylikes. Dessins R. Gilardi.
Fig. 72 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : les kylikes (693-694) et les calices. Dessins R. Gilardi.
Fig. 73 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : les kyathoi. Dessins R. Gilardi.
Fig. 74 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : skyphoi (706-708), plats (710-713) et bol (714). Dessins R. Gilardi.
Fig. 75 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : les olps. Dessins R. Gilardi.
Fig. 76 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : les nochos. Dessins R. Gilardi.
Fig. 77 - Le bucchero trusque de l'habitat de Mgara Hyblaea (fouilles G. Vallet-
F. Villard) : les nochos. Dessins R. Gilardi.
Fig. 78 - Bucchero de la ncropole mridionale de Mgara Hyblaea (fouilles
M. Gras, 1974). Dessins R. Gilardi.
750 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Fig. 79 - Restitution du monument de Tlmachos. La cicogne est en haut au

centre (d'aprs L. Beschi dans ASAA, n.s. 29-30, 1967-1968, fig. 22, p. 411).
Fig. 80 - Le plan de l'Asklpieion d'Athnes par Travlos. Le Plargicon est l'Est
(d'aprs L. Beschi, ASAA, n.s. 29-30, 1967-1968, fig. 5, p. 394).
Fig. 81 a - La stle de Lemnos (d'aprs J. Heurgon, CRAI, 1980, p. 584).
Fig. 81 b - La stle de Lemnos. Essai de restitution (d J. M. Gran Aymerich
d'aprs J. Heurgon, CRAI, op. cit., p. 591).
Fig. 82 - Fibules italiques et imitations locales dans le monde grec et le Proche-
Orient.
Fig. 83 - Fibules italiques arc renfl section losangique de Lemnos (Ephestia),
d'aprs E. Sapouna Sakellarakis, 1978, n 592/593.
Fig. 84 - Fibules italiques arc renfl, a navicella et a sanguisuga dans le
monde grec. Quelques exemples (les exemplaires d'Egine, d'Emporio, de Lin-
dos, d'Exoche et de Samos d'aprs E. Sapouna Sakellarakis, 1978; ceux
d'Olympie d'aprs F. W. von Hase, 1979, p. 70, fig. 3).
Fig. 85 - Fibules arc serpentant et a drago d'Olympie (d'aprs F. W. von
Hase, op. cit., fig. 3).
Fig. 86 - Fibules grecques de Phrai imitant les exemplaires italiques (d'aprs
K. Kilian dans Hamburger Beitrge zur Archologie, III, 1, 1973, p. 5, fig. 1).
Pied long et arc renfl imitant les arcs a navicella.
Fig. 87 - Fibules grecques de Ialysos et Chios imitant les exemplaires italiques
(d'aprs E. Sapouna Sakellarakis, 1978, pi. 48). Pied long et arc mince (n 1561
1568) et arc revtu (n 1571 1576). L'exemplaire de Chios (Emporio) porte
le n 1574.
Fig. 88 - Matriel mtallique italique dans le monde grec et le Proche-Orient
(fibules exclues).
Fig. 89 - Casques italiques de Delphes et d'Olympie (d'aprs K. Kilian, BCH,
suppl. IV, 1977, fig. 2).
Fig. 90 - Fragments de boucliers d'Olympie (d'aprs F. W. von Hase, 1979, p. 67).
Fig. 91 - Bronzes italiques en Grce: a: le ceinturon de l'Eube; b: 'le mors de
cheval d'Olympie ; c : le lbs d'Olympie (d'aprs F. W. von Hase, op. cit., fig. 1
et 4).
Fig. 92 - La cramique trusque dans le monde grec et le Proche-Orient.
Fig. 93 - Le cippe des Tyrrhniens (d'aprs R. Flacelire, Fouilles de Delphes, III,
4, 2, Paris, 1954, p. 129, fig. 2).
Fig. 94 - Les socles des trpieds des Deinomnides (d'aprs F. Courby, Fouilles de
Delphes, II. La terrasse du temple, Paris, 1927, p. 251, fig. 197).
 INDEX DES TEXTES CITS
(Cet index mentionne galement quelques textes longuement comments)
Antipater de Thessalonique (Anthologie
Palatine, IX, 82) : 647.
Aristote : cf. infra Jamblique.
Athne, Deipnosophistes, X, 23, 1 :
387.
Aulu-Gelle, Nuits attiques, X, 15, 13:
380; X, 23, 1 : 387.
Caton : cf. infra, Macrobe : 226.
Cicron, Pro Scauro, 450 : 226.
Cicron, Philippiques, 2, 28, 69 : 382.
Cicron, De Legibus, II, 24 : 384.
Cicron, De Republica, IV, 6 : 387.
Cicron, Hortensius : cf. infra Saint
Augustin.
Clment d'Alexandrie, Protreptique, I,
7, 4 : 448.
Denys d'Halicarnasse, I, 28, 4 (= Myrsi-
le de Lesbos, FGrH 447 F 9) : 609; I,
65,2:461.
Diodorede Sicile, V, 9, 4-5 : 517; X, 19,
6 : 636.
Diogene Larce, IX, 27 : 437.
Festus p. 322 L: 461; p. 474 L: 383;
p. 502 L : 382.
Hrodote, I, 167: 425; III, 6: 265; VI,
7 : 411 ; VI, 137 : 590; VII, 184 : 399.
Horace, podes, XVI, 17-20: 394; Odes,
III, 12 : 386.
Jamblique, Protreptique, 8 (= Aristote,
frag. 60 Rose) : 446-447.
Justin, XVIII, 7, 19: 244; XIX, 1, 1 :
244; XIX, 1, 9: 241; XLIII, 1, 13:
457.
Kleidmos (=FGrH, 323 F 16) : 592.
Lactantius Placidus : cf. infra, Scholie
Stace.
Macrobe, Saturnales, I, 12, 24: 379; I,
12, 25 : 379; III, 5, 10 (= Caton,
Origines, 12): 461; VII, 6: 388.
Nicolas de Damas (= FGrH 90 F 51):
435.
Orose, IV, 6, 9 : 240.
Ovide, Ibis, v. 467-468 : 440; Fastes, III,
v. 301 : 378; IV, v. 887-900 : 462; Met.,
III, v. 624-625 : 638.
Paulus ex Festo, p. 429 L : 383.
Pausanias, X, 11, 3 : 405; X, 17, 1 : 450.
Platon, Lois, IX, 873 b : 433.
Pline, N.H., III, 92 : 300; XIV, 10 : 377.
Pline, N.H., XIV, 88: 376; XIV, 89:
387; XIV, 119: 376.
Plutarque, Numa, 14, 7: 376; Numa,
14, 8: 376; Numa, 15, 5: 378; Csar,
9 : 379; Moralia (De la vertu des
femmes), 18 : 442; Quaest. Rom., 45 : 462;
112: 380.
Pseudo Aurlius Victor, Origo gentis
romanae, XV, 1-3 : 463.
Rutilius Namatianus, De reditu suo,
v. 285 : 349.
Saint Augustin, Contra Julianum, 4, 15,
78 (= Cicron, Hortensius, frag. 90
Baiter) : 446-447.
Scholie Ovide, Ibis., v. 465-466 : 520.
Scholie Ovide, Ibis., v. 467-468 : 440.
Scholie Stace, Thbatde, X, 793 : 441.
Servius, ad Aen., III, 57 : 440; III, 165 :
380; III, 279: 442; VII, 177: 380;
VIII, 479: 447-448; VIII, 487: 447-
448.
Sidoine Apollinaire, Carm., XXIII,
v. 155-157: 441.
Silius Italicus, VIII, 488 : 587.
Simonide (Anthologie Palatine, VI, 214) :
752 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

692; (Anthologie Palatine Vili, Varron, De Lingua Latina, VI, 16 : 381.

650 bis): 696. ' Virgile, Enide, , 195: 223, 313; VII,
Sophocle, Philoctte, . 643-644 : 623. 178: 370, 380; Vili, 6-8: 455; Vili,
Strabon, V, 2, 3 : 456; VI, 1, 1 : 423. 478-488 : 446-447; Vili, 489-493 : 456;
Thucydide, II, 17: 591; IV, 109, 4: 609. Vili, 569-571: 456; Vili, 651-654:
Valre-Maxime, II, 1: 386; IX, 2, 10: 455; X, 200: 456; X, 897: 456; X,
447-448. 903-906 : 453.
 INDEX GNRAL

On ne trouvera pas dans cet index des mentions de thmes, de lieux ou de

populations qui sont au cur de la recherche et donc prsents presque chaque
page (Bucchero, Commerce, trusques, Grce, Grecs, Phniciens, Sardaigne,
Sicile).

