CONEXIUNI INEDITE - FIZICA I LITERATURA

Motto
n atmosfera linitit i curat
(Apus de altitudine pustie
n care protii n-ajung niciodat)
Poeii fac tiine aplicate
Iar omul de tiin poezie.

Interdisciplinaritatea reprezint ansamblul relaiilor i interaciunilor dintre

diferitele coninuturi i mesaje angajate la nivelul unui demers educativ, cu finalitate
relevant n planul formrii-dezvoltrii personalitii elevului.
n realizarea interdisciplinaritii este permis fantezia tiinific. Albert
Einstein a scris: teoreticianului care ntreprinde o asemenea activitate nu trebuie s i
se reproeze c este fantezist; dimpotriv trebuie ncurajat s dea fru liber fanteziei
sale, cci nu exista alt cale ctre scop.
Modelul interdisciplinaritii pedagogice definete, la nivel teoretic, un tip de
abordare a educaiei care orienteaz activitatea de nvare a elevului n direcia
dobndirii simultane a unor cunotine, capaciti comune mai multor materii colare.
Acest model presupune realizarea saltului de la proiectarea tradiional, axat
pe nvarea paralel sau succesiv a diferitelor materii colare, la proiectarea
curricular axat pe nvarea integrat a cunotinelor i capacitilor tiinifice,
raportabile la experiena de via a elevului, prin toate resursele sale generale, de natur
intelectual, moral, tehnologic, estetic, fizic.
Cunoaterea fizicii joac un rol deosebit de important n formarea spiritelor
alese. Personaliti aparinnd tiinei, artei, religiei au apreciat importana deosebit pe
care a avut-o fizica n mplinirea lor.
Formarea unui profesor de fizic nu poate fi ancorat doar n lectura crilor
de specialitate. Lecturile suplimentare de filozofie, de istorie a tiinei, de psihologie, de
pedagogie i de literatur, pot constitui un sprijin important n formarea unui bun
profesor.
Este o realitate faptul c numai gsirea unor metode i tehnici noi att de
predare ct i de evaluare, mai pot menine treaz curiozitatea i atenia elevilor n
timpul derulrii orelor de fizic.

1
 Rolul pentru care a fost conceput aceast lucrare este acela de a-i determina
pe elevi s nvee cu plcere la fizic, de a face ca aceast disciplin s fie mai
accesibil, de a-i orienta spre aspectele eseniale ale acestei materii, astfel nct s li se
deschid nc o cale spre autocunoatere.
S-au stabilit de multe ori corelaii ale fizicii cu: matematica, biologia,
filozofia, medicina. Ca urmare a ncercrii unei abordri interdisciplinare a fizicii au
aprut domenii de interferen ca: astrofizica, biofizica, chimia-fizic, optotehnica,
optica electronic, etc.
n lucrarea de fa s-a stabilit corelaia dintre fizic i literatur, analiznd
preocuparea unor oameni de tiin pentru literatur i a unor literai pentru fizic.
Punerea n practic a acestei lucrri se va realiza prin desfurarea unor lecii cu caracter
interdisciplinar de fizic i literatur.

ncepnd cu anul 1925 marele fizician romn tefan Procopiu (1890-1972)

