Sunteți pe pagina 1din 16

MINISTERUL EDUCAIEI I CERCETRII TINIFICE

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE DIN ALBA IULIA

FACULTATEA DE TEOLOGIE

LUCRARE DE SEMINAR

Personalitatea Sfntului Apostol Petru


Noul Testament

ALBA IULIA
2015
Introducere

Apostolul este trimisul lui Iisus Hristos pentru a propovdui Evanghelia i adevrul
despre Mesia, cel rstignit pentru mntuirea noastr. Cuvntul apostol provine din cuvntul
grec , nsemnnd "acela care este trimis". La origine este un termen militar,
nsemnnd un atac produs de o for militar, de obicei format din c iva solda i, mpotriva
unui inamic. n contextul cretin, apostolul se refer la ucenicii care rspndesc Evanghelia lui
Iisus Hristos.

La nceput, Dumnezeu a chemat 12 ucenici n obtea Bisericii, dndu-le misiunea de a


propovdui adevrul. Potrivit Evangheliei, Iuda Iscarioteanul a fost unul dintre primii
apostoli, dar odat cu lepdarea sa de credin i moartea lui, a fost nlocuit de
Apostolul Matia. Soborul Sfinilor 12 Apostoli este la 30 iunie. Numele apostolilor sunt
enumerate la Matei 10,2, Marcu 3,14, Luca 6,12, Faptele Apostolilor 1;13, 26. Dup
nlocuirea lui Iuda Iscarioteanul, lista celor 12 Apostoli este urmtoarea: Simon, zis Petru,
Andrei cel nti chemat, fratele lui Petru, Iacov, fiul lui Zevedei, Ioan Teologul, fratele
lui Iacov, fiul lui Zevedei, Filip, Bartolomeu zis i Natanail1.

Unul dintre cei doisprezece Apostoli despre care am avut de pregtit lucrarea mea de
seminar este Sfntul, slvitul i ntru tot ludatul Apostol Petru, care este cpetenia sau
verhovnicul celor doisprezece apostoli ai Domnului Iisus Hristos.2 .

1. Viaa Apostolului Petru pn la chemarea la apostolat

Sfntul Apostol Petru, care mai nainte de apostolat se numea Simon, era de neam iudeu, din
hotarele Galileei cea din Palestina, dintr-o cetate mic i neslvit, care se numete Betsaida.
El era fiul lui Iona, din seminia lui Simeon i frate cu Sfntul Apostol Andrei, cel nti
chemat. Lund pe fiica lui Aristobol, care era frate cu Sfntul Apostol Varnava, a nscut dintr-
nsa un fiu i o fiic. Petru era simplu la obicei i nenvat, ns temtor de Dumnezeu; cci
pzea poruncile Lui fr de prihan n toate lucrurile sale 3. Cu meteugul era
pescar(Matei4,18) , cci, fiind srac, trebuia s-i ctige hrana casei sale din osteneala
1 https://ro.wikipedia.org/wiki/Apostol, data 11.12.2015, ora 12:25

2 https://ro.wikipedia.org/wiki/Simon_Petru, data 11.12.2015, ora 12:31


minilor, ca s hrneasc pe femeie, pe copii, pe soacr i pe btrnul su tat, Iona. Andrei,
fratele lui(Matei4,18) , trecnd cu vederea deertciunile i glcevile lumii acesteia, i-a ales
viaa fr nsoire i, ducndu-se la Sfntul Ioan Boteztorul, care propovduia pocina la
Iordan, s-a fcut ucenicul lui4.
Andrei, auzind cuvintele nvtorului su, care arta cu degetul pe Iisus, zicnd: Iat Mielul
lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii...(Ioan 1,29) i celelalte mrturii despre Domnul
nostru Iisus Hristos, a lsat pe Ioan i s-a dus n urma Lui cu un alt ucenic al Boteztorului
Ioan(Matei 4,20) . El singur a ntrebat pe Hristos despre cas i despre vieuirea Lui, zicnd:
nvtorule, unde locuieti? Domnul le-a rspuns: Venii i vedei. Ei s-au dus i au vzut
unde locuia i au petrecut la Dnsul ziua aceea(Ioan 1, 38-39) .
A doua zi, ducndu-se Andrei la fratele su, Simon Petru, i-a grit: Am aflat pe
Mesia, Care se tlcuiete Hristos! Apoi, l-a dus pe el la Iisus, Care, cutnd spre dnsul, i-a
zis: Tu eti Simon, fiul lui Iona; Tu te vei chema Chefa, care se tlcuiete Petru(Ioan 1,41-
42). Sfntul Petru ndat s-a rnit cu dragostea pentru Domnul, creznd cu adevrat c este
Hristos, Cel trimis de Dumnezeu pentru mntuirea lumii. Dar nu i-a lsat casa i meteugul,
purtnd nc grij de trebuinele casnicilor si, la care lucru l ajuta i Andrei din cnd n cnd,
pentru tatl su care mbtrnise. Aceasta au fcut-o pn ce amndoi au fost chemai de
Domnul la apostolie5.

