2.

EL PARADIGMA TECNOLGICO

El problema poblacional no puede analizarse desde la perspectiva ambiental,

sin considerar al mismo tiempo el paradigma tecnolgico dentro del cual dicha
poblacin produce y se reproduce. La tecnologa es, por lo tanto, el segundo
aspecto bsico que es necesario estudiar dentro del anlisis ambiental de la
cultura. Intentaremos explicar ante lodo lo que entendemos por paradigma
tecnolgico, para ubicar luego la tecnologa dentro del proceso histrico y al
interior de la estructura cultural.

EL SIGNIFICADO

Llamamos paradigma tecnolgico al conjunto de conocimientos y tcnicas que

permiten un determinado dominio del medio natural y de desarrollo material
del sistema cultural en su conjunto. El concepto de paradigma significa que
cada cultura est construida sobre una plataforma tecnolgica diferente.
Cuando hablamos de paradigma, nos referimos a las caractersticas
tecnolgicas propias de cada cultura. Cuando hablamos de plataforma nos
referimos en cambio a la inevitable base tecnolgica que fundamenta todo
desarrollo cultural. El paradigma tecnolgico no es solamente un manojo de
instrumentos fsicos. Implica igualmente la creatividad cientfica y la capacidad
de manejo del mundo instrumental. Por el momento nos vamos a referir a esta
plataforma tecnolgica, sin preocuparnos de su insercin en el mundo social.
Ello ser el objeto del siguiente captulo.

La plataforma tecnolgica as concebida es, de hecho, una segunda naturaleza.

Es lo que permite al hombre transformar fsicamente el mundo natural y, por lo
tanto, no slo subsistir, sino progresar como especie. De hecho la especie
humana es la nica que ha podido progresar aumentando o complejizando su
plataforma tecnolgica. El hombre ante todo, es un animal tecnolgico y es
esa, posiblemente su diferencia ms visible y significativa que lo distancia de
las dems especies.

Entender lo que significa la tecnologa es indispensable para lograr una

adecuada explicacin del problema ambiental. Puede decirse que la adaptacin
tecnolgica es la raz de dicho problema. El trmino problema no tiene aqu un
significado negativo. Es algo que el hombre tiene que resolver. Por otra parte,
el crecimiento poblacional y su densificacin, como vimos antes, depende del
paradigma tecnolgico adoptado o desarrollado por cada sistema cultural.
Sobre este tema no se ha profundizado suficientemente ni desde la perspectiva
de las ciencias naturales, ni desde las ciencias sociales. La biologa da por
hecho la tcnica, pero no se ha preocupado por desentraar su sentido desde
la teora de la evolucin. Para las ciencias sociales igualmente es un hedi,
pero la mayor parte de las corrientes ni siquiera le dan importancia en la
determinacin de la cultura.

LA PERCEPCIN CULTURAL DE LA TECNOLOGA

Los mitos primitivos resaltan el hecho tecnolgico, pero lo matizan con un

cierto sentimiento de culpa. Ello se ve en el mito de Prometeo. Como se
recordar, el hermano de Prometeo, llamado Epimeteo, haba sido el
responsable de plasmar al hombre. Lo haba hecho con cierto descuido, pues lo
haba dejado desnudo e indefenso ante un medio agresivo. Prometeo, se
compadece de esa criatura invlida y le proporciona los medios tecnolgicos
para que pueda subsistir. Zeus empieza a temer el poder del hombre y
descarga su ira contra Prometeo a quien encadena en las rocas del Cucaso y
permite que un buitre le desgarre eternamente las entraas.

El segundo mito tomado de la mitologa griega se refiere al amigo de Zeus,

Tntalo, quien tuvo el atrevimiento de proporcionar al hombre el conocimiento
de la agricultura y por ello fue relegado al Hades, sometido a un castigo
singular. Rodeado de frutos y de fuentes de agua, no poda alcanzarlas y se vio
sometido a perecer eternamente de hambre. La eternidad que acompaaba a
los dioses y semidioses, no era por lo visto, un privilegio muy apetecible.

Escenas como estas se pueden recoger en la tradicin de muchas culturas. En

la mayor parte de las cosmogonas primitivas, el asombro mtico aflora, no
tanto como resultado de la subordinacin del hombre a las fuerzas de la
naturaleza, sino por la percepcin de que el trabajo tecnolgico significa un
rompimiento con el orden que hasta ese momento haba regido la naturaleza.
El primitivo Adn babilnico slo es consciente de su propia historia en el
momento en que se rompe la armona paradisaca a travs del trabajo agrcola.

2. EL PARADIGMA TECNOLGICO (2)

Casi todas las cosmogonas recuerdan un pasado idlico y guardan la memoria
de un cataclismo que rompe el orden anterior e introduce el desgaste del
tiempo. El mito ms primitivo que conocemos se refiere a un dios ocioso,
reemplazado por dioses ms activos, preocupados por el quehacer tcnico. Los
dioses anteriores murieron asesinados. La mayor parte del culto primitivo,
como los ritos de iniciacin, el canibalismo o los ritos sexuales, giran alrededor
del asesinato del viejo dios, que era la personificacin de la naturaleza.

