Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Foram mais de sete mil quilometros rodados, pelas estradas da Itlia, Crocia e
Siclia. Entre Novembro e Dezembro de 2004, fui a Zagreb e Roma para participar
das Iniciaes do IV Grau, do Perfeito Iniciado e do Cavaleiro do Leste e Oeste da
Ordo Templi Orientis, e da Recepo como Probacionista da A.: A.: Na seqencia,
encontrei um grande amigo, Frater Gimel, e fomos visitar a Abadia de Cefal. Resolvi
ento iniciar um outro blog, para marcar esta fase nova na minha vida e divulgar a Lei
de Thelema, e nada melhor do que aproveitar algumas fotos da viagem, tiradas pelo
meu companheiro, para ilustrar este artigo sobre a primeira utopia tentada no Novo
Aeon.

A ABADIA THE THELEMA

Cefal realizes my idea of heaven.

Aleister Crowley

O HOMEM DE DEUS

O monge era formidvel. Indignado com a hiptese de passar o longo Inverno sem sua
bebida, pois uma turba lhe depredava as vinhas enquanto seus correligionrios,
apavorados, tocavam os sinos e entoavam litanias contra hostium insidias, tomou a
viga de uma cruz, que bem dava para dura lana, e se lanou contra os invasores em
grande carnificina.

Frei Joo era seu nome, e a faanha o fez convidado na corte do gigante Grangousier,
onde iniciou sua amizade com o clebre Gargantua nas vspera de mais uma batalha
contra o rei Picrochole, que lhes invadira o pas por conta de alguns bolos roubados.
Homem de variados conhecimentos, foi o bom frei que ao nervoso Gargantua ensinou
no haver nada melhor para insnia do que sermes ou preces: decididos ento aos
sete salmos penitenciais, dormiram bem logo aps as primeiras palavras...

No que Frei Joo as tivesse poucas. Na manh seguinte, encorajava o pequeno

exrcito de Gargantua com a mais comovente das prdicas:

- Minhas crianas, no temam e nem duvidem, eu vou conduz-los em segurana.

Deus e So Benedito estejam conosco! Se eu tiver fora na medida da minha coragem,
pela morte, eu vou depen-los como patos. Eu nada temo alm da grande ordenana;
mas ainda eu sei de um encanto por meio de prece, que o subsexto de nossa abadia
me ensinou, que preserva a pessoa da violncia das armas e de todos os tipos de arma-
de-fogo e outros engenhos; mas no vai me servir de nada, porque eu no acredito
nele. Entretanto, eu espero que meu basto da cruz ir neste dia causar partidas
diablicas contra eles!

E, com efeito, logo no primeiro encontro, foi o bom monge carga contra um inimigo
dez vezes maior. Que diabo, o que mais devemos fazer? Vocs estimam homens pelo
nmero mais do que pela coragem e valentia? Ataquem, diabos, ataquem! Causando
mais uma matana at cair prisioneiro. Mas no por muito tempo: logo tratou de matar
seus dois vigias, mesmo um deles gritando que se rendia e entregava. Eu te rendo e
entrego, disse o monge, aos diabos todos do inferno. E retornou vitorioso corte,
no sem antes causar mais muitas mortes e capturar o capito da invaso.

UMA RECOMPENSA REAL

Mas quem era esse religioso extraordinrio, to capaz de usar o madeiro da Cruz na
defesa do seu vinho? Qual a razo de sua presena quando viemos falar da Abadia que
a Grande Besta criou na idlica Cefal?

Apesar do menor nmero, era o exrcito de Gargantua dotado de tantos talentos

extraordinrios que no tardou o gigante a desbaratar seus inimigos. Chegou a vez de
grandes festas e generosas recompensas, e a hora de comearmos a entender a utopia
de Aleister Crowley.

Aps premiar todos seus capites, sobrara apenas o monge, mas este recusava ser
tanto abade em Sevilha quanto em Bourgueil ou Sant Florent, ou mesmo de todas,
caso quisesse. Mas a resposta do monge era mesmo peremptria: Como posso ser
capaz de governar os outros, eu que no tenho plenos o poder e o governo de mim
mesmo? O que ele solicitou, afinal, foi licena para criar uma abadia a seu jeito e
gosto, e, agradado com a idia, Gargantua ofereceu a ele o pas de Theleme s
margens do rio Loire, onde, atendendo ao pedido do bom frei, instituiu sua ordem
religiosa ao contrrio de todas as outras.

