Apostila Escola de Líderes Nível 1

Nvel I
1
ANOTAES
INDICE
LIO 01 NOVO NASCIMENTO.............................................03
LIO 02 CRESCIMENTO ESPIRITUAL...................................06
LIO 03 DISCIPUALDO.....................................................16
LIO 04 CONSOLIDAO..................................................21
LIO 05 A IMPORTANCIA DA ORAO................................23
LIO 06 O ESPRITO SANTO.............................................27
LIO 07 BATISMO NO ESPRITO SANTO.............................30
LIO 08 ESPRITO, ALMA E CORPO....................................34
LIO 09 O PODER DA CRUZ..............................................41
LIO 10 AUTORIDADE DO CRISTO...................................47
LIO 11 OBEDINCIA, SUBMISSO E HONRA......................56
LIO 12 O CENTRO DO CORAO DE DEUS........................65
LIO 13 O PROPSITO DA CLULA....................................71
LIO 01
2 Escola de Lderes Nvel 1

Curso de Lderes
NOVO NASCIMENTO ANOTAES
Deus deseja se comunicar com o homem podemos

nos comunicar com Deus atravs da meditao na Sua
Palavra.
O homem natural no tem como entrar nessa

comunicao, pois est morto espiritualmente. 1 Co. 2:14
Para fazer parte da terra necessrio o nascimento
fsico, para fazer parte no reino dos cus preciso o novo
nascimento. Jo 3:6
Este novo nascimento no depende da capacidade

intelectual do homem, nem da sua vontade ou de seu esforo,
obra do Esprito Santo. Quando Acontece? Quando os olhos do
nosso entendimento so abertos atravs da Palavra ungida do
Senhor. Ef. 2:1-2
1. O que o Novo Nascimento?

um ato criativo do Esprito Santo e no uma
reforma da Velha Natureza.
O Esprito Santo convence o homem do pecado, da
justia e do juzo de Deus, este passa pelo arrependimento,
que provoca nele uma transformao de suas atitudes e sua
direo, em relao a Deus. O termo grego empregado para
a nova vida do crente metania que significa uma
mudana radical de rumo. II Co. 5:17
2. Como acontece esse Novo Nascimento?

Como resposta ao incidir da luz de Cristo, a pessoa
toma quatro atitudes bsicas:
a) Cr de corao em Jesus Cristo como Filho de

Deus e Salvador. Jo. 3:15 e 16.
b) Confessa com os lbios a Jesus Como Senhor. Rom.

10:9
c) Arrepende-se de seus pecados (Percebe que est fora

da comunho com Deus por causa do pecado)
3
Escola de Lderes Nvel 1
ANOTAES d) Confessa seus pecados pedindo perdo a Deus. I Jo.
1:9
3. O que arrependimento?
o reconhecimento profundo gerado no homem de que

est errado, andando no caminho errado para o alvo errado e o
desejo ardente de abandonar este caminho para entrar no
caminho certo.
O que demonstra o arrependimento?
a) Reconhecimento do pecado. (Lc. 15:17-18 caiu em

si... pequei contra o cu e perante ti, j no sou digno de ser
chamado teu filho).
b) A tristeza, que fruto do pecado cometido. II Co.

7:10
c) Desejo de reparar o mau causado aos outros.
d) Zaqueu quando se encontra com o Senhor declara:

Senhor, a metade dos meus bens dou aos pobres; e se em
algo tenho defraudado algum, restituo quadruplicado. Lc.
19:8
e) Abandona o erro e luta para no errar mais. Is. 55:7
Benefcios do Novo Nascimento
Nascer de novo retornar casa do Pai.
a) Deus perdoa todos os nossos pecados. Homem,

esto perdoados os teus pecados. (Lc. 5:20; I Jo. 2:12)

Curso de Lderes
b) Deus nos d a vida eterna. (... para que todo que ANOTAES
nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna.) (Jo. 3:16,
3:36).
c) Somos justificados diante de Deus. (Rom. 5:1, 18).
d) Nos tornamos Filhos de Deus (Jo. 1:12; I Jo. 3:1)
e) O Esprito Santo vem morar em ns. (Rom. 5:5; 8:9-

11; I Cor. 5:16)
f)Nos tornamos herdeiros de Deus e co-herdeiros com

Cristo.Rom. 8:17
g) Passamos a pertencer famlia de Deus. Ef. 2:19
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ANOTAES LIO 2
CRESCIMENTO ESPIRITUAL
Aps nascermos para este mundo normal que

cresamos fisicamente, at nos tornarmos adultos.
No reino espiritual acontece mesma coisa, e o que
Deus espera de ns que cresamos at a estatura de varo
perfeito. No podemos e no devemos parar em qualquer
estgio de crescimento, pois isso traria srios problemas para
nossa vida espiritual.
Assim, como no crescimento fsico e psicolgico, so
vrias as fases da evoluo do ser humano, podemos dividir o
crescimento espiritual em fases paralelas a estas:
Perodos do Desenvolvimento Humano
1) Fase pr-natal 7 dias

Inicia-se no ato sexual, onde um espermatozide
fecunda um vulo para constituir um novo ser, e termina no
nascimento desse ser.
Esta fase pr-natal, a nvel espiritual, corresponde ao
perodo de nossas oraes de conquista de almas at o
momento em que a pessoa aceita a Jesus, atravs da
confisso pessoal.
2) Fase do Recm-Nascido
Desde o nascimento at a queda do coto umbilical; com
uma durao aproximada de 7 dias. a fase que requer mais
cuidado, pelo perigo de infeco. O mesmo acontece com o
recm-nascido espiritualmente. Precisa de toda ateno da
me para poder agentar um ambiente totalmente novo.
As adversidades que surgiro podero impedir ou

dificultar o desenvolvimento do novo ser.
A palavra de Deus fala em I Pe 2:2 que devemos

desejar ardentemente, como crianas recm-nascidas o

Curso de Lderes
genuno leite espiritual, para que por ele, seja dado ANOTAES
crescimento para a salvao.
Precisamos estar bem para ajudarmos os bebs que

esto chegando. Um beb no pode ajudar outro, por isso
devemos manejar bem a palavra da verdade e aplica-la s
nossas vidas, tendo um carter irrepreensvel, qualidade que
os adultos espirituais possuem.
Pastor Aluzio A. Silva em seu livro Manual do Anjo da
Guarda cita um exemplo claro da realidade em que se
encontra o novo convertido sem um acompanhamento e
discipulado eficiente:
O que voc sentiria se soubesse que uma mulher deu

luz a uma linda criana, mas que por algum motivo ela no
pode cuidar dele e ele foi abandonado, logo depois de nascer,
ao relento, prpria sorte? Imagine ainda que o lugar est
cheio de ces ferozes espreitando aquela criana e, ela agora
est chorando de fome e solido? Isso no o faz sentir-se
revoltado? Mas a histria ainda no acabou. Depois de chorar
e gritar convulsivamente, por horas a fio, aquela criana
entra num estado de prostrao e tristeza. A fome tamanha
que ela tem alucinao de que est se alimentando. Se
nenhuma fera a devorar, ela certamente morrer,
lentamente, esquecida no mundo.
Voc certamente est tomado de uma ira explosiva

misturada com uma angustiante compaixo. Voc est se
perguntando: Quem seria capaz de tamanha atrocidade e
desumanidade? A resposta a esta questo talvez o
surpreenda, mas tal pessoa voc.
7
ANOTAES
- Mas eu nunca faria algo assim! Voc diz.
- Voc fez, cada vez que ignorou o beb em Cristo foi
gerado na igreja.
- Ah, bom! Mas, isso completamente diferente; voc
replica.
As coisas espirituais no so to importantes assim.
Infelizmente, esse o conceito da maioria dos membros

da igreja. Para eles, basta pregar ou levar um visitante ao
culto. Eles no vem o novo convertido como um beb
extraordinariamente frgil, que est exposto a todo tipo de
ces espirituais e que necessita urgentemente de alimento
espiritual. Tal beb espiritual, assim como o natural,
necessita de algum para cuidar dele. Algum que traga
proteo, alimento, amor e aceitao.
- Mas eu sou responsvel em cuidar de meu irmo?

Esta foi exatamente resposta que Caim deu para Deus
l em Gnesis 4:9. Deus perguntou a ele: Onde est Abel,
teu irmo? Ele respondeu: No sei; acaso, sou eu guardador
de meu irmo?.
Deus est nos perguntando: Onde esto os Joss, os
Joes, as Marias e os Pedros? Aqueles que foram feitos teus
irmos? Espero que a sua resposta no seja como a de
Caim.
Voc e eu somos guardadores de nossos irmos. Ns

somos responsveis por cada pequenino que se converte em
nosso meio. Ns iremos prestar contas de todos os bebs
espirituais que apareceram em nosso meio, simplesmente
porque no houve quem guardasse as suas vidas. No seja
como Caim, que foi um homicida. Ignorar as necessidades
espirituais de um novo convertido ser um homicida
espiritual. Voc pode estar permitindo que eles peream pela
eternidade.
Um beb espiritual precisa de 4 coisas bsicas:

Curso de Lderes
a) Alimentar-se da Palavra de Deus para permanecer ANOTAES

vivo. (Mt. 4:4; I Pe. 2:2)
b) Manter uma vida de orao permanente. A orao

o meio de comunicao estabelecido por Deus. Jesus usava
esse meio constantemente e da que procedia a sua vida
santa e poderosa. Os bebs precisam aprender a se
comunicar com o pai.
c) Dar testemunho da sua f. Como um choro que o

beb no pode conter, assim tambm os novos crentes
podem dizer: no podemos deixar de falar das coisas que
temos visto e ouvido (At. 4:20) Normalmente os bebs em
Cristo fazem como a mulher Samaritana. (deixou o seu
cntaro, foi cidade e disse: vinde, vede um homem que me
disse tudo quanto tenho feito... (Jo 4:28-29).
d) Ser incentivado a Ter comunho com outros cristos.

A igreja primitiva tinha como caracterstica perseverar
na comunho uns com os outros (At. 2:42; Hb. 10:24-25)
Se andarmos na luz, como Ele na luz est, temos
comunho uns com os outros e o sangue de Jesus Cristo,
Seu Filho, nos purifica de todo pecado. (I Jo.1:17)
Assim, como j de rotina, os mdicos fazem
avaliaes constantes do recm-nascido, devemos tambm
fazer avaliaes dos bebs que esto ao nosso cuidado para
ver se esto crescendo como deveriam: na meditao da
palavra, na orao, no testemunho de sua f e na comunho
com outros irmos. Esta avaliao s pode ser feita atravs
de um acompanhamento individual (discipulado) e das
clulas.
Os recm-nascidos apresentam dois tipos de

reaes emocionais:
a) Bem-estar fsico Quando esto satisfeitos e

confortveis.
b) Mal-estar-fsico Manifestaes de insatisfao por causa

da fome, molhado, com frio ou muito agasalhadas, com sono
ou dor.
3) A Primeira infncia/7 dias a 1 ano e
9
ANOTAES Inicia-se com a queda do coto umbilical e termina
quando a criana aprende a falar, andar, alimentar-se sozinha
e com o aparecimento da 1 dentio.
Na 1 infncia espiritual o novo convertido apresenta

indcios de que est crescendo: l a bblia sozinha, consegue
orar em pblico, d testemunho de sua f, tem interesse nas
reunies.
Piaget chama essa fase de sensria-motora, pois o beb

recebe estmulos do ambiente atravs dos rgos sensoriais,
os quais vo agindo sobre ele e ativando sua inteligncia e
conhecimento da realidade.
Assim acontece com o beb espiritual Todo incentivo,

ensino e estmulo que colocarmos sua disposio o ajudar a
desenvolver-se espiritualmente e o habitar para conhecer as
verdades espirituais. Esta fase, segundo o psiclogo Eric
Erikson determina a confiana ou desconfiana de como ele se
relacionar com as outras pessoas durante toda sua vida.
Precisamos, portanto, desenvolver bebs espirituais
confiantes, cheios do Esprito Santo de Deus, para gerar outros
com a mesma qualidade.
4) A Segunda infncia - 1 e a 06 anos

Tem incio com a aquisio da linguagem e da
locomoo e termina com o ingresso na escola.
Nesta fase os valores morais da criana so os de seus pais.
Com a criana espiritual acontece o mesmo: tudo que seus
pais na f lhe ensinarem, ela observar com certeza, inclusive
pequenos detalhes aos quais no damos muita ateno.
Nesta fase ela deve passar pelo encontro e logo aps

fazer o curso das guas que a preparam para ser batizada nas
guas, cumprindo assim uma das ordenanas bsicas para
todo nascido de novo. Ela vai sedimentar seu aprendizado e
entender tudo que est em jogo em sua vida. A Bblia declara
E que desde a infncia sabes as Sagradas Letras, que podem
tornar-te sbio para a salvao, pela f em Cristo Jesus. (II
Tm. 3:15)

Curso de Lderes
ANOTAES
5) Meninice - 07 a 12 anos / juniores
Comea com a entrada na escola fundamental e
termina com o crescimento acelerado do indivduo
(puberdade).
Nesta fase, a criana espiritual comea a andar
sozinha, seus horizontes so bem ampliados devido s
experincias pessoais que ela passa a ter, percebendo que
suas oraes so respondidas concretamente, s acredita no
que existe de forma concreta.
Aqui o novo ser entra na Escola de Lderes Neste
momento estudar sobre os rudimentos da f, aprender a
caminhar com Jesus e compreender as letras que o
conduziro Salvao.
Em Deus habita toda sabedoria e sua instruo
dever se encontrar em nossos lbios.
A Escola de Lderes no uma opo, mas uma
necessidade obrigatria para a vida de todos.
6) Adolescncia - 12 a 18 anos
caracterizada pelo aparecimento dos caracteres
sexuais secundrios: nas meninas surgem os seios, a
menarca, o alargamento do quadril, etc. Nos meninos o
engrossamento da voz, o alargamento do trax e os pelos
pubianos. Vai dos 12 anos aos 18 anos aproximadamente.
Esta a fase do crescimento mais visvel e acelerada
da criana espiritual.
Sa das operaes concretas para o das operaes
formais.
Aprende que algumas oraes recebero resposta

imediatamente, enquanto que para outras ter de exercer
uma f mais madura e aguardar o tempo do Senhor, que
sempre responde nossas oraes, e na Sua Oniscincia sabe
o que melhor para cada um de seus filhos. Nesta fase ele
far o curso de Supervisor.
a fase que mais exige cuidado dos pais, pastores,
igreja, pois os apelos do mundo so muito fortes devido s
transformaes fsicas e os impulsos sexuais que precisam ser
controlados e isto se far atravs de bastante atividade. Um
11
ANOTAES descuido nesta fase poder comprometer todo processo de
amadurecimento.
Muitos homens de Deus foram chamados, na sua
adolescncia, para executar grandes obras: Jos, Davi e
outros reis.
uma fase onde h grande possibilidade de rebeldia.
Assim, como o adolescente fsico precisa aprender a
subjugar os desejos da carne, tambm os adolescentes
espirituais precisam dominar sua forte tendncia para a
incredulidade, rebeldia, desvios e desnimos diante de
algumas decepes da vida.
Por j terem algumas experincias natural que os
questionamentos venham, e se forem bem colocados sero
benficos e sempre bem vindos. Porm nunca se esquea que
seu lder ou pastor j passou por onde voc est passando e
tem melhores condies de fazer uma fiel leitura da situao
e assim te abenoar com uma palavra, um conselho, que
devem ser acatados, pois foram levantados por Deus para
abenoar sua vida.
7) A fase adulta - Maturidade

Ser adulto conseguir manter-se por si prprio,
produzindo seu prprio sustento e ser capaz de manter
outros, agindo com dignidade e respeito. Nem sempre a
idade avanada significa amadurecimento psicolgico.
Na idade adulta precisamos deixar as coisas prprias

de meninos como diz o apstolo Paulo. Quando eu era
menino falava como menino, sentia como menino, pensava
como menino, quando cheguei a ser homem desisti das
coisas prprias de meninos. (I Co. 13:11)
Daniel foi um exemplo de adulto fiel e integro diante
de Deus: Ento os prncipes e os presidentes procuravam
achar acusaes contra Daniel a respeito do reino; mas no
podiam achar acusao ou culpa alguma porque ele era fiel,
e no se achava nele nenhum vcio ou culpa. (Dn. 9:3-4)
Nesta fase deve ser feito o Seminrio Teolgico.