Los griegos fueron los primeros en desacralizar el quehacer tcnico. Todava en

Hornero el Termino TEXNE se aplica por igual al conocimiento de los artesanos
y a la magia de Efestos o de Proteo, como tambin a las prcticas esotricas de
los adivinos, aedas y curanderos. En la poca clsica ya se haba logrado la
plena secularizacin del concepto. I-a tcnica es un quehacer humano, sin
influjo del azar, del Moira divino o de los daimones. Se debe exclusivamente al
saber prctico.

Este movimiento de secularizacin fue llevado a su mxima expresin por los

sofistas, quienes redactaron manuales para trasmitir el acervo de
conocimientos tcnicos. Por primera vez, como dice Espinas, podemos hablar
de tecnologa como reflexin sobre la prctica. Los sofistas intentaron incluso
reducir a tcnicas el uso del lenguaje y le dieron el nombre de "dialctica", al
dominio de este instrumento, que era la base del poder poltico. La cultura
europea recoger desde el siglo XII la herencia del racionalismo griego e
insertar la prctica tecnolgica en la conciencia moderna. Hubo que recorrer
de nuevo el camino de desacralizacin del mundo que haban intentado los
griegos.

La ruptura entre el orden espontneo de la naturaleza y el orden artificial y

tcnico impuesto por el hombre es, pues, el tema dolorosamente sentido por
las comunidades primitivas. Esta sensacin de malestar quizs no valdra la
pena mencionarla si no continuase presente en la tradicin de las grandes
religiones contemporneas. El optimismo racionalista del manejo tcnico no ha
logrado vencer la carga mtica ancestral y esta dicotoma est en la base de
algunas de las esquizofrenias de la cultura actual.

Se puede seguir el camino de esta ruptura desde el brujo primitivo, pasando

por el mundo esotrico de la alquimia, que Humberto Ecco ha recordado en su
novela "El Pndulo de Foucault", hasta el mundo contemporneo poblado
todava de figuras arcaicas de monstruos desacralizados pero no menos reales,
que surgen de los ambientes primitivos para luchar contra el progreso tcnico.
Estas imgenes con las que nos alimenta diariamente el cine o la televisin, no
son sino la continuacin ininterrumpida de los viejos mitos.

Esta sensacin de ruptura o de esquizofrenia cultural introducida por la

actividad tecnolgica del hombre, se siente a lo largo de la historia moderna.
En los siglos XVI y XV11 se agudizan los contrastes. Es la poca de la prisin de
Galileo y del martirio de Giordano Bruno, de la Reforma y de la Contra Reforma,
y de las guerras de religin.

Los ecos de esa lucha se sienten todava en pocas ms recientes. La cultura

sigue siendo para Hegel un "extraamiento del ser natural" y esa enajenacin
es "tanto el fin como la realidad (dasein) del individuo". Las ltimas vibraciones
de ese malestar se pueden ver tanto en Freud como en los seguidores de la
escuela de Frankfurt. Se puede decir que la conciencia moderna no ha logrado
todava asimilar las consecuencias del desarrollo cientfico y tecnolgico. Esa
es al menos, la preocupacin esencial tanto de Popper como de Monod.

Dentro del pensamiento moderno, el marxismo ha sido quizs, junto con el

positivismo, el que ha asumido con ms decisin las bases tecnolgicas de la
cultura. Para el marxismo, el sistema social se basa en el trabajo y este se
realiza a travs de la transformacin tecnolgica de la naturaleza. No es
posible pensar lo social como sistema, sin comprender sus bases tecnolgicas.
Una de las corrientes del marxismo llev sin embargo a la mitificacin del
desarrollo tcnico y la Escuela de Frankfurt tuvo razn en descodificar hacia el
pesimismo la opulencia tecnolgica del mundo moderno.

LA TCNICA COMO INSTRUMENTO ADAPTATIVO

La tcnica no es un don de Prometeo, sino, como vimos ms arriba, el

resultado del proceso evolutivo. La adquisicin de la cultura significa ante todo,
la conquista de la instrumentalidad tcnica. Esta es la base de cualquier
adaptacin cultural. El hombre, como especie, se adapta a travs de
herramientas.
La tecnologa es una forma adaptativa surgida en el proceso mismo de la
evolucin, pero que modifica drsticamente los mecanismos adaptativos
anteriores. La especializacin y complejizacin orgnica no es, en efecto, el
ltimo "hallazgo" de la evolucin natural. La evolucin biolgica intenta un
paso ms al establecer las bases de la instrumentalidad. Esta "salida" como la
llama Dubos es una salida hacia fuera del sistema de adaptacin orgnica y
constituye el principio de la evolucin cultural

2. EL PARADIGMA TECNOLGICO (3)

Las transformaciones biolgicas estn orientadas ante todo hacia el manejo

tcnico del medio. Este resultado del proceso evolutivo puede parecer
demasiado pedestre y poco acorde con la elevada imagen que el hombre se ha
fijado sobre s mismo. Oakley y otros autores han considerado esta ventaja
evolutiva como demasiado limitada e imperfecta para centrar en ella el
anlisis. Moscovici ha propuesto reemplazarla por el conjunto estructural de
modificaciones biolgicas y sociales que exigi la actividad de la caza. Otros
proponen actividades ms espirituales y al parecer ms nobles, como la
capacidad simblica, la inteligencia, el lenguaje para basar en ellas el cambio
estructural sufrido por las especies con la aparicin del hombre. Sin embargo,
el anlisis del hombre y de la cultura hay que iniciarlo por su base tcnica. Esta
base, sin embargo, no se puede desligar de los otros atributos que la
acompaan, como la relacin social y el lenguaje.

