2 PARCIAL FILOSOFIA DEL DERECHO

COSIFICACION: Cosificar es dominar. Aplicada al hombre, la conciencia como

posesin tender siempre a la afirmacin de si a costa del otro.

El cosificado se vuelve un mio de mi: es mi instrumento, mi obstculo o mi

olvido.

El otro aparece como cosa porque se perdieron los valores del hombre.

RELACIONES INTERSUBJETIVAS U ORDENES SOCIALES: Son las relaciones

que se dan en una determinada sociedad o comunidad.

DOS TRATOS

1---PERSONAL (Es aquel trato que se da entre los hombres de una sociedad, en
el cual se reconoce el respeto y la dignidad de cada uno. El hombre se
reconoce en el otro un SUYO de s).

2---COSIFICANTE (El hombre lo ve y observa como un suyo de m. El m, como

mo. Ve a la otra persona como un objeto, cosa. Por ende lo uso, lo elimino o lo
ignoro).

1---ORDENES

-COMUNIDAD (reconocida tambin como amor) Es una de las ordenes sociales

ms importantes, se da en grupos cerrados o reducidos, intimo una relacin
comprometedora. Ej: familia, amigos, dios.

-RECONOCIMIENTO: se busca el respeto hacia la otra persona; se dan grupos

enormes. Tambin en una nacin.

2---MODO DE COCIFICACION:

-INSTRUMENTO ( se usa al hombre para llegar a algo).

-OBSTACULO ( Ve a la otra persona como un obstculo al que tienen que

derribar).

-OLVIDO O NADA (es cuando sabe que existe la persona, pero le es una cosa).

FINES DEL DERECHO

PAZ: El derecho persigue una paz real donde la sociedad pueda desarrollar
libremente en armona estando presente el reconocimiento a la persona
humana. La paz del poder diferente a la paz del derecho. La del poder, es una
paz aparente porque el medio utilizado es un mtodo cocificante.
SEGURIDAD: Como fin del derecho, tiene que ver con el cumplimiento del
derecho como acto voluntario e indiscutible.

JUSTICIA: Va a tratar de que se le de a cada uno lo suyo.

DERECHO Y PODER: Es una relacion de mando y obediencia. El derecho pone

constantemente limites al poder ( consecuencia del estado de poder). Es
aquella relacin donde el derecho y el poder confluyen, partiendo de la base
que el derecho ejerce para su fin un trato personal. En cambio el poder el
medio para la obtencin de los fines es un trato cocificante.

El estado de derecho, propone un modelo de organizacin poltica en el cual

junto a posiciones de poder, rigen principios jurdicos. Es una propuesta de
coexistencia de dos proyectos (derecho y poder). El poder en el estado de
derecho se encuentra sujeto a restricciones y controles de naturaleza jurdica y
a un derecho en el que la participacin es decisiva.

PUNTOS DE CONVERGENCIA:

-ESTADO (Poder ejecutivo).

-LEY (Poder legislativo).

-ADMINISTRACION DE JUSTICIA ( Poder judicial).

ESTADO: El derecho fija permanentemente limites a la expresin del poder

estatal. El derecho reglamenta los decretos de necesidad de urgencia. El
Estado podr entonces poner al servicio de la educacin, la salud, etc. Pero
jams imponer un contenido de enseanza.

LEY: El derecho es una limitacin al poder estatal, comprometindolo a

respetar una solucin que es objetiva y superior a su voluntad, ya que ser
siempre quien ejerza el poder legislativo el autori visible de la ley.

Cuando la relacin se invierte y el derecho es sustituido por posiciones de puro

poder nos hallamos frente a la perversin de la ley.

ADMINISTRACION DE JUSTICIA: El juez debe resolver las cosas con justicia y

conforme a derecho. En la medida en que el magistrado ceda a estos intereses
del poder estatal, dejar de ser un juez de derecho para convertirse en un juez
de poder.

MODIFICACIONES AL DERECHO EN EL ESTADO DE DERECHO:

-Asuncin y reformulacin de los principios jurdicos por la

constitucin del estado: El origen histrico de principios de derecho se
pierde en el tiempo, en una zona imprecisa de tradiciones y motivos religiosos.
Se los recupera a travs de recopilaciones histricas o referencias literarias, a
veces fragmentarias. Valen por lo que expresan, ms que por su origen.

El constituyente asume a los principios como propios por la inclusin en la

misma constitucin que ha dictado. De este modo pasan a ser constitucionales.
Se convierten en la ley constitucional del Estado. Esto si bien por un lado los
refuerza, por el otro los debilita, ya que los ata al mismo origen histrico.

