5 puntos clave para escribir un buen ensayo

Respetar su estructura, elegir una temtica interesante e incluir reflexiones personales son
algunos de los puntos clave

1. Respeta la estructura
Lo principal es conocer la estructura de los ensayos, la cual cuenta con una introduccin, un
desarrollo y una conclusin. La introduccin normalmente es corta, pero todo depende de la
envergadura de nuestro escrito. Su funcin es la de introducir al lector en el tema y ponerlo al
tanto de lo que se ha dicho del tema hasta el momento, es decir, presentar los antecedentes.

El desarrollo no es nada ms ni nada menos que el cuerpo del ensayo. Aqu es donde debes
exponer los argumentos que sustentan la hiptesis. Recuerda incluir citas, fuentes y referencias,
ya que dan veracidad al trabajo. La conclusin es la parte final del ensayo. En ella podemos hacer
una recapitulacin de las principales lneas argumentativas siguiendo una lnea desde la hiptesis
y terminar dando nuestro punto de vista o resolucin final del tema.

2. Elegir una temtica interesante

Por ms ordenada que sea la estructura del ensayo, es necesario que el tema en cuestin sea de
gran relevancia. Aborda temas actuales y escribe teniendo en cuenta el pblico al que va dirigido.
Revisa los medios locales e interiorzate con los temas que estn sobre el tapete.

3. No abarques demasiados puntos

El ensayo no pretende agotar todas las posibilidades de un tema, sino que se enfoca slo a una
parte del mismo. Evita escribir prrafos y prrafos de otros aspectos del tema en cuestin.

4. Utiliza frases cortas

Esto dar dinamismo al texto y mantendr la atencin del lector. Es una forma de evitar aburrir a
tu pblico y que las ideas sean concretas.

5. Incluye reflexiones
Por ms objetivo que deba ser tu ensayo, es recomendable que despus de la conclusin
incluyas un prrafo que estimule la reflexin e intente cambiar la perspectiva del lector respecto al
tema.
 ANLISIS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
Camino a casa pensaba en cmo est la sociedad, cmo est el mundo!; pens que sera buena
idea aprovechar los grandes beneficios de internet, que como sabemos, si se utiliza correctamente
puede llegar a ser fantstico.
Sucede que tipe Anlisis actual de la sociedad, y encontr varios links a sitios relacionados y
que enfocaban el tema de diversas formas.
Finalmente encontr un anlisis que me pareci interesantsimo y consider oportuno poder
publicarlo aqu. Deseara saber el nombre de la persona que escribi, pero tan solo firma como
Un Filsofo Contemporneo.
Los invito a que lo lean, en verdad es breve y muy concreto.
Anlisis de la situacin actual del hombre y la sociedad
En nuestros das, el gnero humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su poder, se
formula con frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolucin presente del mundo, sobre el
puesto y la misin del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y
colectivos, sobre el destino ltimo de las cosas y de la humanidad.
Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus
aspiraciones y el sesgo dramtico que con frecuencia le caracteriza.
Algunos rasgos caractersticos del mundo moderno.
El gnero humano se haya hoy en un perodo nuevo de su historia, caracterizado por cambios
profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero. Los provoca el
hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero recaen luego sobre el hombre, sobre sus
juicios y deseos individuales y colectivos, sobre sus modos de pensar y sobre su comportamiento
para con las realidades y los hombres con quienes convive. Tal es as esto, que se puede hablar
de una verdadera metamorfosis social y cultural, que redunda tambin en la vida religiosa.
Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformacin trae consigo no leves dificultades.
Afectados por la compleja situacin, muchos de nuestros contemporneos difcilmente llegan a
conocer los valores permanentes y a compaginarlos con exactitud al mismo tiempo con los nuevos
descubrimientos. La inquietud los atormenta, y se preguntan, entre angustias y esperanzas, sobre
la actual evolucin del mundo. El curso de la historia presente es un desafo al hombre que le
obliga a responder.
Por todo ello, son cada da ms profundos los cambios que experimentan las comunidades locales
tradicionales, como la familia patriarcal, el clan, la tribu, la aldea, otros diferentes grupos, y las
mismas relaciones de convivencia social.
De esta manera, las relaciones humanas se multiplican sin cesar y al mismo tiempo la propia
socializacin crea nuevas relaciones, sin que ello promueva siempre, sin embargo, el adecuado
proceso de maduracin de la persona y las relaciones autnticamente personales.
Esta evolucin se manifiesta sobre todo en las naciones que se benefician ya de los progresos
econmicos y tcnicos; pero tambin acta en los pueblos en vas de desarrollo, que aspiran a
obtener para s las ventajas de la industrializacin y de la urbanizacin. Esto ltimos, sobre todo
los que poseen tradiciones ms antiguas, sienten tambin la tendencia a un ejercicio ms perfecto
y personal de la libertad.
El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusin ideas recibidas. Esto
se nota particularmente entre los jvenes, cuya impaciencia, e incluso a veces tambin angustia,
les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia funcin en la vida social, desean participar
rpidamente en ella. Por lo cual no raramente los padres y los educadores experimentan
dificultades cada da mayores en el cumplimiento de sus tareas.
Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasado, no siempre
se adaptan bien al estado actual de las cosas. De ah una grave perturbacin en el
comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de ste.
Las nuevas condiciones ejercen influjo tambin sobre la vida religiosa. Por una parte, el espritu
crtico ms agudizado la purifica de un concepto mgico del mundo y de residuos supersticiosos y
exige cada vez ms una adhesin verdaderamente personal y operante a la fe, lo cual hace que
muchos alcancen un sentido mucho ms vivo de lo divino. Por otra parte, muchedumbres cada
vez ms numerosas se alejan prcticamente de la religin, la negacin de Dios o de la religin no
constituyen,
como en pocas pasadas, un hecho inslito e individual; hoy da, en efecto, se presenta no rara
vez como exigencia del progreso cientfico y de un nuevo humanismo nuevo. En muchas regiones
esa negacin se encuentra expresada no slo en niveles filosficos, sino que inspira ampliamente
la literatura, el arte, la interpretacin de las ciencias humanas y de la historia y la misma
legislacin civil. Es lo que explica la perturbacin de muchos.
Una tan rpida mutacin, realizada con frecuencia bajo el signo del desorden, y la misma
conciencia agudizada de las antinomias existenciales hoy en el mundo, engendran o aumentan
contradicciones y desequilibrios.

