Maria Isabel do Amaral Antunes Vaz Ponce de Leo

RELATRIO METODOLGICO E CIENTFICO

SOBRE A UNIDADE CURRICULAR
LITERATURA E OUTRAS ARTES

Universidade Fernando Pessoa

1
Poesia como pintura [ut pictura poesis]; uma te
cativa mais, se te detns mais perto; outra, se te
pes mais longe; esta prefere a penumbra;
aquela querer ser contemplada em plena luz,
porque no teme o olhar penetrante do crtico;
essa agradou uma vez; essa outra, dez vezes
repetida, agradar sempre.
(Horcio (1984). Arte potica. Trad. R. M. Rosado
Fernandes,Lisboa, Clssicos Inqurito, pp. 109-110)

2
1. Introduo

A disciplina Literatura e Outras Artes faz parte dos curricula dos cursos da
Faculdade de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Fernando Pessoa.
Trata-se de uma disciplina de opo frequentada, sobretudo, por estudantes do
1. ciclo do curso de Cincias da Comunicao, ainda que, por vezes, tenha
tambm inscritos estudantes de outras reas (antropologia, psicologia, estudos
culturais).

Esta cadeira foi, durante 8 anos, obrigatria para o 2. ano deste curso e
opcional para outros da Universidade Fernando Pessoa. Tinha, na altura uma
carga horria de 4 horas semanais. H 3 anos, a reestruturao da licenciatura
em Cincias da Comunicao tornou-a, como referi, opcional, tendo a sua
carga horria sido reduzida, primeiro para 3h e, no anterior ano lectivo, para 2h
semanais.

Naturalmente que esta mudana de tipificao e a drstica reduo da carga

horria levaram a alteraes substanciais dos contedos programticos, tendo,
por exemplo, sido abandonado o estudo das relaes entre a literatura, a
msica e o cinema 1. Tambm o facto de ter passado para o 1. ano, 1.
semestre, obrigou alterao de estratgias, pois no h comparao possvel
entre o perfil do estudante recm-chegado ao ensino superior de uma
maneira geral imaturo e expectante para andar com uma cmara s costas ou
fazer notcias para jornais e daquele que j se apercebeu da necessidade de

1
Tento recuperar as relaes literatura / cinema, embora numa perspectiva diferente, na
disciplina Gramtica e Laboratrio da Comunicao VI, do 3. ano do 1. ciclo de estudos de
Cincias da Comunicao, por o seu tratamento me parecer indispensvel no mbito deste
curso. A referida disciplina perspectiva, fundamentalmente, o problema da adaptao, do
comentrio do texto flmico e da elaborao do guio.

3
uma formao de base para dominar as ferramentas que lhe permitem entrar
na vida activa.

Embora compreenda a reestruturao curricular motivada, fundamentalmente,

pela adequao da licenciatura Declarao de Bolonha, no posso deixar de
admitir que Literatura e Outras Artes faz com que os estudantes adquiram
competncias importantes e colmatem certas lacunas culturais,
nomeadamente, um mais aprofundado conhecimento das perspectivas
sincrnica e diacrnica das letras e das artes, bem como da bvia interaco
arte / sociedade.

Estas lacunas so apangio de toda uma gerao vitimada pela desarticulao

intra e interdisciplinar dos programas dos graus de ensino precedentes, bem
como pelo deslocamento de interesses para outras vertentes no menos
oportunas, mas que podiam e deviam ser equacionadas com aquilo que em
tempos se chamou cultura geral, e que tinha o mrito de sensibilizar para a
ateno devida histria da humanidade.

Daqui resulta a pertinncia da disciplina, muito particularmente para os

estudantes vocacionados para a comunicao cultural e intercultural, mas
tambm para os das cincias sociais, nomeadamente antropologia, como
forma de conhecimento do meio e das manifestaes do homem ao longo da
sua trajectria; tal poder-se-ia instituir como via de optimizao para o
conhecimento do momento actual, da decorrendo uma mais adequada
sociabilizao e uma formao integral mais slida.

O objecto da disciplina a importncia do dilogo entre a literatura e as

diferentes artes, tentando sempre a sua actualizao face aos desafios que se
colocam no mundo actual. Pretendo, pois, que os estudantes adquiram
competncias para cruzar leituras de diversas obras de arte e saibam gerir o
produto dessas leituras. Naturalmente que tenho que me aproximar lentamente
do objecto fulcral da disciplina, levando-os a adquirir competncias que
viabilizem o (re)conhecimento do objecto artstico.

4
O materialismo da sociedade contempornea oblitera, assazmente, o prazer
esttico para tornar a arte num produto rentvel face ao consumismo imanente.
Assim sendo, h tambm que fazer reflectir na obra de arte enquanto moeda
de troca, e investimento lucrativo, para o que no ser despiciendo um estudo
do pblico consumidor das diferentes artes.

Naturalmente, que ao pr em evidncia o mercado de arte, no negligencio a

arte enquanto fruio esttica, gozo e prazer que pode propiciar opinio
pblica. Atrevo-me mesmo a admitir que uma das estratgias de marketing
para tornar uma obra rentvel no mercado 2 obedea a uma divulgao massiva
que tem como objectivo a formatao da opinio pblica.

Como atrs disse, Literatura e Outras Artes sendo uma disciplina de opo
para vrios cursos, induz alguns constrangimentos na elaborao do programa
que no pode pensar s nos estudantes de Cincias da Comunicao, mas
que se deve preocupar com a comunicao pela arte. Por tal, tento dar-lhe uma
forma englobante, ainda que, naturalmente, incida em determinadas
especificidades de forma a conferir competncias instrumentais teis a todos.
Levo, contudo, sempre em conta que a esmagadora maioria dos estudantes
do 1. ano, do 1. ciclo, do curso de Cincias da Comunicao,

O programa agora apresentado est elaborado tendo em considerao a actual

posio de Literatura e Outras Artes no plano curricular dos cursos, e
concebido numa perspectiva pluridisciplinar, de forma a envolver reas
cientficas distintas mas adjacentes no mbito do estudo da interaco das
artes. Privilegia, como referi, os alunos do curso de Cincias da Comunicao,
mas no est estruturado apenas em funo deles.

Estando circunscrito a uma durao de 30 horas, o projecto programtico

configura-se mais intenso do que extenso, ganhando em congruncia e
densidade se conseguir conciliar uma perspectiva diacrnica com os momentos
seleccionados na textura dessa diacronia, ou seja, se partir de uma observao
panormica para se concentrar em determinados pormenores.

2
Ao referir-me rentabilidade da obra de arte, no me circunscrevo sua comercializao,
outrossim forma como se consegue ou no divulg-la e atrair o pblico. Se a transaco
importante, no menos importncia a ateno dada arte enquanto veculo cultural.
5
 isso que aqui tento fazer tendo em conta que a compreenso de certos
fenmenos, sobretudo estticos, ganha se houver um conhecimento de
arqutipos que optimizem a interpretao e a compreenso. No dispenso,
portanto, que os estudantes adquiram competncias para a leitura da obra de
arte de acordo com o contexto em que est inserida; assim como no dispenso
o conhecimento dos dilogos possveis entre as diferentes artes e a sua
transposio para o momento actual de forma a optimizarem todo e qualquer
tipo de comunicao.

O papel de Literatura e Outras Artes, enquanto disciplina de opo dos cursos

da Faculdades de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Fernando
Pessoa , justamente, conferir competncias para que os estudantes detectem
o objecto, o leiam e entendam a arte, seja qual for a forma como ela se
presentifica, estabelecendo dilogos com as vrias formas de arte, cientes da
sua complementaridade, e rentabilizem este conhecimento na vida activa de
acordo com as idiossincrasias dos seus cursos3. No posso negar a sua
utilidade na formao global do aluno e na sua participao na construo do
novo mundo.

Afasto-me, contudo, das novas tecnologias4 e selecciono determinados

momentos do incio sculo XX, onde o dilogo que tenho vindo a referir se
manifesta de forma explcita. Sigo sempre uma perspectiva de cumplicidade e
de complementaridade e nunca comparatista, pois teria que entrar num mbito
terico extremamente vasto e inadequado dimenso pragmtica e utilitria
que os estudantes dos cursos-alvo pretendem quando se inscrevem nesta
disciplina.

3
A ttulo meramente exemplificativo, no caso dos alunos de Cincias da Comunicao,
questiono as marcas de literariedade em certos discursos jornalsticos e publicitrios e mesmo
o dilogo das artes enquanto estratgia relevante optimizadora da comunicao empresarial;
no de Psicologia, refiro o dilogo das artes no diagnstico e na profilaxia de problemas de
natureza psquica; no de antropologia esse dilogo ser virado para o estudo do homem.
4
Fao-o no s porque as novas tecnologias no entram no meu mbito de estudos, delas me
servindo como mera ferramenta, como tambm porque a Universidade Fernando Pessoa tem,
nesta rea, excelentes recursos humanos.
6
Naturalmente que, se Literatura e Outras Artes fizesse parte do curriculum de
um curso de literatura, o programa teria um tratamento completamente
diferente no que diz respeito a objectivos, estratgias, mtodos e contedos.

7
2. Programa

1. Contributos para uma conceptualizao de arte. As perspectivas de

Clive Bell e Nelson Goodman.