Se trata, por lo tanto, de una plataforma compleja que transforma los sistemas
adaptativos. Ya sera bastante si se aceptara que hubo un cambio estructural
en las formas de adaptacin. Algunos de los autores provenientes de la biologa
no estiman que los cambios hayan sido suficientemente significativos para
aceptar una estructura adaptativa diferente. Se basan, por supuesto, en la
similitud de la organizacin biolgica del hombre con la de los otros cordados y
sobre todo con los mamferos, sus compaeros de clase. Otro de los
argumentos favoritos utilizado, se basa en la comparacin entre 1os
comportamientos que se consideraban privativos del hombre y que los bilogos
han ido encontrando en otras especies.

Los chimpancs utilizan mejor que ninguna especie anterior, instrumentos de

adaptacin. Los macacos han desarrollado una sorprendente organizacin
social. Casi todos los primates y otras muchas especies utilizan signos precisos
de comunicacin, que les permiten manejarse socialmente en diferentes
circunstancias de la vida cotidiana. Todo ello es cierto, pero no toca lo esencial.
La lnea evolutiva se desarroll hacia una mayor organizacin biolgica y social
y ello implica sistemas de comunicacin ms especializados.

Pero lo que separa al hombre de las otras especies es que estas lneas
evolutivas se desarrollan hasta lograr una independencia de los mecanismos
homeostticos que regulan el conjunto de los ecosistemas naturales. La
evolucin se basar en adelante no a travs de la transformacin de los
rganos, sino gracias a la transformacin de la plataforma instrumental.

Lo caracterstico de la instrumentalidad humana no es la utilizacin espordica

de un objeto como instrumento utilizado para una actividad concreta. La
instrumentalidad humana es una plataforma creciente de adaptacin al medio.
Ninguna de las especies anteriores ha evolucionado con base en el
perfeccionamiento tcnico de los instrumentos.

Algunos estudiosos han intentado diferenciar la instrumentalidad humana de la

animal por el hecho de que sta utiliza espordicamente un instrumento,
mientras el hombre los fabrica (K.R Oakley, 1961 - G. Glilde, 1951, Loyrebee,
etc.). Esta distincin podra refutarse, porque separar un objeto de los dems
para utilizarlo en una actividad precisa, ya es en parte construirlo. La diferencia
va ms all. La instrumentalidad, como soporte de la subsistencia y desarrollo
de la especie humana, es una estructura tecnolgica en continuo crecimiento
que ha reemplazado las antiguas formas de adaptacin al ambiente.

Como dice Moscovici, "el alcance de lo logrado reside, en esta ocasin, menos
en la separacin biolgica alcanzada en el interior de un proceso existente, que
en la desviacin de ste; est menos en el contenido especfico de las
propiedades orgnicas, que en el principio en que se basa la gnesis. Si en el
nivel elemental de la sustancia viva los organismos obedecen a las reglas de la
seleccin y de la adaptacin, en el nivel que aqu nos ocupa no lo obedecen,
sino accesoriamente. Lo que llega en la evolucin est manifiestamente
subordinado a lo que llega con la evolucin. La rama del gnero humano hace
surgir entonces, simultneamente, una clase biolgica y un movimiento
singular en la naturaleza" (Moscovici, 1975, pg. 90).
"La rama del gnero humano hace surgir

simultneamente una clase biolgica y un

movimiento singular en la naturaleza"

(Dubos).

Al hablar de estructura tecnolgica que inaugura este movimiento singular, no

se hace referencia solamente al conjunto de los instrumentos fsicos que
posibilitan la adaptacin e impulsan el nuevo proceso evolutivo. La
instrumentalidad est relacionada con las otras caractersticas que se afianzan
y se desarrollan en la especie humana, aunque muchas de ellas se encuentren
ya prefiguradas en las especies anteriores. El perfeccionamiento de los
sistemas de comunicacin, la capacidad de relacin, el desarrollo de la vista
estereocpica, etc., todas estas formas evolutivas, junto con la posicin erecta,
o la liberacin o la conformacin de las extremidades prensiles, no se deben
tomar en forma aislada. Todas ellas conforman una estructura de
comportamiento y de adaptacin al medio.

En esta nueva estructura funcional de adaptacin cada uno de los elementos

estn articulados para asegurar las nuevas estrategias adaptativas. La
fabricacin y utilizacin permanente y evolutiva de los instrumentos como
nueva forma adaptativa no hubiese sido posible sin el desarrollo del
neoncfalo, la aparicin de la mano, la organizacin de la vista estereocpica y
la conformacin de una compleja organizacin social.

