Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Folclor
Bucureti 2006
Proiectul pentru nvmntul rural
Introducere la Modulul de Folclor pentru nvmntul rural
Cultura fiecrei localiti rurale din Romnia este o variant local a modelului
culturii tradiionale romneti, iar modulul de Folclor v furnizeaz instrumentele tiinifice
necesare identificrii i interpretrii culturii locale a aezrii (zonei) unde profesai, pentru
ca apoi s le putei mprti i elevilor cunotinele dv. Astfel, ei vor nelege de ce, n
epoca globalizrii i a mondializrii culturale, contientizarea valorilor noastre identitare,
pornind de la tradiia folcloric, legitimeaz prezena romneasc n patrimoniul european.
Cuprins
Obiective operaionale........................................................................................41, 95
Relaia cultur popular - folclor...............................................................................15
Relaia ntre textul i contextul rituale i ceremoniale (ntre poezie i obicei)..........67
Obiective educaionale
Dei cuvntul cultur este ntlnit la tot pasul, utilizat cu sensuri dintre cele
cultur mai diferite, el poate fi cu greu cuprins ntr-o definiie de dicionar sau chiar
de enciclopedie. Dei acestea nu lipsesc. Antropologii americani Alfred
Kroeber i Clyde Kluckhohn (1952) inventariaser nu mai puin de 164 de
definiii ale culturii. Peste dou decenii, Abraham Moles nregistra mai mult
de 200 de definiii (Moles 1974) i numrul lor este, evident, n cretere.
Se pot reine, totui, cteva elemente. Cel mai important privete natura
uman a culturii, aceasta fiind rezultatul aciunii contiente a omului asupra
mediului (natural i social) i asupra lui nsui. Cultura se dovedete a fi un
fenomen, o realitate specific, definitorie, pentru om, considerat a fi
animalul cultural prin excelen. Pe scurt, cultura este numele colectiv pe
care l dm diverselor creaii ale omului (Krishna 1956, 317).
1) Definiie
Sursa
2) Definiie
Sursa
n ciuda acestei uniti, sau poate tocmai datorit ei, n marea cultur a
umanitii exist un considerabil numr de culturi, rezultate ale proceselor
care au loc la nivelul culturii, favorizate fiind chiar de stabilitatea modelelor
(eng. patterns).
nnoirile, transformrile, mutaiile care au loc la nivelul fiecrei culturi n
parte i asigur acesteia continuitatea, rezultat al jocului perpetuu dintre
persisten i schimbare, al dialecticii care guverneaz relaia modele-
procese.
Prin cultur primitiv s-a neles att cultura primilor oameni, a fiinelor
umane aflate la nceputul existenei omului ca om, ct i cultura primitivilor
contemporanii notri, adic a grupurilor umane aflate ntr-un stadiu de
evoluie tehnologic similar sau comparabil cu acela al strmoilor din
epoca pietrei pn n neolitic. Cultura celor dinti, a primilor oameni, se
Proiectul pentru nvmntul Rural 7
Folclorul
Sigur c, orict autonomie i-ar atribui, aceste culturi comunic ntre ele,
au loc mprumuturi reciproce, treceri de la una la alta, adaptri, revalorizri
permanente, suprapuneri, sincretisme.
baz pe ntreg arealul romnesc sau mai exact n tot spaiul locuit de
romni.
Aceast din urm trstur plaseaz, din punct de vedere semiotic, cultura
popular n rndul culturilor aparinnd tipului semantic (sau simbolic),
construit pe semantizarea (sau chiar pe simbolizarea) ntregii realit-i n
jurul omului, ct i pe cea a prilor ei alctuitoare (Lotman 1974, 29).
1846, l-a folosit pentru prima dat, ntr-o scrisoare adresat revistei
Atheneum din Londra, n care l propunea ca nlocuitor pentru termeni
precum popular antiquities sau popular literature.