2. A leitura da obra de arte.

3. O produto e o mercado: os pblicos consumidores das diferentes artes.

4. O cruzamento das vrias artes (literatura e artes plsticas)

cumplicidades e complementaridades

II

1. O papel das revistas literrias na conceptualizao do fenmeno

artstico e no dilogo entre as diferentes artes

2. Os Dilogos possveis

2. 1. Portugal Futurista

2. 1. 1. Uma nova atitude esttica

2. 1. 2. O dilogo entre as pinturas de Guilherme de Santa-Rita e o

Ultimatum Futurista de lvaro de Campos

2. 1. 3. Breve referncia a textos de Almada Negreiros, Marinetti e

Valentine de Saint-Point.

2. 2. presena

2. 2. 1. Literatura Viva de Jos Rgio uma proposta programtica

2. 2. 1. 1. A presena implcita das teorias de Cliv Bell e Nelson Goodman

em textos seleccionados.

8
 2. 2. 2. Folha de Arte e Crtica a dupla actividade

2. 2. 3. O instinto e o dom5 (Vlamink, n. 1, p.3)

2. 2. 3. 1. A interaco das artes: pressupostos tericos em Literatura

livresca e Literatura Viva de Jos Rgio, O que deve ser a arte de Diogo
Macedo, Divagao roda do primeiro salo de independentes de Jos
Rgio

2. 2. 4. O dilogo das artes em textos de Bernardo Marques, Raul Leal, Mrio

Eloy, Jlio / Saul Dias, Arlindo Vicente, Olavo, Carlos Queiroz, Almada Negreiros,
Emerick Marcier, Antnio Navarro, Sarah Affonso, Jos Rgio

2. 3. Novo Cancioneiro

2. 3. 1. A primeira manifestao colectiva da gerao neo-realista

2. 3. 2. A arte e os cdigos ideolgicos

2. 3. 3. Ausncia de inovao esttica

2. 3. 4. Os dilogos de temas e motivos entre a poesia e nas artes plsticas

atravs de autores como Mrio Dionsio, Joo Jos Cochofel, Manuel da
Fonseca, Alves Redol, Carlos de Oliveira, Fernando Namora, Jlio Pomar,
Manuel Filipe, Arco, Manuel Ribeiro...

3. Concluses da proficuidade dos dilogos inter-artes na optimizao da

mensagem.

5
(Vlamink, n. 1, p.3)

9
2.1. Distribuio dos tempos lectivos / avaliao

Centrado como o ensino no estudante e o papel que este tem na

investigao e descoberta, a distribuio dos tempos lectivos poder sofrer
alteraes tendo em conta estratgias de remediao e enriquecimento.

Dispondo a disciplina de 30 horas lectivas, consagro 8h a uma mais parte

terica (ponto I), destinada a alicerar os futuros procedimentos dos
estudantes, e 18h parte terico-prtica (II ponto). Este II ponto, tendo j uma
dimenso mais pragmtica, no declina possveis novos pressupostos tericos,
bem como um alargamento do corpus terico-prtico, de acordo com as
caractersticas e necessidades da turma.

Dedico 4 horas avaliao, que pretendo participada e construtiva, que incide

nas intervenes orais dos alunos e num trabalho apresentado, resumida e
oralmente, na aula, de forma a viabilizar o debate. O referido trabalho, que
deve sempre incidir em dilogos entre a literatura e as artes plsticas da
autoria de artistas portugueses no contemplados no programa, ser
executado sob a orientao do professor em aulas tutoriais pelo menos 2 por
aluno. A verso escrita, eventualmente reformulada depois da apresentao
no mais que 8 pginas , ser entregue no final do semestre. Na sua
avaliao levarei em conta no s os aspectos conteudsticos, mas o percurso
de uma prtica investigativa que implique o domnio de algumas tcnicas de
pesquisa6. A criatividade e a curiosidade demonstradas na elaborao dos
trabalhos sero bem-vindas j que so sinal inequvoco da performance do
aluno ao longo do curso.

O exame usado como recurso para estudantes mais faltosos, trabalhadores-

estudantes, ou para algum que no tenha, com o seu trabalho e participao,

6
Ao referir o domnio de algumas tcnicas de pesquisa, tenho em mente que a disciplina
leccionada no 1. semestre do 1. ano, altura em que os alunos esto a fazer os primeiros
contactos com o ensino superior, no podendo exigir-lhes competncias investigativas que s
ao longo do curso iro adquirindo.
10
atingido os objectivos mnimos da disciplina. De uma maneira geral, s a ele se
apresentam trabalhadores-estudantes, uma vez que as dificuldades dos outros
estudantes vo sendo colmatadas em aulas tutoriais, de acordo com as suas
necessidades.

11
3. Anlise e execuo do programa

A adeso disciplina passa, em meu entendimento, por abrir perspectivas a

uma conceptualizao do fenmeno artstico. Se consensual que no h uma
definio slida e abrangente, h determinadas teorias que ajudam a situar o
estudante perante este fenmeno e, sobretudo, que o orientem nas suas
opes relativamente referida conceptualizao. No nego que a
subjectividade tem, neste assunto, um lugar privilegiado, de que eu prpria sou
grande entusiasta, mas ela tanto mais consistente e rica quanto maiores
forem os conhecimentos sobre o assunto. Quando privilegio a subjectividade,
tenho em mente no s a sensibilidade do leitor da obra de arte, como
tambm, a sua enciclopdia cultural.

H, portanto, que fazer uma aproximao a uma conceptualizao de arte para

que se possa aplicar com alguma segurana, e distinguir os objectos que nela
podem ou no entrar. evidente que no h receitas, nem conceitos acabados
o dinamismo da arte no o permite , mas h algumas teorias que ajudam a
incluir ou excluir o objecto do mundo artstico.

bvio que estas teorias no do resposta cabal ao problema se que

alguma vez ele a ter, posto que o conceito de arte seja aberto e dinmico ,
mas prestam um contributo a uma eventual conceptualizao da natureza da
obra de arte que, para alm de me ser grata, a que melhor serve os
desgnios de uma disciplina cujas competncias a adquirir pelos estudantes
devero ser usadas na vida activa. Tambm no considero todas as teorias
existentes em plano de igualdade, mas sero os alunos a fazer opes de
forma a usarem ou no as que melhor se adaptam sua postura perante a
arte. E, se, neste momento, essas opes no forem as melhores, ser atravs
do conhecimento e do amadurecimento que elas podero sofrer alteraes.

12
Creio e defendo que a boa pragmtica se sustenta em consolidados suportes
tericos.

Refiro-me, em primeiro lugar, s chamadas Teorias Essencialistas7 que tentam

descobrir e evidenciar as condies necessrias e suficientes imprescindveis a
um objecto para que este seja considerado arte, entendendo por condies
necessrias aquelas que so imprescindveis obra de arte mas que no so
bastantes para a identificarem como tal; suficientes sero aquelas que, por si
s, a definem. A arte mais no que a imitao de modelos tornados
inquestionveis ainda que por vezes os negue e deve ser definida na sua
essncia.

Quanto s Teorias Esttico-Psicolgicas, elas centram-se no sujeito j que a

mesma obra pode sugerir leituras diferentes. Se se encontrar um denominador
comum nas experincias vivenciadas pelo sujeito que l a obra de arte, talvez
se chegue a uma definio. Clive Bell, entre outros, apela emoo esttica
que s a obra de arte pode causar,a e conclui que a forma significante
inerente a todas as obras de arte. Defende mesmo que a esttica parte de uma
experincia pessoal de uma emoo individual. A esta emoo peculiar ele
chama emoo esttica, di-la diferente de todas as outras emoes, afirmando
que a nica causa da sua existncia a obra de arte. Se, por um lado, Bell
pouco adianta em relao definio da obra de arte 8, por outro, esta
concepo de arte vai aparecer na revista presena e por isso a refiro.

As Teorias da Indefinibilidade da Arte preocupam-se com a meta-esttica, seja,

tentam definir claramente o que arte. Morris Weitz foi quem mais pugnou por
esta teoria, concluindo que a arte no se pode definir de forma essencialista,
ou seja, em termos de propriedades intrnsecas, pelo impedimento lgico que
se prende com as regras usadas na aplicao da expresso obra de arte, cujo
perigo est na mera anlise dessas regras. Weitz defende que o objectivo no

7
Saul Krike o principal defensor do essencialismo substancial. No o referencio porque o
acesso que tive sua obra foi atravs de fontes secundrias escritas e orais, dado o meu dbil
domnio da lngua inglesa.
8
No entra no mbito deste programa a discusso e crtica destas teorias. Interessa-me a
notcia da sua existncia e a verificao da forma como se presentificam sobretudo as de
Clive Bell e de Nelson Goodman nas abordagens que fao no II ponto do programa.
13
 o de chegar a uma definio de arte, mas o de dilucidar o conceito de arte,
descrevendo a forma como se usa correctamente a expresso obra de arte.

As Teorias Institucionais teorizadas, entre outros por George Dicki, defendem

que Uma obra de arte no sentido classificativo um artefacto, sobre um
conjunto de aspectos ao qual foi conferido o estatuto de candidato para
apreciao por uma pessoa ou pessoas actuando em nome de uma certa
instituio social (o mundo-da-arte). (Dickie, 1997, p. 23)9. Ter, portanto, que
reunir as condies necessrias e suficientes.