Abarneis, 401. Alghero, 31.

Abdre, 439. Alimentation, 412 sq.
Abini, voir Teti-Abini. Alkisthne, 247.
Acarnanie, 593, 637. Amathonte, 679.
Accesa (Lago dell'), 153-154. Ambre, 113-114, 479, 509-510.
Aceste, 223. Ambroisie, 269.
Actes, 632. Aminens, 270-272.
Acquarossa, 509. Amlach, voir Perse.
Acropole WAthenes), 589 sq., 675. Ampelos, 338.
Adraste, 466. Amphores, 256, 272 sq., 499-500.
Adriatique, 115, 503, 512. Amphores trier, 51, 54, 256 sq.
Aropage, 597. Amphores de Sardaigne, 290, 364. Voir
Aes Signatum, 512-513. aussi Perfugas.
Aetos (Ithaque), 657, 660. Amphores phniciennes, 287 sq.
Agde, 3, 416-417. Amphores rhodiennes, 227.
Agathocle, 517. Amphores romaines, 227, 272 sq.
Aglaosthne, 584. Ampoules ( huile), 215.
Agrigente, 59, 92, 224, 492, 498. Amycles, 676.
Agriopas, 633. Anakeion (Athnes), 597.
Agrios, 632-633. Anastasi (papyrus), 45.
Agrolas, 593, 633. Anaxilaos, 192.
Agylla, voir Cerveteri. Anaxilas de Rhgion, 459, 515, 686.
AlDOMAGGIORE, 218. Ancres, 354.
Aisaronenses, 119. Ancus Martius, 238.
Aithalids, 617, 633-634, 644. Andriscos de Naxos, 471.
AlTHALION, 634. Andritsena, 662.
Alalia (bataille), 238-239, 399 sq., 425 Anonyme de Ravenne, 252.
sq., 627. Voir aussi Alria. Antas, 142, 251.
Alcimdon, 634. Anthologie Palatine, 641, 647, 692,
Alria, 156, 213, 234-235, 342, 352, 364, 696.
393, 399 sq., 425 sq., 510-512, 521, Antidoros de Lemnos, 634.
526. Antigori, 57, 63, 73, 94, 96.
Alfedena, 503. Antipater de Thessalonique, 647.
754 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Anzio, 514. Assemini, 71.

Apollodore, 585, 588, 619, 641. Astos, 409.
Apollon, 431-432, 442, 520, 681, 688, Asylie, 475.
696. Atena Lucana, 509.
Apollonius de Rhodes, 603, 617-619, Athna Parthnos, 586.
622, 633, 643. Athna Salpinx, 586, 643.
Appien, 457. Athne, 262, 374, 382, 387, 402, 413,
Apule, 471. 586, 620, 635, 648, 690, 693.
Archiloque, 264, 643. Athnes, 228 sq., 401, 585 sq., 612, 662,
Architecture trusque, 1 56 sq. 678, 680. Voir aussi Acropole.
Architecture mycnienne, 85 sq. Athlit, 652.
Architecture nuragique, 77 sq. Atri, 506.
Arde, 454-455. Aulu-Gelle, 227, 374, 380, 387, 644.
Arganthonios, 402. Avella, 360.
Argent, 123, 125, 127, 131, 262, 402, Aventin, 238, 378, 452, 474-475.
486, 671. avetrana, 59.
Argolide, 10, 91, 93. Bacchylide, 690, 693.
Argonautes, 584, 589, 611, 617, 622, Balkans, 675-676.
633. Baltique, 115.
Argos, 523, 586, 643, 657, 661. Balzac (Honor de), 69, 203, 204.
Aricie, 377. Banquet, 389, 437, 618, 631.
Arimnestos, 634-635, 644, 699. Banzi, 502.
Aristagoras de Milet, 18, 248. Bari, 59.
Aristarque, 644. Barquettes (de terre cuite), 55, 140.
Ariste, 222. Voir aussi Nacelles.
Aristodme de Cumes, 459. Barumini, 39 sq., 63, 108, 113, 121, 132,
Aristodmos (de Sparte), 589. 164, 193.
Aristonothos, 523-524. Bassins rebord perl, 4, 332, 357, 368,
Aristophane, 314, 374, 387, 593, 596, 369, 483, 500 sq., 674-675.
598, 608, 612, 615-616, 620. Batailles Navales, voir Alalia,
Aristote, 271, 446-450, 453, 517, 645. Artmision, Cap de la Nao, Cumes, Himre,
Aristoxne de Tarente, 371, 643-644. Lad, Lipari.
Armento, 502, 506. Battos, 622.
Armes, 96, 109, 135-136, 154, 164, 620, Bbryces, 420.
695. Blier (motif du), 509-510.
Arnobe, 387. Belmonte, 506.
Arreton Down, voir Wessex. Botie, 657.
Arrien, 434. Bet Shan, 298.
Arsnios, 637. Bias de Prine, 18, 20, 248.
Artmis, 435, 452. Voir aussi Diane. , 262-263.
Artmision, 452. Bijoux puniques, 191, 220, 287.
Artmision (bataille de ), 427, 634. Bion, 692.
Artimino, 133, 156, 159. Biristeddi, 157.
Arula, 680. Bisenzio, 153-154, 667.
Arzachena, 71, 122, 145. Voir aussi Bithia, 164-165, 168, 182, 187-188, 199-
nuraghe Albucciu. 200, 203, 229, 496.
Asklepieion (d'Athnes), 596-600, 608. Bocchoris, 318.
Askos, 279. Bois, 5, 368.
AskoIdes (vases), voir Schnabbelkan- Bologne, 509, 672. Voir aussi San
NEN. Francesco.
Assaratum, 374. Bona Dea, 374, 379, 388.
 INDEX GNRAL 755

Bonaria, voir Cagliari. Ca' Morta, 133-134.