Cuprins
Obiective educaionale
Prin mental popular nelegem modul specific n care omul din mediul
folcloric concepe realitatea. Mentalul popular nu este echivalent cu
psihologia colectiv sau cu sufletul poporului, ci trebuie neles ca un
sistem de idei, imagini, valori i atitudini pe care membrii comunitii
tradiionale le au n comun i care le determin cultura. Totui,
cercettorii populaiilor semicivilizate (grupuri izolate care duc o via
tribal, apropiat de cea primitiv: aborigenii din Australia, locuitorii
unor insule din Pacific, btinaii din jungla amazonian .a.) au fost
contrariai de dimensiunea sensibil a gndirii acestora, cu totul
diferit de gndirea raional cu care erau obinuii europenii.
Modelul Putem vorbi despre un model ciclic al timpului n mentalul popular: anul
ciclic al (ca i ziua) se sfrete n punctul unde ncepe un alt an, moartea
timpului anului vechi fiind necesar pentru naterea celui nou. Rentorcndu-
se mereu la origini, exponentul mentalitii folclorice i nscrie existena
n ritmul circular al naturii, unde extincia nu este dect un preludiu al
regenerrii.
cultura grupului (un copil mic sau un nstrinat care a uitat, parial sau
total, obiceiurile).
Timpul srbtoresc se ntoarce spre timpul originar (mitic),
Timp recuperndu-l, dar i mbogindu-l cu toate acumulrile culturale ale
srbtoresc comunitii de pe axa timpului cotidian (integrat n timpul istoric). De
aceea, unii etnologi consider c reprezentarea timpului srbtoresc n
mentalitatea folcloric romneasc nu este circular, ci spiralat,
marcnd aspiraia spre mai bine a comunitii, manifestat la fiecare
nou celebrare calendaristic i demonstrnd fora componentei
cretine a culturii populare: Experiena timpului trebuie s constituie o
spiral ascendent, pe care urc generaiile care nu ntrerup niciodat
legturile dintre ele, cei vii i cei adormii ateptnd, mpreun,
nvierea de obte i urmnd, cu fiecare An Nou, o treapt superioar
care i apropie de idealul mntuirii Ispas 2003:131 . Totui, spirala ca
simbol al regenerrii este mai veche dect cretinismul, fiind atestat
nc de la nceputul mileniului VII .Hr. Gimbutas 1989:80-81 . O form
simplificat a spiralei se regsete n simbolul scrii, ca punte ntre cer
i pmnt Eliade apud Evseev 1998:420i reprezentri animate ale
spiralei (arpele meandrat pe vertical sau n zigzag sau arpele
ondulat) au fost descoperite de arheologi pe ceramica european
neolitic (6500 5300 .Hr.) Gimbutas 1989:80 . Prin urmare, spirala
ascensional a timpului srbtoresc (ce se ntoarce la origini, nlndu-
se totodat, cu fiecare celebrare, tot mai aproape de sacru) ine de un
simbolism anterior cretinismului, dar este ntrit de imaginea cretin
a scrii pe care drept credincioii o urc toat viaa, spre mntuire.
numiri, cari toate la un loc se cuprind n acel de Iele, i uneori n cel de Zne sau Rusalii
(). Unele credini spun c ar fi nite babe urte; altele c ar fi nite fecioare frumoase;
unele c umbl ntr-anumite zile de Rusalii; altele c umbl i alteori; n sfrit, unele
credini ne spun c Ielele umbl prin anumite locuri numai, iar altele, c umbl
pretutindeni.
Dup unele credini, se spune c Ielele sunt fiicele lui Rusalim-mprat i c ursc pe
2.4Dimensiunea
cretin a culturii
populare romneti
Afinitatea dintre mitologiile precretine i religia cretin se explic prin
Mitologie i continuitatea dintre ele: att mitologia, ct i religia sunt forme de
religie participare a umanului la ideea de sacru, funcionnd prin respectarea
ritualurilor. Spre deosebire de mitologie, care poate fi privit ca o form
embrionar de religie, religia ca atare (n spe, religia cretin) este
mai conceptualizat n cadrul logicii raionale i mai puternic
instituionalizat prin mecanismul ecleziastic (aezminte bisericeti,
ierarhie preoeasc, texte canonice scrise). Prin politica ei, religia
cretin absoarbe substana religioas a mitologiei, dar se
contamineaz iremediabil de emanaiile eretice ale acesteia. Ne oprim
la unul din multele exemple ce demonstreaz simbioza dintre
mitologie i religia cretin: la nlarea Domnului (40 de zile dup
Pate), preotul catolic ieea din sat n fruntea unei procesiuni i se
ndrepta ctre semnturi, unde fcea patru popasuri, citind din cele
patru Evanghelii, apoi citind o binecuvntare a timpurilor i stropind cu
agheasm oamenii i vitele. Dup prerea lui Gh. F. Ciauanu (1914)
2001:33 , aceast srbtoare catolic religioas preia, cu mici
modificri, Ambarvalia roman, celebrat pentru creterea i coacerea
cerealelor, artnd cum cretinismul s-a aezat peste practicile
superstiioase ca un lustru peste culoarea fireasc a lemnului.