Curso de Lderes
8) A fase da velhice ANOTAES

Esta fase resultado das anteriores. Se gerou ou
profetizou doenas, canseiras, enfados... assim acontecer,
mas se plantou o fruto do Esprito, colher amor, alegria,
paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansido, domnio prprio, contra estas coisas, no h lei.
(Gl. 5:22-23)
Nosso xito na velhice s depender do que
plantarmos. A escolha individual. Tu s a minha confiana
desde a minha mocidade... agora, quando estou velho e de
cabelos brancos...de novo me restituirs a vida...
aumentars minha grandeza.. e me consolars! (Sl. 71:05,
18, 20, 21). Abrao foi chamado por Deus na sua velhice e
se tornou exemplo de que um homem pode ser e fazer
quando confia nos planos e propsitos de Deus para sua
vida.
VERDADES SOBRE O NOSSO CRESCIMENTO PESSOAL
Extrado do livro: 8 Hbitos do lder eficaz de grupos pequenos .
a) Deus espera o nosso crescimento espiritual. (II Pe

3:18; I Tm 4:7 e 15)
Deus deseja que estejamos constantemente

desenvolvendo nosso carter e nossas habilidades para que
possamos pensar, sentir e agir como Jesus. (Pv; 4:18; I Co
13:1; Fp 1:6 e I Pe 2:1-2)
b) O crescimento pessoal previne o declnio

O cristo que no estiver intencionalmente fazendo
progresso em sua vida espiritual e pessoal, logo vai
comear a declinar.
c) Ningum pode crescer em nosso lugar

Ningum mais responsvel pelo nosso crescimento
pessoal do que ns mesmos!
Ningum pode crescer em nosso lugar, aprender em
nosso lugar e progredir em nosso lugar. (I Tm 4:7)
13
ANOTAES Precisamos a deciso de querer crescer, e isto uma
questo de mudana de comportamento, assimilao
de novos hbitos e tomada de atitude.
d) O crescimento pessoal um processo contnuo e no

um compromisso de curto prazo (Fp 3:12-14)
Se o apstolo Paulo, em seus mais de 60 anos de idade,
sentia a necessidade de continuar crescendo, o que
dizer de mim e de voc?
O crescimento se d por um processo constante, firme
e contnuo.
O alvo se tornar um pouco melhor a cada dia
permitindo que Cristo viva em ns.
PRECISAMOS CRESCER COMO JESUS CRESCEU

(Lc 2:52)
a) Sabedoria: Crescimento mental, intelectual.

b) Estatura: Crescimento fsico
c) Graa diante de Deus; Crescimento espiritual.
d) Graa diante dos homens: Crescimento social, relacional.
Se O Senhor Jesus precisou crescer nestas quatro reas, o que dizer

de mim e de voc?
QUATROS SEGREDOS PARA O SEU CRESCIMENTO PESSOAL
1. Decida crescer!
Quem voc hoje o resultado das escolhas que voc
fez no passado. Quem voc ser amanh ser o
resultado das escolhas que fizer hoje. Por isso, decida
crescer em Cristo! O nosso crescimento no algo
mecnico, que vai acontecer puro e simplesmente s
por que eu quero. O nosso crescimento precisa ser
trabalhado dia aps dia no poder do Esprito Santo.
2. Compartilhe o que voc aprende com os outros!

O nosso lema tem que ser o seguinte: Aprender para
ensinar, ensinar para aprender.

Curso de Lderes
Passe diante o que Deus est ensinado a voc, o que ANOTAES

voc aprendeu num livro, anote os pontos principais das
mensagens pregadas na igreja e compartilhe com
algum.
Conhecimento guardado estraga!
3. Associe-se com quem est crescendo

Procure sempre que puder conversar e andar com
quem est a sua frente. (Pv 13:20)
4. Coloque em prtica o que voc aprende!

Use ou perca-o! Conhecimento assim, se voc no usar,
vai perd-lo.
Temos que ser ouvintes praticantes da Palavra. (Tg 1:22-
25)
A quem o Senhor Jesus comparou aquele que ouve a
palavra, mas no a pratica? (Mt 7: 24-29)
A pessoa que no coloca em prtica os ensinamentos da
Palavra vai ouvir o que de Jesus na eternidade? (Mt 7:21-
23)
LIO 3
DISCIPULADO
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes,

batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho
ordenado.
Mateus 28:19-20.
1. TEMOS QUE SER DISCPULOS QUE FAZEM

DISCPULOS!
15
ANOTAES Fazer discpulos a verdadeira misso da igreja, e todo
verdadeiro cristo deve estar envolvido com essa tarefa.
O desafio de ser um discipulador no para alguns, mas
para todos os membros da Igreja. Esta misso no
responsabilidade de uma equipe, de um lder, de um
pastor... responsabilidade de todos ns, de todos os
membros da Igreja. Dessa forma a Igreja crescer em
quantidade e qualidade espiritual.
2. ONDE ESTO OS PAIS ESPIRITUAIS?
O Discipulado que vai realmente ajudar os novos

convertidos a se firmarem na f. S assim, formaremos uma
gerao de discpulos maduros e que, posteriormente, iro
gerar outros como eles. E este o desafio para a IGREJA
BATISTA EM MORADA DA SERRA. O grande problema de nossa
Igreja e de muitas outras igrejas o que podemos chamar de
orfandade espiritual. Os recm-convertidos so simplesmente
deixados de lado e os que permanecem na igreja tornam-se
rfos espirituais.
Waylon Moore diz: Na maioria das igrejas os convertidos

so simplesmente adicionados a uma lista de candidatos ao
batismo e abandonados a cuidarem espiritualmente de si
mesmos. doloroso afirmar, mas o fato de que existem
muitos rfos e poucos pais espirituais em nossas igrejas.
3. OS SOBREVIVENTES DA F
Voc poder argumentar: Mas eu fiquei firme na

Igreja e no tive um discipulador pessoal. Eu
respondo: Meu irmo, voc um sobrevivente!
Tenho certeza que seu crescimento e maturidade
espiritual teriam sido mais slidos se houvesse, no
incio de sua converso, algum fazendo o trabalho de
um discipulador com voc. Mas, agora, faa diferena
na vida de um novo discpulo: seja um discipulador!.

Curso de Lderes
4. AS DEZ PRINCIPAIS DIFICULDADES DE UM NOVO ANOTAES

CONVERTIDO
No existe uma frmula para lidar com cada problema

que um novo convertido pode vir a enfrentar. Todavia ter uma
descrio das possveis dificuldades nos ajuda a tomar
medidas prticas para prevenir que eles venham a se desviar
da f.
1. Emoes conflitantes
Dentro das 24 horas seguintes sua experincia
qualquer novo convertido pode ter dvida sobre a realidade
da sua experincia. Aquela emoo inicial pode diminuir e
fazer com que o novo convertido pense que sua experincia
com Cristo foi um tipo de alucinao ou uma experincia
irreal.
Precisamos mostrar a ele que as emoes so afetadas
pelas circunstncias e que a nossa posio em Cristo no
depende delas.
Ele vai ter que lutar com a carne, o diabo e o mundo.
Ningum vence esta guerra sozinho. Eles Precisam ouvir o
testemunho de quem j venceu e agora viver pela f.
2. Crise de transformao
Vcios e hbitos nem sempre desaparecem
imediatamente e isto pode ser motivo de muita ansiedade
para o recm-convertido.
Muitos novos na f sentem-se envergonhados em falar
destes vcios e hbitos e preferem lutar sozinhos contra estes
gigantes. Muitos julgam que ele no se converteu porque no
tem conseguido vencer sozinho. Mas vencer sozinho no o
padro de Deus porque no leva a dependncia do Esprito
Santo e da necessidade da ajuda dos irmos.
O novo convertido deseja corresponder expectativa de
mudana instantnea. (II Cor. 5:17) mas essa no a
experincia de todos. Ele espera vencer imediatamente o
cigarro, a droga e o lcool talvez por causa do testemunho de
outros que tiveram sucesso.
A verdade que algumas pessoas precisam de um
acompanhamento pessoal e outras precisaram at mesmo ser
internadas em casa de recuperao.
3. Presso dos amigos
17
ANOTAES As pessoas do seu ambiente social vo pression-lo
para que retorne aos padres de sua vida antiga. Isto
especialmente difcil para os jovens, mas acontece com
todos.
A maior luta de todo recm-convertido que ele quer
conciliar luz e trevas, o mundo e a igreja, quer agradar a
todos. Velhos amigos possuem um grande poder de influncia
e podem levar o novo convertido a desistir da f. vital,
portanto, que os irmos o envolvam at que ele seja capaz
de responder apropriadamente aos antigos amigos.
Comunho a chave para a consolidao. Ele deve ter a
aceitao dos irmos.
4. Falta de tempo
O novo convertido precisa separar tempo para a
comunho com os irmos. Isto pode ser um problema para
pessoas que possuem uma agenda muito concorrida. Ele no
est habituado a programao da igreja, mas para crescer
deve agora mudar a sua rotina.
Isso concorre com muita gente e muita coisas

interessantes: festas, churrascos, bares, casamentos, cursos
profissionais, almoo com a famlia, relacionamentos...
Ele no conseguir fazer isso sozinho, da a
importncia de um discipulador.
Ele precisa entender que agora existem
relacionamentos que edificam, transformam, influenciam sua
vida crist. Esse o momento de eleger prioridades e
comear aprender a tomar a cruz e seguir Jesus.
5. Hostilidade da famlia - Preconceito

comum surgir uma tenso em casa, principalmente
se o novo convertido o primeiro membro da famlia a ter
uma experincia com Cristo.
Ele certamente ser acusado de destruir a paz e a
unidade da famlia, o que pode ocasionar muita hostilidade
contra ele. Ele ser pressionado a manter sua lealdade
famlia e deixar Cristo de lado. Sem o apoio de um
discipulador ele dificilmente conseguir superar a presso de
uma famlia hostil ao evangelho.
Em um primeiro momento todos acham que a
experincia de converso no passa de mais um devaneio,
moda do recm-convertido, ento os parentes ignoram.

Curso de Lderes
Ensine-o que ele no deve abandonar a famlia, mas amar a ANOTAES

Cristo em primeiro lugar!
6. Perseguio - Zombaria
No se pode evitar o sofrimento por causa da f. Jesus
disse que seramos perseguidos.
Em algumas circunstncias a perseguio torna o novo
convertido mais forte, mas em outras pode lev-lo a desistir e
retroceder. sbio preparar o novo convertido para a
possibilidade de perseguio e estar com ele quando ela
acontecer. A nova famlia lhe traz Proteo.
7. Superstio
Existe uma tendncia comum de se culpar a Deus por
todas as coisas ruins que acontecem depois da converso.
Muitos novos na f so convencidos pelos de fora de que a
converso s lhes trouxe problemas, e que, portanto no
vale a pena insistir nesse caminho. Sem um irmo para
proteg-lo de tais influncias ele sucumbir na f.
8. Cobranas do passado
provvel que haja uma srie de pendncias e
questes no resolvidas do passado, como dvidas, conflitos
e ressentimentos. O novo convertido precisa ser ajudado e
orientado a concluir o passado. No Curso de Discipulado
temos um captulo especfico para isso. Muitos cobradores
aproveitaro esse momento para pression-lo. Alguns
podero se sentir envergonhados e indignos de serem
cristos, abandonando assim a f. Isto um processo para o
futuro.
9. Solido - carncia
Por causa de sua deciso por Cristo, o novo convertido
pode ter sido abandonado por todos os seus antigos amigos
e, por alguma razo ele no foi capaz de preencher o espao
com novos amigos que compartilham de sua f. O resultado
disso uma grande solido que pode lev-lo a se sentir
ressentido e abandonado. Ele precisa experimentar
comunho plena.
19
ANOTAES
10. Crentes carnais
Crentes carnais podem ser uma fonte de
desapontamento e desencorajamento. Eles podem fazer
comentrios insensveis e dar conselhos errados.
Geralmente dizem ao recm-convertido que j viveu
essa fase de empolgao e que depois ele vai amadurecer e
entender que no bem assim.
O novo convertido pensa que todo crente maduro e
capaz de ajud-lo, mas ns sabemos que existem muitos
anes espirituais. Longevidade no sinnimo de
maturidade. triste, mas s vezes precisamos proteger um
novo da f de alguns velhos na f. Ele precisa conhecer
Crentes espirituais.
LIO 04
CONSOLIDAO
Cremos que a igreja em clulas a estratgia da

chamada: Igreja do tempo do fim que a igreja da grande
colheita.
Esta estratgia visa fazer o que a Igreja atravs dos
sculos, tem feito de uma forma deficitria (porque andou
desunida, exclusivista, doente, amarga, disfuncional, no era
verdadeira no seu discurso, dizia uma coisa e fazia outra) que
fazermos discpulos de todas as naes. (Mt 28:19-20)
A Igreja em Clulas tem como objetivos a grande
colheita (a multiplicao dos discpulos) e o tratamento da
Igreja, para que o reino se expanda com autoridade e muito
xito.
A Igreja em Clulas faz com que todos trabalhem em
funo de aumentar o reino e de ter uma vida de santidade.
O alvo primrio fazer cada membro um lder, que
esteja sempre debaixo de autoridade.
Quando delegamos autoridade espiritual devemos ter
muito cuidado, pois algumas meninices podem ser feitas, por
isso devemos estar preparados; o nosso sucesso est
justamente no acompanhamento das reunies com os

Curso de Lderes
discpulos. Estas reunies devem ser sempre freqentes e o ANOTAES

tratamento deve sempre estar sendo enfatizado.
Entretanto no temos a pretenso de termos nossos
discpulos, pois queremos que todos olhem para Cristo e
sejam discpulos DEle. Apesar de conhecermos nossas
responsabilidades de testemunhar, no s com a palavra,
mas com a vida para que vejam Cristo em ns. Sabemos que
todos devem olhar para Ele, que autor e conservador da
nossa f, sem pecado, perfeito Fazer um discpulo um
investimento incalculvel.
Pode-se fazer um membro da igreja em 30/60 ou 90

dias, porm, para se fazer um discpulo, leva-se uma vida
inteira.
Atravs da Igreja em Clulas somos comissionados a
derramar da vida de Deus em outras pessoas.
Neste chamado somos desafiados a fazer com que a
vida do Senhor seja transparente em nossas vidas, e que a
nossa histria ganhe mais sabor.
Preparao para consolidao

