LA POETICA DE ARISTOTELES

Constanza Perez Scheuch

Introduccin

En este informe dar a conocer el planteamiento de Aristteles sobre la tragedia,

pasando por los conceptos que este plantea y ejemplificndolos con la obra Edipo rey de
Sfocles, ya que esta obra es considerada por Aristteles la mejor y mas completa
estructuralmente hablando ya que contiene todos los puntos que un dramaturgo debe
atacar al momento de crear una tragedia.
La potica de Aristteles:

El tema al cual el libro se refiere es la potica y por este busca profundizar mas aya de
la misma potica es decir busca de sus especies y sus respectivas caractersticas de la
trama requerida para componer un bello poema.

La epopeya y la poesa trgica como asimismo la comedia el detirambo y en su mejor

parte el arte de tocar la flauta y la citara, son todos imitaciones si se los concidera de
manera general . pero al mismo tiempo difieren entre si de tres maneras y por la
diferencia de clase en sus medios , objetos o en la manera de sus imitaciones
( representacin de la realidad).

Los personajes de la tragedia son superiores a nosotros, pero en su justa medida(ni tan
buenos ni tan malos)
* son personas (personajes) superiores pero con un error de carcter, y su castigo es
mayor que su falta.
Ejemplo: Edipo es un buen rey pero es soberbio.

-Polignoto: era un pintor reconocido por la delicadeza de sus cuadros. Este representaba
a sus personajes superiores a nosotros.

Pauson: sus pinturas al parecer ridiculizaban a los hombres es decir sus personajes eran
peores.

Dionicio: sus personajes eran tal cual como nosotros .

Homero: sus personajes eran mejores que nosotros.

Cleofon: sus personajes son a nuestro nivel.

Hegemon de taso: es el primer autor de parodia.

Como ya fue nombrado las imitaciones muestran sus diferencias de artes en tres
formas: sus medios, sus objetos y sus maneras.

Sfocles: se asemeja a homero por una parte pues ambos representan a hombres
superiores y por otra parte , a Aristofanes desde todos exhiben a personas que actan y
realizan algo . Esto en verdad segn dicen en la razn por la cual sus obras se llaman
dramas por que en ellos los personajes representan el trama.
El origen de la poesa se debi a dos causas. Ambas partes de la naturaleza humana, la
imitacin y la experiencia.
La poesa pronto se dividido en dos clases los poetas individuales deban representar las
acciones mas nobles y los personajes. Mientras que los d espritu inferior representaban
las acciones viles, producan iniciativas primero, as como otros componan himnos y
panegricos. No conocemos ningn poema de los poetas PRE-homricos aunque sin
duda hubo muchos mas actores entre ellos, pueden hallarse ejemplos desde homero en
adelante.
Su natural educacin produjo el metro ymbico que quedo en uso; de aqu el termino
ymbico por que era el metro de sus yambos o invectivas de unas contra otras. Como
resultado se obtuvo que los viejos poetas se convirtieran algunos en autores del verso
heroico y otros del ymbico.
Homero: fue el primero en bosquejar los trminos generales de la comedia al producir
no una invectiva dramtica sino un cuadro dramtico de lo ridculo; sus margites en
verdad se hallan, respecto a nuestras comedias en la misma relacin que la Iliada y la
odisea frente a nuestras tragedias. En cuanto a la comedia como la tragedia aparecieron
en el ambiente aquella naturalmente atrados por ciertas lneas de poesa se convirtieron
en autores de comedia en lugar de yambos y los otros inclinados por su ndole una lnea
distinta, en creadores de tragedias el lugar de epopeyas, porque estos modelos de artes
resultaban mas majestuoso y de mejor estima que los antiguos.
Esquilo: disminuyo la importancia del coro e integro un segundo actor para que se
dramatice el conflicto.
Una tragedia es una imitacin de una accin elevada y tambin por tener magnitud por
completa en si misma.

Aristteles plantea que la accin debe constituir un todo unitario. Las partes deben estar
ordenadas de modo de que si sacas una de ellas el conjunto resulte modificado y
trastornado.

Aristteles seala una serie de puntos que son importantes en la tragedia:

- Todo arte es imitacin sea todo arte vendra siendo mimesis.

- La tragedia es un proceso pedaggico.
- El arte esta echo para la sociedad.
- Hacer teatro es poner problemas sociales y morales en representacin para ser
discutidos por la polis.
- La importancia de la tragedia no esta en contar una historia, sino en como se
cuenta esa historia.
La tragedia es una imitacin de una accin y una accin puede ser forzada o completa:

Accin forzada: Accin que requiere la superacin de obstculos, de tal manera q haya
un conflicto.

Las obras dramticas se sustentan en el conflicto.

En el conflicto de la tragedia los personajes no solo se juegan sus valores
personales si no tambin implican los valores de a sociedad.

Accin completa: es la estructura de las obras de teatro que se basa en principio-medio-

fin. (Ejemplificacin con la obra Edipo rey)

PRINCIPIO: es algo que no es seguido por nada sino que lo siguen (se determina por el
fin).La obra Edipo rey comienza con la rogativa del pueblo de Tebas hacia Edipo.