2. Chemarea lui Petru la apostolat

Dup ce Ioan a fost pus n temni de Irod Agripa, Iisus Hristos, umblnd pe lng
Marea Galileei, care se numete i a Tiberiadei sau lacul Ghenizaretului, a vzut pe Petru i pe
Andrei, fratele su, aruncnd mrejile n ap, i le-a zis: Venii dup Mine i v voi face pe voi

3*** Vieile Sfinilor***, luna Iunie, Editura Episcopiei Romanului,1998 p. 264

4 Sfntul Ieronim, Despre brbaii ilutrii i alte scrieri,colectia Crilor de seam, tradus
de Dan Negrescu, editura Paieda, Sibiu 2002, p. 19

5 Ibidem, p. 20-21
pescari de oameni. Dar ce fel de pescari a vrut Domnul s-i fac pe ei? Aceasta a artat-o la
pescuirea petelui. Cci, intrnd n corabia lui Simon i poruncindu-i s arunce mrejele spre
pescuit, la acea porunc, Petru a zis: nvtorule, toat noaptea ne-am ostenit i nimic n-am
prins; iar acum voi arunca mreaja dup cuvntul Tu(Luca 5,5) s.
Fcnd aceasta, a prins mult pete, nct se rupea i mreaja de mulimea petelui.
Aceasta era mai nainte nchipuire a pescuitului cel duhovnicesc i al apostoliei; cci cu
mreaja cuvntului Domnului avea s vneze multe popoare la mntuire. Vznd Simon Petru
aceast minune, a czut la picioarele lui Iisus zicnd:Iei de la mine, Doamne, c om pctos
sunt eu! Aceasta a fcut-o pentru c l cuprinsese spaim pe el i pe toi cei ce erau cu el, de
prinderea petilor. Iar mpotriva cuvintelor lui Petru, care zicea:Iei de la mine, Doamne...,
Domnul l chema n urma Sa, zicndu-i: "Vino dup mine, c de acum vei fi pescar de oameni
spre via, n chipul n care ai pescuit aceti peti spre moarte".
Din ceasul acela, Petru s-a fcut urmtor lui Hristos, precum i Andrei, fratele lui i
ceilali ucenici chemai. Domnul l iubea pe el pentru dragostea inimii sale. i a cercetat
Domnul casa lui cea srac prin venirea Sa, iar pe soacra lui care ptimea de boala frigurilor,
a tmduit-o prin atingerea minii. Noaptea, cnd Domnul a ieit singur la rugciune n loc
pustiu, Sfntul Petru, nesuferind acum s fie fr Domnul nici un ceas, i-a lsat casa i pe toi
ai si i a alergat n urma Lui, cutnd cu osrdie pe iubitul su nvtor. i, aflndu-L, i-a
zis: Toi te caut pe Tine, Doamne! De acum nu se mai deprta de la El i petreceau mpreun,
ndulcindu-se de vederea feei Lui i de cuvintele cele dulci ca mierea; fiind singur vztor al
minunilor Lui celor multe i mari, care artat l adevereau c este Hristos, Fiul lui Dumnezeu,
n Care el a crezut cu nendoire. Cci, precum a crezut cu inima spre dreptate, tot aa i cu
gura a mrturisit spre mntuire.
Venind Domnul n prile Cezareei lui Filip, a ntrebat pe ucenicii si: Cine zic
oamenii c snt? i i-au rspuns: Unii, Ioan Boteztorul, alii Ilie, iar alii proorocul sau
unul din prooroci. i iar a ntrebat: Dar voi cine spunei c snt? Atunci Simon Petru a
rspuns n numele celorlali:Tu eti Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel viu. i a ludat Domnul
acea mrturisire a lui zicnd: Fericit eti, Simone, fiul lui Iona, c trupul i sngele nu i-au
artat ie acestea, ci Tatl Meu Cel din ceruri! i ntr-acea vreme i-a fgduit Domnul lui, ca
s-i dea cheile mpriei cerului(Matei 16,13-19) .
Petru, avnd dragoste fierbinte ctre Domnul6, dorea s nu i se ntmple nici un ru lui
Hristos. Deci, aflnd mai nainte de patimile Domnului, l oprea din netiin, zicnd:

6 Ibidem, p. 23
Doamne, fii ie milostiv! S nu i se ntmple ie acestea! , aceste cuvinte ale lui Petru au
fost neplcute Domnului, deoarece pentru aceasta venise El, ca prin ptimire s rscumpere
neamul omenesc din pierzare; ns din cuvintele acelea s-a artat dragostea cea osrdnic a lui
Petru ctre Domnul. Tot aici s-a artat i nerutatea lui; c, auzind acel cuvnt aspru de la
Domnul: Mergi napoia Mea, satano!, nu s-a mniat, nici nu a plecat de la El, ci a primit cu
dragoste acel cuvnt pedepsitor i-I urma Lui mai mult, cu toat osrdia. i, cnd muli dintre
ucenici nu reueau s neleag cuvintele Domnului, ziceau: Aspru este cuvntul acesta, deci,
cine poate s-l asculte pe el?; apoi s-au ndeprtat de Domnul. i a zis Domnul celor
doisprezece: "Oare i voi voii s v ducei?" Atunci, Simon Petru, i-a rspuns: Doamne, la
cine ne vom duce? Cci Tu ai cuvintele vieii venice, iar noi am crezut i am cunoscut, c Tu
eti Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel viu(Ioan 6,66-69).
O osrdie i o credin ca aceasta avnd Sfntul Petru ctre Domnul, a ndrznit a cere de la
Dnsul umblarea pe ap; cci, ieind Petru din corabie, umbla pe ap ca s vin la Iisus. Dar,
de vreme ce nainte de primirea Sfntului Duh nu era desvrit n credin, vznd vntul cel
tare, s-a temut i, ncepnd a se afunda, a strigat: Doamne, mntuiete-m pe mine. Iisus,
ndat ntinzndu-i mna, l-a luat i i-a zis: "Puin credinciosule, pentru ce te-ai
ndoit?"(Matei 14,31) i nu numai de necarea apei l-a izbvit pe el, dar i de puina credin,
cnd i-a zis: "Eu m-am rugat pentru tine, ca s nu se mpuineze credina ta". Astfel s-a
nvrednicit Sfntul Petru i cu ali doi, cu Iacov i cu Ioan(conform Luca 9,28) , a vedea pe
Tabor, slava Schimbrii la Fa a Domnului, ce s-a descoperit lor. Ei au auzit acolo cu urechile
lor glasul cel de la Dumnezeu Tatl, care a venit de sus spre Domnul, precum zice despre
aceasta n epistola sa, zicnd: Pentru c nu basmelor celor cu meteug umblnd, v-am spus
puterea i venirea Domnului nostru Iisus Hristos, ci fiind singuri vztori ai mririi Aceluia.
Pentru c, lund de la Dumnezeu Tatl cinstea i slava glasului celui ce a venit n chipul
acesta la El, de la slava cea cu mare cuviin: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, ntru Care am
binevoit. Acest glas noi l-am crezut pogorndu-se din cer, fiind cu El n muntele cel
sfnt(Luca 9,35) .
Cnd Domnul S-a apropiat spre patima Sa de bunvoie i spre moartea cea de pe
cruce, atunci Petru i-a artat rvna lui ctre Domnul, nu numai cu cuvntul,
zicnd: Doamne, gata snt a merge cu Tine i n temni i la moarte(conform Luca 22,33)
, dar i cu lucrul; cci, scond sabia i lovind pe Malh, sluga arhiereului, i-a tiat
urechea(conform Ioan 18,10) . Dar, dei i s-a dat lui de la dumnezeiasca purtare de grij s
cad n cea de trei ori lepdare de Domnul, ns prin adevrata pocin i prin amar tnguire
s-a sculat i s-a ndreptat, nvrednicindu-se mai nainte de toi, a vedea pe Hristos dup
nvierea Lui, precum zice despre aceasta Sfntul Evanghelist Luca: Adevrat este c S-a
sculat Domnul i S-a artat lui Simon. Sfntul Pavel scrie tot aa, zicnd: S-a sculat a treia
zi dup Scripturi i S-a artat lui Chifa, adic lui Petru, apoi celor unsprezece"(I Corinteni
15,4-5) . Vznd Sfntul Petru pe Domnul, s-a umplut de negrit bucurie. i a primit de la El
iertare de greelile sale. Atunci cea mai dinainte lepdare de trei ori, a rspltit-o bine prin
rspunsul cel de trei ori al dragostei sale ctre Domnul, zicndu-i: Doamne, Tu toate le tii;
Tu tii c Te iubesc(Ioan 21,17) . i s-a pus de Domnul pstor al oilor celor cuvnttoare i i-
a dat n mini cheile mpriei cerului.
Dup nlarea Domnului nostru Iisus Hristos, Sfntul Petru, ca un mai mare ntre
Apostoli, a fost ntiul nvtor i propovduitor al cuvntului lui Dumnezeu. El ntr-un ceas
a ctigat Bisericii lui Dumnezeu ca la trei mii de suflete, prin cuvntul lui Dumnezeu. Era
nc i fctor de minuni preaalese, cci, intrnd n biseric cu Sfntul Ioan la rugciune, a
vzut pe un oarecare olog din pntecele maicii sale, stnd naintea uilor bisericii, care se
numea "Frumoas"; i, apucndu-l de mna dreapt, l-a ridicat, zicndu-i: n numele
Domnului nostru Iisus Hristos Nazarineanul, scoal-te i umbl!" Atunci ndat i s-au ntrit
tlpile i gleznele acelui chiop i de bucurie striga i umbla. Apoi, a intrat cu ei n biseric i
umbla srind i ludnd pe Dumnezeu(Faptele Apostolilor 6,6-8) . Cu aceast minune i nc
cu propovduirea cuvntului, au crezut n Hristos, ca la cinci mii de brbai. Pe Anania
ierusalimiteanul i pe femeia lui Safira, pentru furarea celor sfinte i pentru minciuna
mpotriva Duhului Sfnt, Sfntul Petru i-a omort cu cuvntul(conform Faptele Apostolilor
5,5 i 5,10). n Lida, pe un om, Enea, care de opt ani zcea pe pat, fiind slbnog, l-a fcut
sntos, zicndu-i: "Te vindec pe tine Iisus Hristos"(Faptele Apostolilor 9,33-34) .
n Iope, pe o fecioar, anume Tavita, care murise, a nviat-o(Faptele Apostolilor
9,36). Dar nu numai minile i cuvntul lui erau fctoare de minuni, ci i umbra lui singur
era dttoare de tmduiri. Oriunde voia s mearg el, acolo poporul i aducea pe
neputincioii lor, i-i punea pe pat i aternuturi, ca venind Sfntul Petru, mcar cu umbra lui
s umbreasc pe fiecare dintre dnii(Faptele Apostolilor 5,15) . Cnd mpratul Irod i-a pus
minile s fac ru Bisericii credincioilor din Ierusalim, ucignd cu sabia pe Iacov, fratele lui
Ioan, i pe Sfntul Petru l-a aruncat n temni legat cu lanuri de fier; atunci ngerul
Domnului l-a eliberat pe el i l-a scos din temni(Faptele Apostolilor 12,7) .
Acest mare apostol a deschis neamurilor cel dinti ua credinei, boteznd n
Cezareea pe romanul Corneliu Sutaul, artndu-i-se mai nti vedenia mesei lsat din cer,
cu trtoarele cele cu patru picioare i cu glasul care poruncea lui Petru s le njunghie i s le
mnnce, zicndu-i ca, pe cele ce Dumnezeu le-a curit, el s nu le numeasc spurcate.
Acesta este semnul ntoarcerii neamurilor ctre Hristos. Pe Simon, vrjitorul din Samaria, care
cu frnicie a primit Sfntul Botez i cu argint voia s cumpere darul Duhului Sfnt, l-a
mustrat, zicndu-i: Argintul tu s fie cu tine ntru pierzare, c inima ta nu este dreapt
naintea lui Dumnezeu, pentru c te vd stnd n amrciunea cea de fiere i n legtura
nedreptii(Faptele Apostolilor 9,20-23).
Aceste i multe alte fapte ale Sfntului Petru, se afl scrise pe larg n Sfnta
Evanghelie i n cartea "Faptele Sfinilor Apostoli", care totdeauna se pot auzi citindu-se n
biseric i pe care nu este nevoie a le aduna pe toate aici. Iar nevoinele i ostenelile lui, pe
care le-a rbdat propovduind pe Hristos, Sfntul Simeon Metafrast le povestete astfel.