FAZE O QUE TU QUERES

Primeiro, disse Gargantua, voc no deve construir um muro ao redor do seu

convento, pois todas as outras abadias so fortemente muradas e cercadas. Como em
certos conventos do mundo costuma-se lavar o cho caso nele pise uma mulher, na
nova abadia, caso nela entre algum membro de alguma ordem religiosa, todos os
quartos sero limpos e lavados. E como em todos os outros monastrios tudo
compassado, limitado e regulado pelas horas, foi decretado que nesta nova estrutura
no haveria relgio ou marcador, mas que, de acordo com as oportunidades e
ocasies, todas as horas fossem aproveitadas, pois, segundo Gargantua, a maior perda
de tempo justamente contar as horas. No h maior desperdcio no mundo do que
guiar e dirigir seus afazeres pelo som de um sino, e no por seu prprio julgamento e
discreo! E como no iam parar nos monacatos mulheres que no fossem feias, tolas,
corruptas, invlidas e desfavorecidas, e nem enclausurados quaisquer homens que no
fossem doentes, sujeitos a deflexes, mal-nascidos ou esquisitos (pois, como bem
ponderou o monge, para que servia uma mulher que no fosse nem bela e nem boa?
Para ser monja, concluiu Gargantua), foi ordenado que nesta nova ordem religiosa s
seriam admitidas mulheres belas, bem criadas e de disposio agradvel, e tambm
apenas homens bem apessoados e bem educados. E no poderiam l haver homens se
no houvessem mulheres, e vice-versa, ao contrrio dos demais conventos, onde os
sexos s se misturavam s escondidas. Ao contrrio das ordens onde, aps o perodo
de probao, era se obrigado a servir pelo resto da vida, dali se poderia partir em paz e
contentamento quando bem se quisesse. Em oposio aos votos de castidade, pobreza
e obedincia, todos deveriam ser honradamente casados, ricos e viverem em
liberdade. As mulheres poderiam ser iniciadas dos dez aos quinze anos, e os homens
dos doze aos dezoito.

A ARQUITETURA DA UTOPIA

Gargantua fez construir um prdio hexagonal, com uma torre em cada canto. No lado
Norte, ladeando o Loire, estava a torre chamada Arctica. Indo em direo ao Leste,
havia outra chamada Calaer, a seguir Anatlia, Mesembrina, Hespria e Criere. Eram
seis pavimentos, contando o subsolo, e o conjunto todo era mais magnificiente do que
os festejados palcios de Bonnivet, Chambourg ou Chantilly. Os novos religiosos
contavam com grandes bibliotecas em Grego, Latim, Hebraico, Francs, Italiano e
Espanhol. Haviam galerias de arte e locais para a conversa, o desporto e o descanso.
E, entre as torres Anatlia e Mesembrina, um grande arco, onde se lia em grandes
letras antigas:

Aqui no entram vis fanticos, hipcritas

Macacos exteriormente devotados, baixos snites
Estufadas, retorcidas bestas, piores do que os Hunos
Ou Ostrogodos, precursores dos babunos
Cobras amaldioadas, fomentadores de diviso e debates
Em outra parte, no aqui, faam venda de seus enganos.

Aqui somos muito

Folgados e alegres,
E livres de todo enredamento,
Graa, honra, louvor, deleite
Aqui residem dia e noite
Corpos aptos alinhados
com uma boa mente
buscam com vigor
Graa, honra, louvor, deleite.
 A santa e sagrada Palavra,
Possa sempre conceder
A todos ns em comum
Tanto a homens e mulheres
Um escudo e uma espada espirituais
A santa e sagrada Palavra.

Deus nos d, Deus nos perdoa

E de todos os males nos livra
Para que ns o tesouro
Possamos colher de prazer
E banir tudo o que for aflitivo,
Deus nos d, Deus nos perdoa.