s-a stabilit la Iai unde a rmas pn la sfritul vieii. S-a integrat foarte uor n viaa
cultural a Iaului, mprindu-i activitatea ntre laborator i colocviile cu prietenii. Era
membru n comitetul de conducere al Teatrului Naional i un oaspete frecvent al
redaciei revistei Viaa Romneasc, mai trziu, nsemnri ieene i al Academiei
literare unde era ateptat de G. Toprceanu, M. Codreanu, Al. O. Teodoreanu i alii.
Mai poposea aici matematicianul Grigore Moisil, integrat perfect n atmosfera ieean.
Cu privire la prezena celor doi, Pstorel Teodoreanu a constatat: Universitarii sunt de
dou feluri: inteligeni i serioi. Procopiu i Moisil fac parte din prima categorie. La
aceste ntlniri au fost lansate obinuite-le catrene, de tipul celor emise de Pstorel i M.
Codreanu. Pstorel decreteaz:
Gravitate nu prea tiu,
Recunosc singur defectul,
Dar cnd beau cu Procopiu
Merg prin Iai i simt... efectul.
Iar Mihai Codreanu constat:
Despre vin multe se spun,
Eu un lucru sigur tiu:
C-i spumos i e mai bun
Cnd l bei cu Procopiu.
Dintre toi, cel mai apropiat lui Procopiu i-a fost inventatorul G. Toprceanu i
acest lucru nu constituie o glum. Sunt puini cei ce cunosc aplecarea spre tehnic a
poetului, care, dac se grbea puin, putea sa obin brevetul cinematografiei
2
stereoscopice. Revista Science voyages din 11 septembrie 1924 a anunat ca inginerul
romn Dimitrie Daponta, dup experimentri n Anglia i Italia, a reuit s descopere un
nou procedeu pentru obinerea iluziei n relief fr ochelari ajuttori, de la o serie de
imagini plane. Ca rspuns a aprut ntr-o publicaie ieean urmtoarea nota: Nu
credem lipsit de interes un fapt curios, dar absolut autentic. D.G. Toprceanu a expus
cu vro trei ani n urm amicilor i cunoscuilor si un procedeu identic, bazat pe
aceleai fenomene optice i pe acelai dispozitiv ajuttor pentru obinerea senzaiei n
relief de la nite imagini cinematografice. Faptul e confirmat de unele personaliti din
Iai. Toprceanu poseda nc manuscrisul su original, nsoit de cteva observaii
strine, care poart data: 3 august 1922.
De ce nu a urmrit Toprceanu realizarea tehnic a procedeului su (care i-ar
fi adus, desigur, satisfacii mai serioase dect literatura), i-a mrturisit-o mai trziu lui
Procopiu, dup ce acesta a studiat la modul tiinific procedeul. Toat afacerea asta
are dou metehne mari, spunea Toprceanu: 1) Eu nu-mi pot permite luxul unor
experimentri n strintate i 2) Procedeul nu poate fi comercializat din cauz c ar fi
foarte riscant s se instaleze ntr-o sal de cinematograf cteva sute de dispozitive
ajuttoare, delicate, care s funcioneze n sincron cu aparatul proiector... cci ar
disprea imediat. Prin 1925, cnd Procopiu devine profesor de gravitaie, cldur i
electricitate la universitate, Toprceanu se mprietenete cu dnsul i nelege c
proiectul cu filmul n relief n-are sori de izbnd, aa c renun la aceast preocupare.
n schimb prietenia dintre cei doi s-a consolidat, Toprceanu urubrind mereu n
laboratorul profesorului, iar Procopiu colabornd cu poetul la teatru i academia liber.
Printre hrtiile rmase de la profesor s-a gsit o fotografie a lui Toprceanu, cu
urmtoarea dedicaie: Amicului tefan Procopiu, n semn de afeciune, cu ocazia
numirii mele la direcia teatrului (numire la care a contribuit aa de mult...) -
Decembrie 1932
Gestul acesta era neobinuit pentru Toprceanu, care nu oferea fotografii ale
sale i dovedete afeciunea pe care i-o purta lui Procopiu. ntr-o conferin inut n
1934 la Cercul feminist din Iai, Toprceanu mrturisete: Femeile au fost totdeauna de
partea poeilor. Nu tiu ce instinct profund le ndeamn s prefere partea frumoas i
nobil a naturii umane. Brbaii vin mai puini, fiindc n-au loc de cucoane. Amicul
meu, tefan Procopiu, cic am un pic de talent oratoric, dar nu-l cred, anume vrea s
m bage n primejdie, ca s scape de mine, s nu-i mai ncurc srmele i urubraia de
laborator

3
 La rndul su, profesorul ncurca prin scheme de invenii i articole pentru
reviste, strofe toprceniste, cu caligrafia recunoscut, semn c lucrau n paralel
amndoi, fiecare n specialitatea lui.
Sub cristalul biroului profesorului din Copou a rmas o simpl constatare:
n atmosfera linitit i curat
(Apus de altitudine pustie
n care protii n-ajung niciodat)
Poeii fac tiine aplicate
Iar omul de tiin poezie

Fizicianul american Robert J. Oppenheimer (1904-1967) scria n tineree

versuri, mprejurare care i-a permis celebrului coleg de breasl Max Born urmtoarea
butad: Este uimitoare aceast combinaie ntre lucruri att de diferite ca poezia i
tiina. Cci n tiin ne strduim s facem n aa fel nct toat lumea s neleag
ceea ce pn nu demult nu nelegea nimeni, pe ct vreme n poezie se ntmpl
invers.

