PENSAMIENTO CRITICO / PENSAMIENTO UTOPICO Jestis Camarero 168 INTERTEXTUALIDAD Redes de textos y literaturas transversales en dinamica intercultural GP antnroros1 REDES EN RELACION Las redes de textos son posibles porque en cl ambito de lo literario resulta enormemente facil establecer relaciones, rela- textos para continuar), y una relacion es una red de correspon: dencias, de identidades, de similitudes, de paral sin universal, viene a ser como una gran biblioteca y los for contenidos en ella, el tesoro acumulado de miles de obras, nos proporcionan la posibilidad de establecer una red de relaciones siguiendo muestro argumento Rabau, la siguiente pregunta: «Y siel sentido de los textos litera ra, NO en sus causas externas, el mundo, el autor o las ritor, sino en la relacién que las obras mantienen ».La pregunta desencadena la aparicién de una nue- va manera de conceptuar la literatura porque, desde una simple 1. Rabau, Lintertexuali op, p15. 23vision estructural, nos damos cuenta de que en esa gran bibl cala presencia de un texto afecta a otro texto dentro de un a tico sistema derelaciones entre todos lo tura comparada, tras casi un siglo de ido, co1 duda acotar su campo, delimitar las definiciones y organizar das las ideas al respecto, Todo ello nos con: dencia enorme de la intertextualidad ion de la ciencia literaria en tanto que estudio de la especifici- rariedad>— ya se entrevé que las rela- 2.7 Samoyaal, Limerextualit op cit. 6, 24 clones entre las obras, por ejemplo, son el motor de la evolucién tanto determinadas causas ext jando, pues, ia via abierta a la nocién de interte Elconcepto de intertextualidad ue respecia a las definiciones generales acuitadas ya Por cierta tradicién, se percibe un cierto consenso en cuanto a ‘qué es intertextualida lad como «proceso cons nito de transferencia»: de esta forma se trata de def ciones de transfe1 icoen el] sistemitica de obras «ia en un devenir gue, ademés, se tanto, se inberente al hecho literario, ¥ no} menor es el problema de la consideracién de la literatura como tun todo o conjumto de discursos, como un sistema en euyo inte. jones intertex» detimitacion del dmbito en el que ‘se produce la materializacién y evidenciacién del hecho inten. e e e Oa « « ¢ «se puede «construir 0 desconstruiry: esto ocurriria ciones intertextuales, existentes en potencia en el interior: soro multisecular acumulado en nuestras tradiciones li culturales, Pero conviene también prestar atencién a un rasgo funda. mental de la intertextualidad tal como la quisiéramos present ‘efectos de la inscripcién del texto en la pagina) y la apertura (la ‘opera aperta de Eco, la diseminacién del sentido, la polisemia ‘como motor de construccién), que viene a definir también el final del didlogo Fedro,* se expone Ja idea de que la escritura est vinculada a la memoria del hombre y, por ende, a fendmenos “4-T Samoyauh, Cintra op et 9.6 5 Pind, Fedo, en Dialogs I, Madi, Gros, 1988 (370u.C), 2746-277, 26 culturales que de ello se derivan, como la historia, las leyes y, por supuesto, la propia literatura. Para Samoyault la intertextuali dad seria el resultado «técnico, objetivo, del trabajo constante, sutily a veces aleatorios' de esa memoria dela esc también tendria un doble efecto histérico y estético: resultado de los impulsos humanos habituales memoria, como el olvido, el recuerdo fugaz o la repentina = cual representaria un espacio de no poca estabili qué obras) y el funcionamiento de las ref (Como se construye la relacién entre unos y otros) de tuna época. Las lecturas se acumulan en la memoria y} luego pasan a la escritura, en la que se representan las referer cias guardadas y admiradas que constituirian, en una nueva obra, elobjeto de otras lecturas futuras: as{ se va construyendola gran biblioteca de a literatura universal intemporal, dentro de la cual cualquier escritor y cualquier lector podré alumbrar—construir, interpretar— nuevos sentidos. Historia de la intertextualidad El origen del concepto de intertextualidad se encuentra en la obra de Bajtin (que empieza a publicaren 1919) y, concretamen- aportaciones adquiere especial importancia el concepto de enun- ciado, cuyo origen y destino esté profundamente marcado por lo social; con lo cual ese enunciado es el vehfculo de un decir hete- rogéneo que lo constituye: la sheterologias, la diversidad de los tipos de discurso (como ocurre con la diversidad de lenguas).”' Asf surge el concepto de «dialogismo»: a capacidad delos enun- 1a, el lugar de intercambio entre fragmentos redstribuidos por a ciados de uno mismo para relacionarse en una red de multiples texto B) que supontan las relaciones {mensivas y reduccionistas de fuente y de influencia en el antiguo poradigma de la teratura comparada, la ha substituido lain tividad (texto A < texto B) propia de las relaciones transformaci nales (traduccién, transducci6n, transposicién, reescritura) en el | ‘nuevo paradigma, en el que se inscribirfa la intertextualidad. Ya” desde una 6ptica translingtifstica, las relaciones transformaciona- les han sido basadas ena