Sunteți pe pagina 1din 3

TEORIA STATULUI ORGANIC (XI).

Despre oligarhie i
statul demagogic

Nu vom discuta cu ,,Romnul"


principii fundamentale de politic,
de vreme ce deosebirea punctelor de
vedere e foarte mare i ntreaga
manier de a privi stat i societate
ne sunt deosebite. Romnul i
liberalii n genere i nchipuiesc c
statul e rezultatul unui contract
sinalagmatic, al unei conveniuni
stabilite ntre cetenii lui. Noi
credem, din contra, c el e un
product al naturii, c, asemenea
unui copac din pdure, [ ]i are
fazele sale de dezvoltare, asemenea
oricrui organism, i are
evoluiunea sa. Fcnd paralele
ntre istoria deosebitelor state antice
i moderne ne-am convins c
popoarele acelea au avut privilegiul
de a imprima universului ntreg caracterul lor, armele i inteligena lor, signatura
lor, cari s-au dezvoltat n mod firesc, ferite i de demagogie, i de despotism, i c
forma cea mai normal i mai sntoas a dezvoltrii unei societi omeneti este
oligarhia.

Mahiavelli nsui, acest adnc cunosctor al naturii omeneti n prile ei rele ca i


n cele bune, dac aprob, in usum Delphini, sau mai bine n interesul unitii
Italiei, despotismul Casei de Borgia, pe de alt parte recunoate oligarhiei o putere
de rezisten contra agenilor discompunerii pe care n-o are nici o alt form. Un
monarh poate fi foarte puternic, dar, izbit cu toat puterea i btut ntr-un punct,
mpria se clatin.

Statul demagogic e prea dominat de mici interese zilnice i personale, el e


condamnat de-a fi slab nluntru i-n afar. i, dac prin puterea ineriei, a
obiceiului contractat de sute de ani, el continu a merge ctva timp oarecum de la
sine, vine o zi n care el nu rezist discompunerii. Mrimile lui improvizate i fr
tradiii, meschine, interesate, ambiioase n-au ntru nimic a specula interesele
publice, a trda chiar patria lor n mni strine. ntre oligarhi se va gsi un trdtor
sau doi, dar ei vor fi totdeauna neutralizai i zdrobii de clasa lor proprie, care nu
va ngdui ca, prin ajutor strin, unul dintre ei s se ridice asupra tuturor.
Noi nu zicem aci c poporul trebuie esclus de la dirigerea afacerilor lui. Nicicnd
libertile publice nu sunt mai vii, mai puternic simite, practicate cu mai mult
interes de binele comun de ctre toi cetenii dect tocmai sub oligarhie. Dovad
viaa din comiiile Romei, viaa politic, sobr n orice punct, n comun i n
comitat n Anglia. Dar sunt cestiuni de politic general, de rzboi sau pace, de
ntinse i mari reforme sociale a cror realizare determin epoce ntregi ale istoriei
cari nu sunt, nu pot fi puse la cale n comiii de omul ocupat cu munca zilnic i cu
interesele zilnice.

n state demagogice se formeaz, pentru rezolvarea acestor cestiuni, o clas de


politiciani, de patrioi de meserie, fr trecut, fr tradiii, cari fac din politic o
specul, un mijloc de trai; n statul oligarhic exist o clas de oameni cari, ab
antiquo, are sarcina de-a mpca formele trecutului cu exigenele viitorului,
asigurnd statului continuitatea de dezvoltare, ferindu'l de srituri i de ntreprinderi
aventuroase i nluntru, i n afar. n Senatul Romei putem urmri modul n care
se creau legile romane. Strbunul propunea reforma, bunul o susinea n acelai
Senat, tatl ntrunea deja o mare minoritate, abia fiul o vedea realizat. Trei
generaii treceau pn s se voteze o reform, care apoi intra n adevr in succum et
sanguinem.

La noi, lucrurile se traduc din franuzete ntr-o noapte i sunt votate a doua zi cu
drumul de fier. De aceea tmpirea cu care ele se voteaz, de aceea lipsa de
ncredere n eficacitatea lor, de aceea multe legi sunt nscute moarte. Despre o via
i o evoluiune proprie a ideilor ce se legiuiesc nu poate fi nici vorb.
Noi nu zicem c statul romn e menit a ajunge vreodat acest ideal. Statele
moderne nu se mai dezvolt, din nefericire, n linie dreapt, ci prin cotituri, adesea
prin concesii, renunnd la maniera lor de-a fi, la signatura existenei lor. Sunt
cristalizaiuni imperfecte pe lng cteva cristale perfecte pe cari le prezint istoria.
Asta e chiar deosebirea ntre naii mici, fr sim istoric, i naiile mari, c-un
profund sim istoric i c-un mare viitor. Despre refacerea unei oligarhii istorice pe
care ne-o atribuie Romnul nu poate fi nici vorb.

Inamici ai frazei i ai oricrii formaiuni factice i improvizate, noi vedem foarte


bine, mai bine dect ,,Romnul poate, imposibilitatea unei asemenea refaceri i e
un act de rea credin de-a ne atribui c voim ceea ce noi nine tim c este cu
neputin.
Cu toate acestea, urmrile domniei declasailor sunt evidente. Populaia, i tocmai
populaia productoare, scade de la 1864 ncoace n proporii nspimnttoare, dar
ceea ce e mai trist sunt cauzele acestei scderi, cauze adnci, economice i sociale,
cari fac ca nsui smburul naionalitii, rasa, s degenereze. S-a observat de ctre
medicii de regimente c statura oamenilor scade, c aptitudinile lor fizice i morale
degenereaz, i aceast din urm mprejurare e mai trist dect toate celelalte. Nu
mai e nevoie a aduga c aceste rezultate sunt a se atribui i srciei, i urmrilor ei
morale, decderii vieii de familie, viciilor.

Dac ,,Romnul crede c moartea, pieirea fizic a neamului romnesc nu este o


ironizare amar a sistemului de pn'acum, s-i fie de bine. Noi credem ns c un
sistem care, orict s-ar mbogi patrioii, are de rezultat moartea real a unei naii,
e tot ce se poate mai ru i mai uciga ca sistem.
Dar care e originea comun a acestor rele? Declasarea, zicem noi, nmulirea peste
msur a oamenilor ce triesc din munca aceleiai sume de productori.

n alte ri, clasele superioare compenseaz, prin munca lor intelectual, munca
material a celor de jos. ntrebm dac cele patru clase primare i cursul de
violoncel a d-lui Costinescu compenseaz zecile de mii de franci ce acest
consumator le ia pe an, evident din munca altora. naintarea pe scara societii
romne nu este dar datorit meritului, tiinei, activitii; ci un lene ignorant care
nvrtete urupuri patriotice ajunge prin intrig i neadevr oriunde poftete.
Aceti oameni declasai sunt totodat instrumentele cele mai bune, cele mai
coruptibile, cu cari se servesc strinii pentru a exploata ara, populaiile ei
autohtone.

Iat nervul rului n contra cruia nu ajut nici proclamarea Independenei, nici
coroana de oel a regelui, nici ridicarea creditului visteriei, bazat pe cunotina c
statul romn are bunuri imobiliare de cteva miliarde de nstrinat, nici frazele
patriotice.
Voii bani cu 3 la sut? Vindei moiile statului la companii strine i-i vei avea.
Aceasta nu va dovedi ns c din sine nsui poporul romnesc se dezvolt, c el
nsui se bucur n plenitudine de mreaa motenire pe care i-au lsat-o harnicii i
vitejii lui strbuni.

(Articol aprut fr titlu n TIMPUL, pe 8 mai 1881)