A (des)humanizao das

sociedades: pobreza e
redistribuio
Este artigo uma homenagem ao ser humano e cientista social
falecido h uma semana, o meu colega Alfredo Bruto da Costa. Um
cientista social preocupado em produzir conhecimento sobre um
dos problemas sociais mais graves das sociedades a pobreza
mas tambm em agir.
Os seres humanos nascem com capacidades cognitivas superiores s
restantes espcies, mas atravs dos processos de socializao que se
tornam mais ou menos humanos, o que significa que a humanidade o
resultado de um processo de construo social. Ao longo dos sculos, a
humanidade no tem evidenciado uma sequencialidade progressiva no
aperfeioamento dos princpios morais que a tornaria mais humana e,
consequentemente, mais sensvel a todo o tipo de desigualdades, desde
as desigualdades com base no fentipo (cor de pele, de olhos, de
cabelo...), s desigualdades de gnero, geracionais, culturais, de classe,
etc.
A subordinao estrutural de que vtima uma parte substancial da
humanidade, obrigada a viver em condies sub-humanas, est em todas
as instituies sociais, embora frequentemente de tal forma naturalizada
(dado estar incrustada nas sociedades) ou de tal forma banalizada que a
olhamos sem efetivamente a ver. A pobreza uma dessas
desigualdades aparentemente gritantes e evidenciadamente
banalizada. H quem defenda que sem pobres as sociedades
estagnariam porque a pobreza funcionaria como mola propulsora da
mudana social, servindo de motivao pessoal para a procura de
melhores condies de vida e para a mobilidade social ascendente.
assim nos Estados Unidos da Amrica, onde o subsdio de desemprego
perspetivado como um incentivo falta de iniciativa e,

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A (des)humanizao das sociedades: pobreza e redistribuio
consequentemente, um convite permanncia na situao de
desemprego. Mas j no assim nos chamados pases nrdicos, onde os
Estados procuram fornecer aos cidados e cidads uma vivncia com
dignidade, independentemente da sua situao face ao mercado de
trabalho. Esping-Andersen (1990) no seu livro The three worlds of welfare
capitalism, explica isto muito bem atravs do ndice de
desmercadorizao que o autor criou para medir o nvel do estado social
em pases por si estudados, construindo uma categorizao para
caracterizar diferentes tipos de estado-providncia. Segundo o autor, a
desmercadorizao ocorre quando a prestao de um servio
perspetivada como um direito ou quando uma pessoa pode sustentar-se
economicamente sem depender do mercado.
Em Portugal, discute-se atualmente o aumento do salrio mnimo nacional
para 557 euros em 2017, com forte resistncia por parte do patronato,
alegando, entre outras razes, a perda de competitividade no mercado.
No vou discutir a indignidade humana subjacente a um salrio mnimo
nacional de 557 euros num pas com um custo de vida como o existente
em Portugal (basta visitar pases como a Blgica, a Frana ou o
Luxemburgo para verificar que o preo dos produtos alimentares bsicos
pouco se diferencia dos preos praticados em Portugal quando a
disparidade salarial brutal); vou antes usar uma contra-argumentao ao
discurso patronal miserabilista: a redistribuio financeira a montante (ou
seja, atravs do pagamento de salrios dignos e compatveis com
sociedades humanistas) permitiria um maior consumo e,
consequentemente, uma maior dinamizao da economia portuguesa.
Quando a redistribuio no se faz a montante, a jusante (pagamento de
prestaes sociais) os gastos por parte do Estado so mais onerosos a
todos os nveis, empobrecendo o Estado e, consequentemente, o pas e os
portugueses que vivem em Portugal.
Duas das formas de contribuir para a diminuio substancial da pobreza
consistem na redistribuio financeira a montante (pagamento de salrios
dignos) e na diminuio do horrio de trabalho (e no no seu aumento),
possibilitando que mais seres humanos acedam ao mercado de trabalho

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A (des)humanizao das sociedades: pobreza e redistribuio
assalariado diminuindo o desempego, ao mesmo tempo que permite a
dedicao de mais tempo famlia, ao fortalecimento de redes de
sociabilidade e de laos de solidariedade a todos os nveis, bem como
participao no espao pblico. Redistribuio econmica, reconhecimento
cultural e participao poltico-cvica na esfera pblica so, segundo
Nancy Fraser, trs dimenses fundamentais da justia, sem as quais
dificilmente se constituiro sociedades menos injustas e,
consequentemente, mais humanas.
Desumanizar as sociedades perigosamente fcil e sua
desumanizao que temos vindo a assistir, com diferentes graus de
intensidade; desenvolver valores morais que possibilitem prticas
coletivas quotidianas que acentuem a igualdade e possibilitem a
desinstitucionalizao da subordinao estrutural, desnaturalizando as
mltiplas hierarquias sociais, o caminho para a humanidade se tornar
mais humana. Sendo o caminho mais difcil, o nico que permitir a
prpria sobrevivncia da humanidade enquanto tal e a sustentabilidade do
Planeta. Esta a responsabilidade que nos cabe, enquanto espcie
cognitivamente mais desenvolvida e a nica capaz de construir valores
morais que perspetivem todos os seres humanos como iguais em termos
de direitos, de participao poltico-cvica e de exerccio de cidadania ativa
crtica e humanista. E para isso, erradicar a pobreza fundamental.
Este artigo pretende ser tambm uma homenagem ao ser humano e
cientista social falecido na sexta-feira, dia 11, o meu colega Alfredo Bruto
da Costa. Um cientista social preocupado em produzir conhecimento
terico sobre um dos problemas sociais mais graves das sociedades a
pobreza mas tambm em agir no sentido da sua erradicao, atuando
coerentemente no espao pblico.

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