eredistribucicn del orden de la lengua enla «transformacién de cédigos» (escrituras, lenguas, esti tructuras). Pero, mas atin, desde una éptica semidtica, eabe nir las relaciones transformacionales propias de la intertextual dad dentrodel marco definitorio més amplio de la ytransduccién» tentendiendo por ella el proceso de transmisién y {Fansformacion| de sentido en el que se prolongan en ¢l tiempo los textos lterarios, | + ‘ya que los textos trascienden los actos del lenguaje individuales en tuna transmisién encadenada y transformadora propia dela comu- 1a, tal como ocurre en las traduccioneso enlas adap- critica’ literarias. La originalidad constituye uno de los interrogantes mas pre- sentes y problemgticos de lo litera estar asociada a ser desvinculada de otros conceptos no menos complejos, como la imaginacion y la erudicién, el estilo yla historia, la memoria y 34 les, ¢ incluso en el paso de un género a otro y en la la forma y, por supuesto, el hecho —més evident acumulado poriaIteratra en un proceso global, lasoecaior” multicultural. Las preguntas provocadas por esta cuestin son muchas y podrian ser de este tipo: ghay obras que nunca estardn acabadas?, gleer es escribir en sentido amplio?, gtodo comenta- rio es continuacion del texto que comenta? Problemas en las redes Eltérmino «influencias ha resultado ser cas siempre contro- vertido, tanto en su conceptuacién como en su uso. Baste com- probar que otros términos podrfan © incluso mejor pertinencia y rental cién, convencién, afinidad, transm: ferencia, traduccién... Pero no por ello se podré negarla existen- cia de influencias en literat sla influencia forma parte into genético e histérico que im- wrio desde una perspectiva hermenéuti- Ja literatura, teorfa de la ean- , el creador litera- } Ja obra como conjunto, 3) kénosis o ruptura respect Jo, 4) askesis o abandono de la herencia imaginativa y5)apophrades o inversién del punto de vista, dando lugar a una ‘obra que p: teratura, pueden estructurar los: cconstructivo basado en las relaciones de hecho, perono deben cons- tituir capitulos cerrados de una historia literaria en la que la 78. Bloom, La angustia de las ifluncias, Caracas, Monte Avila. 1971 55literatura serfa presentada como algo doginético, estanco o pre- comparatismo de nuevo paradigma todo tipo marco de las operaciones de transformacién y asimi- iguiendo a Jenny) que tienen lugar en textos diversos, sobrepasando incluso los modelos evolucionados que represen- taban los temas, os nocer que, en los procesos de creacién y consu ‘en los complejisimos procesos de escritura y lect cia de saberes acumulados por cada sujeto humano, que interac- en cuestion, resulta determinante para definir ‘porquela imitacién delosclasicos era norma superior, | iad concebida por los romanticos como expresién del genio unico del artista, vuelve ano tener demasiado sentido, La orig dles:adapiables al caso concreto de cada texto, sin renunciar empero a la vision global del conjunto de relaciones de ese texto y todos los demas. fad literaria responde bastante bien a un comporta- jente esquizoide, por asi decir: ya que se trata all mismo tiempo de crear constantemente obras originales y cono- cer todo lo ya creado en una tradicién multiseculas: Pero no se trata de dos fenémenos contrapuestos, porque la escritura y la Jeetura se interpenetran y porque no hay que confundir los orf genes de la literatura con la originalidad de cada obra. La litera- tura es memoria/conocimiento, aprendizajelcreacién, lectural 36 a perspectiva de los juegos intertextuales, la origina- of n lo que respecta estrictamente a la ssde el punto de vista legal y juridico y rasero los conceptos de autoridad parte o un todo de Ahora bien, otra que supone la «trans copia, réplica oveprod pone hablar de intertextualidad « repertoriar en un texto elem: Por supuesto mayores que el nivel de estructuracién»,* La dif lamente cuando es posible estructuraclos anteriores a él, una relaci6n entre ambos paso de una significacion a paradgjicamente esa mis- lar que el intertexto, como 0p. cit 282 nt, Vocabulaire de Tanase iéraie, op. 87 SAAAARAAASSSSTASESCSeeeereeeeesteeceacomo compartir una cultura ¢ deseo de parodia (e] modelo es Intertextualidad, referencialidad y metaliteratura En un comienzo de siglo y en una fase como es el momento que nos toca vivir ahor los problemas fundamer brey su actividad, En el caso dela teoria Su concepto o en su metociologia, vienen a expresar. luna apuesta tinica: la literatura es un mundo auténomo que construye mundos, no se trata solamente de referir el mundo desde la obra como si de un espejo (2) se tratara, sino de referit lo referido por medio de operaciones que construyen por sf mundos suficientes. Por otra parte, al fenémeno de la cabria adjuntarle el fendmeno de la autobio- que maniobra del sujeto productor de la obra que se pro- ‘creativo y, en este caso, de modo mas subraya- do ¢ importante: la creacién o re-creacion del mismo sujeto creador. 