ORGANIZACIONES POLTICA

II. Elementos subjetivos o inmateriales

Constituyen el soporte y fundamento de la existencia de toda agrupacin poltica. Comprenden:
A. Aspecto humano
Toda organizacin est integrada por personas que comparten convicciones polticas, filosficas,
sociales, culturales, o de cualquier otra ndole, respetando el principio de tolerancia que rechaza
cualquier forma de discriminacin. Es decir, que las diferencias individuales comportan una doble
condicin, de ser humano y ser social, que es la que en definitiva otorga la categora de sujeto de
una organizacin.
Pero, si bien toda organizacin constituye un conjunto de individuos, sta slo puede existir
gracias a la participacin integrada de sus miembros con miras a un propsito comn; por lo que
este ltimo elemento tambin configura el fundamento humano.
El conjunto de personas de una organizacin poltica constituye una unidad basada en una
relacin especial, cual es la relacin poltica. En virtud a ella el conjunto se transforma de un
conglomerado social, en una organizacin poltica con una base estructural propia, en mrito de lo
cual, sus integrantes dejan de lado su individualidad y asumen la calidad de miembros de la
organizacin, con la denominacin de afiliados.
B. Aspecto ideolgico
A partir de esta relacin poltica surge dentro de la agrupacin lo que se denomina el espritu de
grupo con vocacin de permanencia, en funcin del cual se identifican los afiliados con capacidad
para decidir y actuar usualmente sobre la base de una ideologa determinada. Esta debe ser
entendida como la concepcin que adopta la organizacin con relacin al orden socio-poltico en
el que est inmersa, suministrndole una gua de accin para su desenvolvimiento en la vida
poltica.
Sin embargo, si bien la ideologa es la manifestacin del pensamiento poltico en un momento
histrico, es el llamado estado de conciencia el que surge en los contextos de crisis poltico-
ideolgica como expresin de la forma de autopercepcin de los hombres en sociedad, con
relacin a los desafos que presenta la vida en comunidad. Este se torna entonces en el
fundamento para la agrupacin de los ciudadanos en organizaciones polticas, constituyendo la
cristalizacin del proceso de maduracin de las ideas polticas y filosficas de una poca. De esta
manera surgen propuestas para la accin que pueden constar en programas o estrategias que
enfrenten la situacin existente a travs de elementos organizativos y normativos.

III. Elementos objetivos o materiales

Son los que rigen la organizacin y la actuacin de toda agrupacin poltica. Comprenden:
A. Aspecto orgnico
El hecho que toda organizacin poltica descanse sobre una trama de relaciones especiales,
gracias a la unidad, permanencia e intencionalidad para obrar, supone la existencia de los medios
que promuevan la accin unificadora, el estado de permanencia en el tiempo y la coordinacin de
las voluntades de los miembros en determinado sentido. Esto slo es posible gracias al elemento
orgnico, es decir al establecimiento de una organizacin poltica.
La organizacin puede ser entendida en una doble acepcin: como actividad que ordena y como
un conjunto orgnico. Ambos conceptos se complementan pues, toda actividad ordenadora remata
en la distribucin de funciones y la creacin de ciertos rganos de ejecucin; y todo organismo
social se establece o permanece en virtud de la aplicacin de ciertos principios de la actividad
ordenadora.
A.1. Como actividad que ordena
Toda colectividad reunida en torno a la realizacin de una idea, supone el ejercicio y el despliegue
de actividades, servicios y funciones; en tanto que su cumplimiento exige la presencia de agentes
servidores o funcionarios que desarrollan actividades, ya sea como elementos de base o de
direccin, o cumpliendo tareas especficas de representacin, tcnicas o de administracin.
Esta relacin orgnica que se va generando entre cada uno de los afiliados y la organizacin
poltica va creando un vnculo de naturaleza espiritual, a travs del cual se adscriben a las
diferentes instancias de la organizacin y se comprometen a contribuir a la produccin de la vida
institucional.
Es en virtud de esta relacin orgnica que los integrantes de la organizacin poltica pasan de la
condicin de afiliados a la de activistas, con especficos derechos y obligaciones. De ah que los
integrantes de la organizacin poltica se renueven y reajusten, empleando tcnicas y
procedimientos como son: la promocin, la cooptacin, la asimilacin, la eleccin o la designacin.
As pues, en mrito del principio cintico de toda organizacin sistmica, un activista puede
ocupar cualquier cargo dentro de la organizacin poltica, y sta puede renovarse
permanentemente con el ingreso de nuevos afiliados, mantenindose as en el tiempo.
De ms est sealar que precisamente la estructura democrtica u oligrquica de
las organizaciones polticas, depende en buena medida de los mtodos y procedimientos
establecidos para la conformacin, renovacin y reajuste de las funciones y competencias al
interior de la organizacin poltica.
A.2. Como un conjunto orgnico
La organizacin debe entenderse como una agrupacin conformada por rganos encargados de
las funciones de direccin, ejecucin y supervisin que le son inherentes.
La organizacin deriva entonces en una cuestin tcnica por medio de la cual se dota a una
agrupacin social de la direccin y rganos idneos necesarios para su eficaz funcionamiento y la
consecucin de sus fines, al punto que su eficacia depende de la aplicacin certera de los
principios en que se basa.
Sin embargo, cuando algn elemento orgnico falla puede ser suplido, a veces con mayores
ventajas, por otro factor no esencialmente orgnico, como la voluntad o el espritu de cuerpo que
suponen el carcter esencialmente personal de toda organizacin y que nos remiten, en ltima
instancia, al estado de conciencia de los miembros de estas organizaciones polticas.
Es indudable que por la naturaleza lgica de los principios en que se basa y por los resultados
prcticos de su accin, la organizacin tiene una conexin directa con el concepto de estructura.
Esta se concibe como un conjunto de elementos vinculados entre s, a travs de relaciones con
caractersticas especficas, de modo que, una estructura se distingue de otra porque se dan
vnculos particulares entre sus elementos. As, cada vez que varan sustancialmente estas
relaciones se transforma su estructura y en consecuencia su composicin orgnica.
De esta manera, si al conjunto poltico que es un sistema ordenado y organizado, se le aplica el
concepto de estructura, nos encontramos frente a la configuracin de las organizaciones polticas.
Es decir, que las organizaciones polticas son estructuras que cuentan con una determinada
constitucin orgnica que obedece a diversos factores, tales como volumen de afiliados,
composicin social, grado de politizacin, as como lugar y momento histrico en que se produce
su actuacin.

