Encausse Gerard - Comment On Lit Dans La Main

PREMIRE PARTIE
CWIftOMANOIE SYNTHTIQUE ^
PRFACE
PÂÔUVLLE DITION
Le petit Trait Synthtique de Chiro-

mancie que nous avions extrait de notre
ouvrage sur la Science Occulte, s'est rapi-
dement puis, quoique tir un grand
nombre a"*exemplaires. Nousâvons pro-
fit de cette nouvelle dition, devenue n-
cessaire, pourdonner une plus grandeim-
portance ce travail, tout en conservant
la simplicit et le caractre gnral au-
quel il doit son succs.
A insi nous avons conserv, en y appor-
tant de lgres modifications de dtail^
notre tude synthtique qui permet d'ap-
prendre en quelques heures les premiers
lments de la chiromancie. Mais nous
avons cru devoir ajouter un travail per-
sonnel sur la chirognomonie et la chiro-
mancie, et quelques considrations sur la
chirosophie,pour permettre nos lec-
teurs d'aborder les dtails, si les succs
qu'ils obtiendront avec les premires le-
ons leur donnent confiance, ce dont nous,
ne pouvons douter. Ce nouvel ouvrage
forme donc un tout complet, termin du
reste par quelques notes bibliographi-
ques qui permettront aux chercheurs
d'approfondir encore leurs tudes. Nous
ne nous faisons aucun doute sur l'exis-
tence de dfauts possibles dans notre
travail ; mais on verra que nous avons,
fait les plus grands efforts pour rester
originaly et pour viter l'obscurit inh-
rente aux ouvrages les plus clbres con-
cernant cet art. Du reste, notre ami Marc
Haven prpare depuis quelques mois un
Trait complet de Chiromancie o nos
lecteurs dsireux de possder fond la
Chiromancie trouveront tmisJes^ dtails
ncessaires. /$r "'*^\
Mai iSr>5. \Vi :': '"
Iri
PAPUS,
Docteur en mdecine, .
Docteur en Kabbale.
AVANT-PROPOS
DE LA PREMIRE DITION
II est curieux de constater que notre

poque, .o l'exprimentation jouit d'une
telle faveur, prsente en mme temps
des exemples nombreux de parti pris
peu concevable.
Ainsi, de quel sourire ddaigneux les
'
hommes srieux n'accueillent-ils pas
toutes ces ides d'un autre ge rela-
tives l'impression du moral sur le phy-
sique, et la possibilit de dduire le
caractre gnral d'un individu de la
forme de ses organes ! il y aurait,
pour le mdecin indpendant, un beau
8
travail faire en vrifiant, dans les am-

phithtres des hpitaux, sur cent ou
deux cents
sujets, la vrit des affirma-
tions des chiromanciens au sujet de l'in-
dication possible de la longueur de la vie
donne une de la main.
par ligne
Tant que des expriences de ce genre
n'auront pas t faites, comment peut-
on se faire fort de trancher du magis-
ter ce sujet?
Les livres traitant de chiromancie pr-
sentent tous un dfaut capital, notre
avis. L'esprit du lecteur s'embrouille
dans cette minutie des petits dtails dont
ces ouvrages sont remplis. Notre but, en
faisant cet extrait du Trait mthodi-
que de Science Occulte, est de fournir au
lecteur des donnes trs gnrales et en
mme temps trs prcises de la question,
pour le mettre mme de classer ult-
rieurement les dtails qu'il trouvera clans
les traits ordinaires de chiromancie.
Nous
pensons, l'encontre d'opinions
toutes faites, que l'exprimentation a le
droit d'aborder tous les champs d'action
fournis son activit, et que les diverses
donnes concernant la divination peu-
vent l'intresser autant que les tudes
d'archologie ou de linguistique.
A nos lecteurs de devenir nos collabo-
rateurs, et bientt nos matres, en ces
curieuses recherches. C'est l notre plus
vif dsir.
PAPUS.
PREMIRE LEON
Notre tude serait incomplte si nous

ne donnions pas les fondements d'au
moins une des sciences dites : de divina-
tion *.
Je sais bien que les ignorants de la
Science Occulte prtendent que ces
sciences de divination sont entirement
fausses et ne peuvent donner aucun r-
sultat srieux. Les faits viennent chaque
jour faire justice de ces belles paroles.
Un procd, chef la critique con-
temporaine, consiste juger un travail
i. Ce passage est extrait du Trait* Mthodique de

Science Occulte vol. de 1200 p. in8, Carre*diteur.
12
uniquement sur les points touchant ces

sortes d'tudes. C'est ainsi que, pour le
Larousse ', mon
ouvrage sur le Tarot
SD rduit uniquement au chapitre ddi
aux dames et consacr la cartomancie.
Quoi qu'il en soit, comme mon souci
est, avant tout, d'tre complet, je vais
dvelopper les donnes principales d'une
des plus vieilles sciences de divination
connues : la Chiromancie (lecture de la
main).
Appliquant la Science Occulte la
thorie de la chiromancie, je vais pr-
senter cet art sous un jour tout nouveau
donnant des enseignements qu'on cher-
cherait en vain dans les traits modernes
sur la question. Ces traits, surtout
celui de Desbarolles, seront utiles
consulter pour les analyses de dtail; je
t. Encyclopdiedu xixsicle, supplment, art. Tliv
sophic.
,3
me contenterai dans ce chapitre d'envi-
sager la question sous le point de vue
purement synthtique.
Il me semble inutile de rpondre
l'objection que les lignes de la main sont
le rsultat des occupations spciales de
l'individu ou des plis naturels de la peau.
Un docteur en mdecine peut seul se
permettre de ces fautes d'observation.
La main gauche qui travaille moins a
beaucoup plus de lignes que la main
droite, et les enfants nouveau-ns, qui
n'ont encore choisi, que je sache, au-
cune profession particulire, ont un
grand nombre de lignes. Quant aux plis
naturels de la peau, les observations
faites d'aprs les donnes de la chiro-
mancie montreront mieux leur rle v-
ritable que tous les traits possibles et
impossibles d'anatomie.
Considrons la main (on prend gn-
14
ralement la gauche comme exemple)
d'une faon synthtique; qu'y verrons-
nous?
Une srie d'organes qui sont presque
incapables de se mouvoir sparment :
les quatre doigts; un organe qui s'op-
pose ceux-l : le Pouce.
L'ensemble des doigts reprsentera
l'ensemble des impulsions venues de la
fatalit, des suggestions donnes l'in-
dividu ; le Pouce reprsente au contraire
l'action possible de l'individu sur ces
suggestions, l'acceptation ou le refus
des impulsions donnes.
Chaque doigt reprsente particulire-
ment une suggestion ; nous aurons
voir ces divisions en dtail bientt.
Remarquez les hauteurs diverses oc-
cupes par les doigts. Que verrez-
vous?
Le plus haut de tous, celui qui do-
i5
mine l'ensemble est le mdius, le doigt

du milieu.
De chaque ct de ce doigt, vous en
trouvez deux autres, un grand et un petit
de chaque ct, droite c'est l'Annu-
laire et le Petit doigt, gauche c'est

l'Index et le Pouce.
Vous pouvez donc comparer ce mdius
au support d'une balance dont les pla-
teaux sont forms par les doigts situs
de chaque ct.
Nous retrouvons donc l notre ter-
i6
nairc universel, les deux opposs (les

deux plateaux) et le support qui les ru-
nit tous deux (le mdius).
Au milieu, ce qui domine tout c'est le
Destin inluctable, la Fatalit, le sombre
SATURNE (nom du
Kfovo; astrologique
mdius).
Adroite de la Fatalit, le Rve, la
Thorie, l'Idal.reprsents par les deux
doigts.
APOLLON (l'annulaire). L'Art.
MERCURE (lepetit doigt).La Science.
A gauche de la Fatalit, la Raison, la
Pratique, le Positif reprsents par les
deux doigts.
JUPITER (l'index). Les Honneurs.
VNUS (le pouce). La Volont.
L'HOMME. L'Amour.
Rsumons les nomsattribus chaque
doigt :
LE.MDius:.Sd/w/v/e. L'ANNULAIRE :

17
LE PETIT DOIGT : Mercure.
Apollon.
Les noms astrologiques'des doigts.

18
L'INDEX : LE POUCE :
Jupiter.
VHomme et Vnus.
Chaque doigt comprend :
i une saillie sur laquelle il prend ra-
cine. Cette saillie a reu le npm de
Mont. Chaque mont prend le nom du
doigt correspondant (mont de Jupiter,
mont de Saturne, etc.);
2 Une ligne qui part de ce doigt pour
cheminer ans la main.
Cette ligne est trs marque ou bien
absente suivant que la suggestion donne
par le doigt est forte ou n'existe pas chez
l'individu.
Voyons le trajet suivi par chacune des
lignes rattaches un doigt et le nom
de ces lignes.
SATURNE (LE MEDIUS') ET LA LIGNE

DE FATALIT
Du doigt de Saturne part une ligne qui

-
19
traverseverticalementtoutelamainpour
La ligne de fatalit (Saturnienne).

20
aboutir presque au poignet? c'est la li-

gne de fatalit] elle indiquera les v-
nements.
MERCURE ET SA LIGNE
Mercure reprsente le ct pratiquede

l'idal, c'est la Science par rapport
l'art, c'est aussj le Commerce par rap-
port l'invention.
Mercure tait le messager des dieux,
c'tait le reporter de l'Olympe.
Dans la main la ligne de Mercure sera
la ligne des intuitifs, des mdiums, ds
personnes nerveuses l'excs, sujettes
aux rves prophtiques (le petit doigt
dit aux nourrices les secrets des enfants).
Cette ligne part du petit doigt et se
dirige vers le poignet pour natre au
mme niveau presque que la ligne de
Saturne.
21
Se garder de l'erreur qui consiste
La liane de l'intuition (Mercuriennc).

22
croire que cette ligne reprsente les ma-

ladies du foie, c'est la ligne de l'intui-
tion ; elle manque trs souvent.
APOLLON ET SA LIGNE
Apollon c'est l'idal dans toute sa pu-

ret. C'est l'art, c'est
l'invention, c'est
aussi la fortune noblement acquise.
Dans la main la ligne d'Apollon sera
la ligne des artistes et ds inventeurs.
Elle part de l'annulaire et se dirige vers
le bas en allant souvent vers le niveau
de la rencontre du pouce et du poignet.
Elle est rarement complte. Trs sou-
vent elle est divise en plusieurs tron-
ons.
La ligne de l'ide'al (Apollonienne).

24
JUPITER ET SA LIGNE
Jupiter ce sont les honneurs, c'est

l'idal de
la vie pratique, c'est aussi le
dvouement, la magnanimit, le Coeur.
La ligne de Coeur part de Jupiter ou
de son mont et se dirige horizontalement
(et non plus verticalement) vers le petit
doigt au bas du mont duquel elle aboutit.
C'est la ligne de la passion, du d-
vouement, de la colre. C'est la ligne de
l'ambition.
25 r-
La ligne de coeur
(Jupitertenue).
26
LE POUCE ET SA LIGNE
Le
pouce c'est l'homme lui-mme
dans ses trois spcifications :
En haut la raison (ire phalange).
Au milieu le sentiment (2e .phalange).
Au bas les sens (racine).
L'homme est entour par la vie phy-
sique qui marque les tapes de son corps.
Aussi la ligne.qui entoure le pouce
est-elle la ligne de vie.
C'est sur elle qu'on verra, non pas les
vnements (ce c<\'\ serait une erreur),
mais les maladies, c'est--dire tout ce
qui touchera au physique, au ct le
plus matriel, le plus pratique de
l'homme.

27
La ligne de vie (Hominale),

28
AUTRES CENTRES
Outre les doigts, deux centres doivent

tre considrs :
i La partie centrale de la main, cor-
respondant Mars ;
2 La partie droite de la main, celle
qui s'tend depuis le petit doigt jusqu'au
poignet. Cette partie prsente un renfle-
ment caractristique attribu la Lune.
MARS ET SA LIGNE
Tenant, le milieu entre toutes les

.autres lignes, on en voit une place
entre la ligne de coeur et la ligne de vie
et dirige horizontalement.
C'est ligne de tte, la ligne de
la
l'action qui sillonne tout le domaine du
dieu par excellence de l'Activit : Mars.

29
La ligne de tte (Martiale)

3o
LA LUNE ET SES LIGNES
La Lune prside l'imagination, et

la croissance de tout ce qui pousse, la
gnration.
Elle n'a pas une ligne ; proprement
parler; mais elle en possde un grand
nombre chelonnes sur le ct tout
fait externe de la main.
Pour voir ces lignes il faut mettre la
main de profil.
Nous venons d'exposer la construction
de la main et de ses diffrentes' lignes.
3i
Les lignes d'imagination et de gnration

(Ligne* lunaires).
32
Rsumons ce que nous avons dit dans

une figure d'ensemble.
Ensemble.
33
Trois lignes verticales :

i La Saturnienne (fatalit).
Partant du mdius. Au milieu.
2 L'Apollonienne (idal).
Partant de l'annulaire. A droite.
3 La Mercurienne (intuition).
Partant du petit doigt. Extrme droite
(manque trs souvent).
Trois lignes horizontales :

4 La ligne de coeur (gnrosit).
Partant de l'index. Gauche.
5 La ligne de tte (volont, activit).
Au milieu de la main (horizontale-
ment).
6 La ligne de vie.
Partant du pouce et l'entourant. Ex-
trme gauche.
Au bas du poignet une srie de lignes

horizontales : la Rascette.
-34-
Munis de ces donnes, nous connais-
sons la constitution gnrale de la
main.
Voyons comment on peut y lire les
tendances de l'individu.
DEUXIME LEON
LECTURE DES SIGNES
Deux grands principes luttent dans

l'homme ; la Fatalit et la Volont,
La Providence, le troisime des prin-
cipes universels, n'intervient qu'acci-
dentellement et d'une faon qui ne peut
tre srement prvue.
La ligne de Saturne reprsentant la
fatalit, la ligne de tte reprsentant la
volont, leur action rciproque nous
36
donne la [premire division que nous
La Fatalit (Saturnienne). La Volont (Ligne de tte).

- -
37
devons considrer. Cette action produit

une croix indique par la figure suir
vante.
A droite de cette croix sera le ct
idal, thorique.
A gauche le ct pratique.
Toutes les lignes qui iront du milieu
vers la droite indiqueront les tendances
idales, intellectuelles, de l'individu.
Toutes les lignes qui iront du milieu
vers la gauche indiqueront, au contraire,
les tendances pratiques, matrielles de
cet individu.
Voulez-vous voir si quelqu'un est plus
idal que matriel?
Regardez la distance qui existe entre
la ligne de tte et la racine des doigts, et
voyez si elle est suprieure la distance
de cette ligne la naissance du poignet.
Le haut de la ligne c'est l'intellectuel ;
le bas le matriel.
3
- 38 -
Maintenant voyons comment on lit

les diffrents prsages.
DES VNEMENTS
La ligne de la Fatalit saturnienne

indique l'poque exacte des vnements
passs, prsents et futurs.
Tout ce qui modifiera quelque peu
l'existence est indiqu par un saut de la
ligne, par une coupure ou par une autre
ligne venant
se mettre en travers.
La direction de ce saut droite ou
gauche indique si l'vnement a influ
sur les occupations intellectuelles ou sur
la position.
Une ligne de Fatalit droite et sans
coupures, c'est une vie uniforme au
point de vue des vnements et des ides.
Voici comment on voit les ges (ceci
est trs important).
-39-
Suivez sur la ligne ci-jointe :

La ligne de Fatalit est coupe :
i Tout en bas par la ligne de Mercure
ou celle d'Apollon ;
2 Plus haut par la Ligne de tte; ,
3 Plus haut par la Ligne de coeur.
Ces trois points, surtout les deux
derniers, sont des points de repre in*
faillibles.
La rencontre de la ligue de tte et de
la ligne de fatalit, c'est 20 ans juste.
La rencontre de la ligne de coeur
et de la ligne de fatalit, c'est 40 ans
juste.
La rencontre de la ligne de [Mercure
ou d'Apollon et de la ligne de fatalit,
c'est 10 ou 12 ans.
En divisant par le milieu ces diverses
lignes, on obtient les ges interm-
diaires :
3o ans au point du milieu de la ligne
40
de coeur et de la ligne de tte (voy. la

figure), et ainsi des autres.
On ne trouve ces donnes dans aucun
des livres classiques sur la question.
J'en garantis dans 90 cas sur 100.
On regarde donc si la ligne de fatalit
se coupe et est traverse par une autre
ligne au niveau de l'un quelconque de
ces points et on en dduit l'ge d'un v-
nement. Ainsi supposons une main qui
ait le signe suivant:
. Un peu aprs la vingtime anne (ren-
contre de la saturnienne et de la ligne
de tte); la saturnienne fait un saut
droite.
Vous dites :
A 20 ans vous avez chang vos
occupations et vous avez eu l'ide de
vous lancer dans une vie plus intellec-
tuelle.
Mais voyez la figure. Une ligne tra-
4i
Les ge9et lesvnements (donnesinconnuesdes auteurs

des traits de Chiromancie moderne).
-
4
verse la saturnienne un peu aprs vingt
ans et se dirige droit vers Apollon.
Vous dites :
A 20 ans vous avez dcid tout coup
(la ligne qui coupela. fatalit indique une
action de la volont) de vous occuper
d'art. De l un changement dans toutes
vos occupations.
Cet exemple dvelopp par la pratique
arrive tout expliquer.
DE LA CHANCE
La chanceest indique par le nombre

de lignes qui doublent la saturnienne.
Ainsi voil une main qui a de la
chance de 20 3o ans, qui la perd de
3o 40 et qui la rattrape 40 ; mais au
point de vue de la position matrielle.
La trs grande chance est indique
par une ligne doublant la saturnienne
dans presque toute sa longueur.
La Chance.
~ ~
44
DE LA VIE PHYSIQUE ET DES MALADIES
Les maladies se voient dans la ligne

de vie. Je ne puis garantir absolument
les prdictions de la mort tel ou tel
ge d'aprs les considrations de cette
ligne.
Ainsi j'ai examin dans les amphi-
thtres des hpitaux environ 200 mains
presque immdiatement aprs la mort et
je n'ai observ la vrit des prdictions
que dans 60 0/0 des cas environ.
Il faut donc corroborer les enseigne-
ments de la ligne de vie par ceux de la
ligne de fatalit et surtout par l'examen
des deux mains.
Les ges sont ainsi indiqus dans cette
ligne (on trouvera dans le trait de Des-
barolles la clef de cette division).
Une maladie grave dont on relbve est
marque par une interruption de la
-45-
ligne de vie, interruption suivie de la
reprise de la ligne.
3.
-46-
Ledanger d'apoplexie est indiqu par

l'arrt subit de la ligne sans reprise.
Les maladiesde langueur sont mar-
ques par un affaiblissement continu de la
ligne de vie qui devient la fin tellement

mince qu'on peut peine la suivre.
Les paralysies sont en gnral indi-
ques par des les.
DU MOI
Le pouce indique l'homme lui-mme

et sa triple division : Tte ou phalange
suprieure} Poitrine ou phalange m-
diane et Ventre ou Eminence Thnar
(l'minence charnue dans laquelle le
pouce prend naissance).
Le caractre de l'individu se voit la
phalange Un emport
suprieure. a cette
phalange presque carre, un gnreux a
la phalange tourne en dehors.
-r
47
La phalange suprieure du pouce trs
Quelques indications de la ligne d vie.