Numeroi literai au avut preocupri legate de fizic. Astfel, geniul

sadovenian se afl n sute de povestiri, nuvele i romane n care spectrul sufletului su
se regsete n eroii descrii magistral de el. Interesul pentru progresele tiinei i-l
manifesta prin rspndirea cunotinelor tiinifice i tehnice. ntr-un articol intitulat
Lauda crii, Sadoveanu scria: Sunt cri i cri. Unele sunt destinate pieirii chiar
de la nceput, care nu-s lumin din lumina umanitii. Altele sunt destinate s
supravieuiasc att ct va fi un tritor sub soare; n acestea se cuprind aspiraiile i
idealurile generaiilor, acestea sunt motenirea noastr cea mai bun.
n 1926 a publicat n ziarul Lumea din Iai o povestire despre radiofonie,
intitulat Radiofonie. Este prima istorisire din literatura universal despre radio. n ea
se descrie prima audiie radiofonic la care a participat scriitorul, fcut n laboratorul
profesorului I. Simionescu. Sadoveanu noteaz impresiile sale, ocazionate de acest
eveniment i pe care l dateaz 8 martie 1926. n Radiofonie se descrie cum se
asculta, la Iai, opera Faust transmis tocmai de la Viena. Audierea s-a fcut cu un
aparat de recepie de tip heterodin i un haut-parleur (difuzor). tiam tiinificete
despre ce-i vorba, scria Sadoveanu. Apoi adug, deci, e suprimat spaiul. Dar
aceasta este numai o formula fizic c nu este spaiu dect pentru netiin i
mrginirea noastr prea evident. C i timpul va fi fiind o convenie iari se poate.
S-ar putea auzi tot ce-i sunet. i dac undele noastre trec n spaii infinite, atunci ce
4
auzim noi acum sun n venicie; nu se stinge niciodat. Nu se vor stinge nici glasurile
noastre i nici imaginile noastre. Curnd vom aduce lng aparatul radiofonic i
aparatul care s ne nfieze imaginile i micarea. Faptul e realizat n laborator.
Mine l vom avea naintea noastr n aceast odaie. i imaginile ca i sunetele sunt tot
nemuritoare, n raport cu infinitul n timp i spaiu. Mai departe continu. M i
gndeam la prini mei care nu au cunoscut radiofonia. La bunicii mei care nu au
cunoscut aeroplanul. La alii mai demult, care nu au cunoscut aburul. i la alii, pe
scara timpului nostru omenesc, care au fost sraci i proti, pn la cei dinti din
peteri, care nu au cunoscut focul. Unul din veacuri au descoperit flacra vie, minune
dumnezeiasc. Altul a descoperit prghia, altul puterea aburului. Alii au zburat. Alii
surprind tainele fenomenelor electrice. n faa noastr, n viitor sunt de descoperit alte
mistere, care acum sunt pentru noi noapte i stnc. Noi suntem strini i departe de
ele, dar ele exist.

