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* Mestrando em Histria pela Universidade Federal do Paran (UFPR). Trabalha com o tema
histria da sade. Tutor do curso de Licenciatura em Histria da Universidade Estadual de
Ponta Grossa (UEPG). Este artigo parte integrante de pesquisa de mestrado sobre a temtica
da eugenia nas pginas da Revista Mdica do Paran, que est sendo desenvolvida junto ao
Programa de Ps-Graduao em Histria na UFPR. E-mail: <donesbr@yahoo.com.br>.
Introduo
Curitiba, abril de 1932 (grifo nosso):
Convidado pela Rdio Clube Paranaense para inaugurarmos uma
srie de prelees destinadas a difundir conhecimentos de higiene,
indispensveis boa sade e a resistncia fsica, ficamos perplexos
quanto a escolha, dentro desse setor, do assunto que mais poderia in-
teressar e beneficiar a sociedade. No nos podendo furtar a convite to
honroso, e de alcance filantrpico to nobre, aceitamos e pedindo que de-
signassem o tema sobre o qual devamos discorrer, responderam-nos: O
VALOR DA EUGENIA ou DO AR PURO COMO FATOR HIGINICO.
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WACHOWICZ, R. C. Histria do Paran. 2 ed. Ponta Grossa: UEPG, 2010.
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LAROCCA, Liliana Muller. Higienizar, cuidar e civilizar: o discurso mdico para a escola
paranaense (1886-1947). 252 f. Tese (Doutorado em Educao), Universidade Federal do
Paran, Curitiba, 2009.
A origem da eugenia
O preconceito pautado na diferena fsica entre os indivduos
e o dio grupal so fenmenos sociais que estiveram presentes em
praticamente todas as culturas durante a histria da humanidade. No
entanto, ser essencialmente a partir do sculo XIX que a crena
em diferenas inatas existentes entre os homens receber a chancela
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STEPAN, Nancy Leys. A hora da eugenia: raa, gnero e nao na Amrica Latina. Rio
de Janeiro: Fiocruz, 2005, p. 32.
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BLACK, E. A guerra contra os fracos. So Paulo: A Girafa, 2003.
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DIWAN, Pietra. Raa pura: uma histria da eugenia no Brasil e no mundo. So Paulo:
Contexto, 2007.
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Apud SCHWARCZ, op. cit., 1993, p. 55.
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BLACK, op. cit., 2003, p. 63.
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Mendel tentou entrar na Universidade de Cincias Naturais, mas fracassou, optando ento
por se recolher a um mosteiro da ordem de So Agostinho em Brno, na Morvia. L fez
um extenso trabalho sobre a hibridizao das plantas, utilizando ervilhas para os experimentos.
Concluiu que poderia prever suas caractersticas (lisas ou enrugadas), dependendo de
como ele as cruzasse. Aps dez anos de intenso trabalho, as concluses foram apresentadas
a uma sociedade cientfica local, promovendo pouco impacto e ateno. Frustrado, Mendel
permaneceu na obscuridade, vindo a falecer em 1884. Apenas em 1900, quando seu discpulo
Willian Bateson anunciou redescobrir os resultados de seu trabalho, eles se difundiram
pelo mundo cientfico. Nascia ento a cincia chamada Gentica.
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BLACK, op. cit., 2003, p. 78-79.
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STEPAN, op. cit., 2005.
18
NAXARA, Mrcia Regina Capelari. Estrangeiro em sua prpria terra: representaes
do brasileiro, 1870-1920. So Paulo: AnnaBlume, 1998, p. 42.
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19
STEPAN, op. cit., 2005; DIWAN, op. cit., 2007.
20
NAXARA, op. cit., 1998.
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Idias que atrelavam o branqueamento da populao com a criao de uma nao civili-
zada podem ser percebidas, pelo menos, desde o incio dos debates sobre uma poltica imi-
gratria para o Brasil, durante o sculo XIX. Ver SCHWARCZ, 1993 e SEYFERTH, 1996.