fel de spirite femeieti ce poart diferite numiri, cari toate la un loc se cuprind n acel de
Iele, i uneori n cel de Zne sau Rusalii (). Unele credini spun c ar fi nite babe
urte; altele c ar fi nite fecioare frumoase; unele c umbl ntr-anumite zile de Rusalii;
altele c umbl i alteori; n sfrit, unele credini ne spun c Ielele umbl prin anumite
Dup unele credini, se spune c Ielele sunt fiicele lui Rusalim-mprat i c ursc pe
2.4.
Pt. 2.1. Eliade, op. cit.:195-198 Cl. Levi-Strauss 1978 (1957, 1973, Anthropologie
structurale), Antropologia structural, prefa de Ion Alua, traducere din lb. francez de I.
Pecher, Ed. Politic, Bucureti:246-251.
2.2. Mihai Pop Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1978: 138-139.
2.3. Eliade op. cit.: 11-207
Proiectul pentru nvmntul Rural 29
Folclorul
2.4. Ovidiu Papadima (1938) 1995, O viziune romneasc a lumii. Studiu de folclor, Ed. a
II-a, revizuit, cu o postfa de I. Oprian, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, p.170-178.
Cuprins
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. distinge ntre folclor1) = obiect de studiu i folclor2) =disciplin
tiinific al crei obiect este folclor1)= folcloristic
b. explica n ce const dinamica folclorului, innd cont de calitatea lui de
fenomen viu, n continu schimbare
c. susine cu argumente calitatea folclorului de a fi o form particular
de creaie i de a sesiza diferenele dintre folclor i alte tipuri de art
i literatur
d. identifica trsturile specifice ale folclorului (oralitate, anonimat,
caracter colectiv, tradiionalitate, caracter formalizat, sincretism,
existena prin variante, dependen contextual)
a lui langue (sau a folclorului) ele se vor socializa i vor deveni fapte de
langue (sau elemente ale operei folclorice) (Jakobson-Bogatrev [1929]
1983, 464).
Relaia oral scris se arat a fi mai complex dect una de simpl opoziie
tranant, ireconciliabil. Atunci cnd scrisul a devenit un instrument la
ndemna celor mai muli i a fost folosit chiar de inii folclorici ca
modalitate de transmitere a unor mesaje n condiiile n care distana dintre
parteneri fcea imposibil comunicarea prin viu grai, intervenia scrisului
nu a anulat oralitatea de principiu a textului folcloric. Interesant de
menionat c transmitorii acestor mesaje aveau contiina scrisului, ca
intermediar ntre transmitor i destinatar, n condiii speciale (ctnie,
rzboi etc.), cnd comunicarea direct nu era posibil: Iar pun stnga pe
hrtie/i cu dreapta-ncep a scrie,/Scrisoare trimis ie - /Ca toat lumea s
tie/C de-o vreme ndelungat/Ai un drgu n armat (Folclor din
Moldova, vol. II, textul 241, p. 194). Compararea textelor scrise i trimise
ca scrisori acas de un soldat bucovinean cu producii folclorice autentice
demonstreaz esena popular, oral a celor dinti: Din cercetarea
manuscrisului su am tras dou nvminte: odat, am vzut c versurile
lui (ale soldatului Tomu n. n. N. C.) sunt aproape ntocmai asemenea
celor nescrise ale poporului; apoi ne-am putut da seama c puinele
deosebiri se datoresc instruciei coale i de aici tragem dovada c firea
pe
de-a-ntregul oral a poeziei populare este o nsuire de cpetenie, nu
ntmpltoare a ei (subl. n. N. C.) (Briloiu 1944, 33). De aceea nu se
poate face nici o confuzie ntre poeziile-scrisori ale lui Eminescu sau
Cobuc (Micu drag, cartea mea/Gseasc-mi-te-n pace...) i poeziile
soldatului Tomu, mai ales din punctul de vedere al receptrii: cele dinti
sunt destinate, esenial, lecturii, cititului, celelalte audierii, fiindc chiar
citite, ele erau murmurate, silabisite, transpuse n mesaj oral, adresndu-
se mai mult urechii dect ochiului.