Consolidar significa sustentar, firmar, tornar slido
seguro ou estvel, fortalecer. o processo de cuidar, de
dispensar ateno aos novos convertidos at que eles tenham
condies de caminhar por si prprios a carreira da f em
Jesus Cristo. o que far com que o fruto gerado permanea.
(Joo 15:16)
Objetivos da consolidao
a) Fornecer ao novo convertido um cuidado especial, at que
ele d frutos auxiliando-o a cumprir os passos que vo
fortalec-lo tais como: Evangelismo, Retiro Espiritual, Curso
de Batismo, Discipulado chegando a Escola de Lderes.
b) Ajudar o novo convertido a reproduzir em sua vida o
carter de Cristo, atravs de exemplo e ensino.
c) Fazer do novo convertido um discpulo do Senhor e Lder.
d) Da mesma forma que um beb recm-nascido precisa da
me para comer, se limpar, vestir, etc. : o nascido de novo
21
ANOTAES depende do consolidador para aliment-lo, proteg-lo dos
ataques do diabo, ensin-lo a andar, at que ele saiba se
alimentar, locomover e se proteger sozinho. Ao contrrio
apenas ganhando a pessoa para Jesus e abandonando. Ser
como a me que abandona seu recm nascido na lata de
lixo, sujeito a doenas, animais, chuva. Certamente no
sobreviver se no for socorrida.
LIO 05
A IMPORTNCIA DA ORAO NA VIDA DO
DISCPULO
Discpulo significa aquele que segue, mais

especificamente, aquele que segue os passos pisando
exatamente sobre as pegadas. O discpulo tenta adquirir at
mesmo os detalhes do comportamento do Mestre. Nosso
Mestre Jesus Cristo e Ele teve na orao uma arma
poderosa de vitria, pois no orava apenas, mas tinha uma
vida de orao.
Formas de Orao
a) Privada/particular (Mt. 14:23; Mc 6:46; Lc 6:12):
Quando Jesus se retirava para os montes ou desertos para
orar, no era apenas para no ser interrompido, mas para
falar ao Pai em secreto.
Orar em particular o que d sustento, base para as
outras oraes, porque gera as experincias de respostas, de
escuta dos comandos de Deus para chegar s respostas e
gera intimidade com Ele.
b) Concordncia (Lc. 9:28; Mt. 18:18, 19; Mc. 10:51-
52): Jesus em certas ocasies perguntava aos que iam ser
curados, qual era o desejo deles, para com isto gerar
concordncia. Observe Gn 11:6
Quase todo trabalho evangelstico no Novo
Testamento no era feito individualmente, mais em duas ou

Curso de Lderes
mais pessoas. Pedro e Joo (Atos 3:1-3); Paulo e Barnab ANOTAES

(Atos 14:6-12); Paulo e Silas (Atos 16:25-31). Orar com
algum ou no mesmo propsito na mesma f, ou mesmo
pensamento, dentro da vontade de Deus gera frutos.
c) Coletiva (Atos 4:31-34): uma orao de
concordncia multiplicada.
Um grupo ou toda igreja local unida no mesmo propsito,
apresentando juntos a sua petio.
Tipos de Orao
a) Aes de Graas
Atitudes em atos de gratido (Joo 11:41; Sl 35:18; Sl
50:23; Sl 69:30; Jr 33:11; II Co 4:15; Ef. 5:4, 20; Fl. 4:6).
a expresso de um corao agradecido. Ser agradecido
diferente de estar agradecido, pois o mesmo indica
permanncia de estado.
b) Louvor (Mt. 6:13; Sl. 18:19, 75; 81:84)
Estritamente significa elogio. Aplicando esta a Deus
significa elogi-lo e expressar reconhecimento por tudo que
Ele fez. O louvor um mandamento bblico, um pedido de
Deus e o motivo pelo qual fomos criados: Para o louvor da
sua glria. uma arma de vitria.
c) Adorao (I Cr. 29:10-12; Ne 9:5-6)
Amar extremosamente, venerar, render culto. O
homem foi criado para adorar ao Criador (Ef. 1:5-12) e nunca
estar completo se no estiver nesta posio. Por ter sido
criado para adorar a Deus, mas nem sempre sabendo o
verdadeiro caminho, o homem erra o alvo, cultuando outros
deuses, e assim, caminha para a destruio.
Adorao ressalta o que Deus , seus atributos, sua
essncia e natureza, sem se importar com o que Ele fez ou
faz por ns.
A adorao no eloqncia, oratria, vocabulrio
rebuscado, s Bblia decorada, mas vida, convivncia,
experincia, relacionamento profundo.
Neste tipo de orao esto envolvidos:
Quebrantamento, humildade, a Amor e ddiva.
23
ANOTAES
d) Petio ou Splica
o tipo de orao mais comum em nossos dias. Visa
conseguir benefcios para ns ou nossos queridos. Jesus
ensinou esta orao (Mt. 7:7; Jo 14:13, 14 e 16; 23:24) e
seus apstolos tambm a ensinaram (Fp 4:6; Tg 4:2,4; I Pe
5:6,7).
No devemos pedir qualquer coisa e nem de qualquer
maneira. Juridicamente, a petio deve estar baseada na
legislao vigente no pas para que seja encaminhada a
autoridade competente, que deferir (total ou parcialmente)
ou a negar (caso as provas no sejam suficientemente
fortes). Se para os homens assim, quanto mais ser para
Deus.
Nossos pedidos tm que ser respaldados na legislao
do Reino de Deus: a Bblia. Se h uma promessa na palavra
e voc preenche os requisitos necessrios, est preparado
para fazer o uso legtimo dessa beno, voc pode requer-
la.
F (Mt 21; 22; Mc 11:23, 24; Hb 4:16)
Persistncia (Lc 18:1-7)
e) Consagrao ou Dedicao (Gn 22: 1-18; Mt

26:39)
Esta orao expressa renncia, quando estamos em
conflito em relao vontade de Deus, por sabermos que o
que Ele quer diferente do que queremos e estamos
tentando arrumar um jeito de conciliar nossa vontade com a
dEle. Quando chegamos a essa convico de que Deus tem
sempre o melhor para ns dizemos: Seja feita a Tua vontade
e no a minha.

Curso de Lderes
ANOTAES
Nesta orao incluem-se tambm a consagrao dos

nossos bens ou filhos, os quais no podem mais ser usado ao
nosso bel prazer, como os utenslios da casa do Senhor que
estavam na Babilnia e Belsazar usou para uma festa orgaca.
Logo recebeu a repreenso do Senhor com aquela mo
escrevendo na parede.
Quando consagramos nosso carro no podemos

coloc-lo nas mos de qualquer pessoa, para que no seja
usado indevidamente.
f) Entrega
Quando os ataques do mundo coincidem com os da
carne, resultando angstia, frustrao e desnimo, gerando a
preocupao que parece no ter fim, hora de entregar tudo
ao Senhor, tomar os fardos e coloc-los ao p da cruz e
descansar nEle (Sl. 37:5; Lc 23:46; Fp 4:6, 7; I Pe 5:6, 7)
g) Intercesso (Joo 17:9)

Tomar o lugar de algum em uma necessidade ou
problema, como se fosse uma causa prpria.
Quando algum est fraco ou precisando de ajuda o
intercessor, que no est na situao, mas fora, assume a
responsabilidade diante de Deus dizendo esta causa tambm
minha. A intercesso gera o cumprimento das promessas
(Jr. 1:12) e muda as circunstncias! Gn 18:22-23)
25
ANOTAES LIO 06
O ESPRITO SANTO
O Esprito Santo uma pessoa da trindade, como o

Pai e o Filho e no uma influncia ou poder. Foi enviado pelo
Pai para levar os crentes a uma ntima comunho com Cristo
(Joo 14:16-18). Devemos dedicar a Ele nosso amor e
obedincia.
1. Provas da divindade do Esprito Santo
a) Atributos divinos do Esprito Santo

Onipotncia (Lc. 1:35).
Onipresena (Sl. 139:7)
Oniscincia (I Co 2:10-11)
Eternidade (Hb 9:14)
b) Nomes do Esprito Santo

Esprito de Deus (Gn. 1:2).
Esprito do Senhor Deus (Is 61:1/Luc. 4:18)
Esprito do Pai (Mt. 10:20)
Esprito da graa de Deus (Zc. 12:10)
Esprito da Glria de Deus (I Pe 4:14)
Esprito de Cristo (Rm 8:9)
2. Nomes do Esprito Santo que demonstram sua

relao com o homem

Curso de Lderes
a) Esprito Purificador (Rm 15:16; I Co ANOTAES

6:11).
b) Esprito da Promessa (Ef. 1:13)
c) Esprito de Vida
d) Esprito Consolador (Joo 14:26; Joo
15:26)
e) Esprito da Verdade (Joo 14:17)
f) Esprito da Graa
3. Aes do Esprito Santo na vida dos que

crem
a) Regenera (Joo 3:5)

b) Instrui (Joo 14:26)
c) Mora em ns (Joo 14:17)
d) Batiza no Corpo de Cristo
e) Guia (Joo 16:13; 14:26)
f) Vivifica
g) Fortalece (Atos 9:31)
h) Faz lembrar (Joo 14:26)
i) Intercede (Rm 8:26)
j) Santifica (Rm 15:16)
4. Smbolos do Esprito Santo

So metforas usadas para descrev-lo:
a) gua indispensvel e fundamental para a

vida, para a limpeza do nosso corpo, da nossa mente
e Esprito (Joo 7:38-39).
b) Vento o vento penetra em todo lugar movimentando
o ar que respiramos, refrescando o ambiente e nos
dando condies de vida saudvel (Joo 3:8).
27
ANOTAES
c) Fogo representa o poder do cu, to necessrio
para a nossa vida de f e da proclamao do
evangelho. E viram lnguas repartidas, como que de
fogo, as quais pousaram sobre cada um deles (Atos
2:3).
d) leo no antigo testamento, o leo era usado como
uno especial para um servio especfico. Os
sacerdotes, profetas e reis, antes de iniciarem suas
funes eram ungidos com leo e o Esprito Santo
vinha sobre eles. Assim tomou Samuel o vaso de
azeite, ungiu-o no meio dos irmos, e daquele dia em
diante o Esprito do Senhor se apoderou de Davi (I
Sm 16:13; I Joo 2:27). Serve tambm para encher
lmpadas. Serve tambm para lubrificao dos pontos
de atrito.
e) Pomba Ento Joo testificou dizendo: Eu vi o
Esprito descer do cu como pomba e permanecer
sobre ele. (Joo 1:32)
Pomba o smbolo da paz. Deus no habita em coraes
cheios de ira, dio, intrigas, maledicncias, invejas,
porfias.
f) Selo Tendo nEle crido, fostes selados com o
Esprito Santo da promessa (Ef 1:13). Selar significa
fechar alguma coisa impedindo que as pessoas no
autorizadas toquem.
Quando a palavra diz que fomos selados com o

Esprito Santo significa que pertencemos ao Senhor e que o
maligno no nos toca (I Joo 5:18). O selo tambm sinal
de autoridade; um documento com selo oficial do governo
tem a autoridade do governo: Selados com o Esprito Santo
temos a autoridade outorgada pelo selo do Esprito Santo.
LIO 07
BATISMO NO ESPRITO SANTO
1. O que Batismo no Esprito Santo?

Curso de Lderes
um revestimento de poder para realizao daANOTAES

grande
obra de Cristo aqui na terra, principalmente para ser
testemunhas dEle.
uma promessa de Deus, realizada por Jesus na vida
do crente (Atos 1:4; Joo 1:33). Os discpulos de Jesus j
eram crentes, haviam sido batizados nas guas, portanto
estavam salvos, mas Jesus na hora de sua ascenso lhes disse
que permanecessem em Jerusalm at que do alto fossem
revestidos de poder (Atos 1:4,8).
Temos, portanto, bem claro, que o Batismo no Esprito
Santo uma Segunda beno dada aos crentes, que pode
ocorrer em qualquer momento da vida daquele que cr.
Quando a pessoa cr em Jesus como seu Senhor e Salvador,
at mesmo antes de ser batizada nas guas, pode ser batizada
no Esprito Santo. (Atos 10:44-46).
Esta experincia para todos que professam sua f em
Cristo e no apenas para os cristos da igreja primitiva, como
afirmam alguns evanglicos. Porque a promessa diz respeito a
vs, a nossos filhos e a todos que esto longe e a tantos
quantos Deus nosso Senhor chamar. (Atos 2:39)
2. O que necessrio para ser batizado

no Esprito Santo?
O texto de atos 1:14 diz que os discpulos
...perseveravam unnimes em orao e splicas....
29
ANOTAES
a) Perseveravam Indica uma ao contnua na vida dos
discpulos. Os que se cansam facilmente, os que desistem,
os que no tem persistncia no alcanam esta beno.
b) Unnimes Significa com um mesmo nimo, um mesmo

objetivo e este era o de glorificar a Cristo.
c) Orao Ligao com Deus atravs da palavra.
d) Splica Indica submisso reverente com desejo

ardente do corao. Pedido com humildade e instncia,
rogos, imploraes.
No podemos ser batizados no Esprito Santo se no

oramos e suplicamos perseverantes e se h em nosso
corao sentimentos que nos afastam uns dos outros. Nosso
alvo comum, no profundo do corao, tem que ser a glria
de Cristo.
3. Qual o sinal visvel de que fomos batizados no

Esprito Santo?
Um dos sinais visveis e o mais comum o falar em
novas lnguas ou lnguas estranhas (Atos 2:1; 10:46; 19:6).
Este sinal de grande importncia, pois seu alvo
principal a edificao prpria, isto daquele que fala (I Co.
14:4a).
Deus, entretanto, pode usar este dom para profetizar a
outra pessoa, dando a interpretao a algum que est
ouvindo ou a prpria que est falando.
Embora alguns creiam que a evidncia do Batismo no
Esprito Santo o falar em lnguas, ns cremos que o
recebimento de qualquer um dos outros 8 (oito) dons do
Esprito Santo manifesta que a pessoa foi batizada tambm.
Falar em lnguas , s vezes, assim considerado, porque sua
manifestao mais aparente.
I. OS DONS DO ESPRITO SANTO

Curso de Lderes
De acordo com I Corntios 12:7-10 existem nove dons

ANOTAES
concedidos pelo Esprito Santos aos que amam
verdadeiramente a Jesus e Sua obra.
a) Dons de Revelao
Dom de discernimento de esprito Capacitao
especial para julgar profecias e outras manifestaes
espirituais.
Palavra de Sabedoria Concesso de uma palavra
sobre o futuro
Palavra de Conhecimento Concesso de uma
palavra sobre um acontecimento do qual no
tnhamos conhecimento algum.
b) Dons Vocais
Variedade de Lnguas consiste em um sinal para
os incrdulos (caso de Atos 2:6)
Interpretao de Lnguas tem o valor da profecia,
pois a igreja toma conhecimento do que se est
falando em lngua estranha.
Dom de Profecia palavra concedida pelo Esprito
Santo para exortao, edificao e consolao da
Igreja (I Co 14:3).
c) Dons de Poder
Dom da F A F como um dom concedido para
um trabalho especfico e imediato do Esprito. Um
grande milagre acontece. A figueira secou (Mt
21:19-22).
Dons de Cura restaurao da sade de algum, por
mtodos sobrenaturais. a cura divina.
Dom de milagres ou maravilhas poder divino

sobrenatural para alterar o curso da natureza. Elias
fez descer fogo, fez chover, parar de chover.
31
ANOTAES
II. FRUTO DO ESPRITO
Os dons do Esprito so manifestaes de poder na
vida do crente a fim de realizar a obra de Cristo com
eficcia, mas no denotam o grau de espiritualidade do
cristo; mas o Fruto do Esprito mostra a natureza de Jesus
em ns, atravs de nossa maneira de agir, sentir e nos
comunicarmos com tudo que foi criado por Deus e pelo
homem.
A palavra usada no singular porque produto no
mensurvel, seiva oriunda da natureza de Deus, assim
como uma laranjeira produz laranja, tambm o que
nascido do Esprito deve ter em si os mesmos caracteres do
Esprito os quais so: amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, f, mansido, temperana. (Glatas
5:22)
O Esprito Santo s comeou a morar no homem
depois de sua descida no dia de Pentecostes, como fora
profetizado por Joel 2:28 e por nosso Senhor Jesus Cristo
(Atos 1:8)
No Velho Testamento o Esprito Santo vinha sobre
determinadas pessoas escolhidas para realizarem uma
funo ou obra especfica, mas no morava no corao do
homem (Sanso Juzes 14:19; 15:14)
importante lembrar que quando aceitamos a
Jesus como Senhor e Salvador de nossas vidas, o Esprito
Santo vem habitar em ns. E assim passamos a ser
templo do Esprito, como diz a palavra em I Cor 3:16. E a
que o fruto do Esprito comea a ser visto em nossas
vidas, enquanto que o batismo no Esprito Santo uma
outra experincia, na qual recebemos poder e os dons do
Esprito. Podemos concluir ento que so duas
experincias diferentes: Na primeira recebemos a natureza
de Deus em nosso carter e na segunda, recebemos poder
e os dons para testemunhar e fazer a obra.
LIO 08
ESPRITO, ALMA E CORPO
1. O CONSELHO DA TRINDADE DIVINA