La plataforma tecnolgica de adaptacin presupone una estructura

combinatoria de estos diferentes elementos. Es intil preguntarse si la
adaptacin instrumental presupone la conformacin craneana del neoncfalo o
si a ambos antecede la posicin erecta y la formacin de los rganos
prensores. La nueva forma adaptativa es una estructura sistmica en la que
cada uno de los elementos se requiere con exigencia similar, para posibilitar
una actividad coordinada

http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2009121/lecciones/lecturas/lectura0
9.htm

los cambios de paradigmas tecnolgicos

Una caracterstica fundamental de cada cambio de paradigma es un nuevo

recurso barato que parece disponible en cantidades aparentemente ilimitadas
y con precio rpidamente decreciente, como experimentamos hoy da con la
microelctrica. Lo ms especial en los cambios de paradigma tecnoeconmico
-lo que los dintingue de otras grandes innovaciones- es que esas grandes
oleadas de innovacin alteran la sociedad mucho ms all de la esfera que
solemos denominar economa, llegando a trastocar incluso nuestra visin,
por ejemplo, de la geografa y los asentamientos humanos. El industrialismo
tambin mud nuestras estructuras polticas, y el declive de la produccin en
masa est volviendo a hacerlo. Los cambios de paradigma tambin van
acompaados de cambios en las relaciones de poder mundiales; los lderes
econmicos bajo un paradigma no tienen por qu seguir sindolo cuando ste
cambia.

Las innovaciones llegan en distintos paquetes y en distintos tamaos. Un

ejemplo de una pequea innovacin es la pelcula Tiburn 4 comparada con
Tiburn 3, pero hay innovaciones mucho ms trascendentales, como el
transistor que arruin el mercado de las vlvulas de radio y alter la cadena de
valor en todo un sector, creando unn gran nmero de productos que no
existan antes. Es muy poco frecuente que grandes oleadas de innovacin se
extienda a toda la sociedad creando importantes discontinuidades o rupturas
en el desarrollo tecnolgico. A principios de la dcada de 1980 Carlota Prez y
Christopher Freeman llamaron a esas grandes oleadas de innovacin cambios
de paradigma tecnoeconmico.

Un cambio de paradigma tecnoeconmico es trascendental porque modifica la

tecnologa general que subyace a todo el sistema productivo, como sucedi por
ejemplo con la mquina de vapor o con el ordenador. En ese sentido los
cambios de paradigma se parecen a los cambios tecnolgicos ya mencionados,
como cuando el cobre y el bronce desplazaron a las piedra como material con
el que los seres humanos fabricaban sus instrumentos, poniendo fin as a la
Edad de Piedra. Tales mudanzas en la tecnologa bsica tienden a modificar las
cadenas de valor en prcticamente todas las ramas de la industria, como
hicieron la mquina de vapor y los ordenadores. Tales innovaciones dan lugar a
lo que Schumpeter llamaba destruccin creativa: aparecen nuevos sectores
industriales con montones de nuevos productos, mientras que los viejos
desaparecen debido a una pauta de demanda totalmente nueva, y se producen
cambios radicales en los procesos de produccin de casi todos los sectores. El
desarrollo econmico sustituye ms de un tipo de producto, como los carruajes
tirados por caballos, por algo totalmente nuevo, los automviles. Tambin
cambia la forma de producir, el modo de produccin, como en la transicin
de la industria domstica a las fbricas. Sin embargo, hasta el siglo XX la
agricultura no sola verse apenas afectada por lo cambios en el sentido
comn. Poco despus de que hombres y mujeres dejaran de trabajar en casa
para acudir a trabajar en enormes fbricas, la actitud hacia los cuidados
sanitarios tambin cambi radicalmente. Ya no nacamos, nos curbamos de
las enfermedades y no morriamos en casa, sino que hospitales parecidos a las
grandes fbricas se hacan cargo de esas tareas.

http://estherllull.wordpress.com/2011/03/03/los-cambios-de-paradigmas-
tecnologicos/

Paradigmas Tecnolgicos

Economa

Tecnologa y Conocimiento

Evolucin histrica de los paradigmas tecnolgicos

El concepto de paradigma tecnolgico intenta captar un conjunto de reglas o

principios que guan a las decisiones tecnolgicas y de inversin en un perodo
de tiempo determinado. A largo plazo, cada paradigma es sustituido por uno
nuevo, lo que produce enormes cambios en la organizacin social y las
relaciones econmicas.

Como sealan Lastres y Albagli (1999) existen tren tres elementos que
caracterizan el desarrollo de un nuevo paradigma:

amplias posibilidades de aplicacin de nuevas tecnologas,

demanda creciente,

disminucin creciente del costo unitario de produccin,

De acuerdo a estas caractersticas, consideran cinco perodos, cada uno de

ellos caracterizado por un paradigma diferente:
El primero de ellos, entre 1770 y 1840 tiene como insumos clave al algodn y
al hierro fundido. Los sectores de mayor crecimiento fueron textiles y sus
equipamientos, fundicin y laminacin de metales ferrosos.

El segundo perodo llega hasta 1890 y est dominado por la mquina de vapor
y el ferrocarril, y por los factores de carbn y transportes.

El tercer perodo se extiende hasta la gran depresin de 1929. En esta etapa

predominan la energa elctrica y la ingeniera pesada. El factor clave es el
acero y los sectores dinmicos eran la ingeniera y los equipamientos pesados.

El cuarto perodo se extiende hasta mediados de los 70s (principios de los 80s)
y tiene como factor clave al acero y los sectores dinmicos son el complejo
automotor, bienes de consumo durables y petroqumica.

El ltimo perodo, que se prolonga hasta la actualidad, corresponde al

paradigma dominado por las tecnologas de la informacin. Los factores clave
en este perodo son la microelectrnica y las tecnologas digitales; los sectores
dinmicos los equipamientos de informtica y telecomunicaciones, la robtica ,
software y servicios intensivos en informacin.