modificri nu se fac n afara unor norme ale creaiei, n afara unor modele
prestabilite, impuse de tradiie. nct procesul producerii variantelor n
folclor i specificul acestora nu poate fi separat de relaia individ
colectivitate (grup) i nnoire tradiie.
3.2.2 Tradiionalitatea; raportul tradiieinovaie; structura diacronic a faptelor de folclor; procese de continuitate
i evoluie n cultur; integrarea progresiv a inovaiei n folclor;
Tradiionalitatea
Astfel, privitor la raportul dintre tradiie i inovaie, se insist asupra rolului
socializrii celei din urm, modificrile personale devenind fapte de limb
numai atunci cnd colectivitatea purttoare a langue le-a sancionat i le-a
primit ca valide pentru toi i, prin analogie, viaa unei teme folclorice
ncepe n momentul n care este primit de comunitatea dat i exist din
momentul n care aceast comunitate i-a fcut-o proprie sau, cu alte
cuvinte, o oper devine fenomen folcloric numai odat cu acceptarea ei de
ctre colectivitate (Jakobson Bogatrev [1929] 1983, 465 ).
anumit grup. Iar procesul este facilitat de relaia interactiv dintre individ i
grup, care poate fi exprimat printr-un raport de incluziune (I C), cazul
cel mai frecvent, ceata de colindtori fiind alctuit din tineri aparinnd
grupului satului, vecintii, ca i femeile performere ale cntecului zorilor
din ceremonialul funebru; de identitate (I C), cazul, la fel de frecvent, al
proverbelor i zictorilor, anecdotelor, strigturilor, pe care toat lumea le
tie i le poate performa n anumite mprejurri; i chiar de non-identitate
total (I C), cazul, mai puin studiat, al cntecelor de cerit, cnd
performerii nu aparin grupului cruia i se adreseaz, performarea avnd o
funcie strict economic, de agonisire a traiului, aici manifestndu-se o
ruptur total ntre productori i consumatori (Idem). Nu acelai lucru se
poate spune despre tendina de profesionalizare a unor indivizi sau a unor
grupuri (lutari, bocitoare, descnttoare) care, chiar dac nu sunt,
strictamente, membri ai unui grup dat, i vor orienta performarea ctre
nevoile grupului, vor rspunde solicitrilor acestuia, vor crea n spiritul
tradiiei lui.
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii; raportul dintre model i variant;
nivelele formalizrii
Caracterul
formalizat Realizarea n bune condiiuni a comunicrii, decodificarea prompt,
imediat (i-mediat) i exact a mesajului se bazeaz pe cunoaterea
codului specific att de ctre interpretul-transmitor ct i de ctre
colectivitatea-receptoare. Aceasta este, n acelai timp, i o premis a
recrerii textului, a reactualizrii acestuia de ctre ali si ali interprei,
virtuali creatori. Aflat n posesia codului, insul folcloric are posibilitatea
utilizrii acestuia n raport cu nevoile comunicrii artistice, codul
prezentndu-se sub forma unei abstracii generale, gata oricnd s se
concretizeze prin actualizare. Modelarea, la diferite nivele ale textului, se
regsete n ceea ce numim caracterul formalizat al creaiei folclorice.