UM PASSEIO PELA ABADIA

No meio da corte inferior havia uma fina fonte de belo alabastro. No topo, estavam as
Trs Graas com suas cornucpias, ou chifres da abundncia, e lanavam gua de seus
seios, bocas, ouvidos, olhos e demais passagens abertas do corpo. O interior do
prdio, nesta corte inferior, estava suspenso sobre grande pilares de pedra calcednia,
e o mrmore porfrio fazia arcos em uma boa forma antiga. Entre estes estavam
espaosas galerias, longas e largas, adornadas com curiosas pinturas, e os chifres de
bodes e unicrnios, e com rinocerontes, os cavalos aquticos chamados hipoptamos,
os dentes e chifres de elefantes e outras coisas dignas de serem vistas.
No exterior, ficavam o hipdromo, o teatro, a piscina. Ao lado do rio, um belo jardim
de prazer, e no meio deste um glorioso labirinto. Havia quadras para o tnis, e,
prximo da torre Criere, um pomar repleto com todas as rvores frutferas, arrumadas
em ordem quincuncial. Ainda se via um grande parque, locais para o treino de tiro e
do arco, estbulos, a falcoaria, o canil.
A decorao era caprichada e rica, com toda a sorte de tapearias e enfeites, de acordo
com cada estao do ano. As camas eram todas adornadas. Em todo quarto havia um
espelho de cristal puro colocado em uma moldura de ouro fino, encrustado com
prolas, e de tal tamanho que a pessoa podia se ver por inteiro. Os cmodos eram
providos com as mais sutiz essncias, como o perfume de rosas, gua de cheiro de
laranja e anglica, e, em cada um, uma cesta de onde evaporavam as exalaes
odorferas das essncias aromticas preferidas..

UM NOVO ESTILO DE VIDA

de se notar que as mulheres de Theleme se trajavam de prpura e escarlate, sobre os

quais se usava ricos adereos. O homens portavam todos adagas douradas.
Suas vidas no eram gastas em leis, estatutos, ou regras, mas de acordo com suas
livres vontades e prazeres. Eles saam da cama quando achavam bom; eles comiam,
bebiam, trabalhavam, dormiam quando a isso de determinavam e se achavam
dispostos. Ningum os acordava, ningum os constrangia a comer, beber, e nem a
fazer qualquer outra coisa, pois assim estabelecera Gargantua. No todo, sua regra e a
mais estrita norma de sua ordem era apenas esta clusula, a ser observada:
Do What Thou Wilt.1
Porqu homens que so livres, bem-nascidos, bem-criados e conversados em
companhias honestas, tem naturalmente um instinto e inclinao que os prontifica a
aes virtuosas e os afasta do vcio, o que chamado de honra. Estes mesmos
homens, quando por baixa sujeio e contrangimento so colocados para baixo,
afastam-se dessa disposio nobre pela qual eles eram antes inclinados virtude, para
sacudir e quebrar esse lao de servido, no qual so tiranicamente escravizados; pois
concorde com a natureza humana anelar pelas coisas proibidas e desejar aquilo que
nos negado.
Por esta liberdade eles entraram em uma muito louvvel emulao, de todos fazerem
aquilo que viam agradar a um deles. Se um dos galantes ou uma das damas dizia
Vamos beber, eles todos bebiam. Se algum dissesse Vamos jogar, todos
jogavam, e mesmo assim em toda e qualquer atividade.
To nobremente eram eles ensinados, que no haviam um sequer entre eles que no
pudesse ler, escrever, cantar, tocar vrios instrumentos musicais, falar cinco ou seis
lnguas, e compor em todas elas muito elegantemente, tanto em verso quanto em
prosa. Nunca se viu to galantes cavaleiros, to nobres e to meritrios, to dextros e
habilidosos tanto a p quanto a cavalo, nem mais geis e rpidos, ou melhor treinados
em todos os tipos de armas quanto l havia. Nunca se viu damas mais prprias e belas,
mais aptas em qualquer ao livre e honesta, do que l.

UM SANTO LIBERTRIO

A utopia mais antiga criada pelo ser humano foi a repblica platnica, onde
homens e mulheres, selecionados e treinados para serem os filsofos-guardies da
cidade, dividiam as responsabilidades tanto na paz quanto na guerra. A Abadia de
Theleme uma das muitas variaes dadas ao tema no passar do tempo, e concorda
com o fato de que uma sociedade ideal s possvel com seres humanos ideais, e isto
s pode vir a existir em um ambiente educacional apropriado. Seu visionrio foi
Franois Rabelais, cujos escritos so considerados como precursores da Lei de
Thelema, e contm at mesmo uma passagem que Crowley bem achou proftica a seu
respeito:
O que est a reverer / Cil que pourra en fin perseverer
Aquele que apto a perseverar at o fim, interpretou Crowley no seu artigo The
Antecedents of Thelema, deve ser abenoado com adorao. E o que este Eu vou

