Rubn Herce Fernndez

DE LA FSICA A LA MENTE
El proyecto filosfico de Roger Penrose

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Herce Fernndez, R.
De la fsica a la mente: El proyecto filosfico de Roger Penrose.
Madrid : Biblioteca Nueva, 2014.
208 p. ; 21 cm
ISBN 978-84-9940-633-6
1. Roger Penrose 2. Ciencia 3. Filosofa 4. Fsica 5.
Matemticas
001 pd
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53 ph
51 pb

Rubn Herce Fernndez, 2014

Editorial Biblioteca Nueva, S. L., Madrid, 2014
Almagro, 38
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ISBN: 978-84-9940-633-6
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 Presentacin ................................................................................................. 11

Introduccin ............................................................................................... 13
Captulo I.Quin es Roger Penrose? ........................................ 19
1. Retrato de familia ................................................................................. 19
2. La herencia de un padre ...................................................................... 21
3. Pasin por las matemticas ................................................................. 24
4. Unos aos intensos .............................................................................. 25
5. Maduracin de una vida ...................................................................... 31
6. Compartir el saber ............................................................................... 33

Captulo II.Bases filosficas ......................................................... 37

1. El mtodo cientfico ............................................................................. 39
1.1. Es posible conocer? ................................................................... 41
1.2. Qu es conocer la realidad? ..................................................... 44
1.3. Sentido comn y apertura a la filosofa .................................. 48
1.4. Los lmites ..................................................................................... 54
2. Las matemticas .................................................................................... 55
2.1. Formalismo y realismo ............................................................... 57
2.2. Intuicin matemtica ................................................................. 62
3. Una realidad dinmica ........................................................................ 65
3.1. Matemticas y realidad fsica .................................................... 65
3.2. Seleccin natural y principio antrpico ................................. 67

Captulo III.Fundamentos fsicos ............................................... 73

1. Teoras de la relatividad ....................................................................... 76
1.1. Antecedentes ................................................................................ 76
1.2. Conos de luz y paradoja de los gemelos ................................. 79
1.3. Relatividad especial y relatividad general ............................... 83
1.4. Singularidades en el espaciotiempo ......................................... 85
2. Teora estndar de la fsica cuntica .................................................. 86
2.1. Dualidad onda-corpsculo ....................................................... 88

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 10 ndice

2.2. El proceso de medida .................................................................. 90

2.3. Entrelazamiento cuntico y efectos EPR ............................... 92
2.4. Relatividad y cuntica ................................................................. 97
2.5. Interacciones dbil y fuerte ....................................................... 98
2.6. Soluciones de tipo infinito ................................................. 102
3. Termodinmica y asimetra temporal .............................................. 104
3.1. Entropa en general ..................................................................... 105
3.2. ... y en particular ........................................................................... 107
3.3. El modelo estndar de cosmologa .......................................... 112

Captulo IV.El origen del problema .......................................... 117

1. El estatuto de las matemticas ........................................................... 118
1.1. Tipos de realismo matemtico ................................................. 120
1.2. Una alternativa al realismo de Penrose ................................... 123
2. Computacin y consciencia ............................................................... 125
2.1. Cuatro perspectivas y tres argumentos ................................... 126
2.2. Qu es y qu no es computacin? .......................................... 131
3. No-computabilidad en el pensamiento matemtico .................... 135
3.1. Gdel, Hilbert y Turing ............................................................. 136
3.2. El nuevo argumento de Penrose ............................................... 138
3.3. Alcance del argumento .............................................................. 141
3.4. Conclusiones ................................................................................ 143
3.5. Necesidad de un elemento no-algortmico ........................... 147

Captulo V.Un intento de respuesta ......................................... 151

1. Hacia la gravitacin cuntica ............................................................. 152
1.1. Condiciones de contorno .......................................................... 154
1.2. Determinismo y probabilismo ................................................. 159
1.3. Gravedad, cuntica y asimetra temporal ............................... 165
1.4. Elementos no algortmicos ........................................................ 169
2. El fenmeno de la consciencia ........................................................... 172
3. Hacia la base fsica de la consciencia ................................................ 177
4. Dificultades de la propuesta ............................................................... 183

Conclusiones ................................................................................................ 185

Bibliografa .................................................................................................. 197

1. Principal ................................................................................................. 197
2. Secundaria .............................................................................................. 202