Aa cum s-a artat nu o dat, cele mai multe dintre faptele de literatur
popular nu au o existen independent, ci sunt incluse n complexe
culturale mai largi, sunt integrate acestora i i dezvluie semnificaiile
prin raportarea la ele. Statutul faptelor de literatur popular nu este, pe
ansamblul folclorului literar, acelai, unele fiind mai strns legate de
anumite manifestri ritual-ceremoniale, celelalte artnd o relativ
independen fa de astfel de ocazii. Din punctul acesta de vedere,
relaionarea faptelor de cultur popular cu cele innd de cultura primitiv
este obligatorie pentru buna nelegere a textelor de literatur oral i
Pt. 3.1 vezi Nicolae Constantinescu, op. cit., p. 9-20; Pavel Ruxndoiu, Folclorul literar
n contextul culturii populare romneti, Editura Grai i Suflet - Cultura Naional,
Bucureti, 2001, p. 82-88
3.2, Idem, p. 97-125; Mihai Pop Pavel Ruxndoiu, op. cit, p. 59-66; 78-89
Cuprins
Obiective operaionale..............................................................................................41
4.1 Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare........................41
4.2 Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................48
4.3 Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar...........................................................51
4.4 Rspunsuri i comentarii la aplicaiile propuse
52
Lucrarea de verificare.1
53
4.5 Lecturi complementare pentru Unitatea de nvare 1 .................................................54
Obiective operaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 4, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. explica necesitatea utilizrii, pentru folclorul literar, a altor criterii de
delimitare a categoriilor acestuia dect n cazul literaturii (artei)
culte
b. enumera i aplica n mod corect criteriile specifice de delimitare a
categoriilor folclorului literar, rezultate din natura specific a
obiectului
c. explica relaiile existente ntre categoriile folclorului literar
2.Explicai ntr-o singur fraz n virtutea cror principii omul societii tradiionale nu face greeli n
ncadrarea categorial a manifestrilor folclorice respective. O indicaie de rspuns se afl n textul
secvenei 4.2, imediat dup subtitlul care urmeaz.
Clasificarea Aceast din urm observaie, din care rezult c situaia de discurs,
dup mprejurarea zicerii cu toate componentele sale (timp, spaiu, grup
contextul performeri i audien = contextul situaional sau performativ) are
situaional consecine n planul identificrii categoriilor folclorice. Se poate
constata, astfel, c unele categorii folclorice sunt strict dependente de
un anumit context, de un cadru ritual sau ceremonial, performarea lor
fiind posibil, permis, obligatorie chiar, numai n acele circumstane. n
grupul larg al categoriilor folclorice strict dependente de un context ritual
(ceremonial) intr toate acele manifestri folclorice integrate obiceiurilor
calendaristice sau de peste an, obiceiurilor vieii de familie (riturilor de
trecere) sau practicilor rituale cu funcie de vindecare, identificate astfel
potrivit criteriului funcie-structur-mijloace de realizare artistic discutat
n seciunea A.
4.2
R N N R R
colinde, cntece satirice, cntece de petrecere, sorcova, paparude.
Dac nu ai rspuns corect, recitii textul din dreapta sublinierii
categorii folclorice rituale i nerituale
4.3
Dup criteriul funcional, manifestrile folclorice se clasific n
dou mari categorii: rituale i nerituale. Aparin folclorului ritual
acele forme ale literaturii, muzicii, dansului popular care apar
exclusiv n cadrul unor obiceiuri, fie acestea (1) obiceiuri
calendaristice sau de peste an, grupate n cicluri, n jurul marilor
srbtori (de Crciun i Anul Nou colinde, sorcova, jocuri
dramatice cu mti), sau obiceiuri sezoniere, legate de ocupaiile
de baz ale romnilor, de muncile agricole sau de calendarul
pastoral; (2) obiceiuri legate de momentele eseniale ale vieii
naterea, cstoria, moartea (3) obiceiuri sau rituri de vindecare,
innd de magia medical sau de medicina popular (etnoiatrie).
Aparin folclorului neritual categorii literare corespunztoare
genurilor literaturii artistice de autor epicului i, respectiv
liricului, n delimitarea acestora intervenind un criteriu intern,
acela al modului de realizare, n versuri sau n proz: epica n
proz (basmul, legenda, snoava) sau n versuri (cntecul epic
propriu-zis, balada familial, jurnalul oral) i lirica popular (n
principiu, doar n versuri) cntecul propriu-zis, doina, strigtura,
cntecul modern, cntecul de leagn. Pavel Ruxndoiu introduce
aa-numitele categorii de tranziie n care include poezia
colindelor religioase, poezia descntecelor, proverbele i
zictorile, ghicitorile.