Bono, 165, 190. Campanie, 254, 271, 308, 357 sq., 512,
Bonorva, 29, 30, 84, 101, 156. 514, 662.
Bon-Port (pave), 275, 336, 357. Campaniforme, 33.
Borg-in-Nadur, voir Malte. Campiglia Marittima, 143.
Bornage, 375. Campovalano, 503, 506.
Bottone, 127, 141 sq. Candlabres, 124, 126, 131, 133-134,
Bouchon (d'amphore), 277. 303, 680. Voir aussi Encensoir.
Boucles, voir Ceinturon. Canopes, 343, 356.
Boucliers, 47, 474, 668-670. Canosa, 502.
Bracelets, 127, 474. Canthare, 497, 531 sq.
Brauron, 589, 603, 611, 618, 622, 631. Cap d'ANTiBES (pave), 7, 189, 215, 275,
Briare, 19. 330.
Brindisi, 512. Cap Fno, 220.
Briques, 593, 596, 633, 638. Cap Glidonya (pave), 53, 97, 260, 272,
Broglio di Trebisacce, 57, 59, 258-259. 281.
Brolio, 150, 503. Cap Male, 585, 641-642.
Bronzes trusques, 4, 123, 500 sq., 586, Cap de la Nao (bataille du), 452.
651 sq. Capacits (d'amphores), 278.
Bronzes occidentaux en Grce, 651 sq. Capne, 355, 672.
Bronzes orientalisants, 126 sq. Capo Altano, 252.
Bronzes sardes, 98 sq. Capo di Frasca, 252.
Buccino, 502. Capo Graziano (culture de), 32, 59.
Buddus, 131, 161. Capoterra, 71.
Bulgarie, 106. Capoue, 294-295, 332, 357, 506, 509,
Bunnnaro, 117. 675.
Bunnnaro (culture de), 33-34, 77. Caralis, voir Cagliari.
Buscemi, 59, 259. Carchesia, 389.
Byblos, 262. Carnaval, 21.
Cabires, 620. Carquois, 142.
Cadastres, 408 sq. Carthage, 10, 181, 187, 202, 207, 223,
Cadmenne (victoire), 425. 225, 232-233, 238-239, 265, 292, 295,
Cadmos, 426, 604. 298, 301, 304, 310, 312, 314, 323, 452,
Caere, voir Cerveteri. 484, 528, 679, 712.
Cagliari, 168, 186-187, 197, 219, 364. Casaglia, 157.
Cagnano, 407. Casal Marittimo, 157.
Cairano, 502, 506. Casques, 47, 56, 150, 664, 667, 681, 682.
Cala Gonone, 127-128, 143-145, 160. Cassibile, 323, 486.
Cala Maestre, 342. Castagneto Carducci, 137.
Calascibetta, 487. Castellamare di Stabia, 359-360.
Calatia, 358-359. Castellina in Chianti, 157.
Caldana, 143. Castelsardo, 121, 131.
Cals, 506. Castrum Novum, 432.
Callimaque, 440, 515, 519-520, 593, 603, Catane, 218, 499, 514.
645. Caton, 380, 383, 413, 419, 461.
Caltagirone, 501. Ceinturon, 671-674.
Camarine, 234, 275, 300, 323, 341, 362- Centuripe, 481.
363, 395, 492, 509, 525. cramique apenninique, 653 sq.
Camiros, 506, 676. Cramique archaque, 164 sq., 228 sq.,
Camogli, 338. 530 sq.
756 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES
Cramique Cardiale, 26.
Cramique italo-gomtrique, 201, 486
sq.
Cramique protogomtrique, 193, 195.
Cerchielli (dcor ), 26, 115, 132,
152-156, 159, 671.
Crales, 217, 222, 378, 404, 418-419.
Cerf, 146 sq.
Cerveteri, 2, 34, 84, 125, 146, 153-155,
157, 188, 190, 213, 238, 327, 353, 395,
426 sq., 474, 486, 670, 674.
Chalcis, 406.
Char naval, 649.
Charaxos, 635.
Charmos, 22.
Charnier, 444, 450.
Charon de Lampsaque, 442.
Chasse, 149, 638.
Chaudrons, 127-129, 131, 143-144, 506,
509, 635, 672, 675.
Chersonse Taurique, 415-417.
Cheval, 672-673.
Chiaromonte, 502, 509, 511.
Chilivani, 109.
Chios, 263, 278, 397, 585, 619, 658, 664-
665, 678.
Chiusi, 181, 294, 343, 356, 589.
Christianisme, 443, 469-470.
Chypre, 42, 51 sq., 60, 64, 70, 73, 76, 91,
96-98 sq., 120-121, 123, 127, 134-136,
138-139, 144, 193, 264, 289, 303, 321,
323, 332, 633, 678-679, 681. Voir aussi
Enkomi, Kition.
Cicron, 22, 226, 381-382, 384, 387, 404,
446-447, 449, 453, 644, 699.
Cigogne, 595-596, 598-599, 601, 608 sq.
Cimon, 591.
Cippe (des Tyrrhniens), 684 sq.
Cistes, 4, 511-512.
Civitavecchia, 352-353.
Clazomnes, 170, 200, 440.
Clefs (substitution de), 373, 382.
Clment d'ALEXANDRiE, 448, 643-644.
Clomne de Sparte, 241, 591.
Clrouquies, 406, 622.
Climat, 10.
Clisthne, 639.
Clisthne, de Sicyone, 466.
Clou, 123.
Cnossos, 257.
Cocalos, 100.
Codros, 642-643.
Coes de Mytilne, 434.
Coffre, 127.
Collections : Barbagli-Petrucci (Sartea-
no), 143; Biggio (Sulcis), 175; Cabras
(Orosei), 128; Ceselli (Rome), 137;
Chessa (Cagliari), 180; Chessa Boy
(Oristano), 175, 179; Ciacci (Grosse-
to), 346; Dallay (Sassari), 146; Dessi
(Sassari), 113, 117, 128; Faina (Orvie-
to), 345; Garovaglio (Loveno), 204;
Gouin (Cagliari), 119, 121, 181 ; Milani
(Busto Arsizio, Varse), 137; Pau
(Oristano), 175; Pischedda (Oristano),
179-180; Rossi Danielli (Viterbe), 347;
Spano (Cagliari), 125; Valler (Sassa-
ri), 115; Vaselli (Albinia), 345; Collec-
tion prive de Gavoi, 125; Collection
prive de Milan, 143.
Colophon, 439.
Columelle, 378, 383.
Communisme liparen, 516.
Conon, 584.
Coppa Nevicata, 59.
CORFOU, 276, 674, 676.
Corinthe, 276, 638, 676, 680, 697-698.
Corse, 18, 20, 213, 220, 399 sq., 407,
474, 521. Voir aussi Alria.
Cortone, 156-157, 159, 343.
Cosa, 349.
Couleur, 609 sq., 649.
Coupes phniciennes, 125, 142.
Couvercles (d' amphores), 281.
Cozzo del Pantano, 59.
Cratinos, 586.
Crte, 73, 257, 642, 662.
Critias, 586.
Cuccuru Arrius, 28-29.
Cuccuru Nuraxi, voir Settimo San Pie-
tro.
Cuglieri, 115.
Cuir, 142, 145.
Cumes de Campanie, 186, 248, 271, 313,
354, 358, 459, 506, 670.
Cumes (bataille de), 681 sq., 690.
Cumes d'OLiDE, 436, 471, 630.
Cyclopen (appareil), 594, 596.
Cyclopes, 269-270.
Cyrnaque, 674, 679.
 INDEX GNRAL 757

Cyrne, 405, 423, 622. Dorieus, 241-242.

Cyzique, 584. Douris de Samos, 635.
Dagues, 136. Eau (transport de Y), 218, 265, 279,
Daskyleion, 679. 288.
Dattes, 280. Ebla, 255.
Daunus, 457. Eboli, 60.
Decima, 186, 200, 294-295, 298, 308, 310, Ege (mer), 50 sq. 583 sq.
312-313, 321. gine, 658.
Decimoputzu, 31. Egypte, 43 sq., 260-261, 263, 265.
Deinomnides, 690 sq. Elbe (le d'), 26, 65, 118, 136, 342, 352,
Dlos, 676, 681. 610, 621, 634.
Delphes, 250, 385, 408, 426, 431, 435, Eleusinion, 596.
444.445, 451-452, 459, 509, 515-518, Eleusis, 591.
591, 597, 602, 662, 664, 667, 671, 675, lien, 432.
681 sq. Eloro, 487-488.
Dmarate, 525, 698. Emporio, voir Chios.
Dmter Thesmophoros, 512. Encensoir, 133, 156, 159, 680.
Dmographie, 394 sq. Enchytrismos , voir Dposition.
DMONICE d'EPHSE, 471. NE, 223, 265, 313, 454, 456.
Denys d'HALiCARNASSE, 238, 270, 375, Enkomi, 74, 91, 99, 104, 134.
434, 452, 457, 461, 584, 590, 593, 609, Enneakrounos, 601-603.
637, 646, 698. Enneapylon, 592, 596-598.
Denys de Phoce, 411, 514-515, 686. ole, 636.
Dposition (en amphore), 314. paves, 2, 7, 272, 274, 342, 353, 361.
Dpts, 75, 94, 109-110, 407. Voir aussi Voir aussi Bon-Port Cap d'ANTiBES,
Brolio, Fabbrecce, Forraxi , Cap Glidonya, Giglio.
Hassle, Mendolito, S. Francesco, PES, 47, 115-116, 118, 135, 667, 670.
S. Maria in Paulis, Surbo, Trestina. perons, 422, 587, 644, 652.
Devotio, 473. EphSE, 434, 439, 443, 471, 475, 658.
Diadme, 671. Ephestia, 620, 623-624, 637, 639, 655-
Diane, 238, 452, 474. Voir aussi Art- 656.
mis. pibates, 397.
Dictys, 635-636. Episcopio, 502.
Digeste, 384. popeus, 636.
Diodore, 19-20, 186, 222-223, 348, 270, rtrie, 509, 671.
304, 405-406, 514, 516-519, 636-639, RIGON, 640.
644, 683, 685, 689-690, 693, 710. Eschatia, 412.
Diogene Larce, 437-438, 636, 643-646. Eschyle, 586, 612, 614-616, 620-621,
Dion Chrysostome, 593. 634, 637.
Dionysos, 389, 584-585, 588, 632 sq. 641, Esclaves, 408 sq.
647 sq. Escolca, voir Bono.
Dionysos (Thtre de), 597. Espagne, 19, 46, 65, 120-121, 135, 287,
Diopos, 525. 289, 303, 323, 328, 402, 674, 681, 711.
Disques rebord perl, 506. Esporletu, voir Bono.
DODCAPOLE TRUSQUE, 475. Esquilin, 474.
Dodone, 658, 662, 670-671. tain, 202.
Domus de Janas (maisons de Etienne de Byzance, 263, 270, 360, 583,
sorcires), 22, 29, 32. 621, 643.
Donoratico, 137, 143. Etymologicum Magnum, 263, 593, 609-
Dorgali, 24, 231. 610, 640.
Doriens, 10, 589, 606. Eube, 671, 673. Voir aussi rtrie.
758 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

EUNOS, 619. Gabii, 294-295, 368-369.