Este cunoscut preocuparea poetului nostru naional, Mihai Eminescu pentru

fizic. Manuscrisele eminesciene impresioneaz prin varietatea domeniilor abordate, dar
i prin gradul de elaborare a informaiei tiinifice cele mai ample desfurri avnd
nsemnri referitoare la matematic i fizic. n cele ce urmeaz s-a ncercat o ordonare
a informaiilor cuprinse n caietele poetului i o prezentare a modului n care acestea i-
au gsit o expresie liric n opera poetului.
Cercetarea manuscriselor lui Eminescu sugereaz impresia c poetul avea
noiuni de tiine. Poeii strbtui de probleme adnci ale vieii sunt mai simitori la
tiinele exacte, care le potolesc n parte chinurile necunoscutului, i n aceast privin
trebuie citai pe lng Eminescu, Goethe i Novalis.
Eminescu se strduia s strng informaii de tiine exacte, cu care voia
probabil s i satisfac nevoile sale spirituale. n caietele poetului apar nume celebre n
gndirea bazat pe fapte i pe calcul, ca Galilei, Laplace, Newton, Lamark, Darwin,
Watt, Helmholtz, Robert Mayer, Bernoulli i alii. n legtur cu tiinele naturii, cum ar
fi fizica, Eminescu se arat foarte harnic. Un caiet ntreg cuprinde notie de fizic,
crora poetul nsui le face, la sfrit, un indice, i anume despre magnetism i magnei,
electricitate, energie, teoria cldurii. O mulime de alte nsemnri de fizic (gravitaie,
cdere, mas, calorimetrie, legile micrii, definiia noiunii de for) sunt luate dup R.
Mayer.
O mare parte a ideilor legate de mecanic i cldur au fost extrase de poet
din Annalen der Chemie und Pharmacie, von Wohler und Liebig, fiind reunite sub
titlul Observaii asupra puterilor naturii. Aici sunt abordate noiuni din domeniul
5
mecanicii clasice newtoniene cum ar fi: masa, acceleraia, micarea rectilinie i legea
acesteia, fora gravitaional, fora centrifug i micarea n cmp central de fore, lucru
mecanic i conversarea energiei mecanice.
n caietele eminesciene se gsesc notie referitoare la noiunile de repaus,
micare i la cauzele acestora. Legile micrii sunt formulate corect fr a fi nsoite de
relaii matematice. Sunt subliniate principiile newtoniene ce guverneaz micarea
corpurilor, fiind luate n discuie exemple sugestive, cum este cel al ghiulelei a crei
micare este modificat de frecarea cu aerul i de propria greutate pentru a evidenia
principiul ineriei.
Principiul fundamental al dinamicii este sugerat printr-un exemplu celebru n
fizic: Dac o locomotiv comunic unui tren ntr-o secund o anumit accelerare, se
cer dou locomotive pentru a comunica aceeai accelerare unui tren de dou ori att de
greu.
Pentru ilustrarea principiului aciunilor reciproce sunt folosite exemple
referitoare la interaciunea dintre piatr i mas, cal i cru, magnet i fier: O piatr
aezat pe o mas exercit asupra ei o presiune n jos. Dar ea sufer din partea mesei o
contra presiune egal de mare n sus;. un cal e tras ndrt de hamuri spre cru cu o
putere egal de mare cu care trage el crua nainte; un magnet care atrage o bucat de
fier e tot att de tare atras de fier n direcia opus.
n caietele lui Eminescu se gsesc expresii matematice ale unor legi fizice,
care se subliniaz o dat n plus interesul poetului pentru matematic i fizic. Este
vorba de expresiile legilor care guverneaz micarea corpurilor sub aciunea greutii:
viteza n cdere liber (v = gt) i expresia spaiului n aceeai micare (s = at2/2). Sunt
menionate totodat numele celor ce s-au ocupat de legile cderii libere: Galilei, care
le-a intuit i Newton, care le-a stabilit statutul de principii ale mecanicii. Eminescu
surprinde faptul c ntmplri obinuite, observate cu atenie, pot conduce la descoperii
remarcabile. El citeaz n acest sens exemplul lui Newton: printr-un mr ce cdea,
Newton a fost adus la gndul c greutatea nu e nimic alta dect atraciunea de mas,
exercitat de corpul Pmntului.
Pornind de la controversa dintre Descartes i Leibnitz n legtur cu msura
micrii, poetul discut noiunea de lucru mecanic i ajunge la principiul conversrii
energiei. El pstreaz vechea terminologie de munc mecanic i n loc de energie
cinetic pstreaz sintagma folosit de Leibnitz, putere vie. Eminescu subliniaz c
noiunea de lucru mecanic presupune existena a dou elemente: fora i deplasarea. El
ilumineaz acest lucru printr-un exemplu sugestiv: nu este suficient aplicarea unei
fore asupra unei stnci pentru a se efectua lucru mecanic, dac stnca rmne n
6
repaus. Reuind a diferenia ntre energie cinetic i cea potenial, poetul definete
energia mecanic ca pe o putere de aciune sau putere de munc a unui corp. n ceea ce
privete lucrul mecanic, Eminescu subliniaz faptul c lucrul mecanic se refer la orice
efect care schimb poziia maselor ponderabile n spaiu.
n nsemnrile sale tiinifice, Eminescu folosete deseori modaliti de
expresie specifice poeziei, expunnd problemele ntr-o form vie, colorat, de multe ori
comentariile sale devenind adevrate poeme n proz. Lucrurile se desfoar
asemntor n momentul ilustrrii unei idei tiinifice ntr-o form liric. Principiul
conservrii materiei, pe care-l consider o lege fundamental a tuturor fenomenelor este
enunat i discutat n caietele sale sub diverse unghiuri, din perspectiva diferitelor tipuri
de fenomene (mecanice, termodinamice, electrice, magnetice,etc.) Pornind, probabil de