Curso de Lderes
ANOTAES
O texto de Gnesis 1:26 indica a Trindade divina. A
palavra Elohim (Deus) plural, e na Sua prpria fala Deus
usa as palavras "Faamos" e "nossa": "Faamos o homem
nossa imagem, conforme a nossa semelhana." Os pronomes
referentes a Deus esto no plural. fcil perceber que isso
implica na Trindade divina.
Alguns mestres tm salientado que quando Deus disse:

"Faamos o homem...", isso era uma conversa em uma
reunio. A Trindade divina teve uma reunio para considerar a
criao do homem. Ao criar outras coisas, no houve tal
conversa registrada. A criao do homem, ento, deve ter sido
crucial. Criar o cu e a terra no foi to importante como a
criao do homem. O homem o centro do propsito de Deus
na criao.
A Criao do Homem Imagem de Deus, Conforme a

Sua Semelhana.
O outro ponto importante que somente o homem foi
feito imagem de Deus e conforme a Sua semelhana. O tigre
no foi feito imagem de Deus, nem o elefante foi feito con-
forme Sua semelhana. Gnesis 1:26 diz: "Faamos o
homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana."
De Trs Partes
Deus criou o homem com a inteno de um dia entrar

nele e de que o homem fosse capaz de receb-Lo. Romanos 9
revela que o homem criado por Deus um vaso com o
propsito de conter algo. Assim como um copo um
recipiente para conter gua, tambm o homem foi feito um
recipiente para conter Deus.
Gnesis 2:7 nos diz como Deus fez o homem.

Primeiro, Ele fez o corpo do homem do p da terra. Em
seguida, Ele soprou o flego de vida para dentro das narinas
desse corpo de barro, e o homem tornou-se uma alma
vivente. Aqui neste versculo h o corpo, a alma e o flego
de vida. A palavra em hebraico para flego em Gnesis
traduzida por "esprito" em Provrbios 20:27, o qual diz: "O
esprito do homem a lmpada do Senhor." Isso indica que
33
ANOTAES
o prprio flego de vida soprado para dentro de Ado era o
esprito humano. Dois materiais, ento, foram usados para
formar o homem: o p e o flego de vida. O p tornou-se o
corpo, e o flego de vida tornou-se o esprito. Quando estas
duas coisas juntaram-se um subproduto surgiu: a alma.
Assim, Paulo nos diz em I Tessalonicenses 5:23,24 que o ser
humano de trs partes: esprito, alma e corpo. Este
versculo mostra claramente que o homem composto de
trs partes. O apstolo Paulo se refere aqui santificao
total dos crentes: vos santifique completamente. Segundo
o apstolo, como se santifica uma pessoa por completo?
Guardando seu esprito, alma e corpo.
2. O ESPRITO DO HOMEM
Deus nos criou no somente com uma boca e um

estmago para receber alimento; Ele tambm nos criou com
um esprito para receb-Lo.
Dentro de um rdio existe um receptor. Sem o

receptor, nenhuma das ondas radiofnicas que esto no ar
poderia ser recebida pelo rdio. O nosso receptor para
receber Deus o nosso esprito. O Senhor Jesus disse em
Joo 4:24: "Deus esprito; e importa que os seus
adoradores o adorem em esprito e em verdade." Somente
esprito pode adorar Esprito. Porque o prprio Deus
Esprito, Ele criou-nos com um esprito com um propsito
definido para que pudssemos ador-Lo. Ador-Lo inclui
contat-Lo, conversar com Ele e receb-Lo. Ele vem para
dentro de ns por entrar no nosso esprito.
Romanos 8:16 diz que o Esprito e o nosso esprito tes-

tificam juntos. Isso quer dizer que o Esprito de Deus, ao
crermos no Senhor Jesus, entra no nosso esprito. Em I
Corntios 6:17 diz: "Aquele que se une ao Senhor um
esprito com ele." No comeo da Bblia Deus preparou um
homem Sua imagem, conforme Sua semelhana, e com
um esprito para receb-Lo, cont-Lo e express-Lo. Todo ser
humano tem a imagem de Deus, a semelhana de Deus e um
esprito humano.

Curso de Lderes
Em Zacarias 12:1 nos diz que existem trs ANOTAEScoisas

cruciais na criao de Deus: o cu, a terra e o esprito do
homem. Ali diz que Jeov Aquele que "estendeu os cus,
fundou a terra e formou o esprito do homem dentro nele."
Quo grande o nosso esprito! O cu para a terra. Sem o
cu, a terra no poderia ter nada orgnico. A terra para o
homem, e o homem para Deus. Para o homem ser para
Deus, ele precisa de um receptor. Esse receptor nosso
esprito humano. Louvado seja o Senhor por estarmos aqui
sob o plano de Deus e em Seu plano; por termos sido feitos
por Ele Sua imagem e semelhana; por termos um esprito
para receb-Lo; e por Ele, como o Esprito divino, ter entrado
em nosso esprito humano, fazendo-nos Seus filhos para Sua
expresso! Este Seu plano.
Todavia no devemos confundir o esprito do homem

com o Esprito Santo de Deus. Este ltimo diferente do
esprito humano. Podemos ver essa diferena em romanos
8.16, que declara que o O prprio Esprito testifica com o
nosso esprito que somos filhos de Deus. (Romanos 8:16)
3. PORQUE O ESPRITO HUMANO TO

IMPORTANTE?
a) Porque nele que habita o Esprito Santo.
b) Porque o esprito humano nos conecta com Deus.
atravs do meu esprito que tenho conscincia de

Deus e me relaciono com Ele. Deus Esprito e s podemos
perceber Deus no esprito. (Joo 4:24).
c) imperativo que um crente saiba que tem um esprito,

posto que, como vimos, toda comunicao com Deus tem
lugar ali. Se o crente no discernir seu prprio esprito,
sempre ignorar a maneira de comunicar-se com Deus no
esprito. Facilmente substitui as obras do esprito com os
pensamentos e emoes da alma. Dessa maneira se auto-
limita ao mundo exterior, incapaz para sempre de alcanar o
mundo espiritual.
35
ANOTAES
d) O entendimento de que somos esprito, alma e corpo
importante para sabermos que o que alimenta o meu corpo
no a mesma coisa que vai alimentar o meu esprito.
Sendo o homem esprito, capaz de ter conhecimento de

Deus e comunho com ele; sendo alma, ele tem
conhecimento de si prprio. Sendo corpo, tem, atravs dos
sentimentos, conhecimento do mundo. O corpo o
tabernculo da alma, a alma a sede da personalidade, e o
esprito o canal de comunho com Deus. Scofield
4. O ESPRITO E A ALMA
A Bblia muito clara em dizer que h uma grande

diferena entre esprito e alma. O fracasso em distinguir
entre o esprito e a alma fatal para a maturidade espiritual.
Com freqncia os cristos consideram espiritual o que
anmico (ou seja, da alma), e desta maneira permanecem
em um estado anmico e no procuram o que espiritual
seriamente.
Versculos que demonstram claramente que os seres

humanos possuem, com efeito, um esprito humano. Este
esprito no sinnimo de nossa alma nem tampouco o
Esprito Santo.
I Tessalonicenses 5:23; Hebreus 4:12; Lucas 1:46,47;

Gnesis 2:7; Gnesis 1:20,21. Isaas 26:9. Isaias 26:9 mostra
que a alma est ligada aos sentimentos, e o esprito o
elemento vital de comunicao com Deus.
5. TEM ALGUMA IMPORTNCIA A DIVISO EM

ESPRITO E ALMA?
um assunto de primordial importncia porque afeta

tremendamente a vida espiritual do crente. Como um crente
pode compreender a vida espiritual se no conhecer o
alcance do mundo espiritual? Sem compreender isto como
pode crescer espiritualmente?
Alma: tudo que o homem . Sua personalidade. Seu

ego. o mundo dos pensamentos, sentimentos e decises.

Curso de Lderes
A alma est entre o esprito e o corpo. Pertence aos dois.

ANOTAES
Est ligada ao mundo espiritual atravs do esprito e ao
mundo material atravs do corpo. Atravs da alma tenho
conscincia de mim mesmo.
Lucas 1:46, 47: Disse ento Maria: A minha alma

engrandece ao Senhor, e o meu esprito exulta em Deus
meu Salvador.
A alma a sede da personalidade. A vontade, intelecto

e emoes do homem esto ali. Enquanto que o esprito
usado para comunicar com o mundo espiritual e o corpo com
o natural, a alma se mantm entre ambos e utiliza seu
poder para discernir e decidir se deve predominar o mundo
espiritual ou o natural. Algumas vezes tambm a mesma
alma toma o controle do homem por meio de seu intelecto,
criando desta maneira um mundo de idias que predomina.
Para que o esprito governe, a alma tem que dar seu
consentimento, pois de outro modo o esprito incapaz de
regular a alma e o corpo. Mas esta deciso coisa da alma,
porque nela onde reside a personalidade do homem.
REAS DA ALMA
Mente: Sede da alma, intelecto, pensamentos,

raciocnios, memria.
Vontade: Instrumento para tomar decises. Poder para

escolher.
Emoes: Instrumento para expressar nossos

sentimentos, gostos, simpatias, alegrias, tristezas, amor,
dio, etc.
CORPO
Minha forma visvel. Com ele me relaciono com o

mundo exterior. atravs do corpo fsico que o homem entra
em contato com o mundo material. Portanto podemos defini-
37
ANOTAES
lo como o elemento que nos possibilita ter conscincia do
mundo.
6. FUNES DO CORPO
Sensao
Os cinco sentidos so funes exclusivas do corpo:
ver, ouvir, cheirar, saborear e tocar.
Locomoo
Evidentemente funo do nosso corpo se locomover.
Instinto
So reaes automticas e em si mesmas no so
pecaminosas. Deus criou os instintos para serem bons, mas
por causa do pecado, eles foram degenerados e hoje
precisamos exercer o domnio sobre eles.
7. AS RESPECTIVAS FUNES DO ESPRITO, DA ALMA E

DO CORPO.
por meio do corpo que o homem entra em contato

com o mundo material. Da podemos qualificar o corpo como
a parte que nos faz conscientes do mundo. A alma formada
pelo intelecto, que nos ajuda no presente estado de
existncia, e as emoes, que procedem dos sentidos. Posto
que a alma pertence ao prprio eu do homem e revela sua
personalidade, chamada a parte que tem auto conscincia
de si mesmo. O esprito a parte mediante a qual nos
comunicamos com Deus, e s por ela podemos perceber e
adorar a Deus. Como nos fala de nossa relao com Deus, o
esprito chamado o elemento que tem conscincia de Deus.
Deus vive no esprito, o eu vive na alma, enquanto que os
sentidos vivem no corpo.
O esprito no pode atuar diretamente sobre o corpo.

Necessita um meio, e esse meio a alma criada pelo contato
do esprito com o corpo. Assim, a alma se encontra entre o
esprito e o corpo, mantendo-os unidos. O esprito pode
submeter o corpo atravs da alma para que obedea a Deus.

Curso de Lderes
Da mesma maneira o corpo, mediante a alma, pode ANOTAES

atrair o
esprito a amar ao mundo.
Destes trs elementos o esprito o mais nobre porque
est unido a Deus. O corpo o mais humilde porque est em
contato com a matria. A alma, ao estar entre eles, une-os e
tambm toma o carter de ambos e o faz dele. A alma torna
possvel que o esprito e o corpo se comuniquem e
colaborem. O trabalho da alma manter esses dois em seu
lugar adequado, para que no percam sua correta relao:
quer dizer, que o mais humilde, o corpo, possa estar sujeito
ao esprito, e que o mais elevado, o esprito, possa governar
o corpo por meio da alma.
O escritor de Provrbios nos diz que o esprito do

homem a candeia do Senhor (20:27). No renascimento, o
Esprito Santo entra no esprito do homem e o aviva como se
acendesse um abajur. Este o esprito novo mencionado
em Ezequiel 36:26. O velho esprito morto avivado quando
o Esprito Santo lhe transmite a vida incriada de Deus.
LIO 09
O PODER DA CRUZ
Vamos nos aprofundar no estudo da Cruz e descobrir

os tesouros de Deus providenciados para o Seu santo povo.
1. Definio da Cruz
De acordo com o dicionrio bblico, a cruz
considerada um instrumento de suplcio pelos assrios,
persas, fencios, egpcios, gregos e principalmente pelos
romanos. Era formada, geralmente de duas peas de
madeira, atravessadas uma sobre a outra, as quais se
prendiam, e onde se pregavam os criminosos. Eram usadas
para as execues do primeiro sculo, duas ou trs formas
de cruz: a cruz latina, a que tinha o ramo inferior mais
comprido do que os outros; a cruz de S. Antnio era em
forma de letra T, a cruz de S. Andr era na forma de um X. O
fato de haver uma inscrio por cima da cruz (Mc. 15:26),
indica que Jesus foi crucificado numa cruz latina.
39
ANOTAES
2. O Sinal e o Smbolo da Cruz:
Todas as religies e ideologias tm seus smbolos
visuais, que explica um aspecto importante de sua histria
ou crenas. A flor de loto, por exemplo, embora tenha sido
usada pelos chineses, egpcios e hindus antigos com outros
significados especficos, hoje est particularmente restrita ao
budismo. Por causa de sua forma de roda, pensa-se que
represente o crculo do nascimento e da morte, ou a
emergncia da beleza e da harmonia das guas turvas a
partir do caos. s vezes representa Buda entronizado na flor
de loto totalmente aberta.
O judasmo antigo, com medo de quebrar o segundo

mandamento, que probe a fabricao de imagens, utilizou
alguns smbolos visuais: a estrela ou escudo de Davi, um
hexagrama formado pela combinao de dois tringulos
eqilteros.
O escudo fala da aliana de Deus com Davi, de que o
trono deste seria estabelecido para sempre e o Messias viria
de sua descendncia. O isl, a outra religio monotesta que
se levantou no Oriente Mdio, simbolizado pela crescente
ou meia-lua, pelo menos na sia Ocidental. Originalmente, o
crescente representava uma fase da lua e era o smbolo da
soberania dos bizantinos.
Assim, dentro deste contexto histrico, vemos alguns
destes sinais visuais no cristianismo, portanto, no exceo
quanto a possuir um smbolo visual. Todavia cruz no foi o
primeiro. Por causa de severas acusaes dirigidas contra os
Cristos, e a perseguio a que estes foram submetidos,
tiveram que ser muito prudentes e vigilantes e evitar
ostentar sua religio. Logo, a CRUZ SE TORNOU SMBOLO
UNIVERSAL DO CRISTIANISMO, embora tal smbolo possua
determinadas controvrsias consigo por se tratar tambm de
algo que lembrava maldio e que o princpio foi evitada, por
causa da sua associao vergonhoso com criminosos
comuns.