-48-
large et trs grosse par rapport au reste

du doigt indique un caractre pouvan-
table pouvant aller jusqu' l'assassinat.
On raconte que Lacenaire fut suivi
longtemps dans sa vie
par Vidocq, qui
croyait la chiromancie et qui lui avait
trouv un pouce d'assassin.
Tous ces dtails se trouvent trs bien
exposs dans les livres connus consacrs
cette question.
Rappelons que les [anciens consid-
raient tel point le pouce comme le
symbole de l'homme lui-mme qu'on
coupait le pouce aux lches ; de l le
mot poltron (pouce coup, pollie
trunco).
DE L'AMOUR SENSUEL
L'amour idal est indiqu dans la li-

gne de coeur.
Un seul amour srieux dans la vie, mariage d'amour.
5o
L'amour sensuel dans le mont de

Vnus.
Les amourettes sont marques par de
petites lignes peu profondes et nom-
breuses (2).
Les amours srieuses par de grandes
lignes profondes. 11 peut n'y avoir qu'un
seul amour dans la vie (t).
La figure prcdente indique ce fait.
La tendance^ la luxure est indique
par des grilles au bas du mont de
Vnus (3).
MARIAGE D'AMOUR
Le mariage d'amour est indiqu par

une croix sous Jupiter (4).
La croix mal forme, indique que le
mariage sur le point de se faire ne s'est
pas conclu.
Quand une barre accessoire traverse
la croix en bas, elle indique ds em-
'
5i
pchements trs grands au mariage.
Lesges de la ligne de tte (lignesde Marsinconnues des

modernes).
52
DE LA VOLONTE
. La volont est marque par la profon-

deur de la ligne de tte, qui indique
aussi le courage.
Les blessures physiques qui dpendent
de Mars sont aussi indiques sur cette
ligne par des points.
Les anciens traits de chiromancie du
xvie sicle divisent cette
ligne en ges
pour indiquer les vnements.
La rencontre de la saturnienne et de
cette ligne, c'est 20 ans.
La rencontre de la ligne du soleil avec
elle, c'est 40 ans.
La rencontre de la mercurielle c'est
60 ans, Philippe May a donn une divi-
sion quivalente. Les perpendiculaires
abaisses du milieu de la racine du m-
dius c'est25 ans, du milieu de la racine
de l'annulaire c'est 5b ans, et du milieu
53
del racine de l'auriculaire c'est 73 ans.
DE L'AUDACE ET DE LA RUSSITE
Une remarque importante faire et

celle par laquelle on doit commencer
l'observation de toutes les mains, c'est
que :
Quand la ligne de tte et la ligne de
vie sont spares l'une de l'autre (comme
dans la figure prcdente en A), l'indi-
vidu a une confiance inbranlable en
son toile et en lui et russira presque
tout ce qu'il entreprendra.
Quand ces lignes sont unies par de
petites lignes intermdiaires, l'individu
a confiance en son toile, mais pas en
lui.
Quand les lignes sont intimement
unies, l'individu se dsole toujours, n'a
confiance en rien et manque la plu-
part de ses entreprises.
-54-
DE LA VIE SENTIMENTALE
Les passions de source sentimentale,

chagrins moraux et amours idales, sont
indiques par la ligne de coeur (ligne de
Jupiter).
Plus cette ligne est marque, plus
l'individu est gnreux et magnanime,
plus il est susceptible de dvouement,
plus il a de coeur.
On peut voir l'poque des grands cha-
grins moraux par des divisions de cette
ligne ou des croix qu'elle renferme et en
considrant les ges qui y sont marqus.
La rencontre de la mercurielle et de
la ligne de coeur, c'est 10 ou 12 ans.
La rencontre et de la ligne de coeur
et de celle d'Apollon, c'est 20 ans.
La rencontre avec la saturnienne, c'est
40 ans.
On trouvera les dtails sur cette ligne
56
dans tous les traits de chiromancie.
DE L'ART DE LA FORTUNE
La longueur de la ligne d'Apollon in-

dique la facult d'inventer ou d'idaliser.
Quand cette ligne est accompagne
d'une foule d'autres petites lignes sous
le doigt d'Apollon, l'individu a des ten-
dances artistiques trsdveloppes (A).
. Les musiciens ont d'habitude une
foule de petite lignes peu marques, les
potes ou les peintres ont moins de li-
gnes, mais plus profondes.
Une fourche en haut de cette ligne
indique la fortune (B).
-57
L'art et la fortune.
58
DE LA SCIENCE
La ligne de Mercure accompagne de

petites lignes sous le petit doigt indique
le got de la science (et non spciale-
ment de la mdecine,' comme dit Des-
barolles).
On verra legenre de science par
l'existence ou la non existence de la li-
gne d'intuition se continuant dans la
main.
De mme que le pouce devenu perni-
cieux indiquait l'assassinat, le petit
doigt spatule, c'est--dire matrialis et
finissant en massue (voir les travaux de
d'Arpentigny) indique la tendance au
vol) pch mignon du dieu Mercure qui
reoit en mme temps les hommages des
commerants et des voleurs.
-59-
La science.
6o
DU COMMERCE
Une seule ligne profonde sous Mer-

cure indique le got du commerce.
GOUT DE LA GLOIRE OU DE L'ARGENT
L'idal du thoricien, c'est la gloire.

L'idal de l'homme pratique, c'est
l'argent.
Pour voir de suite quel est celui de
ces gots qui domine chez un individu,
on regarde quel est celui des doigts,
index ou annulaire, qui dpasse l'autre.
Cette comparaison est trs facile, grce
Saturne.
'Si l'annulaire (Apollon) dpasse, c'est
que l'amour de la gloire
l'emporte sur
l'amour de l'argent, et qu'on prfre en
gnral l'idal la vie pratique.
Le contraire a lieu si Jupiter dpasse
Apollon.
DEUXIEME PARTIE
CHIROMANCIE ANALYTIQUE
QUELQUES MOTS SLR L'HISTOIRE
DE LA CHIROMANCIE
Dans les sanctuaires initiatiques de

l'antiquit, toutes les sciences taient ra-
menes, par de la Mtaphysique
l'union
avec la Mathmatique, une synthse
lumineuse et profonde. La scission entre
les sciences de VEsprit et celles de la Na-
ture brisa la Mathse *
originelle et,
ds lors, commena cette anarchie scien-
tifique qui devait aboutir au triomphe
passager du matrialisme. L'Astrologie
fut spare de l'Astronomie, l'Alchimie
de la Chimie, l'Hermtisme de la Mde-
cine,la Physiognomonie de l'A natomie et
t. Voy. MALFATI
DEMONTKREGIO,
La Mathse.
4-
66
la Magie de la Physique. Toute la por-

tion rellement spirituelle et lumineuse
de la Mathse devint, sous le nom de
Sciences occultes, un ensemble de tho-
ries prtendues mystiques et dont on
s'loigna avec horreur, alors que l'autre
portion de la Mathse, la portion mat-
rielle et obscure, devint, sous le nom de
Sciences exactes ou d'observation un en-
semble de connaissances auquel les gn*
rations modernes de chercheurs consa-
crrent toute leur intelligence. Mais les
sciences mtaphysiques ou occultes ne
firent plus tudies que par quelques
hardis novateurs qui furent, dit reste,
gnralement considrs par leurs adper*
saires comme des charlatans ou comme
des fous.
Les Sciences de divination dductives
et intuitives furent de mme scindes,
Pinfini, par la suite des ges et la divi-
- -
67
nation par l'inspection de l'tre humain
se partagea en une foule de sections ;
divination par la for me des traits ouphy-
siognomonie, divination par les lignes
inscrites sur le visage (et en particulier
sur le front) ou metoposcopie, divination
par les lignes de la main ou chiroman-
cie\ etc., etc.
La divination par les lignes de la main
ou chiromancie subit son tour diverses
transformations.
Primitivement rattache aux sciences
hermtiques dans la section mdicale, la
chiromancie tait purement
astrologique.
Plus tard (xiv, xv, xvie siclest)
cette chiromancie astrologique vint se
mler une traduction lmentaire pour
le peuple, dans laquelle il n'y avait au-
cun nom de plante; la chiromancie
physique '.
i. Voy, dans la suite d eo chapitre ki dtail* ce sujet.

68
Enfin peu aprs la trans-

au xixe sicle,
formation opre par Gall dans la physio-
gnomoniepar l'tude des bosses de la tte,
le capitaine d'rpentigny modifiait con-
sidrablement la chiromancie par l'tude
de la forme des doigts ou chirognomo-
nie. Enfin, quelques chercheurs contem-
porains, parmi lesquels nous citerons
Me Louis Mond,posrent les bases d'une
chiromancie compare pu tude du
rapport de la forme des mains et de ses
lignes avec le visage ou avec l'criture.
La plupart des auteurs contemporains
ne se donnant pas la peine de faire ces
distinctions font une salade de tous ces
systmes dans laquelle la chirognomo-
nie, de cration rcente, ctoie la tra-
ditionnelle chiromancie astrologique,
elle-mme obscurcie par la chiromancie
physique. Et le lecteur abasourdi ne sait
plus-comment se reconnatre dans ces
dtails aussi multiples que mal exposs.
DIVISIONS A ETABLIR
DANS L'TUDE DE LA MAIN
L'tude de la main est une vritable

science pour le chiromancien. > Cette
tude a donc besoin d'tre partage en
plusieurs sections qui en facilitent la
comprhension.
Le praticien remarque d'abord que la
main est forme de trois segments prin-
cipaux.
i Son attache avec l'avant-bras : le
poignet.
2 Le centre d'implantation des doigts
et la base mme de la main : la paume.
3 Les organes articuls qui rayon-

7o
nent autour de la paume : les doigts.
Le but que poursuit le chiromancien
est la connaissance des rapports qui
.peuvent exister entre les indications
fournies par la main et les impulsions
fatales ou volontaires
que subit l'indi-
vidu. - - Pour dterminer ces indications,
l'artiste tudiera successivement.
i LA FORME de la main, sa consis-
tance, sa couleur, etc., dans ses trois
divisions de poignet, de
paume et des
doigts. C'est--dire qu'on tudiera suc-
cessivement les indications fournies par
la forme du poignet, par la forme ou la
consistance de la paume, par la forme
ou la consistance des doigts, etc.
C'est l la section dnomme Chiro-
gnomonie.
2 Aprs la forme, l'artiste abordera
l'tude des lignes qui sillonnent les
formes.

-ryi
C'est l la section dnomme Chiro-

mancie proprement dite.
3 Aprs avoir considr les enseigne-
ments fournis par la forme et les lignes
de la main, l'artiste, s'levant encore plus
haut, recherchera la raison d'trede ces
formes et de ces lignes d'o il dduira le
rapport existant entre la main et le vi-
sage, entre la main et l'criture,etc., etc.
Ce sera l la section s'intressant la
Philosophie del main ou Chirosophie,
On voit donc que le terme de Chiro-
mancie, par lequel on dsigne gnrale-
ment l'tude de la main, ne rpond pas
toutes les divisions de cet art; mais
comme ce terme comprend la section la
plus anciennement tudie, il est permis
de le conserver pour dnommer l'en-
semble, mais en faisant les distinctions
ncessaires.
Si maintenant l'on remarque que la
. '. - -
72
description, l'analyse et-, la >synthse

ainsi spcifies doivent ( successivement
aborder l'tude des trois parties de la
main : poignet, paume et doigts, on
.verra qu'il existe :<
*) ' .
Un.Ghrognomonie /
'.Une Chiromancie < du poignet
Une Chirosophie (
Une Chirognomni>ie {
Une Chij-omancie < de la paume
Une Chirosophie (
Une Chirognomonie (
Une Chiromancie < des doigts
Une Chirosophie (
Le tout synthtis dans la Chirosophie

astrologique ou compare par la-
quelle la Chiromancie se rattache aux
autres sciences de divination.
CHAPITRE PREMIER
DE L'TUDE DES FORMES OU CHIRO* I..

GNOMONIE *.". ,----*
On peut arriver, par la simple inspec-

tion des formes des diverses parties de
la main, des dterminations des plus
prcises, concernant le caractre et les
aptitudes d'une personne quelconque.
Mais on n'obtiendra par ce moyen aucune
indication concernant les vnements
qui ont agi ou qui peuvent agir sur cette
personne. Il est donc bien important
de dlimiter ds le dbut retendue des
renseignements fournis par la Chirogno-
monie nom donn par (d'Arpentigny)
5

74
qui correspond pour la main l'tude

des bosses ou Phrnologie pour la tte
et l'tude des traits ou Graphologie
le Geste. On doit tudier suc-
pour
cessivement la forme des trois parties de
la main : i6 le poignet; 2 la paume';
3 les doigts, aprs avoir vu rapidement
la main en gnral.
Mais auparavant, consacrons quelques
mots l'histoire rapide del Chirogno-
monie.
Les traits les plus anciens de Chiro-
mancie consacrent quelques paragraphes
l'tude de la main en gnral, consi-
dre dans sa forme, sa consistance et sa
couleur. Les chiromanciens classiques
du xvie sicle tablissent tous la division
triple : en poignet, paume et doigts, qui
date de la plus haute antiquit. Quel-
ques-uns s'occupent de la paume ou des
doigts; maisd'unefaontrssuperficielle.
- -
75
C'stau capitained'Arpentigny ( i863),
que nous devons la cration presque
complte de cet art de la CHIROGNOMONIE
ou Art de reconnatre les tendances de
l'Intelligence d'aprs les formes de la
main, ainsi que l'indique le titre du c-
lbre ouvrage de cet auteur.
Plus tard Desbarolles a modifi, en
les augmentant, les
enseignements de
d'Arpentigny et, depuis, tous les traits
de Chiromancie renferment une section
consacre la Chirognomonie. Nous
allons donner nos lecteurs le plus pos-
sible d'extraits des auteurs classiques.
}. DE LA MAIN EN GNRAL
g
i Donnes fournies par Ronphyle

La premire chose qu'il faut
(i665).
faire, c'est de considrer la disposition
et la proportion del main entire; car,
- -
76
si elle rpond aux autres parties du
corps humain, elle marque un homme
compos et dou de bonnes moeurs etf,
au contraire, si elle ne leur rpond pas,
elle signifie un homme incompos et
attach de quelques mauvaises habi-
tudes.
Couleur
Il faut aussi trs attentivement remar-

quer la couleur de la main et ensuite
porter son jugement conformment la
nature de la plante qui cette couleur
est attribue.
Divisions tablir
La table (de la couleur des plantes et

de leur qualit) sera de trs grande utilit
si le Chiromancien, qui examine la main
entire, sait prudemmentet parfaitement
faire le rapport de la grandeur, de la
77
mdiocrit ou del petitesse (lesquelles

sont les premires diffrences de la
main) et de mme de la subtilit, de la
grosseur et de l'paisseur (lesquelles sont
les sous diffrences de la main qui
peuvent convenir chacune des prc-
dentes diffrences) avec les couleurs et
les autres qualits de la dite main, telles
que sont ,1a scheresse et l'humidit, et il
est trs certain qu'il pourra exercer cet
art avec une grande facilit.
DE LA GRANDE MAIN
Parlant gnralement, la main grande

est un signe d'un homme bienveillant et
affable.
Grande et grle, elle marque un
homme ingnieux et estimateur de soi-
mme.
Grande et grasse, celui qui a une
- -
78
telle 'main est moins amateur de soi-
mme et, s'il se rencontre que sa main
soit peinte d'une belle couleur, il Sera
fort enclin la charit et la libralit;
et d'ailleurs, quoiqu'il soit dou d'un bon
esprit, ce ne sera pas nanmoins au
mme degr que celui qui a des mains
galementgrandes et grles, cause que
celui-ci a plus de feu que celui-l.
Grande, paisse et rude, celui qui l'a
de cette faon ne peut tre que mlan-
colique et, par consquent, moins affable
et moins libral.
11 faut toujours augmenter ou dimi-
nuer le bon ou le mauvais augure que
l'on peut tirer d'une main, suivant la
bonne ou la mauvaise couleur dont elle
sera peinte.