B. Aspecto normativo
La constitucin de las organizaciones polticas se produce en la aplicacin de los principios y
normas de carcter general y especfico que tienen por fin asegurar la unidad, la dinamicidad, el
desarrollo y la responsabilidad en el cumplimiento de los propsitos trazados por ella.
En efecto, toda organizacin poltica no podra asegurar por s sola su permanencia y
funcionamiento, sin una base normativa que, al tiempo que determinase los mbitos de
competencia de cada uno de sus rganos, otorgase a la vez sustento jurdico a su autoridad y
actuacin. Sin esta base normativa imperara la inestabilidad, la anarqua y el desorden; ningn
rgano, funcionario o agente podra ejercer potestades de mando si su autoridad no se reputara
vlida en virtud a las normas que la rigen.
Al respecto, cabe tener en claro lo siguiente: primero, las organizaciones polticas son
colectividades humanas; segundo, generan modos de conducta colectivos con un carcter
especial y, tercero, estos modos de conducta colectivos de las agrupaciones de carcter
permanente con capacidad para obrar y decidir, se encuentran regidos por un tipo especial de
normas de conducta que poseen carcter jurdico y constituyen el prototipo de actuar colectivo,
genrico y despersonalizado.
Podra parecer errneo dar carcter jurdico a normas, en tanto que no procedan del Parlamento o
del Ejecutivo, ni sean objeto de control por parte del rgano jurisdiccional. Sin embargo, las
normas reglamentarias y estatutarias que determinan la estructura, relaciones, composicin,
disciplina y dems aspectos de las organizaciones polticas, son generadas, producidas y
aplicadas slo por los que constituyen tales organizaciones, sin perder por ello su condicin de
jurdicas, pese a no contar con las caractersticas formales de una ley, porque es del caso recordar
que la norma jurdica se crea no slo por la accin legislativa, ejecutiva o jurisdiccional, sino
tambin cuando en el seno de la sociedad se acuerda una norma entre los integrantes de una
organizacin, determinando un mbito de derechos y obligaciones.
.

ORGANIZACIONES ECONMICAS
Una organizacin econmica es aquella sociedad que realiza actividades econmicas que
permiten la generacin de riqueza mediante la extraccin, transformacin y a travs de los
servicios. Aparte de la produccin, abarca la distribucin y el consumo que realizan los agentes
econmicos a los cuales identifica y clasifica.
OBJETIVO: Una organizacin econmica tiene como objetivo servir a sus propios clientes, a
segmentos importantes o a la sociedad en su conjunto. En la medida en que se satisfagan las
necesidades de los clientes, dicha entidad ver maximizado su valor
TIPO DE ORGANIZACIONES
ECONMICAS:
Los tipos de organizaciones que juegan un papel importante en la actividad econmica de un pas
son las:
1. Organizaciones lucrativas.- Son las ms numerosas. Su propsito es obtener un beneficio
econmico llamado "utilidad o ganancia", prestan servicios, comercializan o manufacturan bienes
y/o servicios. (BIMBO, TELEFNICA, BACKUS, SAGA FALABELLA, MC DONALDS, LAN ,
TOTTUS, WONG, ETC).
Tipos de organizaciones econmicas lucrativas:
Empresas de servicios. - Las empresas de servicios tienen como objetivo de proveer
servicios profesionales. (CINE PLANET, CLARO, MOVISTAR)

Empresas de comercializacin de bienes o mercancas. - Se dedican a comprar bienes

o mercancas para su posterior venta. (EMCOPESA, MEGAPLAZA, BOTICAS FASA,
RIPLEY, HIRAOKA).

Empresas manufactureras o de transformacin.- Se dedica a la compra de materias

primas para que, mediante la utilizacin de mano de obra y tecnologa, sean transformadas
en un producto terminado para su posterior venta. (FAMESA, VINOS TABERNERO, ELITE,
ALICORP)

Empresas extractivas: Tienen como nico fin explotar los diversos recursos naturales,
como la agricultura, ganadera, caza, pesca, minerales, petrleo, energa elica, etc.
(COMPAIA MINERA ATACOCHA, MINSUR, SAN FERNANDO)
1.Organizaciones No lucrativas. - No persiguen fines de lucro. pueden obtener utilidades que se
reinvierten para cumplir con su objetivo. Su propsito es prestar servicios (TELETON, CENTRO
DE PROYECTOS NO POBREZA, CRUZ ROJA PERUANA, CARITAS DEL PERU, HOGAR DE
CRISTO: asociacin sin fines de lucro que acoge dignamente y con amor a los ms necesitados y
marginados por la sociedad; sin importar sexo, raza o religin, proporcionndoles condiciones
dignas para vivir).