MEDIO : Sigue de otra cosa y le siguen mas. (Se escriben acciones que tengan
sentido para fina)Los hechos que se va presentando a medida que transcurre la historia
es ordenada de manera lgico-causal; entre mas investiga Edipo, mas sucesos lo acercan
a su cada.

FIN : sigue de otra cosa, mas no le seguir nada.

Edipo se enfrenta con la verdad; y junto con esto la obra nos muestra la verdad; y junto
con esto la obra nos muestra la cada de Edipo.

El fin es la situacin que permite cerrar o concluir el proceso.

Para escribir una obra primero se debe saber el final, entonces lo que quera
mostrar la obra Edipo rey era la cada de Edipo.

Para contar este final no es necesario partir hablando del nacimiento de Edipo debemos
preguntarnos Qu sucesos nos permitieron desarrollar el desenlace? Y la respuesta
seria la rogativa del pueblo de Tebas, y lo que sigue desde ese principio son acciones
que nos levaran al fin. Estas tres partes son importantsimas dentro de una obra, puesto
que el todo se sustenta por el conjunto de sus partes.
Como todo arte es imitativo; la tragedia imita nuestra realidad, ejerce una mimesis (una
recreacin o interpretacin, se toma un objeto y se le da otro valor) lo que Sfocles
logra en la obra Edipo rey es poner su mirada, y reflejar su pensamiento en la tragedia
de Edipo.

Es importante recordar que los personajes de las tragedias griegas, son personas
superiores a nosotros, pero en su justa medida.
Ejemplo: Edipo es un buen rey, pero es soberbio.

En lo personal encuentro que el castigo que recibe Edipo es definitivamente excesivo

El cambio de fortuna que tiene Edipo es muy radical, este cambio puede llamarse
peripecia. El reconocimiento (anagnorisis) que tiene Edipo es del tipo mental-
espiritual puesto que este descubre y reconoce la verdad. Tambin existe otro tipo de
reconocimiento que es de tipo fsico-material, el cual se emplea en uso de cicatrices o
elementos fsicos).

Cuando Edipo descubre que el mato a su papa se caso con su mama y dems tuvo hijos
con ella ve el final de el, Yocasta se suicida edico se arranca los ojos puesto que no es
capas de ver la realidad, se convierte en un hombre maldito por los dioses y se destierra.
En el publico nace una especie de involucramiento con Edipo, involucrarse con el otro
emocionalmente dejando de lado la lastima. En otras palabras el pblico se conmisera,
comparte el dolor del otro.

En la obra de Edipo rey imagino que lo que el vivi me puede pasar a mi es como si
fuera Edipo o tuviera la energa de el, solo con la diferencia que al finalizar la obra
vuelvo a mi propia vida (vivo el aprendizaje que la obra entrega, pero no vivo el castigo
que Edipo tiene). Me purgo de los pecados y aprendo me libero de todo al terminar la
obra.

Este temor y conmiseracin nos conlleva a una catarsis (elemento importante en una
tragedia segn postula Aristteles), creer firmemente que lo que le paso a Edipo nos
podra pasar a nosotros, (aunque definitivamente mataremos a nuestro padre y
casaremos con nuestra madre), la catarsis que vivimos en la obra de Edipo rey, de
Sfocles es menos superficial, sinceramente, a mi no me gustara tenerlo todo y en un
da estar sin nada; por que eso si nos puede pasar a nosotros.

Podemos culpar a Edipo por lo que hizo?

La amarrita implica conmiserarse en el, no juzgarlo del todo puesto que su error es
memorable no imputable el no sabia que Yocasta era su madre, no s ele puede juzgar
por eso; pero si por matar a alguien.

En las tragedias los personajes no solo se juegan sus valores personales sino tambin
implican los valores de la sociedad.

Por lo que a Edipo si se le puede recriminar el haber matado a un hombre, puesto que
peco de orgullo (hybrisein) producto de su soberbia. Mas que un pecado es un error
producto de su temperamento (soberbia), esto es contrario a como debi haber actuado
(dike soprhosine) que significa la moderacin, es la justicia y el equilibrio perfecto
griego.
Peripecia: cambio de fortuna (cambio del personaje, pero no es cualquier cambio un
cambio radical, cambio radical en el destino del personaje.

Reconocimiento o anagnorisis: reconocimiento de algo que puede ser fisico-material o

espiritual-mental, (el mejor reconocimiento es cuando la peripecia va ligada a la
anagnorisis).

Conmiseracion: compartir el dolor del otro, miserarse y acompaar el dolor del otro.

Temor o phobos: es el miedo de que lo sucedido en la obra le pueda pasar al

espectador.

Purgacion: es el sentir la energa del afectado pero al finalizar la obra se vive el

aprendizaje pero no el castigo.

Hamartia : Error moralmente no imputable permite sentir conmiseracin

Hybrisein: es un pecado de orgullo, un exceso.

Dike soprhosine: moderacin, justicia, la costumbre el comportamiento social, perfecto

equilibrio griego.

Catharsis: el publico cree que puede vivir o simplemente se involucra, causa temor y
conmiseracin y por lo tanto la catarsis.