1
Faictz ce que voudras no original de 1534, ou Fais ce que veulx em Francs moderno.
perseverar at o fim, continua, mas Perdurabo, o motte mgico na primeira
iniciao do Mestre Therion?2
Rabelais nasceu em data incerta l pelo ltimo quarto do Sculo XIV, em Touraine.
Ele estudou com os Beneditinos e depois com os Franciscanos, aos quais se juntou por
quinze anos e dos quais recebeu as Ordens Santas. Mas o jovem religioso tinha uma
sede de conhecimentos que era bem da poca, pois estvamos j no Renascimento, e
da qual os Franciscanos no pareciam compartilhar. Da deixar o convento, para mais
tarde, com a mediao do Bispo Geoffroy d'Estissac e o perdo papal, entrar na abadia
Beneditina de Maillezais. Dizem as ms lnguas que o favor episcopal lhe passava
pelo rabo... Em 1530 foi estudar Medicina em Montpellier, se tornando logo professor
de anatomia e mdico-chefe. Foi pai de uma criana que no sobreviveu, e, levado a
Roma como mdico, obteve novamente o perdo do Papa da vez . Recebeu o grau de
Doutor de Medicina em 1540, e depois passou a levar uma vida itinerante em Turin,
Metz e Paris, onde faleceu no final da dcada de 50, em ano incerto. Alguns dizem
que morreu como livre-pensador, e que sua palavras finais foram: Fechem as
cortinas, a farsa j foi encenada.
Rabelais escreveu vrias obras, mas se tornou mesmo famoso com "La Vie de
Gargantua et de Pantagruel", dividida em cinco livros, dos quais o primeiro e o ltimo
so os mais importantes no entendimento de Thelema. No Livro I encontramos a
criao da Abadia e a famosa frase Faix que tu veux, e, no ltimo, acompanhamos
Pantagruel at o Orculo da Garrafa e seu segredo final, que a palavra TRINC,
que Crowley utilizou no seu Liber Aleph:

Now at the End of all do I come to the Being of Thee, beyond By-coming, and I cry
aloud my Word, as it was given unto Man by thine Uncle Alcofribas Masior, the
Oracle of the Bottle of BACBUC, and this Word is TRINC.

A resposta do Orculo, conforme revelou a Sacerdotiza Bacbuc aps consulta ao

Livro Sagrado, significava que o confuso Panurge deveria encher a cara para
encontrar, dentro de si mesmo, a resposta para se deveria ou no casar. O que aqui se
implica que, descondicionado pelo efeito do vinho, o homem encara aquilo que
realmente deseja, e Panurge, mesmo receoso de um dia ganhar belo par de chifres,
descobre que realmente queria o matrimnio. Crowley indicava por isto que, liberada
dos bloqueios impostos pela sociedade, famlia e cultura, a Verdadeira Vontade se
manifesta naturalmente, e o ambiente thelemico deveria, assim, ser o meio tanto de
descoberta quanto de apoio sua realizao.
Franois Rabelais foi canonizado na lista de Santos da Ecclesia Gnstica, e a
Enciclopdia Catlica, a respeito da sua obra, conclui que No todo ela exerce uma
influncia condenvel.

2
Publicado no Oriflame 2, The Revival of Magick. O original diz: (...) he indicates the Master
Therion by name! The very last verse of his oracle runs thus: O que est a reverer /Cil que pourra en
fin perseverer. He who is able to endure unto the end, he insists, is to blessed with workship. And
what is this I will endure unto the end but Perdurabo, the magical motto at his first initiation of the
Master Therion?
 UM MESTRE EM APUROS

Foi em um dos perodos difceis da sua vida que Crowley decidiu se

estabelecer em Cefal. Ele j havia gasto sua herana em viagens pelo mundo,
expedies aos Himalaias e publicaes caras de seus prprios livros, e experimentara
momentos de penria nos Estados Unidos. A campanha da imprensa sensacionalista
contra A Grande Besta j se iniciara, com os ataques virulentos de Horatio Bottonley
no peridico John Bull. O fato do prprio Horatio ter sido depois condenado a sete
anos de priso por fraude, e ter morrido na pobreza seis meses depois de libertado, em
1927 (Crowley alegou em razo de seu poder mgicko...), no serviria para amenizar
o desgaste da reputao de Crowley, que, ironicamente, nunca foi condenado
judicialmente.
Com problemas financeiros, perseguido pela imprensa marginal, sofrendo
seriamente de asma e bronquite e responsvel por duas mulheres, uma delas grvida, e
mais dois enteados, Crowley resolveu mudar de ares, procurando um lugar onde sua
sade pudesse se restabelecer, e onde, tambm, fosse possvel fundar uma
comunidade onde iniciados praticassem a Magick e aprendessem sobre as bases da
Lei de Thelema, bem longe da hipocrisia do mundo. Esta comunidade seria
(...) um arqutipo de uma nova sociedade. O mais importante princpio tico
o de que cada ser humano tem seu prprio e definido objetivo de vida. Ele tem todo o
direito de realizar seu propsito, e nenhum de fazer qualquer outra coisa. a funo
da sociedade ajudar cada um de seus membros a alcanar este objetivo; por
conseqencia, todas as regras deveriam ser feitas, e todas as questes de conduta
decididas, pela aplicao deste princpio s circunstncias. 3