2.Organizaciones gubernamentales. - Son aquellas que son pagadas y se rigen por las leyes del
gobierno, es decir pertenecen al Estado tales como las Fuerzas armadas, administracin pblica,
los tribunales y la polica, Ministerio de Energa y Minas del Per, Sat - Servicio de Administracin
Tributaria, Gobierno Regional de Tacna, etc.
 Organizacin de la Vida Cotidiana
Instituciones Sociales
Las instituciones sociales se componen por una estructura que rige la conducta de los individuos
en mbitos especficos de su vida. Estas instituciones conservan y transmiten la herencia cultural.
Entre las instituciones bsicas de la sociedad estn la familiar, la cultural, la econmica, la
religiosa, educativa y la estatal.
Organizacin Social
Reproduccin social o enculturacin
Mediante la socializacin el ser humano aprende a comportarse y a vivir dentro de una sociedad
especfica, en donde forma su personalidad y desarrolla sus capacidades para participar en forma
activa en la sociedad.
Sistemas de parentesco y filiacin
Parentesco
El sistema de parentesco comprende el conjunto de creencias, derechos, responsabilidades y
hbitos que tienen en relacin con la interpretacin de los principales hechos biolgicos. Se
conforma por una gran cantidad de personas que se encuentran relacionadas entre si, ya sea por
medio de un ancestro en comn, matrimonio o adopcin. Entre los sistemas de parentesco se
encuentran el matriarcado y el patriarcado. En estos existen tres tipos de parientes.
Personalidad, sexo y gnero
Cada ser humano posee una personalidad nica. La personalidad se desarrolla en al ambiente
sociocultural dndes el individuo se desenvuelve, afectando la forma en que cumple sus roles
dentro de la sociedad, los cuales son dinmicos debido a las experiencias y adaptacin
sociocultural.
La vida cotidiana es aquella que cada da experimentamos los seres humanos.
Los individuos nos enfrentamos a la organizacin de horarios para la comida, descanso, estudio,
aseo personal, de la vivienda y ocio, entre otras.
Estas actividades son organizadas por medio de la creacin de instituciones.
Una institucin es un sistema de pautas o normas sociales que son relativamente permanentes, ya
que cambian y se adaptan al entorno, estn organizadas para unificar criterios sobre los
comportamientos aceptables en una sociedad. Aunque exista un cdigo de comportamiento, no se
garantiza que se va a cumplir el rol a cabalidad.
Existe una variedad de instituciones, cada una se ve afectada por el entorno natural y sociocultural
que la rodea.
La institucin familiar tiene entre sus funciones intentar regular la conducta sexual y reproductiva,
recibir afecto y proteccin, definir un estatus, brindar seguridad econmica y socializar a los
individuos.
La institucin econmica se encarga de la produccin, distribucin y consumo de bienes y
servicios.
Las instituciones religiosas se encargan de reglamentar las creencias y valores de los individuos.
El sistema educativo tiene como funcin la formacin del conocimiento conceptual,
procedimental y actitudinal, as como fomentar el proceso de socializacin.
La institucin estatal establece leyes que permiten al individuo saber cmo actuar dentro de una
sociedad, mantener un orden social y proteger a sus miembros. Una sociedad permanece si se
reproduce su poblacin, se socializa y se brinda un sistema de conocimiento a sus miembros.
Los agentes de socializacin son la familia, la educacin las amistades y los medios de
comunicacin.
La familia es donde se inicia el proceso de reproduccin y de la estructura de las relaciones de
poder entre clases sociales. Para Pierre Bourdieu, la educacin es el agente principal en el
proceso de reproduccin y de la estructura de las relaciones de poder entre las clases sociales.
Las amistades de edad similar son de gran e influencia, en especial durante la adolescencia,
mientras que los medios de comunicacin pueden llegar a reforzar o distorsionar las normas
culturales establecidas en el individuo.
Consanguneos
Tienen una relacin por medio de vnculos de descendencia. Afines Establecido por medio del
matrimonio.
Ficticios
No tienen una relacin biolgica, pero s una relacin social como adopciones y los
compadrazgos/padrinazgos.
Filiacin
Son grupos que conforman la descendencia de un individuo; debe existir una relacin gentica.
Hay diferentes tipos de filiacin: La filiacin unilineal y la filiacin bilineal.
Filiacin Unilineal
Puede ser patrilineal (cuando son hombres los que transmiten el estatus a los hombres) o
matrineal (cuando se transmite de mujer a mujer).
Filiacin Bilineal
Cuando se reconocen dos tipos de linajes: el patrilineal y el matrilineal. En este caso, unos
derechos y deberes son transmitidos por hombres y otros por las mujeres. Los grupos de filiacin
son aquellos a los que pertenecemos automticamente desde que nacemos. Pueden ser
exgamos o endgamos.