Eunomos, voir Eunostos. Galien, 388.
Eunostos, 636, 644. Galtelli, 101, 122.
Euphronos, 645. Gaule, 3, 4, 206, 225 sq., 274-275, 326,
Euripide, 387, 584, 615-616, 619, 641, 512, 561, 674. Voir aussi Marseille.
649. Gants, 637.
Euryalus, 638. Gela, 292, 295, 459, 481, 487, 492, 498-
Eusbe, 638, 645. 499, 501, 509, 512-513, 515, 690.
Eustathe, 609, 612. Glon, 522, 690 sq.
Euxn, 192. Gnes, 336-338.
VANDRE, 447, 454. Goponiques, 281.
Exkias, 584, 648, 704. Gesturi, voir Nuraghe Brunk Mdu-
Fabbrecce, 151. gui.
Fabriano, 506. Ghilarza, 87.
Falerii Veteres, 389. Giannutri, 452.
Fascisme, 5. Giglio (pave du), 342.
Faunus, 378. Gioia Tauro, 187, 292, 295, 306, 321,
Femmes, 373-375, 386 sq., 621 sq. 494.
Fnestelle, 213. GlOVINAZZO, 59.
Fodalisme, 25. Gnathia, 512.
Ferento, 347. gonnosfanadiga, 64, 72.
Feronia, 119. Gordion, 658.
Festus, 374, 376, 382-383, 461. Graffiti, voir Inscriptions.
Fte, 640-641. Grammichele, voir Terra vecchia.
Fibules, 108, 119 sq., 154, 161, 483 sq., Grande Grce, 502 sq.
652-653 sq., 698. Gravisca, 107, 109, 137-139, 162, 191,
Ficana, 294, 356. 197, 215, 268, 275, 279, 349, 352-353,
Figuier/Figues, 259, 281. 364, 393, 525.
Filet, 635. Griffons (protoms de), 144, 150-151,
Filicudi, 59, 259. 635, 675.
Finocchito, 485. Haches, 75, 116, 136, 150, 154, 644, 653,
Fiora (valle du), 115. 671.
Florida, 59. Hamilcar, 243.
Florus, 473. Harris (Papyrus), 46.
Flumenelongu, 101-102, 105, 109-110. Hasdrubal, 242.
Flte, 588. Hassle (Sude), 512.
Fontaine, 598-599. Voir aussi Ennea- Hcate de Milet, 248-249, 613, 637.
krounos, Kallirho et Klepsydre. Hglos, 586, 643.
Fontbouisse (cramique de), 34. Hellanicos de Lesbos, 583, 593, 617,
Fontino (grotte), 32. 620, 623.
Forraxi , 113, 117, 121-122, 135, Hloros (bataille de ), 690.
142-143. Hpsipyle, 618.
Fortifications, 176, 179, 182, 401-402, Hphastos, 620.
422, 424, 591. Hra, 584-585, 635.
Fours ^'amphores), 274, 315-316. Hracle Pontique, 412.
Francavilla Marittima, 185, 479. Hracls/Hercule, 119, 182.
Frattesina, 60. Hraclide Lembos, 270.
Frjus, 252. Hrisson, 183.
Funrailles, 384. Hermon, 636-637, 639.
Furtei, 168-169, 196. Hermos, 636.
 INDEX GNRAL 759

Hrodote, 18, 221, 239, 241-242, 248- Inscription falisque, 389.

249, 260, 263-265, 279, 397-399, 401- Inscriptions grecques, 192, 385, 523,
402, 405-407, 409-412, 414, 418, 421- 592, 602, 682-683 sq.
428, 430-434, 440, 444-446, 450-451, Inscription latine, 463.
453, 466-467, 514-515, 517, 519, 589- Inscription de Lemnos, 616, 625 sq.
591, 593, 597, 601-604, 608-609, 611- Iolaeium, 222.
615, 617-619, 622-623, 634-635, 637- Iolaos, 222.
639, 641, 643, 646, 686, 690. Irgoli, 128.
Hrons (plats ), 486 sq. Irsina, 502.
Hsiode, 262-263, 404, 632. Ischia, 59. Voir aussi Pithcusses.
Hsychius, 270-271, 586-587, 593, 621, Ischia di Castro, 346.
640. Ise, 414.
Hiron, 522, 681 sq. Isidore de Sville, 19, 609.
Himre, 363, 493, 496, 509, 519. Isomoiria, 414.
Himre (bataille d1), 690. Ispinigoli, 127.
Hippasos, 645. Istres, 353.
Hippocrate de Gela, 459. Ithaque, 676. Voir aussi Aetos.
Hippodamos de Milet, 401. Ivoires, 206-207, 502, 681. Voir aussi
Hipponax, 439, 443. Os.
Hipponion, voir Vibo Valentia. Jachre, 404.
Hippys de Rhgion, 263. Jamblique, 371, 446-447, 643-545.
Hipucrate(s), 525. Janus, 380.
Histie de Milet, 18, 248. Jason, 617-619, 622.
Histoire Auguste, 446. Jeux, 688.
Histria, 679. Jupiter, 389.
Holaies, 628, 637. 7ms Osculi, 387.
Homre, voir Iliade et Odysse. Justin, 231, 241-244, 402, 420, 457.
Horace, 264, 386, 394. Kados, 223, 263 sq.
Huile, voir Olivier. Kailios, 234, 525.
Hyblsios, 525. Kalapadi, 694.
Hydries de Caere (matre des), 430- Kallikarpos, 22.
431. Kallirho, 602.
Hyl, 393, 421 sq. , 616, 623, 625 sq.
Hygin, 632, 634-636, 638, 641-644, 646. Keftiou, 50, 52.
Hylaios, 633. Voir aussi Holaies. Kerkouane, 203.
Hymette, 590, 593, 602-603. Khald, 303.
Hymnes Homriques, 442, 584. Kition, 98-99, 678.
Hyperbios, 593, 637-638. Kleidmos, 592, 608.
Hyperbius, 638. Klepsydre, 598-599.
Hypsipyle, 617, 619, 622, 633. Kleros, 412 sq.
Ialysos, 511, 662. Kouros, 172.
Icarie, 585, 641. Lad (bataille de), 397, 411.
Idoles, 29, 31. Ladispoli, 354.
Iglesias, 149. Laerru, 115, 123, 155.
Ignace d'ANTiocHE, 443. Lait, 374, 379, 388.
Ikarios, 641. Lambrusco, 377.
Iliade, 281, 315, 367, 608, 612, 619-623. La Monedire, 275, 561.
Impasto, 488-489. Lampes, 213 sq.
Inscriptions trusques, 205-207, 213, Lampsaque, 401-402, 420, 442-443.
268, 270, 338 sq., 365, 498, 680. Lance (pointes de) 670-671.
760 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Lanusei, 71, 113. Louristan, voir Perse.

Lapidation, 425 sq. Lucain, 636.
Lapis Niger, 372, 459. Lucien, 592, 596-597.
Larisa, 430. Luni sul Mignone, 59.
Larissa, 415-416. Lustrano, 473.
Larnaca, 289. Lutte, 688.
La Rustica, 310. Lycartos, 638-639.
Latinos, 632-633. Lycophron, 471.
Latium, 140, 294-295 sq. Lydiens, 425, 587, 630, 646.
Lattes, 3, 206. Lydus, 266, 380.
Laurentina, 294-295, 297, 308. Macrobe, 225, 271, 374, 379, 388-389,
Lavello, 502. 461.
Lavezzi (les), 220, 342. Madre, 710.
Lavinium, 356, 381. Madonna del Monte, 342.
Lbs, voir Chaudron. Magliano (Sabine), 356.
Lecce, 137. Magliano (Toscane), 345.
Lechaion, 697-698. Magnes, 636.
lcythes samiens, 172. Magon, 243, 459.
Lefkandi, 653, 660. Magon (agronome), 222, 226.
Le Murelle, voir Rgisvilla. Maiandros de Samos, 638.
Leistosapigktai, 587. Mailhac, 512.
Lemnos, 262, 515, 584, 589 sq., 603, 607, Malaria, 17.
611, 613, 615 sq., 633-634, 636, 639, Malchus, 231-232, 240, 243.
643, 645, 655 sq. Male, voir Cap Male.
Lonidas, 241. Maleios (pierre de), 642.
Leontinoi, 404, 481, 492, 509, 511, 520. Malos, 349, 585-586, 639 sq., 699.
Lros, 249. Malots, 640.
Lesbos, 263, 406, 471, 583, 585, 635-636, Malus, 587.
642-643. Malte, 31-32, 57, 126, 291, 295, 297,
Leuca, 59, 442. 299-303, 681.
Leucade, 441-442, 470. Mamercus, 514.
Leuctres (bataille de), 400. Mamoiada, 21.
Libanods (vin), 263. Mandas, 169, 196.
Liber Linteus, voir Momie de Zagreb. Mans, 630.
Libys, 638. Manfredonia, 502.
Ligurie, 338. Marcellano (Prouse), 136.
Lindos, 658, 671, 675, 680. Mare Sicuum, 477.
Lingots, 63, 70 sq., 104-105, 110, 202, Maroc, 287, 289.
260. Marseille, 41, 118, 170, 191-192, 221,
Linguistique, 48, 267. 235, 275, 402-403, 406, 420, 437, 440-
Lion, 206. 443, 452.
Lipari, 38-41, 59-60, 64, 93, 109, 152- marsiliana d'albegna, 122.
153, 155, 235, 272, 361, 402, 405, 479, Masques, 21.
482, 493, 515 sq., 636, 683 sq., 689. Matera, 653.
Lissa, voir Vis. Matrense, 59.
Livourne, 340. Marzabotto, 339, 509.
Locres, 234, 509-510. Mdecine, 388.
Loculi, 127. Mdon, 642.
Loi des XII Tables, 370, 381 sq., 418. Mgalithisme, 31.
Lois Royales, 370-371. Mgara Hyblaea, 185, 187, 216, 271,
 INDEX GNRAL 761