58 —4 Asi se completaria el cuadro que, al dfa de hoy, pone de mani fiesto la actualidad y el vigor de dora 0 constructora de mundos, indi quedaria resumido en una triple dimens sujeto obra literatura autobiografia metaliteratura _intertextualidad Es decir, una articulaci6n, de la literatura como un todo cuyas relacionados entre si (redes de text Un texto construye un mundo; no ienio (metaliterariedad), las relaciones intertextuales repre- tan un sistema de construccién de sentido cuya referencia es | pia literatura —sobre todo, y no tanto otra cosa. Por ariba, ! ite (0 el no-imite) de la intertexti ‘obra enteramente compuesta por cit cia directa de las cosas del mundo, sino referencia de los textos| anteriores (y posteriores) o una referencia esde el interior mismo de la literatura, La m tanto que red de referencias dentro de la propia lt dita considerar asimismo la manifestacin de las reies tal como se demuestra en la amplisima produccién de la li ra moderna y contempordnea, que ha abanderado este tipo de construccién o estructura : 59.mundo y el mundo est4 en. Plazado, ahora, al modo de ‘rata ya, por tanto, de una ruptura con ka realidad oun. to de la literatura respecto a lo demas, sino de entender las cosas de otro modo més sofisticado y/o avanzado, interesante la categoria introducida por Samoyat soreferenzial» (que habla del mundo pero median intertextuales)—, cercana a a metatextualidad (r= Jacion de comentario de un texto en otro) ya que toda relacion poracién de un texto a adaptacién contextual, otro texto y en cuanto que ello im viene a proponer una cierta valoraci sa del lector: La intratextualidad amamos «reescritura» o mis pi es deci la remodelacion de los textos de un 85.1 Samoynult Litonexnalid op. cit 0 ppropios textos, Junto a ello, la intertextualided exoliteraria 0 «exo- textualidad» representa un fenémeno de hibridacién textual i seafladen ;presenta un ejemplo paradigmatico de 8 que 96 enunciados, mente el formato del servado atin después nal de la que provienen, una eriba por donde son mente s6lo quedaria tura. Esta serfa una vision de la intertextualidad desde la filosofia de la Postmodernidad en cuanto crisis de sentido y fin de la historia, de Dios, del hombre, etc. Por otra parte, dentro de la via de la postmodernidad han destacado dos entre todos los autores, obras, temas y sentidos posibles en la globalidad de la literatura, cons. tituye un cimiento basico en el que pueden interactuar el sujeto 84.6. Perv, a vida, inrucciones de uso, Barcelona. Anagrama, \ PARR AORGeeeerecreceseooecezeccehumano, la escritura/lectura, el lugar y la memoria, es decir, los instrumentos principales que pueden construir un texto, El suje- to escritor o lector habita el texto en un nivel funcional e interac- ti ids conocido en otras dimensiones, recorriendo a placer la inmensidad de lugares construidas o descritos en la lit yy ese recorrido va a provocar la dimensién hist6rica de to gue se ve a s{ mismo modificado al pasar de un lugar a través del tiempo, mientras la memoria regula todo el registro deacontecimientos que el texto podra recepcionar en su variada ‘composicién polifénica, una auténtica intersu(b)jetividad, Las redes en interpretacién La nueva dimensign conceptual que ofrece la intertextuali dad impulsa una redefinicién de la interpretacion literaria y, por tanto, la inelusién y potenciacién de una visién hermenéutica, ‘sf pues, en la intertextualidad no corresponde al sujeto autor o lector ser depositario (nico y absoluto del sentido, o no exacta- mente, porque la autoria no est4 fijada ni en la texto ni tampoco en sus «extensiones» (infi la en la relacion fa entre los textos (donde ac- ‘tian —obviamente— los sujetos interpretantes). Por tanto, es de la relacion entre los textos de donde surge —por la accion, inteligente del sujeto humano— el sentido objeto de la interpre- tacion (en esto consiste el cardcter humanista de la intertextuali- dad). ¥ as los textos «segundos» entrar en un nue- sin sus potencialidades imitativas, sus destinos transformacionales, etc, spera lo que habitualmente enten- demos por historia literar Esta trascendencia interpretacional de la intertextualidad sobrepasa tes temporales (que suelen ser la aria), pero tambien es cierto que la de todo acto de interpretacién de un sentido implica, en sf misma, una reconstruccién del trayecto i toda acci6n humana, En el mai texto primero el que determi el texto segundo, sino mas bien el texto segundo el que vueh dar acceso al texto primero; y es por tanto un modo de sobre el sentido y el estaturo del pasado, transformandolo des: el presente por medio de una intera: sobre el sentido de los textos retrospectivamente. Asf, cada eva en sf mismo un potencial de intertextualidad que otr tos actualizaran o materializarén por medio dela reescrit traducci6n, etc, La intertextualidad propone a la hermené —y viceversa—la revisién (0 revisitacién) del origen a partir del texto, en una metodologia inversa ala tradicional que considera- ba el texto derivado de su origen. Esta revolucién copernicana | +e to a lo textual implica de paso nuevas ideas sobre la auto- ria, la originalidad, la lectura, etc. 6