ESTRATIFICACION SOCIAL DE GUATEMALA

 Clases sociales de Guatemala y Divisin del trabajo.
La economa de mercado no puede funcionar sin la individualizacin de la sociedad.
La otra manifestacin de dicha transformacin es la pauperizacin de la sociedad:
las desigualdades econmicas aumentan, o al menos cambian de forma, lo que provoca una crisis
de la gestin de la pobreza. El sistema de asistencia basado en la caridad no puede hacer frente a
la emergencia de una nueva categora de pobres, a saber: los pobres del trabajo.
Para ser ms especficos aremos una similitud como si Guatemala fuera un edificio de cinco
niveles.
Parece un edificio de tres niveles hacia arriba y dos ocultos hacia abajo, en el cual viven once
millones de ciudadanos guatemaltecos y guatemaltecas.

Nivel 1:
En este nivel se encuentran todos los ciudadanos que viven sin luz ni agua potable es un espacio
muy pequeo en donde viven aproximadamente dos millones de personas.
El ingreso mensual promedio de estos indigentes es un aproximado a 4.03 quetzales (49 centavos
de dlar) que desafortunadamente solo alcanza para una docena de tortillas, en este nivel salen
muchos a buscar desechos en los basureros. En su mayora el setenta y cinco por ciento son
campesinos. Son pues campesinos sin tierra, de subsistencia. El mundo en este nivel es muy
violento, de una sororidad frgil, que afecta brutalmente la vida de todos, pero en especial a las
mujeres y a los nios.

Nivel 2:
Este nivel es un poco diferente al anterior, se diferencia por un pequeo espacio fsico y una breve
distancia social. Este nivel rene a la mayora de la poblacin nacional, habitan aproximadamente
cinco puntos seis millones de ciudadanos que es como los cuarenta y nueve puntos cuatro por
ciento del total, esto significa q la mitad de guatemaltecos y guatemaltecas estn en pobreza. Su
ingreso es aproximadamente de 8.53 quetzales al da (un poco ms q un dlar), es un nivel
violento y con dbiles valores de la convivencia social.
No estn organizados en funcin de algn eje de inters colectivo, desconocen de la poltica, no
leen la prensa y no tienen la oportunidad de leer un libro, viven en un clima de oscurantismo, en
este nivel hay muy pocas puertas de salida y las relaciones sociales son igualmente rudas y
desesperanzadas.

Nivel 3:
En este nivel constituyen los dos puntos cinco millones de personas. Las diferencias promedio de
los miembros de este socioeconmico con los sectores bajos de la sociedad, son pocas y
reveladoras, pero la pobreza de la inmensa poblacin guatemalteca.
La escolaridad de esta clase media baja es de un promedio de 6.2 aos y el noventa y ocho por
ciento son analfabetos. Este sector social experimenta de manera muy sensible y
desafortunadamente con efectos malignos, los efectos de las crisis econmicas, del
estancamiento y de manera especial, de la inflacin, por la fragilidad de su estatus social, que
cuidan y del cual dependen econmicamente. En este nivel tambin se encuentran los mestizos,
los cuales son aquellos que reniegan de sus races indgenas y se comportan reconociendo
negativamente a los pobres y a los indgenas.

Nivel 4:
En este nivel que ya es mucho mejor hablando econmicamente ya que muchos viven en
condominios que intentan imitar a los de clase alta, en este nivel sucede una dispersin
de sectores socialmente intermedios los cuales tienen temor de caer en la pobrera y en las
esperanzas de subir a donde vive la gente decente.
En este nivel viven aproximadamente ochocientos noventa y cuatro mil seiscientas trece personas,
los cuales son todos alfabetos, con once aos promedio de escolaridad el cual lo convierte en un
nivel alto con educacin superior completa. Forman parte del gran pblico de los cines, los
restaurantes y los espectculos pagados, Leen y algunos hasta hablan otro idioma.
Participan desigualmente en la vida de los partidos polticos y en otras actividades deportivas,
sociales y culturales y de este nivel salen quienes dirigen en buena medida el Estado, el ejrcito,
la iglesia, las universidades y otras instituciones pblicas y privadas.

Nivel 5:
En este nivel se adopta la forma elegante de la construccin moderna, con todo lo necesario para
vivir cmodamente (luz, agua abundante etc.). en este nivel viven aproximadamente ciento
sesenta y seis mil setecientos setenta y siete en el cual cuatro mil quinientos son indgenas.
Tienen un ingreso de 115.28 quetzales diarios (19.48 dlares), lo q significa que ganan 384 veces
ms de los q viven en el nivel 1.
Este nivel est formado por propietarios y gerentes de los ms importantes activos productivos
tanto en el pas como en el exterior y sus principales fuentes de ingreso son los beneficios
(ganancias) del capital invertido productivamente, intereses, bonos y otras derivaciones del capital
financiero, tienen una alta organizacin, activa vida social y cultural pero menos participacin
directa en la poltica. Hay una importante interaccin personal y grupal, competencia, odios y
amores, matrimonios y otras aventuras propias de las clases dominantes, los que se reconocen
como los dueos del pas.

TRIBUS URBANAS

1. GEEKS
Suele entenderse como geek a una persona que prefiere la
concentracin, la dedicacin hacia sus intereses, trabajo o
aficiones, las cuales normalmente son de carcter tecnolgico, y
la imaginacin; en lugar de otras cuestiones entendidas quiz
por comunes, como por ejemplo puede ser buscar un cierto
grado de aceptacin social, o al menos una aceptacin social
poco convencional. Se entiende que para una persona geek no
importa demasiado el grado de extravagancia que conlleva el
aprendizaje o tiempo invertido en sus habilidades
El geek suele contar con bastantes habilidades tcnicas, en especial en el rea de la Informtica,
sea por vocacin temprana o por dedicacin. Y suele entender el trmino hacker con el respeto
que implica un grado ms alto en el escalafn del mbito de la tecnologa. La pasin de los geek
por el aprendizaje de nuevas habilidades les hace propensos a aceptar y defender polticas de
software libre, sea por puro altruismo o por mera inclinacin individual. Aunque ste no sea
siempre el caso, suelen tender hacia prcticas colaborativas que les permiten hacer partcipes a
los dems de sus logros personales por el mero hecho de compartir el conocimiento. Esto implica,
adems, garantizar su propio derecho a alimentarse de ideas de un modo libre y sin las barreras
que imponen ciertos esquemas legales tendientes a monopolizar o cerrar el acceso pblico a la
tecnologa.