292, 303, 323, 361, 395, 488-489, 491, Monte Chibb, 501.
495, 499, 501, 506, 509, 512, 530 sq. Monte Claro (culture de), 29, 33-35.
MGIDDO, 291. Montecristo, 342.
Mlanthos, 642-643. Monte d'AccoDi, 30, 32.
Mlas, 587, 640, 643. Monte Iato, 493.
Mlos, 640. Monte Pelau, 117.
Melfi, 501-502, 506. Monte Prama, 208-210.
Mlos, 153, 605-607. Monterotondo (Limone), 136.
Melqart, 100. Monte Rovello, 59.
Membliaros, 604. Monte Sa Idda, 109, 127-128, 135.
Mend, 263, 278. Monte San Mauro, 323, 362, 493.
Mendolito, 486, 511. montesarchio, 506.
Menns, 436, 630. Montescaglioso, 502.
Mnodote de Samos, 584. Montes Insani, 18.
Monie, 632. Monte Sirai, 170, 182, 191, 196, 199-
Mer Noire, 412, 415-417, 679. 200, 229, 231.
Messnie, 89, 91. Montetosto, 428-430, 451, 459.
Messine, 303, 361, 492, 514, 520. morgantina, vor serra orlando.
Mtabus, 457. Mors (de cheval), 672-673.
Mtallurgie sarde, 70 sq. Motrox' E Bois (Usellus), 113.
Mtaon, 583, 643. Moty, 187-188, 195, 202, 224, 228, 292,
Mtaponte, 144, 412, 415-418, 509. 297-299, 302, 304, 306, 312-313, 314-
Mtas, 583, 585, 643. 316, 318, 323, 478, 483, 486, 493, 498.
Mtauros, voir Gioia Tauro. Mur Plasgique, 591, 597.
Mzence, 238, 446 sq., 638. Murlo, 343, 429-430.
Miel, 281, 315, 378-379. Musique, 588, 635.
Milazzo, 187, 292, 295, 306, 308, 321, Mycnes, 74, 86 sq., 108, 653.
323, 361. Mycniens, 57 sq., 256 sq., 594 sq.
Milna, 59-60, 92. Mylai, voir Milazzo.
Milet, 248, 439, 584, 643. Myrina, 637, 639.
Miltiade, 584, 613-614, 618, 622, 636, Myrsile de Lesbos, 583, 590, 593, 609,
639. 621.
Mineo, 486, 501. Mytilne, 647. Voir aussi Coes.
Minerva Tyrrhena, 464. Nacelles, 37, 54-55, 107-109, 128, 135-
Mines, 64 sq., 402, 633. 136 sq., 149, 214. Voir aussi
Minorque, 41, 153. Barquettes.
Minyens, 584, 589, 603, 617, 622. Naples, 358.
Miroir, 127-128, 130, 134. Narce, 355.
Mnsarque, 643. Naucratis, 635, 679.
Mogador, 287, 289. Navires, 397 sq., 421 sq., 517, 519.
Molinella (Gargano), 59. Navires trusques, 2.
Molinello, 59. Navires mycniens, 53.
Molino della Badia, 122, 479, 656. Naxos (Cyclades), 471, 473, 585, 641,
Momie de Zagreb, 268. 678.
MONASTIR, 169-170, 190, 195-197, 213, Naxos (Sicile), 361, 492, 495-496.
364. Napolis (Sardaigne), 171, 197, 210-211,
Montagna di Marzo, 501. 229.
Montalto di Castro, 348. Narchos, 678.
Monte Arci, 28. Narque, 438.
Monte Casasia, 485. Ncropole, 395, 571 sq.
762 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Nolithique, 26 sq. Ognina, 32, 301.

Nicolas de Damas, 435-436, 468, 619, Oinoi, 619.
630. Oinops, 637.
Nocera, 327, 341, 358, 360. , voir Piquet (de vigne).
Noicattaro, 502. Oinous, 270.
Nola, 502. Olbia, 172, 218, 281.
Nom (des trusques), 589, 630. Oliena, 127-129, 143.
Nones Caprotines, 464. Oliveto Citra, 506.
Nonius, 387. Olivier, 4, 212 sq., 254, 257-259.
NORA, 119, 121, 171, 203, 231 sq., 249, Olmedo, 101, 105-106, 110, 172.
281. Olympie, 245 sq., 509, 523, 635, 658,
Nora (inscription de), 47, 57, 99, 217. 660-662, 664, 667-676, 680, 682-683,
Nuceria, voir Nocera. 693.
Nule, 108-109, 131. Ombrie, 646.
Numa, 375. Onatias, 436.
Numismatique, 246 sq., 514, 520. Ophelts, 644.
NURAGHES CORRIDOR, 77 sq. Oppido Lucano, 502.
Nuraghe Albucciu (Arzachena), 37, 108, Or, 690 sq.
119, 122, 125, 128, 193. Orbetello, 181, 347-348.
Nuraghe Attentu (San Giorgio in Flu- Orient, 255 sq.
menaria), 113, 119, 121. Orose, 240.
Nuraghe Brunki Mdugui (Gesturi), Orosei, 59, 63, 71.
38, 80. Orvieto, 344, 354, 356.
Nuraghe Domus s'Orku (Sarrok), 59, Os, 123, 154, 232-233.
63, 85, 91. Oschiri, 127.
Nuraghe Eri-Manzanu, voir Bono. Ossi, 71.
Nuraghe Frusciu (Nurra), 87. Ostie, 5, 237.
Nuraghe Losa (Abbasanta), 87-88. Ostracisme, 468.
Nuraghe Monte Arrubiu (Sarrok), 94, Otans, 613, 639.
109. Othoca, voir Santa Giusta.
Nuraghe Nastasi (Tertenia), 63. Otrante, 59.
Nuraghe Piscu (Suelli), 125, 139, 174, Ottana, 96, 109, 136, 184.
196. Ourartou, 131, 144.
Nuraghe Santu Antine (Torralba), 83, Outils mtalliques sardes, 70.
86-88, 122, 183, 193. Outres, 279.
Nuraghe Su Igante (Uri), 123, 131, 133, Ovide, 378, 380, 440, 462, 464, 520, 632,
139, 217. 634-636, 638, 642-644, 646, 688.
Nurra, 68-69, 115. Ozieri (culture d'), 28, 31-32, 34.
Nyctimn, 636. Paestum, 60, 248, 442, 509.
Obsidienne, 26-28, 36. Palobotanique, 267.
Odeur (mauvaise), 621. Palphathos, 515.
Odysse, 262, 269-270, 379, 620, 623, Palerme, 363, 493.
641-642, 699. Palinuro, 470.
Oedipe, 467. Palladius, 210-211.
Oenochoes rhodiennes, 4, 506, 508, Palmavera, 88, 121, 146.
676. Pan (grotte de), 592, 596.
Oenopion, 619. Panarea, 59.
Oentrie, 270. Pani Loriga, 172, 196.
Oenotrus, 380. Panionion, 20.
Ogliastra, 171, 364. Pantalica, 41, 60, 153, 259, 479, 485.
 INDEX GNRAL 763

Papyrus, voir Anastasi, Harris, Wil- Philostrate, 596, 620, 647-648.