A Teoria Simblica de Goodmann distingue-se por se preocupar com a

natureza da arte e defender que o seu funcionamento simblico. A arte
funciona como um smbolo que desempenha uma funo simblica. Na sua
obra Modos de fazer Mundos, Goodman levanta a questo de outra forma:
Quando h arte?. Defende a sua tese apontando o carcter e a funo
simblica de toda a obra de arte. Ao ser atacado por nomes como o de Clive
Bell, Goodman argumenta que a simbolizao que refere intrnseca obra de
arte. Elimina qualquer tipo de representao e recorre ao funcionamento
simblico de objectos vulgares, desenvolvendo o funcionamento da arte por
conexo com eles. Assim leva a concluir que as propriedades que contam
numa obra de arte so aquelas que a obra de arte possui e exemplifica,
relegando para o crtico de arte a sua deteco. Destarte, um objecto uma
obra de arte quando tem uma actividade simblica esttica, ou quando um
smbolo esttico. A verdade que Goodman no se preocupa em definir arte,
antes em saber Quando h arte? A flexibilidade desta teoria, que tem as suas
fragilidades, grata ao trabalho que desenvolvo, porque alm do seu poder
explicativo, constitui-se como unificadora da arte e pode-se conciliar com a de
Clive Bell.

9
justamente Georges Dickie que tenta uma definio do mundo-da-arte dizendo que se trata
de uma instituio especfica com agentes autorizadas. A ele se juntaram outras vozes como
as de Danto, Marcuse, Croce que nunca conseguiram definies consensuais. Uso esta
expresso de forma globalizante, seja, para indicar o artista, o leitor, o crtico, o marchand,
mas nunca descurando a perspectiva esttica e o contexto criativo. Tudo afinal que se
relaciona com a obra de arte.
14
Reitero que nenhuma destas teorias satisfaz; so incompletas e redutoras; mas
a associao do que defende Clive Bell um dos grandes opositores de
Goodmann teoria simblica deste, por paradoxal que parea, pode abrir
novas perspectivas. De facto, os diferentes campos da arte vivem mais de uma
comunicao de ideias do que de acepes conceptuais, no renegando,
embora, contextos sociais, filosficos, estticos, emocionais O ponto de
partida do sistema esttico a experincia pessoal de uma emoo peculiar,
aquilo que Clive Bell (1993) chama emoo esttica. Ora esta emoo resulta
da significao autnoma da obra de arte o que parece colidir com Goodmann
(2006), no fora este afirmar que a simbolizao se refere a algo intrnseco.
Por isso prefere a pergunta Quando h arte?, tentativa da sua definio,
ensaiando, assim, um sistema de funes simblicas e de mecanismos de
legitimao correlativos a obras, espaos e relaes estabelecidas com o
chamado mundo da arte a quem compete a avaliao dos objectos artsticos.
Deixa, assim, para o crtico de arte a sua definio.

Proponho ento que a caracterizao da arte se faa a partir das experincias

do sujeito e dos actores do mundo da arte, mas tambm a partir dos sintomas
do esttico10 que mais no so que as propriedades dos smbolos a que alude
Goodmann. Uma coisa ser ser arte e outra funcionar como arte. A
conciliao destes dois postulados abre novas perspectivas aos estudantes,
viabilizando desejveis posturas pessoais sobre esta questo, por agora ainda
no resolvida.

No dispenso a consciencializao de que a definio de arte atravessa vrios

campos como sejam a sociologia, a filosofia, a histria, a economia, a
esttica e que todos tm sido exmios na fuga a qualquer enunciao
chegando a admitir que qualquer coisa arte. Por isso me to grata a
reformulao proposta por Nelson Goodman.

Levantada esta problemtica, qual dar (ou no) resposta(s) a investigao

que convido os estudantes a fazer, uma outra surge: como ler a obra de

10
A saber: densidade sintctica, densidade semntica, saturao relativa, exemplificao e
referncia mltipla e complexa (Goodman, 2006, p. 9).
15
arte11?. Indicando bibliografia adequada levo os estudantes a encontrar
possveis respostas que tenham tambm a ver com o seu gosto pessoal.
Naturalmente que aquilo a que chamo gosto pessoal prende-se, em parte, com
a sensibilidade esttica mas tambm com relaes que possam estabelecer
com arqutipos para os quais no deixo de chamar a ateno. aqui que entra
a enciclopdia cultural de cada um para a qual julgo pertinente o contributo
desta disciplina.

H, obviamente, a percepo que a leitura da obra de arte parte dum caos

inicial para uma existncia completa, singular e concreta e que aquela, antes
de ser materializada, j existia procurando a corporizao nem sempre
esttica. H artes que do s suas obras um corpo nico e definitivo (quadro,
esttua) e outras que se corporizam de forma mltipla e provisria (literatura,
teatro). Por isso as primeiras so dependentes do autor, j as segundas
podem ser reactivadas por quem as l. Na leitura de qualquer obra de arte o
aluno deve ter em conta a sua existncia fenomenolgica (antecede a
materializao), comparada (identificao com objectos concretos no se
confundindo com eles, excepo feita ao abstraccionismo) e transcendente
(emergncia de um mundo de ideias e de sentimentos vagos, misteriosos,
enigmticos). Em suma, a leitura da obra de arte consiste nous conduire
vers une impression de transcendance par rapport un monde dtres et de
choses quil [quelle] pose par le seul moyen dun jeu concertant de qualia
sensibles, soutenu[e] para un corps physique amnag en vue de produire ces
effets. (Souriau, 1969, p. 96).

Este trabalho feito em aulas tutoriais e dele nasce o debate aberto e

permissivo em sala de aula. A minha postura face leitura da obra de arte
claramente baudelairiana, mas isso no implica que o aluno tenha que a seguir.
So outras sugestes que neste caso me vo interessar. Acalento, como referi,
a perspectiva de Baudelaire, mas no esqueo, como tambm j disse, as
condies de produo que tm a ver com questes contextuais e no ignoram

11
Sempre que refiro a expresso obra de arte tenho em mente os textos literrios e plsticos.
16
tendncias estticas12. Esta liberdade que concedo no gera consensos, mas
isso mesmo que pretendo que os estudantes sejam capazes de verificar que
a leitura da obra de arte por una parte reinvindica la subjectividade del juicio
de valor, y, sin embargo, expressa una autorreflexin apreciativa; por outra,
finge reencontrar los valores directamente en los fenmenos, aunque lo niega
en teoria (Calabrese, 1993, p. 15).

De facto, a obra de arte

Existe independentemente de sentimentos variveis. Dirige-se ao

fruidor no como um convite para estabelecer uma relao
primeiro que tudo sentimental, mas para a compreender. No se
dirige a um s aspecto do homem, mas ao homem total, s suas
faculdades. [] criada para o pblico e o artista deseja
necessariamente que a obra permita um dilogo entre ele e o
pblico; foi criada com a exigncia de que todos a compreendam
igualmente. E se bem que esta exigncia seja somente ideal e
praticamente irrealizvel, uma propriedade fundamental da arte
e um estmulo essencial da criao artstica. (Calabrese, 1986, p.
63)

Ora a existncia do objecto artstico est na dependncia da sua divulgao.

Por isso a arte se institui uma mercadoria que pretende circular procurando o
seu mercado. Quem compra arte compra um produto oriundo de um processo
de produo, circulao e valorizao idntico a qualquer outro bem
transacionvel. Isto relega o autor da obra de arte para simples produtor, sendo
os galeristas e os marchands os distribuidores que a fazem chegar ao
consumidor. Este nem sempre a adquire por prazer esttico fazendo-o, muitas
vezes, por investimento a mdio-longo prazo ou por mera especulao. Tudo
isto gera um inconformismo dos artistas na convivncia com o poder exterior
arte. Compreende-se, mas o artista sabe que, se vive da sua produo, tem
que entrar e pactuar com o chamado mundo da arte e estabelecer relaes de
convivncia pacfica com crticos, jornalistas, curadores, programadores
culturais, editores, compradores, comerciantes, intermedirios, revistas,
fundaes, galerias e museus E tambm sabe que ser bem relacionado

12
Afasto-me da problemtica da crtica de arte por no ser objecto desta disciplina.
17
uma das garantias de divulgao da obra. Uma coisa o acto criativo,
resultante de pulses interiores que se materializam, outra a divulgao e
comercializao dessa materializao. A verdade que so todos os agentes
culturais acima referidos que colocam no mercado a obra de arte procurando
atingir os pblicos consumidores das diferentes artes. No ser o ideal, mas
por agora o possvel.

O artista actualmente um profissional liberal, portador de uma mercadoria, e

precisa como todos os outros profissionais liberais do mercado para
sobreviver. Por isso nascem os mediadores e orientadores do consumidor
enquanto intermedirios, bem como todos os outros agentes acima referidos.
Assim sendo, o mercado de arte depende da conjuntura econmica geral, o
que pode gerar algum desconforto, em termos materiais, para os artistas.
Contudo, ele indispensvel para o sistema de circulao da arte porque,
acima de tudo lhe compete procurar o pblico certo para cada obra.

De facto, o criador da obra de arte parte da conceptualizao, passando pela

semiotizao e pela enunciao para chegar ao produto artstico, em funo de
um eu e de um tu, condicionadores de toda a actividade, e de um conjunto
de signos, enquanto o interpretante segue o caminho exactamente inverso:
parte do produto que percepciona, passa por um processo de identificao e
compreenso dos signos que lhe so dados observar, para, finalmente, reagir,
em funo de outros saberes, de outras informaes, da sua cultura, em
sentido lato ou em sentido restrito.