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 Presentacin

En el presente libro he querido realizar una sntesis y un anlisis

crtico del pensamiento de Roger Penrose. Con este objetivo me he cen-
trado en los ensayos de reflexin epistemolgica y ontolgica que ha
publicado en los ltimos aos. En ellos se recogen argumentos y puntos
de vista matemticos y fsicos, en los que no falta una visin filosfica de
la realidad. Adems, su reflexin se ha sintetizado en una nueva pro-
puesta heurstica para la comprensin de la realidad fsica e incluso de la
consciencia. A lo largo de los distintos captulos se irn mostrando algu-
nas de sus sugerencias, as como su visin de la relacin entre las mate-
mticas y la fsica, o de estas con la consciencia y la libertad. Cada uno
de estos puntos requerira un trabajo a se, pero he preferido no atomizar
el pensamiento del autor, sino analizarlo en su conjunto. Este enfoque
podra tener un punto dbil si se busca un anlisis exhaustivo; sin em-
bargo, al tratarse del estudio de una propuesta heurstica alternativa al
paradigma vigente, he visto necesario acercarme a la obra ensaystica de
Roger Penrose en su totalidad.
Quiz ese enfoque abierto haya propiciado que la pregunta ms di-
fcil, y a la que no he terminado de responder, sea a quin se dirige este
libro. He de reconocer que en mi cabeza nunca ha tenido un pblico
especfico. No va dirigido a fsicos, matemticos o filsofos en exclusiva;
en todo caso, quiz a todos ellos y, en general, a quien se interesa tanto
por la filosofa de la naturaleza como por las interpretaciones cientficas.
Se dirige a quienes, con alma interdisciplinar, se abren magnnimamen-
te a la bsqueda de la verdad, venga de donde venga. Con este pequeo
libro pretendo contribuir a un dilogo iniciado y alimentado por cora-
zones inquietos de verdad e inteligencias vidas de saber.

Deseara, por ltimo, agradecer al profesor Juan Arana, catedrtico

de Filosofa de la Universidad de Sevilla, su constante estmulo y sus

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acertadas orientaciones; a los profesores Enrique Moros, Pablo Cobre-

ros, Luis Joaqun Boya, Alfredo Marcos, Jos Ignacio Murillo y Javier
Snchez-Caizares por sus agudas y bienvenidas sugerencias; y al Gru-
po de Investigacin Ciencia, Razn y Fe (CRYF) de la Universidad de
Navarra, cuyos seminarios tanto han contribuido a mi formacin perso-
nal. Finalmente no podra dejar de dar las gracias a Dios y a todos los
que de algn modo, empezando por mis padres, han contribuido en la
consecucin de este libro.

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 Introduccin

Cuando se abre un nuevo camino de investigacin cientfica, y el

recorrido empieza a ser practicable, casi todos los esfuerzos se vuelcan
en sacar el mximo rendimiento a esa nueva va de investigacin. Sin
embargo, conforme pasa el tiempo y el trabajo se hace ms arduo, las
dificultades para obtener resultados aumentan. Solo los ms perspicaces
atisban la necesidad de un cambio y solo los ms audaces son capaces de
abandonar el camino pisado para aventurarse por nuevas rutas.
A finales del siglo xix la bsqueda de las leyes bsicas de la natura-
leza pareca casi finalizada. Los fsicos presentaban un escenario ordena-
do y claro donde ensamblaban bien todos los elementos de la fsica co-
nocida. Solo un par de oscuras nubes en el horizonte, como las llam
Lord Kelvin, hacan presagiar la tormenta que se avecinaba. Con el
transcurrir del tiempo dichas nubes dieron lugar a las teoras de la relati-
vidad y a la mecnica cuntica, modificando el concepto de universo
que manejaban los fsicos y presentando una nueva fsica comanda-
da por esas dos grandes teoras. La fsica clsica se seguira empleando
como una adecuada aproximacin a los objetos fsicos cotidianos pero,
a partir de ese momento, se abriran nuevas lneas de investigacin para
explorar de nuevo el universo.
Durante las siguientes dcadas se confirm la asombrosa precisin
de esas teoras y, con los conocimientos adquiridos, se desarrollaron in-
finidad de nuevos objetos de uso cotidiano. Sin embargo, ambas teoras
todava se resisten a ser comprendidas en su sentido ltimo. De nuevo
ante una fsica slidamente afianzada aparecen algunas nubes en el hori-
zonte que estimulan a buscar no solo nuevas teoras que funcionen sino
una visin ms profunda de la realidad. Se trata de anomalas que, por
su relacin con la comprensin global de la realidad, encuentran un re-
flejo en el mbito filosfico, aunque en sentido estricto pertenezcan al
mbito cientfico.