CEFAL

No se sabe ao certo de onde Crowley tirou a idia de ir a Cefal, mas sua

deciso foi tomada graas a uma consulta ao I Ching. Ele provavelmente procurou por
lugares propcios no atlas, utilizando os Hexagramas divinatrios para descreverem o
local ideal ou fornecerem augrios. Enquanto Leah Hirsig, sua atual Mulher Escarlate,
ia a Londres com a filha recm-nascida, Poupe, ele partiu com Ninette Shumway e
os garotos Hansi e Howard, parando em Marselha, em Npoles (onde enrabou
Ninnete durante um ritual, para favorecer magickamente a viagem...), chegando,
afinal, em Cefal no dia 31 de Maro de 1920.

Ns l chegamos no ltimo dia de Maro. Eu no poderia duvidar de que os

deuses nos guiaram os passos par que encontrassemos um hotel to srdido, sujo e
desagradvel. Eu jurei que no passaria ali mais uma noite. Os deuses se erguero
conforme a ocasio. Um homem chamado Giordano Giosus apareceu depois do
almoo e disse ter uma vila para arrendar. Qualquer um que conhea a Itlia ir

3
Confessions.
apreciar a magnitude deste milagre. Para se realizar o mais banal negcio preciso
o mximo de boa sortee pelo menos um ms antes de se fazer o primeiro gesto.
Giosus me levou at o alto da colina e lo! Uma vila que bem podia ter sido
feita sob encomenda. Ela preenchia todas as minhas condies; desde tendo um poc
de gua deliciosa at um vasto estdio aberto para o Norte. Os deuses no correram
riscos. Eles queriam que eu vivesse ali e se guardaram contra qualqeur possvel
perversidade da minha parte plantando duas altas palmeiras da Prsia perto da casa.
Elas podiam bem ser as mesmas rvores da Villa Caldarazzo, as quais, como j disse,
eu havia tomado como um sinal nos dias de Ab-ul-Diz. Fiz uma barganha ali mesmo,
mandei buscar a famlia, e a moblia com todos nossos pertences foi instalada no
mesmo dia. Ns contratamos um homem para fazer as compras, cozinhar e lavar; e l
estvamos to em casa quanto uma mmia em uma pirmide, no ponto mais adorvel
do Mediterrneo.

Cefal uma pequena cidade medieval, construda no local de um antigo

agrupamento Sicaniano e, depois, Grego, a 75 km de Palermo, na costa Norte da
Siclia. Seu nome deriva de Cephaloedion, que significa cabo. Sua arquitetura
apresenta os traos das ocupaes Normandas, rabes e Bizantinas, principamente na
Catedral. A paisagem dominada pela Rocha, uma grande formao abrupta quase a
beira-mar, onde se encontram as runas do Templo de Diana, cuja fundao megaltica
uma das estruturas arqueolgicas mais antigas da ilha e, no topo, os restos da
fortificao Normanda dos Sculos XI e XII que dominam toda a paisagem.

PARADIGMAS

O perodo de 3 anos que Crowley passou em Cefal extremamente

importante para a compreenso da proposta thelemica, pois ali ocorreram vrios fatos
que lanam luz sobre as dificuldades prticas do ideal proposto por Crowley, assim
como nos fornecem, pelo menos, um bom exemplo da eficcia do seu mtodo. Alm
de ter sido a primeira tentativa de se colocar em prtica o modus vivendi pregado pelo
Livro da Lei, a Abadia tambm se notabiliza por ter sido o palco da ltima e maior
iniciao de Crowley, a assuno ao Grau de Ipssissimus.

