Cap.

1: El concepto de institucin

El trmino institucin se utiliza para aludir a ciertas normas que

expresan valores altamente protegidos en una realidad social
determinada. En general tienen que ver con comportamientos que
llegan a formalizarse en leyes escritas o tienen muy fuerte vigencia
en la vida cotidiana, como por ejemplo: la flia, el matrimonio, la
propiedad privada, el tab son instituciones (estn instituidas
socialmente).
A continuacin, tres acepciones diferentes sobre el concepto de
institucin:

1) Institucin como sinnimo de regularidad social, aludiendo a

normas y leyes que representan valores sociales y pautan el
comportamiento de los individuos y los grupos, fijando sus lmites.
Por ejemplo: la norma constitucional que establece la libertad y el
derecho de ensear y aprender; los programas vigentes; las leyes
de educacin, etc.
El individuo acta siempre dentro de grupos y organizaciones, las
cuales sufren el efecto de dos tipos de regulaciones: las que
provienen de instituciones externas vigentes en el sistema mayor y
entran en el grupo u organizacin moldeando sus condiciones de
realidad; las que provienen de instituciones internas resultantes de
acuerdos consolidados en la vida cotidiana y pueden modificar el
modo en que operan las instituciones externas dentro del grupo u
organizacin.

2) Institucin como sinnimo de establecimiento, que alude a una

organizacin con funcin especializada que cuenta con un espacio
propio y un conjunto de personas responsables del cumplimiento de
determinadas tareas reguladas por diferentes sistemas.
Cada tipo de establecimiento configura el momento particular de
una norma universal: club ocio; iglesia religin; empresa
produccin; etc.
Ms all de pertenecer a un tipo de institucin particular ser todos
hospitales no hace al establecimiento idntico al resto, ya que los
grupos humanos que conforman la comunidad de un
establecimiento hacen una versin singular de los modelos y las
normas generales a lo largo de su historia institucional.

3)El sentido de institucin ligado con los significados, que alude con
l a la existencia de un mundo simblico en parte consciente, en
parte de accin inconsciente, en el que el sujeto humano
encuentra orientacin para entender y descodificar la realidad
social.
(Segn Alfonsina en clase): como mandato social, somos
portadores de eso que es, por ejemplo, la escuela, la flia, etc.
La resistencia de estas significaciones a los intentos de
modificacin, su fuerza e importancia se relacionan con la ndole del
material con que se elaboran y por el refuerzo que reciben de la
amplitud del consenso que las avala. (Segn Alfonsina en clase): el
problema de institucin educativa.

Las instituciones sociales son las que, al marcar lo permitido y lo

prohibido, muestran al individuo el poder y la autoridad de lo social,
el riesgo y la amenaza implcita en la transgresin, el beneficio y el
reconocimiento de la obediencia.
Frente a lo social en todo su poder, el individuo se experimenta
muy indefenso, ya que, por el rechazo o punicin provoca temores e
indefensas. Las instituciones (entendidas como significados) dirigen
el comportamiento de los individuos hacia la aceptacin de, por
ejemplo, ciertos modelos de autoridad.
Si bien las instituciones en su aspecto de lo institucional, lo
instituido, configuran la trama de sostn de la vida social y la va por
la que transcurre el crecimiento de los individuos, stas (las
instituciones) se confrontan y entran en lucha con los desvos que
conforman el cuestionamiento y la posibilidad de concrecin de lo
instituyente.

La vida social en todas sus manifestaciones, est atravesada por

instituciones que expresan los sentidos con una cultura determinada
codifica las relaciones de los hombres entre s y con la realidad
natural y social.
Cap. 2: Lo institucional en el comportamiento

Los rasgos propios de la personalidad humana surgen y se

desarrollan en el interjuego social, es decir, nuestros
comportamientos se estructuran a partir de la internalizacin social.
Considerando lo institucional como dimensin constitutiva del
comportamiento, nos preguntamos acerca de los procesos por los
cuales esos rasgos que no estn presentes en el momento del
nacimiento alcanzan los grados de complejidad de la personalidad
adulta.
La respuesta sociolgica centra su anlisis en la descripcin de los
procesos por los cuales el sujeto humano va incorporando puntos
de referencia internos para estructurar su percepcin del mundo y
en consecuencia, su accin de acuerdo con las pautas y los
valores de su grupo. En el siglo XIX, se incluyen los aportes de la
psicologa social y el psicoanlisis.
Entre los conceptos utilizados como herramientas explicativas, los
ms importantes son los de identificacin y transferencia (A), que
aluden a los procesos bsicos que posibilitan la incorporacin de lo
social, y los de participacin, valencia, resonancia (B), que permiten
esclarecer los posibles mecanismos por los cuales es posible un
tipo de comunicacin primaria que configurara el basamento de la
interaccin social.