Cabe ao aluno, atravs da sua experincia e de determinadas visitas de estudo

a exposies e museus, que vo sendo sugeridas, gizar a caracterizao do
pblico que consome 13 as diferentes artes14. a sua prpria experincia que o
faz reflectir neste problema que se reveste de particular acuidade na vida activa
de futuros jornalistas. O debate alargado enriquece as diferentes aportaes de

13
Ao utilizar a expresso consome as diferentes artes, refiro-me no s ao comprador ou ao
crtico de arte como ao mero fruidor, seja, aquele que por prazer esttico frequenta exposies,
bibliotecas e museus.
14
Refiro este assunto de forma emprica porque, no curriculum do curso de Cincias da
Comunicao, h uma disciplina que trata da pesquisa de opinio. Por outro lado, o que aqui
me interessa a experincia que o aluno vai adquirindo.
18
experincias pessoais que podem ser sedimentadas, por indicaes
bibliogrficas especficas15.

A arte configura-se, assim, como ltimo baluarte, o garante da harmonia

comunicacional propiciadora de uma inequvoca, verdadeira e intemporal
perenidade. Sendo um significante singular no se reduz a um sinal
convencional; antes, no seu todo, um cone, uma representao imitativa e
sugestiva que pretende incorporar a realidade significada e transmiti-la atravs
da sensibilidade (Saraiva, 1993, p. 34). Segundo Rgio (1993, p. 5), A Arte
o ponto de acrdo (sic) de tdas (sic) as artes, que no so seno meios de
chegar ao mesmo fim.

Na arte literria h, como nas outras artes, a preocupao de veicular

mensagens, ainda que tal se realize em expressivos silncios que,
economizando ou expandindo signos verbais, exibem linhas, planos, volumes
ou cores.

A literatura, no sentido restrito de belles-lettres, a arte da palavra ou, como

afirmava Ezra Pound, a linguagem carregada de significado que requer um
estudo de dois objectos ontolgica e funcionalmente distintos, embora
interdependentes (apud Silva, 1982: 39). preciso, por um lado, estud-la
enquanto sistema semitico, atendendo, para tal, aos mecanismos do
funcionamento da semiose literria e, por outro, encar-la como texto literrio,
isto , como realizao concreta e particular daquele sistema (Silva, 1982: 40).
Ao longo do sculo XX,

ganhou consistente fundamentao teortica [] a ideia de que a

literatura se pode e deve definir como modalidade especfica da
linguagem verbal, tendo-se desenvolvido a partir de ento, em
estreito relacionamento com a lingustica, estudos sobre os
caracteres peculiares e diferenciados da linguagem literria,
numa procura persistente e rigorosa de literariedade, ou seja dos
elementos e valores que configuraro singularmente aquela
linguagem (Silva, 1982: 45).
15
No mbito desta disciplina e porque h vrios interesses conjugados, os alunos tm
oportunidade de aprofundar os assuntos que mais lhes interessarem tendo em vista a vida
activa, propondo mesmo, se assim o entenderem, uma alterao do tema do trabalho a
apresentar.
19
Seja como for, a literatura pode interpretar inteligentemente a realidade fsica e
abstracta do meio envolvente ou metafsico e veicul-la atravs dos agentes
que so os cdigos lingusticos, tornando-se numa frase magnfica e
extremamente verstil. O artista parte das suas prprias experincias para
recriar a realidade, originando uma supra-realidade ficcional. Por ela transmite
os seus sentimentos e ideias ao mundo real, tambm estes vulnerveis a uma
recriao do leitor.

No postergando uma feio hedonstica, a literatura estabelece um jogo com

palavras, ritmos, imagens e sons, que fazem o leitor penetrar num mundo
outro, que lhe afaga os sentidos e estimula a sensibilidade. Cabe ao artista
escolher e manipular as palavras para que elas ultrapassem a sua significao
objectiva e conquistem novos espaos e novas hipteses de, pelo imaginrio,
entenderem a realidade.

A obra literria, mesmo se enraizada em factos reais, fruto do imaginrio, da

captao da realidade atravs de uma aguda percepo dos sentimentos e/ou
dos sentidos que, explorando as capacidades lingusticas, as controla aos
nveis semntico, fontico e sintctico, entre outros. Trata-se de uma
manifestao artstica que tem na palavra a sua matria-prima. Nela coexistem
determinadas caractersticas que agilizam a finalidade esttica da linguagem.

Quanto s artes plsticas16, elas so um suporte da comunicao em que se

materializa um fragmento do universo perceptivo e que prolonga a sua
existncia no tempo. Um quadro um texto, produtor de sentido coerente e
nunca mera soma de significados parciais. A coerncia, enquanto elemento de
expresso, distribui a informao visual; enquanto elemento de contedo
autoriza a actualizao do seu significado. So a ambiguidade (enquanto
violao de regras do cdigo ligada ao contexto) e a auto-reflexo (a
individualidade chama a ateno para a sua prpria organizao) que
reivindicam para a imagem o epteto de texto esttico com um determinado

16
Como atrs referi, as 30 horas semanais no me permitem tratar todas as artes.
20
estilo, seja, a assuno, por parte do autor, dos universos semnticos individual
e colectivo.

O desenho e a pintura configuram uma forma de comunicao ancestral,

porventura mais malevel e inconsciente do que outras. Prova-o o valor que os
alemes, italianos e flamengos lhe deram, o papel que teve na produo de
Rembrandt ou, posteriormente, nas de Toulouse-Lautrec e Picasso. A
composio pictrica pode expressar uma realidade evocada ou imaginada, ou
pode deter-se no automatismo e na abstraco, competindo ao artista a
seleco da tcnica evidenciada pelo gesto. uma expresso artstica que
atravessa toda a histria da humanidade numa perspectiva intercultural. O
homem sente apelo / fascnio perante o fenmeno esttico e exprime-se
atravs dele, constituindo, os instrumentos que usa, um prolongamento da
prpria mo que assim corporaliza visualmente o pensamento. O artista regista
a sua viso subjectiva da realidade, usando um processo de descodificao
que associa automaticamente o representado ao conhecimento que tem do
mundo. Por seu lado, o leitor da obra s ver nela o que conseguir ou quiser
entender, estando na directa sujeio da sua prpria enciclopdia cultural.
Cultura, sensibilidade e impressionabilidade simblica so, assim,
condicionantes das dinmicas interpretativas da obra de arte e contribuem para
uma tentativa da sua definio tal como preconizaram Clive Bell e Nelson
Goodman.

A sensibilidade do ser humano concretiza-se numa rede de impulsos que pode

ser a obra de arte. Os artistas plsticos reformulam e reinventam, de forma
imediatista e visvel os aspectos basilares das suas prticas postural e
reflexiva; quanto aos escritores, ao usarem smbolos prprios conceptuais, do
resposta a algo psquico que querem representar, com o recurso linguagem
verbal.

Ora, a objectividade material de qualquer obra de arte presentifica-se num

texto; como tal h que explicar os objectos plsticos a partir de uma teoria
semitica do discurso. O princpio que gere a plurifuncionalidade dos sistemas
descritivos baseia-se na homologacin pragmtica que regula los sistemas de

21
exprssion y comunicacin de unos e outros textos, adems de las semejanzas
estructurales estabelecidas precisamente por la condicin textual de ambos.
(Berrio, 1988, p. 13). Ignorar o dilogo que as artes mantm entre si
subestim-las e empobrecer o teor das suas mensagens.

Convergncias, cumplicidades e afectos enformam a condio autnoma e

endorreferencial, a polissemia imagtica da literatura e das artes respeitando
os pr-requisitos estruturais da comunicao esttico-artstica porque a
literatura participa como la pintura en la expressin del espacio como categoria
antropolgica esencial de la experincia humana (Berrio, 1988: 212)

Os textos presentificam-se, habitualmente, num suporte material. A

materialidade do quadro impe-se de per si. Desperta, instintivamente, vrios
sentidos e , enquanto objecto, facilmente degradvel; isto no significa que
no haja elementos prvios sua materializao. Quanto ao texto literrio,
existe antes de se formalizar pela escrita, podendo quedar-se num enunciado
oral. Isto no inviabiliza o paralelismo textual, estrutural e gentico que os une,
garante outrossim que

los presignificativos plsticos del quadro como los fonoacsticos

del poema, participan del carcter de modelizacin secundaria
que hace de esas formas previas, relativamente indiferentes em
la significacin prctica-conceptual del lenguage, signos
poderosamente necesarios y endo-deticos en su articulacin
concreta del enunciado artstico. (Berrio, 1988: 178)

Interessa-me esta comunicao articulada que ressalta da interaco das duas

linguagens. As suas identidades esttica e comunicativa geram a
substancialidade existencial e levam ao predomnio da dispositio sobre a
inventio. Textos plstico e literrio no podem ser restringidos a mera
significao material, antes a um princpio aberto comunicao que
pressuponha tantas leituras quantos os rumos propostos pelas rplicas
estticas da recepo.

Jung, Bachelard, Durand infringindo certas doutrinas preconceituosas,

viabilizaram a compreenso de que tanto o quadro como o texto literrio tm,
no poder idiossincrtico formal da sua estrutura material, os preceitos
22
objectivos da sua esteticidade, nunca descurando a dupla dimenso gnese /
recepo subliminais. O dilogo entre estas formas de arte deleita, subjuga e
induz a desmesuradas confidencialidades solidrias porque traduzem a
espacialidad convencional el universo de ritmos mviles de la orientatin
antropolgica humana (Berrio, 1988: 189).

Partindo de uma pluralidade material, palavras, ritmos, formas, colagens, cores

consolidam zonas de identificao imaginria, atravs das quais a inventiva
humana constri as representaes artsticas da sua identidade antropolgica.
esta componente onrico-imaginativa que outorga materialidade a sua
orientao potica e esttica. assim que idiossincrasias estruturais e
antropolgico-imaginrias relativas criao e recepo ajudam a configurar
e a compreender a esteticidade da obra de arte.