Dup criteriul dependenei de context, manifestrile folclorice pot
fi: (1) strict dependente de un context ritual ceremonial (obiceiurile
calendaristice, obiceiurile vieii de familie, riturile de vindecare);
(2) independente de un context ritual ceremonial i strict
dependente de un context situaional (legenda, snoava, bancul,
anecdota, gluma, strigtura la joc, cntecul de leagn, proverbul,
zictoarea, ghicitoarea, jocurile de copii, folclorul infantil) i (3)
independente de un context ritual ceremonial i relativ
independente de un context situaional (basmul, cntecul epic,
cntecul liric, doina).
Realizai, n trei paragrafe, o comparaie ntre cele trei secvene de lupt din
punct de vedere al dimensiunilor secvenelor, al frecvenei verbelor de aciune i al
figurilor de stil utilizate pentru a exprima tensiunea confruntrii dintre eroi i
adversarii lor monstruoi.
c)Comparai finalul celor trei texte indicate mai sus. Identificai
deosebirile din secvenele finale (este eroul nvingtor n toate trei
cazurile?; este monstrul ucis n toate trei cazurile?; care este
consecina confruntrii dintre erou i monstru pentru erou i/ sau
pentru comunitate?) i interpretai, n trei paragrafe, adecvarea
secvenele finale la categoria textului folcloric (colind, basm, cntec
epic) unde apar.
Pt. 4.1., vezi Nicolae Constantinescu, op. cit., p. 84-96; Pavel Ruxndoiu, op. cit, p. 176-
186;
4.2. , Idem, p. 186-188;
4.3. Mihai Pop Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1991, 120-125
Conceptul de folclor i evoluia lui
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii........................................................38
3.2.5 Sincretismul de limbaje, sincretismul de coduri culturale i sincretismul
funcional\; relaiile textului cu contextele sale.....................................................................39
5.1 Concepte operaionale pentru descrierea i caracterizarea poeziei de ritual i
ceremonial............................................................................................................................57
Proiectul pentru nvmntul Rural 55
Conceptul de folclor i evoluia lui
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 5, cursanii vor avea capacitatea de a:
DEFINIIE
CON
CEP
T
obicei ansamblul manifestrilor folclorice legate de
o anumit dat (Pop 1999:33).
rit element al obiceiului n care intervin
reprezentri mitologice, plasate la nivelul
sacrului, n virtutea credinelor vechi ale
mediilor folclorice (Pop 1999:33-34).
n unele lucrri de specialitate, rit e sinonim cu
ritual
ritual suit de rituri, conservat n structura unui
obicei folcloric pentru c pune n practic un
mit al comunitii.
ceremonial nivelul spectacular al unui obicei.
poezie ritual text folcloric inclus ntr-un ritual.
repertoriu ritual ansamblul textelor folclorice interpretate n
cadrul unui anumit ritual
(exemple: repertoriu ritual al colindatului, al
obiceiurilor de Anul Nou, al obiceiurilor de
seceri, al obiceiurilor de la nunt etc.).
actant ritual persoan sau grup de persoane din mediul
folcloric specializat (specializate) n
executarea unuia sau mai multor rituri din
cadrul ritualului.
funcie ritual medierea relaiei dintre uman i sacru prin
intermediul ritualului.
obicei calendaristic obicei practicat ntr-un moment important
din calendarul unei comuniti folclorice
Proiectul pentru nvmntul Rural 58
Conceptul de folclor i evoluia lui
Una dintre cele mai cunoscute ghicitori din mediul folcloric ncifreaz
cuvntul sit chiar prin versurile: Pe sus tobele bteau/ Negurile jos
cdeau. Unui strin i-ar fi aproape imposibil s ghiceasc rspunsul
ghicitorii (sita), n vreme ce un membru al comunitii recunoate imediat
un loc comun din repertoriul poetic al culturii lui de apartenen.
Sita ca obiect magic apare i n riturile de natere: n Bucovina, cnd i
se apropia sorocul (sarcina era aproape de termen), femeia nsrcinat
strecura ap printr-un ciur (sit rar), convins c va nate la fel de
uor cum trece apa prin ciur Marian (1892)1995:31 . n mod similar, se
pot ilustra i motenirile dacic i roman ale culturii populare
romneti.