79
DE LA MAIN MEDIOCRE
Mdiocre et grle. Esprit trs subtil

(principalement si elle est humide).
Mdiocre elgvasse^m humidit, elle
marque quelque difficult d'apprendre.
Toutefois, si vous y ajoutez une couleur
pure, clatante et claire, elle signifie un
homme fortun et destin aux dignits
et aux belles charges.
Mdiocre, grasse et humide, de couleur
bleue, homme bnin, bon, affable et
quelque peu luxurieux (domin par V-
nus et Jupiter).
Id. Mais de couleur blanche, elle d-
signe un homme phlegmatique (domin
par la lune).
Id. Mais de couleur Homme
rouge.
superbe, libral, magnifique et, peut-tre
8o
encore, mpriseurdes autres (dominpr

Jupiter et Mars).
Mdiocre, paisse et grosse, homme
stupide et robuste.
/
DE LA PETITE MAIN
La petite main marque le plus sou-

vent un homme orgueilleux et col-
rique. .*
Petite et l]grle. Superbe. Colre.
Luxure, mlancolie.
Petite, grle et humide. Diminution
des mauvaises influences. Homme [in-
gnieux.
Petite, grle et sche, jointe quelque
couleur de Saturne ou de Mercure, elle
dcouvrira clairement un homme larron,
fin, souponneux et rveur.
i Petite et grasse. La graisse affaiblit le
mauvais"* augure qui provient de la pe-
8i
titesse de la main et elle l'affaiblit d'au-

tant est accompagne
plus qu'elle d'une
plus agrable couleur et, au contraire,
elle le diminue d'autant moins qu'elle
est unie une]couleur plus avantageuse.
DE LA MAIN PELE ET DE LA MAIN VELUE
Main pele. Effmins, peu enclins

aux plaisirs de la chair.
Main velue. Inconstants, peu sages
quoiques trs forts.
MESURE DE LA PROPORTION DE LA MAIN
Pour tre proportionne la main doit

contenir les mesures suivantes!.
i. Voy,Pu. MAYDEFRANCONIE, ChiromancieMdicinale

chap. vin. Nous avons ajout quelques dtails insigni-
fiantsaux excellentesdonnes de cet auteur. .
5.
82
Mesurez la distance qui spare le

milieu de l'auriculaire du milieu de
l'annulaire. Vous aurez ainsi une lon-
gueur qui doit tre contenue quatre fois
dans la largeur de la main (de l'index
la fin de l'insertion de l'auriculaire) et
neuf fois dans la longueur (du bout du
mdius) la racine du poignet) pour
une main heureuse et bien propor-
tionne.
Mais il est facile de remarquer que
cette longueur est gale celle de la se-
conde phalange du mdius, du premier
pli au premier pli voisin, ce qui permet
de< prendre galement la longueur de
cette phalange comme type.
Dplus, pour tresflr que la main-est
bien proportionne, il faut que la dis-
tance qui spare le milieu de l'insertion
de l'index du milieu de l'insertion du
petit doigt soit gale la longueur de
83
l'index depuis sa racine jusqu'au bout du
doigt.
Quand cette proportion se rencontre
cela indique:
i Un homme de coeur, courageux et
vertueux.
2 Une bonne sant.
3 Un bon temprament.
Quand la proportion ne se rencontre
pas, cela indique :
i Un homme superbe, lche, effmin
et paresseux.
2 Une nature faible et dbile.
3 Un mauvais temprament,
Application de ces rgles aux femmes.
Lorsque cette
proportion se rencontre
dans les femmes, elle y produit les
mmes effets et encore plus grands que
dans les hommes, car elle leur promet
un bonheur particulier dans leur enfan-
-84-
tement, et au contraire sa privation les

menace d'enfanter avec d'extrmes dou-
leurs et mme quelquefois avec dangers
de mort.
Quand la main se trouve plus large
qu'elle ne doit tre, elle aura aussi une
signification plus importante et, parti-
culirement, quand il s'agit de l'esprit
des femmes, cette
proportion produira
sans doute un effet qui ne lui sera pas
favorable; mais quand il sera question
de leur enfantement, les mains ingales,
plus grandes et plus larges qu'elles doi-
vent tre., leur pronostiqueront plus de
profit que de dommage, et s'il arrive
aussi alors que le triangle soit bon, il
indiquera une femme qu'elle sera
heureuse dans ses couches.
85
I. DES MAINS
[g
D'aprs d'Arpentigny (i863).
Aux grandes mains, l'esprit de minu-

tie et de dtail.
Xuxmains moyennes, l'esprit synopti-
#*/<?,legnie ergoteur et subtil, l'amour de
la polmique, l'instinct de controverse ;
se rencontrent frquemment chez les
personnes dont les mains petites et
larges joignent des doigts dlis des
noeuds et des phalanges carres.
Les trs petites mains effiles ont le
synthtisme. Quand elles sont en majo-
rit dans les masses, elles sont un signe
de dcrpitude nationale. Les grandes
paumes et les phalanges dures et inertes
prsident au contraire aux premiers d-
veloppements des peuples. Elles btis-
86
sent des pyramides, des enceintes cyclo-

pennes. Elles adorent des ftiches.
2. DU POIGNET
La chirognomonie du poignet est en-

tirement crer. Elle doit indiquer les
relations de caractre qui unissent le
consultant ses ascendants, et le peuple,
par l'tude des o attaches aristocrati-
ques ou non, a pos les premires bases

de cet art, que l'exprience permettrade
dvelopper comme il le mrite.
Ceux que cette tude intresse devront
tudier les rapports qui existent entre
les formes des doigts et la forme
(ronde, carre ou elliptique) du poignet.
Il faudra, de plus, voir si l'attache de la
main au poignet se fait par deux lignes
formant un angle aigu (attaches fines,
aristocratie), un angle obtus (grosses
-87-
attaches, simplicit)ou si les deux lignes

restent parallles (attaches droites,
nergie).
3. DE LA PAUME
(d'aprs d'Arpentigny)
Trop grle, trop troite, trop mince,

elle indique un temprament faible et
infcond, une imagination sans chaleur
et sans force,des instincts sans porte;
un got plus dlicat que solide, un
esprit plus subtil que grand.
Si vous l'avez souple, d'une paisseur
et d'une surface convenables, c'est--
dire en harmonie avec les proportions
des doigts et du pouce, vous serez apte
tous les plaisirs (privilge inappr-
ciable!) et vos sens, facilement excits,
tiendront en haleine les facults de votre
imagination.
88
Que sans cesser d'tre souple, elle

offre des dveloppements trop marqus,
l'gosme et la sensualit seront vos
penchants dominants.
Enfin si son ampleur est tout fait
hors de proportion avec les parties de
la main, si elle joint une duret exces-
sive, une paisseur excessive, alors elle
indiquera des instincts et une individua-
lit marque au coin d'une animalit
sans ide.
DES MONTS
i
Au niveau de la racine de chaque
doigt, ainsi qu' la percussion, la paume
prsente de petits bourrelets charnus,
appels' Monts par la Chiromancie et
qui sont dvelopps de faon diffrente
chez les divers individus.
A la racine du pouce est le Mont de
-89'-
Vnus qui indique tout ce qui se rap-
Les Monts.

90
porte la famille, l'amour et aux

enfants.
A la racine de l'index est le Mont de
Jupiter, qui indique tout ce qui se rap-
l'ambition et au dvouement.
porte
(C'est le Mont de coeur).
A la racine du mdius est le Mont de
Saturne, indiquant le Fatalisme et la
Tristesse.
A la racine de l'annulaire est le Mont
du Soleil indiquant la gloire et la for-
tune ainsi que les tendances artistiques.
A la racine de l'auriculaire est le Mont
de Mercure, indiquant le commerce, la
mdecine, les sciences naturelles.
A la percussion de la main se trouve
en bas, du ct du poignet le Mont de
la Lune, qui se rapporte l'imagination
et l'eau.
Enfin Desbarolles admet un Mont de
Mars, au dessus du Mont de la Lune,
9i ~
c'est le mont du Courage et de la Tte.
4. DES DOIGTS
Le crateur de la Chirognomonie des

doigts est sans contredit d'Arpentigny,
qui a bas presque tout son systme sur
cette tude.
Aussi allons-nous donner des extraits
fidles de cet auteur, de manire r-
sumer de notre mieux son ouvrage de-
venu introuvable. Nous y ajouterons
de plus des figures et des remarques qui
claireront les passages qui pourraient
demeurer encore obscurs pour nos lec-
teurs.
Il y a des doigts lisses, et il y en a de
noueux. Parmi ces derniers, ceux de
telle main n'ont qu'un noeud, ceux de
telle autre en ont deux. Les noeuds signi-
ficatifs ne sont pas ceux qu'on {ne d-

92-
couvre qu' l'aide du tact; mais deux
que l'oeil aperoit d'abord et facilement.
Nos doigts se terminent ou en spatule,
c'est--dire en
s'largissant plus ou
moins, ou carrment, c'est--dire par
une phalange dont les lignes latrales
se prolongent paralllement ou en cne
plus ou moins aigu.
A ces diffrentes formes sont attachs
autant de signes diffrents.
DES DOIGTS
Les DOIGTS LISSES, mme ceux qui se

terminent en spatule ou carrment, ont
Doigt spatule Doigt carr Doigt]pointu

-93-
tous Vhumeur plus ou moins ARTISTIQUE,
Fig. A noeudphilosophique, B noeud matriel,

C doigt lisse.
si positif que soit le but vers lequel leur
~ ~*
94
instinct les pousse, ils procderont
toujours par l'inspiration plutt que par
le raisonnement, par la fantaisie et le
sentiment plutt que par la connais-
sance, par la synthse plutt que par
l'analyse.
Un homme dpense annuellement le
double de son revenu, cependant sa
maison, o tout est sa place, brille par
et la
l'arrangement symtrie. Doigts
lisses phalange carre et mme en
spatule.
DES NOEUDS
Si le noeud qui lie votre premire pha-

lange la seconde est saillant vous ave{
de l'ordre dans les ides (A); si celui qui
lie votre seconde phalange la troisime
est saillant, vous avez une dose remar-
quable d'ordre matriel (B).
Le premier noeud n'existe jamais sans
-95-
le second : celui-ci au contraire existe

trs souvent sans le premier.
Ce qui implique que l'ordre extrieur
est toujours dans les facults des per-
sonnes doues de l'ordre moral, tandis
que nombre de gens, connus pour leur
ponctualit, par exemple, n'en ont pas
moins, pour cela, l'esprit trs illogique.
LESSEPT MAINS TYPIQUES DE D'ARPENTIGNY
Nous avons sous les yeux sept mains

appartenant autant d'individus. Elles
sont tendues vers nous sans s'appuyer sur
rien, et les doigts entr'ouverts.
i. Doigts lisses spatule.

2. - Doigts noueux spatule.
La premire est munie de doigts lisses

se terminant en spatule.
-96-
La seconde est munie de doigts noueux
se terminant aussi en spatule.
A toutes les deux, cause de la pha-
lange en spatule, le besoin imprieux
d'agitation corporelle, de locomotion et
trs gnralement d'occupation ma-
nuelle. Plus d'entrailles que de cervelle;
la science des choses par leur ct utile
et physiquement sensible. Amour des
chevaux, des chiens, de la chasse, la na-
vigation, la guerre, l'agriculture, le
commerc.
A toutes les deux, le sens inn des
choses tangibles; l'intelligence instinc-
tive de la vie relle, le culte de la force
physique, le gnie du calcul, des arts in-
dustriels et mcaniques, les sciences
exactes applicables, les sciences natu-
relles et exprimentales, les arts
physi-
ques, l'administration, le droit, etc.
Aversion marque pour les hautes

97
sciences philosophiques, pour la mta-

physique transcendante, pour la posie
spiritualiste et mme souvent pour toute
espce de posie, pour les subtilits,
pour tout ce qui ressort du monde et
des ides spculatives.
Seulement :
Comme les
doigts lisses procdent,
ainsi que je viens de le dire, par l'inspi-
ration, la passion, l'instinct, l'intention
et les doigts noueux (i double noeud) par
le calcul, le raisonnement, la dduction,
les probabilits, les mains aux doigts
.fa excellent surtout dans les arts par
la locomotion, dans les sciences applica-
bles o l'adresse spontane et le gnie
prime-sautier prvalent sur la combi-
naison.
3.Doigts lisses terminaison carre.
4. Doigts noueux terminaison
carre. /^VV^\
-98-
A toutes les deux, cause de la pha-
lange carre, le got des sciences mo-
rales, politiques, sociales, philosophi-
ques; posie didactique, analytique,
dramatique, la grammaire, les langues,
la logique, la gomtrie; amour de
la forme littraire, du mtre, du rythme,
de la symtrie, de l'arrangement, de
rart dfini et convenu, vues plutt justes
que grandes^ gnie des affaires, respect
personnel, ides positives et moyennes,
instinct du devoir et de l'autorit, culte
du vrai pratique, bel esprit, esprit de
conduite, amour de la progniture et
gnralement plus de cervelle que d'en-
trailles.
Aux phalanges carres sont dues les
thories, les mthodes qui rgissent, non
pas les hautes posies, elles n'y attei-
gnent pas, mais les lettres, les sciences et
quelques arts. Elles portent le nom
99
d'Aristote inscrit sur leur drapeau et

marchent en tte des quatre facults.
Ce type ne brille pas par l'imagination
comme les potes l'entendent. Toutefois
ce qui, dans les limites qui la circons-
crivent, ressort de cette facult, appar-
tient aux doigts lisses, comme la littra-
ture proprement dite; j'entends celle
qui n'a qu'elle-mme pour fin; et ce qui
ressort du raisonnement, de la combinai-
son, comme les sciences sociales, l'his-
toire, etc.,
appartient aux doigts noueux.
Descartes, Pascal avaient les doigts
noueux; Chapelle, Chaulieu les avaient
lisses.
Les doigts en spatule ont l'action et le
savoir faire d'abord, puis le savoir; les
doigts carrs]ont le savoir d'abord, puis
le savoir faire.
5. Doigts lisses ter minas ion poin-
tue.
100
Cette cinquime main a des doigts

lisses dont la phalange offre la forme
d'un cne ou d'un d coudre.
Arts plastiques, peinture, sculpture,
architecture monumentale; posie de
l'imagination et des sens (Arioste), culte
du beau par la forme solide et visible ;
entranements romanesques, antipathie
pour les dductions rigoureuses; besoin
d'indpendance sociale, propension
l'enthousiasme, assouplissement la
fantaisie.
Cette mme main avec des noeuds ;
mme gnie avec plus de combinaisons
et de force morale.
6. Doigts noueux terminaison

ovode.
Cette autre main a des doigts noueux

avec des phalanges quasi carres, quasi
coniques (le premier noeud donnant la
101
phalange extrieure une forme peu

prs ovode).
Elle indique un gnie tourn vers les
ides spculatives, vers
la mditation,
vers leshautes sciencesphilosophiqueset
les dductions rigoureuses^/' la parole.
Amour du vrai absolu; posie de la rai-
son, de la pense, haute logique; besoin
d'indpendance politique, religieuse et
sociale; disme, dmocratie.
C'est la main philosophique.
7. Doigts lisses terminaison pointue.
Contemplation, religiosit, idalit,

insouciancedes intrts matriels, posie
de l'me et du coeur, lyrisme, besoin
d'amour et de libert; culte de tous les
genres du beau, par la forme et par
l'essence; mais par l'essence surtout.
J'ai donn cette main, cause de ses
attributs, le nom demain psychique.
c.
102
RESUME
Ainsi aux doigts en spatule et carrs,

Dieu a donn la matire et la ralit,
c'est--dire l'industrie, les arts utiles et
ncessaires; l'action, la thorie des
choses,^'intelligence des faits, les hautes
sciences; ainsi aux doigts coniques
et pointus, Dieu a ouvert le champ ans
limites de l'idalit ; aux doigts coniques
en leur donnant l'intuition du beau selon
le sens extrieur, l'art ; aux doigts
pointus, en leur donnant l'intuition du
vrai et du beau, selon le sens intrieur,
la haute posie, la philosophie'idaliste,
le'Jyrisme.
io3
DU POUCE
A dfaut d'autres preuves,

le pouce me convaincrait
de l'existence de Dieu.
NEWTON.
De mme que sans le pouce, la main

serait un instrument dfectueux et in-
complet, de mme sans la volont mo-
rale, la logique, la dcision, facults
dont le pouce diffrents degrs offre
les diffrents signes, l'esprit le plus f-
cond, le plus brillant ne serait qu'un
don sans valeur.
Ainsi que les animaux, nous avons
une volont d'instinct, une logique
d'instinct, une dcision d'instinct ; mais
le pouce ne reprsente que la volont
raisonne, que la logique raison ne, que
la dcision raisonne.
104
L'animal suprieur est dans la main,

l'homme est dans le pouce.
Sur la racine du pouce (mont de Vnus
des Chiromanciens) sige le signe de la
Volont raisonne dont vous mesurez
l'intensit lalongueur et l'paisseur
de cette racine. Elle claire aussi, disent
les Chiromanciens, sur le plus ou le
moins de
penchant pour l'amour. Au
fait, aimer c'est vouloir, et vouloir c'est
aimer. Seulement
j'affirmerai que
l'entranement des sens est plus im-
prieux chez les petites racines que chez
les grandes, attendu le peu de volont
raisonne, le peu de force morale dont
elles sont pauvres.
Dans la deuxime phalange est le
signe de la logique, c'est--dire de la
perception, du jugement, du raisonne-
ment.
Et dans la premire est celui de Tin-
io5
vention, de la dcision, de l'initiative.
L'avez-vous troite, grle, mince,

io6
courte, cette
phalange ? Absence com-
plte de dcision ; assujettissement aux
opinions reues, aux ides d'autrui,
doute, incertitude sans fin, et, la lon-
gue, insouciance morale.
Cet ternel tat de votre esprit," cette
incapacit de prendre un parti, vous en
donnerez une explication logique, si vo-
tre seconde phalange est dveloppe.
Vous aurez, au contraire, des ides
arrtes, des convictions fortes et te-
naces, vous serez probablement en mme
temps un mauvais raisonneur (tant la
nature est avare de largesses), un homme
dou de plus de passion morale que de
jugement, si votre premire phalange
tait longue et forte, l'autre au contraire
est grle et courte.
En gnral, un pouce petit, chtif,
annonce un gnie irrsolu, ondoyant,
dans les choses bien entendu qui ressor-
107 ~~
tissent du raisonnement et non du sen-

timent, et non de l'instinct.
Les gens petit pouce sont gouver-
ns par le coeur (pouce de tolrance) et
respirent plus l'aise dans l'atmosphre
des sentiments que dans celle des ides,
ils voient mieux avec l'oeil du moment
qu'avec celui de la rflexion.
Les gens grand pouce sont gouver-
ns par la tte (pouce d'exclusivit) et
respirent plus l'aise dans l'atmosphre
des ides que dans celle des'sentiments.
Ils voient mieux avec l'oeil de la r-
flexion qu'avec l'oeil du moment.
DELA MANIRE DE BIEN TUDIER LA FORME