Curso de Lderes
3. Os trs testemunhos da cruz ANOTAES

a) A cruz testifica a inocncia de Jesus. (O Cordeiro
deveria ser isento de pecado Ex. 12:5 / Joo 19:4)
b) cruz testifica a submisso de Jesus. (O Cordeiro seria
manso Is. 53:7 / Fl. 2:8).
c) A cruz testifica a vitria de Jesus. (Aps a morte, o
Cordeiro traria o perdo Is. 53:11 / Fl. 2:9-11)
4. Os Sete Efeitos da Cruz

a) Na cruz o pecado tirado (Hb. 9:26);
b) Na cruz a ira de Deus termina (Rm. 5:9);
c) Na cruz finda a nossa condenao (Rm. 8:1);
d) Na cruz toda a maldio anulada (Gl. 3:13);
e) Na cruz a carne vencida. (Cl. 2:11, Gl. 5:24);
f) Na cruz a parede de separao destruda. (Ef. 2:14-
15);
g) Na cruz o poder de Satans dominado (Hb. 2:14).
5. A Cruz nos Resgata e Cria a Base para a Salvao

O verbo hebraico GOEL, que aparece pela primeira
vez em Gneses 48:16 (recuperar), tambm tem o
significado de resgatar ou remir, isto , recuperar, redimir
ou recompensar a pessoa, a propriedade, a herana do
parente mais prximo; era tambm empregado com
referncia a um vingador de sangue (Sl. 74:2, Is. 43:1); o
parente mais prximo que tinha a obrigao de ser o
resgatador.
6. A Salvao
H dois elementos includos neste processo:
a) A parte do homem:
Ao incidir da luz de Cristo sobre o ser humano este precisa
responder atravs do:
41
ANOTAES
Arrependimento (percepo do seu estado de pecado e
vontade para deix-lo);
F crer de corao (Rm. 10:9-10);
Confessar com os lbios (Rm. 10:9-10)
b) A parte de Deus: Tem 3 aspectos:
1. Justificao (absolver, considerar inocente declarar

justo): Justificao primeiramente uma mudana de
posio da parte do pecador, o qual antes era um
condenado; agora, porm, goza de absolvio. Antes estava
sob condenao, mas agora participa da divina aprovao.
Como se justificar o homem para com Deus?
Perguntou (J 9:2). Que necessrio que eu faa para me
salvar? Interrogou o carcereiro de Filipos. (Atos 16:30).
Ambos expressaram a maior de todas as perguntas: Como
pode o homem acertar a sua vida perante Deus e ter certeza
da aprovao divina?
A resposta a esta interrogao encontra-se no Novo
Testamento, especialmente na epstola aos Romanos, na
qual se apresenta de forma sistemtica e detalhada, o plano
da Salvao. O termo do livro encontra-se no captulo 1:16-
17, o qual se pode parafrasear da seguinte maneira: O
evangelho o poder de Deus para a Salvao dos homens,
pois o evangelho revela aos homens como se pode mudar de
posio e de condio, como se pode ser justo perante Deus.
Paulo demonstra que todos os homens necessitam da
justia de Deus, porque toda a raa humana pecou; esta
justia resulta da f em Cristo; assim, a fonte da justia a
graa divina, pois tal justia foi concretizada pela morte
expiatria de Cristo (Is. 53:5-11, 2 Cor. 5:21, Rm. 4:6, Rm.
5:18-19).
Sua morte foi um ato perfeito de justia, porque
satisfaz a lei de Deus. A doutrina da justificao pela graa

Curso de Lderes
de Deus mediante a f do homem, remove dois perigos:

ANOTAES
Primeiro, o orgulho de auto-justia e de auto-esforo;
segundo, o medo de que a pessoa seja fraca demais para
conseguir a Salvao.
Importante e poderosa a f, porque ela une a alma

a Cristo, e justamente nesta unio que se descobre o
motivo e o poder para a vida de justia.
2. Regenerao: A regenerao um ato divino e concede

ao pecador que crer uma vida nova e mais elevada,
mediante unio pessoal com Cristo; o aspecto singular da
regio do Novo Testamento. Nas religies pags,
reconhece-se universalmente a permanncia de todos os
defeitos no carter daqueles que as professam. Embora
estas religies recomendem penitncia, e ritos, pelos quais
a pessoa espera expiar os seus pecados, no h promessa
de vida e de graa para transformar a sua natureza. A
religio de Jesus Cristo a nica religio no mundo que
declara tomar a natureza decada do homem e regenera-la,
colocando-a em contato com a vida de Deus.
Jesus apontou a necessidade de regenerao com a
mais profunda e universal necessidade de todos os homens:
uma mudana radical e completa da natureza e carter do
homem em sua totalidade, pois toda a natureza do homem
ficou deformada pelo pecado, uma herana da queda; esta
deformao moral reflete-se em sua conduta e em todas as
suas relaes, da porque, a mudana tambm ser
percebida, pois conduta e relaes so elementos visveis e
incontestveis.
O agente na obra da regenerao o Esprito Santo
de Deus. Ele opera a transformao na pessoa (Jo. 3:6 / Tt
3:5) contudo todas as pessoas da trindade operam nesta
obra. Alis as trs pessoas operam em todas as dvidas
operaes, embora cada pessoa exera certos ofcios que
lhe so peculiares; desta forma o Pai preeminentemente o
Criador; contudo, tanto o filho como o Esprito Santo so
vistos como agentes da criao. O homem no pode
43
ANOTAES
cooperar no ato da regenerao, que um ato soberano de
Deus; mas o homem pode tomar parte na preparao para
o novo nascimento, atravs de dois elementos: o
arrependimento e a f.
Os elementos da regenerao podem ser agrupados
sob trs tpicos:
- De posio: Quando a pessoa passa pela
transformao espiritual conhecida como regenerao,
torna-se filho de Deus e beneficirio de todos os privilgios
desta filiao. No Novo Testamento a filiao comum e, s
vezes, definida pelo termo filhos (uioi no grego), termo
que originou a palavra adoo, outras vezes definida pela
palavra tekma, no grego, tambm traduzida por Filhos,
que significa literalmente os gerados, significando a
regenerao (Joo 1:12-13)
- De Identificao: A regenerao envolve unio
espiritual com Deus e com Cristo mediante o Esprito Santo;
e essa unio espiritual envolve habitao divina ( 2 Cor.
6:16-18 / Gl 2:20; 4:5-6 / I Jo 3:24; 4:13). Da resulta um
novo tipo de vida e de carter, descrito como novidade de
vida e um novo corao (Ez 36:26); um novo esprito (Ez.
11:19); um novo homem (Ef. 4:24); participantes da
natureza divina (2 Pe. 1:4).
- De atitude prticas: A pessoa nascida de Deus
demonstrar esse fato pela abominao que tem pelo pecado
(I Jo 3:9; 5:18), por obras de justia (I Jo 1:29); pelo amor
fraternal (I Jo 4:7) e pela vitria que alcana sobre o mundo
(I Jo 5:4).
3. A Santificao: A santificao o ato de separar-se do

que ruim e dedicar-se a Deus (Rm. 12:1-2 / I Ts 5:23 / Hb
13:12). As Escrituras ensinam uma vida de santificao,
sem a qual ningum ver o Senhor (Hb. 12:14).
Atravs do poder do Esprito Santo, somos capazes de
obedecer ao mandamento: Sede santos, porque eu sou
Santo (I Pe. 1:15-16), no obedecendo aos desejos carnais,
por envolver-se completamente com o Esprito Santo (Gl.
5:16)

Curso de Lderes
ANOTAES
A santificao realizada no crente pelo

reconhecimento da identificao com Cristo em sua morte e
ressurreio, pela f; por considerar diariamente o fato desta
unio e por oferecer todas as suas faculdades continuamente
ao poder do Esprito Santo (Rm. 6:13 / Gl. 2:20 / Fl. 2:12-
13 e I Pe 1:5)
A Bblia mostra que a santificao , ao mesmo
tempo, posicional e instantnea, mas tambm prtica e
progressiva.
A primeira (santificao posicional e instantnea) a
implantao da vida de Deus em ns, quando somos
regenerados, lavados, santificados (I Cor. 6:11).
A segunda (santificao prtica e progressiva) o
processo dirio de permanecer nesse estado, atravs da
consagrao (esforo pessoal, ajudado pelo Esprito Santo)
para desfazer os referenciais anteriores de vida e sedimentar
os valores estabelecidos por Deus para a nova vida.
45
ANOTAES
LIO 10
AUTORIDADE DO CRISTO
Autoridade Poder Delegada:
Em Lucas 10:19, Jesus disse: Eis a vos dei

AUTORIDADE para pisardes serpentes e escorpies, e sobre
todo o PODER do inimigo, e nada absolutamente vos causar
dano.
Quando menciona serpentes e escorpies, Jesus est
falando do poder do diabo demnios, espritos malignos e
todas as suas hostes. Precisamos tomar conscincia que
temos autoridade sobre eles!
Ser que a Igreja do Senhor Jesus Cristo tem menos
autoridade hoje do que tinha no primeiro sculo? No seria
absurdo o s pensar nisso?
O valor da nossa autoridade repousa no poder que
existe por trs dessa autoridade. O prprio Deus o poder
por de trs da nossa autoridade! O diabo e suas foras se
acham na obrigao de reconhecerem nossa autoridade!.
O crente que compreende de forma plena que o poder
de Deus a seu favor pode exercitar sua autoridade e
enfrentar o inimigo destemidamente.
Paulo disse aos crentes para serem fortes no Senhor, e
na fora do seu poder (Efsios 6:19). Isso significa que voc
pode se postar frente ao inimigo, estender sua mo e dizer-
lhe que no se aproxime. Use sua autoridade!
Efsios 6:10 diz: Finalmente, irmos, sede
fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder.
Muitas pessoas lem esse verso e pensam que o Senhor est
lhes dizendo para serem fortes por si mesmas. Mas a Escritura
no diz uma s palavra sequer a respeito de ser forte por si
mesmo. Diz para ser forte no Senhor.
No sei se posso ou no conseguir isso, dizem.

Curso de Lderes
Certamente voc pode. No hesite. Seja forte no ANOTAES

Senhor. Seja forte na fora do Seu poder, no na sua prpria
fora ou poder.
I Joo 4:4 diz: Filhinhos, sois de Deus, e j o tendes
vencido; porque maior o que est em vs do que o que
est no mundo.
Aquele que est no mundo Satans, o deus deste
mundo e a cabea dos principados, poderes e dominadores
das trevas deste mundo.
Mas o poder que est em voc maior do que o
poder que est no mundo, porque aquele que sustenta nossa
autoridade maior do que aquele que sustenta a dos nossos
inimigos.
Assentados com Cristo:

Mateus 28:18 diz: Jesus, aproximando-se, falou-
lhes, dizendo: toda a autoridade me foi dada no cu e na
terra.
Quando Cristo subiu aos cus, transferiu Sua
autoridade a igreja. Ele cabea da igreja e os crentes
compem o corpo. A autoridade de Cristo tem que ser
perpetuada atravs do Seu corpo que est sobre a terra.
(Atravs de todo o livro de Efsios e em outras passagens
nas epistolas, Paulo usa o corpo humano para ilustrar o
corpo de Cristo).
Cristo est assentado direita do Pai o lugar de
autoridade e estamos assentados com Ele (Ef. 2:6-8). Se
voc tem noes de histria sabe que se sentar ao lado
direito do rei sinal de autoridade. Morremos com Cristo e
fomos ressuscitados com Ele. Isso no algo que ser feito
por Deus no futuro; Ele j fez!
A Maior Obra de Cristo:

Efsios 1:18-23:
Observe especialmente o versculo 19: e qual a sobre-

excelente grandeza do seu poder sobre ns, os que cremos,
segundo a operao da fora do seu poder. Em outras
47
ANOTAES palavras, houve um tal transbordamento do poder de Deus
at ento registrada!
Satans e suas hostes se opuseram ressurreio,
sendo, entretanto, confundidos e derrotados por nosso
Senhor Jesus Cristo, que se levantou dentro os mortos, subiu
ao cu e agora est assentado mo direita do Pai, acima de
todos eles.
Lembremo-nos de Colossenses 2:15: E, despojando os
principados e as potestades, publicamente os exps ao
desprezo, triunfando sobre eles na cruz, (na sua morte,
sepultamento e ressurreio).
Estes so os mesmos poderes demonacos com os
quais temos que lidar, mas, graas a Deus, Jesus os derrotou.
Outras tradues dizem: reduziu-os a nada ou paralisou-
os.
Nos tempos antigos, os reis vitoriosos, trazendo
consigo os cativos, desfilavam mostrando-os publicamente.
Jesus fez isso com o diabo, expondo-o diante dos trs
mundos cus, inferno e terra depois de o derrotar. Deus
nos deu esse relato nas Escrituras de modo que ns aqui
neste mundo soubssemos o que acontecer.
Deus quer que tenhamos conhecimento do que
aconteceu na morte, sepultamento, ressurreio, e tomada
de posio de Jesus no trono.
Deus quer que saibamos o lugar que Ele deu a Cristo
Acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio,
e de todo nome que se possa referir... (Efsios 1:21)
A Fonte da Nossa Autoridade:

A fonte de nossa autoridade se encontra nessa
ressurreio e exaltao de Cristo por Deus.
Veja no versculo 18 do captulo primeiro de Efsios,

que o Esprito Santo, por meio de Paulo, ora para que os
olhos dos efsios possam ser abertos seus espritos
para estas verdades, Ele queria que todas as igrejas todos