El actual paradigma tecnolgico: las tecnologas de informacin y

comunicacin

Entre las innovaciones que se producen en un determinado paradigma se

establecen vnculos (cientficos y tecnolgicos) que dan lugar a sistemas
tecnolgicos sumamente vinculados entre s. Se desarrollan conjuntos de
sectores lderes a partir de los cuales se generan importantes fenmenos que
influyen en la dinmica del cambio tecnolgico. En otras palabras, la formacin
de complementariedades, economas de red, estndares de compatibilidad e
interfase puede producir retrasos y tambin fuertes aceleraciones y crculos
virtuosos a partir del despegue de algunas tecnologas clave. (Rosenberg y
Frishtank, 1984).

La existencia de complementariedades simultneas entre las innovaciones

organizacionales, los nuevos mtodos de produccin, las innovaciones de
consumo y de mercado, las infraestructuras, la educacin y la capacitacin
pueden ser claves en el desarrollo de un sector lder dentro del nuevo
paradigma. En trminos generales, la adaptacin del sistema econmico y
social frente a las innovaciones requiere un perodo de transicin e inversiones
para reemplazar las viejas infraestructuras e instituciones.
Siguiendo a Yoguel (2000), el cambio de un paradigma a otro, se caracteriza
por los siguientes procesos:

Aparecen sectores inexistentes previamente.

Se desarrollan nuevas tecnologas de proceso y de producto.

Se desarrollan nuevas formas de generar y de transmitir conocimientos.

Emergen nuevas formas de comercializacin.

Se producen cambios radicales en la organizacin de las empresas y las

instituciones pblicas y privadas.

Tambin se deben mencionar ciertos elementos que se encuentran en la

historia de los mayores cambios tecnolgicos:

Inversiones en infraestructuras necesarias para proporcionar las externalidades

que el nuevo rgimen tecnolgico requiere.

La afirmacin de grandes empresas en la oferta de los factores productivos

bsicos, y la entrada de pequeas empresas innovadoras que crean nuevos
sectores productivos y ocupan nichos de mercado que se internacionalizan
rpidamente.

Una nueva mejor prctica (best practice) en la organizacin industrial.

Nuevas habilidades que influyen sobre la cantidad y calidad de los trabajadores

y requieren adaptaciones importantes en las actividades de capacitacin
profesional.

Nuevas localizaciones internacionales de las inversiones, de acuerdo a la

variacin de las ventajas comparativas.

El nuevo paradigma de la informacin est basado en un conjunto vinculado

de innovaciones en computacin, electrnica, ingeniera de software, sistemas
de control, circuitos integrados y telecomunicaciones y difusin de
informacin (Freeman y Soete 1994).

Con respecto a los modelos que intentan explicar el proceso de creacin y

difusin de innovaciones, se presentan dos visiones opuestas. Por un lado, se
encuentra el modelo lineal, que considera al proceso unidireccional, que
comienza con la investigacin bsica (ciencia), contina con las aplicaciones
prcticas de la misma (innovacin), la produccin de bienes y servicios, y llega
finalmente a la comercializacin. En oposicin a esta visin, el modelo en
cadena (Chain Linked) postula que este proceso se caracteriza por contnuas
interacciones y retroalimentaciones. (Yoguel 2000).

Los cambios drsticos producidos en las tecnologas de la informacin y de las

telecomunicaciones y las vinculaciones entre las mismas constituyen un claro
ejemplo de la relevancia adquirida por la economa del conocimiento en el
desarrollo de ventajas comparativas de los agentes. Se destacan enormes
cambios de magnitud (aumentos) en tres componentes de las tecnologas de la
comunicacin: el transporte (ancho de banda), el procesamiento (capacidad de
computar) y el almacenamiento (la cantidad de memoria).

En este contexto, se producen enormes cambios en la organizacin del sistema

econmico, que impactan en la aparicin de nuevas empresas, su organizacin
y patrones de localizacin de las plantas productivas, fuentes de
abastecimiento de insumos y mano de obra. La mayor parte de las empresas
de alta tecnologa no exista dos dcadas atrs. La aparicin de la economa de
la informacin (servicios, software, comunicacin, etc.) tiene impactos
significativos, que plantean nuevos problemas y oportunidades. Se desarrollan
tendencias hacia la deslocalizacin del trabajo y de la provisin de servicios
informticos tercerizados. Desaparecen costos de transporte y como
consecuencia pases como India, Israel, Taiwn e Irlanda participan de la nueva
dinmica liderada por Estados Unidos en reas como software, hardware y
comunicaciones. En este marco, es fundamental en anlisis de los cambios
producidos en la economa argentina, en respuesta a los cambios globales que
estamos presenciando

http://www.econlink.com.ar/paradigmas-tecnologicos

Paradigmas tecnolgicos

Paradigmas tecnolgicos

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8 Noviembre de 2013

Qu paradigmas se deben cambiar en la educacin

actual, teniendo en cuenta los desarrollos tecnolgicos?

A la respuesta de esta pregunta, primero acuare que los seres humanos por
naturaleza se caracterizan o caracterizaban por querer tener una estructura
sobre la cual se construyera una visin universal imposibilitada para recibir
transformaciones u opiniones. Esto lo vimos con la modernidad, que como
modelo de desarrollo quiso implementar no planes o propuestas sino
estructuras que supusieron ser la solucin a los atrasos de Latinoamerica, pero
que resultaron por causar daos y endeudamientos.