De facto, o relacionamento das diferentes artes algo inato e instintivo

admitindo-se, como admito, que a arte configura reaces simbiose de
elementos extrnsecos e intrnsecos ao ser humano. Por tal, se no se pode
alhear do mundo interior do artista, tambm no pode ignorar os fenmenos
polticos, sociais, histricos, locais e mundiais, na senda da multi /
interculturalidade, que, ainda que implicitamente, esto na sua gnese.

So vrios os exemplos do relacionamento intersemitico das artes. O relato

da Anunciao do Anjo a Maria, indicando-a como Me de Deus, aparece em
textos antiqussimos como so a Bblia (Lc 1, 28-49) e o Al-Coro (3: 46-49; 19:
17-22). Enquanto texto lingustico recreado, sobretudo, para um pblico
infantil. Contudo a pintura que, com mais frequncia, dialoga com esse passo
bblico de diferentes formas, mas sem nunca trair o cnone; so exemplos
pintores como Filippo Lippi, Piero de la Francesca, Lorenzo di Crepi, Beato
Angelico, Leonardo da Vinci, Botticelli, Alesso Baldovinetti ou Jorge Barradas.
No Petit Palais, em Paris, h um trptico do fim do sculo XV, cuja autoria ainda
se discute (Carlo Braccasco?), que representa a mesma passagem bblica
numa Nossa Senhora de formas torneadas e erotizadas, visitada por um anjo
esvoaante em jeito de cupido. Esta pintura, pertencente escola de Milo,

23
faz-nos repensar as possveis leituras desse monumento dinmico que a
Bblia bem como as relaes que estabelece com as diferentes artes.

Outros exemplos interessantes so os dilogos que Jos Saramago estabelece

com as pinturas de Albrecht Drer em O Evangelho Segundo Jesus Cristo ou
os que Agustina Bessa-Lus mantm com Rembrandt em A Ronda da Noite.

Contudo os dilogos entre as artes no se quedam s neste tipo de relaes

geradas no seio do texto. Eles so, as mais das vezes, produtos casuais e
intuitivos que comeam por chamar a ateno do leitor. Fruto de modas, de
preocupaes geracionais ou de correntes estticas, optimizam a compreenso
da mensagem e conduzem dum caos inicial a uma existncia completa,
singular e concreta na sua presena fenomenolgica e transcendente.

Pouco importa se os escritores so tambm artistas plsticos ou vice-versa.

Interessa sim evidenciar que os temas e motivos adjacentes s diferentes artes
coincidem em termos espacio-temporais e so gerados por condicionalismos
pessoais, sim, mas tambm sociais, histricos, filosficos, estticos e
polticos Importa ainda salientar que esta comunho no requer o artista
polifacetado, to s aquele consciente de que a optimizao da mensagem
esttica resulta da complementaridade das artes de que so corolrio, entre
outros, Jlio que complementou atravs do desenho a sua prpria produo
literria ( assinada pelo pseudonmico Saul Dias), toda a gerao portuguesa
de 1927-1940, ou o escultor, ceramista e pintor Francisco Simes, feliz
cmplice da toada ertica de grande parte da obra de David Mouro-Ferreira.

Sendo as artes subsidirias umas das outras uma recolha de textos verbais e
no verbais, que se instituam paradigmas do que at aqui tenho dito, servem
de reflexo e verificao no s existncia das relaes de
complementaridade e cumplicidade entre as artes, como tambm
consciencializao de que no h no mundo das artes momentos isolados e
independentes, outrossim um continuum pactuante com as inevitveis
alteraes.

24
Por tal, no deixo, sempre que oportunamente, de recuar ao passado artstico
como forma de chegar contemporaneidade que, naturalmente, tem uma
dimenso mais pragmtica para a vida activa dos estudantes destes cursos.
Refiro, a ttulo de exemplo, o corte radical com a ancestralidade anunciado
pelos futuristas que, afinal e felizmente, nunca se concretizou.

no sculo XX que a interaco das artes comea, de facto, a fazer parte de

vrios projectos estticos que reflectem, eles mesmos, sobre a linguagem
artstica. Tal o caso de Picasso e Braque que desconstroem e reconvertem a
sua pintura numa espcie de campo de escrita servindo-se, assazmente, de
colagens de letras e de palavras. evidente que na segunda metade deste
sculo, a incorporao das novas tecnologias non, televiso, Internet criou
espaos fecundos para a interaco das artes, ligadas estas a uma nova
imagem do homem que no pactua com o isolamento entre corpo e mente. O
novo homem, as suas angstias e utopias s se representam por uma relao
intersemitica.

Interessa, contudo, dar continuidade ao desenvolvimento do objecto da

disciplina Literatura e Outras Artes delimitando um corpus onde tenham
aplicao as competncias at agora adquiridas, nomeadamente, as posies
de Clive Bell e Nelson Goodman sobre a (in)definio de arte.

Detenho-me em revistas literrias do sculo XX no s pela possibilidade de

uma leitura fragmentria17, que viabiliza a escolha dos textos mais
representativos, mas tambm pelo interesse editorial e crtico que a dado
momento suscitam, bem como pelas dificuldades com que se confrontam
quando se querem impor no mercado. Por outro lado, elas so, de facto, os
veculos que melhor difundem a optimizao da transmisso da mensagem
atravs dos dilogos entre as diferentes artes.

Naturalmente que a escolha dessas revistas levanta problemas vrios. No s

tenho que ter em conta a qualidade esttica mas tambm o modo como,
atravs delas, melhor evidenciada a complementaridade das artes. A
17
Poderei aqui ser acusada de facilitismo, seja, mas , sobretudo a conscincia de que se trata
de uma cadeira de opo e que a Declarao de Bolonha exige dos alunos uma investigao
mais exigente com um tipo de actividades que os faz ter menos disponibilidade.
25
delimitao deste corpus, imposta pela durao do curso, justifica-se tambm
pela constatao dos evidentes sinais de modernidade18. Ainda que possam
no ser reflexo de um movimento, as revistas interessam, particularmente, pela
projeco dos interesses geracionais nas diferentes artes. No me confino,
contudo, s ao material nelas publicado, outrossim e sempre que oportuno, a
todo aquele que manifeste as mesmas preocupaes geracionais.

A escolha recai nas seguintes revistas19 enquanto marcos incontornveis e,

porventura, contraditrios das vrias tendncias da modernidade: Portugal
Futurista, presena e Novo Cancioneiro.

Portugal Futurista20 Apesar de ter sido publicado apenas um nmero em

1917, esta revista interessa no s pela aglutinao que faz das diferentes
artes, como tambm por estabelecer a ponte com os futurismos estrangeiros.
Trata-se da promoo de uma nova atitude esttica que tem na revolta, na
agressividade e na ruptura as suas marcas distintivas. Esta atitude configura o
futuro e usa as armas do insulto e da provocao [] [enquanto estratgia de]
recusa total do passado (Jdice, 1990, s/d). Referencio o Manifesto Futurista
de Marinetti, publicado em Le Figaro em 1909, e anunciado no Dirio dos
Aores sem grande repercusso em Portugal, como forma demonstrativa do
no alheamento, ainda que tardio da arte europeia. Naturalmente que a Revista
Orpheu ser tambm referida apenas enquanto albergue de alguns dos textos
futuristas.

18
No , de todo, meu propsito explorar o conceito de modernidade, que, por si s, poderia
constituir programa de uma outra disciplina.
19
Estas opes podem ser sempre alteradas se os estudantes adiantarem outras hipteses.
Na primeira aula do curso, negoceio sempre com eles o programa e o sistema de avaliao.
Naturalmente, que a ltima palavra minha, mas no sou insensvel a outras, desde que
oportunas, opes e a novas experincias. Uma das ltimas que fiz, por sugesto dos alunos,
que resultou interessante, mas redutora e pouco eficaz para estes cursos, foi com a revista
Tvola Redonda. Tive que entrar na idade mdia e no imaginrio das figuras da Tvola
Redonda recorrendo a assuntos por eles ignorados, como o romance corts arturiano, e
verificar as suas ampliaes literrias e iconogrficas. Pouco tempo ficou para a investigao
de outras manifestaes artsticas na contemporaneidade, mais profcua, interessante e
pragmtica neste caso.
20
A edio da revista que uso est referenciada na bibliografia final. Limito-me, pois a assinalar
as pginas. Procederei do mesmo modo no tratamento das outras revistas.
26
No que diz respeito ruptura vanguardista nas artes insisto no facto de ela
acompanhar

um perodo histrico tambm ele de ruptura e de crise de valores,

que ir determinar um novo arranjo poltico e social aps o
Armistcio de 1918 que contm o germe do que ir ser o
enfraquecimento das democracias o sistema por excelncia do
progresso burgus novecentista e o nascimento dos
totalitarismos modernos (fascismo, nazismo, estalinismo) (Jdice,
1990, s/p).

Refiro-me, de igual modo, ao papel21 de Aquilino Ribeiro na divulgao do

futurismo, mas incido, sobretudo, nos textos dos artistas que, envolvendo-se
nesta tendncia efmera, projectaram o seu talento para alm dela, a saber:
Almada Negreiros, lvaro de Campos, Amadeo de Sousa-Cardoso, Mrio de
S-Carneiro, Raul Leal e Santa-Rita Pintor.