DES DOIGTS
i Appliquer la main sur une grande

feuille de papier blanc, assez grande
pour contenir cette main, les doigts
tendus et la paume contre le papier.
108
2 Avec un crayon effil, suivre bien

exactement le contour de chaque doigt,
en faisant successivement le tour de
chaque doigt.
On aura ainsi un dcalque de la main
utiles. Il
des plus fidles et des plus
suffira de prolonger avec une rgle les
lignes obtenues pour voir.
i Si les doigts sont pointus, alors les
lignes se rencontreront plus ou moins
haut.
2 Si les doigts sont spatules, les lignes
s'loigneront de plus en plus l'une de
l'autre.
3 67 les doigts sont carrs, les lignes
resteront parallles.
Dans la mme main certains doigts
peuvent tre spatules, d'autres carrs,
d'autres pointus. La correspondance
astrologique claire alors sur l'interpr-
tation de chaque signe.
CHAPITRE II
DE L'TUDE DES LIGNES OU CHIROMANCIE
Les formes n'indiquent, ainsi que nous

l'avons vu, que les tendances de carac-
tre. Des enseignements bien plus d-
taills vont nous tre fournis par l'tude
des lignes.
Il y a des lignes sur le poignet, il y a
des ligns sur la paume, il y a des lignes
sur les doigts. Chacune de ces sections
mrite une tude spciale et dtaille.
7
110
Cause de Pobscurit de beaucoup de

traits classiques.
DES DEUX CHIROMANCIES
Division gnrale des lignes de la.main
Lorsqu'on ouvre les anciens traits de

Chiromancie on est surpris de rencon-
trer, pour dsigner les lignes, des noms
qui s'loignent beaucoup des noms pla-
ntaires, actuellement employs. C'est
. ainsi que l Saturnienne est appele
ligne de bonne ou de mauvaise fortune,
les lignes de coeur ou de bonheur, et de
tte bu Moyenne Naturelle gardent leur
nom; mais la ligne de soleil s'appelle
ligne de Richesse ou de Pauvret. A quoi
tiennent ces dnominations diffrentes
qui sembleraient indiquer, pour les
ignorants* Un dsaccord entre les Chi-
romanciens?
m
l pntration nutuile de deux sys-

tmes d Chirohia'rci, identiques p'v
leurs "conclusions, nVs diffrents p^r
leur p'int d dpart : l Chiromancie
physique et l dhirohiahci astrolo-
gique.
d'est l ChifoiMncie physique 'qui
drtorirh ls ligns : d vie, d tte, de
cdu'r, 'd fortune, de richesse et de fbi
coriim elle a dcrit siis le hbm de
'Triangle majeur i'p'c compris entre
la iigh d Vie, l lfgh Saturnienne (611
d Fortun) et la ligne d' Tte, d'
Triilgle fhhrir l'espace compris htf
l Saturnienne, i ligne d JFi (Mf-
curiii) la ligne de Tte et d Qtr-
drangVespc onipris" entre l %he
Saturnienne, l ligne d Foie stir '
cts et les lignes d' Tt et d Coeur'
en b et rt haut.
Dans tous ces riohis, il h'y a rlh d'
112
plantaire ni d'astrologique. Ce semble

tre l une traduction de la Chiromancie
astrologique l'usage du peuple et c'est
le systme prfr des bohmiens no-
mades et des diseurs de bonne aventure
peu instruits. Quoiqu'il en soit, ce
systme doit tre trs ancien, et il a
exerc une influence incontestable sur
tous les travaux des Chiromanciens,
Mais une cause d'obscurit trs
c'es
grande pour le lecteur ou le jeune tu-
diant qui s'embrouille ds les premires
leons, entre les Triangles et la Plaine
de Mars et qui ne sait plus reconnatre
' des tant de noms
lignes qui portent
diffrents. Cette obscurit disparat
comme par enchantement quand, on sait
que ce sont l deux systmes diffrents
concourant exactement au mme but, ce
qui nous porte croire que ces systmes
sont drivs l'un de l'autre, la Chiro-
n3
mancie physique tant une traduction

de l'autre l'usage du peuple.
LA CHIROMANCIE ASTROLOGIQUE
A ct de cette chiromancie'physique,
existe le systme scientifique dont les
clefs sont analogues celles de l'al-
chimie ou de l'astrologie; la chiro-
mancie des Influences ou chiromancie
astrologique. C'est l que nous trouve-
rons l'origine des divers noms donns
aux lignes par la chiromancie, popu-
laire.
Vnus prsidant la gnration et au
cours de la vie, la ligne de Vnus est
devenue la ligne de vie.
Jupiter prsidait la'grandeur d'me,
ce qu'on appelle le Bon coeur ; sa
ligne est devenue la ligne de coeur, la
ligne du dvouement et du bonheur, la
U4
ligne d'Esprit : la Mensale (mens) qui

indique le ct gnreux des impulsions
crbrales dont le ct goste est mar-
qu par la ligne de Mars ou draison de
combativit (ratio), la ligne du Chef,
la ligne de 'Tte, la. ligne du raisonne-
ment^
Ce n'est donc pas aux viscres eux-
mmes que ces lignes se rapportent sp-
cialemnt'Qt ls deux lignes horizontales
de la main indiquent bien le deux diff-
rentes sortes d'impulsions intellectuelles
que subit l'tre humain :
. i L'impulsion altruiste et de dvoue-
'
ment, l'impulsion de coeur domine par
Jupiter.
2 L'impulsion goste et de domina-
tion personnelle, l'impulsion de tte et
de calcul domine par Mars.
Saturne indiquait l'influence clu Des-
tin dans la vie Humaine, sa ligne est
"
n5
devenue la ligne de la bonne et mau-
Chiromancie physique.
vaise fortune. (Fortune dans le sens, cie
n6
Destine ; car il ne faut pas confondre

sur la suivante).
Apollon prsidait la Gloire et
l'Argent, sa ligne devient la ligne de
Richesse ou de Pauvret.
Mercure, dieu de la Mdecine, se voit
attribuer une ligne de foie et d'esto-
mac.
Ainsi, la traduction simpliste des
donnes astrologiques a permis de crer
la chiromancie physique, qui devait, par
la suite, tant embrouiller les traits
techniques.
. Il suffit d rtablir le sens astrolo-
gique de chaque ligne, d'aprs la plante
dont elle dpend, pour revenir une in-
terprtation la fois claire et rationnelle.
Voici une figure qui, compare la
prcdente, permettra de saisir l'origine
de toutes les obscurits des auteurs clas-
siques.
-
ii7~
Chiromancie astrologique.
TRADITION ET EXPERIENCE
Les donnes concernant la chiro-

mancie tirent leur origine de deux
sources principales.
i La Tradition, qui pose les. pro-
blmes rsoudre, et dont l'origine est
aussi ancienne que celle de la Science
Occulte elle-mme, c'est--dire qu'on
rencontre cette tradition clans ses lignes
fondamentales jusque dans ls civilisa-
tions primitives de l'Inde.
2 L'Exprience, qui contrle les
donnes de la tradition par l'tude des
rapports qui existent entre les signes
chiromantiques et la vie passe de l'indi-
vidu et qui tire de l les dductions pour
l'avenir.
--II9
Chaque chiromancien a donc apport

la tradition des donnes tires de sa
propre exprience, et les chercheurs con-
temporains> qui s'occupent (Je chiro-
mancie d'une faon vraiment: srieuse
et scientifique, ont surtout port leurs
efforts surl'unifipation exprimentale
des enseignements de la tradition.
Aprs ces claircissements prlimi-
naires, il nous semble inutile dborder
l'histoire de la chiromancie proprement
dite, qui ne pourrait tre qu'une sorte de
biographie bibliographique, puisque les
auteurs se sont successivement
passs,
travers les ges, les donnes del tradi-
tion enrichie de leurs cjcpuvertes per-
sonnelles. C'est Dsbarolies que re-
vient le plus grand mrite ce point de
vue et ses ouvrages resteront toujours
comme des modles du genre.
Fidle ia division classique, que les
120
auteurs ont eu le tort de

ne pas suivre
mthodiquement, dans ses dtails, nous
allons tudier successivement :
La Chiromancie du Poignet;
La Chiromancie del Paume (la* plus
importante);
La Chiromancie des doigts.
Nous dcrirons d'abord rapidement
les lignes qt nous reviendrons ensuite
sur les dtails.
CHIROMANCIE DU POIGNET
* On sur le poignet une srie

remarque
de lignes qui, d'aprs la tradition, se
rapportent l'ge et aux vnements
de famille. L'ensemble de
lignes ces
se nomme la rascette (ces lignes sont
appeles quelquefois les restreintes res-
trctae ) et se rapporte astrologique-
ment au Lion zodiacal.
121
Du reste les extraits suivants indique-

ront les diffrentes phases de la tradi-
tion aux diverses poques.
Des Rascettes'et des Restreintes. Ces
lignes commencent sous la Montagne

de Vnus et aboutissent sous celle de la
Lune. La premire s'appelle Rascette et
toutes les suivantes Restreintes.
MAY DE FRANCONIE (chap. xiv).
Les restreintes ou rascettes sont ainsi

nommes, ou parce qu'elles bornent et
pour parler ainsi restreignent la main;
ou parce qu'elles sont restreintes et bor-
nes du petit espace de la plus troite
partie de la main.
RONPHYLE, p. 36.
Regardez si une ligne va de la res-

treinte la percussion de la main, c'est
un signe de mauvaise fortune ou de
122
malheur. Si cette ligne va de la res-

treinte la montagne de Jupiter c'est--
dire vers l'index, cela signifie que vous
ne vivrez pas dans votre pays et que
vous irez au loin finir vos jours.
BA,SAMO (Myst. del Destine, pf 66).
Ces lignes en Chiromancie signifient

chacune de vingt-cinq trent ans
d'existencei Troie belles lignes bien tra-
ces forment ce qu'on appelle en Chiro-
mancie ancienne le bracelet magique,
c'est--dire sant et richesse. J'ajoute
moins d'importance que les anciens la
perfection de ce signe ; mais nanmoins
c'est un trs heureux pronostic, surtout
si la main est
intelligemment et nergi-
quement dispose. Les anciens prten-
daient que s'il se trouve une croix au mi-
liqu des lignps de la rascette, c'est hri-
tage. Autant d'hritages que de croix.
123
Ces signes se sont gnralement raliss

dans mes expriences ; mais je ne sais
encore si je dois les donner comme in-
faillibles ; cependant je crois trs avan-
d'avoir dans les lignes de la ras-
tageux
cette une croix ainsi
dispose.
Toutefois il est certain qu'une ligne
qui part de la recette sans la toucher ab-
solument et qui en traversant toute la
main s'lve sur le mont du Soleil,
annonce une russite
des plus brillantes,
soit en honneur soit en fortune, quelque-
fois mme en fortune et en honneur.
PPSBAJIOLLES
{RylQt* compltes, p, \5i).
Le poignet au Lion a la puissance du

secret rel et indique le bonheur conju-
gal.
Lorsqu'un angle se forme vers la par-
tie suprieure regardant le pouce, c'est

124
le signe certain d'une insparabilit,
malgr le peu d'amour qui existe entre
les deux poux.
Lorsqu'une croix au mont de la Lune

envoie toute sa force vers le bras
l'oppos du pouce, elle indique la mort
par naufrage.
.,>. -
S'il reprsente un signe ovale, ou que
les deux premires lignes qui sont mar-
ques sur le poignet se rejoigrient aux
deux extrmits, c'est un signe trs fa-
vorable ; car il prsage de nombreuses
successions et on aura ds l'enfance une
fortune respectable..
MARIE BURLEN
{VArc-en-ciel', p. 216 et suiv.)
125
La rascetteet les restreintes.

CHIROMANCIE
LA PAUME DE LA MAIN
La paume de la main est sillonne de

lignes dont nous avons dtermin le
nom et la situation en tte de cet ou-
vrage dans nos deux premires leons
sur la Chiromancie Synthtique.
Nous rappellerons la figure d'ensemble
et nous aborderons, l'tude de chaque
ligne dans ses principaux dtails. Nous
insisterons sur les diffrents noms
donns aux lignes, de manire per-
mettre nos lecteurs de se retrouver
toujours dans les dnominations utilises
par les diffrents auteurs.

27
LA LIGNE DE SATURNE OU LIGNE

DE FATALIT (Voy. p. I4O et p. 19).
Dnominations. Saturnienne. Ligne

\u foie. Ligne de bonne ou mauvaise
fortune. Ligne heureuse ou de Saturne.
Situation. Place sous le mdius,
qu'elle prolonge verticalement.
Trajet. Commence vers la seconde
moiti de la ligne de vie et se dirige vers
le. mont de Saturne o elle finit gnra-
lement -rr (Peut tr plu.s ou moins com-
pris dans son trajet).
Rapports- Partant de la ligne de vie,
coupe successivement : i la ligne de
tte ou de Mars; 2 .la ligne de coeur
ou de Jupiter.
Est influence directement par Vnus
et la Lune en bas, par Mars au milieu,
par Jupiter et Apollon en haut, indirec-
tement par Mercure.
1 28 -
Indications. La bonne ou mauvaise

destine. Tout ce qui est fatal dans
notre existence
(et que cependant notre
volont peut modifier si nous en avons
la ferme intention). Les vnements
et les changements de position.
Ages indiqus. A la rencontre de la
ligne de tte : 20; la rencontre de la
ligne de coeur, 40 ans.
LA LIGNE DE JUPITER OU LIGNE DE COEUR

(Voy. p. 139 et p. 25).
Dnominations. Mensale. Ligne de
coeur. Ligne des entrailles. Mensale ou
de fortune. Ligne de fortune ou de' bon-
heur. Ligne de bonheur.
Situation. La
premire grande ligne
horizontale aprs la racine des doigts.
Trajet. Commence sous le petit doigt
et se dirige vers l'index qu'elle atteint
plus ou moins compltement.

I2Q
Rapports. Coupe successivement :

i La ligne de Mercure; 2 la ligne'
d'Apollon ; 3 la ligne de Saturne.
Est influence directement par Mer-
cure, par Apollon et
par Saturne en
haut, indirectement par la Lune et par
Mars en bas.
Indications. La vie morale et le bon-
heur, le dvouement ou Tgosme.
Toutes les qualits fminines ou de
coeur.
Ages indiqus. (Voy. p. 55.)
LA LIGNE DE MARS OU LIGNE DE TTE

(Voy. p. 143 et p. 29).
Dnominations. Ligne naturelle ou
du cerveau. Ligne de tte. Ligne du
chef. Moyenne naturelle. Ligne de sant
ou d'esprit. Ligne de l'Esprit.
Situation. La seconde grande ligne
horizontale sous les doigts, interm-
i3o
ciaire, entre la ligne de Jupiter bu du

coeur et la ligne de Vnus ou de vie (de
l son nom pour quelques auteurs de
Moyenne Naturelle).
Trajet. Commence la racine du
pouce au mme point que la ligne de vie
et se dirige vers la percussion de la
main.
i la Saturnienne; 2 la ligne d'Apollon;
3 la ligne de Mercure.
Est influence directement par Vnus,
Mars et lia Lim> indirectement par Ju-
piter, par Saturne et par Apollon, trs
peu par Mercure.
Indications. La vie intellectuelle et
l'Esprit. Le raisonnement ou l'igno-
rance. Toutes les qualits masculines
ou de la tte.

I3I
LA LIGNE D'APBLLON', DU SOLEIL OU LIGNE

DE RICHESSE (Voy. p. 141 et p. 23).
Dnominations. Ligne d'Apollon. Li-

gne du soleil. Ligne de richesse ou de
pauvret.
Situation. Sous l'annulaire qu'elle
prolong verticalement.
Trajet. Commence plus ou moins
nettement sur la ligne de vie et monte
verticalement vers le mont d'Apollon.
i quelquefois la ligne de Saturne son
dbut ; 20 la ligne de tte ; 3 la ligne
de coeur.
et Mars en bas, par Mercure et Saturne
en haut. Indirectement par la Lune en
bas, par Jupiter en haut.
* Indications. la gloire et la for*
L'art,
tune, la richesse ou la pauvret.
*
. 132
Â LIGNE DE VNUS OU LIGNE DE VIE

t (Voy. p. i38 et p. 27).
Dnominations. Vitale. Ligne de vie.

Ligne de Vnus. Ligne de coeur ou de
vie.
Situation. Entoure le pouce sa ra-
cine, la troisime grande ligne horizon-
tale en parlant des doigts.
Trajet. Commence sur l'index la ra-
cine du pouce qu'elle contourne jusqu'au
poignet.
Rapports. Au commencement avec le
dbut del ligne de Mars ou de tte, en
bas est souvent en rapport avec le
commencement des lignes de Saturne et
de Mercure, la fin avec la rascette (li-
gne du poignet).
et Mars, indirectement par Jupiter au
i33
dbut de son trajet et par la Lune, la

fin, trs peu par Saturne et Apblloji
d'une part, par Mercure d'autre part.
Indications. La sant et le caractre.
La gnration et la famille. Tout cequi
concerne le mariage bu le clibat, les
parents ou les enfants.
LA LIGNE DE MERCURE OU LIGNE HPA-

TIQUE (Voy. p. 142 et p. i3).
Dnominations. Ligne de Mercure.