bour. Phoce, 248, 397 sq., 436, 442, 617, 619,
Paros, 658. 637.
Parthnies, 619. Phocens, 238, 393 sq., 627 sq.
Parthnion, 471. Phoque, , 431, 617.
Parthnis, 643. Photius, 586-587, 593, 609-610, 620-621.
Passoires, 675. Phylai, 401.
Paterno, 486, 511. PlANOSA, 26.
Patresi, 342, 352. Picnum, 370, 506.
Paulilatino (Santa Cristina di), 88, 101, Picus, 378.
105-106, 121. Piediluco-Contigliano, 76, 102, 138.
Paulis, voir Santa Maria in Paulis. Pimont, 136.
Pausanias, 19, 190, 209, 221, 248-250, Pienza (Sienne), 26.
405, 414, 435-436, 452, 470, 516-517, PlETRABBONDANTE, 503, 510.
519, 586, 589, 591, 593, 603, 607, 630, Pigne (de bronze), 125.
633-634, 637, 643, 645-646, 682-684, Pinakes, 234, 510.
695. Pindare, 7, 616, 683, 693.
Pedion, 412. Piquet (de vigne), 270, 378, 382-383.
Peigne, 155. Piraterie, 407, 514 sq., 584, 587, 623,
Peigne (dcor au), 26, 40. 632 sq., 689, 699-700, 712.
Peithagoras de Slinonte, 459. Pirosu-Su Benatzu (grotte), voir Santa-
Plarges, 589 sq. di.
Pelargicon, 590 sq. Pisaeus, 587, 644.
Plasge, 612. Pise, 21, 157-158, 339-340, 393, 587,
Plasges, 349, 360, 589 sq., 608 sq. 644.
Pelasgicon Teichos, 590 sq. Pisidice de Lesbos, 471.
Pelliti sardi, 699. Pisistratides, 591, 597.
Pentaour (pome du), 45. Pisticci, 502.
Pentathlos, 517-518. Pitan, 679.
Pentcontres, 399, 409, 421, 426-427, Pithcusses, 20, 185-187, 201-202, 248,
517, 522,611,618. 275, 288, 292, 294-295, 297, 301, 308-
Prachora, 660-662, 674, 678-680. 309, 312-313, 321, 358, 488.
Perfugas, 172, 190, 197, 220, 364. Pitigliano, 346, 354.
Perikleidai, 401. Plates (bataille de), 400, 410.
Perles, 64, 72, 108, 113, 193, 680. Platon, 255, 400, 414, 433, 448.
Perse, 148, 150. Plats phniciens, 303, 488.
Pescia Romana, 181. Plaute, 264.
Ptrone, 441. Plvenon, 96.
Peuples de la Mer, 43 sq. Pline, 213, 263, 271, 281, 300, 309, 374,
PHALARIS d'AGRIGENTE, 8, 434. 376-378, 381-384, 387, 419, 457, 461,
Pharmakos, 437-439, 441, 443, 466. 471, 513, 586, 593, 621, 633, 638, 641-
Pharsale, voir Thessaliens. 642, 644, 646.
Phdre, 477. Ploaghe, 118.
Pherai, 655, 660, 662-664. Plomb, 202, 248.
Phrcrate, 586. Plongeon, 441-442, 470.
Phrcyde, 634. Plutarque, 212, 227, 373, 375-376, 378-
Phidias, 586. 381, 384, 414, 442, 458, 462-463, 473,
Philia, 694. 525, 587, 611, 614, 617, 623, 645, 649.
Philocore, 609, 611, 617, 623. Poggio Buco, 280, 345.
Philoctte, 621. Poggio Civitate, voir Murlo.
764 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES
poggioreale, 493.
Poggio Sommavilla, 355-356.
Poignards, 108, 127, 136.
Poireau (poro), 381.
Poissons, 275.
Poltes, 470.
Polla, 60.
Pollis d'ARGOS, 263.
Pollux, 586-587.
Polybe, 226-227, 382, 387, 621.
Polycrite de Naxos, 471, 473.
Polyen, 517.
Pompei, 272, 360, 512.
Pontassieve, 158.
Pontecagnano, 271, 360-361, 486,
502, 660.
Populonia, 65, 107, 115, 118, 121,
138, 141, 143, 146, 153, 155-157,
268, 318, 341, 474-475, 486, 503,
509, 672.
Porphyre, 585, 635-636, 643-646.
Porsenna, 459.
Port'Ercole, 298.
Porto, 137.
Porto Cesareo, 59.
Porto Perone, 59, 256, 258.
Porto Torres, 172, 197.
Ports trusques, 2.
Posada, 119, 121, 173.
Poseidonia, voir Paestum.
Postumius, 514.
Praia a Mare, 59.
Prneste, 463.
Privernum, 457.
Prodige, 431, 435, 696.
Properce, 473.
Propyles, 601.
Prorus, 646.
Proue, 646.
Proxnie, 689.
Prytane, 618.
Pseudo-Aristote, 18-20, 222, 227.
Pseudo-Aurelius Victor, 463.
Pseudo-Plutarque, 47.
Pseudo-Skymnos, 401-403, 612.
Ptolme, 210, 251, 642.
Ptoon (Botie), 150.
Publicola (Valrius), 434, 460.
Punicum, voir Santa Marinella.
Punta della Vipera, 432, 459, 510.
Punta Le Terrare, 59.
Punta Tresino, 361.
Pylos, 256, 259, 261, 643.
Pyrgi, 7, 327, 353-354, 428 sq., 458, 514,
520.
Pyrrhus (victoire la), 425.
Pythagore, 371, 607, 635-636, 643-
644 sq.
Pythais, voir Parthnis.
Pythion, 596.
Quinto Fiorentino, 157.
Raisin (ppins de), voir Vin.
Ramacca, 492.
Randazzo, 509.
488, RAS-el-BASSiT, 678.
Rasoirs, 115-117, 123, 154-155, 158-159.
135- Rations, 412, 418.
160, Regae, voir Rgisvilla.
506, Reggio, voir Rhgion.
Rgisvilla, 331, 349-350, 587, 639-640.
Retour des Hraclides, 589-590, 606.
Rhgion, 270, 459, 494, 502.
Rhne, 676.
Rhodes, 51, 93, 506, 509, 511, 658, 662,
664-665, 671, 675-676, 678, 680-681.
Rhomis, Rhomus, voir Romis.
Rieti, 356.
Rimini, 154.
Risus sardonicus, 18.
Rivello, 502.
Robigalia, 378.
Roccanova, 502, 512.
Roches blanches, 9, 442.
Rome, 5, 6, 237, 367-368, 372, 459, 464,
473 sq., 503, 525.
Romis, 234, 525.
Romulus, 373.
Roselle, 141.
Rouelles, 116, 122-123.
Rudiae, 503, 506, 512.
Ruscino, 561.
Rutigliano, 502.
Rutilius Namatianus, 349, 640.
Rutules, 455, 457, 461 sq.
Ruvo del Monte, 502, 506.
Ruvo di Puglia, 502.
Sabins, 380, 473-474.
Sabinus, 370, 380.
Sabucina, 501.
Sa Corona di Villagreca, 82.
 INDEX GNRAL
Saint Augustin, 446-447.
Saint-Blaise, 3, 216, 275, 326.
Saint Etienne, 469.
Sala Consilina, 122, 137, 160, 182, 502,
509, 512, 660.
Salamine (le de), 634.
Salina, 59.
Salluste, 19.
Salpinx, voir Athna et Trompette.
Samos, 151, 585, 635, 638-639, 643-645,
660, 662, 670, 678.
Samothrace, 645.
Samugheo, 102.
San Antioco di Bisarcio, 71, 73-74.
San Bartolomeo (grotte de, Cagliari),
33, 39.
San Cosimo d'ORiA, 59.
Sanctuaires, 407, 432, 512, 681 sq.
San Francesco (Bologne), 117, 136,
143-144, 155.
Sang, 374.
San Giovenale, 59, 347.
San Giuliano, 347.
San Marzano, 308, 656.
San Pietro di Torp, 121, 127-128, 130.
San Sperate, 173, 196, 229.
Santadi, 102, 108, 110, 121, 127, 137-
138.
SantAnatolia di Narco, 356.
Sant'Angelo Muxaro, 100.
S.ANTA Giusta, 173, 210-211.
Santa Maria di Tergu, voir Castelsar-
do.
Santa Maria in Paulis, 73, 102-104, 110,
122, 127.
Santa Marinella, 135, 432, 459.
Sant'Omobono, 206, 213.
San Vero Milis, 126, 173, 303.
Sappho, 442, 635.
Sarafand, voir Sarepta.
Sardara, 119, 121-122, 128, 153.
, 252. Sicile (colline d'AraNEs), 593.
Sardus Pater, 209, 251 sq., 688.
Sarepta, 289.
Sarsena, 419.
Sarteano, 143.
Sa Sedd e Sos Carros, 71, 102, 113,
118-119, 121-122, 125, 127-128, 131,
143.
Satricum, 357, 460.
765
Saturne, 380.
Saturnia, 182, 346.
Satyrion, 59.
Sa Ucca de Su Tintirriolu (grotte), 29.
Scalea, 361.
Scamon de Mytilne, 583.
Scarabes, 185, 235.
Sceau, 138.
schnabbelkannen de bronze
trusQUES, 4, 239.
SCHNABBELKANNEN DE TERRE CUITE
SARDES, 26, 40, 128, 132, 152 sq. Voir
aussi BUDDUS.
Scholie Aristophane (Oiseaux), 593.
Scholie Homre (Iliade), 540.
Scholie Homre (Odysse), 642.
Scholie Ovide, (Ibis), 440, 520, 688.
Scholie Pindare (Pythique), 692.
Scholie Sophocle (Oedipe Coi), 592.
Scholies Stace (Thbade), 441, 587,
617, 639-641.
Scoglio del Tonno, 59, 92, 258-259.
Slinonte, 100, 102, 104-105, 206, 234,
363-364, 459, 481, 491, 498, 501, 509,
523, 525.
Senorb, 31, 174.
Sriphos, 635.
Serra di Vaglio, 502.
Serra Ilixi, 71, 73-74.
Serra Orlando, 59, 501.
Serra Orrios, 113, 217.
Serri, 81, 94, 102, 107, 113, 121-123,
125-128, 146, 174, 193, 231, 303.
Serrucci, 88.
Servius, 270-271, 360, 380, 387, 440,
442, 447-448, 474, 609, 636.
Servius Tullius, 238, 452, 459, 475,
513.
Settimo San Pietro, 38, 174, 186, 195-
196.
Shardana, 43 sq., 249.
Sicyone, 263, 466.
Sid, 251 sq. Voir aussi Sardus Pater.
Sidoine Apollinaire, 441.
SlDON, 262, 506, 676.
Silius Italicus, 19, 587, 632.
Simon, 646.
Simonide de Cos, 692, 696.
Siniscola, 135.
766 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