Crowley seguiu por toda a sua vida o sistema de iniciaes proposto pela
Golden Dawn, baseado na rvore da Vida. As realizaes do magista so ali definidas
em dez etapas e trs ordens, a propriamente chamada de Golden Dawn indo de
Malkuth a Netzah, contendo os Graus de Neophyto 1=10, Zelator 2=9, Practicus 3=8
e Philosophus 4=7, a Ordem chamada R.C indo de Tiferet a Hesed, Adeptus Minor
5=6, Adeptus Maior 6=5 e , Adeptus Exemptus 7=4. At aqui, o iniciado havia
alcanado a perfeita maestria magicka, tendo descoberto sua Verdadeira Vontade e os
meios de realiz-la. A Terceira Ordem, a nica que propriamente chamada A.: A.:
ou tambm S.S. (siglas cujos verdadeiros significados s os iniciados sabem),
permanece reservada queles capazes da difcil ordlia de cruzar o Abismo, aps a
qual se encontram os Graus de Magister Templi 8=3, Magus 9=2 e Ipssissimus 10=1.
 A iniciao de Crowley ao Grau de Magister Templi ocorreu em 1909, durante
os dias de peregrinao pelo Saara ao lado do seu discpulo e amante Victor Neuburg.
Durante esse perodo, os dois invocaram os restantes 28 Aires do Sistema Enochiano
(os Aires 30 e 29 haviam sido visitados por Crowley em 1900 no Mxico), e seu
relato compreende a obra chamada Liber 418 - A Viso e a Voz, um dos textos mais
importantes para o entendimento do processo mgicko do Novo Aeon. A tarefa do
Mestre de Templo nele definida como a de cuidar de um jardim, onde cada planta
recebe o regime que lhe adequado. Uma delas, eventualmente, se tornar um novo
Mestre de Templo, mas no compete a este tentar divinar o evento, mas apenas
cumprir a obrigao do Grau.

O Grau de Magus foi alcanado durante a estadia de Crowley nos EUA, de

1914 a 1919. A funo do Magus, sendo a de proclamar a Palavra que define o Aeon,
com a qual ele deve se identificar em todos os aspectos, teria sido apenas
compartilhada na Histria por um pequeno grupo de escolhidos, alm de Crowley:
Lao-tze, Gautama, Krishna, Dionsio, Tahuti, Moiss e Maom.

O ltimo nvel a ser alcanado era, portanto, o de Ipssissimus, do qual pouco

ou nada se sabe realmente. Considera-se o Ipssissumus demasiado elevado para o
entendimento humano, estando no mesmo nvel dos deuses e alm do bem e do mal,
o que, entretanto, pode ser dito em geral de todos aqueles que cruzaram o Abismo, se
tornando Mestres Secretos. Crowley hesitou em assumir o Grau:

Eu estou mortalmente temeroso de faz-lo. Eu temo ser chamado a realizar

algum ato insano para provar meu poder de agir sem nenhum escrpulo.

Mas, ele foi em frente, entrando no Templo na primavera de 1921,

acompanhado pela Mulher Escarlate Alostrael. Nada escreveu sobre a cerimnia,
tendo entrado e sado nu, e apenas registando no final:

Como um deus vai, eu vou.

No certo se Leah chegou a saber do propsito da cerimnia, pois Crowley

jurou guardar segredo, mantendo a informao do seu novo Grau apenas no seu
Dirio, e fazendo dela, anos mais tarde, uma breve meno no Magick - Book Four:

Eu, a Besta 666, levanto a minha voz e juro que eu mesmo fui erguido por
meu Anjo tambm me fez Ele um MagusSim, ele realizou em mim uma Obra de
Maravilha alm desta, mas sobre este assunto eu jurei guardar a minha paz.