Voie lacte. Ligne hpatique. Ligne de
poumon, foie, estomac. Ligne de foie.
Situation. Sous l'auriculaire qu'elle
prolonge verticalement et un peu obli-
quement.
Trajet. Commence gnralement au
mme point que la Saturnienne et se
dirige de l vers le mont de Mercure.
8
i34
iappk. CUpe suWesslvmht :

ib la lign d tt; 2 l ligrt dcoellr.
Est tnflUefceile'cttMitpt'SL Lith
h bas, par Apollon en hiit, ttdlfcte-
rnt par Vhti's et Mars eh bas, par Sa-
turne h haut; trs peu par Jupiter.
Indications. La finesse. Le prfciiU 3
1
ment. L'Intuition.
Ages indiqus. Rencontre de la .Mar-
tienne, 25, ans ; de la Jtipltrirthe,
5o ans.
L'ANNEAU DE VNUS.
(Voy. p. i38).
*
L'anneau de Vertus situ atl-desus' de
l ligne de coeur entre l hiohts de J*
piter et d'Apollon indique l'aniolirrjhyl*
que dans toutes ses rtvodalit. ris
c'est, d'aprs la tradition, uh igh de
perversion.
- i35
Le Triangle majeur.
i36
Le Triangle mineur.
-i37-
Le QuaJriangle.
8.
i38
Vnus,

3p
Jupiter.
140
Saturne.

i4i
Apollon.
. 142
Mercure,
14^
Mars.
144
La Lune..
CHIROMANCIE DES DOIGTS
ET DES ONGLKS
LE POUCE (L'homme).
Premire phalange. Une toile. Trs

bon signe. Prosprit.
Seconde phalange (ongle). Une croix.
Pauvret.
L'INDEX
Premire phalange de l'index (suivant

le mont). Lignes horizontales indiquent
hritage. Une ligne verticale termine
par Une toile grands hritages.
RAPPORT ASTROLOGIQUE. Mai (les'
Gmeaux).
9
146
Deux lignes parallles se coupant

avec deux autres indiquent adultre.
Seconde phalange de P index. Lignes
horizontales indiquent envie et men-
songe. Lignes verticales et parallles.
Enfants. ASTROLOGIE. A uril, le Taureau.
Troisime phalange (ongle) de
Pi){dex. ASTROLOGIE. Mars, le Blier.
L'AURICULAIRE (Mercure).
Premire phalange..Un M indique un

orateur. AST. Novembre, le. Sagittaire.
Seconde phalange. -|- Croix droite in-
dique prdication. 4* Croix : renverse
indique mauvaise chance. AST. Octobre,
le Scorpion.
Troisime phalange (ongle). Une
croix indique extrme pauvret. AST.
Septembre, la Balance.

147
L'ANNULAIRE (Apollon).
Premire phalange. AST. Avril, la

Vierge.
Seconde phalange. AST. Juillet, le Lion.
Lignes verticales
indiquent grands
honneurs, mais peu d'argent.
Troisime phalange (ongle). Juin, le
Cancer.
De petites lignes verticales dans la
main d'une femme indiquent richesse
par la mort d'un mari.
-JE,MDIUS (Saturne).
Premire fhalange. AST. Fvrier, les

Poissons.
Seconde phalange. AST. Janvier, le
Verseau.
Des grilles dt' nuisent l'influence n-
faste de Saturne.
148
Troisime phalange (ongle). AST.

Dcembre.
Une croix indique .strilit pour une
femme.
CHIROMANCIE DES ONGLES
M. Ernest Bosc a publi une rdition

des ouvrages sur la chiromancie de
Philippe May de'Francotiie *. On y lit
un trait sur les marques des ongles
dans lequel nos lecteurs trouveront de
curieux dtails. Quelques courts extraits
indiqueront le caractre
de ce trait.
Quand on a envie de savoir quelque
chose d l'avenir et le iriois, la" semaine
i. Ln Chiromancie mdicinale suivie d'un'lrait sur la

physionomie, et d'un autre sur les marques des ongles par
PHILIPPE MAYDE FRANCONIE, traduit de l'allemand par
P. H. FREUSCHES WEZHUAEN avec un avant-propos et une
chiromancie synthtique par ERNEST Rose, i vol. In-i8,
3 fr. 5o. CHAMUEL, diteur.

149
et le jour que cela arrivera, il faut re-
chercher cela dans les ongles des
doigts
qui ont la proprit de l'indiquer. ;
Premirement chaque ongle crot de-
puis la racine jusqu' la fin en trois
mois, c'est pourquoi quand un signe
commence paratre et crotre auprs
de la racine il n'achve son cours que
dans le terme de trois mois, dans lequel
espace il produira son effet, s'il n'est em-
pch par d'autres signes malheureux.
Voici la faon d'oprer.
Chaque ongle est divis en trois par-
ties : i Auprs de la racine, une partie
blanche [dans laquelle naissent les si-
gnes. Cette partie indique ce qui arri-
vera dansquatre semaines.C'est l'avepir.
2 Le milieu de l'ongle indique le pr-
sent et comprend aussi quatre semaines.
3 La fin de l'ongle en haut indique le
pass et comprend ainsi quatre semaines.
i5o
Ceci dit, voyons comment il faut inter-

prter les signes.
Les marques des ongles.
i Les signes blancs sont bons, les si-

gnes noirs ou colors sont mauvais. Les
fosses en creux sont extrmement mau-
vaises.
2 La route normale d'un signe est le
milieu del'ongle, ou une voie
verti-
cale. (Voy. fig. ci-contre 2 figure).
3 Si un signe blanc se jette sur le ct ,
c'est diminution du bonheur indiqu ; si
un signe noir se jette sur le ct, c'est
diminution du malheur.
I5I
Mais Philippe May ne fait pas la dis-

tinction du caractre des signes d'aprs
les doigts influencs. Nos lecteurs n'au-
ront qu' se reporter aux plantes agis-
sant sur chaque doigt pour combler
cette lacune et savoir le genre de
malheur ou de bonheur indiqu par un
signe.
LES SIGNES MODIFICATEURS
A ct des signes et des monts exis-

tent certains signes qui modifient en
bien ou en mal les indications gn-
rales. Voici tous les dtails ncessaires
connatre concernant ces signes.
Lacroix. (Voy. fig. p. 168.)
Au dbut d'une ligne arrte le carac-

tre de cette ligne. Elle est donc :
I 52
Un mauvais signe si la ligne est bonne.

Un bon signe si la ligne est malheu-
reuse.
A la fin d'une ligne indique l'influence
religieuse.
Au milieu d'une ligne indique un
obstacle passager dont le caractre est
indiqu par la signification
de la ligne.
Seule, sur un mont est toujours le si-
gne d'Une bonne influence d'un haut,
d!un changement inattendu dans la posi-
tion.
E toile.
Mrnes *la croix,

significations que
rnajspjus intenses.
Indique surtout un vnement fatal et
inattendu.
Le carr.
Toujours signe de prservation. v.

i53
Le point et le rond.
Toujours un mauvais signe, surtout

s'ils sont profonds et colors, pestruc-
tion subite des bons effets de la, ligne
dajis laquelle ils se rencontrent. Gn-

ralement c'est maladie nerveusesou acci-
dent.
Vile. (Voy. p. 43-3.)
Ubiquit dans la ligne o l'le se ren-

contre. Dans la ligne de coeur cela sera
ddoublement de l'affection, deux ami-
tis rivales en mme temps, sur le Mont
de Vnus, ddoublement d'amour lgi-
time ou adultre, dans la ligne de. tte,
ddoublement simultan du raisonne-
ment ou polarisation de la raison, cqups
de tte dangereux par excs de r>-
flexion.
Les Rameaux. Augmentent la force
des lignes et en exagrent les qualits ou
i5.4
les dfauts suivant le genre de la ligne.
Doubles lignes. Accroissent toujours
les influences de la ligne-mre.
Grilles. Signe d'excs dans les signi-
fications d'un mont ou d'une lign. Sur
le mont de Vnus c'est perversit en
amour. (Voy. p. 49-3.)
k Le triangle.
Signe d'influence providentielle. Indi-

que l'aptitude aux sciences mystrieuses
ou la haute protection du monde invisi-
ble suivant le point o se trouve le
triangle.
Au sujet de ces signes nous ne saurions
trop conseiller au lecteur curieux de lire
les faits d'exprience numrs par Des-
barolles dans la premire partie de ses
Rvlations Compltes.
i55
CHIROMANCIE ASTROLOGIQUE
On a vu que la Chiromancie se ratta-

chait, grce aux donnes astrologiques,
aux diffrents arts divinatoires ensei-
gns dans les sanctuaires d'Egypte.
Aussicertainsindividusprsenterit-ils,
outre le signe dont nous venons de par-
ler, certains hiroglyphes que le Chiro-
mancien instruit doit apprendre bien
connatre.
Nous donnons encontre un tableau
de ces signes et nous fournirons de plus
dans cette section les correspondances
astrologiques traditionnelles qui sont
indispensables tout amateur dsireux
de se perfectionner dans cet art,
i^7
Les ges des lignes pour les dterminationsde la dure

de la"vie. (Voy. p. 75ij
i58
Mort vers 45 ans. (Voy. p. 177).

i5o,
Les ges de la ligne de tte.

. j6p
CORRESPONDANCES
ASTROLOGIQUES
SATURNE
i
Indique. La fortune et l'infortune, les

choses mlancoliques et l'affliction.
Est en soi. Malin t l'infortune ma-
jeure.
Quelques correspondances;. Moines,
Ermites, Corroyeurs, Savetiers, Po-
tiers, tous les arts mlancoliques. La-
boureurs, avares. Tous les ouvrages et
offices sordides.
Constitution. Sec et froid avec excs.
Couleurs qu'il donne la main. Noir.
Vert obscur. Plombe.
Tempraments. La mlancolie pure,
(nerveux). La mlancolie mle de sang
I6I
(Nerv. sanguin). La Pituite mlM de m-

lancolie (B. N.).
Signes. Lecapricorne. Lversetm. Le
scorpion.
Elments. ]La terre, la terre nifcle
d'air, la terre mle de feu.
* "
JUPITER ,
Les honneurs, les dignits, les lsions

et blessure? de la tte.
Bnin et la fortune majeure.
Princes, ecclsiastiques, prtres,, ju-
risconsultes, snateurs, cardinaux. Ri-
chesses, Lois. Bnfices. La politique et
la Gloire.
Chaul et humide avec modration.
Couleur. Rouge.
Temprament. La colre mle de
sang.
t. Chaque lign<<serapporte aux dsignations donnes
propos de Saturne et que nous avons jug inutile de r-
pter.
I2
Signe. Le sagittaire.
Elment. Le feu ml d'air. .
MARS
La force, la colre et les choses qui

appartiennent la guerre.
Malin et l'infortune mineure.
Chirurgiens, mdecins, soldats, serru-
riers, marchaux.
Audacieux, sditieux, voleurs, tyrans,
Tous les colriques.
- Les
grands exploits. Les mtiers fer.
La chimie.
'Chaud et sec au souverain degr.
Couleur. Couleur de feu.
Temprament. La colre pure (B).
Signe. Le blier.
Elment. Le feu.
LE SOLEIL OU APOLLON
Les amitis et les inimitis.

i63
Doux, bienfaisant et fortun.

Barons, princes, marquis, magistrats.
Esprits nobles et relevs, ambitieux, l'or,
la magnanimit, l'honneur, l splendeur.
Chaud et sec mdiocrement.
Couleur. Dore.
Temprament. Bile jaune mle de
sang. B. S.
Signe. Le lion.
Elment. Le feu ml d'air.
VNUS
La luxure ou la chastet, le mariage

ou le clibat.
Bienfaisante et la fortune mineure.
Chantres, joueurs d'instruments, po-
tes, sauteurs, femmes de joie, peintres,
cuisiniers.
Hommes sanguins, l'amour, l'huma-
nit, la musique, le luxe, la lascivit et
les autres choses voluptueuses.
^
104
Constitution. Souverainement humide

et moins chaude.
Couleurs. Bleue, couleur citron, vert
Temprament. Lesangpur. S. Le sang

ml de flegmes. S. L. le sang ml de
pjtujte. S. B.
Signes. La balance, le taureau, les

poissons.
Elments. L'air, l'air ml d'eau.
MERCURE
Le jugement ou la stupidit.
La facilit ou la difficult de,parler.
Indiffrent. De soi, ni bon ni mau-
vais.
Mathmaticiens, philosophes, cri-
vains, mpnnayeurs, imprimeurs, librai-
res, rhtoriciens, marchands, sculpteurs,
voyages, inventons et nouveauts.
i65 -
Froid et humide modrment.

Couleurs. Cendre, couleur de fer.
Temprament. Flegme ml de bile
noire. L. B. Bile noire mle de colre.
B. S.
Signes. Les gmeaux, la vierge.
Elments. L'eau mle de terre. La
terre mle de feu.
L LUN
Les plerinages et les voyages, tant

par mer que par terre.
Quelque peu fortune
et favorable.
Chasseurs, pcheurs., courriers, cd-
chers, matelots (tous les gens de rivire
et de marine), maladies et infirmits hu-
mides.
Froide et humide excessivement,
Couleur. Blanche.
Temprament. Flegme pur. L.
i66
Signe. Cancer.
Elment. L'eau.
INTERPRTATION DES SIGNES
Alors que l'ignorant qui a appris

connatre vaguement quelques signes*
rcite, sa leon sans intelligence, le vri-
table chiromancien doit dcouvrir par
le raisonnement la signification d'un
signe nouveau pour lui.
A cet effet il faut surtout apprendre
bien manier deux procds indispen-
sables.
i La dtermination exacte des signes.
2 L'interprtation des signes.
C'est surtout sur l'interprtation que
nous devons insister pour faire de nos
lecteurs de vritables artistes et non des
perroquets. Cela leur permettra de d-

167
couvrir par eux-mmes une foule de
donnes dont l'ensemble rend obscurs et
incomprhensibles la plupart des traits
classiques de Chiromancie..
L'interprtation comprend plusieurs

temps que nous allons dcomposer de
notre mieux.

1 Etablissement strictement exactdes
correspondances astrologiques.
20 Traduction des hiroglyphes astro-
logiques en leur signification en langage
vulgaire.
3 Synthse de tous ces faits dtermi-
ns par cette traduction. Dtermination
des ges. Quelques exemples vont clai-
rer ces donnes.
i68

i6g
ETABLISSEMENT
DES CORRESPONDANCES
ASTROLOGIQUES
l figure
Soit ci-jointe qui prsente
quatre signes A. B. C. D. que nous de-
vons tudier soigneusement.
Commenons par les dnommer as-
trologiquement.
A. Ligne de mars ou de tte s'in-
cline vers la fin sur le mont de la Lune,
et forme une croix.
B. Une croix se trouve sur la li-
gne de coeur ou de Jupiter sous le mont
d'Apollon, qui est tfay de trois petites
lignes verticales.
C. Trois lignes partent de la fin
de la ligne de Vie (Vnusienne), la pre-
mire de ces lignes vient joindre la mer-
curienne, la seconde se termine brus-
to

170
quement et la troisime se termine par

une croix.
D. Une ligne coupe la ligne de
vie, rencontre la saturnienne et la ligne
de tte leur croisement et vient se fer-
mer brusquement sur la ligne du coeur.
Voil quatre exemples qui serviront
de modles pour tous les autres cas.
TRADUCTION DES HIROGLY-

PHES ASTROLOGIQUES EN
SYMBOLES
A. La ligne de tte s'incline vers le

mont de la lune et forme une croix.
Ligne de tte. Ligne essentiellement
masculine en tout ce qui se rapporte
l'esprit et au raisonnement.
Soit : La raison.
Mont de la lune. Imagination, rve,
mysticisme;
La croix. Prs du mont de la lune in-

171
dique le caractre religieux du mysti-

cisme.
TRADUCTION DE CE SIGNE. La> raison
vous conduira la foi et vous irez jus-
qu' comprendre le mysticisme.
B. Croix au milieu d'une ligne.
Obstacles.
Ligne de coeur. Ligne essentiellement
fminine. Le coeur, la passion.
Mont d'Apollon. L'art, la fortune ou
la gloire.
TRADUCTION DE CE SIGNE. Un obstacle
d'origine sentimentale qui influe sur l'art
ou la carrire artistique.
C. D'aprs Mme Marie Burlen(l' Arc-
en-ciel) ces lignes indiquent les enfants.
Le premier sera commerant ou mdecin
(ligne d'Herms, Herms ou Mercure.
Commerce ou mdecine). Le second
mourra et le troisime se fera religieux
(croix la fin).
T l72 T-
E). La ligne dvie coupe. Modifi-
cation profonde l'existence.
Traverse de la plaine de mars et cou-
pure de la ligne de tte. Importance de
la volont dans cette modification. Cette
modification est personnelle et elle ne
vient pas de l'extrieur.
Aboutissant la ligne du coeur. Cette
modification tendait la fusion de la vie
avec le ceur.
TRADUCTION. Coup de tte cause d'une
affaire de coeur.
SYNTHSE ET LOIS GNRALES

DTERMINATION DES AGES
Les lecteurs, familiers avec les ensei-

gnements des traits classiques de Chi-
romancie, s'arrtent aux traductions que
nous avons donnes ci-dessus.
~
73
Ces traductions ne sont pas compltes,

car il y manque la prcision de, temps
dans lequel sont arrivs ces djyers v-
nements et le moyen de savoir si ces
vnements appartiennent au Pa^ Qu
h l'avenir.
Desbarolles, qui rest le matre incon-
test }e la Chirqmanqe mp.derpe, dqhne
bien d$s diyjsiqns de la ligne dvie;
mais il ne donne les divisions par ge
d'aucune autre ligne. Nous croyons
avoir t un des premiers, sinon le pre-
mier parmi les contemporains, tudier
la Saturnienne ce point
de vue et la, pra-
tique nous a permis la yajeur
d'affrmefr
de nos divisions. Par la ligne }$ tte
et de coeur nous modifierons nQS, divi-
sions en adoptant celles de Philippe
May de Franconie jusqu' vrification
exprimentale.
C'est en s'appuyant sur ces donnes
10.