As mismo existen estructuras dentro de la educacin que aveces imposibilitan

los cambios y los considera un caos, donde no es posible que exista una
diversidad ni otras formas de aprendizaje, pues como cualquier mam ha dicho
"no podemos ensearles a ellas a criar hijos" de manera similar sucede en la
educacin con la llegada de la tecnologas, ya que aveces no puede ser posible
que un estudiante le ensee y rete a su maestro a como se usar las TICs y lo
indispensables que llegaran a ser.

Con este pequeo panorama, existen paradigmas que mas all de la facilidad
que implica para un estudiante tener Internet en su celular, pues supone lo
vuelve pasivo, poco creativo al perder el inters de su entorno fsico o social,
creo que hechos como estos no puede repetirse las tecnologas hacen parte el
desarrollo de esta nueva generacin, as como para algunos la tecnologa de
las artesanas, o la misma televisin naci con ellos.

El primer paradigma que se debe romper corresponde a no querer asumir el

reto que las nuevas tecnologas estn generando dentro de aulas de clase y
este paradigma se debe romper sencillamente "asumiendo el reto", no hay
nada que hacer, las tecnologas estn ah y no se va a ir; estamos en un nuevo
mundo y debemos tomar decisiones que le abran paso al amigo extrao y
marciano de las TICs, porque aunque se vea pequeo un simple celular o un
Ipad, esto est transformando la formas de aprendizaje debemos abrir la
mente a nuevas experiencias. El siguiente vdeo recrea el importante paso que
dentro de las aulas de clases se debe dar, para entrar en un mundo novedoso y
ms grande, el mundo de las tecnologas: Marcianos visitan la tierra.
http://www.youtube.com/watch?v=MaR2dHYpu0E

El segundo paradigma est en la mitad del video anterior: debemos saludar

porque no hacerlo es de mala educacin. Debemos saludar a las TICs
creyndolas amigas aliadas, no las tratemos como a marcianos u objetos raros
que quiere romper con la homogeneidad y el orden, porque esta
homogeneidad ya se respondi desde el momento en que usted decidi buscar
y tener una identidad propia, al hacer lo que a usted le gusta y no querer imitar
sus generaciones pasadas, es decir a sus papas o ms sencillo porque usted no
es igual fsicamente, se parecen pero no son iguales.

Y el tercer paradigma que se debe romper es : "no sea tan cerrado". Abrase a
la posibilidad de conocer mas lenguajes, pues la TICs son eso, una nueva forma
de comunicacin que quiere construir sentidos dentro del aula del clase, que
quiere acortar distancias, que quiere avanzar con la ayuda del conocimiento
que otros han construido y puesto a nuestra disposicin. Necesitamos ser
humildes y aprender.

La heterogeneidad permite el libre desarrollo, permite generar opinin,

diferentes perspectivas, sin embargo, el trabajo es mutuo pues la tecnologa
requiere de un buen uso, y requiere entenderse para que sirve y preguntarse
En qu me es til?, porque no podemos permitir que las tecnologas sean
vistas como una fin de distraccin (pasividad), al contrario, generar
movimiento a travs de redes virtuales que nos permita sacar provecho de las
TIC.
Por ultimo este vdeo casero es un ejemplo de lo interesante de los cambios, no
se desconoce los colores y existe un constante movimiento que genera
transformaciones, esto extrapolado a la educacin, no sern reemplazadas las
instituciones ni tampoco se desconocern, sencillamente todo esta movindose
y la educacin no puede quedarse por fuera porque hace parte del todo, es
decir de la sociedad. No se destruye se construye nuevos sentidos.

http://www.soyperiodista.com/tecnologia/nota-19611-paradigmas-tecnologicos

PARADIGMAS PUERTAS AL CAMBIO

Empecemos por hacernos una idea sobre lo que significa la palabra paradigma,
la cual se entiende como un patrn o un modelo en el cual nos creamos ciertos
lmites sobre nuestra manera de pensar o actuar frente a distintas situaciones.

Pero pensemos, Qu tiene que ver un patrn con el cambio?, pues la

respuesta es mucho, ya que cuando se exploran nuevas ideas y se anticipa a
las diferentes tecnologas en este mundo que se mantiene a la vanguardia,
produce que se generen cambios ya sean funcionales o estructurales en una
empresa, de esta manera varia ciertos modelos o patrones dentro de la
empresa.

Cabe resaltar que estos cambios a menudo se hacen para mejorar los negocios
empresariales, aunque en ciertos casos se encuentra con personas que se
resisten a innovar y mirar nuevos horizontes; sin saber, o ms bien sin querer
asimilar que estos, traern consigo nuevas posibilidades de estar a par con el
entorno, en un mercado cada da mas competitivo.

Demos a conocer que es un paradigma cientfico para acercarnos a entender

debidamente que son paradigmas y por qu son tan importantes:

El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado

contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que
definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo . El
mismo Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un
significado filosfico ms exacto.
Es claro que estos trminos son muchos ms tcnicos y de una manera u otra,
son ms difciles para su fcil comprensin.

En pocas palabras, Paradigma se puede definir como:

Estereotipo limitante.