parte deste sucesso individual, o resto do empreendimento estava bem

abaixo das idlicas descries dadas por Crowley na sua autobiografia Confessions,
que comeou a ser ditada ainda em Cefal. O difcil ideal de comportamento
thelemico exigido dos membros da Abadia no impedia os atritos por cimes entre
Leah, a Mulher Escarlate, e Ninette, a Primeira Concubina. Ele mesmo tinha
dificuldades de suportar o arrendatrio da Abadia, o Baro Carlo la Calce, que acabou
engravidando Ninette, o que vem a demonstrar a tese h muito defendida por mim, de
que todo mundo muito thelemita at levar um chifre... Confrontaes entre Crowley
e outros membros, como Mary Butts e Betty May, que, acompanhando seus maridos,
tinham horror Grande Besta, eram comuns. Crowley ainda cobrira as paredes da
casa com as famosas pinturas referentes magia sexual, o que causava choque e
desconforto em algumas pessoas. O ideal thelemico j se mostrava, desde a sua
primeira tentativa, difcil de ser aplicado, basicamente porque as pessoas envolvidas
estavam muito abaixo daquilo que delas se esperava. Um dos membros da
comunidade, por exemplo, Cecil Frederick Russel, foi j paradigma do tipo de
perturbado mental que Thelema viria a ser prdiga em alistar, para quem Do what
thou wilt seria apenas uma desculpa filosfica para se dar livre freio a todos os
caprichos de uma personalidade desestruturada. Russel chegou em Cefal em
Novembro de 1920, tendo conhecido Crowley pessoalmente em 1918, e sendo um dos
primeiros membros da A.: A.: nos Estados Unidos. Ele havia sido expulso da Marinha
aps ingerir uma alta quantidade de cocana e tentar mover um navio sozinho, sendo,
afinal, contido fora. Russel se recusava frontalmente qualquer noo de disciplina
e autoridade, e, quando teve que ceder seu espao na casa para um recm-chegado,
Frank Bennet, exilou-se no alto da Rocha, onde jurou permanecer por oito dias
dedicado s mais severas austeridades, como, por exemplo, no permitir que uma gota
de gua sequer tocasse sua face. Desceu no dia seguinte, aps passar o tempo
decifrando os arcanos dos mais altos graus iniciticos jogando e contando
pedregulhos

Por outro lado, Frank Bennet, o Frater Progradior da A.: A.:, considerado o
exemplo do sucesso possvel de ser alcanado pelo sistema desenvolvido por
Crowley, que escreveu que Meu sucesso com ele o bastante para apagar doze
fracasso ou mais. Bennet era Nefito da A.: A.: por mais de 11 anos, durante os
quais tinha tido pouco progresso, segundo Crowley por falta de uma guia pessoal.
Ele chegou cansado da vida, deseperanado da verdade. Crowley prossegue:

Eu comecei meu treinamento com uma regra geral prescrevendo algumas

prticas preliminares que so universalmente benficas. No meio tempo eu observei
quietamente por sintomas pelos quais determinar o diagnstico. Ele era mesmo um
caso difcil, eu estava intrigado. Havia mesmo alguma coisa muito errada, mas eu
no podia imaginar o qu. claro que em meu eu consciente sou sempre estpido,
mas o Magus que me usa sabe seu trabalho.
Uma tarde ns fomos nadar com o Macaco (Leah, que tinha o ttulo de
Macaco de Toth). Eu falava enquanto andvamos sem objetivo, e justamente quando
chegamos na ponta do precipcio fiz alguma observao casual que provou ser um
tiro certeiro.

Assim que chegou de volta na Abadia, Bennet entrou em um transe que durou
trs dias, aps os quais, parecendo a prpria encarnao da alegria, pde explicar ao
Mestre o que havia acontecido. Crowley lhe prescreveu ento um Retiro Mgicko,
para que aquele alcance fosse fixado em si. Ele ficou to animado com o sucesso
inesperado do discpulo, que se sentiu inspirado a preparar um ritual aperfeioado
para a realizao do Conhecimento e Conversao com o Santo Anjo Guardio, que
veio a ser o Liber Samekh. O Retiro foi tambm um grande sucesso:

O Esprito do Senhor desceu sobre ele e abriu seus olhos para uma srie de
vises muito mais exaltadas e intensas do que qualquer coisa que ele jamais havia
experimentado.
 Em paralelo sua realizao espiritual, seus poderes mentais e fsicos foram
renovados como os da guia. Sua depresso sumiu e foi substituda por calma,
alegria profunda, transbordante e manifesta a todos ns. Ele comeou a fazer longas
caminhadas solitrias pelas colinas e percorria suas vinte milhas por dia como no
havia feito por um quarto de sculo. Ns sentimos como um verdadeiro luto quando
chegou o tempo dele retornar a Sydney.

Apesar deste sucesso, a Magick de Crowley parecia ser totalmente intil em

todas as demais reas da sua vida, e uma srie de desventuras terrveis se abateram
sobre ele, comeando com a morte da sua filha Poupp, em 14 de Outubro de 1920.
Seis dias depois Leah abortou, perdendo o filho que Crowley esperava que viesse a
ser o veculo para a manifestao fsica de Aiwass, seu Anjo Guardio. Na sua
autobiografia, ele registrou os seguidos colapsos emocionais que a morte das filhas
lhe trouxeram (ele j perdera outra, no seu primeiro casamento), e que, por ter
assumido o juramento de apenas utilizar a sua Magick na consecuo da sua misso
junto Humanidade, era agora incapaz de interferir at mesmo no destino das pessoas
que amava. A impotncia do Ipississimus ainda seria mais uma vez duramente
demonstrada.