'74
qu'on compltera les traductions que

nous avons donnes.
A. La modification ou trajet de li-
gne de tte se trouvant sous la perpen-
diculaire abaisse du milieu du mont
d'Apollon, l'vnement indiqu arrivera
J'ge de So ans.
B. La croix se trouvant sur la ligne
de coeur et sur le milieu du mont d'Apol-
lon, l'vnement indiqu arrivera l'ge
de 2S ans.
C. Rien de spcial ce point de vue
pour les enfants.
D. La Saturnienne tant coupe
sa rencontre avec la Martienne, l'v-
nement indiqu doit arriver l'ge de
20 ans.
2 RAPPORTS ASTROLOGIQUES D'ASPECTS.
Les praticiens qui voudront pousser

encore plus loin la prcision devront

17^
tenir compte de toutes les influences
exerces immdiatement ou indirecte-
ment parles plantesavoisinant'chaque
signe.
COMMENT DTERMINER MME

APPROXIMATIVEMENT LA DU-
RE DE LA VIE
La plupart des auteurs s'en rfrent

ce sujet, d'aprs la tradition, la lon-
gueur de la ligne de Vnus oU ligne de
vie.
L'exprience quej'ai poursuivie per-
sonnellement pendant onze ans nous per-
met d'affirmer que ces indications sont
absolument fausses et qu'il n'existe aucun
rapport entre l'ge de la mort et la lon-
gueur de la ligne de vie. Cetteligne
semble plutt indiquer l'ge du caractre
~
!?6
que la dure de l'existence'. Ainsi un

jeune homme de 20 ^ns, mort 21 ans
de phtisje, avait ligne de vie entou-
une
rant le mont de Vnus, ce qui indiquait
70 ,8p ans d'existence. Or ce jeune
homme avait toujours t remarquable
par, sa prcocit et le srieux de son
caractre. Il en est de mme de toutes
les observations qu'on voudra faire ce
sujet, M
Pendant longtemps nous avons cru
qu'il n'existait aupun signe chiroman-
tique sur ce point et cependant certaines
prdictions exactes debohmiennes nous
incitaient no pas abandonner nos
recherches ce sujet. Depuis quelques
nipis nous poursuivons une nouvelle
voie que nous nous empressons de signa-
ler aûx chercheurs, afin de grouper sur
cette question le plus d'expriences pos-
sible.

177
La dtermination de la dure de la
vie ne peut tre
que le rsultat d'une
moyenne que nous, conseillons d'tablir
de la faon suivante (Systme de May
perfectionn. Voy. p. 155) :
i Signede tte. Trois perpendiculaires
abaisses successivement. Du milieu du
doigt de Saturne, du milieu du 4pigt
d'Apollon et du milieu
du doigt de Mer-
cure sur la ligne de tte donnent respec-
tivement 25, 5oet 75 ans.
On commence |donc par dterminer
l'ge donn par la longueur de la ligne
de tte.
Supposons que la ligne donne 70 ans.
20 Signe du coeur. Les mmes perpen-
diculaires augmentes d'une autre par-
tant du milieu de l'index (doigt de Jupi-
ter) et laissant de ct celle du doigt'de
Mercure donnant respectivement 25, 60
et75 ans. Supposonsquecettelignedonne
178
6o ans dans lamain prise comme exemple.

3 Signe de Saturne. La Saturnienne
coupe la ligne de la tte 20.ans, la
ligne du coeur 40 ans et la premire
phalange du doigt de Saturne 75 ans.
Supposons que la Saturnienne indique
65 ans dansla main prisecomme exemple.
40 Etablissement de la moyenne. On
crit les uns sous les autres ls ges in-
diqus" par les trois lignes c'est--dire :
70
60
65
195
et on fait l'addition. On divise ensuite le
rsultat obtenu par trois (le nombre des
lignes) et on obtient la moyenne de
l'ge correspondant la fin de la vie,
soit dans l'exemple que nous avons choisi
i85 AK
-7- = 65 ans.

179
Il va sans dire qu'on peut tablir cette
moyenne en faisant entrer en ligne de
compte la ligne de vie et la ligne de
Mercure si l'on croit avoir grce ces
lignes de sincres indications.
Les figures des p. 155-i56-i 57, indi-
quent, la premire, les ges indiqus
par les longueurs des diffrentes lignes
et la seconde les lignes d'un homme qui
doit mourir vers 45 ans.
COMMENT \\, FAUT LIRE

DANS LA MAIN
i Chirognomonie du poignet, de la
paume (les monts), des doigts et des
ongles, du pouce ; pour tablir les im-
pulsions passionnelles et le caractre.
20 Chiromancie du poignet pour poser
les premires dductions sur la sant.
i8o
3 Chiromancie de la paume en re-

prenant les monts et en tudiant succes-
sivement.
A. Les rapports de la ligne de vie, de
tte, de coeur et de la Saturnienne pour
accentuer les dtails concernant ie ca-
ractre.
B. Etude dtaille de chaque ligne
dans l'ordre suivant :
Ligne de vie.
Ligne de coeur et anneau de Vnus.
Ligne de tte.
Ligne d'Apollon, de Mercure et de la
Lune (s'il y en a). Enfin terminer par la
Saturnienne, qui indique l'ge des prin-
cipaux vnements.
C. Cela est indispensable dterminer
la dure de
la vie par la moyenne des
lignes de coeur, de tte et de Saturne.
4 Chiromancie des doigts.
Reprendre l'tude des ongles, des pha
181
langes et tudier les signes qui sont

sur chaque phalange. Dterminer lsv-
nements prochains, d'aprs les marques
des ongles.
CONCLUSION
DE LA CHIROMANCIE
Si la chirognonionie nous a fourni le

moyen de prciser les caractres et les
impulsions passionnelles, on voit com-
bien la chiromancie est riche de dtails
concernant les vnements et leur d-
termination. Il nous reste maintenant,
pour terminer notre.travail, aborder la
partie la plus abstraite de notre tude :
la recherche des causes ou la chiroso-
phiequi forme la section vritablement
philosophique de cet art.
11
TROISIEME PARTIE
LA OHIROSOPHIE
OU TUDE DES CAUSES
TROISIME PARTIE
LA OHIROSOPHIE
[ OU TUDE DES CAUSES
La chirosophie a pour objet l'tude

des principes de l'art qui nous occupe.
S'levant au-dessus des faits etmme des
lois, la chirosophie s'efforce de dter-
miner la raison d'tre des formes et des
lignes analyses prcdemment. C'est
ainsi qu'elle permet de saisir les liens
qui rattachent la chiromancie aux autres
sciences de divination. Aucun auteur
classique n'a jusqu' prsent consacr
une tude spciale cette section, et ce-
i86
pendant il faudrait un volume pour

traiter compltement ce sujet. Mais
comme cette tude se rattache surtout
la philosophie gnrale, nous|ne ferons
ici qu'un court rsum destin, fixer
les points principaux que d'autres que
nous perfectionneront srement par la
suite.
LA CHIROSOPHIE DES FORMES ET.LE CORPS

ASTRAL
La premire question qu'il nous faut

rsoudre est celle de savoir quelle est la
raison d'tre^/ormwdel'trehumain.
Nous dterminerons ainsi la philosophie
de la chirognomonie ou la chirosophie
chirognombnique.
Les clbres expriences du physiolo-
giste Flourens ont prouv que toutes les
cellules qUi constituent la partie mat-
rielle de notre tre (notre cadavre, pour
- -
i7
l'appeler par son vrai

nom) meurent et
sont remplaces dans un temps qu'on
peut valuer sept ans pour l'homme, os
compris. Quand nous voyons une per-
sonne sept ans aprs notre premire vi-
site, aucune des cellules matrielles qui
existaient alors ne subsiste, le corps
physique s'est entirement transform et
cependant il n'a pas perdu sa forme.
Nous reconnaissons facilement les for-
mes dj vues il y a sept ans.
Cela nous indique que le corps phy-
sique est le produit de quelque chose qui
fabrique ses lments matriels et qui
leur donne leur forme. Ce quelquechose
agit en dehors de notre conscience et
agit mme encore quand nous dormons,
puisque nos poumons marchent, notre
estomac fonctionne et nos artres bat-
tent pendant le sommeil. Les physiolo-
gistes ont bien dtermin comment ce
188
quelquechose agit; ils nous diront que

c'est grce au nerf grand sympathique
et sesmultiples ganglions que les
artres battent, que les lymphatiques
fonctionnent et que les changes orga-
niques, mise en place de nouvelles cel-
lules et limination des cellules uses,
s'accomplissent. Mais ce nerf est comme
le fil tlgraphique, ses ganglions sont
comme les appareils tlgraphiques qui
sont simplement dos outils permettant
au tlgraphiste de manier l'lectricit et
au c quelque chose dont nous avons
parl de manier la force nerveuse.
C'est en effet grce aux ganglions du
grand sympathique que ce quelque
chose agit
pour crer les formes de
l'organisme et une exprience journa-
lire va nous le montrer.
Si vous vous Coupez lgrement le
doigt, que se passera-t-il? Le quelque

i8.
chose , que nous ne connaissons pas
encore de nom, va rparer votre doigt
sans que vous ayez vous en occuper et
cette rparation sera si parfaite que la
plus fine des petites lignes de votre doigt
sera refaite dans ses moindres dtails
(ce qui prouve en passant l'action des
centres nerveux sur la formation des
lignes). Voil
ce qui arrivera si la cou-
pureest lgre etn'a entam que la peau
et les muscles superficiels.
Mais si la coupure est
profonde et si
elle va jusqu'au prioste. Alors plus
de rparation possible. Dans l'int-
grit, il y aura cicatrice, Demandons-
nous pourquoi ?
Mais , nous dira le physiologiste >
parce que vous avez touch au ganglion
du grand sympathique (ou aux gan-
glions) accol au prioste. C'est comme
si nous avions dtruit les appareils tl-
11.

190
praphiques du bureau
rcepteur, la
dpche ne peut plus tre transmise.
Ce quelque chose a beau vouloir re-
faire les tissus dans leur forme premire,
il n'a plus de centre de drainage indis-
pensable et doit se contenter d'une rpa-
ration quelconque.
Tout cela nous montre que les formes
de notre corps physique sont le r-
sultat de l'action de quelque chose
qu'il nous faut maintenant essayer de
nommer.
Les physiologistes l'appellent la Vie
organique. Mais ce nom convient bien
plutt la force nerveuse qui parcourt
les filets du grand sympathique, qu'au
principe qui met cette force en mouve-
ment. La Vie organique c'est l'lectri-
cit du tlgraphe, ce n'est pas le tl-
graphiste. Cherchons un autre nom.
Les psychologues l'appelleront Vin-
~ KM
s
conscient et ils seront prs de
dj plus
la vrit; car ils indiqueront par ce nom
l'indpendance de ce quelque chose
vis--vis de notre conscience et ils diff-
rencieront par l ce quelque chose
de notre moi-conscient, fait capital au
point de vue philosophique. Mais le
terme Inconscient ne traduit pas
cette proprit capitale, cette action
physiologique que nous venons d'ana-
lyser.
D'aprs ce que nous avons dit le corps
physique n'est plus qu'une toffe tendue
sur une autre chose qui lui donne sa
forme. Le corps physique c'est un gant
inerte qui emprunte sa forme la main
vivante qu'il renferme. Nous pourrons
donc dj appeler ce quelque chose le
corps formateur et nous aurons ainsi
un nom exprimant clairement les fonc-
tions de ce principe. C'est maintenant

192
qu'il nous faut revenir la tradi-

tion .
Les philosophes hermtiques, qui
nous devons la cration premire, ds
le moyen-ge, de toutes ces sciences
dont nous sommes si fiers, tenaient
leurs [principes philosophiques des an-
ciens sanctuaires gyptiens. Aussi se
gardaient-ils bien de sparer la mtaphy-
sique de la physique, et ils avaient mme
pouss un peu loin l'amour de l'abstrac-
tion, puisqu'ils prfraient l'astrologie
l'astronomie, l'alchimie la chimie, et
la magie la physique. Aussi une
raction norme se produisit-elle, et
pendant deux sicles on ne cultiva que
l'astronomie, la chimie et la physique,
considrant la partie mtaphysique de
ces sciences, c'est--dire l'astrologie, l'al-
chimie et la magie commode nuageuses
absurdits. Cependant, de nos jours, cer-

193
tains chercheurs ont eu l'ide de revenir
l'tude de ces sciences occultes et une
nouvelle raction se manifeste, tendant
rendre justice ces philosophes pour
la plupart si mconnus. On tudie la
conception qu'ils avaient de l'homme,
et on dcouvre dans leurs ouvrages de
longs chapitres consacrs ce a corps
formateur dont nous avons parl.
Mais au lieu de
l'appeler corps forma-
teur, ils le considrent comme agissant
dans l'homme comme les astres agissent
(d'aprs l'astrologie) dans l'Univers et ils
l'appellent CORPS ASTRAL .
Par respect pour la tradition, de mme
que nous avons conserv le nom de Chi-
romancie, nous conserverons le nom de
corps astral pour indiquer ce principe
inconscient qui donne la forme nos or-
gaties, qui rtablit autant que possible les
formes dtruites et qui prside tous

i94
les changes orga u iques qui entretiennent
la vie dans l'organisme humain.
Mais, pour constituer les formes, ce
corps astral se sert-il de types tous dif-
frents les uns des autres ou agit-il en
partant d'une forme gnrale qu'il mo-
difie plus ou moins selon les circons-
tances ? D'aprs les enseignements de la
tradition hermtique, confirms par
l'tude rcente des rptitions homolo-
giques!, il faut rpondre affirmativement
cette question : oui, toutes les formes
de l'tre humain sont de lgres modi-
fications d'untypegnral qu'on retrouve
rpt partout.
Et comme ce type gnral est imm-
diatement modifi par le caractre intime
de l'Esprit de l'homme, de son principe
immortel, on voit comment l'indication
i.Voy. l'Anatomie Philosophique et ses divisions ,

du D*GRARD ENCAUSSE, I vol. in-8, Paris, CHAMUEL.

j)5
de cette modification, rpte dans tous
les dtails des formes organiques, per-
mettra de remonter de l'tude de ces
formes, l'origine de leur modification
etde retrouverpartout/e caractremmo
de l'tre humain qui a partout imprim
sa signature . De l les sciences
de divination.
Si l'on tudie les modifications de
type gnral produites dans la forme du
crne, on retrouvera le caractre modi-
ficateur gice aux indications de la
Phrnologie.
S'adresse-t-on aux modifications pro-
duites dans les formes du Visage? C'est
la Physiognomonie qui rpondra.
Mais s'en tient-on aux modifications
produites dans les membres ? dans les
mains? C'est la Chirognomonie qui
nous renseignera.
De l, deux conditions importantes:
196
d*abord la raison d'tre des sciences de

divination, ensuite le rapport troit qui
unit toutes ces sciences entre elles.
Ainsi le corps physique est fabriqu"
par le corps astral, et le corps astral'
peut tre influenc mdiatement par
l'esprit, ce qui permet de dduire les im-
pulsions que subit l'Esprit des formes
donnes au corps physique par le corps
astral ou les ractions que subit le corps
astral 'de la part de l'Esprit des signes
hiroglyphiques et des lignes inscrites
sur le front ou les mains. Tels sont
les fondements de la Chirosophie.
On voit l'importance que l'occultisme
attache ce corps astral . Il ne faut
pas croire qu'irs'agit l seulement d'une
hypothse, et nous avons vu en ces der-
nires annes un consciencieux savant
arriver la dmonstration exprimentale
de l'existence de ce corps astral. Les lec-

197-
teurs, quecette question intresse, pour*

ront se reporter l'ouvrage de M. le
lieutenant-colonel de Rochas. 1.
LA CHIROSOPHIE DES LIGNES

ET DES SIGNES.
La main est le visage du corps astral.
POURQUOI Y A-T-IL DES LIGNES DANS LA MAIN

Les lignes se modifienUelles ?
Les donnes
concernant cette ques-
tion se rapportent aux enseignements
les plus techniques de la Science occulte.
Le lecteur peu familier avec ces ensei-
gnements ne doit donc pas s'effrayer de
l'obscurit apparente des quelques lignes
ci-dessous, crites spcialement pour les
tudiants dj avancs.
L'homme est le microcosme rsum
i. ALBERTDRROCHAS. L'Extriorisation de la Sensi-
bilit, t vol. in-8. CHAMUBL
diteur.
. -r- I98
de l'Univers. L'homme doit donc refl-

ter dans sa constitution les trois plans
matriel, astral et divin qui constituent
le Microcosme. C'est en effet ce qui se
produit par la constitution de l'homme
en trois centres matriel ou abdominal,
vital outhoracique, et psychique ou
cphalique. Chacun de ces centres est,
de plus, hirarchis lui-mme en trois
parties ainsi que Ta dtermin Malfati
de Monter'eggio dans sa Mathse.
Chacun de ces centres correspond
un des plans de l'univers: le centre ab-
dominal correspond au plan matriel ;
'le centre thoracique au plan astral et
le centre cphalique au plan divin. De
plus le visage synthtise en lui les influen-
ces de trois plans. Chacun des cen-
tres humains a une paire de membres
charge de manifester dans la nature
l'influence de ce centre.
199
A l'abdomen sont attachs les mem-

bres abdominaux, la poitrine lsmen-
bres thoraciques, la tte les membres
cphaliques (maxillaire et larynx). C'est
dans la forme et dans les manifestations
extrieures de ces membres qu'on voit
le caractre de chacun des centres de
l'tre humain.
Les impulsions instinctives seront
donc rvles par l'tude de la marche,
les impulsions vitales ou sentimentales,
par l'tude des gestes et les impulsions
psychiques, par l'tude du Verbe.Le
regard synthtisera toutes les impul-
sions. Voil la clef de toute les sciences
de divination.
Or la Chiromancie qui nous intresse
ici s'occupe de la main, c'est--dire de
l'organe d'expression correspondant au
centre vital de l'homme* domaine du
nerf grand sympathique, et au monde
200
astral dans l'Univers, domaine des

forces formatrices. LA MAIN EST DONC LE
VISOE DE LA VIE ORGANIQUE, COttime l
figureest le visage de la vie consciente*
Aussi, toutes les impulsions astrales que
la vie organique est charge d'excuter
en nous au moyen d nerf grand sym-
pathique, sont-elles marques dans la
main. Voil pourquoi il y a des lignes
dans la main. Voil pourquoi aussi
l'exprience montre qu' mesure que la
volont agit davantage sur les impul-
sions inconscientes les lignes se modifient,
ce qui prouve encore l'intgrit absolue
de la libert humaine. Voil pourquoi
aussi les affections qui modifient profond
dment la vie organique et le nerf grand
sympathique agissent aussi sur les li-
gnes de la main qui peuvent disparatre
plus ou moins compltement sous une
telle influence. Voil pourquoi aussi
T-. 201 -.
l'exprience nous a montr que 24 heu-

res aprs la mort les lignes de la main
s'effacent en commenant par les peti-
tes lignes.
Telle est la solution de quelques ques-
tions importantes que nos tudes person-
nelles, depuis bientt dix ans, nous ont
permis de rsoudre de notre mieux.
Pourquoi on se trompe quelquefois.

