OTROS LENGUAJES

Cosmogona y pintura
El legado cultural de los pueblos originarios se observa tanto en la literatura como
en el resto de las artes, segn podes ver en esta imagen de una obra de Diego Rivera que
representa una escena del Popol Vuh.

La creacin del hombre, de Diego Rivera.

ACTIVIDADES

1. Busca en Internet informacin sobre la obra del mexi-

" " I Los dioses crean a los seres de madera.
cano Diego Rivera.
2. Cul es la etapa de la creacin que est representa- Los dioses destruyen a los primeros seres
da en la reproduccin de esta pgina? Mrcala. humanos.

Los dioses crean el mundo.
Los dioses crean a los animales.
Los dioses crean a los seres de barro.
3. Explica qu elementos del mito estn representados
en la imagen. Cmo se los representa (fijate en el
lugar que ocupan dentro de la composicin, en su ta-
mao, color, etctera)?
Historias verdaderas, historias falsas
[... ] Las sociedades en que el mito est an
vivo distinguen cuidadosamente los mitos -his-
torias "verdaderas"- de las fbulas o cuentos, que
llaman historias "falsas". [... ]
Se colocan entre las historias "verdaderas"
en primer lugar, todas aquellas que tratan de los
orgenes del mundo; sus protagonistas son se-
res divinos, sobrenaturales, celestes o astrales. A
continuacin vienen los cuentos que narran las
aventuras maravillosas del hroe nacional [...],
el salvador de su pueblo al liberarlo de mons-
truos, del hambre o de otras calamidades, o al
llevar a cabo otras hazaas nobles y beneficiosas.
Las historias "falsas" son aquellas que cuen-
tan las aventuras y hazaas en modo alguno edi-
ficantes del coyote, el lobo de la pradera, [por
ejemplo]. E n una palabra: en las historias "ver-
daderas" nos hallamos frente a frente con lo sa-
grado o con lo sobrenatural; en las "falsas", por el
contrario, con un contenido profano. [... ]
[Esta distincin] entre historias "verdaderas"
e historias "falsas" es significativa. Las dos cate-
goras de narraciones presentan "historias", es
decir, relatan una serie de acontecimientos que
tuvieron lugar en un pasado lejano y fabuloso.
A pesar de que los personajes de los mitos
son dioses y seres sobrenaturales, todos estos
personajes tienen en comn que no pertenecen
al mundo cotidiano [... pero] los cuentos y las
fbulas se refieren a acontecimientos que, inclu-
so cuando han aportado cambios en el mundo,
no han modificado la condicin humana en
cuanto tal.
E n efecto, los mitos relatan no solo el origen
del mundo, de los animales, de las plantas y del
hombre, sino tambin todos los acontecimien-
tos primordiales a consecuencia de los cuales el
hombre ha llegado a ser lo que es hoy [...]. Si
el mundo existe, si el hombre existe, es porque
los seres sobrenaturales han desplegado una ac-
tividad creadora en los comienzos. Pero otros
acontecimientos han tenido lugar despus de la
cosmogona y el hombre, tal como es hoy, es el
resultado directo de esos acontecimientos mti-
cos, est constituido por ellos.
ELIADE, MIRCEA. E n Mito y realidad.
Barcelona, Labor, 198L
Fragmento.

ACTIVIDADES

1. Qu caractersticas tienen las historias "verdaderas" y cules, las "falsas"? Comple-

ta en tu carpeta un cuadro como este.

Historias "verdaderas" Historias "falsas"

Contenido
Temticas
1 Protagonistas

2. Da ejemplos de los mitos ledos que justifiquen esta afirmacin de Eliade.

Los mitos relatan no solo el origen del mundo, de los animales, de las plantas y del
hombre, sino tambin todos los acontecimientos primordiales a consecuencia de los
cuales el hombre ha llegado a ser lo que es hoy.

3. Explica cmo en el fragmento del Popol Vuh que leste se manifiesta que el hombre
"es el resultado directo de esos acontecimientos mticos, est constituido por ellos".
Pens en los diferentes intentos de la creacin y en sus resultados.
TEXTOS EN DIALOGO

Fundacin mtica de Buenos Aires

Y fue por este ro de sueera y de barro Prendieron unos ranchos tremidos en la costa,
que las proas vinieron a fundarme la patria? durmieron extraados. Dicen que en el Riachuelo,
Iran a los tumbos los barquitos pintados pero son embelecosfraguadosen la Boca.
entre los camalotes de la corriente zaina. Fue una manzana entera y en mi barrio: en Palermo.

Pensando bien la cosa, supondremos que el ro Una manzana entera pero en mita del campo
era azulejo entonces como orundo del cielo expuesta a las auroras y lluvias y suestadas.
con su estreUita roja para marcar el sitio La manzana pareja que persiste en mi barrio:
en que ayun Juan Daz y los indios comieron. Guatemala, Serrano, Paraguay, Gurruchaga.

Lo cierto es que mil hombres y otros mil arribaron Un almacn rosado como revs de naipe
por un mar que tena cinco lunas de anchura brill y en la trastienda conversaron un truco;
y aun estaba poblado de sirenas y endriagos el almacn rosado floreci en un compadre,
y de piedras imanes que enloquecen la brjula. ya patrn de la esquina, ya resentido y duro.
 TEXTOS EN DIALOGO

El primer organito salvaba el horizonte

con su achacoso porte, su habanera y su gringo.
El corraln seguro ya opinaba Yrigoyen,
algn piano mandaba tangos de Saborido.