2. Turros
Hay una nueva tribu urbana en ascenso entre los adolescentes argentinos. Se trata de los turros,
que tomaron elementos de experiencias preexistentes y presentan algunas caractersticas de los
Cumbieros , una especie de Floggers arrepentidos de su condicin para mutar hacia una nueva
moda. La mayoria pertenecen a la clase media y hacen culto de los cdigos villeros
En Facebook, dentro del grupo Ahora se hacen llamar
todos turros, algunos usuarios cuestionan a la tribu,
denunciando que sus integrantes escuchan cumbia y usan
accesorios de floggers pero con buzos, chombas y
anteojos de marca. Segn otros foros, son floggers
arrepentidos que decidieron vestirse bien. Se permiten
robar, tener peleas de barrio y consumir drogas. Son
violentos, y se mueven en grupos. No usan armas (de
fuego), pero pueden sacarte una sevillana comento una
fuente.
Los turros usan gorras con visera marca Lacoste, aros de diamante (como los del rapero Daddy
Yankee), y zapatillas con aire, preferentemente marca Nike. Tambin hay mujeres turras, y se
pelean ms que los hombres, revel Iafola.
En el caso de las turras, las remeras suelen ser XL, es decir prendas bien grandes, de colores
como el rosa, celeste, blanco, gris o negro. Usan adems pantalones chupin y chombas, pero
todas tienen que ser de marcas reconocidas.
El cabello es otro de los puntos a destacar: los turros pasaron todos del pelo lacio largo encima de
la cara como lo llevan los flogger al rapado para que les quede mejor la gorrita.
Las gorras son otro de los accesorios clave en la tribu; se usan en todos los colores. No pueden
faltar los anteojos rockeros, pero con el borde en tonos claros.

3. VISUALS
Los visuals lucen atuendos extravagantes y maquillaje. Un
estilo que viene en aumento y que, seguramente, formar parte
importante de la ya vasta fauna de tribus urbanas. Pero, por
qu se visten y pintan as? Para explicarlo tenemos que
remontarnos a finales de la dcada de los 80 cuando en las
principales ciudades japonesas comenz a forjarse este estilo,
que tiene como caracterstica el culto por lo esttico (visual se
refiere a la apariencia, y kei significa estilo en japons),
teniendo como su mximo referente a la agrupacin nipona
glam Visual Scandals y a la banda japonesa de heavy metal, X.
ste xito se deba en gran parte gracias a la atencin que provocaba la extravagante apariencia
de los msicos, quienes al igual que otras grandes bandas occidentales de la poca cuidaban
tanto de su imagen como de su msica.
Acto seguido, fueros decenas los grupos que adaptaron la esttica y millones los jvenes que
hicieron de la visual kei una forma de vida. Se destaca por su impresionante individualidad ya que
Japn es una sociedad conservadora y est prohibido destacar y la esttica visual es la
representacin de que van en contra de su forma de pensar.

4. ROLINGAS
Rolinga es el nombre dado a una tribu urbana de la Argentina, cuya popularidad estall en 1995.
Tambin se denomina de esta forma a los seguidores de esta. Un sinnimo de esta tribu es la
palabra stone. Se caracterizan por su esttica; basada, entre otras influencias, en la de Mick
Jagger en la dcada de los 60. Tambin se caracteriza por el gusto de sus seguidores por el rock
rolinga, y por el tipo de comportamientos que estos tienen, propias de la cultura barrial
EL LOOK
Una de las caractersticas de los rolingas es su esttica estereotipada. No obstante, en los ltimos
aos la cultura rasta y villera influy en ella.
Sus fans suelen utilizar el flequillo de Mick Jagger en los aos 60 (algunos utilizan rastas), usan
zapatillas gastadas (en general Topper), un pauelo deshilachado en el cuello, una remera de
alguna banda del movimiento o con la lengua de los Rolling Stones y en algunos casos, collares
en el cuello y pulseras en las muecas; tambien suelen utilizar camperas y pantalones de jogging,
aunque tambin utilizan pantalones jamaiquinos o de jean, en cualquier caso, pueden estar rotos.
ACTUALIDAD:
Grupo de rolingas fuera de un show de los Rolling Stones en Argentina, en febrero de 2006. El
efecto Croman, consecuencia del incendio en 2004 del local bailable que llevaba ese nombre,
da la imagen pblica de los rolingas
El santuario en la vereda del local bailable Repblica Croman.
Graffiti con motivo de un aniversario del incendio de Repblica Croman.
A partir de diciembre de 2001, con el apogeo de la cumbia villera y el nacimiento de la tribu de los
cumbieros, la tribu de los rolingas comenz a perder peso.
La cumbia villera tambin haba causado sensacin en el pblico ms marginal y carente de
recursos, por eso haba desplazado a los rolingas en los sectores de clase baja, aunque en los
sectores rolingas de clase media, y en la zona oeste del conurbano bonaerense, donde el
fenmeno rolinga estaba ms arraigado, permaneci predominante.
Sumado a esto, la desaparicin de bandas como Viejas Locas y Jvenes Pordioseros y el cambio
de msica en otras bandas rolingas contribuy a la decadencia

MSICA
Los rolingas son fanticos del estilo de msica que ellos crearon, el rock rolinga, el cual ellos
llaman simplemente rocanrol.
Los rolingas en general subestiman o desprecian otros gneros musicales, limitndose a escuchar
solamente el rock rolinga. Los que lo hacen, lo hacen porque creen que los otros estilos son parte
del establishment (incluso con gneros que son comercialmente menores, como el punk rock y la
musica experimental), aunque otra causa es porque hay quienes son cerrados musicalmente y no
quieren escuchar otra cosa que no sea el rock rolinga.

