Domingo II de Pascua

23 abril 2017
Evangelio de Juan 20, 19-31

Al anochecer de aquel da, el primero de la semana, estaban los

discpulos en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judos. Y en
esto entr Jess, se puso en medio y les dijo:
Paz a vosotros.
Y diciendo esto, les ense las manos y el costado. Los discpulos se
llenaron de alegra al ver al Seor. Jess repiti:
Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, as tambin os envo
yo.
Y dicho esto, exhal su aliento sobre ellos y les dijo:
Recibid el Espritu Santo; a quienes les perdonis los pecados, les
quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos.
Toms, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando
vino Jess. Y los otros discpulos le decan:
Hemos visto al Seor.
Pero l les contest:
Si no veo en sus manos la seal de los clavos, si no meto el dedo en
el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.
A los ocho das, estaban otra vez dentro los discpulos y Toms con
ellos. Lleg Jess, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
Paz a vosotros.
Luego dijo a Toms:
Trae tu dedo, aqu tienes mis manos; trae tu mano y mtela en mi
costado; y no seas incrdulo, sino creyente.
Contest Toms:
Seor mo y Dios mo!
Jess le dijo:
Porque me has visto has credo? Dichosos los que crean sin haber
visto.
Muchos otros signos, que no estn escritos en este libro, hizo Jess a
la vista de los discpulos. Estos se han escrito para que creis que Jess es
el Mesas, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengis vida en su nombre.

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UNA MISIN DESAPROPIADA

En la medida en que se conoce ms el proceso como fueron

redactados los evangelios, es posible distinguir en ellos diferentes

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estadios, correspondientes tambin a diferentes tiempos en la vida de
la comunidad. As, el motivo por el que se dice que estaban cerradas
las puertas parece haber variado en el tiempo: si en la redaccin
ltima, el hecho se atribuye al miedo a los judos, parece que,
originalmente, ese detalle quera sealar la prxima venida de Jess
como un hecho tan portentoso como inesperado.
Por otro lado, los exegetas coinciden en que el episodio de
Toms es un aadido posterior que tiene una intencionalidad clara:
subrayar la igualdad de la fe de la comunidad actual (del ao 100, en
que pudo haberse redactado ese aadido) con la de la comunidad
primera.

El objetivo del relato original quiere poner de relieve que la

identidad del resucitado es la misma que la del crucificado (seales
de los clavos), asegurando la presencia del maestro en medio de la
comunidad.
Y esa presencia se traduce en alegra, en paz y en misin.
Aunque en algn momento la misin se entendi en clave proselitista
para una consciencia mtica, era inevitable-, hoy nos queda claro que
la misin solo es una, por ms que se exprese en cada persona de
una manera peculiar. La misin consiste en ser canal o cauce por
donde la Vida fluya. Esto es lo que vivi Jess de Nazaret, y esta es la
misin a la que somos convocados.
La misin, por tanto, no nace del voluntarismo, sino de la
comprensin de quienes somos. No nace de la mente y, por tanto, no
es el ego quien ha de protagonizarla. Brota de la sabidura profunda
en la que saboreamos nuestra verdadera identidad.
Por eso, aunque requiera desapropiacin, desapego e incluso
esfuerzo, no es en ningn caso tirnica, ni algo aadido a lo que ya
somos. Si fuera algo aadido a nuestra vida, habramos cado en un
dualismo errneo y perjudicial.
Del mismo modo que la luz ilumina por s misma, la persona
que est anclada en su verdadera identidad la persona sabia, que
saborea lo que es- est siendo ya luz para los dems. Porque justo
entonces, cuando estamos en conexin con nuestra verdadera
identidad, sale de nosotros lo adecuado: se manifiesta la Vida que
somos.
As entendida, es claro que el yo no puede apropiarse de la
misin. Esta desaparecera en el mismo intento, para convertirse,
sencillamente, en un proyecto del ego. Esto explica por qu, a lo largo
de la historia, incluso las misiones mejor intencionadas, con
frecuencia, se han convertido en experiencias negativas, de
consecuencias desastrosas. Lo que nace del ego por ms que sea un
ego bienintencionado o religioso- no construye, porque los criterios
egoicos son inexorablemente estrechos y reductores.
La misin no tiene sujeto ni es susceptible de ser apropiada
por nadie. Sencillamente, es. Se trata de una desapropiacin
exquisita en la que se cumple aquella palabra sabia de Jess: que tu
mano izquierda no sepa lo que hace la derecha (Mt 6,3).

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 Una vez ms, se trata de soltar las falsas identificaciones para
reconocer nuestra identidad en la Vida, nica y compartida, que a
travs de todo se expresa.

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