3. Viaa Sfntului Apostol Petru n viziunea Sfntului Simeon Metafrastul

Sfntul Petru s-a dus din Ierusalim n Cezareea lui Stratonic 7 i din acei presbiteri
care urmau dup dnsul punndu-le episcop, s-a dus la Sidon, unde pe muli tmduindu-i i
punndu-le episcop, a plecat n Virit, (Beirut) i n Vivli. Punnd i acolo episcop, s-a dus n
Tripoli, unde a fost gzduit de un oarecare brbat nelegtor Marson, pe care l-a pus episcop
al credincioilor din Tripolia Feniciei. De acolo s-a dus n Orthosie, apoi n insula ce se numea
Antara. De acolo s-a dus n Valania n Pont i n Laodiceea, unde, tmduind pe muli bolnavi,
a gonit duhurile necurate din oameni i, ntrind Biserica credincioilor, le-a pus i lor
episcop. Apoi, s-a dus n Antiohia, cetatea Siriei, unde se ascunsese Simon vrjitorul, ca s
nu-l prind ostaii trimii de Claudie, mpratul Romei. Apoi, Simon Magul, a fugit din faa
lui Petru n cetile Iudeei. Deci, Petru, apostolul Domnului, tmduind pe muli n Antiohia i
propovduind pe Unul Dumnezeu n trei fee, a pus episcop n Siracuza din Sicilia pe
Marchian i pe Pancratie la Tavromenia; apoi a venit n Tianinul Capadociei. De acolo s-a dus
n Ancira Galatiei, unde a nviat pe un mort cu rugciunile lui; i, nvnd pe muli i
botezndu-i, le-a fcut biserici i, punndu-le episcopi, s-a dus n Sinopi, cetatea Pontului.
Dup aceea s-a dus n Amasia care este n pmntul Pontului. Apoi a mers n Gangra
Paflagoniei, Claudinopoli Onoriadei, Nicomidia Bitiniei i de acolo n Niceea. De acolo,
silindu-se s mearg la Ierusalim pentru praznicul Patilor, s-a ntors i a venit n Pisinunt,
Capadocia i Siria i iari a venit n Antiohia. Iar din Antiohia a venit n Ierusalim, unde
petrecnd el, a venit la dnsul spre cercetare, Sfntul Apostol Pavel, dup al treilea an al
ntoarcerii sale ctre Hristos, precum singur griete n scrisoarea sa ctre Galateni: Dup

7 *** Vieile Sfinilor***, luna Iunie, Editura Episcopiei Romanului, p. 266


trei ani m-am dus n Ierusalim, ca s vd pe Petru i am petrecut cu dnsul cinci-sprezece
zile.
n acest timp, dup ce a aezat punerile legilor celor bisericeti, fericitul Pavel s-a pus pe
lucrul la care era chemat; iar marele Petru s-a ntors iari n Antiohia, unde, punnd episcop
pe Evod, s-a dus n Sinaid, cetatea Frigiei. De acolo s-a dus n Nicomidia, unde a pus episcop
pe Prohor, care, dup primirea episcopiei, urma pe Sfntul Ioan, Cuvnttorul de Dumnezeu.
Din Nicomidia, Sfntul Petru a mers n Ilion, cetatea Elespontului, unde, punnd episcop pe
Corneliu Sutaul, s-a ntors la Ierusalim, unde i s-a artat Domnul n vedenie, zicndu-i:
Scoal, Petre, i mergi la Apus, pentru c este trebuin ca cu limba ta s se lumineze
Apusul i Eu voi fi cu tine".
ntr-acea vreme, Simon vrjitorul a fost prins de ostaii care l cutau, precum s-a zis
mai sus, i a fost dus la Roma ca s-i ia plat pentru faptele sale. Dar, fiind dus acolo, prin
meteugul cel vrjitoresc ntuneca minile multora. Deci, nelndu-i, nu numai c n-a luat
pedeaps, dar multora li se prea c este dumnezeu, pentru c acel mergtor nainte al satanei,
cu vrjile sale a fcut pe romani i pe mpratul Claudie ntr-att s se minuneze, nct i-au
spat chipul lui i l-au pus ntre cele dou poduri de pe Tibru, scriind pe el: Lui Simon,
dumnezeului cel sfnt!"
De acest lucru, scriitorii bisericeti Iustin i Irineu scriu mai pe larg, iar noi, zice
Simion Metafrast, s venim la cuvntul de mai nainte. Marele Apostol Petru, spunnd frailor
artarea Domnului care i se fcuse lui n vedenie i sftuindu-se cu dnii, a plecat iari n
Antiohia cercetnd bisericile, unde a i gsit pe Sfntul Pavel8. De acolo s-a dus la Tars, unde
a pus episcop pe Urban, pe Epafrodit n Lichia Andriatiei i pe Fugel n Efes, cruia i zise c
s-a abtut de la calea cea dreapt i s-a nvoit cu Simon; apoi pe Apelie, care era frate cu
Policarp, la pus episcop la Smirna. De aici a venit la Filipeni n Macedonia, unde a pus
episcop pe Olimp, iar Tesalonicenilor pe Iasona i Corintenilor pe Sila, pe care l-au gsit
petrecnd lng marele Pavel, iar la Patra a pus pe Irodion i dup aceea a plecat n Sicilia.
Venind n Tavromenia, a petrecut puin vreme la Pancratie, brbatul cel cuvnttor.
Acolo, nvnd i boteznd pe unul, anume Maxim, i punndu-l episcop, a venit n Roma,
unde n toate zilele propovduia, prin adunri i prin case, pe Unul Dumnezeu Tatl cel
Atotputernic i pe Domnul Iisus, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu
adevrat i pe Sfntul Duh, Domnul de via fctor. El a atras pe muli la credina lui Hristos
i, prin Sfntul Botez, i-a izbvit de nelciunea idoleasc. Simon vrjitorul, vznd acestea,