Una cigarrera sahum como una rosa

el desierto. La tarde se haba ahondado en ayeres,
los hombres compartieron un pasado ilusorio.
Solo falt una cosa: la vereda de enfrente.

A m se me hace cuento que empez Buenos Aires:

La juzgo tan eterna como el agua y el aire.

BoRGES, J O R G E L U I S .
Cortesa de Mara Kodama, presidenta de la
Fundacin Internacional Jorge Luis Borges.

GLOSARIO
zaina. De color castao oscuro.
Juan Daz. Se refiere a Juan Daz de Sols (1A70-1516),
navegante espaol que lleg al Ro de la Plata.
endriagos. Monstruos fabulosos con facciones humanas y
miembros de varias fieras.
embelecos. Engaos.
habanera. Msica de origen cubano.
Yrigoyen. Se refiere a Hiplito Yrigoyen (1852-1933), pol-
tico argentino, dos veces presidente de la Nacin y el primero
en ser elegido popularmente por la ley de voto universal, se-
creto y obligatorio. En su segundo mandato fue destituido por
un golpe de Estado.
Saborido, Enrique (1877-1941). Msico, bailarn y com-
positor famoso por el tango "La morocha", entre otros.
sahum. Dio humo aromtico a algo para que oliera bien.

ACTIVIDADES

1. Responde. i
I El poeta es como un dios creador, decide qu es
a) La ciudad de Buenos Aires fue fundada por pri- lo que va a crear.
nnera vez en 1536 por Pedro de Mendoza. Qu
elementos del poema confirman estos datos? l El poema es annimo.
b) A qu momento de la historia argentina corres-
ponde la fundacin "mtica"? Cmo lo supiste? i Es un relato verdadero y sagrado.
c) No se sabe con exactitud dnde fue fundada la
ciudad. Qu lugares desestima el poeta? Por I Se refiere al origen de algo.
qu lo hace? Qu lugar originario destina a la
ciudad? f La ciudad no se crea de la nada, sino a partir de
2. Este poema es un mito? Por qu? Marca con una X las lo que ya existe.
caractersticas de los mitos que podes encontrar en l. I La comunidad comparte el pasado mtico.

23
 INTEGRACIN
1. Lee este fragmento del "Enuma Elis", un poema babi-
lnico del ao 1200 a. C.
Cuando en lo alto el cielo no haba sido nombrado, no
haba sido llamada con un nombre abajo la tierra fir-
me, nada ms haba que el Apsu primordial, su proge-
nitor, [y] Tiamat, la que pari a todos ellos, mezcladas
sus aguas como un solo cuerpo. [...] sucedi que los
dioses fueron formados en su seno. [...] Juntos iban y
venan los hermanos divinos. [...] alteraban el talante
de Tiamat con sus risas en la morada del cielo. [...]
Entonces Apsu, progenitor de los grandes dioses, [...]
dijo a la resplandeciente Tiamat:
"Su conducta me resulta muy odiosa. De da no en-
cuentro alivio ni reposo de noche. Los destruir, ani-
quilar sus obras, para restaurar la calma. Tengamos
descanso!". [...]
Malicioso y desgraciado fue el consejo de Mummu:
"Destruye, padre mo, la conducta rebelde. As tendrs
quietud de da y reposo de noche".
Cuando Apsu lo oy, su rostro se puso radiante, por
^ El nieto de este dios primero decide
crear al hombre.
' El hombre es creado por la voluntad de
' muchos dioses.
El ser humano aparece junto con el caos
1 original.
1
3. Relee la informacin de la pgina 19 y, teniendo en
cuenta lo que marcaste en la actividad anterior, res-
ponde.
a) Este texto es una cosmogona o un mito del
origen?
b) Por qu? Da ejemplos del fragmento ledo que
justifiquen tu respuesta.
A. Segn corresponda, completa las palabras de este
crucigrama y escrib las referencias que faltan.
A

el mal que maquinaba contra los dioses sus hijos. [...]

B
Ea, sapientsimo, adivin su conjura. [...] Despus de i
d 0 s e s
encadenar a Apsu, lo mat.
C
En el corazn de Apsu fue Marduk creado. El que lo en-
gendr fue Ea, su padre, la que lo concibi fue Damkina, D
su madre. [...] Seductora era su figura, la luz brillaba h 0 m b r e
en sus ojos. "Mi hijo, el Sol, Sol de los cielos!". [...] Para
-
comunicar el plan que ha concebido en su corazn,
habla a Ea:
"Amasar la sangre y har que haya huesos. Crear
Referencias:
una criatura salvaje, hombre se llamar".
A. Mito de la creacin del mundo.
2. Marca las caractersticas que correspondan al frag-
mento que leste.
B.
si NO a
El "Enuma Elis" explica el origen del
universo y de los hombres. C. Conjunto de relatos sagrados de un pueblo.

Transcurre en un tiempo primitivo.

D.
La creacin se divide en etapas. E. Desorden y confusin iniciales anteriores a la
El punto de partida de la creacin es creacin del mundo.
una materia onginal que se divide.
5. Con tu compaero o compaera, escrban un resu-
Un solo dios inicia el proceso creador
men que defina y explique las principales caractersti-
El dios primero teme a sus hijos. cas del tema que refiere la palabra central que qued
formada en el crucigrama anterior