Elemento practico al momento de dar solucin a ciertos problemas.

Patrn

Modelo

Los paradigmas ocultan en ciertas ocasiones o influyen en la manera de

percibir el mundo a nuestro alrededor, es decir no siempre lo que yo veo es
como lo que otro ve, ya que l puede pensar de una manera distinta sobre lo
que est observando.

Esto se conoce como el Efecto Paradigma, que es donde se nos hace difcil ver
lo que para otras personas es muy sencillo.

Es muy comn ver que los paradigmas impulsan nuevos inventos y fomenta
objetos, productos y/o servicios innovadores, esto se debe a que las personas
que inventan o innovan ven de una manera distinta su entorno y no se
enmarcar en ciertas normas creadas por la sociedad que lo nico que hacen
es en cierta parte fomentar un detrimento del desarrollo innovador del cerebro,
es decir de resistencia y omitir el cambio.

Cuando las empresas aceptan nuevas ideas y estn dispuestas al cambio

deben tener en cuenta la Regla del Retorno a Cero, que dice que sin importar
su pasado ya sea que haya sido exitoso o haya tenido derrotas, se deben dejar
en el pasado y empezar desde cero con vista en un nuevo camino.

Para algunos gobiernos la:

Comunicacin y participacin son bsicas para lograr el xito en los procesos
de cambio. La clave es compartir los objetivos y responsabilidades de ste con
todos los miembros de la empresa.

Los paradigmas no solo son sinnimo de cambio, sino tambin que se

pueden llamar herramientas, que son muy tiles para mostrarnos problemas y
dudas las cuales nos ayudan a desarrollar y escoger soluciones apropiadas.

Los humanos siempre han hecho frente a los paradigmas y siempre va a haber
soluciones a diferentes problemticas, siempre y cuando miremos a nuestro
alrededor ya que todo surge de la margen, pero teniendo en cuenta se debe
estar dispuesto a aceptar nuevos aires.

El Parlisis Paradigmtico, es un sndrome en el cual personas de un

pensamiento radical, tienen solo la certeza de lo que dicen es de esa manera y
no aceptan el cambio.

En conclusin los paradigmas son patrones y/o reglas que se siguen, pero que
a su vez incentivan al cambio e innovacin, a la vez que a dar respuestas a
diferentes problemticas.

http://carlosandrespj.blogspot.com/2009/08/paradigmas-puertas-al-
cambio.html

Autor: Noel F. McGinn

Ttulo: Hacia la cooperacin internacional en educacin para la integracin de

las Amricas

El nuevo paradigma industrial

Existe un creciente consenso de que la ltima etapa de la globalizacin incluye

un cambio fundamental en el paradigma dominante de la produccin industrial,
y que predica un nuevo modelo de desarrollo. Estos cambios tienen gran
significacin para la educacin y la cooperacin internacional (Oman, 1994).

El cambio en la organizacin para la produccin abandona el paradigma de la

fbrica o lnea de ensamblado de fines del siglo XIX y principios del siglo XX
para adoptar un paradigma que a veces se llama produccin flexible. Las
diferencias clave entre las dos tecnologas de produccin que son pertinentes
al tema que nos ocupa pueden resumirse de la siguiente manera:

a. La reorganizacin de la produccin durante la revolucin industrial obtuvo un

incremento nico en productividad al captar el conocimiento de los
trabajadores artesanales altamente calificados y convertir ese conocimiento en
procesos de produccin rutinaria impulsados por reglas y controlados por la
gerencia. La produccin flexible, por otra parte, procura estimular mejoras
continuas en la productividad al hacer participar a los trabajadores en las
decisiones sobre la produccin. Las innovaciones de los trabajadores en el
terreno tecnolgico les permiten aprender, es decir, incrementar sus
conocimientos y aptitudes, a la vez que producen. Como consecuencia se tiene
un crecimiento continuo de la produccin (Comisin Econmica para Amrica
Latina y el Caribe - CEPAL, 1992). Las mejoras tecnolgicas que tuvieron lugar
durante el proceso de produccin por parte de los trabajadores son tan
significativas como las que resultan de los cambios de diseo realizados por
ingenieros y cientficos (Womack, Jones, y Ross, 1990).

b. El proceso de reintegracin del pensar y del hacer debe tener lugar en todos
los sectores de la organizacin, desde el diseo del producto a la
comercializacin y la distribucin. La integracin de estos varios elementos de
la empresa permite la interaccin entre diseadores, productores y clientes, lo
que acorta el tiempo de produccin y el tiempo necesario para llevar los
productos al mercado y reduce la necesidad de acumular existencias a la vez
que incrementa las ventas. El sistema integrado de diseo-produccin-
comercializacin da ms variedad a los productos al permitir la produccin de
lotes ms pequeos. Estas modificaciones reducen el tamao de los lugares de
produccin, lo que facilita un mayor contacto entre los trabajadores y los
niveles gerenciales.

