MITOLOGIA

TEMA 1.
MITOLOGA. Conjunto de mitos que se relacionan entre s y conforman una
representacin simblica de la realidad. Una suma de mitos relacionados que dan razn
a ciertos conceptos de la actualidad.

MITO. Es un relato tradicional que cuenta la actuacin memorable y ejemplar de unos

personajes imaginarios que realizan acciones en un lugar remoto o lejano. Pertenece a
un tipo de relato que se transmite de generacin en generacin y constituyen los relatos
de las tribus, donde los mayores contaban a los menores una cierta explicacin del
mundo que nos rodea. Sirve de modelo para las generaciones futuras. El tiempo del mito
es el tiempo de los orgenes, en el que todas las cosas se crean tiempo primordial
(surgido el Universo, los dioses y los hombres y se han organizado de una manera
explcita). El tiempo en el mito hay que estudiarlo con el tiempo histrico, algunos
mitos contienen hechos histricos. Y esto crea una divisin muy sutil entre ciencia
ficcin y la realidad. Los protagonistas son seres extraordinarios y son de tres clases:

1. Dioses o seres divinos que dan forma al mundo

2. Hroes: intermediarios entre el mundo divino y humano (generalmente).
3. Fuerzas de la Naturaleza antropomorfas y divinizadas: ninfas, fuentes etc.

Estos personajes que actan en los mitos mediante los hechos. La narracin mtica
explica porque es as y sita las causas en un tiempo primordial. Los mitos suministran
una primera interpretacin del mundo. Y en tal sentido tiene mucho que ver con la
religin, la cual supone creencias. Los mitos de los orgenes tienen gran cantidad de
religin, pero no son religiosos. En Grecia, la transmisin de los mitos se vio
mediatizada por :

1. Se trasmiten dentro de la literatura, y son los poetas los encargados de transmitir

los mitos. S VII a.C. El poeta tambin es un creador y le va dotando al mito de
diversos significados.
Ej: s.VI a.C. Pndaro es uno de los responsables de que el mito empieza a tener
un nuevo valor, era un hombre muy religioso y recibe un relato mtico: Los
dioses compartan mesa con los humanos en un banquete, y a este asisten
Tntalo y su hijo Plope. Tntalo descuartiz a su hijo para ver si los dioses
saban distinguir la carne humana o no. Todos se dieron cuenta menos Demter
que estaba distrada ya que haba perdido a su hija Persfone y se comi un
omoplato. Se dice que fue el primer trasplante, los dioses resucitaron a Plope y
le pusieron un omoplato de marfil. Pndaro cambi el relato, dando a entender
que los dioses no eran canbales, Plope muri de tal forma que no tuvieron que
 comer su carne los dioses. Pndaro le dota de un nuevo sentido al mito, que sea
paradigma de conducta. El Mito de Pndaro es una herramienta moral para que
los hombres siguieran el modelo bueno de los hombres y rechazaran los malos.

2. En el s. V.a.C, aparece la tragedia con Esquilo, Sfocles y Eurpides. Todos

menos los Persas de Esquilo, todas las dems obras tienen contenido mtico. El
objetivo era discusin sobre las posturas que se deben de seguir. Un choque de
lo que se debera de obrar, un derecho estatal contra uno personal. Los trgicos
podan cambiar sus mitos para que favoreciesen a algo en concreto, de modo
propagandstico. Engrandecern figuras de los hroes relacionndolos con la
ciudad en cuestin. Los mitos griegos se caracterizan por la gran libertad. Al
estar ligadas a la literatura, no tienen que estar en un libro dogmtico invariable.
Nunca fue dogmtica, y adems, los sacerdotes griegos no se dedicaban a los
mitos sino a los ritos.

3. Con la Filosofa, los mitos se ven dispuestos a la crtica y a la irona, como

Platn. Esto la modific acabando a ser en poca helenstica como mera
literatura, muestra de erudicin. El primer autor que demuestra que el mito a
perdido su sentido es con la humanizacin de Eurpides.

SINCRETISMO. Entre el sustrato indoeuropeo y los mitos y relatos de Oriente. En una

sola figura divina se produce un fenmeno de sincretismo.

TIPOS DE RELATOS.

1. Mitos: Todos que presentan una historia sacra de los orgenes o una situacin
humana universal. Ej: existencia de un lugar ms all de la muerte plano
humano. Personajes genealoga.

2. Leyendas: Relatos mticos en los que se detecta claramente ecos de una realidad
histrica. La Guerra de Troya, Teseo y el laberinto de Creta.

3. Mitos-Cuentos: Relatos generalmente de amor y de aventuras, donde un hroe

despus de peripecias consigue su final feliz. Perseo por ejemplo, es un hroe de
cuento. Empiezan por Erase una vez, en un tiempo histrico pero no est
predeterminada, y sita al lector, que ya sabe que es un cuento. Los personajes,
aunque las acciones sean parecidas, stos estn descritos por un solo atributo: El
Prncipe Valiente, Blancanieves, Caperucita Roja etc. En cambio, en el mito
siempre se sabe ms atributos, la familia etc. En ambos relatos existen el mundo
real y sobrenatural pero la diferencia est en que en el cuento coexisten sin
ninguna distincin. Por ejemplo, los hroes cuando tienen un contacto
sobrenatural se sorprenden. Se ve mucho en Homero. Hay familias
estereotipadas que aparecen en las dos, como 3 personajes (3 hermanas de
 Helena, 3 cerditos, 3 gorgonas, 3 sirenas), en n 7 tambin suele aparecer. El
protagonista que suelen tener los cuentos y mitos es el hijo ms pequeo.

FUNCIONES. Pueden relacionarse:

1. Mitos Funcionales: Todos aquellos que cuentan los orgenes de algo o dan
validez a instituciones. Rmulo y Remo, hijos de un hroe de Troya, dan
legitimidad a la ciudad de Roma. Suelen ser mitos autctonos que dan validez a
la fundacin de ciudades dando un origen sagrado. Tambin instituciones como
la justicia (Mito de Orestes) para que no sea tomada por cada uno.

2. Mitos Narrativos: Su funcin principal es plantear situaciones humanas

universales.

3. Mitos Etiolgicos: Razones que aparecen y estn todo tipo de la Naturaleza.

Explicaciones mticas a fenmenos naturales. Ovidio.

4. Mitos Escatolgicos (Mundo del ms all): Descripcin del mundo de los

muertos.