5. PELOLAIS
Pelolais, es un movimiento femenino surgido en Chile con
un estereotipo de belleza que se asemeja mucho a estas
caractristicas: rubias, delgadas, altas, con una larga
melena lisa, que cuidan como su bien ms preciados.
El origen del nombre Pelolais es una deformacin de pelo
liso, caracterstica en comn entre las colegialas de
sectores de clase alta. No basta el pelo liso, sino que
tambin de ser largo y fino. En general las pelolais son
rubias o castaas, deben ser delgadas y altas en
comparacin a mujeres de otros sectores.
En cuanto a la ropa, lo importante para ser pelolais es vestirse a la moda, sin excesos. La ropa
puede ser de marca y cara o bien de buen gusto y exclusiva sin necesidad de costar mucho
dinero. En msica no existe un gusto definido, pero en general es lo que est de moda, de
preferencia msica en ingls.
as pelolais se definen como reinas. Algunos sectores de la sociedad las acusan de
discriminadoras, vanidosas y egocntricas.
Parte de razn tienen, este grupo rechaza a las chicas que no se adapten al canon de belleza que
caracteriza al grupo, hacen una discriminacin gentica , no dan tanta importancia a la persona
ni sus ideologas, el aspecto fsico es el estandarte de esta tribu urbana.

6. CANIS
Canis, trmino que se utiliza en Espaa para definir a
jovenes apolticos, generalmente vinculados con la
delincuencia y la violencia hacia los dems estratos de
la sociedad. Muchos dicen que son los herederos de
los barrios gitanos, los canis, los quillos (o killos), los
burracos, majolillos, anganos, tienen muchos nombres
en toda la Espaa, dependiendo en la regin donde
vivan.
Es una tribu urbana que est tomando fuerza en toda
Espaa y que se suele dar sobre todo en los barrios
de clase media y media-baja
Su vestimenta caracterstica son las gorras, zapatillas
de marca, (gralmente nike) ropa deportiva, anillos de
oro, sellos, cadenas, etc.
Se los relaiona fuertemente con la delincuencia, y
muchos espaoles estn indignados por la impunidad con la que actan, debido a la libertad que
la policia les otorga.
Sus enemigos claramente son los pijos, los cuales, todo lo que tienen lo reciben sin ningn
esfuerzo, creyendose superiores por el poder adquisitivo y la influencia que ejercen sus padres,
por ese motivo los desprecian.
Los canis al igual que en la mayor parte de las tribus urbanas, estn compuestos por una mezcla
de personas, nios que no tienen en claro lo que hacen, canis verdaderos, y otros que slo se
visten para integrarse en el grupo. Ni todos son delincuentes y por supuesto ni todos unos santos
Ser cani, y llevar la estetica cani es muy disitinto, cani propiamente dicho son las personas sin
ideales, con inclinacin al crimen, a la delincuencia y al delito como medio de subsistencia, llevar
la esttica pasa por otro lado, por el hecho de pertenecer a alguna tribu y de alguna manera ser
parte de algo, estos tipos de canis generalmente son buenas personas y no se relacionan con el
mundo del crimen.
7. CUMBIEROS
Los cumbieros son una tribu urbana que result muy popular en los ltimos aos en la Argentina y
Latinoamrica. Como lo da a conocer su nombre, este grupo de personas se gua bsicamente
escuchando la cumbia villera, subgnero de la cumbia argentina, nacido en las villas miseria de la
capital del pas.
LA CUMBIA VILLERA
La msica es muy parecida a la cumbia argentina. Pero sus letras poseen un lenguaje mucho ms
vulgar, propio de la juventud marginal:
historias de vida, con alusin a la bebida, las drogas, los bailes nocturnos, sexo, delincuencia
(siendo el localismo argentino chorro, ladrn, la palabra ms socorrida en el gnero).
Continuamente hacen alusin a las relaciones sexuales.
Los cumbieros alrededor del ao 2000, logrando el mismo xito y fama que los grupos ms
reconocidos del rock. A diferencia de los grupos de rock, las bandas de cumbia villera no suelen
hacer recitales multitudinarios, sino que tocan en 5 o 6 bailantas (lugares de baile) por fin de
semana.
Las grabaciones de cumbia villera han llegado a Paraguay, Bolivia, Colombia, Ecuador, Chile,
Mxico y en menor medida Per.
A Mxico lleg por parte de la barra 51 hinchada de atlas y de ah se extendi hacia algunas
partes del pas con xito moderado. El grupo Damas Gratis ha aparecido en programas de
televisin locales de Monterrey y Guadalajara y realiza conciertos en sectores populares del
oriente y norte de la Ciudad de Mxico. Sus discos compactos se venden en las principales
tiendas del pas (como Sanborns y Mixup).
Su popularidad fue tal, que en 2007 abarcaba en Argentina el 30% de las ventas totales de msica
grabada.
VESTIMENTA
Los cumbieros e caracterizan por utilizar zapatillas de alto
valor econmico las cuales son denominadas llantas,
prefieren usarlas desatadas y con las lengetas hacia fuera
logrando resaltar la marca de la misma. Usan pantalones
de syre o de tela de avin, usualmente son anchos y
tambin de muy buena marca, al igual que las remeras o
camperas que frecuentan.
Tambin tienden a hacerse reflejos rubios o platinados, a
utilizar gorras de equipos de basketball y camistea de
equipos de basket o ftbol
CONTROVERSIAS
Las cumbias villeras han creado controversia en la sociedad argentina, especialmente a nivel de la
letra de las canciones (se considera que el contenido obsceno, machista y delincuencial de sus
letrasl). Adems, se critica el timbre de voz (muy nasalizado) que deben utilizar todos sus
cantantes.
Muchos aseguran que su apologa del delito impulsa a los cumbieros la delincuencia.
En otros pases no genera tanta controversia, puesto que sus letras llenas de localismos
argentinos pueden resultar incomprensibles, en forma anloga a lo que sucedi en pases
hispanohablantes con gneros controversiales en idioma ingls, como los punks en cuanto refiere
a la anarqua social, o a raperos en lo atinente a delincuencia juvenil.