Destes destacarei lvaro de Campos e Santa-Rita, este ltimo um

incondicional do futurismo, que formou com Almada o Comit Futurista de
Lisboa e que foi responsvel pela pouco divulgada I Conferncia Futurista
realizada em Abril de 1917 no Teatro da Repblica em Lisboa, que, de certa
forma, abriu caminho publicao, em Novembro, do nmero nico de
Portugal Futurista.

O corpus da edio facsimilada de Portugal Futurista constitui o material

consubstanciador das teorias futuristas. A so observadas, de forma muito
sumria, as temticas desenvolvidas, bem como o seu modo de
desenvolvimento, chegando-se noo de manifesto. Ocupo-me, de igual
forma, das ilustraes que interagem com os textos literrios.

luz da Teoria Simblica de Goodman que os alunos interpretam o dilogo

das artes. Para tal, ponho discusso algumas das pinturas de Santa-Rita

21
Refiro-me crnica parisiense em que se menciona o sucesso que os pintores italianos
Boccioni, Russolo e Severini obtiveram e Paris.

27
inseridas na revista: Perspectiva dinmica de um quarto de acordar (p. 8),
Cabea=Linha-Fora. Complementarismo orgnico (p.9) e Estojo cientfico
de uma cabea+aparelho ocular+sobreposio dinmica visual+reflexos de
ambientexluz (sensibilidade mecnica) (Frana, 1991, p. 56)

Quanto ao primeiro, a observao recai na metamorfose dos elementos e

objectos atravs da fragmentao. O pintor geometriza formas e, em seguida,
inclui elementos da moblia de um quarto. Passa do cubismo analtico ao
sinttico atravs do plano que o factor privilegiado pela linguagem cubista.

J, no segundo, no h planos mas um cruzamento de linhas tensas e curvas

que formam superfcies arqueadas que, difundindo-se, insinuam a outra face
do rosto. Assim reproduz em termos pictricos, uma atitude intelectual.

No Estojo cientfico22 Santa-Rita usa a tcnica dos papiers colls, grata aos
cubistas, que assenta na sobreposio de elementos vrios ensaiando uma
ampliao das prticas de pintura e do contedo das mensagens. De facto, a
insero de objectos de uso vulgar confere uma energia expressiva que acopla
o racional ao irracional.

Os longos ttulos usados por Santa-Rita constituem propostas de leitura de

acordo com a sua perspectiva futurista litogrfica e mecnica sem postergar
um inter-seccionismo plstico. A sua pintura

, antes de tudo, a reaco violenta contra a vulgaridade e o

academismo pedante. A Forma e a Cr como at hoje teem sido
compreendidos no bastam para exprimir a verdade, porque o
que hoje se quer reproduzir no j o instante fixado do
dinamismo universal, mas a prpria sensao dinmica (p. 8)23.

Observadas estas pinturas sem uma grande preparao prvia, convido os

estudantes a reagirem a elas luz da Teoria Simblica de Goodman. Espero
reaces vrias, at uns secretos risos relativamente ao Estojo cientfico.

22
Esta pintura no est publicada no Portugal Futurista; contudo, sirvo-me dela por me parecer
que sintetiza uma das possveis definies de Futurismo que a renovao da vida e a
sensibilidade mecnica, esta anunciada no prprio paratexto.
23
Conservo a grafia do original.
28
precisamente aqui que apresento o Ultimatum de lvaro de Campos (pp. 30-
34) e peo que estabeleam o dilogo entre os textos. Este trabalho, feito em
grande grupo, levanta certas questes que os estudantes satisfazem de formas
diversificadas, variando consoante o perfil da turma. So feitas, de forma a
dinamizar o debate, pelos prprios ou pela professora, perguntas como: O que
a arte?, quando h arte?, qual o relacionamento entre os textos literrios e
pictricos?; o dilogo entre eles abriu novas perspectivas de leitura?; h
complementaridade e cumplicidade?, como e em que moldes?, perspectivam
uma nova noo de arte?; erigem um homem novo?24.

Os estudantes tm competncias para verificar a dimenso onrica desta

gerao que lutava avidamente por uma produo pura, liberta do passado, do
artificialismo consumista e da tirania cultural. Apercebem-se que a arte pode
pugnar por novas propostas instituindo-se resistncia, contestao e
denegao e ruptura, se bem que esta ltima seja mais idealizada que
concretizada.

O dilogo entre as pinturas de Guilherme de Santa-Rita e os manifestos e

ultimatos que figuram em Portugal Futurista esclarece os princpios deste
movimento que, sendo efmero, influenciou positivamente as artes
portuguesas.

presena A observao desta revista e o seu subttulo Folha de arte e

crtica remetem, desde logo, para o dilogo entre as obras potica e pictrica
de uma gerao, de costas aparentemente viradas para o ambiente poltico da
poca (consolidao das ditaduras europeias face apatia das democracias
ocidentais). fundada em Coimbra, em 1927, por Jos Rgio, Joo Gaspar
Simes, Branquinho da Fonseca (directores) e Edmundo de Bettencourt (autor
do ttulo) e, apesar de certas vicissitudes, publicada at 1940.

24
Naturalmente que os estudantes s teriam a ganhar se explorassem tambm os outros
textos da revista (de Almada, de Marinetti, de Valentine de Saint-Point), mas parece-me mais
enriquecedor a passagem a outras formulaes conceptuais de arte.
29
Comeo por referir o seu papel enquanto divulgadora do pensamento e das
literaturas estrangeiras, bem como a reabilitao que fez do modernismo
portugus, chamando a um primeirssimo plano, que alis lhes era devido,
nomes como os de Fernando Pessoa, S-Carneiro e Almada Negreiros (entre
outros). Assim viabiliza, de forma pragmtica a interaco das artes.

Os estudantes so convidados a constatar os seus princpios programticos

atravs da leitura do texto Literatura Viva de Jos Rgio (n. 1, pp. 1-2). As
dualidades nela existentes, esto configuradas nas obras dos seus
colaboradores bem como no subttulo. Atravs de textos escolhidos
Opinies (n. 1, p. 3), Da Gerao Modernista (n.3, pp. 1-2), Individualismo
e Universalismo (n.4, pp. 1-2), constatam a existncia de uma crtica no
normativa, e de uma dupla actividade: produo e teorizao. Produo de
artes como a poesia, a prosa, a pintura, o desenho, a msica, o cinema;
teorizao crtica dessas mesmas artes (Ponce de Leo, 1996, p. 74).

A componente crtica, quase sempre feita por poetas, romancistas e

dramaturgos (e tambm, ainda que mais escassa, por artistas plsticos,
msicos e cineastas), que tm como ponto de referncia a sua prpria
experincia pessoal, assume um lugar de destaque. Para os presencistas o
crtico precisa mais de graa e de gnio do que instrumentos e leis. Da o
instinto e o dom serem leit-motiv de uma crtica que privilegia a arte original,
viva e sincera, produto de uma realidade interior.

aqui que convoco as Teorias Esttico-Psicolgicas, de Clive Bell, ele prprio

citado vrios vezes na revista presena, para me deter na interaco literatura /
artes plsticas e privilegiar a emoo esttica. No ponho totalmente de lado
a Teoria Simblica de Goodman por tambm ser aplicvel e porque, como
atrs referi, no so incompatveis com as de Clive Bell. Cruzando-as talvez os
alunos aportem um contributo para uma definio de arte.

Aproprio-me das palavras de Vlamink En art, il ny a que deux choses

essencielles: Linstincte et le don. (n. 1, p. 3) , junto-as s teorias de Clive
Bell, e peo aos estudantes que verifiquem a sua aplicabilidade nos seguintes
textos: O que deve ser a arte (n. 3, p. 3), A arte e a realidade (n. 36, pp. 5-
30
8), Introduo a uma esttica pragmatista (n. 43, pp. 7-10) e Deformao
gnese de toda a arte (n. 45, pp. 7-11)25. Atravs deste exerccio, adquirem
competncias sobre a arte presencista

O modo como a literatura dialoga com as artes difere do da revista Portugal

Futurista uma vez que na presena se faz, de facto, crtica de arte. Sugiro,
ento o comentrio de determinadas afirmaes expressas no artigo Literatura
livresca e literatura viva (n. 9, pp. 1-8)26, a saber:

A literatura Arte como a pintura, a dana, a msica, etc.

A Arte uma re-criao individual do mundo
E que na Obra de Arte, o mundo existe atravez da individualidade do Artista
O Artista homem e na sua humanidade que a Arte aprofunda razes.
As Obras de Arte mais completas podem ser, mesmo, aquelas em que mais
complexamente se agitam todas as preocupaes de que o homem vtima
gloriosa vtima
mas se o homem um Artista, a sua Arte ser a nica e verdadeira soluo da
sua Obra. (n. 9, p. 2)
o poder de eternidade duma Obra depende sobretudo dessa riqueza de
sensibilidade, de inteligncia, de personalidade, de inteligncia, de
personalidade, digamos tudo: de humanidade (n. 9, p. 5)
O nosso sculo compreende o seu prprio individualismo! Compreende que
cada Artista um poo e um esplho de Verdade (n. 9, p. 7).

Encaro ainda a hiptese de trabalhar outro artigo Divagao roda do

primeiro salo de independentes (n. 27, pp. 4-8). Isto depender das
estratgias que decidir utilizar, condicionadas pelo perfil da turma e pelo
nmero de alunos. interessante dividir a turma em dois grupos e cada um
trabalhar um texto, apresentando oralmente as concluses, onde tambm
devem ser referidas as influncias de Clive Bell.