la acest principiu dar i de la mitul vieii de dup moarte, construiete un poem sugestiv,
Strigoii (1876), poem care ar putea fi considerat o ilustrare liric a dou planuri ale
cunoaterii umane-cunoaterea tiinific i cunoaterea mitic. Din perspectiva legii
conservrii materiei i a mitului privind viaa de dup moarte, s-ar putea crede c timpul
eminescian este un timp reversibil (n poemul Strigoii).
n aceleai caiete apar idei referitoare la relativitatea clasic i la teoria
maxwellian a electromagnetismului, idei care, se poate crede, au constituit sursa de
inspiraie a unor versuri ca cele din poemul Luceafrul sau La steaua.
Unele din cele mai reprezentative versuri sunt datorate cunotinelor poetului
referitoare la un domeniu al fizicii puternic studiat n sec. al XIX-lea: termodinamica.
Teoria entropiei este artistic prezentat n versurile Scrisorii I, iar sgeata
timpului, evocat prin evoluia sistemului spre o stare de echilibru,este n perfect acord
cu sensul principiului lui Clausius. Ideea ireversibilitii timpului apare nu numai n
Scrisoarea I, ci i n poeme ca Revedere, Sonete, Glos, Cu mine zilele-i
adaugi, Luceafrul.
Expresia suprem i sintetic a contemplativitii cosmice sub forma ei static
i dinamic totodat, ne-a druit-o poetul n cunoscutul pasaj al Luceafrului, care
descrie drumul astrului spre divinitate. Fulgerul nentrerupt rtcitor prin steley
parcurge, cu viteza luminii, nu numai lumile siderale de mult nchegate, ci i pe cele n
plin proces genetic, care izvornd l nconjor, ca nite mri de-a-notul, pn ce
luceafrul atinge limanul originar, unde nu-i hotar, nici ochi spre a cunoate i
vremea ncearc n zadar, din goluri a se nate
Un cer de stele dedesupt / Deasupra cer de stele, aceasta pare a fi metafora
universului eminescian. Ivit din nemargini i rentors n haos, sub ntruchiparea
fulgerului nentrerupt i rtcitor, Eminescu a zmislit un spaiu n msur s-i cuprind
7
nu doar pribegia prin efemer, ci i statornicia n eternitate. Orice ptrundere n acest
spaiu spulber dimensiunea i durata oferind spectacolul tulburtor al permanentei
nuntiri dintre hotar i fr-de-margine. Geneza i apocalipsa nu sunt dou puncte care
marcheaz extremele unui diametru de sfer, ci polii evanesceni ai unei spirale n
continu nlare i adncire.
Lumea infinitului mic i a infinitului mare sunt mult dincolo de ceea ce
percep simurile noastre. Lumea infinitului mic, pe care nu o putem vedea, nu o putem
pipi i nici auzi, are legi i caliti total diferite de cele ale lumii noastre obinuite, de
dimensiuni umane. Lumea infinitului mare, o lume pe care doar o ntrezrim prin cele
mai perfecionate instrumente, dar care e att de imens, e att de strin de mediul n
care ne ducem existena i evolueaz dup legi att de diferite, nct i aceast lume a
stelelor, a galaxiilor, a quasarilor i a pulsarilor ne este practic tot att de inaccesibil ca
i infinitul mic.
Despre aceste lumi avem doar mrturii indirecte, la ele ajungem doar printr-
un efort uria de combinare a unor msurtori de o extrem finee, efectuate cu aparate,
cu adevrate uzine de cercetare de o incredibil complexitate, cu teorii ndrznee care,
prin efortul de imaginaie pe care l implic, par deseori de domeniul utopiei, al ficiunii.
La acestea se adaug o dimensiune care pn acum juca un rol secundar n fizic:
timpul. Evident, toate fenomenele fizice se petrec n timp, au o durat. Dar noi ne-am
obinuit cu cele ale cror durat e comparabil cu cea a aciunilor noastre, secunde,
minute, ore sau ani. Lumile extreme ale fizicii moderne lrgesc limitele timpului ntr-o
msur aproape de nenchipuit. Este foarte greu s ne imaginm fenomene ce dureaz
miliardimi de secund, dup cum nu avem nici o msur cu care s ne nchipuim
ntmplri care evolueaz n zeci de miliarde de ani.
Din punct de vedere al exigenei cu care-i privea opera, Eminescu are un
corespondent ilustru n domeniul astronomiei i al matematicii; este vorba despre Carl
Friedrich Gauss, supranumit princeps mathematicorum, care ar putea foarte bine s
fie modelul astronomului din scrisorile eminesciene.
Poetul dezvluie un univers interior ncrcat de ecoul percepiei atente i
plenare a Cosmosului; chiar dac aceste elemente nu sunt propriu-zis astronomice, ele
constituie, pentru oricine, premize ale interesului pentru astronomie. El recurge la celest
ntr-un context oarecum neateptat: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, / Tnr
mireas, mam cu amor! / Fiii ti triasc numai n frie, / Ca a nopii stele, ca a zilei
zori; (1867). Este evident c poetul considera armonia cosmic drept cea ideal,
negsindu-i un echivalent terestru. Imaginile celeste devin curente n lirica eminescian,
avnd funcii diverse, dependente de context, dar ntotdeauna extrem de adecvate i
8
expresive. Uneori ele trdeaz surprinztor o experien de observator atent al cerului i
chiar cunotine de specialitate: Visuri trecute, uscate flori / Ce-ai fost viaa vieii mele,
/ Cum v urmam eu, cznde stele, / Cum ochiul urma un meteor, (Amicului F.I. -
1869).
Pus n faa ntrebrilor absolute, cele rmase dintotdeauna fr rspuns
raional, omul nu poate dect s ncerce a cunoate alctuirea Cosmosului, spernd c