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As por ejemplo, en la fsica clsica existan anomalas cientficas en

dos pequeas nubes: el resultado negativo de la experiencia de Michelson-
Morley y la catstrofe del ultravioleta de Rayleigh Jeans. Pero, a la vez, el
mismo concepto de universo, como una Gran Mquina determinista,
no engranaba bien con algunos de los argumentos filosficos mejor tra-
bados y con algunas de las experiencias ms comunes, como el libre al-
bedro.
De modo anlogo, algunas anomalas de las teoras fsicas actuales
tienen un reflejo en la comprensin filosfica de la realidad, como pue-
de ser en el indeterminismo, en el platonismo o en la existencia de la li-
bertad. La ntima conexin entre ciencia y filosofa tambin se aprecia
en los cientficos que no se conforman con profundizar en el dominio
tcnico de la naturaleza, sino que se aventuran ms all de los esquemas
cientficos ortodoxos para explorar nuevos caminos en la bsqueda de la
verdad ltima. Responden as al anhelo humano de conocer cmo son
las cosas y no solo cmo funcionan. En este contexto filosfico de com-
prensiones globales es donde se sitan tanto el presente trabajo como
parte de la obra del fsico-matemtico ingls Roger Penrose.
La principal contribucin cientfica de Penrose se sita en las nue-
vas perspectivas y tcnicas geomtricas que en los aos 60 impulsaron la
investigacin sobre la teora de la relatividad. Aun as, su aportacin no
se reduce solo a esa clebre dimensin de su faceta profesional, sino que
se le puede considerar un filsofo natural, en el sentido ms clsico de la
expresin. Penrose ha sabido relacionarse con una amplia variedad de
temas fsicos, matemticos y filosficos, desde la mecnica cuntica has-
ta la libertad. No obstante, algunas de sus contribuciones ms estimu-
lantes y originales son controvertidas y, en ocasiones, estn fuera de la
corriente principal de pensamiento (Valentini, 2002: 131). Por eso, no
compartir algunas posturas de Penrose, ni pretender recoger todas las
crticas que se le hacen. Me centrar en la bsqueda de los elementos
ms nucleares de la filosofa que subyace en sus planteamientos.
Personalmente, como ingeniero y filsofo, siempre me ha atrado el
conocimiento prctico de las cosas y he procurado desarrollar un inters
por conocer la verdad. Sin embargo, no puedo separar en m ambos as-
pectos y, aunque unos sean ms cientficos y otros ms vitales, todos es-
tn unidos en un conocimiento racional que libremente se confronta
con la realidad para contrastarse. Me parece que este dinamismo de la
razn se da tanto en la ciencia como en la filosofa o en la fe: todas estas
dimensiones personales encuentran un punto de unin en su racionali-
dad. Es la persona humana con su racionalidad libre (cientfica y moral,
terica y prctica) la que busca la verdad objetiva y subjetiva. Desde mi
punto de vista cada uno de estos binomios se relaciona inclusivamente
con los otros dos, de tal modo que, por ejemplo, se puede hablar de una

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ciencia prctica subjetiva, de una moral terica subjetiva o de una cien-

cia terica objetiva. No pretendo ahora argumentar el porqu, pero me
parece relevante sealar la importancia clave de esta racionalidad libre,
unitaria y polifactica, porque sin ella resultara difcil entender el pre-
sente trabajo.
Por otro lado, mi inters por las relaciones entre ciencia y fe, cultura
y filosofa, me ha llevado a leer obras de Juan Arana, Mariano Artigas,
John Polkinghorne, Paul Davies, Michael Heller, Douglas Hofstadter o
Michael Ruse, entre otros. Durante estas lecturas y a travs de algunas
conversaciones con fsicos y filsofos tropec con la obra de Roger Pen-
rose. Desde el primer instante me atrajo el estilo de sus libros, donde las
motivaciones y los argumentos partan de la ciencia y se desarrollaban
con inters por conocer la verdad. Adems, la obra de Penrose era la ms
fsico-matemtica de todas las que haba ledo y ese ir a las races sin
dejar de lado la visin de conjunto me atrajo especialmente. Por ltimo,
y a pesar de su reconocido fisicismo, observaba en sus obras una apertu-
ra ante la filosofa, el sentido comn y la libertad humana. Por lo tanto,
se puede decir que fueron la actitud y el enfoque de los ensayos cientfi-
cos de Roger Penrose los que me movieron a profundizar en su obra.
Esta motivacin supona tambin que no me poda centrar solo en
un aspecto, sino que tena que buscar la visin de conjunto. Sera nece-
sario dejar de lado la valoracin concreta de muchas de sus tesis para
llegar a lo ms nuclear. Ah es donde comprend la motivacin heursti-
ca de toda su obra ensaystica. Penrose pretenda sugerir, desde su punto
de vista y con su experiencia cientfica, cules podan ser los caminos
ms viables hacia una nueva fsica que permitiese una comprensin ms
completa de la realidad, en la que cupiesen aspectos comunes de expe-
riencia humana como la libertad. Mi tarea, por tanto, sera analizar su
enfoque no tanto en sus razonamientos fsico-matemticos, cuya crtica
queda en manos de los fsicos y matemticos, como en su comprensin
de totalidad. Detrs de la obra de Penrose, haba una comprensin filo-
sfica de la realidad que sera el objeto de mi estudio.
Este enfoque requerira una presentacin del personaje y sus moti-
vaciones, as como de los temas fsicos y matemticos. Por tanto, deba
describir las tesis del autor sin un excesivo y constante aparato crtico,
para centrarme en el estudio del entrelazamiento de sus tesis en Pen-
rose todo conecta con todo hasta alcanzar una comprensin global
de su pensamiento. Se trataba de describir suficientemente bien la am-
plia base de la pirmide para llegar a la cspide. Lejos de pretender que
cada captulo se pudiese leer como un artculo autnomo, separable del
resto del libro, no sera hasta los ltimos captulos y las conclusiones
donde el lector encontrara las valoraciones ms jugosas y las crticas
ms sustanciales.