Cu toate c este transmis oral sau non-verbal, orice cultur de tip folcloric i
comunic vechimea i rdcinile ntr-un limbaj simbolic, difuzat deopotriv n
ornamentica tradiional, n armoniile melodice, n gestica ritual sau n textele
poetice. Valoarea documentar a folclorului a fost un subiect permanent de dezbatere
pentru specialiti, muli ncercnd s demonstreze dominanta traco-dacic, roman
sau cretin a culturii populare romneti, fr a reui s conving pn la capt.
Concluzia acestor dezbateri este c obiceiurile populare tradiionale au nceputuri
strvechi i un caracter sincretic, acumulnd elemente din culturile dominante n
orizontul lor de referin ntr-o epoc sau alta. De aceea, este dificil s plasm precis
originea unui anumit obicei ntr-o anumit epoc: fiind rod al suprapunerilor
culturale, obiceiurile se altoiesc de-a lungul vremii cu practici rituale i creaii
folclorice noi, dar care se vor nvechi i ele ulterior, nscriindu-se n tiparul
tradiional.
Tip de Conte
text xt
ritual Actant Loc Timp Mod de
interpretare
colind/ colindat ceata de case de 24.12. seara cntat
colind de feciori gospodari
ceat
colind/ colindat grup de copii case de 24.12 ziua cntat
colind de gospodari
copii
cntec de colindat grup de copii case de 24.12. ziua cntat
stea gospodari
Pluguor uratul cu grup de curi de 31.12. recitat
plugul steni gospodari seara (scandat)
Pluguor al uratul de grup de copii curi de 31.12 ziua recitat
copiilor Anul Nou gospodari (scandat)
(Plugule)
Sorcov uratul de grup de copii case de 01.01. ziua recitat
Anul Nou gospodari
Vasilc uratul de grup de case de 01.01. ziua recitat
Anul Nou urtori gospodari
Lzri Lzrelul grup de fete uli (centrul Smbta, n cntat
satului) Ajun de
Florii
Drgaic Jocul grup de fete uli (aer 23.06.seara cntat
Drgaicei liber)
cntec de obiceiurile grup de la cmp n diferite cntat
seceri de la secertori pe drum, de momente de
seceratul la cmp la seceri
grului ctre cas
cntec de obiceiuri de grup de fete/ pe uli, n n condiii de cntat
invocare a invocare a grup de copii faa porilor/ secet, de
ploii ploii la ru cte ori e
(Paparude, nevoie
Caloian)
teatru ritual obiceiurile ceata de n sat, n aer perioada interpretare
hibernale feciori/ liber 26.12-31.12/ dramatic
Clu cluari Rusalii
(zilele 43-50
dup Pati)
oraie obiceiuri de moaa casa nou- la ospul recitat
la natere (natere) nscutu-lui numirii
obiceiuri de vornicul casa miresei copilului;
la nunt (nunt) la peit; la
jocul bradu-
lui; la luarea
miresei de
acas; la
schimbul de
daruri
formul de obiceiuri de moaa, casa nou- dup recitat
urare la natere naii, nscutului natere
vizitatorii la prima
nou- scald;
nscutului la ursire;
la cumetrie
cntec ritual obiceiuri de lutarii acas la cnd se cntat
nupial/ la nunt; (nunt) mire/ brbierete
s porneasc ploile,
Secven cu
paparudele,
funcie
apotropaic
i s fereti holdele,
dintr-un text paparudele,
ritual de toate mlurile,
de invocare a paparudele;
ploii s goneti tciunele,
/Paparudele paparudele,
din toate ogoarele,
paparudele!
Cas-aceasta, ce se face,
Fie fcut pe pace
i pe loc
Secven cu Cu noroc,
funcie propiiatoare Pe via
dintr-o oraie Cu dulcea.
de nunt: Domnul sfnt v druiasc
Loca pentru dumneavoastr:
Curte alb lng drum
S sluii
Pe cei neavui,
S hrnii
Pe cei flmnzi,
S adpai
Pe cei nsetai ()
erb 1967:153
n consecin, poezia de ritual i ceremonial are
deopotriv o funcie apotropaic (de aprare mpotriva rului) i o
funcie propiiatoare (de atragere a binelui).