-Mediacin de la ley en la aplicacin de los principios del derecho: La

recepcin y la reformulacin de los principios jurdicos por el poder
constituyente se complementa en la actividad ulterior del poder constituido.

La legislacin no solo es reglamentaria sino complementaria. Incluye

debidamente contenidos neutros, en la que conviven principios jurdicos,
normas neutras y modificaciones sugeridas de las propias necesidades de
poder.

-Prevalencia de la ley. Desplazamiento de las otras fuentes formales

del derecho : La especial gravitacin que en estado de derecho tiene la ley
conlleva a un progresivo empobrecimiento de las dems.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO: Las sentencias judiciales deben

fundarse en la ley; los dictmenes y resoluciones administrativas adecuarse a
ella; los reclamos reivindicaciones de igual manera responder a la ley. La
costumbre pierde su histrica gravitacin . Vale nicamente en la medida que
la ley la reconozca.

JUSTICIA: Ulpiano dice que es la perpetua y constante voluntad de darle a

cada uno lo suyo.

PREMISAS: VIVIR HONESTAMENTE NO DAAR AL OTRO DAR A CADA UNO LO

SUYO.

La justicia busca el reconocimiento y el respeto. Impartir justicia.

La justicia es una sola, de valor absoluto.

FASES DE LA JUSTICIA:

-FAS PROTECTIVA: Hay una relacin de poder. Se busca poner limite o

revertir la relacin de poder se puede aplicar a las relaciones sociales, implica
que nadie debe daar al otro, debo respetarlo. Ej: Esta relacin se puede dar
por un tema econmico, en el derecho penal, procesal, etc. PRINCIPIO:
BENEFICIO DEL MS VULNERARIO, INDUBIO PRO REO, INDUBIO PRO
OPERARIO.

-FAS CONMUTATIVA O PENAL: Es la ms antigua de todas. La equiparacin

a la justicia de la balanza. Busca el equilibrio entre las personas; las dos partes
estn a un pie de desigualdad. Busca equiparar las prestaciones a las que las
partes se obligaron (contrato). PRINCIPIO: NO DAAR- REPARAR EL DAO
IGUALDAD PROPORCIONALIDAD EQUIDAD.

-FAS DISTRIBUTIVA O SOCIAL: Apunta a las cargas sociales sean equitativas,

con respecto a la distribucin de los bienes procura lo mismo. Es una justicia
muy moderna y en constante cambio, por lo que es muy difcil de aplicar. Ej:
art 14 bis.

LIMITES TERRITORIALES DE LA LEY : PERDIDA DE LA UNIVERSALIDAD:

Una de las consecuencias de esta legalizacin del derecho es su reduccin a
los limites territoriales del estado. La ley es una expresin de la soberana del
estado. Su vigencia no puede extenderse ms all de las fronteras dentro de
las cuales esa soberana se ejerce. Dando paso a la prdida de su significado
universal. El derecho emana del reconocimiento de la persona del hombre. Del
respeto a todo otro como libre e igual.

Ello ha tratado de alguna manera de corregirse, dando nivel constitucional, a

declaraciones o convenciones universales de derechos humanos. Esos pactos
estn sujetos a las interpretaciones y aplicaciones de tribunales locales.

SUSTITUCION DEL SENTIDO DE OBLIGATORIEDAD INTERNA DEL

DERECHO POR EL DE LA COACTIVIDAD:

La ley proviene del poder y ese mismo poder que la ha dictado y promulgado.
La obligatoriedad del modelo jurdico obviamente se mantiene. Queda
legitimado el uso de la fuerza para resguardar la aplicacin del derecho.

ANORMALIDAD DEL DERECHO: SEPARACION DEL DERECHO Y LA

MORAL: La teora del estado de derecho ha crecido simultneamente con la
afirmacin de la reparacin de lo moral. La moral queda incluida de la ley del
estado y de los tribunales que la aplican y circunscripta a la conciencia ya su
propio tribunal interior.

El vnculo del derecho con la moral aparece en su propia base, en el respeto a

la persona del hombre.

PRDIDA DEL SENTIDO DE PERMANENCIA: Existe una continua creacin

legislativa desde el poder del Estado. Las leyes se modifican, se derogan,
sustituyen.

EL ESTADO DE EXCEPCION: El estado de excepcin es un punto lmite de la

relacin de derecho y poder. Significa una grave alteracin del derecho en el
estado de derecho, por el desplazamiento en bloque de sus principios.