Importance de la Volont.
Les signes chiromantiques indiquent

les impulsions auxquelles est soumise la
perspnno dont on examine la main ; mais
ces signes ne peuvent prciser les chan-
gements qui seront apports par la Vo
lont dans ces impulsions. C'est, une
justification du vieil adage hermtique :
Astra inclinant, non ncessitant.
Lorsque vous aurez affaire une nature

extrmement volontaire, il pourra donc
202
arriver quetoutes ces dductions tombent

faux, puisque vous racontez les impul-
sions que la Volont de l'individu se plat
briser mesure de leur closion.
Ayez donc toujours prsente l'esprit
l'histoire de Socrate qui, accus par un
pjiysiognomoniste d'avoir tous les vices,
rpondit ses disciples qui protestaient :
<cCet homme a raison; j'avais'une incli-
nation, passionnelle vers tous les vices,
ce que voit sur mes traits le devin;
mais ma volont a bris
ces impulsions,
ce que le devin ne peut pas voir. La
puissance de la Volont est telle qu'elle
peut modifier les signes, qui deviennent
alors ce qu'ils sont rellement : des
avertissements.
LA PROVIDENCE NOUS AVERTIT PAR LES

SIGNES
La libert humaine est si entire

203
qu'aucune puissance ne peut y porter

atteinte.
La
Providence, laquelle doit s'allier
tout homme qui aspire la rgnration,
ne peut que nous avertir des dangers qui
nous menacent, sans avoir la facult de
contraindre note Volont viter ces
dangers.
Nous sommes
semblables, dans la vie,
des hommes marchant la nuit sur une
route pleine de fosss et de prcipices.
La Providence ne peut pas, si. nous l'ap-
pelons notre faide, combler ces fosss
creuss par nos fautes antrieures, ou
nous enlever de terre pour les traverser.
Son pouvoir se borne clairer notre
route, laissant ainsi toute libert notre
Volont, car si nous fermons les yeux,
ou si nous nous mettons un bandeau,
nous tombons dans les prcipices que
sa lumire nous et permis d'viter.

204 r_
Ainsi les signes de l'action providen-

tielle clatent nombreux et varis autour
de nous, ils sont crits en lettres de feu
dans l'air, puis sur tous les tres de la na-
ture, et inscrits en caractres universels
dans nos.traits et dans nos mains. Mais
la sotte vanit nous met un bandeau sur
les yeux et nous disons : Il n'y.apasde
Providence alors qu'il suffirait d'ouvrir
les yeux pour voir et bnir ses efforts
incessants en notre faveur.
CHIROSOPHIE DE LA MAIN
EN GNRAL
Le type gnral que reproduit le corps

astral dans les dtails de l'organisme est
manifest par la triple division de l'tre
humain enabdomen, poitrine et tte
avec les membres attachs chacune de
ces sections. Chacun des [membres re-
produit dans sa triple division : cuisse,
205
jambe, pied, bras; avant-bras, main, le

type gnral qui se retrouve encore dans*
les sous-divisions : cheville, pied, orteils,
et poignet, paume, doigts. Chaque doigt
reproduit encore la loi par sa triple cons-
titution en phalange, phalangineet pha-
langette.
Si donc nous nous
rappelons que tous
les segments identiques se correspon-
dent, nous dirons 2
Abdomen, cuisse, bras, poignet, pha-
lange.
Poitrine, jambe, avant-bras, main,
phalangine.
Tte, pied, main, doigts, phalangette,
c'est--dire que toutes les formes des
organes de la premire ligne permet-
tront de dterminer les instincts corres-
pondant au monde matriel.
Toutes les formes des organes de la
seconde ligne permettront de dterminer
12
206
les sentiments correspondant au monde

astral.
Et toutes les formes des organes de la
troisime ligne permettront de dtermi-
ner les ides correspondant au monde
divin.
Toutdpendra donc du POINT DE VUE
auquel on se placera puisque la phalan-
gette suffirait la rigueur pour indiquer
les enseignements inscrits dans la main
tout entire. Mais laissant pourl'instant
ces correspondances, nous devons nous
en tenir l'tude de la main considre
dans sa
triple constitution en poignet,
paume et main. Voyons donc ce qu'est
cette main?
Considre philosophiquement, lamain
est l'organe du geste. Mais il y a deux
organes du geste, un droit et un gauche,
servant chacune des deux moitis de
l'tre humain ; la moiti droite et la moi-
'
207
ti * gauche ou pour mieux dire, chaque
main est la moiti de l'organe du geste
dont on n'obtient la figure complte qu'en
runissant les deux mains comme le
montre la figure ci-jointe. C'est del que
nous allons pouvoir tirer nos dduc-
tions.
i. L'hmiplgie qui paralyse l'homme droit ou l'homme

gauche en laissant l'un des deux intact prouve cette di-
vision. Chaque main correspond au cerveau invers.e, la
main droite l'hmisphre gauche et rciproquement.
208

209
Les organes simples, c'est--dire ma-
nifests un seul exemplaire, comme le
nez, la bouche, etc., sont forms,par la
runion de deux moitis symtriques et
les organes doubles comme les yeux, les
oreilles, les bras ou les mains, sont
forms par l'existence individuelle de
chacune des moitis symtriques. L'h-
miplgie prouve cela en paralysant une
paupire, un bras, une main et la moiti
de la bouche ou la moiti du nez (quant
ses plis).
'
Une ma\ncorresp\(\donck une moiti
ducorps:le poignet correspond aune moi-
ti de l'abdomen, la paume une moiti
de la poitrine et les doigts une moiti
de la tte. Le pouce correspond un
bras et le mont de Vnus l'paule.
Voil ce que nous montre bien la
figure suivante.
12.
2IO
La Main et le Corps.
. Correspondances.
211
Si l'on se place au point de,vue del

comparaison analogue de la main
tout
entire avec la moiti du corps,, on voit
comment les enseignements de la tradi-
tion se trouvent justifis.
La paume de la main peut tre consi-
dre comme une demi-poitrine domi-
na^ l'abdomen poignet surlaquelle
viennent se grouper en haut la tte,
doigts et sur le ct le bras, pouce. Des
considrations anatomiqus qui seraient
dplaces ici prouveraient encore cela.
Nous pouvons donc considrer cette
figure comme suffisamment claire pour
nous viter de dvelopper ce qui a rap-
port au poignet et la paume et nous al-
lons nous arrter un peu sur les doigts.
212
LES DOIGTS
Les .doigts demandent une tude sp-

ciale parce que eux seuls ils constituent
2l3
un organe analogique complet avec sec

trois divisions : phalange, phalangine,
phalangette. ,
Si l'on se rapporte la figure forme par
les deux mains runies en une on voit que
les deux petits doigts juxtaposs peuvent
tre considrs comme un seul organe
et qu'alors l'organe complet du geste est
form de sept doigts et de deux pouces.
Chaque doigt doit tre considr sous
ses deux faces, la face ongle et la face
palmaire. La face ongle correspond
la partie visible, extrieure de l'individu *
au corps physique et ses formes (c'est
la seule utile en chirognomonie) et la
face palmaire la partie invisible, int-
rieure de l'individu, aux centres nerveux
et au corps ar>hul.
Aussi l'ongle qui est en quelque sorte
le visage du doigt s'oppose la portion
palmaire de la phalangette parcourue
214
par dos raies ellipsodales, images des

circonvolutions crbrales '.
Dans ce cas la phalangine correspon-
drait aux noyaux gris et la phalange ou
cervelet, ce qui se rapporterait aux trois
correspondances des phalanges : l'ide,
l'action et l'instinct.
Il est en effet curieux de remarquer
quela substance crbrale est sitUedans
le crne ur trois tages. L'tage sup-
rieur en avant contient les circonvolu-
tions qui prsident surtout l'idation.
L'tage moyen renferme les autres cir-
, convolutions ainsi que les noyaux gris
principauxet l'tage infrieur est rserv
presque exclusivement au cervelet. On
peut comprendre ainsi les correspon-
dances ou la division des doigts.
i. D'un travail publi dans la Revue Scientifique il res-

sort que les raies du pouce permettent d'tablir un signe
de reconnaissance de chaque individu et forment, des
groupements qu'on peut classer,
2l5
Chacun des doigts indique donc une

impulsion crbrale particulire rpon-
dant une seule localisation et cette in-
dication est ralise sous deux aspects :
activement (prdominance de l'action)
dans la main droite; passivement (pr-
dominance de l'ide) dans la main gau-
che. Jusqu' plus ample inform les
correspondances astrologiques peuvent
suffire caractriser ces impulsions.
LA CHIROMANCIE COMPAREE
C'est cette section que [se rattache

la Chiromancie compare.
La Chiromancie compare a pour but
tant donne une ligne ou une forme de
la main d'en dduire la forme de l'cri-
ture ou les formes du visage du consul-
tant et de dterminer l'criture et la phy-
2l6
siognpmonie de. son complmentaire.

Ce travail demande lui seul de longs
dveloppements que nous donnerons
dans notre Trait de divination dduc-
tive actuellement en prparation.
Nos lecteurs, que ces tudes intresse-
raient, pourront en attendant, consulter
le petit ouvrage de Chiromancie et de
Graphologie compares de Me Louis
Mond, qui a eu l'intuition de cette par-
tie de l Chiromancie.
Nous avons galement donn les l-
ments de cette tude dans notre Trait
lmentaire de Magie pratique, p. 332
et suiv., ainsi que dans ls Arts divi-
natoires, petite brochure forme de
nos tudes publies dans le journal le
Figaro.
PETIT DICTIONNAIRE
DE CHIROMANCIE
Nous avons pens utile do placer In fin de notre

travail un petit dicttonnairodonnant les principales indica-
tions chiromantiques concernant la vie courante. C'est l
un simple essai que nous dvelopperons parla suite. Les
abrviations indiquent:
BUR. Marie Durlen. Varc en Ciel,
DEB. Desbarolles,. Mystres de la '
TRAD. La Tradition. Main. Rvla-
lions compltes,
ADULTRE. Ile sur le AMANT (Abandon d').

mont de Vnus mettant Etoile sur la ligne d'Apol-
une ligne qui coupe la li- lon. Cette toile est lie
gne de vie. (Deb.) la ligne qui indique l'ge
Les les sur la ligne du' de l'vnement. (Deb.)
coeurindiqueraient aussi ce AMOUR FATAL. Une li-
fait ; mais l'exprienceprou- gne part du Montde Vnus,
ve la fausset de cette tra- coupe la ligne dvie et tou-
dition. tes les lignes pour venir
L'le sur la Saturnienne aboutir au mont qui do-
peut n'indiquer que l'Adul- mine la personne qu'on a
tre en pense. (Deb,) aime. (Deb.)
i3
218
AVARICE, Ligne de tte HRITAGE. Petite ligne

longue et droite. (Deb.) parallle l ligne de vie,
CONDAMNATION A MORT OU partant du pli dj flexion
AUXTRAVAUX FORCS. Les du pouce. (Bur.)
lignes de vie, de tte et de JEU, JouEUhs. Doigt
coeurse runissent sous Sa- de soleil aussi long que le
turne. (Trad.) doigt de Saturne. (Deb.) -
CRIME. Despoints noirs LEGS. Un carr la
et profonds : partie suprieure du Mont
iSur la ligne de vie. deVnussousJupitcr(Bur.)
2 Sur les lignes se rap- MALADIF. Runion de
portant au genre de crime. la ligne du coeur et de la
(Trad.) ligne de vie avec petite li-
Lignes coupes et dfor- gne de tte. La signature
mes la rascette. plantaire du consultant in-
DVOTION. Petites rdix dique le genre do maladie.
en hautefo la phalange non (Deb.)
ongle du pouce. (But.; MARIAGE. Grande ligne
ENFANTS. Lignes ver- horizontale entre la racine
ticales places la fin de du petit doigt et la ligne
la ligne de vie et se diri- du coeur, la percussion.
geant vers la rascette. (Bur.) (Trad.)
FAMILLE. Les lignesqui MARIAGE RICHEMALGR
partent du Mont de Vnus PAUVRET. Un long trian-
en coupant la ligne de vie, gle sur les rasecttes. (Bur.)
avant l'ge de l'amour' in- MDiuMNif. Une li-
diquent la famille et ses in- gne de la Lune: Mercure.
fluences.(Deb.) La ligne de tte descend
FORTUNE. Trs grande vers la Lune.'Mont de la
ligne d'Apollon. (Deb.) Lune ray, (Deb.)
HRITAOE. Croix au POLITIQUB (G SUCCs;.
milieu de la rascette. Au- Grille sur le mont de Jupi-
tant de croix, autant d'hri- ter. (Bur.)
tages. (Trad.)

219
PRSERVATION. Un fes sur une ligne oblique
carr estimant un signe fu- qui coupe en deux la pre-
neste prserve toujours de mire phalange du pouce,
l'influence d ce signe. (Bur.)
(Trad.) UNION PASSAGRE. Pe-
PROCS. Ligne trans- tits signes placs' la per-
versale partant du mont de cussion horizontale aprs
Vnus, coupant la ligne de le mont de Mercure.
vie pour venir aboutir sur UNION (Ligned'). A la
la Saturnienne o elle se percussionentre la ligne du
termine en toile. La ligne coeuret la racine de Mer-
de vie indique l'ge du pro- cure, horizontale.
cs. (Deb). VOYAGE SURMKR. Ligne
SECTAIRE. Perscution horizontale ou le mont de
religieuse. De%facultsgref- la Lune. (Trad.)
BIBLIOGRAPHIE
Pour mettre les lecteurs studieux mme de

poursuivre leur gr l'tude de la Chiromancie,
nous ferons suivre notre trait d'une bibliogra-
phie aussi complte que possible.
ARISTOTE. Cyromancia AristoteliscumJiguris. 1490.
1721ter. BELOT. Les oeuvresde M. Jean Belot, cur de
Mil-Monti,professeur aux sciencesdivines et clestes,
contenant la Chiromancie,Physionomie, l'Art de mi-
moire do Raymond Lullej Trait des Divinations, Au-
gui es et Songesi les Sciencesstnographiques, Pauli-
nes, Armadelleset Lullistes; VArt dedoctementprcher
et haranguer, etc. Dernire dition, revue, corrige
et augmente de divers traits. A Lyon, chez
Jean-Baptiste de Ville, rue Mercire, A LA SCIENCE ;
M.D.C.LXXIl.- (Bibliogr. E. Bosc).
La ChiromancieMdicinale,suivie d'un trait sur la phy-
sionomieet d'un autre sur les marques des ongles, par
Philippe MAYDEFRANCONIE, traduit de l'allemand par
P. H. TREUSCIIES, deWezhauzen.avec un avant-propos
et une Chiromancie synthtique par Ernest Bosc. Pa-
ris, Chamueli diteur, 79, Faubourg Poissonnire,
t vol. in>i8 avec fig. Prix 3 fr. 5o
Ernest Bosc. (Voy. MAY(Philippe). M. Bosc a publi
dans le journal le Voile d'isis, une Bibliographie
gnrale des Sciencesoccultes , laquelle nous avons
emprunt quelques numros relatifs la Chiromancie.
222
Tous nos emprunts sont suivis du renvoi bibliographi-
que et prcds du n do classement.
MarieBURI.KN. L'Arc en Ciel, i beau vol. in-18 orn
de figures. Paris, 1894 , . . . 7 fr.
Trs bon trait, trs personnelet contenant d'excellen-
tes choses,
CATAN. Chiromancie.
CIIEIRO'S. Iânguagc0/the hand. New-York,chez l'au-
teur, 432, Fifth Avenue, 1894.
La Chirognomonieou l'art de connatreles tendancesde
l'Intillyme,d'aprs les formes de la main, par le Capi-
taine S. D'ARPENTIGSY. Paris, 1 vol. in-8, Ch. Le
Clre, diteur, 1, rue des Grands-Augustins, i863.
1729. La Clef d'Or ou l'art de gagner a la loterie, suivi
d'un trait de physionomie et de chirorrianciepar un
Cabaliste moderne, in-18, 34 grav. Lille, s. d.
1730.COCLS (B). -r- Le Compendiumde physiognomonie
et chiromancie.1 vol. in-8. Paris, 154C.
1731. CoLOMinRE(dc la). Trait de la Physiognomo-
nie. vol. in-8. Paris, 1C60.
1732. CORUM (Adrien).L'Art de laChiromancie. In-8,
s. 1. s. d. (vers i53o t)
1733. Du mme. Les Indiscrtions de la main, texte
original translatdu latin en franais par Jean de VER-
DELAY, pet. in-8 avec figures. Paris, 1878. Rim-
pression du trait de Chiromancie du xvi*sicle. (Bi-
bliogr. de E. Bosc.) .
1718.Andr CORVE, Mantouan. Excellentechiromancie
montrant par les lignes de la main les moeurset corn-
plexion des gens. 1 vol. in-12. Lyon, Rigaud, 1611.
MariusDECRESPK. La Main et ses mystres, a vol. in-18
de la collectionGuyot o fr, 20 c. le vol. avecfig. 1895.
Ouvrage bien fait et utile consulter. Ne pas tenir
compte des quelques erreurs de dtail.
223
DF.SDAROLI.ES. Les Mystres de la Main rvlset ex-