c. La toma de decisiones se realiza en grupos, que tienen control sobre el

proceso productivo a cambio de la responsabilidad de cumplir objetivos. Los
trabajadores son menos especializados y necesitan tener una gama de
actitudes ms amplias. La capacitacin es continua y suele ser colectiva. Los
salarios estn vinculados con el desempeo del grupo y con el desempeo
individual.
d. Una de las caractersticas fundamentales de la gestin de la produccin
flexible es la disponibilidad de informacin sobre todos los aspectos del proceso
en todo momento. Esta informacin tiene que distribuirse ampliamente en
todos los niveles y divisiones para asegurar la coordinacin. La transmisin de
informacin dentro de las empresas se facilita por el nfasis que se hace en las
relaciones interpersonales, la cultura empresarial y la capacitacin en
aptitudes de comunicacin.

http://www.educoas.org/portal/bdigital/contenido/trends/trends_mcginn/cap3_2.
aspx?culture=es

paradigmas CIENTFICOS en PSICOLOGA

El estudio de cualquier realidad conlleva una serie de presuposiciones previas

acerca de cmo es esa realidad y se seleccionan ciertos aspectos y tcnicas
para su estudio. El modo de enfocar este estudio, en los procesos psicolgicos,
responde a la concepcin del ser humano en la poca en la que se produjo el
estudio. A cada uno de estos marcos de trabajo se les llama paradigma
cientfico.

Concepto de paradigma cientifico.-

Concepto introducido por Kuhn; Podramos definir un paradigma como un

modelo de investigacin cientfica que define problemas y mtodos de
investigacin. Se sirve para ello de tres aspectos:

Aspecto filosfico: ofrece una imagen del mundo y de los objetos estudiados,
esta es verosmil pero no la nica; se trata de una creencia, no es
completamente demostrable. Con esto se determina el modo de proceder
posterior (Como es el ser y como puede estudiarse)

Aspecto sociolgico: El paradigma se mantiene gracias a un colectivo de

individuos que interactan entre s. El paradigma est delimitado por ciertas
instituciones acadmicas, publicaciones...
Aspecto cientfico: dictamina los problemas a resolver y el modo de resolverlos.
As al abordar los problemas empricos se responde a lo que es importante para
el desarrollo de la disciplina de modo progresivo y coherente. La labor realizada
siguiendo las instrucciones del paradigma es lo que considera como ciencia
normal opuesta a la ciencia extraordinaria que surge al criticar el aspecto
filosfico del paradigma.

La revolucin cientfica se produce cuando, al surgir un problema en la

investigacin el paradigma no es capaz de resolverlo, y se produce lo que
llamamos ciencia extraordinaria, que es la bsqueda de paradigmas
alternativos(crisis paradigmtica), y encontramos un paradigma nuevo que
engloba a todo lo anterior y da solucin al nuevo problema. Si no hay cambio
de paradigma no hay revolucin.

Los paradigmas ms importantes surgidos en psicologa son:

El paradigma estructuralista:

La psicologa empez en Alemania, no hace ms de un siglo, en el laboratorio

de Wundt en 1879. Los temas de aquellos das de la psicologa fueron los
tiempos de reaccin, la atencin, la sensacin...

El objeto de la psicologa entonces fue la conciencia o experiencia y como

metodologa de estudio la introspeccin(auto-observacin). Wundt trato de
desvincular la psicologa de la filosofa. El ser humano rea concebido como un
ser que tiene experiencias mentales, producto de combinaciones complejas de
elementos bsicos(qumica mental). No obstante esto slo fue el comienzo.

El paradigma conductista:

La filosofa americana conectaba con un modo de hacer ms ajustado a las

necesidades practicas, al cual dejaba mucho que desear el paradigma
estructuralista, lo cual produjo un nuevo paradigma; el cual tenia por objeto de
estudio en psicologa la conducta como funcin biolgica de un organismo para
adaptarse a su entorno, y como metodologa el control experimental de la
conducta.

En este marco ocup un papel importante el aprendizaje, comprendido como

conducta adaptativa resultado de las relaciones organismo-medio.

Tuvo dos etapas: conductismo clsico y neoconductismo.

El ser humano era concebido como un organismo que se adapta a su entorno

siguiendo unas leyes de aprendizaje y condicionado por los resultados de su
comportamiento. Este enfoque se conoce como control experimental de la
conducta.

El paradigma cognitivista:

El paradigma anterior daba una explicacin funcional de manera muy rigurosa

y meticulosa; lo cual la coartaba en gran medida y como consecuencia de esta
limitacin surgi una nueva concepcin: la cognitivista.

Tambin llamado procesamiento de informacin, estudia los procesos psquicos

como la transformacin de smbolos en respuestas, utilizando la modelizacin y
la simulacin por ordenador. Enfatiza la idea de transformacin de la
informacin de entrada hasta convertirla en informacin de salida. Tambin da
gran importancia al mecanismo de retroalimentacin que permite adaptar las
salidas en funcin de sus repercusiones anteriores.

El ser humano es un ser que procesa smbolos, los transforma para encontrar
respuestas apropiadas. Es percibido como agente activo.

Estudia las entradas y salidas como medio para averiguar lo que pasa dentro
de la mente humana(caja negra).
Conclusiones.-

El estudio del comportamiento humano implica presuposiciones que afectan a

aspectos epistemolgicos y meta metodolgicos, que se configuran en
paradigmas cientficos. De los cuales los principales en Psicologa son el
estructuralista, el cognitivista y el conductista. Cada uno conduce al estudio de
determinados fenmenos y a su abordaje emprico con distintos mtodos

http://html.rincondelvago.com/paradigmas-cientificos-en-psicologia.html