Curso de Lderes
os crentes fossem iluminadas. A autoridade do crente, ANOTAES

entretanto, no levada em considerao por muitos
cristos. De fato, a maioria das igrejas nem mesmo sabe
que o crente possui tal autoridade!
Voc nunca vai entender a autoridade do crente
apenas pelo intelecto; necessrio que haja revelao
espiritual. Voc deve crer nela pela f.
Efsios 2:1-7:
No verso primeiro lemos: Ele vos deu vida, estando
vs mortos nos vossos delitos e pecados. Aqui o Esprito
Santo est dizendo atravs de Paulo: De acordo com a
atuao da fora do Seu poder quando Ele ressuscitou a
Jesus dentro os mortos e a voc, quando voc estava
morto.
Veja, o mesmo verbo em Efsios 1:20 que expressa a
revivificao de Cristo dentre os mortos, expressa a
revivificao do Seu povo em Efsios 2:1. Em outras
palavras, o ato de Deus que levantou o Seu corpo. Na mente
de Deus quando Jesus ressuscitou, ns tambm fomos
ressuscitados dentro os mortos!
J no captulo 2 lemos: Estando ns mortos em
nossos delitos. (Ele) nos deu vida juntamente com Cristo... e
juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus (versculos 5 e 6). Esta
passagem trata da concesso dessa autoridade.
Note que a cabea (Cristo) e o corpo (a Igreja) foram
ressuscitados juntos. Alm disso, esta autoridade no foi
conferida somente Cabea mas tambm ao Corpo, pois a
Cabea e o Corpo so um.
(Quando se pensa numa pessoa, pensa-se na cabea e no

corpo como um todo).
At onde do meu conhecimento, as igrejas crem que
fomos ressuscitados juntamente com Cristo. Por que no
crem que nos cabe o direito de nos assentar juntamente
com Ele? Se parte desse verso verdade, por que no todo
o verso...
49
ANOTAES Se ns como uma igreja obtiver a revelao de que
somos Cristo, nos ergueremos e faremos as obras de Cristo!
At agora, as estamos fazendo somente de modo limitado.
Quando percebemos que a autoridade que pertence a
Cristo tambm pertence aos membros individuais do Corpo
de Cristo e est disposio de todos ns, nossas vidas
sero revolucionadas!
I Corntios 12:12-14, 27
Louvado seja o nome do Senhor, SOMOS O Corpo de Cristo!
2 Corntios 6:14,15
O crente chamado de justia e o incrdulo chamado
de iniqidade. O crente chamado de luz e o incrdulo,
trevas. O crente chamado de Cristo e o incrdulo Belial.
1 Corntios 6:17 diz: Mas aquele que se une ao Senhor

um esprito com ele. Somos um com Cristo. Somos Cristo.
Estamos sentados destra da Majestade nas Alturas.
Todas as coisas foram postas debaixo de nossos ps.
Nosso problema que temos pregado uma religio de
cruz sendo que precisamos pregar uma religio de trono.
Quero dizer com isso que muito pensam que o que deles se
espera que permaneam na cruz. Alguns receberam o
batismo com Esprito Santo, voltaram para a cruz e a tm
permanecido desde ento.
Cantamos: junto cruz, junto cruz. Sim

precisamos vir at a Cruz para nossa salvao, mas no
temos que permanecer l; prossigamos para o Pentecostes,
a Ascenso e o Trono!
Na verdade, a Cruz um luar de derrota, ao passo
que a Ressurreio um lugar de triunfo. Quando se prega
a cruz, est-se pregando morte e deixa-se o povo na morte.
Morremos, sim, mas ressuscitamos com Cristo. Estamos
assentados com Ele. Essa a nossa posio atual: Estamos

Curso de Lderes
assentados com Cristo no lugar de autoridade nos lugares ANOTAES

celestiais.
Muitos crentes ignoram completamente a autoridade
daquele que cr. De fato, eles no crem que tenhamos
alguma autoridade. Crem que mal podem contar com a
salvao e que tm que passar por esta vida sendo
dominados pelo diabo, enquanto habitam na Rua dos
Invlidos. Exaltam desta forma mais ao diabo do que a
Deus.
Precisamos ser libertos da escravido da morte e
andarmos em novidade de vida. No estamos na cruz.
Morremos com Cristo, mas fomos ressuscitados juntamente
com Ele. Glria a Deus. Aprenda como ocupar seu lugar de
autoridade.
A destra do trono de Deus o centro do poder do
universo inteiro! O exrcito do poder do trono foi entregue
ao Senhor ressuscitado.
Sabemos que Cristo, com Seu corpo fsico
ressuscitado est l em plena posse de Seus direitos,
aguardando o tempo do Pai, quando Seus inimigos sero
postos sob os Seus ps. Hebreus 1:13 diz: Ora, a qual dos
anjos jamais disse: Assenta-te aa minha direita, at que eu
ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps?
A elevao do povo de Cristo com Ele nas alturas
claramente aponta para o fato de que estamos sentados
com Ele, compartilhando no somente de Seu trono, mas
tambm de Sua autoridade. Essa autoridade nos pertence!
As Chaves da Autoridade:
A Bblia diz que Satans tinha o poder da morte mas
Jesus o conquistou. Jesus diz em Apocalipse 1:18: E o que
vivo e fui morto, mas aqui estou para o todo sempre. Amm.
E tenho as chaves da morte e do inferno. Jesus Cristo tomou
as chaves da mo do diabo, glria a Deus! As chaves
pertencem quele Quem Tem Autoridade. Elas so as chaves
da autoridade.
51
ANOTAES No posso entender como uma pessoa pode ser to
tola a ponto de crer que vai viver para sempre na carne no
corpo atual. No, esse corpo vai ser transformado. Voc no
pode viver para sempre com ele. A bblia nos fala quando
que ele ser transformado: quando Jesus vier. Em um
momento, num piscar de olhos, nossos corpos que ento
estiverem vivos sero transformados e se tornaro imortais.
At ento, temos um poder limitado sobre a morte.
Devemos nos lembrar que a morte fsica no de
Deus, do inimigo. A morte ainda um inimigo. A Bblia diz
que ainda o ltimo inimigo que ser posto debaixo de seus
ps. Graas a Deus, esse dia est vindo, mas voc ainda no
tem seu novo corpo. Voc achar pessoas que crem que
vivero eternamente aqui, na carne, mas observe que isso
jamais aconteceu.
Aps destruir os poderes demonacos da autoridade que
antes possuam. Cristo os exps publicamente e sobre ele
triunfou sobre si mesmo.
(Colossenses 2:15). A afirmao de Paulo aqui se
refere ao fato de ter Cristo sido revelado acima de Seus
inimigos, destra do Pai; um assunto sobre o qual Paulo
escreve no Livro de Efsios, como vimos anteriormente. De
novo Paulo est enfatizando o trabalho do pai na deposio
dos poderes satnicos e na derrota do prprio Satans.
Em Efsios vimos tambm que o filho est assentado
acima deste poderes e que tem a autoridade do trono de
Deus. Entretanto, exatamente aqui que o mundo
eclesistico tem falhado.
J compreendeu que Jesus Cristo a Cabea

Suprema da Igreja, no entanto, tem falhado na
compreenso de que a Cabea totalmente dependente do
corpo para a concretizao de seus planos; que estamos
assentados com Cristo nos lugares celestiais; e que Sua
autoridade vigente sobre os poderes do ar tem que ser
exercida atravs do Corpo.
Podemos entender melhor do que nunca o que Jesus
queria dizer quando afirmou: ...Tudo o que ligardes na
terra ser ligado no cu, e tudo que desligardes na terra

Curso de Lderes
ser desligado no cu (Mateus 18:18). Isto exercitar Sua ANOTAES

autoridade sobre a terra..
Quando voc vai alm da Palavra escrita de Deus,
voc j est longe demais. Fique com a Palavra.
A Palavra de Deus tem origem no Esprito de Deus:
homens santos do passado a escreveram. A Palavra de
Deus de primordial importncia. Mas voc no a
entender jamais com sua mente; voc deve entende-la
com o corao.
No ponha o Esprito acima da Palavra. Ponha a
Palavra em primeiro lugar e em seguida o Esprito, e esteja
a salvo.
Concluso:
Podemos vencer sempre, se tomarmos posse destas
armas que Deus nos tem concedido em sua Palavra. E no
podemos esquecer que a nossa luta no contra a carne e
o sangue, mais contra os espritos demonacos, que atuam
na vida das pessoas, e levam estas pessoas a serem tristes,
depressivas e infelizes. Meu amado irmo, voc tem o poder
de Deus em sua vida, faa uso deste poder para honra e
glria do nome do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
OBEDINCIA, SUBMISSO E HONRA.
53
ANOTAES
Baseado no Livro Debaixo das Suas Assas de John Bevere.
1. Debaixo das Suas Assas significa:

Proteo, Segurana, Cobertura.
2. Como podemos aplicar o que Davi diz no Salmo 91:1.

Quem est debaixo dessa proteo?
Aquele
1. Quer dizer que no so todos.
2. quem que est debaixo da autoridade de Deus.
Estar debaixo da cobertura de Deus implica em estar

debaixo de Sua autoridade.
Ado e Eva: Perderam a cobertura no momento em se

levantaram contra a autoridade de Deus. Gn 3:7
3. Por que temos medo e rejeitamos a autoridade?

No vemos a autoridade como Deus da mesma perspectiva
que Deus v.
Geralmente existe uma histria de experincias
ruins e frustradas no passado.
Esse tipo de experincia frustrante tem

desenvolvido uma atitude sutil; eu
simplesmente no acredito em autoridade ou,
eu no vou me submeter a uma autoridade se
eu no concordar com ela.

Curso de Lderes
4. O causou a queda de Lcifer? Rebelio. O causou a ANOTAES

queda de Lcifer?
O mais assustador sabermos que a maioria das formas
de rebelio no so explicitas, mas sutis.
5. Confrontados com a verdade podemos reagir

De duas formas:
Nos irar e querer nos defender. Ex: Caim
Ou podemos nos humilhar. Ex: Davi
6. difcil entender os princpios do Reino com uma

mentalidade democrtica.
O que esboado neste livro vai contra, ou resiste s
formas de pensamento deste mundo.
A ttica de satans, o inimigo da nossa alma fazer,
daquilo que nos prende, algo desejoso, e fazer com que
parea escravido, aquilo que nos liberta.
Foi assim desde o incio. Lembre-se do jardim.

por isso que fomos advertidos to fortemente, "No vos
enganeis, meus amados irmos" (Tg. l: 16), e "No vos
conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela
renovao do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus." (Rm. 12:2)
difcil entender os princpios do Reino com uma men-

talidade democrtica.
Democracia excelente para as naes do mundo, mas

precisamos lembrar que o Reino de Deus exatamente
isso um Reino. governado por um Rei, e existe
hierarquia, ordem e autoridade. As leis no Reino no so
suplantadas, nem sujeitas opinio pblica, votao, ou
eleio.
55
ANOTAES Quando uma pessoa no concorda geralmente ela se
manifesta reclamando ou protestando. Democracia o
governo do povo, pelo povo e para o povo, onde entra ai o
Reino de Deus?
Esta e outras mentalidades democrticas tm se infiltrado no

cristianismo e guiado muitos pelo caminho enganoso da auto-
suficincia. Ao continuarem neste caminho, eles vo, alm de
desafiarem autoridades, at o ponto de claramente
resisti-las. Existem tambm aqueles que desenvolveram um
grau maior de rebelio a autoridades que demonstrado ao
ignorar sua existncia. Assim, eles revelam uma completa
perda do temor de Deus. Nenhuma destas atitudes trar a
verdadeira liberdade que buscamos. Por isso, a Bblia diz:
"Se O ouvirem, e O servirem, acabaro seus dias em felici-

dade, e os seus anos em delcias.
Porm se no O ouvirem, espada sero passados, e expi-
raro sem conhecimento."
(J 36:11-12)
"O" no ningum menos do que Deus. Observe a pro-

messa: proviso de proteo em troca da nossa submisso
Sua autoridade. Observe tambm o perigo que acompanha o
fato de ignorarmos o Seu governo. A liberdade que buscamos
perdida por causa da nossa insubordinao quando
resistimos autoridade. Minha esposa diz o seguinte, "Existe
liberdade em submisso, e escravido em rebelio." Isto
resume o que lemos nos versos de J.
Alguns podem dizer, "Eu sou submisso a Deus, mas no aos

homens, se eu no concordar com eles." nesse ponto que a
nossa criao e o nosso pensamento incorreto na igreja
podem nos embaraar. No podemos separar nossa
submisso autoridade estabelecida por Deus, da submisso
Sua autoridade delegada. Toda a autoridade originada
Nele! Oua admoestao das escrituras: (Rm. 13:1-2)

Curso de Lderes
Eu quero somente comentar alguns pontos: ANOTAES

Primeiro: Deus estabelece todos os que governam. A verda-
de que ningum pode estar num lugar legtimo de
autoridade sem o conhecimento de Deus. Precisamos ter esta
idia em nosso corao.
Segundo: Se rebelamos contra estas autoridades, nos
rebelamos contra a ordenana do Senhor, do prprio Deus, e
aqueles que assim o fazem trazem julgamento sobre si
mesmos. Precisamos lembrar que nosso Pai - que no um
lder faminto por poder - o Autor destas palavras, pois,
"toda escritura divinamente inspirada" (2 Tm. 3:16).
7. A complexidade da submisso no contexto cristo

-eclesistico
Ao maligna;
Falta de conhecimento e esclarecimento sobre o
assunto;
Falta de crescimento espiritual;
Desestruturao familiar;
Desvalorizao do sacerdote;
Trabalho no renumerado dos lderes cristos;
Fragilidade dos vnculos das alianas e dos

compromissos.
Oua estas palavras: Deus se agrada da submisso que nos

leva verdadeira obedincia. O propsito deste livro no
somente revelar a importncia da submisso autoridade de
Deus, mas tambm criar um amor e desejo em obedec-la.
8. O que pecado?
A igreja frequentemente se desvia da definio do pecado.

No o conectamos com o seu verdadeiro significado.
Quando voc ouve a palavra pecado o que vem primeiro

em sua mente? - Adultrio, fornicao, perverso, drogas,
bebida, dio, inveja, falta de perdo, etc.
57
ANOTAES
A Bblia declara que o pecado a transgresso da lei (l Jo.

3:4).
Colocada numa forma simples, transgresso significa no se
submeter a uma lei ou autoridade de Deus.
Qual foi o pecado de ado e Eva?
Ado no foi para a cama com uma mulher estranha no

jardim, nem tampouco fumou um baseado ou encheu a cara.
Ainda assim seu pecado foi to srio que trouxe cativeiro e
escravido a toda criao.
Ado no estava fazendo jogos ou apostas no jardim. Ele

simplesmente no se submeteu ao que Deus disse.
O pecado de Ado foi o da desobedincia Palavra de Deus.
A parbola das bodas
Lc 14:16-24: A parbola das bodas do cordeiro.
Definio de pecado - Quando os nossos interesses pessoais

se tornam mais importantes do que a nossa submisso
Palavra de Deus. Todos deram uma resposta educada, eles
tentaram ser politicamente corretos.
Estes homens no puderam cear na festa, no por causa de

pecados sexuais, nem de drogas, nem alcoolismo ou
envolvimento com a bruxaria ou ocultismo, mas pelo simples
fato de no terem obedecido a Palavra de Deus.
A grande lio da parbola O verdadeiro significado de
pecado desobedincia autoridade de Deus. No est
ligada a adultrio, assassinato, roubo, e assim por diante.
"Eu irei, Senhor'

Jesus abriu com uma pergunta: "O que vos parece?"
Leia (Mt. 21:28-31)

Curso de Lderes
Ento Jesus fez uma pergunta importante, mas fcil de

ANOTAES
responder, "Qual dos dois fez a vontade do pai?"
certo que qualquer pai preferiria que seu filho dissesse