8. FRIKIS
Friki, friqui, frik, o freak que originalmente procede del ingls freak (que significa extrao,
extravagante o estrafalario), es un trmino usado en el idioma espaol para referirse a la persona
de apariencia o comportamiento fuera de lo habitual, interesada u obsesionada en un tema o
hobby concreto en el que se considera fantico.
Dentro de la personalidad friki, hay distintos niveles de
frikismo, llegando el ms extremo a llevar su aficin o
inters hasta el punto de convertirlo en un estilo de vida; al
ser parte importante de ella.
Normalmente se ha relacionado al friki, con la informtica,
filatelia, videojuegos, cmics, pelculas, libros y series de
ciencia ficcin, fantasa, manga o anime y con los juegos de
rol, pero el trmino puede extenderse a muchas aficciones
a temas alternativos, con gustos especficos y
desmesurados.
La aceptacin de los diversos temas de inters tpicos de los frikis es diversa en la sociedad. As,
algunos son aceptados sin problemas, pero otros no estn totalmente aceptados, principalmente
al considerar algunas aficiones como extraas o impropias de la edad. Sin embargo, hay que tener
en cuenta que la aceptacin social puede depender ms bien del comportamiento y de la
expresin de la aficin y no necesariamente de la aficin en s misma, dado que las aficiones
pueden vivirse de muy distinta manera dependiendo de cada individuo.
Al friki igualmente se le asocia muchas veces un carcter introvertido o difcil de relacionarse con
personas ajenas a su aficin, inters, o a la indumentaria no convencional que pueda usar;
aunque estas caractersticas se basan en prejuicios sociales que crean un equivocado estereotipo
friki. As actualmente el trmino abarca a otros caracteres y grupos.

9. REGGAETONEROS
El reggaetn es un estilo popular entre los jvenes de muchos pases de Amrica Latina, en
especial de los pases caribeos, siendo fcil de bailar y provocando movimientos muy sensuales.
Lneas de bajo y un ritmo repetitivo es caracterstico en el reggaetn. Tiene una sincronizacin
caracterstica por la cual se guan la mayora de las canciones, dando una referencia fcil para el
baile. El ritmo es una variacin de las lneas rtmicas del
dancehall reggae jamaicano, que a mediados de los ochenta
fusionaba rtmicas inspiradas en el funk, creando as ritmos
fuertes y bailables. El reggaetn se suele asociar a una forma
de bailar muy sensual y provocativa, con los cuerpos muy
pegados, llamada a veces perreo (doggy style).
Las letras del reggaetn se caracterizan por apoyarse en la
rima para lograr que la cancin sea pegadiza y de fcil
identificacin para el pblico. Este estilo de rima est tambin
inspirado en el raggamuffin y dancehall jamaiquino, y en el rap.
El DJ es tan importante, que por lo general al inicio de las
canciones, los cantantes nombran al o a los DJs que mezclan
la pista de la cancin.

CRTICAS
La mayora de las canciones del gnero son tachadas de tener un ritmo repetitivo y rimas sin
sentido. Sin embargo, la mayora de las crticas van orientadas hacia las letras, de contenido
explcito; unos las tachan de inmorales mientras que otros indican simplemente que tienen un alto
contenido violento, sexual y machista. Diversos estudios aseguran que los sonidos, el vocabulario,
la indumentaria, las letras y la actitud de este estilo se basan en el bandolerismo y la delincuencia;
estas acusaciones seran an ms graves que las del acusado sexismo de algunas de sus letras.
Este es el motivo de que en Espaa numerosas emisoras de radio se nieguen a fomentar este
fenmeno.
En Puerto Rico, la Comisin Nacional de Espectculos Pblicos y Radiofona, prohibi una
cancin y un vdeo. En Honduras, se ha presentado un anteproyecto de ley para regular la msica
con palabras obscenas, en especial el reggaeton. En Espaa, el Instituto Canario de la Mujer se
quej a la cadena de televisin Telecinco por la emisin de vdeos de este gnero.

10. SKATERS
El Skater est relacionado con la cultura callejera, y bajo el nombre de este deporte hay una
amplia cultura. El skating ha desarrollado una gran atraccin e inters para muchos. Un reportaje
del 2002 para la American Sports Data estim el nmero de skaters es de 13.5 millones en todo el
mundo. De stos el 80% tiene edades inferiores a los 18, de los cuales el 74 % son hombres. El
skate tambin se ve como una forma de expresin personal, ya que cada skater tiene su estilo.

Los skaters toman los espacio de forma subversiva debido

a que no poseen espacios propios para ocuparlos
libremente, por esta razn en este caso ellos hacen uso de
los espacios abiertos y que cumple con las condiciones del
suelo y desniveles que son necesarios para desarrolla su
actividad.
Ellos son itinerantes en la ocupacin de los espacios, solo
se dejan llevar por los instintos de querer desarrollar sus
movimientos y saltos.