aceast cunoatere l-ar duce ctre rspunsurile mult ateptate. Imaginile celeste au un
rol important, rafinate i cizelate n continuare de truda de meteugar la care se
condamn cu ndrtnicie gnditorul poet: Lun-atunci din codrii iese, / Noaptea toat
sta s-o vad, / Zugrvete umbre negre / Pe cmp alb ca de zpad. / i mereu ea le
lungete, / i urcnd pe cer le mut, / Dar ei trec, se pierd n codri / Cu viaa lor
pierdut. (Ft-frumos din tei - 1875); Prea c printre nouri s-a fost deschis o
poart, / Prin care trece alb regina nopii moart. / O dormi, o dormi n pace printre
fclii o mie / i n mormnt albastru i-n pnze argintie / n mausoleu-ti mndru, al
cerurilor arc, / Tu adorat i dulce al nopilor monarc! (Melancolie - 1876).
Luceafrul (1883) este considerat, pe buna dreptate, drept chintesena
operei eminesciene n care teme cosmice i umane se afl ntr-o legtur dureroas. Att
Luceafrul ct i Scrisoarea I necesit o tratare ampl, chiar numai sub aspectul
relaiei poetului cu astronomia.
n teoria relativitii restrnse a lui Einstein, timpii i distanele, legate de un
anumit eveniment, msurate de doi observatori aflai n refereniale ineriale diferite,
sunt diferite i depind de viteza relativa a celor doua sisteme de referin. Valorile
timpilor i coordonatelor sunt date de expresii matematice, cunoscute sub numele de
transformrile Einstein-Lorentz. Conform acestor relaii, obiectele aflate n micare
relativista i mresc masele i densitile, iar timpii se dilata. n poezia Luceafrul,
surprinztor pentru momentul n care a fost compus, drumul parcurs de Luceafr pana
la Creator, este ca o micare relativista. Modificarea masei i timpului de deplasare ale
luceafrului sunt consecina transformrilor Einstein-Lorentz la viteze mari, apropiate
de viteza luminii: Porni luceafrul. Creteau n cer a lui aripe, poate exprima
mrirea masei de repaus la viteze relativiste. i ci de mii de ani treceau n tot attea
clipe, poate exprima dilatarea timpului, scurgerea sa lent la viteze relativiste ntruct,
de la marea explozie, Big Bang, universul a fost ntr-o continua expansiune, cucerind
spre marginile sale noi spatii i timpuri, starea acestuia, la frontiera cu nimicul,
pstreaz imaginea primei sutimi de secunda dup creaie, dup Big-Bang. n primele
minute ale universului timpuriu, acesta era un ocean de lumin (electroni, pozitroni,
neutroni, fotoni, etc.). Acestea sunt ilustrate de geniul pustiu n versurile: i din a
9
chaosului vi, / Jur mprejur de sine, / Vedea ca-n ziua cea dinti, / Cnd izvorau
lumine, poate exprima generarea exploziv a particulelor elementare. Cum izvornd l
nconjor / Ca nite mri de-a-notul... / El zboar, gnd purtat de dor / Pn' piere, totul,
totul - deplasarea cu viteza gndului, a luminii. Intuitiv, are loc trecerea n zona
nimicului, n locuri fr clipe i-n clipe fr locuri: Cci unde-ajunge nu-i hotar,-
intuirea infinitii spaiului Nici ochi spre a cunoate - lipsa oricror evenimente
cognoscibile i vremea-ncearca n zadar - absena totala a timpului Din goluri a se
nate - absena totala a materiei.
Poezia lui Eminescu La steaua nu conine referiri relativiste, ci mai degraba
elemente cosmogonice compatibile cu teoria mecanicii clasice. La frontierele
universului actual se gsesc, practic memorate, evenimentele din perioada universului
timpuriu, petrecute n primele minute de la marea explozie, Big Bang. Ca atare,
metagalaxiile, galaxiile i sistemele stelare de la marginea universului, emit continuu
lumina. Plecnd de la natura corpusculara a luminii, aceasta, ca orice obiect aflat n
micare, se mica n toate direciile, cu viteza constanta de 300.000 km/s, indiferent prin
ce sistem referenial i inerial trece.
Parcurgerea distanelor cosmogonice, de mii de ani lumin, chiar cu viteza
cea mai mare din univers, necesita scurgere mare de vreme. De aceea, cu sigurana, ca
lumina pe care o recepionam de la surse luminoase aflate la frontiera dintre real i ireal,
ajunge la noi sub forma imaginilor acestor surse. Ca atare, noi recepionm imaginile
unor surse de lumina (metagalaxii, galaxii, stele), fr ca acestea s mai existe,
consumndu-se sau distrugndu-se intre timp. La steaua care-a rsrit - imaginea
unei stele n cmpul nostru vizual E o cale att de lung - sursa luminoas aflat la
marginile universului C mii de ani i-au trebuit / Luminii sa ne-ajung - parcurgerea
distanei de la sursa la receptor (ochi) Poate demult s-a stins n drum / n deprtri
albastre / i raza ei abia acum - sosirea cuantelor de lumina pe retina ochilor Luci
vederii noastre - recepionarea imaginii n creierele noastre. Tema acestei poezii, cu
referiri cosmogonice, vine din perioada cnd studia filozofia care, pentru credibilitate,
fcea dese trimiteri la cunotinele de fizic.
Poetul nu era interesat de glorie sau de bunstare ci de transmiterea peste
secole, a informaiei tiinifice, de desvrirea sa spiritual, prin tiinele Universului.
El atrage atenia poeilor, de ieri, de azi, de mine, cci - E uor a scrie versuri / cnd
nimic / Nu ai a spune / nirnd cuvinte goale / Ce din coad dau s sune!, adic atunci
cnd nu transmii prin poezie adevr i informaie tiinific, arta fiind o amprent
sensibil a tiinelor venind dintr-o rdcin cosmic, comun.