pliqus. 6 dition, i gros vol. in-i8, i85y.
Trs bon ouvragedevenuintrouvableet remplacavan-
tageusement par le suivant.
Mystres de la Main,rvlationscompltes,avec,3oo grav.
explicatives, 3dition, i vol. ih-40.Paris, Vigot, di-
teur, 10, rue Monsieur-le-Prlnce. Prix . . . . i5 fr.
Le trait classiquede la Chiromancie, recommand
nos lecteurs pour les dtails.
1739. DESBAROLLV.S. Almauach del Main. Annes
1867, 1868, 1869, In-18. Paris.
Petits Mystres de la Destine par Joseph BALSAMO.
1 vol. in-18. Garnier frres, diteurs. (Vers 1860.)
Un des rares traits o l'on trouve quelque chose sur
la chiromancie des doigts.
Die Kunst Ciromantia, 1475.
(Se trouve au Britisch Musum).
DRYANDRUS. De Chiromantia, lib. 111.Malpurgie, i538.
Le plus ancien trait connu sur la Chiromancie aprs
le prcdent.
GEBER(Jehan). Trs brief trait de la Chiromantique
physionomie.In-8. Paris, Guillaume Noir, i5$7.
(Bibliogr. de E. Bosc).
GRANDPR (J. de). L'Art de prdire Vavenir, Divina-
tion par les astres, la main, l'criture, la physionomie,
la forme du crne, les cartes, les nombres, les songes,
apparitions, magntisme, somnambulisme, spiritisme,
sorcellerie, cristographie (pour cristallographie), etc.
Gr.in-8. Paris, s.d. L'auteur a voulu faite une syn-
thse des sciencesoccultes, mais il n'est parvenu qu'
composer une sorte de saladejaponaisede compilations
aussi peu intressante qu'indigeste. (E. Bosc.)
224
HALBERT (d'Angers). La Cartomancieaugmente d'un

cours de Chiromancie. Paris, in-u, s. d.
Bon rsum l'usagedes campagnes.
1753. INDAGINE. Chiromantia,Physiognomla,Astrolo-
gia naturalis, 1 vol, p. in-8 avec fig. sur bois. Pari-
siis, P. Drouart.S. D.
(Bibliogr.de M. E. Bosc).
Le Livremagique,Histoiredesvnementset des person-
nages surnaturelscontenantdes dtails sur la Dmono-
logie,l'Astrologie et la Chiromancie,etc. Paris, in-18,
Corbet an, quai des Grands-Augustins,i833.
LECLERCQ. La Chiromancie et ce qu'ilfa:it en croire.
RevueEncyclopdiquedu i5 maro 1895.Prtentieux
article d'un dbutant qui n'offre quelque valeur que
par des reproductions de mains et les jugements de
madame^deThbes.
1759.MAY (Philippe) de Franconie. La Chiromancie
mdicinale,accompagned'un trait de la physionomie
et d'un autre des marquesqui paraissent sur les ongles
dis doigts, le tout composen allemand et traduit en
franaispar Philippe-HenryTREUSCHSES deVezhauzen.
1 volpetit in-12 de 12 ff. et de i36 pages, ouvrage
trs rare, la Haye,chez Levijuvan Dyck, i665 ; tous
les exemplairessont signs de l'auteur.
Cet ouvragea t republiet augmenttout rcemment,
1894,par M. Ernest Bosc.
MOND ( Louis M). La Chiromancieet la Graphologie
'
compares.Petite brochure in-18, vers 1887.
Premier ouvrage o est aborde l'tude de la Chiro-
manciecompare.
PAPUS. Traitsynthtique de Chiromancie.Broch. gr,
in-8de 3a p,, 1892.Carr, diteur.
PBRUCIUO (i633). *- Chiromcnce.
Bon ouvrage, les dtails ônt bien traits.
225
PLYTOFF. La Magie, r voLin-i8,chez Baillre{i8f>3>.

Mystres des Sciences Occultes,par UNINITI (i8y3).
Ces deux ouvragesde M.PLYTOFF contiennentquelques
donnesde chiromancie. Ainsi que Almanach Hachette
(1894),art. Chiromanciedu mme auteur.
RONPHYLE. ~ La Chiromantienaturelle, Paris (Baptiste
Loysoh, 166S),in-8.
Excellenttrait tous les points de vue.
17G8.RAJIPALLE. La Chiromancienaturelle, de Rom-
phyle. In-i2. Paris, Loyson, io65,aut. d. Paris, Ri-
bou, i653.
RONPHYLE (V.ci-dessus Rampai i.
1769.La Sciencecurieuse ou Trait de la Chiromancie,
recueilli des plus graves auteurs qui ont trait de cette
matire... enrichi d'un grand nombre de figurespour
la facilit du lecteur. Ensemble la mthode de s'en
pouvoir servir. In.*4, nomb, pi. sur cuivre donnant'
1100 tig. de mains. Paris, F. Clousier, 1OC7.
Cet ouvrage a eu plusieurs ditions.
1771. TABULE. Chiromantica?,lineis montibus et lu'-
berculis manus constitutionem hominum et fortunae
vires ostendentes.In-fol. Francfort, 161J.
1772. TRICASSE. La Chiromanciede Patrice Tricasse
des Ceresars, Mantpuan, in-80, figures des signes de
la main. Paris, Claude Frmy, I50I. (Bibliogr. de E.
Bosc.) .
1717. Adrian SICLAIR, mdecin spagyrique n au Py-
en-Velay. - Chiromanceroyale et nouvelleenrichie
de figures de moralitezet des observationsde la Ca-
bale, avec les prognostics. Ouvragetrs utile en par-
ticulier pour lesfemmes. Pet. in*t2. Lyon,chez Daniel
Gay et se vend chez l'auteur au Puits-de-Scli 1667.
(Bibliogr.de M. E. Bocs).
-r 226
TAISNIBRI. .Opuschiromantiaeahsolutissimoetheoriam
et cutem continens. Cologne, 156a. Renferme 1190
figures de mains.
TRICASSE DE CERESARS, 1583. Chiromance, Ouvrage
clbre par la large part faite aux ênseignements de
la tradition. '<$*' ^/V\
LES ,,
INDISCRETIONS DE-L'CRITURE
s ' .
Ceci n'est pas un trait ni mme un essai de grapho-

logie, c'est un procd aussi indiscret que rapide de
juger les impulsions de la main d'aprs les formes don-
nes aux principaleslettres. C'est la terminaison logique
de toute tude de chiromancieet la prface de tout trait
vraiment synthtique de graphomancie. Voyons donc
comment la main d'un ambitieux va signer son carac-
tre hautain, comment celle d'un modeste ou d'un vio-
lent vont se rvler l'oeilde nos lecteurs et surtout de
nos lectrices par un procd simple et presque instan-
tan.
CONDUITE
SOCIALE
OULALETTRE
M.
, L'M majusculese composegnralement de trois jam-
bages, dans l'criture courante. La main de l'orgueilleux
va se caractriser par la prdominancedu premier jam-
bage (la personne qui crit) sur la deuxime (la per-
--1228
sonne qui l'on crit) et sur la troisime (la personne

dont on parle.)
En effet, le premier jambage reprsente le Moi, le
secondles amis intimes et le troisime les indiffrents
et la foule.
Aussi les modestes (comme ils sont rares I) font des
M o le premier jambage qui les reprsente est plus
petit que les deux autres, tandis que les hommes habi-
' tus la lutte crasent leurs amis (la seconde partie de
l'M)entre leur ambition et les indiffrents.
LALUTTE
CONTRti OULALETTRE
LAFATALIT T.
La lettre t se composed'une barre verticale qui re-
prsente la fatalit et les conditions extrieuresde la vie
et d'une barre horizontale qui indique Pac'ion de la
volontde la personne qui crit sur cette fatalit. De
cette rgle on dduirafacilementles consquences.
"Ainsi les optimistes, barreront leurs t en allant de la
terre au ciel.' Les pessimistes, au contraire barreront du
ciel la terre. Autant la barre des premiers dit: haut
les coeurs,autant celle des seconds,dit : chagrin et d-
sespoir venus du faux usage de la volont.
I-es hommes pratiques vont barrer leurs t en rasant
la terre: c'est--dire la partie infrieure de la lettre,
celle qui touche la ligne. Au contraire les idalistespurs
et les mystiques barrent leurs t tout en haut de la lettre
en plein ciel. Leur volontse dissmineen effeten pro-
jets et en thories nu lieu de ramper vers les ralits
terrestres comme chez tes paysans et les conomesde la
premire catgorie.

229
Les tres faibles et les conomes de la premire cftt- ,''
gorie.
Les tres faibleset plus nerveux que dominateur, ou- .
blient qu'ils ont une volont et on ne trouve chez eux ..
aucune barre des t ou seulement quelques-unes de
loin en loin.
Cette lettre permet aussi de voir quel moment lat
volontest plus nergique. Ceux dont les barres com-
mencent grosses pour se terminer par'une finesse pro-
gressive n'ont de la volont qu'au dbut de leurs entre-
prises et ils se fatiguent vite. Par coi.tre, ceux dont les
barres commencentfines pour se terminer en massue,
c'est--dire en grossissant progressivement, sont d'au-
tant plus op'nitres que les obstacles se multiplient.
Les colriques et les entts enveloppent la fatalit
d'une boucle et l'emportent la rerrbrque de leur vie
aventureuse. Ce sont les audacieuxet les oseurs que la
chance favorisesouvent et qui constituent certaines per-
sonnalits de la classe aujourd'hui si rpandue des
Arrivistes.
OULALETTRE
LADISCRTION O OUA.
La lettre oest la reprsentation symbolique de la bou-
che, aussi prenez bien garde ses rvlations. Si cette ''
lettre est compltement fermealorsvous fermez la bou-
che, mme devant vos plus intimes, voustes un vri-
table discret. Par contre, si le haut de vos o et de vos a
minuscules est ouvert, vous avez une fcheuse tendance
confier sous le sceau du secret bien sur vos affaires
intimes aux uns et aux autres, surtout quand vous tes
_23o . r
amorc par les confidencesdes partenaire's. Quand
l'exprienceou la diplomatievous auront rendu discret, -
alors votrebouchereflterasonditisme dans la fermeture
des o et des a. % ';, '.
, L'ORDRE
DANS
LACHAMBRE
OULALETTRE
1 (i).
La lettre /, se compose d'un point surmontant une* *.
'barre verticale. Ce point est la reprsentation des ob-
jets et la barre la reprsentation des meublessur les-
quels doiv'cnttre rangs les objets.
Mettez-vous vos points exactement sur la lettre,/?
Alors tous vos papiers sont soigneusement rangs sur
votre bureau et tout est sa place dans votre chambre.
Par contre, le *point prcde-t-il ou suit-il la lettre
sans arriver se placer directement au-dessus, alors
votre bureau est encombr de papiers entre lesquels
vous tes seul capable de vous reconnatreet vous ne
mettez do l'ordre dans vos affairesque par accset par
priodes.
Vous avezde l'ordre par accs.
Maissi l'on cherche vainement le malheureux point
qui doit couronner votre' lettre (, alors vous serez le
possesseurd'une chambreau dsordre indescriptible o
les papiers prcieuxseront sur la table toilette pendant
que les peignes se promnerontsur le bureau I
DESHABITS'OU
DELALETTRE
D.
L main formarales d minusculescomme elle nouera
la bellecravateou commeelle boutonnera la jaquette.
23l
Les hommes graves redingotes toujours boutonnes,

aux*serviettessvrementplaces sous le bras,'feront
leurs d barres verticales droites. C'est comme dans
Ll'ancien temps. ':
i .
COMMENT ONS'HABILLE OULALETTRE D.
'
La lettrerfsecompose de deux parties principales: la
'base et. la barre verticale.La base ronde ou elliptique,
ouverte ou ferme,a les mmes significationsque Yo
ou Va(discrtionou indiscrtion)et reprsentel'individu
lui-mme. La base verticalereprsente au contraire le
port extrieur, la tenue mondaine et, par suite, l'habil-
lement.
Voici la srie gnrale indique par les diffrentes
formes de la boucledu d.
' L'homme officiel,toujours correctementredingote,se
manifeste par une barre entirement verticale et sans
boucle; c'est l d classique.
I/cmploy de commerce,orn d'une cravate suppose
irrsistible, contournesa boucle en colimaon; cela est
d'aussi mauvaisgot que sa tenue.
L'artiste qui ne s'inquite nullementde sa tenue fait
un paraphe trs simple, sans aucune prtention.
Enfin, l'hommeaux costumesexcentriques,aux toffes
voyanteset aux vestonsde coupe bizarre, renversesim-
plement sa barre du d. Il le trace commeil s'habille:
caricaturalement.
DERNIERES SURLAGRAPHOLOGIE.
CONSIDERATIONS
Le systmede graphotogic que nous avons prsent
est trs gnral et, par suite, ne dpnneVacy'ties;tijpm^
breux dtails qu'on trouv dans les oiivf^R^spcfauxt :
Ajoutonscependantquelquesfhsid^yenlxVc^t'ârd;
L franchisese voit aux mtftserossissaht^t'fme.n-.
songe aux mdtsvdjriiinuantct,arninbis^.t:d^'corh\rteii-
cmenf&la fn. O'" V^"jgK'\" -.' .$?,;'
Les golsls pnT'dcs^ ftarrîe concavitinfrieure,
jamcrmnt ainsi vers le corrfyertccmen't'idu nibt le trait
qil'jls tracent la-fin. . .
Les Avaresconomisent le papier autant que leurs
sous. une lettre .d'avare'se reconnatra au premier coup
"*.et'oe.il.Il n'y a pas de marge, la lettre*commencetout
Vn hatu de la pagôur finir tout en bas-.it l'criture
est adssi rapetjsse que possible. Au contrait^, les pro-
digues-gchentleur papier et arrivent ne mettre que
quatre ou six lignes p?r page, avecdes blancs et ' des
.. margesnormes. . ,
' Les gens mticuleux et aimant la clart terminent
foutesles phrases par un petit trait et font beaucoupde
paragraphes.
i ,Les potessparent toutes leurs lettres o, au moins,
-toutesleurs syllabes, les savants et les raisonneurs ru-
nissent en un tout non seulement leurs syllabes, mais
encore leurs mots. Cette division de la graphologie en
intuitifs et dductifsest le fondement mmede la' m-
thode et rappelle exactementla division des doigts en
lisses et noueux, donne par le capitained'Arpentigny
dansle mme sens,
ÊbESîla;
-
>''.; '-. M "S^-:
H PARTIE,-^ Chiromanciesynthtique.^*'.. '-
Ile PARTIE. - Chiromancieanalytique' '.*>\ ' $3
Quelques notes d'histoire... . ..V . . , X i 05"
Divisions tablir dans'l'tude de la Ala. < 69
CHAP.Ier. Chirognomonie. La. Mainen g-
nral .'..... 73,
Le poignet 86 :
La paume . ^87
Les doigts . . . 91
De la manire de bien tudier la
formedes doigts 107
CHAP.II. Chiromancie ou tudes des signes.
Les deux chiromancies. Chiro-
mancieastrologique,Chiromancie
physique............ 109
Chiromancie du poignet: .... 120
de la paume. . . . 126
des doigts 14b
des ongles. . . . 147
Les signes modificateurs.. .... 151
La chiromancieastrologique ... 154
Interprtation des signes 16G
Commentdterminer la dure de la
Vie (mthode nouvelle). .... 175
Comment il faut lire dans la main. 179
Conclusionde la chiromancie, , . 181
234
III* PARTIE. La Chirosophie ou tude des

causes. . . '. . . i83
La chirosophie des formes. Le corps astral. 186
La chirosophie des lignes et des signes. , . 197
Chirosophiede la main en gnral 204
des doigts . . . 212
La chiromancie compare 215
PETITDICTIONNAIRE CIIIROMANTIQUK. . , . 217
BltlLIOORAPHIE > .' f>-22l
LESINDISCRTIONS DEL'KCRITURE . . , . . . ; 'syij
t'IHDELATAULE
A. Pioiut,;
Outillon-sur-beuie.
ImprimerieOJnOraleJe

Encausse Gerard - Comment On Lit Dans La Main

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PREMIRE PARTIE

Le petit Trait Synthtique de Chiro-

II est curieux de constater que notre

travail faire en vrifiant, dans les am-

Notre tude serait incomplte si nous

i. Ce passage est extrait du Trait* Mthodique de

uniquement sur les points touchant ces

me contenterai dans ce chapitre d'envi-

sager la question sous le point de vue

mine l'ensemble est le mdius, le doigt

laire et le Petit doigt, gauche c'est

nairc universel, les deux opposs (les

Les noms astrologiques'des doigts.

SATURNE (LE MEDIUS') ET LA LIGNE

Du doigt de Saturne part une ligne qui

La ligne de fatalit (Saturnienne).

aboutir presque au poignet? c'est la li-

Mercure reprsente le ct pratiquede

Se garder de l'erreur qui consiste

La liane de l'intuition (Mercuriennc).

croire que cette ligne reprsente les ma-

Apollon c'est l'idal dans toute sa pu-

Jupiter ce sont les honneurs, c'est

La ligne de vie (Hominale),

Outre les doigts, deux centres doivent

Tenant, le milieu entre toutes les

La ligne de tte (Martiale)

LA LUNE ET SES LIGNES

La Lune prside l'imagination, et

Les lignes d'imagination et de gnration

Rsumons ce que nous avons dit dans

Trois lignes verticales :

Trois lignes horizontales :

Au bas du poignet une srie de lignes

LECTURE DES SIGNES

Deux grands principes luttent dans

donne la [premire division que nous

La Fatalit (Saturnienne). La Volont (Ligne de tte).

devons considrer. Cette action produit

Maintenant voyons comment on lit

La ligne de la Fatalit saturnienne

Suivez sur la ligne ci-jointe :

de coeur et de la ligne de tte (voy. la

Les ge9et lesvnements (donnesinconnuesdes auteurs

La chanceest indique par le nombre

DE LA VIE PHYSIQUE ET DES MALADIES

Les maladies se voient dans la ligne

ligne de vie, interruption suivie de la

Ledanger d'apoplexie est indiqu par

Le pouce indique l'homme lui-mme

Quelques indications de la ligne d vie.

large et trs grosse par rapport au reste

L'amour idal est indiqu dans la li-

L'amour sensuel dans le mont de

Le mariage d'amour est indiqu par

pchements trs grands au mariage.

Lesges de la ligne de tte (lignesde Marsinconnues des

. La volont est marque par la profon-

del racine de l'auriculaire c'est 73 ans.

Une remarque importante faire et

Les passions de source sentimentale,

dans tous les traits de chiromancie.

La longueur de la ligne d'Apollon in-