8 Sfntul Ieronim, op. cit.,p.25


n-a voit s tac i a nceput s tinuiasc asupra lui rutatea sa; pentru c el socotea c este
ruine propovduirea apostolului, prin care se biruia mndria lui. Deci, a nceput la artare s
se mpotriveasc nvturii celei adevrate, prin cuvintele i lucrurile sale cele mincinoase,
clevetind pe Sfntul Petru prin mijlocul cetii, fr de ruine. El fcea naintea poporului
nite nluciri i artri care mergeau nainte i n urma lui i crora le zicea c snt sufletele
celor mori, i astfel arta pe cei nviai din mori, care i se nchinau lui ca unui Dumnezeu. Pe
chiopi i fcea s umble drept i s sar; ns toate acestea prin nlucire, iar nu cu adevrat,
dup asemnarea acelui Proteu, vorbitor de basme, care se schimba n diferite chipuri. Cci
uneori se arta avnd dou fee, apoi, dup puin, se prefcea n capr, n arpe, n pasre, se
asemna focului i n toate chipurile se schimba, nencetat nelnd pe cei proti. Dar marele
apostol al Domnului, numai de se uita puin de departe spre lucrurile lui, ndat toate
nlucirile aceluia se stingeau.
Despre cearta Sfntului Apostol Petru cu Simon vrjitorul, se mai povestete nc,
afar de Metafrast, n Prolog i n Mineiul cel mare, unde citim: Sfntul Petru, cnd a venit
n Roma i i s-a ntiinat de acel Simon, care se numea "Hristos" i fcea naintea poporului
minuni multe, s-a aprins de rvn i a mers n casa lui Simon Magul. Acolo a gsit pe muli
stnd la poarta lui i care l oprir pe el a intra nutru, Petru a zis ctre dnii: "Pentru ce m
oprii a intra la vrjitorul cel amgitor?" Iar ei au zis: "Nu este vrjitor, ci este zeu puternic".
El a pus paznici la poarta sa, ca s tie gndurile omeneti". Aceasta spunnd, au artat
apostolului un cine negru ce zcea la poart, zicndu-i: "Acest cine omoar pe toi cei ce
gndesc nedrept despre Simon". Sfntul Petru a zis: "Eu griesc adevrat pentru el, c Simon
este de la diavol". Deci, apropiindu-se, a zis cinelui: "Mergi i spune lui Simon c Petru,
Apostolul lui Hristos, vrea s intre la tine"9.
Cinele, mergnd, cu glas omenesc a spus lui Simon ceea ce i poruncise Petru. Toi, vznd i
auzind vorbind pe cine omenete, s-au nspimntat. Simon, asemenea, pe acelai cine l-a
trimis, zicndu-i: "S intre aici Petru". Intrnd Petru, Simon a nceput a face nluciri naintea
poporului, fiind Petru de fa. Sfntul cu puterea lui Hristos, a artat minuni i mai mari. i ce
minuni? Din minunile cele multe pe care le-a fcut Sfntul Petru, cel mai vechi istoric grec
bisericesc, Eghisipos, care a vieuit aproape de apostoli, povestete una singur.
Unei vduve oarecare din Roma, de bun neam, care se trgea din seminie
mprteasc, i-a murit fiul de vrst tnr; iar maica lui plngea pentru el cu tnguire. Dar