"Sim, senhor, eu irei", e que fosse com alegria, mas no
somente obedecesse a ordem, mas tivesse uma atitude
agradvel tambm.
9. O Poder Secreto da Iniquidade
A expresso 'os ltimos dias' freqentemente mencionada
nas escrituras. E bem possvel que estes dias sejam os mais
interessantes, e tambm os mais assustadores na histria da
humanidade. Interessantes, porque ns seremos
testemunhas da maior revelao da glria de Deus do que
qualquer outra gerao experimentou, o que ser
acompanhada por uma colheita de almas inimaginvel. Ser
um tempo de glria e alegria, julgamento e medo.
Assustadores, porque o apstolo Paulo nos diz
explicitamente, "Nos ltimos dias sobreviro tempos difceis."
(2 Tm. 3:1) Antes desta colocao, ele diz: "Sabe, porm,
isto." Em outras palavras, Observe cuidadosamente o que
vou escrever; destaque e sublinhe em sua memria! Ele
ento comea a explicar sobre este problema em detalhe no
captulo terceiro. A razo para os tempos difceis no seria
por causa de perseguio do governo ou dos atestas. A
razo para os tempos difceis se deve propagao do
engano na igreja. Esta advertncia encontrada repetidas
vezes no Novo Testamento.
O engano uma coisa muito assustadora. Por qu? Porque
enganoso! Uma pessoa que est enganada acredita com todo
seu corao que ela est correta, quando, na verdade, est
errada. Jesus advertiu repetidas vezes contra o engano, nos
evangelhos. Somente em Mateus 24, Ele advertiu quatro
vezes. De fato, quando Seus discpulos lhe perguntaram
sobre Sua volta, as primeiras palavras que saram de Sua
boca quando descreveu estes dias foram: "Acautelai-vos que
ningum vos engane." (Mt. 24:4)
59
ANOTAES
10. A oferta de Caim Gn 4: 1-16 e Hb 11:4.
Deus no aceitou a oferta de Caim porque ele estava

servindo - o de sua prpria forma. Faltou-lhe obedincia,
submisso.
Gn 4: 6-7 Se procederes bem = obedecer.
Caim no se tornou homicida do dia para a noite, ele
abriu a porta da sua alma para o pecado ao se tornar
desobediente.
A desobedincia foi matando Caim aos poucos.
Quem caminha na rota da desobedincia, da insubmisso,
um dia, mais cedo ou mais tarde, tudo se manifestar talvez
no em forma de homicdio, como foi no caso de Caim, mas
pode ser na forma de ganncia, dio, ira, falta de perdo,
fofoca, pecado sexual, etc.
Se Caim tivesse ouvido de algum na sua adolescncia
que ele iria matar o seu irmo com toda certeza ele acharia
que isto era algo impossvel de acontece. Aqui est o poder
secreto da iniqidade.
11. Aprendendo com os erros de Saul
O que aconteceu com Saul?
Por que o mesmo Deus que o escolheu para ser rei o

rejeitou? 1 Sm 15: 11 e 23.
Por ao invs de controlado pelo Esprito de Deus ele foi
atormentado por um esprito maligno? 1 Sm 16: 14-15.
O que aconteceu com aquele homem humilde (1 Sm 15:17)
Ele matou 85 sacerdotes inocentes, suas esposas e suas
crianas numa atitude de ira. 1 Sm 22:18-19.
Saul tentou matar o ungido do Senhor. Davi.
Ele consulta uma mdium em En-dor (1Sm 28)
Teve um final de vida trgico, suicdio. 1 Sm 31: 1-7

Curso de Lderes
Onde est o problema? ANOTAES

Deus requer obedincia total a Sua autoridade
divina.
Obedincia parcial tambm desobedincia.
Ver a ordem completa_de Deus para Saul por
meio do profeta Samuel em 1 Sm 15:3.
No momento em que uma pessoa desobedece a Palavra a

Palavra de Deus claramente revelada a ele, um vu cobre
seu corao, e este vu distorce e obstrui sua viso. Tg
1:22
Saul foi enganado pela sua confiana de que estava certo.
Rebelio e Feitiaria 1 Sm 15: 22-23
A importncia no est na forma ou mtodos, mas no

resultado ou alvo da feitiaria. O alvo controlar
circunstncias, situaes, pessoas. Seu alvo controlar, mas
quem quer controlar acaba sendo controlado.
12. A histria de Ana
Um insulto transformado em bno A histria de Ana

diante do profeta Eli quando o mesmo a julgou como se ela
estivesse embriagada.
Ana era amada e preenchia o corao de seu marido, mas
penina, sua rival, preenchia a casa.
Ana era extremamente humilhada por Penina.
Numa visita particular a Silo, ela se sentia arruinada.
O profeta Eli ao observar a angstia de Ana quando ela
orava a julgou mal. I Sm 1:13-14. Que insulto! Que
insensibilidade! Que falta de espiritualidade ! Se no bastasse
a humilhao diria que sofrera em casa, agora teria que ser
novamente humilhada, estando na Casa do Senhor? - lugar
onde fora buscar consolo e alvio. Ana poderia pensar nisto e
em muitas outras coisas. Mas Ana agiu de maneira honrosa e
respeitosa com o profeta do Senhor mesmo reconhecendo
que ele no agira com ela da melhor maneira possvel.
61
ANOTAES
Como voc teria respondido se seu pastor o acusasse de
estar fazendo mal no meio da tormenta da sua maior dor?
Veja a atitude de Ana Vs 15-16. Ela respondeu com
respeito e honra. Ela honrou a posio de autoridade do
profeta Eli.
Diante desta atitude o profeta libera uma beno a

Ana. Vs 17-18. E se ela tivesse desonrado o profeta? Com
toda certeza teria perdido a beno do Senhor, e
provavelmente teria morrido estril. Quantas pessoas esto
estreis em nossas igreja por justamente no estarem
honrando os seu lderes espirituais. Vs 19-20
Deus usou um sacerdote carnal e insensvel para
liberar as palavras que fariam com que a promessa fosse
concebida. Um tero fechado foi aberto, e vida foi gerada
daquele momento de escurido.
13. Quem juiz?
No devemos assumir a posio de juiz sobre ningum,

pois somos imperfeitos,pecadores, julgamos segundo a
aparncia, e com toda certeza o nosso julgamento no ser
reto e perfeito.
Quando nos colocamos como juiz o orgulho toma conta

do nosso corao.
14. Receber o profeta na qualidade de profeta Mt

10:40-42
Jesus no pode abenoar muito o seu povo porque este

no o recebeu na qualidade de profeta. Jo 1:11;Mc 6:1-6
Recebemos algum como enviado por Deus quando
honramos sua posio ou ofcio.

Curso de Lderes
A igreja abenoada ou no pela maneira como recebe o

ANOTAES
profeta do Senhor. Isto se observa a maneira como os
profetas so recebidos na Amrica e na frica. No mesmo
nvel que voc recebe e honra o mensageiro como enviado de
Deus, voc receber de Deus atravs desta pessoa.
As pessoas no recebem de Deus porque no esto
honrando os ministros de Deus.
No incio eu no me sentia bem quando era tratado to
bem ou aplaudido. Eu pensava, Eu sou igual a vocs todos.
No precisava disso. Mas, depois eu aprendi que no tinha
nada a ver comigo e sim com o povo,
Quando as pessoas honram o profeta esto honrando o
dom de Deus na vida deles. Somos vasos e isto nos deve ser
mais humildes e dependentes de Deus para toda glria e
honra sejam dadas somente a Ele.
15. Obedincia e submisso
possvel obedecermos sem sermos submissos?

Hb 13:17 Obedecei e sede submissos, duas coisas
completamente distintas.
Embora voc seja obediente, voc no est querendo!
Obedincia tem haver com as nossas aes com
relao autoridade. Submisso tem haver com nossa
atitude para com estas autoridades. I Cr 28:9
possvel obedecermos uma autoridade sem sermos
submissos a Ela? Podemos ter uma atitude de submisso sem
sermos obediente? A Parbola dos dois filhos
Os trs amigos de Daniel e a desobedincia
Nabucodonossor. As parteiras hebrias. Importa obedecer a
Deus do que aos homens. Daniel na cova.
16. O corao do rei est nas mos do Senhor.
PV 21:1
a) A rainha Ester se submeteu a liderana do rei mesmo
sabendo que existia um escrito de morte contra o seu povo.
Ela orou, levou o seu povo a jejuar e Deus mudou o corao
do rei e a histria. Es 7:3,4
63
ANOTAES
b) Davi viveu como um fugitivo. Em todos os momentos
sempre honrou o seu lder Saul. Nuna o desmereceu (1 Sm
17:34-37)
c) Abigail se mostra como uma verdadeira intercessora em
favor de seu esposo Nabal. I Sm 25:34-37) A ira de Davi foi
apalcada pela docura dessa mulher. Abigail no desonrou seu
esposo, e lder. Deus o julgou.
17. Tratamento Injusto
Sl 51:16.
Um corao quebrantado pr-requisito para a
intimidade com Deus.
O quebramento, um processo no muito prazeroso,
extremamente recompensador quando nos encontramos na
presena do Senhor.
Davi aprendeu a ter um corao quebrantado desde cedo.

Os Salmos que escreveu transparecem muito bem isto.
Como o corao pode ser quebrantado?
Sacrifcios, ofertas e obedincia as autoridades.

Um cavalo de batalha por melhor que seja, no est
preparado para o servio enquanto sua vontade no
quebrada.
O processo de quebramento lida com nossas reaes a
autoridade.
Quer mudar de nvel? O prximo nvel. Ento se submeta a
liderana, tenha um corao quebrantado.
18. Lderes Brutos - I Pe 2: 13,18 - Este o meu chamado!

1 Pe 2:21
Jesus no se defendia perante seus opositores. Quando

recusamos a nos defender a ns mesmos, estamos abrigados
sob a mo da graa e julgamento de Deus. Aquele que se
defende esto sob a jurisdio e o julgamento de seus
acusadores. Ao tentar provar sua inocncia, voc depende da
misericrdia de seu acusador.

Curso de Lderes
Precisamos lembrar de que foi Deus, e no o Diabo, que

ANOTAES
colocou Davi sob a liderana de um lder bruto.
O Davi fez? Honrou durante a vida e quando era Morto.
19. O filho de No: Certo, porm, errado.
Cam viu a nudez de seu pai que estava embriagado e

o exps o pblico. Isto trouxe maldio a sua vida e a sua
descendncia. Qual foi a atitude de Jaf? Atitude de honra e
submisso. Gn 9
A transgresso de Cam lhe trouxe severas
consequncias, ao passo que a conseqncia da bebedice de
No no seja mencionada.
A falha moral de No tornou-se um teste para seus
trs filhos, revelando o corao de cada um. Sem e Jaf no
olharam para o erro de seu pai.
Ao desqualificar uma autoridade, no nos tornamos
desobrigados a obedec-lo e a honr-lo.
LIO 12
O CENTRO DO CORAO DE DEUS
O fazer versus o gerar

O que voc sentiria se ficasse a vida toda fazendo um
bolo de chocolate para Deus e quando chegasse ao cu
descobrisse que ele no gosta de chocolate?
Muitos querem fazer coisas para Deus, mas no se
preocupam em saber o que Deus deseja. H muitas pessoas
fazendo muitas coisas para Deus. A grande questo, porm
se esto fazendo aquilo que est no corao de Deus.
No importa se fazemos com sinceridade ou no,
Deus somente est interessado no cumprimento do
propsito do corao dele.
65
ANOTAESIgrejas convencionais e igrejas em clulas. A grande
diferena entre as duas que a primeira procura fazer coisas
para Deus e a segunda procura gerar filhos para Deus.
Primeiro comeo de Deus - Ado

Gn. 1:28 Deus os abenoou e disse: sejam frteis e
multipliquem-se...
A primeira meno de bno na Bblia.
A bno est no propsito.
Quando Deus criou o homem no o colocou numa
fbrica, mas num jardim.
O primeiro dia do homem foi o stimo de Deus.
As primeiras palavras de Deus denotam o que vai no
corao dele: ser fecundo, crescer e multiplicar.
Antes da queda Ado era a exata expresso de Deus
e seus filhos herdariam essa imagem. Deus deseja ter
muitos filhos semelhantes a Jesus.
Mas a queda distorceu o propsito de Deus. Podemos
fazer um paralelo entre os captulos 4 e 5 de Gnesis:
Os homens do captulo 4 estavam fora do propsito de
Deus, mas a sua caracterstica mais marcante era que faziam
coisas. Eram grandes realizadores. Na gerao de Caim a
nfase est nas realizaes e no na gerao.
No se diz quantos anos viveram indicando que para
Deus estavam mortos.
Os homens do captulo 5, contudo, apenas viveram e
geraram. Geraram conforme a sua prpria imagem e
semelhana. Na gerao de Ado No se diz que fizeram coisa
alguma, apenas geraram filhos para Deus.
No foi o primeiro a fazer algo para Deus. Mas mesmo o
que ele fez um smbolo da edificao da Igreja. A arca era
algo intil aos olhos dos homens naqueles dias.
O alvo de Deus que cada semente gere de acordo com
a sua espcie. Pastores geram pastores, lderes de clula
geram lderes de clula e assim por diante. Sabemos que
Deus disse a Ado para crescer e se multiplicar em Gn. 1:28.
Ciente disso, Ado no se preocupou em realizar coisas, mas
em gerar de acordo com o propsito de Deus.

Curso de Lderes
Depois de criar o homem Deus disse para que ele

ANOTAES
crescesse e se multiplicasse. O corao de Deus no mudou,
ele ainda deseja que a terra seja cheia de homens. O que
mudou que a raa do primeiro Ado pecou e por isso foi
rejeitada por Deus. Em Cristo Deus criou uma nova raa e
nessa nova raa que ele continua desejando o crescimento e
a fecundidade. O primeiro homem, Ado, foi feito alma
vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante. O
primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo
homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais
so tambm os demais homens terrenos; e, como o homem
celestial, tais tambm os celestiais. I Co 15:45-48. Observe
que existem duas raas sobre a terra hoje: aqueles que so
almas viventes e aqueles que so espritos vivificantes. Deus
deseja que a raa do segundo Ado cresa e se multiplique.
O corao de Deus no mudou, Deus deseja que
geremos, cresamos e nos multipliquemos. A formao da
Igreja est no princpio do gerar e no no de fazer coisas.
O segundo comeo de Deus - com No Gn. 9:1

Observe que as palavras para Ado so as mesmas
proferidas a No indicando que Deus no muda o seu
propsito. Aquilo que est no seu corao dever se cumprir.
Sabemos que mais uma vez o homem caiu como
lemos na histria da torre de Babel. Confrontando o
propsito de Deus de se espalharem sobre a terra eles
resolveram construir, realizar um feito. Realizaes sempre
despertam o ego e as vaidades humanas produzindo
competies e invejas.
Em oposio a isso temos o chamado de Abrao no
captulo 12.
Babel simboliza o princpio do fazer coisas para obter
um nome.
O terceiro comeo de Deus - com Abrao Gn 12:1-3
Deus chama Abrao e d a ele as mesmas direes

dadas a Ado e No.
67
ANOTAESAbro significa pai exaltado e Abrao significa pai de
naes. O nome de Abro traduz o corao de Deus.
Como Abrao iria abenoar todas as famlias da terra?
Tendo filhos.
Abrao no foi chamado para fazer coisas, mas para
ser um pai, um pai de muitas naes. Toda a vida de Abrao
foi uma luta em funo desse gerar. Ainda que ele mesmo
tenha tido apenas um filho sabemos que ele se tornou um
pai de muitas naes atravs desse filho.
Temos hoje dois caminhos diante de Deus: gerar ou

realizar tarefas. O cumprimento do corao de Deus que ter
a Igreja, os muitos filhos semelhantes a Jesus, somente pode
ser cumprido pelo gerar. Como Abrao a Igreja no foi
chamada para realizar coisas, mas para gerar e ser pai de
muitas naes.
Podemos investir toda a nossa vida em algo e depois
descobrirmos que aquilo no estava no centro do corao
de Deus. Tal situao lamentvel.
O caminho do Gerar
Em I Corntios 3 temos uma situao assim. Deus
deseja ter a sua casa, alguns edificam com ouro, prata e
pedras preciosas, outros, porm com madeira palha e feno.
Aqueles que edificam com madeira palha e feno no o fazem
com m inteno. Eles desejam mesmo agradar a Deus. Mas
Deus somente pode ser agradado edificando-se com os
materiais de acordo com o seu propsito.
Mas como podemos edificar de acordo com o corao de
Deus? Em Efsios 4:11-12 temos a resposta.
No verso 11 lemos que ele mesmo concedeu uns para
apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e
outros para pastores e mestres. Tais funes ou ministrios
esto na Igreja no para serem algum tipo de hierarquia
eclesistica, mas eles cumprem um propsito.