Sintiens, 617, 620, 623. Tarpeia, 473-474.

Situles, 125, 481, 511. Tarquin l'Ancien, 213.
Skyllaion, 515, 686. Tarquin le Superbe, 239-240, 459, 696.
Skyros, 54-55, 108, 140, 595. Tarquinia, 55, 115, 122-123, 127, 137,
Smiting God, 101, 104-105. 140-142, 146, 153-155, 160, 318, 352,
Smyrne, 425, 442, 646, 657, 679. 509, 521, 662, 667-668, 672.
Solin, 19, 471. Tarse, 678.
Solon, 212. Tarxien, voir Malte.
Sophocle, 467-468, 585-586, 613-616, Tauroentum, 636.
621, 623. Tlmachos, 688.
Sorano, 345. Tlmachos (monument de), 594.
sorrente, 464. Tlsicls, 643.
Sorso, 142. Telti, 128.
Sparte, 241, 509, 589, 603, 664, 676. Tmsa, 478.
Sparviero (isola dello), 342, 353. Temetum, 387, 389.
Spina, 276, 509. Temples puits de Sardaigne, 81-82, 88,
Spirale (motif), 127-128, 143, 145. 106.
Staphulos, 619. Termerion, 585.
Statues-menhirs, 31. Terminologie marine, 9.
Stirrup jars, voir Amphores trier. Termititto, 57, 59.
Strabon, 21, 223, 402, 423, 442, 451, Termoli, 502.
456, 514-516, 584, 593, 603, 609, 612, Termon (dieu), 375.
617, 619, 630, 635, 639, 641-643, 683, Terracine, 443, 470.
686-687, 700. Terralba, 110.
Stratigraphie nuragique, 39 sq. Terra vecchia di Grammichele, 481,
Strongoli, 502. 511-513.
Su Benticheddu (grotte). Voir Oliena. Terra vecchia di Cuti, 501.
Sutone, 386. Terres cuites puniques, 156.
Suidas, 442, 621, 636-637, 642, 646, 692. Tertenia, 24, 59, 71. Voir aussi
Sulcis, 20, 174, 185-186, 197, 199-200, Nuraghe Nastasi.
206, 227, 229, 248, 301. Tertullien, 387.
Sulsi, 227. Testaccio, 274.
Supplice tyrrhnien, 446 sq. Teti-Abini, 71, 94, 107, 109, 121-122,
Surbo (Lecce), 76. 127-128, 142, 145, 148-149.
Sybaris, 242, 245 sq. Tetraotos, 515.
Symbola, 449. Teutheadai, 401.
Symmaque, 641. Thalassoporos, 10.
Syracuse, 234, 271, 303, 362, 480, 482, Thapsos, 57, 59, 94, 256, 301, 479.
485, 487-488, 490, 498, 501, 506, 509, Thargelia, 440, 473.
514, 517, 520-521, 523, 638, 674, Tharros, 64, 66, 111, 142, 171, 175 sq.,
689 sq. 188, 191-192, 197, 203 sq., 229, 231,
Syrie, 672, 678. 233, 287, 330, 537.
Syros, 262. Thasos, 263, .278, 385, 625, 643.
Syssities, 516. Thbes (Grce), 256, 467.
Tabouret, 145-146. Thfarie Vlianas, 458.
Tadasuni, 126-128, 303. Thmistocle, 591.
Taille (de la vigne), 376, 383. Thodoret, 643-644.
Talos, 597. Thodotos, 519, 688.
Tarchon, 456. Thopompe, 644, 693.
Tarente, 512, 619. Thra, 584, 589, 603 sq., 622, 662.
 INDEX GNRAL 767

Thras, 589. Trsor de Spina Delphes, 687.

Thermopyles, 660. Tresse (motif), 123, 125, 127-128, 506-
Thespiades, 186, 248. 507, 671.
Thespies, 19-20. Trestina, 147 sq.
Thessaliens de Pharsale (momument Trires, 397, 517, 641.
des), 687 sq. Trompette, 586-588, 640, 643-644, 646.
Theudotos, 689. Tuiles, 633.
Thoas, 262, 617, 619. Tunisie, 19. Voir aussi Carthage et Uti-
Tholoi, 18-21, 82 sq., 106, 157-159. que.
Thorikos, 436. Turnus, 455-457.
Thorsos, voir Tirso. Turnus Herdonius, 455.
Thourioi, 401, 425. Turrana, 234, 526.
Thrace, 263. Tuscania, 346-347.
Thucydide, 406, 452, 517, 521-522, 591, Tuvixeddu, voir Cagliari.
597, 602, 606, 608-609, 613-616, 636, Tyr, 643.
642. Tyrannie, 434, 436-438, 458-459, 465
Thymiateria, voir Candlabres. sq., 514, 635, 638.
Tibre, 9. Tyrrhenia Sandalia, 586.
Tibulle, 374, 379. Tyrrhnos, 586, 630, 643-644, 646.
Time, 19, 222. Tztzs, 434, 439, 522.
Timolon, 271, 514. Ugarit, 255.
TlMOUQUES, 402. Ulpien, 383.
Tirso (valle du), 168, 190, 209, 218. Utique, 292.
Tirynthe, 86, 88. Valre-Maxime, 386-387, 434, 447-448.
Tiscali, 125. Varron, 381, 383-384, 387, 457, 461,
Tite-Live, 375, 381, 449, 473, 621, 637, 473, 609, 644.
644, 689, 696, 699. Vases plastiques, 182-183.
Tocra, 679. Vaunage, 3, 274.
Tolfa, 354, 454. Vauvenargues, 674-675.
Toloi, 125. Veies, 154-155, 354-355, 486, 496, 545-
Tombes de Gants, 22, 84, 119. 546, 667, 674.
Toponymie, 14. Vlia (Rome), 434.
Toppo Daguzzo, 60. Vlia, voir Hyl.
Torralba, voir Nuraghe Santu Antine. Velthur Spurinna, 521, 686.
Torre Castelluccia, 59. Vents, 223.
Torre del Mordillo, 59. Vtulonia, 37, 41, 107, 115, 118, 122,
Torre S. Sabina, 59. 125, 131, 135-138, 141, 143, 146, 148-
Torrevecchia di Grammichele, voir 149, 152-154, 157, 159-160, 341, 486,
Terra vecchia. 561, 587, 672.
Trafics (emploi du mot), 2. Vibo Valentia, 494, 502, 509.
Trait Rome-Carthage, 5, 10, 225, 236, Vicchio nel Mugello, 156.
243, 450. Viande, 281.
Trani, 59. Vico Equense, 359, 512.
Treazzano di Monsampolo, 59. Vigne, voir Vin.
Trpieds, 102, 127, 215, 279, 675, Villacidro, 125, 152, 160.
690 sq. VlLLAGRECA, 183, 196.
Trsor des Agyllens Delphes, 451, VlLLANOVAFORRU, 38, 183, 217.
686 sq. VlLLANOVAFRANCA, 183, 196.
Trsor des Marseillais Delphes, Villaputzu, 24, 184, 190, 197.
452. Villasimius, 184, 190, 290.
768 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