9 Mineiul pe Iunie, tiprit n zilele Prea nlatului Nostru Rege Ferdinand I,i sub pstoria
.P.S.Patriarh Miron, cu binecuvntarea Sfntului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe
Romne, ediia a-III-a, Bucureti, Editura Tipografia Cr ilor Biserice ti, 1927, p. 308 .
cei ce o mngiau i-au adus aminte de brbaii care s-au artat n Roma, adic de Petru i de
Simon vrjitorul, c nviaz morii. Deci, ndat au chemat unii pe Petru, iar alii pe Simon s
vin la acel mort. Acolo se adunaser i oameni cinstii i mult popor ca s petreac pe cel
mort la mormnt. Sfntul Petru a zis lui Simon vrjitorul care se mndrea cu puterea sa
naintea poporului: "Cine din noi va nvia pe acest mort, toi s cread nvturii aceluia,
fiind adevrat". Poporul a ludat cuvntul lui Petru. Deci Simon, ndjduind spre meteugul
su cel vrjitoresc, a zis ctre popor: "De voi nvia eu pe acel mort, apoi vei ucide pe Petru?"
Poporul a strigat, zicnd: "l vom arde de viu naintea ochilor ti". Simon, apropiindu-se de
patul mortului a nceput a-i face vrjile sale prin lucrarea diavoleasc, care i ajuta lui i a
fcut astfel, c mortul i-a micat capul. Poporul ndat a nceput s strige: "Tnrul este viu.
A nviat mortul". Iar pe Petru voiau ndat s-l arunce n foc. Apostolul ns, fcndu-le semn
cu mna, i ruga s tac.
Deci, poporul tcnd, el le-a zis: "De este viu tnrul, apoi s se scoale, s vorbeasc
i s umble; iar, pn ce aceasta nu o vei vedea, s tii cu adevrat c Simon v neal cu
nlucirile i cu vrjile sale!" Simon, umblnd mult mprejurul patului i chemnd diavolul cu
puterea lui, nimic n-a putut spori; deci, umplndu-se de ruine, voia s fug, dar poporul l-a
oprit. Sfntul Petru, ca unul ce nviase pe Tavita cea moart i fcuse i alte minuni
preaslvite, stnd departe, i-a ridicat minile spre cer i, nlndu-i ochii n sus, se ruga:
"Doamne, Iisuse Hristoase, Tu ne-ai poruncit nou, zicnd: Cu numele Meu pe cei mori s-i
nviai... Deci, m rog ie, nviaz pe acest tnr mort, ca s cunoasc popoarele acestea, c
Tu eti adevratul Dumnezeu i nu este altul afar de Tine, care trieti i mprteti
mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, n veci. Amin".
Astfel rugndu-se, a strigat ctre cel mort, zicnd: "Tnrule, scoal! Domnul meu
Iisus Hristos te nviaz i te tmduiete pe tine!" i ndat mortul, deschizndu-i ochii, s-a
sculat i a nceput a gri i a umbla. La aceast povestire a lui Eghisipos, Marcel romanul,
care mai nainte fusese ucenic al acelui Simon vrjitorul i s-a luminat de Sfntul Petru prin
credin i prin Sfntul Botez, ntr-o scrisoare a sa ctre sfinii mucenici Nereon i Arhilie,
scriind despre aceea, adaug c tnrul care a nviat, cznd la picioarele lui Petru, striga:
"Am vzut pe Domnul Iisus poruncind ngerilor, ca pentru rugciunile tale s m ntoarc pe
mine maicii mele celei vduve".
Atunci tot poporul a nceput a striga, zicnd: "Unul este Dumnezeu, pe Care l
propovduiete Petru". Simon vrjitorul, cu nlucirea sa fcndu-i cap de cine, fugea, ns
poporul l-a prins i unii voiau s-l ucid cu pietre, iar alii s-l ard. Dar Sfntul Petru i-a
oprit, zicndu-le: "Domnul i nvtorul nostru ne-a poruncit s nu rspltim ru pentru ru.
Lsai-l s mearg unde va voi, c destul i este ruinea i ocara ce i s-a fcut prin cunotina
neputinei sale, cci nimic nu pot vrjile lui".
Marcel mai zicea: "Simon, fiind liber, a venit la mine, socotind c eu nu tiu de acel
lucru minunat ce se fcuse i a pus la ua casei mele un cine mare legat cu lan de fier, zicnd
ctre mine: "Voi vedea dac va veni Petru la tine, precum s-a obinuit". Dup un ceas, Sfntul
Petru a venit la u i dezlegnd acel cine, a zis ctre dnsul: "Du-te i spune lui Simon
vrjitorul s nceteze a nela pe oameni cu lucrarea diavoleasc, pentru care Hristos i-a
vrsat sngele". Cinele, ducndu-se, a grit lui Simon cu glas omenesc, spunndu-i cele
poruncite de apostol. Eu, auznd i vznd aceasta - zice Marcel -, am ieit degrab n
ntmpinarea Sfntului Petru i l-am primit cu cinste n casa mea, iar pe Simon vrjitorul i pe
cinele acela i-am gonit afar. Cinele atunci, nevtmnd pe nimeni, s-a repezit numai la
Simon i, apucndu-l cu dinii, l-a trntit la pmnt. Iar Petru, privind la aceea pe fereastr,
poruncea cinelui, n numele lui Hristos, s nu vatme trupul lui Simon. Deci, cinele,
nevtmndu-i trupul, i-a rupt toate hainele de pe dnsul, nct nici o parte a corpului nu mai
rmsese acoperit.
Poporul, vznd aceasta, striga contra lui Simon, ocrndu-l i batjocorindu-l. Astfel,
l-a gonit din cetate, mpreun cu acel cine. Simon, pentru nite ruini i nfruntri ca acestea,
un an ntreg nu s-a mai artat n Roma, pn ce a venit ca mprat dup Claudie, Nero. Atunci,
nrutitul, venind naintea lui Nero, care, cercetnd despre el, a fost ludat de cei ri, nct
mpratul l-a iubit foarte mult i l-a fcut prietenul su.
n Prolog i n Mineiul cel mare se mai povestete despre Simon i aceasta: Odat a
zis c are s se lase s fie tiat i a treia zi are s nvieze. Atunci, el a pus n locul su un
berbece,- fcndu-l om prin nlucire i a fost tiat berbecul n locul lui. Sfntul, gonind
diavoleasca nlucire de la berbecul cel tiat, s-a vzut lucrul cel mincinos al lui Simon,
cunoscndu-se de toi, c nu Simon este tiat, ci berbecul. Despre biruina desvrit a
Sfntului Petru asupra acelui vrjitor i despre pierzarea lui, de toi se scrie cu un glas astfel:
Simon vrjitorul, neputnd ntru nimic s biruiasc pe Apostolul Petru, nici s sufere mai mult
nfruntarea i ruinea sa, s-a fgduit c se va nla la cer.
Deci, adunnd el toat puterea diavolilor care i slujeau, s-a dus n mijlocul cetii
Roma i, suindu-se pe o zidire nalt, avnd capul ncununat cu cunun de dafini, a nceput
din nlime cu mnie a gri ctre popor: "Romani, deoarece pn acum ai petrecut n
nebunie i lsndu-m pe mine, ai urmat lui Petru, acum i eu v voi lsa i nu voi mai apra
cetatea aceasta. Deci, voi porunci ngerilor mei ca n faa voastr s m ia n minile lor i s
m nale la tatl meu din cer. De acolo voi trimite mari pedepse asupra voastr, c n-ai
ascultat cuvintele mele, nici n-ai crezut lucrurilor mele".
Vrjitorul Simon, zicnd acestea, a plesnit din mini, s-a nlat n vzduh, a nceput
a zbura i a se sui n sus nlndu-l diavolii. Poporul, mirndu-se foarte, zicea unul ctre altul:
Acest lucru este de la Dumnezeu, ca s zboare trupul prin vzduh. Atunci marele Apostol
Petru a nceput a se ruga n auzul tuturor, zicnd: "Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu,
arat nelciunea acelui vrjitor, ca s nu sminteasc popoarele, care cred n Tine!" Apoi iar a