24
RESENDE, M. E. L. O processo poltico na Primeira Repblica e o liberalismo oligr-
quico. In: FERREIRA, J.; DELGADO, L. O Brasil Republicano: o tempo do liberalismo
excludente. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006, p. 100.
HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo:
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29
Ibid., p. 24.
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33
STEPAN, op. cit., 2005, p. 50.
VELLOSO, M. P. O Modernismo e a questo nacional. In: FERREIRA, J.; DELGADO, L.
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RESENDE, M. E. L. O processo poltico na Primeira Repblica e o liberalismo oligrquico.
In: FERREIRA, J.; DELGADO, L. O Brasil Republicano: o tempo do liberalismo excludente.
2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006, p. 101.
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LAROCCA, op. cit., 2009.
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43
LAROCCA, op. cit., 2009, p. 52.
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Apud FERREIRA, L. C. Sugestes para que vos adapteis vida: a eugenia nas pginas
da revista Vida e Sade (1939-1943). 2008. 69 f. Monografia. Universidade Estadual de
Ponta Grossa, Ponta Grossa, 2008.
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FERREIRA, op. cit., 2008.
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FERREIRA, op. cit., 2008.
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FERREIRA, op. cit., 2008.
48
FERREIRA, op. cit., 2008.
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Revista Mdica do Paran. Anno II, n. 8/9, setembro de 1933, p. 13.
Medicina em Ponta Grossa: histrias da associao mdica. Ponta Grossa: UEPG, 2006, p. 32.
nos proporciona debater sobre a forma pela qual ela era vista como
instrumento de sade pblica e de melhoramento fsico e moral da
populao do estado. Ao distanciar-se do conceito original, para
muitos mdicos, a eugenia que propugnavam tornava-se distinta da
praticada nos EUA e na Europa, j bastante criticada nessa poca.
Recebendo diversos modificadores em seu nome, foi rebatizada de
eugenia preventiva, higiene eugnica, entre outras nomenclaturas,
mas, devemos ressaltar que independente do nome, era uma eugenia
que ligava um ambiente sanitrio sade racial.54
Podemos perceber, com essa pequena explanao, que, uti-
lizando o termo de forma ressignificada mais ameno do que
o original muitos mdicos paranaenses estiveram engajados na
cruzada pela melhoria da sociedade e, consequentemente da nao,
por meio de medidas de higiene e eugenia. Compartilhando seus
ideais atravs de peridicos, eles influenciaram de forma significativa
as prticas de sade e educao do seu tempo, constituindo-se, dessa
forma, em fonte importante de estudos para a melhor compreenso da
histria da eugenia e da sade no nosso pas, bem como das relaes
de poder existentes no campo mdico naquele contexto.
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STEPAN, op. cit., 2005, p. 92.
Consideraes finais
O que procuramos demonstrar nesse trabalho a presena das
ideias eugenistas no nosso pas, destacando esse processo no estado do
Paran por meio da anlise de textos escritos por profissionais mdicos
e publicados pela RMP durante o perodo compreendido entre 1931 e
1940.
Como j dito, a eugenia se revestiu de identidade prpria nos
locais onde foi utilizada e debatida. Respaldada por importantes nomes
na Europa e nos EUA, a eugenia cientfica logo encontrou espao nas
reformas cientficas da Amrica Latina, sendo que tambm no Brasil e no
Paran contou com simpatizantes e adversrios e angariou caractersticas
peculiares, o que diferencia o uso que dela foi feito em cada situao,
pois, como salienta a historiadora da cincia Nancy Stepan, as
[...] ideias, mesmo as cientficas, so sempre reconfiguradas seletivamente
quando cruzam as fronteiras culturais, e o resultado uma cincia sutilmente
conformada pelas tradies locais culturais, polticas e cientficas. Assim,
em lugares como a Amrica Latina, temos de estudar a eugenia, no
como plido reflexo da eugenia de outras partes do mundo, algo talvez
mal entendido ou mal interpretado, mas como algo enraizado na
experincia cultural e na histria da prpria regio.55
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55
STEPAN, op. cit., 2005, p. 40.
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STEPAN, op. cit., 2004.
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