(A) el proceso llamado de socializacin se define como un

encadenamiento de identificaciones (primarias y secundarias) que
constituyen en el individuo ncleos organizadores del
comportamiento. Segn el psicoanlisis, los ms importantes
seran: supery, que constituye un centro de regulacin normativa
interiorizada, fuertemente controladora y opera como conciencia
social; yo ideal, que vincula los deseos del sujeto con aspectos
sociales permitidos y opera a travs de los niveles de aspiracin.
Tanto las identificaciones primarias como el conjunto de imgenes
que expresan el mundo interno del sujeto, funcionan como
principios reguladores de la evolucin posterior. El juego de
identificaciones permitira la lenta constitucin de objetos internos.
(B)Permite dar cuenta de un nivel de relacin social primaria, que
no requiere de lenguaje y que induce experiencia. Esto, posibilita
considerar la influencia de lo social desde las primeras situaciones
de interaccin, a partir de la aparicin de rasgos de
comportamientos tpicos de una familia y de un grupo social en
etapas muy tempranas. Todos coinciden en que la conciencia de s,
la autoestima, el conocimiento de s mismo, se estructuran a partir
de los juicios de los otros sobre el s mismo.

Para el problema que nos ocupa, es necesario reparar en dos

hechos centrales:

Orden fenomenolgico: toda socializacin y la incidencia de lo

social sobre la personalidad (que en s es un producto social)
pueden realizarse en los niveles de la inconsciencia o de una
conciencia apenas oscura. Los individuos de un grupo humano
pueden vivir hasta su muerte absolutamente identificados con la
realidad social como la nica realidad posible, como el orden natural
de las cosas.
Orden metodolgico: todo el proceso de incorporacin del individuo
a su mundo social se puede atribuir al aprendizaje si consideramos
que los procesos por los cuales se producen las transformaciones
de la conducta pueden ser mltiples.

Ahora consideramos el problema en 2da acepcin trabajada.

La definicin de lo institucional en alusin a los establecimientos,

plantea el problema en trminos de la socializacin del sujeto en la
particular cultura del establecimiento.
El sujeto, para el caso de su incorporacin a un establecimiento
institucional cualquiera, cuenta con una personalidad que regula y
selecciona.
Los establecimientos organizan sistemas destinados formalmente a
la socializacin de sus miembros (cursos de induccin, cursos de
capacitacin, reuniones de personal, etc.); sin embargo, la
organizacin informal y la participacin en la vida cotidiana
institucional son las vas ms fuertes de incorporacin a la cultura
institucional.

En sntesis, podemos decir que los aspectos sociales pasan a

formar parte de la personalidad de los sujetos a travs de dos
modalidades de aprendizaje:

La que se desarrolla en situaciones institucionales y especialmente

preparadas para provocarlos (determinada tcnica de crianza en el
caso del beb, determinado curso de capacitacin en el caso del
sujeto que ingresa a un trabajo).
La que se produce a partir de la mera interaccin social y por la
operacin de un nivel de comunicacin inconsciente a travs de la
cual el sujeto capta significados y estructura imgenes desde las
que percibe la realidad y selecciona las experiencias que permitir
entrar en su repertorio.

Cap. 3: Los establecimientos institucionales

3.1. El establecimiento como objeto de vinculacin

Las escuelas, los jardines, los profesorados son algunos de los

mbitos concretos que funcionan como un espacio de concrecin
de lo que est instituido, aceptado, establecido. Lo instituido opera
de forma manifiesta a travs de un modelo institucional desde el
que se pauta y asignan espacios, tiempos y recursos, reglas para la
organizacin del trabajo y las relaciones y las normas para la
valoracin de la produccin institucional. De manera menos
evidente, lo instituido incide tambin a travs de la trama de
expectativas sociales con que se presiona a los actores
institucionales para que respondan segn los modelos operantes y
confirmen las predicciones sociales.