strigat, zicnd: "Vou, diavolilor, v poruncesc, n numele Dumnezeului meu, s nu-l purtai
mai mult, ci s-l lsai acolo n vzduh unde este acum!"
Atunci diavolii cei certai de apostol, ndat au fugit de la Simon prin vzduh i
ticlosul vrjitor a czut jos, precum odinioar a czut diavolul cel lepdat din cer, i astfel i s-
a sfrmat tot trupul. Poporul, vznd acestea, a strigat mult vreme, zicnd: "Mare este
Dumnezeul propovduit de Petru. n adevr, nu este altul dect Dumnezeul cel adevrat!"
Vrjitorul cznd, dei se zdrobise foarte ru, era nc viu, dup rnduiala lui
Dumnezeu, ca s cunoasc neputina i ticloia sa cea diavoleasc, s se umple de ruine i
s neleag puterea lui Dumnezeu cel Atotputernic. El zcea sfrmat pe pmnt, suferind
dureri cumplite n toate mdularele i fiind de rs la tot poporul; iar a doua zi i-a lepdat rul
i spurcatul su suflet, dndu-l n minile diavolilor, ca s-l duc la tatl lor, satana. Sfntul
Petru, dup cderea lui Simon, stnd la un loc nalt i fcnd semn cu mna poporului, care
striga, s tac, a nceput a-l nva cunotina adevratului Dumnezeu; i vorbind mult ctre
dnii, pe cei mai muli i-a povuit la credina cretineasc.
mpratul Nero, aflnd de moartea cea ruinoas a prietenului su, s-a mniat pe
Sfntul Apostol Petru i voia s-l ucid. Dar acea mnie i rutate mprteasc nu s-a svrit
ndat asupra Sfntului Apostol, ci dup civa ani, dup cum spune Sfntul Simeon
Metafrast.
Dup moartea lui Simon vrjitorul, Sfntul Petru n-a mai stat mult n Roma (Deci
zadarnic este credina papistailor, cci Sfntul Petru a fost 25 de ani episcop al Romei,
credin pe care-i sprijin ei primatul papal), ci, luminnd pe muli prin Sfntul Botez, le-a
fcut biseric i, punndu-le pe Lin episcop, s-a dus n Parachin, unde a pus episcop pe
Epafrodit, altul, nu cel dinti. Dup aceea s-a dus n Sirmia, cetatea Spaniei, de unde, punnd
episcop pe Epenet, s-a dus n Cartagina, cetatea Africii. De acolo, sfinind episcop pe
Crescent, s-a dus n Egipt, n cetatea cea cu apte pori, care se numete Teba, punndu-l
episcop pe Ruf, iar n Alexandria l-a pus episcop pe Marcu Evanghelistul. Apoi s-a dus n
Ierusalim, avnd descoperire despre Adormirea Preacuratei Fecioare Maria, Nsctoarea de
Dumnezeu.
Deci, dup aceea s-a ntors iari n Egipt. Apoi, trecnd Africa, s-a dus la Roma i
de acolo la Mediolan (Milan) i la Fotichin, din care, punnd episcopi i preoi, s-a dus n
Britania. Acolo, petrecnd mult vreme i aducnd multe popoare la credina n Hristos, a
vzut pe un nger, care i s-a artat, zicndu-i: "Petre, s-a apropiat vremea ducerii tale din viaa
aceasta; deci, se cade s te ntorci la Roma, unde, suferind moarte pe cruce, vei lua rspltire
dreapt de la Domnul nostru Iisus Hristos". Petru, mulumind lui Dumnezeu de aceasta, a mai
zbovit cteva zile n Britania, ntrind Bisericile, punnd episcopi, preoi i diaconi. Iar n al
doisprezecelea an al mpriei lui Nero, s-a ntors n Roma. Aici a pus episcop pe Clement, n
ajutorul ocrmuirii bisericeti, care se lepda i nu voia un jug ca acela. ns Clement,
plecndu-se cuvintelor Apostolului Petru, i-a plecat grumazul sub jugul lui Hristos i,
mpreun cu nvtorul su i cu ceilali brbai, trgeau crua cuvntului lui Dumnezeu.
Deci, n Roma muli brbai i femei, din cei de bun neam i prealuminai i chiar din
rnduiala senatorilor, s-au luminat cu Sfntul Botez i astfel au mbriat religia cretin.
mpratul Nero avea dou femei frumoase, pe care le iubea mai mult dect pe
celelalte femei ale sale. Ele, primind sfnta credin, s-au ntrit n viaa cea curat i nu voiau
s se supun voinei mpratului care era ptima. Dar el, fiind fr de ruine n pofte i
nesios n fapte necurate, s-a mniat asupra Bisericii credincioilor, dar mai ales asupra
Apostolului Petru, care era pricinuitorul ntoarcerii la cretinism i la viaa cea curat a celor
dou femei ale sale. Aducndu-i aminte, pe lng aceasta, i de moartea lui Simon vrjitorul,
care i era prieten bun, cuta pe Petru ca s-l ucid.
Aici Eghisipos, istoricul bisericesc cel mai sus pomenit, scrie: "Pe cnd Sfntul Petru
era cutat spre ucidere, l-au rugat credincioii s se ascund i s ias din Roma, pentru
folosul multora. Dar Petru n-a voit s fac aceasta, ci dorea s ptimeasc i s moar pentru
Hristos. Poporul credincios, plngnd, ruga pe apostol s-i pzeasc viaa att de
trebuincioas Sfintei Biserici, care se nviforeaz n mijlocul primejdiilor de valurile
necredincioilor. Deci, vznd Sfntul Petru lacrimile turmei celei cuvnttoare a lui Hristos,
a fgduit s ias din cetate i s se ascund; iar noaptea, fcnd soborniceasc rugciune i
srutnd pe toi, a plecat singur. Pe cnd era la porile cetii, a vzut naintea sa pe
Mntuitorul Hristos venind ctre cetate; iar Petru, nchinndu-se Lui, I-a zis: Doamne, unde
mergi? Rspuns-a Domnul: M duc n Roma, ca iari s m rstignesc!
Zicnd Domnul acestea, S-a fcut nevzut. Petru, minunndu-se, a cunoscut c
Hristos, ptimind pentru robii Si, ca ntru adevratele Sale mdulare, voiete ca i cu trupul
s ptimeasc n Roma. Deci, s-a ntors iari n biseric i a fost prins de ctre ostai, care l-
au dat spre moarte.
Sfntul Simeon Metafrast povestete, c nu a fost prins numai Sfntul Petru singur, ci
i muli credincioi, ntre care erau i Clement, Irodion i Olimp. Pe acetia, tiranul Nero i-a
osndit la tiere cu sabia, iar pe Sfntul Petru, la rstignire. Lundu-i ostaii pe toi, i-a dus la
locul de moarte. Pe Clement, iertndu-l, l-au lsat n pace, ca pe unul ce era rudenie
mprteasc, iar pe Irodion i Olimp, care veniser cu Sfntul Petru n Roma, i-au ucis cu
sabia i mpreun cu ei au tiat i o mulime de credincioi. Sfntul Petru a rugat pe
rstignitorii si s-l rstigneasc cu capul n jos i nu drept, cinstind ntru aceea pe Domnul
su, Care de voie S-a rstignit pe cruce, ca s nu semene Aceluia ntru rstignire, ci sub
picioarele Lui s-i plece capul10.
Astfel s-a sfrit marele Apostol al lui Dumnezeu, Sfntul Petru, prin moarte pe cruce,
preamrind pe Dumnezeu, pentru c din pricina piroanelor din mini i din picioare, suferea
mult durere i fr de prihan i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu, n 29 de zile ale lunii
iunie. Sfntul Clement, ucenicul Sfntului Petru, cernd trupul apostolului, l-a luat de pe cruce
i, nvelindu-l, a chemat pe credincioii care rmseser i pe arhierei i l-au ngropat cu
cinste. Asemenea i trupurile Sfinilor Irodion i Olimp, care au ptimit cu el, i pe ale
celorlali credincioi, ngropndu-le cu cinste.