25
De acordo com o tempo disponvel e gasto na leitura dos textos posso ser obrigada a retirar
alguns.
26
Porque o artigo muito longo, e embora eu pea uma leitura antes da aula, sou obrigada a
seleccionar alguns passos o que no impeditivo que os alunos sugiram outros.
31
Apresentado o resultado final do(s) trabalho(s), segue-se uma procura de
imagens na revista, demonstrativas de possveis dilogos onde se relevam a
individualidade, a originalidade, a essncia do eu e a provocao nos diversos
temas e motivos.

Sendo Rgio um dos acrrimos defensores do dilogo entre as artes e autor

destes ltimos dois textos aponto a sua dupla actividade de escritor e artista
plstico e a coerncia da sua obra individual com os artigos publicados na
revista. Naturalmente que o seu irmo Saul Dias / Jlio, enquanto ilustrador
oficial da presena, tambm referido.

Detenho-me no s em autores que se consagraram dupla actividade e que

presentificam a coerncia interna das suas obras Jos Rgio, Jlio / Saul
Dias, Almada Negreiros , mas tambm naqueles em que, de uma forma ou
outra, manifesta a cumplicidade de temas e motivos Adolfo Rocha, Joo
Gaspar Simes, Branquinho da Fonseca, Mrio Eloy, Sarah Affonso, Arlindo
Vicente

Nesta altura os estudantes tm competncias adquiridas para se aperceberem

de diferentes concepes de arte bem como do dilogo perpetrado entre a
literatura e as artes plsticas em dois momentos do modernismo. Sabem que a
arte dificilmente definvel; conhecem as perspectivas de Clive Bell e Nelson
Goodman; detectam que a arte est em sintonia com o momento que se vive,
reconhecendo embora que a presena no teve com isso grandes
preocupaes. Tiveram-nas sim os presencistas, mas preferiram deixar a
revista margem para nela poderem desenvolver os seus ideais estticos.

Novo Cancioneiro Trata-se de uma recolha de poesia em 10 volumes que

aparece em Coimbra em 1941, num momento marcado pela vivncia de
problemas sociais e polticos, agilizador de uma poesia social com uma base
ideolgica de matriz marxista, logo assentando em cdigos ideolgicos
precisos. Impe-se como rgo de afirmao desta poesia e da nova gerao
neo-realista. Relevo as vrias linhas de fora temtica e as imagens que as
servem. De facto, esta literatura, assumindo-se como uma escrita de salvao,
32
rege-se por valores do realismo artstico configurado estilisticamente em
imagens messinicas. Plekhanov cujo livro A Arte e a Vida Social
desempenhou um importante papel no desenvolvimento do Neo-Realismo,
sustentando a contestao argumentativa gerao presencista e sua
adopo da arte pela arte, defendeu o estatuto da arte til, intimamente
ligado ao marxismo-leninismo, cujo objectivo final a liberdade de todos os
homens.

Apesar de o momento histrico ser similar ao da presena, a produo potica

do Novo Cancioneiro observa as contradies de uma sociedade patolgica
que refreia os mpetos do proletariado. Revela inconformismo pondo-se do lado
dos mais fracos, daqueles que cumprem uma trajectria spera merc de
uma elite capitalista. Sobreleva o contedo em detrimento da forma, tentando
restaurar um novo humanismo libertador da opresso capitalista, obviando a
justeza do tema s concepes mais vlidas do momento. F-lo com
espontaneidade, generosidade e coragem ainda que, por vezes, oblitere que a
moral social no se pode sobrelevar dimenso esttica. Subordina-se tica
e circunscreve-se aos valores de feio militante e marxista que tentam
derrubar o Estado Novo. Assim o afirma Srgio Augusto Vieira no n. 37 da
Revista Pensamento: A literatura hoje tem o perfeito cunho de reformadora.
revolucionria: quer uma moral nova [] firmada em princpios humanistas []
tem uma misso social a cumprir hoje. Ter intercepo no problema social

Trata-se de uma revista, ou coleco, como alguns pretendem, de poesia, sem

ilustraes. Contudo os seus poetas estabelecem perfeitos e completos
dilogos com pintores seus contemporneos e coetneos.

A esttica neo-realista em que se insere, interveio, de facto, mais na vida

poltica do que propriamente na arte27 mas conseguiu responsabilizar o homem

27
Embora no seja pacfico, costume delinear duas fases no Neo-Realismo portugus:
aquela que sobreleva o contedo em detrimento da forma, de clara feio militante, e uma
outra, na qual a fidelizao ao marxismo no oblitera a qualidade esttica da obra de arte.
Pessoalmente prefiro ver o Neo-Realismo como um continuum em que os seus autores so
(...) prisioneiros da dificuldade substancial de dar um corpo adequado viso que os conduz
(Loureno: 1968: 15), mas vo pugnando, aos poucos, pela qualidade esttica.
33
pelo homem, comprometendo-o com a necessidade de mudana atravs da
racionalidade e da militncia.

A sua mensagem pode estar contida nas seguintes palavras de Mrio Dionsio,
publicadas no n. 949 da revista Seara Nova, aquando das primeiras eleies
aparentemente livres que Salazar fez depois da guerra: Se algum me
perguntar qual o mais belo, mais potico, mais humano tema para um poeta
neste momento, eu lhe responderei sem hesitao: eleies livres, eleies
livres, eleies livres.

Destaco entre os colaboradores nomes como os de Mrio Dionsio (principal

teorizador do neo-realismo e tambm artista plstico), Joo Jos Cochofel,
Manuel da Fonseca, sem esquecer que a esttica aqui representada tem na
fico de Alves Redol, Carlos de Oliveira e Fernando Namora os seus
momentos mais altos. Projecto, em seguida, quadros de Jlio Pomar, Manuel
Filipe, Vespeira (posteriormente dissidente) e Manuel Ribeiro, feliz ilustrador de
romances de Alves Redol.

Uma vez que se trata do ltimo ponto do programa so os alunos que definem
o conceito de arte que aqui se presentifica, e que estabelecem os dilogos
possveis entre os poemas e os quadros apresentados.

34
4. Concluso

O programa est concebido de forma a que os estudantes adquiram

competncias na leitura do dilogo entre a Literatura e as Artes Plsticas.
Contudo, para a chegarem, entendo indispensvel a discusso sobre os
diferentes conceitos de arte e o entendimento que o objecto artstico configura
um texto e, como tal, deve ser lido. Ainda que de forma implcita, no o
desinsiro do contexto em que foi produzido ciente de que Literatura e Outras
Artes , tambm, uma disciplina de cultura.

A minha preocupao com o mercado de arte prende-se, sobretudo, com os

alunos de Cincias da Comunicao. Apenas os sensibilizo j que se trata de
uma aprendizagem que iro fazendo ao longo do curso e na vida activa.

No que diz respeito ao dilogo entre as artes, opto pelas revistas literrias a
palavra literatura est no nome da cadeira porque a seu carcter
fragmentrio facilitador da conexo pretendida, sobretudo no caso das duas
primeiras. Para alm de mais elas configuram diferentes conceptualizaes de
arte.

Atravs delas ponho em evidncia trs movimentos da modernidade, presentes

e divulgadas por uma situao geracional de que do conta. O binmio
literatura / artes plsticas sempre tratado numa perspectiva de
complementaridade e nunca comparatista, por esta ltima perspectiva no se
adequar aos cursos de cujos curricula a disciplina faz parte.

Interessa ainda reforar que, partindo embora de publicaes peridicas, terei

em conta outras publicaes ilustrativas dos dilogos presentes nos diferentes
movimentos, muito particularmente do desenho e da pintura neo-realista uma
vez que o Novo Cancioneiro no possui imagens.

35
Importa ainda salientar que, conscientemente, dei maior amplitude, no presente
relatrio, a aspectos de natureza mais terica. que, de facto, as aulas terico-
prticas so, necessariamente, objecto de estratgias de alterao de acordo
com o perfil da turma e, por isso, apresento as suas linhas de forma mais geral.
Alm disso h todo um material iconogrfico a utilizar que , as mais das
vezes, seleccionado pelos prprios alunos, ainda que sob propostas do
professor.

esta a minha viso do ensino: lanadas as bases tericas, o professor deve

estar preparado para fazer reestruturaes sistemticas instituindo-se elemento
facilitador da aquisio de competncias por parte dos alunos. No quero com
isto dizer que o programa possa ser desvirtuado, outrossim que ele se possa ir
moldando s necessidades e idiossincrasias da turma.

Pretendo, sobretudo, que o contedo programtico seja um ponto de partida,

um despertar de sensibilidades, viabilizador de um trabalho sistemtico
consubstanciado em opes pessoais avisadas e orientadas pelo professor.

Nesta linha, h, necessariamente, aulas expositivas, ainda que sempre abertas

a intervenes dos alunos, tendo em vista novas aportaes filtradas pela
inevitvel subjectividade de diferentes pontos de vista. Contudo, ser o aluno o
protagonista da maioria das aulas, a demonstrando as suas capacidades
investigativas com vista aquisio de competncias. Tambm por isso,
considero indispensvel a presena em aulas tutoriais, onde fao um
atendimento individualizado tendente superao de dificuldades mais
especficas.

A bibliografia que apresento representa as leituras que fao para a preparao

desta disciplina. Os alunos iro fazendo leituras orientadas da bibliografia
bsica medida que o programa se for desenvolvendo. Tambm para a
discusso da pesquisa bibliogrfica efectuada sero utilizadas as aulas
tutoriais.