VlLLASMUNDO, 485. 153-154, 159-160, 188, 190, 294, 327,

Vin, 217 sq., 254 sq., 367 sq., 460 sq., 350-352, 496, 642, 648, 672, 680, 704.
619, 635, 647 sq. Voir aussi Montalto di Castro.
Vinaigre, 277. Wessex, 96, 136.
Vinalia, 461. Wilbour (Papyrus), 46.
Virgile, 223, 264, 313, 370, 374, 380, Xnophon, 437, 636, 642.
446-447, 449-450, 453-459, 470, 475, Xoanon, 172.
587, 632, 637, 641. Xenia, 619, 707.
Vis, 676. Zancle, voir Messine.
Viterbe, 294, 308, 347. Znobius, 515, 611, 637, 640.
Vivara, 57, 59, 90, 256, 267. Znodote, 642.
Voiles (des navires), 609. Zenon d'LE, 437.
Volterra, 153-154, 157, 475, 627, 672. Zilath, 459.
Vulci, 2, 108, 128, 141, 144-145, 147, Zuri, 88.
 TABLE DES MATIRES

Prface de Jacques Heurgon VII

Avant-Propos XIII

Introduction 1

Premire partie

LA SARDAIGNE ET LES CHANGES EN MER TYRRHNIENNE

Chapitre 1 - Sardaigne et Mditerrane 17

1. Sardaigne et anticlassicisme 17
2. L'ouverture de la Sardaigne aux trafics mditerranens 26
3. La civilisation nuragique et les problmes de la recherche 36

Chapitre 2 - La Sardaigne et les Mycniens 43

1. Les Shardana 43
2. Les Mycniens 57
- La cramique mycnienne en Sardaigne 61
- Les mines et les disparits rgionales 64
- Des mines la mtallurgie : les lingots 70
- L'arrive des Mycniens dans l'le et l'architecture
nuragique 77
- Conclusion 91
Annexe. Des Mycniens aux Phniciens : l'ambigut du rle
Chypre et les bronzes de Sardaigne 98

Chapitre 3 - La Sardaigne et l'Italie centrale villanovienne

et orientalisante 113
770 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

1. Matriel arriv en Sardaigne par (ou de) l'Italie

nentale 113
L'ambre, 113; les rasoirs, 115; les haches, 117; les
pes, 118; les fibules, 119; les rouelles, 122; les
importations trusques orientalisantes, 123;
phnomnes d'acculturation, 124.
2. Matriel sarde dcouvert sur le continent 135
Les pes, 135; les haches, 136; les poignards, 136;
les nacelles, 136; les bottoni, 141; les carquois
votifs (faretrine), 142; les chaudrons, 143; les objets
sardes de la tombe de Vulci, 144.
- Phnomnes d'acculturation : le support de Trestina 147
- Cramique villanovienne et influence sarde 152
- Formes architecturales et relations trusco-sardes . . 156

Chapitre 4 - La Sardaigne et les trafics au VIe sicle 163

1. Le matriel grec et trusque jusqu'au milieu du VIe sicle 163
2. Cramique et histoire 184
- Les plus anciens documents archologiques grecs de
Sardaigne 185
- La fin du VIIe sicle et le dbut du VIe sicle 188
- Les cramiques bandes peintes 193
- Les imitations phnico-puniques de formes grecques 199
- Cramique d'importation et commerce archaque
Tharros 203
- La vigne et le vin dans la Sardaigne pr-carthaginoise 217
- Le matriel attique archaque et la chronologie de la
fin du VIe sicle 228
Annexe. Les Serdaioi et la Sardaigne 245

Deuxime partie

TRAFICS D'AMPHORES ET TRANSPORT DE VIN

Avertissement 254
Chapitre 5 - Le vin et les amphores entre l'Orient et
l'Occident 255
- Le vin en Orient 255
- Les Mycniens et le vin 256
 TABLE DES MATIRES 771

- Les amphores cananennes 260

- Les Phniciens et le vin 262
- Le kados 263
- L'arrive en Occident 266
- Les amphores archaques d'Occident 272

Chapitre 6 - Aspects de la circulation des amphores de

type phnicien dans le bassin tyrrhnien 287
- 1. les amphores fond bomb 291
- 2. les amphores fond plat 306
- 3. les amphorettes fond plat 309
- Bilan 312
- Conclusion 317
Annexe. Les amphores phniciennes panse vase 321

Chapitre 7 - Les amphores trusques en Italie 325

- Introduction 325
- Les centres de production 326
- La typologie 328
- La chronologie 329
- Un bilan provisoire 332
- Rpertoire des reprages 336

Chapitre 8 - La rception du vin Rome 367

- Les ppins de raisin des tombes du Forum 367
- Vin et lgislation archaque 370
- Romulus et le vin 373
- Numa et le vin 375
- Le vin dans la loi des XII Tables 381
- Vin et socit 386

Troisime partie

LES TRUSQUES ET LES GRECS

Chapitre 9 - Phocens et Etrusques dans le bassin tyrrhnien 393

1. Dmographie et colonisation phocenne : une esquisse . . 394
- Les donnes sur la population de Phoce 397
- Les afflux de colons vers la Corse 399
772 TRAFICS TYRRHNIENS ARCHAQUES

- Ponctions dmographiques sur la mtropole

phocenne 400
- Dmographie et colonisation en Corse 403
- Le rle des eslaves? 408
- La superficie du lot 413
- Dmographie et colonisation Hyl 421
2. La lapidation des Phocens en Etrurie 425
- Prisonniers et lapids 426
- Le lieu de la lapidation 427
- Le rituel 432
- Les responsabilits selon Hrodote 444
- Les auteurs de la lapidation 446
- L'historicit de Mzence 454
- Mzence et le vin du Latium 460
- Lapidation et tyrannie 465
- Conclusion 469
Annexe. La lapidation phocenne et son influence sur les
rites romains 473

Chapitre 10 - Les Etrusques et la Sicile grecque 477

- Introduction 477
- Le matriel 484
Les fibules, 484; les plats hrons, 486; les tessons
d'impasto de Mgara Hyblaea, 488 ; le bucchero nero
en Sicile, 490; les graffiti sur bucchero trusque,
498; la cramique trusco-corinthienne, 498; les
amphores trusques, 499; les bronzes de production ou
de provenance trusque, 500; la question de X'aes
signatum, 512.
- Piraterie trusque dans les eaux siciliennes 514
- Les trafics et les hommes 523
- La Sicile et les changes avec l'Etrurie 526
Annexe 1. La cramique trusque de l'habitat de Mgara
Hyblaea 530
Annexe 2. La cramique trusque des ncropoles de Mgara
Hyblaea 571

Chapitre 1 1 - Les Tyrrhniens et le monde grec 583

Introduction 583
- Anciennet de la tradition sur les Tyrrhniens de
l'Ege 583
- La vision athnienne des Etrusques 585
 TABLE DES MATIRES 773

1. Plasges, Plarges et Tyrrhniens 589

- Le mur de l'Acropole et le Plasgicon/Plargicon . . . 590
- L'interprtation archologique du dossier littraire . 593
- La chora plasgique d'Hrodote et l'Ennakrounos . 601
- La fondation de Thra 603
- La signification du vocabulaire 608
2. L'histoire littraire des Tyrrhniens 615
- Les Tyrrhniens de Lemnos 615
- Pour une prosopographie des Tyrrhniens de l'Ege 632
3. L'archologie et l'histoire des Tyrrhniens 651
A. Le matriel archologique occidental en mer Ege
(VIIIe - VIe sicles) 651
Les fibules 653
Autre matriel mtallique 664
La cramique 676
Divers 680
Annexe : candlabres et ivoires 680
B. Les Tyrrhniens et les sanctuaires : l'exemple de
Delphes 681
C. Bilan historique 694

Conclusion gnrale 703

Bibliographie 715
Liste des planches 745
Liste des illustrations 747
Index des textes cits 751
Index gnral 753

Table des matires 769