Curso de Lderes
Para que temos apstolos, profetas, evangelista,

ANOTAES
pastores e mestres? A resposta est no verso 12: com vistas
ao aperfeioamento dos santos. A palavra aperfeioar aqui
pode tambm ser traduzida como treinamento. Assim eles
esto aqui para o treinamento dos santos.
Mas todo treinamento para um propsito especfico.
No caso, os santos so treinados para qu? O texto continua:
para o desempenho do seu servio. Existe um servio que
todo santo deve fazer e para tanto deve ser treinado. Na
verso revista e corrigida a expresso aqui para a obra do
ministrio.
A obra do ministrio feita pelos ministros e como

sabemos cada crente foi feito um ministro. absolutamente
vital que cada ministro saiba qual a obra do ministrio.
Mas qual a obra do ministrio ou o servio que todo
santo deve fazer? Mais uma vez temos a resposta no final do
verso 12: a edificao do corpo de Cristo. O servio dos
santos a edificao do corpo. O corpo aqui apenas mais
uma ilustrao da Igreja.
Isto faz sentido porque o que est no centro do
corao de Deus a Igreja que composta pelos muitos
filhos semelhantes a Jesus.
Mas ainda no temos clareza sobre o que exatamente
consiste o servio ou o ministrio na prtica. O que todo
crente deve fazer de maneira prtica para estar
desempenhando o seu servio e assim edificando a Igreja?
Imagine se eu fizesse uma brincadeira de adivinhao
do tipo: vou dizer cinco coisas que um profissional faz e
vocs me dizem que profissional esse. Imagine algum
que aprende a fazer psicoterapia, aconselhamento, aplicar
testes psicolgicos, fazer seleo de pessoal e cuidar de
deficientes mentais. Que profissional esse? Voc acertou se
disse psiclogo.
mais ou menos isso que Paulo faz aqui. Ele lista as
matrias do curso e seus treinadores para mostrar o
contedo do trabalho a ser feito depois. Apstolo, profeta,
evangelista, pastor e mestre apenas demonstram o trabalho
que todo crente deve desempenhar. Todo crente deve
69
ANOTAES
sertreinado para fazer o servio que envolve essas cinco
coisas.
O paradigma celular define bem isso em outras
palavras: ganhar, consolidar, treinar e enviar.
O nosso trabalho de gerar envolve pelo menos
essas quatro coisas, mas para execut-las precisamos ser
treinados.
O evangelista no est aqui para apenas
evangelizar, mas para treinar o corpo para evangelizar.
O pastor no est aqui exclusivamente para pastorear,
mas para treinar cada crente a apascentar.
O mestre no aquele que sabe tudo, mas aquele
que treina o rebanho para ensinar.
O apstolo significa enviado. Assim todos os crentes
precisam ser enviados. Deus chamou alguns para serem
pastores, mas chamou outros para serem mdicos ou
engenheiros. Cada um deve ser enviado de acordo com o
seu chamado. Todavia no importando qual seja o seu
chamado o seu trabalho no muda. O trabalho de todo
crente edificar o corpo.
O ganhar evangelizar. O consolidar pastorear. O
treinar o trabalho de mestre e o enviar trabalho do
apstolo. O profetizar vai permear todo o processo, pois
profetizar falar na inspirao do Esprito. Por isso ns
fazemos tudo profetizando.

Curso de Lderes
ANOTAES
LIO 13
PROPSITO DA CLULA
Quando nos reunimos em clula, no estamos

cumprindo apenas um plano estratgico para ganhar almas
ou ter comunho, mas estamos vivendo a prtica de Atos
2:46-47, perseverando unnimes no templo e partindo o po
de casa em casa com alegria e humildade trazendo assim a
essncia do evangelho para nossas vidas que o amor que
gera unio, cumplicidade, cuidado, ajuda mtua e outros
atributos que Cristo gera em nossas vidas.
Viver em Clula no apenas um costume de se
reunir toda semana, e sim um estilo de vida que lhe
proporciona dar e receber, abenoar e ser abenoado, chorar
com os que choram alegrar-se com os que se alegram e
muito mais. Como voc pode ver a clula d oportunidade,
facilita e o ajuda a viver na prtica daquilo que est na
palavra do Senhor e que nos nossos dias temos tanta
dificuldade de cumprir.
1. Benefcios que uma Clula traz Igreja

a) Compartilhar problemas e ter sempre pessoas para
ajudar nos momentos de dificuldade;
b) Ter profunda comunho com os irmos, mesmo fazendo
parte de uma igreja local com muitos membros;
71
ANOTAES
c) Oportunidade de levar um parente ou amigo para ouvir a
Palavra mesmo que ele seja resistente a ir para
Igreja (Templo);
d) Ser til na obra e sentir-se usado por Deus

mesmo que a Igreja local tenha muitos membros
e os ministrios que servem no Templo j tenham
muitas pessoas;
e) O custo muito baixo proporcionando a realizao de
reunio mesmo sem condies financeiras, viabilizando
assim a pregao do Evangelho;
f) Proporciona uma ajuda social mais justa e eficiente j
que cada pessoa contemplada por uma ajuda conhecida do
lder de clula e acompanhado de perto na entrega da cesta
bsica, e outras ajudas que se fizerem necessrias;
g) No limita o crescimento a quatro paredes nem vincula a
expanso do evangelho a estrutura fsica do Templo e suas
dependncias;
h) Da condies reais do no convertido ser discipulado e
futuramente discipular outros cumprindo cabalmente a
ordem de Cristo que Ide fazei discpulos em todas as
Naes;
i) Por ser um grupo pequeno proporciona a adequao das
reunies no dia e h ora que melhor se encaixar realidade
de todos participantes;
j) Produz crescimento numrico gerado pela
responsabilidade de cada membro de levar uma pessoa a
Jesus e multiplicar a clula, pelo menos, uma vez por ano;
k) Estabelece uma vida produtiva em cada crente que no
ter tempo para criar problemas ficando desocupado, pelo
contrrio estar dando fruto, ganhando almas e cuidando do
Reino do Senhor enquanto v seus problemas sendo
resolvido por Ele como est escrito Buscai primeiro o Reino
de Deus e a sua justia e as demais coisas vos sero
acrescentadas;

Curso de Lderes
Ao invs de cada crente ser um problema passa a ser

ANOTAES
soluo de um problema. De consumidor espiritual passa a
produtor espiritual;
2. O que no deve ocorrer em uma Clula

a) Nmero elevado
b) Lanche fora do padro financeiro
c) Descaso com horrio
d) Local desapropriado
e) Monoplio da Palavra
f) Perder o alvo
g) Convidados crentes, de outras denominaes.
a) N de Membros
Quando uma clula cresce rapidamente pode no ser
beno se no for bem administrada e logo se formarem as
micro-clulas.
Entendemos que uma clula com mais de dez (10)
pessoas assduas j poder abrir uma micro clula e no deve
passar de quinze (15) pessoas sem que abra uma micro
clula.
Quando uma clula passa a ter um nmero acima de
quinze (15) membros e no se multiplica ela comea a
perder o objetivo de proporcionar aos membros um
ambiente informal, de cumplicidade e que todos possam
interagir. Um nmero elevado de pessoas impossvel que
todos compartilhem seus problemas ou bnos em um
curto espao de tempo, tendo o lder por sua vez que optar
por no dar a palavra a todos ou extrapolar o horrio e
sabemos que tanto uma atitude como outra pode prejudicar
o grupo.
73
ANOTAES b) O Lanche
No devemos elevar o padro do lanche de uma clula
quando vemos que alguns membros no tero condies
financeiras de manter o mesmo padro quando chegar a sua
vez de faz-lo. Temos que vigiar, pois existe o perigo dos
irmos com menos condies se sentirem inferiorizados ou
terem problemas pelo desejo de servir um lanche fora de seus
padres financeiros. O lanche no pode ser uma festa
gastronmica, mas um chamado comunho.
c) O Horrio
Todo lder deve ter o maior zelo com o horrio tanto no
incio como no final da reunio, pois se isso no acontecer ele
estar gerando outros lderes descompromissados com horrio
e os prprios membros no levaro a srio reunio de clula.
Quanto ao trmino se no acontecer no horrio previsto
poder trazer problemas a pessoas que tem outros
compromissos, principalmente se existem marido, esposa ou
pais que no so convertidos e aguardam sua volta em
determinado horrio.
d) O Local
A reunio no deve acontecer em local onde existe
muito movimento ou barulho que tire a ateno das pessoas e
no permita que elas se sintam vontade para expor seus
problemas. Dentro do possvel devemos escolher lugares
tranqilos em que as atenes sejam voltadas para a reunio,
pois assim alcanaremos os nossos objetivos.
2. A Edificao na clula
O momento de compartilhar a palavra Chamamos de
Edificao e no pregao, justamente porque o objetivo da
clula que todos possam compartilhar e assim se edificar
mutuamente, tornando as reunies mais interativas, dinmicas
e interessantes a todos.

Curso de Lderes
Costumamos dizer que se o lder ou a pessoa ANOTAES

responsvel pela edificao falar mais de 10 minutos sozinho
j est monopolizando a palavra e impossibilitando que a
edificao seja interativa e possa abenoar a todos. O papel
do edificador exatamente o contrrio, incitar as pessoas a
falar, testemunhar, expor seus problemas ou dificuldades
para que sejam abenoadas.
3. Os Eventos Especiais
As clulas podem fazer eventos especiais e reunies
diferentes, porm devem cuidar para no perder o objetivo
de pregar o evangelho e ganhar almas. Tudo que fazemos e
todos os eventos que planejamos devem ter a inteno de
ganhar almas e reciclar o grupo. Se esses objetivos se
perderem no seremos mais uma clula e sim um grupo
social.
4. Proselitismo
Membros de outras clulas ou outras igrejas no so
nossos objetivos e devemos evit-los, nossa inteno de
ganhar almas e no pescar em aqurio. no fomos
chamados ao proselitismo, mas a pregar o Evangelho do
Senhor queles que esto perdidos e ainda no nasceram
de novo. De forma alguma membramos pessoas de outras
igrejas em nossas clulas a menos que haja comum acordo
entre os Pastores de nossa igreja com o antigo Pastor do
membro em questo.
Deve ser evitado at a participao como convidado
para que no haja problemas e muito menos deixar que
pessoas de outras igrejas ministrem de qualquer forma em
nossas reunies, a menos que o Pastor de rea o tenha
enviado.
Concluso:
75
ANOTAES
Enfim a clula pode trazer esses e tantos outros
benefcios que sero descobertos e experimentados por
aqueles que fazem parte de um grupo de clula.
A clula ideal logo deixa de ser um grupo para se tornar
uma famlia que ir cumprir a vontade de Deus para o corpo,
e ser beno tanto para os que fazem parte dele, como para
os que se achegaro a ela e quando deixarmos o Esprito
Santo nos usar e realizar sua vontade em nosso meio,
teremos sucesso em tudo que fizermos, pois o alvo no
nosso, mas do Senhor, e nada nos poder resistir, pois agindo
Deus quem impedir?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Curso de Lderes
ANOTAES
1. BBLIA SAGRADA
2. NEIGHBOUR, Ralf Jr. Manual do Auxiliar de Clulas

Ministrio Igreja em Clulas
3. SILVA, Aluzio A. Curso de Maturidade no Esprito

Instituto Bblico Internacional
4. SILVA, Aluzio A. Manual da Viso de Clulas Instituto

Bblico Internacional
5. SILVA, Aluzio A. O Centro do Corao de Deus Ed.

Videira Goinia - GO
77
78

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Nvel I

LIO 01 NOVO NASCIMENTO.............................................03

LIO 02 CRESCIMENTO ESPIRITUAL...................................06

LIO 05 A IMPORTANCIA DA ORAO................................23

LIO 06 O ESPRITO SANTO.............................................27

LIO 07 BATISMO NO ESPRITO SANTO.............................30

LIO 08 ESPRITO, ALMA E CORPO....................................34

LIO 09 O PODER DA CRUZ..............................................41

LIO 10 AUTORIDADE DO CRISTO...................................47

LIO 11 OBEDINCIA, SUBMISSO E HONRA......................56

LIO 12 O CENTRO DO CORAO DE DEUS........................65

LIO 13 O PROPSITO DA CLULA....................................71

2 Escola de Lderes Nvel 1

NOVO NASCIMENTO ANOTAES

Deus deseja se comunicar com o homem podemos

O homem natural no tem como entrar nessa

Este novo nascimento no depende da capacidade

1. O que o Novo Nascimento?

2. Como acontece esse Novo Nascimento?

a) Cr de corao em Jesus Cristo como Filho de

b) Confessa com os lbios a Jesus Como Senhor. Rom.

c) Arrepende-se de seus pecados (Percebe que est fora

o reconhecimento profundo gerado no homem de que

O que demonstra o arrependimento?

a) Reconhecimento do pecado. (Lc. 15:17-18 caiu em

b) A tristeza, que fruto do pecado cometido. II Co.

c) Desejo de reparar o mau causado aos outros.

d) Zaqueu quando se encontra com o Senhor declara:

e) Abandona o erro e luta para no errar mais. Is. 55:7

Benefcios do Novo Nascimento

Nascer de novo retornar casa do Pai.

a) Deus perdoa todos os nossos pecados. Homem,

4 Escola de Lderes Nvel 1

c) Somos justificados diante de Deus. (Rom. 5:1, 18).

d) Nos tornamos Filhos de Deus (Jo. 1:12; I Jo. 3:1)

e) O Esprito Santo vem morar em ns. (Rom. 5:5; 8:9-

f)Nos tornamos herdeiros de Deus e co-herdeiros com

g) Passamos a pertencer famlia de Deus. Ef. 2:19

Aps nascermos para este mundo normal que

Perodos do Desenvolvimento Humano

1) Fase pr-natal 7 dias

As adversidades que surgiro podero impedir ou

A palavra de Deus fala em I Pe 2:2 que devemos

6 Escola de Lderes Nvel 1

Precisamos estar bem para ajudarmos os bebs que

O que voc sentiria se soubesse que uma mulher deu

Voc certamente est tomado de uma ira explosiva

As coisas espirituais no so to importantes assim.

Infelizmente, esse o conceito da maioria dos membros

- Mas eu sou responsvel em cuidar de meu irmo?

Voc e eu somos guardadores de nossos irmos. Ns

Um beb espiritual precisa de 4 coisas bsicas:

8 Escola de Lderes Nvel 1

a) Alimentar-se da Palavra de Deus para permanecer ANOTAES

b) Manter uma vida de orao permanente. A orao

c) Dar testemunho da sua f. Como um choro que o

d) Ser incentivado a Ter comunho com outros cristos.

Os recm-nascidos apresentam dois tipos de

a) Bem-estar fsico Quando esto satisfeitos e

b) Mal-estar-fsico Manifestaes de insatisfao por causa

3) A Primeira infncia/7 dias a 1 ano e

Na 1 infncia espiritual o novo convertido apresenta

Piaget chama essa fase de sensria-motora, pois o beb