No fim do curso, pretendo que os alunos, atravs da arte, tenham adquirido

capacidades comunicativas, ensaiem a comunicao atravs dela, bem como
atravs dos dilogos que as diferentes artes estabelecem e que usufruam de
36
competncias sintticas e analticas que garantam bons desempenhos na vida
activa. Pretendo ainda que saibam comentar casos especficos de dilogos
entre as artes, no enquanto especialistas que falam, normalmente, uns para
os outros, mas enquanto bons comunicadores capazes de sensibilizarem, com
simplicidade mas eficazmente, o grande pblico. por aqui que tem que
(re)comear a aprendizagem da arte para que, ultrapasse a mera fruio
esttica, s acessvel a alguns, e ganhe um carcter profiltico, cultural,
pacificador, sendo entendida como um patrimnio imprescindvel histria dos
povos.

Interessa-me, finalmente, que os estudantes entendam, na justa medida, a

epgrafe com que abri este relatrio; que a arte uma, seja qual for a forma
como se manifeste, e que as suas diferentes linguagens esto em interaco
sistemtica enquanto reflexo da vida do homem. A leitura da obra de arte
sempre uma reactivao do sentido, por tal a subjectividade de um Clive Bell
ou de um Nelson Goodman so sempre bem-vindas. A mesma subjectividade
que os alunos tero que reivindicar nas suas leituras, adquiridas que estejam
as competncias para tal imprescindveis.

37
5. Bibliografia

5. 1. Bsica

Almeida, A. (2000). O Que Arte? Trs teorias sobre um problema central da

esttica. [Em linha] Disponvel em
http://criticanarede.com/fil_tresteoriasdaarte.html. [Consultado em 08/02/2007].

Almeida, C., Frana, J. e Serro, V. (2001-2002). Histria da Arte em Portugal.

Lisboa, Editorial Presena.

Bell, C. (1993). Opinies, in presena, n. 1, Edio Facsimilada Compacta.

Lisboa, Contexto, 1993, p. 3.

Bourdieu, P. (2005). A economia das trocas simblicas. So Paulo,

Perspectiva.

Calabrese, O. (1986). A linguagem da arte. Lisboa, Presena.

Castro, E. (1987). As vanguardas na poesia portuguesa do sc. XX. Lisboa,

ICALP.

Dionsio, M. (1983). Literatura e Pintura. Um velho equvoco?, in Colquio /

Letras, n. 71. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian.

Frana, J. (1991). A arte em Portugal no sculo XX. Lisboa, Bertrand Editora.

Goodman, N. (2006). Linguagens da arte Uma abordagem a uma teoria dos

smbolos. Lisboa, Gradiva.

Guimares, F. (2007). A obra de arte e o seu mundo. Vila Nova de Famalico,

Quasi Edies.

Id. (2003). Artes Plsticas e Literatura. Porto, Campo das Letras.

Lisboa, E. (1984). O segundo modernismo em Portugal. Lisboa: ICALP.

Lopes, O. e Saraiva, A. (1978). Histria da Literatura Portuguesa. Porto, Porto

Editora.

Machado, A. (org.) (1996). Dicionrio de Literatura Portuguesa. Lisboa, Editorial

Presena.

38
Mattoso, J. (1994). Histria de Portugal. Lisboa, Estampa.

Mouro-Ferreira, D. (1977). Presena da presena. Porto, Braslia Editora.

Novo Cancioneiro (1989). Lisboa, Caminho.

Ponce de Leo, I. (2002). A arte como arma: o neo-realismo em Portugal, in

(Re)viso das ditaduras europeias na segunda metade do sculo XX. Porto,
Edies da Universidade Fernando Pessoa, pp. 91-110.

Id. (1998). Comunicao pela Arte, in Revista da UFP, n. 2. Porto, Edies

Universidade Fernando Pessoa, pp. 47-56.

Id. (2005). Complementaridades (A arte e a vida), in Revista da Faculdade de

Cincias Humanas e Sociais, n. 2. Porto, Edies Universidade Fernando
Pessoa, pp. 77-89.

Portugal Futurista (1990). Edio Facsimilada. Lisboa, Contexto.

presena (1993). Edio Facsimilada. Lisboa, Contexto.

Saraiva, A. (1993), Ser ou no ser arte. Lisboa, Gradiva.

Torres, A. (1977). O movimento neo-realista em Portugal na sua primeira fase.

Lisboa, Biblioteca Breve / I.C.P.

Id. (1989). Re-apresentao do Novo Cancioneiro, in Novo Cancioneiro.

Lisboa, Caminho, pp. 11-85.

Zunzunegui, S. (1995). Pensar la Imagen. Madrid, Ctedra.

39
5. 1. Complementar

AA. VV. (1979). Intertextualidades. Coimbra, Almedina.

Bell, C. (1958). The Aesthetic Hypothesis. In Harrison, C & Wood, P. (1987).

Art. Londres, Oxford University Press, 1987.

Berrio, A. e Fernndez, T. (1988). Ut poesis pictura. Potica del arte visual.

Madrid, Tecnos.

Boletim do Centro de Estudos Regianos, n. 16 / 17. II Srie. (2007). Vila do

Conde, Cmara Municipal.

Calabrese, O. (1993). Cmo se lee una obra de arte. Madrid, Ediciones

Ctedra.

Calinescu, M. (1987). Five faces of Modernity. Durham, Duke University Press.

Castro, E. (1987). As vanguardas na poesia portuguesa do sc. XX. Lisboa,

ICALP.

Coelho, E. (1977). Carlos de Oliveira Trabalho Potico, in Colquio / Letras,

n. 37. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian.

Dickie, G. What is Art? (1976). In Aagaard-Mogensen, L. (ed.), Culture and Art,

Atlantic Highlands, Humanities Press.

Eco, U. (1987). Lector in fabula. Barcelona, Lmen.

Frana, J. (1977). presena e as artes, in Colquio / Artes, n. 33. Lisboa,

Fundao Calouste Gulbenkian.

Guimares, Fernando (1969). A poesia da presena e o aparecimento do

neo-realismo. Porto, Inova.

Id. (2004). Simbolismo, modernismo e vanguardas. Lisboa, IN-CM.

Goodman N. (1995), Quando arte? in Modos de Fazer Mundos. Lisboa,

Edies Asa.

Greimas, A. (1987). De l imperfection. Paris, Hachette.

40
Homem. R. e Lambert, F. (org.). (2005). Olhares e Escritas Ensaios sobre
palavra e imagem. Porto, FLUP-eDITA.

Janson, H. (1989). Histria da Arte. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian.

Jdice, N. (1990). O Futurismo em Portugal, in Portugal Futurista, Edio

Facsimilada. Lisboa, Contexto.

Id. (1993). Poesia futurista portuguesa. Lisboa, Veja

Lisboa, E.. (2003). Os caminhos da crtica presencista: Jos Rgio e Joo

Gaspar Simes, Separata do Tomo XXXV de Memrias da Academia das
Cincias de Lisboa, Classe das Letras. Lisboa, Academia das Cincias.

Id. (1980). Poesia portuguesa do Orpheu ao Neo-Realismo. Lisboa: ICALP.

Id. (1992). Uma literatura Viva. Lisboa: ICALP.

Lopes, O. (1987). Entre Fialho e Nemsio. Lisboa, IN-CM.

Loureno, E. (2004). Destroos. Lisboa, Gradiva.

Id. (1968). Sentido e Forma da Poesia Neo-Realista. Lisboa, Editora Ulisseia.

Id. (1987). Tempo e poesia. Lisboa, Relgio dgua.

Machado, A. (2003). Do Ocidente ao Oriente. Mitos, Imagens, Modelos. Lisboa,

Ed. Presena.

Machado, A. (1977). A poesia da presena ou a retrica do eu, in Colquio

Letras, n. 38. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian.

Marques, J. (2001). Para uma reflexo sobre Jos Rgio, homem religioso, in
Estudos Regianos, n. 8/9. Vila do Conde, Centro de Estudos Regianos.

Martinho, F. (1996). Tendncias dominantes da poesia portuguesa da dcada

de 50. Lisboa, Edies Colibri.

Pageaux, D. (2004). A crtica segundo Jos Rgio : olhares sobre doze anos
duma presena crtica, in Estudos Regianos, n. 12/13. Vila do Conde, Centro
de Estudos Regianos.

Pensamento, n. 37. (1933). Lisboa.

Ponce de Leo. (2008). Depois de Marinetti in Annulia. Lisboa, Verbo.

Id. (1996). Imagens da Vida (presena: poesia e artes plsticas). Porto,

Edies Universidade Fernando Pessoa.

Id. (2002). O essencial sobre Sal Dias / Jlio. Lisboa: IN-CM.

41
Id. (2005). Poesia e artes plsticas um dilogo (em torno da revista
presena), in Arquivo Coimbro, vol. XXXVIII. Coimbra, Cmara Municipal de
Coimbra, pp. 339-353.

Rgio, J. (1993). Divagao roda do primeiro salo de independentes, in

presena, n. 27, Edio Facsimilada Compacta. Lisboa, Contexto, p. 4-8.

Seara Nova, n. 949. (1945). Coimbra.

Silveira, P. (1981). O que soubemos logo em 1909 do Futurismo. Lisboa, s/e

Souriau, E. (1969). La Correspondance des Arts . Paris, Flammarion.

Simes, J. (1993). Nacionalismo e Literatura, in presena, n. 7, Edio

Facsimilada Compacta. Lisboa, Contexto, p. 1.

42