10
 BIBLIOGRAFIE

1. Ioan, Simona Alexandrina - Metodica predrii fizicii, Ed. Victor, Bucureti,

2003
2. Clun, Ovidiu Florin - Didactica fizicii, Ed. Universitii Al .I. Cuza
3. Cmpeanu, Radu - Incursiune ntr-un univers posibil, Ed.Dacia 1982
4. Sfichi, Romulus - Anecdote i istorioare din lumea fizicienilor, Grupul
editorial Muatinii &Bucovina viitoare, Suceava, 2000
5. Calinescu, George - Opera lui Mihai Eminescu, Editura Hyperion, Chisinau,
1993
6. Dima, Al. - Viziunea cosmica n poezia romneasca, Ed. Junimea, Iasi, 1982
7. Dragan, Mihai, Eminescu i clasicismul greco-latin, Colecia Eminesciana, Ed.
Junimea, Iasi, 1982
8. Eminescu, Mihai - Poezii, Ed Minerva, Bucuresti, 1989
9. Melian, Alexandru - Eminescu - univers deschis, Ed. Eminescu, Bucuresti,
1987
10. Nicolescu, G.C., Studii i articole despre Eminescu, Editura pentru literatura,
Bucuresti, 1968
11. Perpessicius - Patru clasici (Eminescu, M. Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil
Petrescu), Ed. Eminescu, Bucuresti, 1974
12. *** Internet: http://www.europeea.ro, http://www.aps-pub.com

11