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Con el presente trabajo no pretendo resolver problemas filosficos

de gran calado, como pueda ser el platonismo matemtico o el indeter-
minismo cuntico, sino sacar a la luz los pros y los contras, las virtudes y
los defectos, de la aproximacin de Penrose a algunos de esos proble-
mas. Con este objetivo he intentado hacer sus razonamientos tericos
ms accesibles al pensamiento filosfico a la vez que he valorado la
profundidad e implicaciones de sus propuestas y he sugerido cambios
de perspectiva donde sus fundamentos filosficos me parecan ms
dbiles.
Al afrontar temas que se mueven entre la fsica, las matemticas y la
filosofa, con frecuencia resultar que el lector ms familiarizado con
alguna de estas reas encuentre facilidad de lectura o incluso una excesi-
va simplicidad en las afirmaciones sostenidas. Por otro lado y a la vez, es
probable que le resulten arduos o carentes de suficiente explicacin
aquellos temas con los que se encuentre menos familiarizado. Soy cons-
ciente de estas posibles crticas, que asumo con gusto, ya que mi esfuer-
zo ha consistido ms en una integracin sistemtica que en un anlisis
exhaustivo de cada tema. En esta lnea he de agradecer las sugerencias
que he recibido de filsofos, fsicos o lgico-matemticos para precisar
el contenido de mis afirmaciones. A la vez, deseo recalcar que la zona
intermedia donde se mueve este trabajo es de especial dificultad, as
como de esencial utilidad para abrir horizontes de comprensin y para
establecer puentes de comunicacin. Siendo consciente tanto del en-
cuadre como de la ambicin del presente trabajo, procedo a desglosar el
contenido de cada uno de sus captulos.

En el primer captulo se presenta sucintamente al autor en su con-

texto personal y profesional. Ya desde sus primeros aos destaca su inte-
rs por la visin de conjunto en los temas relacionados con la fsica, las
matemticas y la consciencia. El descubrimiento del determinismo no
local en su estudio de los objetos imposibles, durante esta primera etapa,
jugar un papel tan fundamental que influir incluso en su modo de
entender la libertad. Su determinismo se diferenciar del determinismo
local de Einstein y se opondr a una lectura filosfica del indeterminis-
mo cuntico. Es significativa la claridad con que Penrose explicar que
el principio de indeterminacin de Heisenberg determina con unas
probabilidades precisas dnde se puede encontrar una partcula.
En el segundo captulo se mostrarn algunos presupuestos funda-
mentales de su esquema de pensamiento como son: su enfoque cientfi-
co abierto a la filosofa y al sentido comn, su platonismo matemtico o
su visin de la realidad como tres mundos entrelazados. En este primer
momento, he preferido no criticar con excesivo detenimiento las caren-
cias filosficas de su esquema para evitar una prevencin en contra de lo