Em 1922, em visita Inglaterra, Crowley conheceu Frederick Charles

Loveday, durante palestras pblicas para a promulgao da Lei de Thelema. Loveday
era fascinado pelo ocultismo, e havia se formado com um ensaio sobre a importncia
da Magia na Idade Mdia. Crowley ficou maravilhado, considerando que seu mais
novo discpulo era extraordinrio, possuindo todas as qualificaes, no s para se
tornar um magista de primeiro nvel, mas seu prprio Herdeiro mgicko. O rapaz e
sua esposa, Betty May, viajaram para a Siclia e chegaram na Abadia no dia 26 de
Novembro, onde Loveday foi iniciado na A.: A.: com o motte mgicko de Frater Aud
e se tornou secretrio da Besta. Morreria no dia 14 de Fevereiro, vtima de uma
infeco aguda, aps uma cerimnia bizarra onde Crowley o mandou sacrificar um
dos gatos que sua esposa alimentava e beber seu sangue. Nunca se precisou se a
doena foi causada pela ingesto do sangue ou por Loveday ter bebido de uma fonte
dgua durante um passeio com Betty, desobedecendo as ordens de Crowley de que os
membros da Abadia s consumissem gua fervida.

O incidente e a campanha jornalstica que se seguiu acabaram por chamar a

ateno de Benedito Mussolini, que ordenou uma investigao. Apesar do parecer dos
investigadores no ter sido particularmente ruim, o Duce ordenou que sasse do pas.

Aleister Crowley foi expulso de Cefal e da Siclia em primeiro de Abril de

1923, indo se refugiar inicialmente em Tnis. Ele tinha expectativas de ser aceito de
volta, mas logo percebeu que eram esperanas vs. Durante algum tempo pensou em
fundar uma nova Abadia na ilha de Zembra, para a qual pretendia selecionar melhor
os candidatos, com isto admitindo, mesmo sem querer, que, afinal, antes de ser para
todos, talvez seja a Lei apenas para os poucos e escolhidos.
 EU NA ABADIA

Na seqencia de minhas ltimas iniciaes na Loja Mirrash em Zagreb, e da

minha Recepo na A.: A.: em Roma, viajei para Cefal na companhia do meu amigo
Frater Gimel, chegando na madrugada de 2 de Dezembro, um dia aps o 57
aniversrio da morte de Aleister Crowley. Aps pernoitarmos nas runas da Chiesa de
Santanna, ao lado do Templo de Diana, compramos uvas e fomos seguir o mapa
precrio que um Frater de Florena nos havia fornecido. A Abadia hoje se localiza ao
lado de um pequeno estdio de futebol, e, aps invadir uma ou duas propriedades por
engano, telefonamos para Florena para pedir mais informaes. Para futuros
invasores, digo, visitantes, esclareo: preciso pular a cerca de metal no fundo do
estacionamento e atravessar um tnel nos arbustos. A frente da casa (vista na primeira
foto deste artigo) se encontra bloqueada, e o acesso s possvel pulando a janela.
Este detalhe me levou a dar uma viajada em questes cabalsticas ligadas troca de
Cheth por He na Frmula Abrahadabra...

J dentro, voc se encontra na sala do Templo, onde podem ser vistas algumas
das pinturas feitas por Crowley, e algumas adies mais recentes. O cmodo seguinte
est cheio de entulho, e o que vem depois tem o teto desabado. uma casinha
pequena, que no faz juz aos elogios exagerados de Crowley.

No Templo existe agora um pequeno altar, prova de que o lugar deve ser
freqentado com certa assiduidade. Utilizei o mesmo para executar o ritual do Liber
Samekh, utilizando a minha nova verso da Estela com os Atu XX e XI, o Liber Legis
que recebi em Zagreb e a Adaga Mgicka que encontrei em Roma no dia da minha
Recepo na A.: A.: As cerimnias mgickas que conduzi em Cefal tiveram efeitos
inesperados bastante interessantes, que, by now, entretanto, dizem respeito apenas ao
meu Instrutor da A.:A.:

Ao contrrio do que se imagina, a qualidade do Astral ali boa, com uma

energia leve e colorida. As pinturas, que nas fotos geralmente parecem sinistras, so,
na verdade, alegres e agradveis quando vistas no local. Aqui se encerra uma lio,
para os que ousam ir e ver.

Love is the law, love under will.