Desde el punto de vista de los individuos que trabajan en l, reciben

sus servicios o le aportan diferentes insumos, un establecimiento
es un objeto de relacin, es portador de significados y funciona en
el campo psicolgico como un sector de importancia, variante segn
el sujeto y su circunstancia, con el que establece un vnculo.
Vnculo: es un enlace en el que el individuo hace suyos aspectos y
caractersticas institucionales, y da a la institucin partes de s
mismo: su produccin, su tiempo, etc.
(Segn Alfonsina en clase): Cmo es el docente? Socializacin del
docente - segn el docente que han incorporado en la escuela y no
en la carrera del profesorado.
El cambio institucional no slo significa cambio en la organizacin,
las tareas, sino tambin en las relaciones afectivas que los sujetos
establecen con las instituciones a las que pertenecen.

3.2. El establecimiento como objeto de representacin

En la historia de su pertenencia institucional el sujeto va

configurando un conjunto de imgenes del establecimiento en s, de
s mismo como miembro, de la tarea propia de cada uno de los
actores institucionales que inciden fuertemente en la consolidacin
de la modalidad de su vnculo y en la resistencia a cualquier
modificacin.

(Segn Alfonsina en clase): imagen-representacin de lo que yo

tengo de una institucin educativa; se ponen en juego los mandatos
sociales que determinan el modo de hacer la educacin.

En la constitucin de estas imgenes tienen relevancia las

concepciones culturales circulantes en el medio social.
Ciertas imgenes han adquirido vigencia colectiva; estn presentes
en el mundo cultural a travs de diferentes representaciones
aprobadas y expresan las concepciones, las ideologas, desde las
que el grupo social tiende a codificar y valorar la realidad.

Como ejemplo: la escuela puede ser socialmente percibida como un

lugar donde slo tienen xito los inteligentes y la inteligencia
puede estar asociada en las imgenes profundas de cada
individuo con las caractersticas de aquellos que transitan por ella
exitosamente.
El resultado posible: la escuela es un lugar donde tienen xito los
que hablan Xse visten Xtienen cosas Xson de color X y
huelen X se convierte rpidamente en el hecho natural: la
escuela es para los X. Si no soy X, entonces la escuela no es mi
lugar.

Dentro de la realidad institucional, el lugar dado por la posicin

(funcin y jerarqua) tiene relevancia para determinar cualidades
diferentes en estas diferentes en estas imgenes. A pesar de este
poder de lo institucional, el hecho de la singularidad de los
individuos hace que el espacio que configura un establecimiento
institucional sea algo ms que una pantalla en que se refleja la
realidad o los mandatos sociales.
En este sentido un establecimiento es algo ms que el espacio de
concrecin de lo instituido. Es tambin el mbito donde lo instituido
entra en juego con las tendencias, las fuerzas y los fenmenos
instituyentes. Configura el lugar donde el individuo puede
preguntarse acerca de la eficacia, la verdad, la justicia, la tica de lo
establecido; puede cuestionarlo y proponerse su cambio.

Cualquier suceso diferente de lo prescripto puede significar un

desvo; de hecho, las normas aceptan mrgenes de variacin,
dentro de los cuales lo diferente se considera aceptable. Slo
algunos desvos tienen el poder de expresar fuerzas instituyentes:
aquellos que en s significan el cuestionamiento de lo instituido y
proponen un cambio o promueven a pensar que lo que pertenece al
orden natural puede no ser tan natural y no ser el nico orden
posible.
La historia social abunda en ejemplos de dura represin para
aquellos que mostraron tener fuerza de cambio institucional.
Pensemos en Galileo, Cristo, Freud, Marx, Gandhi, etc., todos
grandes desviantes de las cosmovisiones de su poca y su rea de
accin, que expresaron la existencia de fuerzas instituyentes tan
intensas como para producir cambios cualitativos sustanciales en la
historia del hombre y su cultura.

En resumen, cada establecimiento institucional es un espacio

donde, en una versin singular, se desarrollan hechos que expresan
las tendencias sociales y personales a la preservacin y el cambio
de lo instituido, y que en las vicisitudes de esta confrontacin tienen
importancia relevante para promover o resistir los cambios de
aquellas modalidades de vinculacin que se han consolidado y
convertido en rasgo de la cultura institucional.