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que se diga despus. A mi parecer, una vez estudiados cada uno de esos
mundos (fsico, matemtico y mental) en los sucesivos captulos, se po-
dr hacer una crtica desde dentro del sistema sin incidir demasiado en
que los esquemas sostenidos por Penrose carecen de una justificacin
filosfica slida.
Una vez realizada esta presentacin del autor y de algunas claves de
su pensamiento, expondr en el tercer captulo, de modo sinttico y a
grandes rasgos, la visin del universo que se tiene en el paradigma fsico
actual. Pretendo de este modo sealar las principales contribuciones de
la fsica tanto en sus principales teoras vigentes como en algunas de las
anomalas ms significativas que se han detectado. Entre estas, tendr
un peso especial la paradoja de la medida, en torno a la cual se agrupan
muchas de las tesis de Penrose. Para exponer el paradigma fsico actual
me apoyar tanto en los escritos del autor estudiado como en los de
otros ensayistas cientficos, sin decantarme necesariamente por una
postura, ya que es tarea de la ciencia aclarar la viabilidad de cada una de
ellas. Por otro lado, resaltar las interpretaciones ms significativas que
Penrose hace de estas teoras, como la prioridad de la accin gravitatoria
sobre la mecnica cuntica o la importancia de la irreversibilidad de los
procesos termodinmicos globales.
Tras esta aproximacin a la fsica, en el cuarto captulo se mostrar
el acercamiento matemtico de Penrose a las cuestiones sobre la cons-
ciencia. Se ver cmo, apoyndose en los teoremas de incompletitud de
Gdel, Penrose critica a quienes piensan que los ordenadores pueden
llegar a ser conscientes de un modo esencialmente similar a como lo son
los hombres. El elemento central de su crtica consiste en la afirmacin
de que en la consciencia humana se tiene que dar algn proceso no-al-
gortmico con su consiguiente substrato fsico. Esta crtica realizada
desde las matemticas vendr a engrosar las que se pueden hacer desde
la filosofa o desde otros niveles de conocimiento ya que, a mi parecer,
no tiene el calado que pretende justificar Penrose. Para comprender su
justo alcance ser necesario aclarar dos puntos que se refieren a las asun-
ciones matemticas que hace nuestro autor. Con este objetivo, me de-
tendr en considerar si es necesario asumir el platonismo matemtico
como la nica postura filosfica vlida y si los presupuestos de su crtica
tienen una fundamentacin adecuada. Uno de los aspectos ms compli-
cados de este apartado ha sido discernir el alcance de las crticas hechas
a Penrose, ya que el mismo autor se defiende de ellas en su libro Shadows
of the mind.
Por ltimo, en el quinto captulo, recoger los elementos centrales
expuestos en los captulos anteriores (determinismo no local, esquema de
los tres mundos, paradoja de la medida, prioridad de la gravedad, irre-
versibilidad termodinmica y elementos no-algortmicos) para aproxi-

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marme a las sugerencias que hace Penrose en la bsqueda de un nuevo

paradigma fsico. En este caso explicar cmo la necesidad de un ele-
mento no-algortmico, detectada por Penrose, podra estar en la base de
algunos enigmas fsicos como la paradoja de la medida. Llegados a este
punto, expondr la teora sostenida por Penrose y, en su realizacin
concreta, compartida por pocos segn la cual nuestra consciencia
puede tener un reflejo en la mecnica cuntica. En este punto me abs-
tendr de criticar una postura que me parece excesivamente simplifica-
dora para dejar que la ciencia siga aportando los datos que ayuden a
comprender mejor lo que puede estar sucediendo. Por ltimo, mostrar
la virtualidad de un esquema determinista en el que nuestro autor quie-
re dar cabida tambin a la libertad.
A lo largo del presente trabajo he intentado ceirme al plantea-
miento de Penrose. Pero tambin, para alcanzar una comprensin ms
adecuada de lo que este autor expresa de distintos modos y en diversos
lugares, he visto necesario confrontarlo con otras teoras fsicas o encua-
drarlo en algunos marcos filosficos. As ha sucedido, por ejemplo, al
explicar en el segundo captulo su mtodo cientfico. Se trata de un m-
todo que en muchas de sus facetas no est explicitado y, sin embargo,
asume presupuestos o modos de razonar no suficientemente justifica-
dos que son relevantes para matizar el alcance de sus conclusiones. Aun
as, he intentado hacer estas aclaraciones con respeto, sin forzar las afir-
maciones ms all de lo que pueden decir y sin intentar situarlas en la
teora de ningn autor concreto.
Espero que el presente trabajo contribuya a suscitar nuevas perspec-
tivas y nuevos intereses sobre las relaciones entre ciencia y filosofa, fsi-
ca y libertad, matemticas y consciencia, etc., al igual que la obra de Pen-
rose los ha suscitado en mi persona.

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