10 http://www.ortodoxiatinerilor.ro/predici-duminici-sarbatori/17250-viata-sfantului-apostol-petru,
accesat la 11.12.2015, la ora: 14:36
Concluzii:
n concluzie Sfntul Apostol Petru rspunznd chemrii lui Hristos: Vino dup Mine
i te voi face pescar de oameni, a rspuns cu demnitate lsnd pe femeia i pe copii lui,
fcndu-se astfel pescar de oameni. Din ceasul acela, Petru s-a fcut urmtor lui Hristos,
pzind nvturile lui Hristos cu toate suiurile i coborurile. Observm o virtute a
Sfntului Apostol Petru i anume acceptarea pcatelor (lepdarea de trei ori de ctre Hristos n
timp ce a cntat cocoul) dar n acelai timp i ridicarea din pcat avnd incredere i trie
aflnd c Hristos a nviat, fiind martor dintre Apostoli al nvierii lui Hristos.
Dup nlarea Mntuitorului la cer Apostolul Petru a rmas verhovnicul adic cel
mai mare dintre Apostoli, pzind poruncile lui Hristos i propovduind Evanghelia lui Hristos,
svrind minuni n numele lui Iisus Hristos.... Cu toate c a fost chiar i nchis pentru c
propovduia Evanghelia lui Hristos Dumnezeu nu l-a lsat ci a venit un nger care la scos
afar.
Cu toate acestea Sfntul Apostol Petru i-a dus la bun sfrit lucrarea de
propovduire, ndemnul pe care Mntuitorul le-a spus Apostolilor Mergnd nvai toate
neamurile(Matei19,28) , svrind toate cele bineplcute lui Dumnezeu i oamenilor.
Bibliografie:
Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit cu binecuvntarea Preafericirului Printe Patriarh Daniel,
Patriarhul Biserici Ortodoxe Romne cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic
i de Misiune Ortodox, Bucureti, 2008.

1. Sfntul Ieronim, Despre brbaii ilutrii i alte scrieri,colectia Crilor de seam, tradus
de Dan Negrescu, editura Paieda, Sibiu 2002.
2. Mineiul pe Iunie, tiprit n zilele Prea nlatului Nostru Rege Ferdinand I, i sub pstoria
.P.S.Patriarh Miron, cu binecuvntarea Sfntului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale
Ortodoxe Romne, ediia a-III-a, Bucureti, Editura Tipografia Crilor Bisericeti, 1927
3. *** Vieile Sfinilor***, luna Iunie, Editura Episcopiei Romanului,1998.

4.http://www.ortodoxiatinerilor.ro/predici-duminici-sarbatori/17250-viata-sfantului-apostol-
petru
5. https://ro.wikipedia.org/wiki/Apostol, data 11.12.2015, ora 12:25
6. https://ro.wikipedia.org/wiki/Simon_Petru, data 11.12.2015, ora 12:31