toate casele din sat, orict de greu ar fi drumul spre acestea pe timp de
iarn i orict de marginal ar fi poziia unui gospodar n ierarhia social
a satului. n schimb, gazdele trebuie s-i primeasc i s-i rsplteasc
pe colindtori pentru urarea lor. n caz contrar, cei care nu accept s
se conformeze obiceiului vor fi descolindai: li se va cnta un colind
n care urrile sunt nlocuite de antiurri asemntoare blestemelor i
vor fi victime ale unor gesturi de sancionare. Citii detalii despre astfel
de practici rituale n lecia consacrat colindatului. Prin urmare, funcia
social a obiceiurilor populare tradiionale const n normarea conduitei
adecvate pentru participarea la viaa de grup (mai larg: comunitate
sau mai restrns: familie). Integrarea n modelul comportamental ritual i
solidarizeaz pe membrii societii, asigurndu-le trecerea lin prin
momentele nodale ale timpului colectiv sau individual.
Lucrare de verificare 2
Alctuii un eseu de 200 - 250 de cuvinte cu urmtoarea tem:
Obiceiurile populare tradiionale sunt un mecanism creator i
pstrtor de ordine i de cultur Pop 1999:8 .
Eseul trebuie s conin, obligatoriu:
o definiie a obiceiurilor populare tradiionale
Explicaia modului n care obiceiurile populare tradiionale
creeaz i menin ordinea social i cultura unei comuniti.
Un exemplu de obicei popular tradiional romnesc care
ilustreaz ideea din citat (este creator i pstrtor de ordine
i cultur)
Pentru realizarea eseului, recitii unitatea de nvare 5 i citii n
special, paginile din bibliografie recomandate pentru secvenele
5.2, 5.3 i 5.7.
Citii criteriile de evaluare a lucrrii la sfritul unitii de
nvare 5.
Poezia obiceiurilor
calendaristice (de
peste an)
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii........................................................38
3.2.5 Sincretismul de limbaje, sincretismul de coduri culturale i sincretismul
funcional\; relaiile textului cu contextele sale.....................................................................39
5.1 Concepte operaionale pentru descrierea i caracterizarea poeziei de ritual i
ceremonial............................................................................................................................57
5.2 Contextul cultural al poeziei de ritual i ceremonial\...............................................
obiceiurile populare tradiionale......................................................................................59
5.3 Poezia de ritual i ceremonial n sistemul obiceiurilor populare tradiionale......61
5.4 Cadrul funcional al poeziei de ritual i ceremonial............................................64
5.6 Mutaii funcionale n sistemul poeziei de ritual i ceremonial............................68
5.7 Evoluia obiceiurilor populare tradiionale\..............................................................
de la ritual la spectacular................................................................................................68
6.1........................Prezentarea celor mai importante obiceiuri din calendarul popular
.............................................................................................................................................70
6.2................................................................................Poezia obiceiurilor de Crciun\
context, clasificare, structur, funcii...............................................................................72
6.3..............................................................................................Poezia riturilor agrare\
context, structur, funcii.................................................................................................75
6.4................Sincretisme culturale i funcionale n poezia obiceiurilor calendaristice
.............................................................................................................................................79
6.5. Similitudini i distincii ntre tipurile de poezii incluse n obiceiurile calendaristice.
.............................................................................................................................................79
7.1.........................Riturile de trecere n ansamblul obiceiurilor tradiionale romneti
.............................................................................................................................................81
7.2.....................................................................................Structura unui rit de trecere
.............................................................................................................................................83
7.3...........................................................Repertoriul poetic asociat riturilor de trecere
.............................................................................................................................................85
7.4.................................Elemente simbolice i alegorice n poezia riturilor de trecere
.............................................................................................................................................86
7.6...............................................Repere de interpretare a poeziei riturilor de trecere\
relaia dintre text i context\; caracteristici structurale\; constante stilistice...................90
8.1.......................................Componentele riturilor de vindecare i relaiile dintre ele.
.............................................................................................................................................95
8.2.............................................................................Structuri tipice ale descntecelor
.............................................................................................................................................97
8.3.......................................Funciile descntecelor n contextul riturilor de vindecare
.............................................................................................................................................99
8.4........................................................................Repere de analiz a descntecelor\
imagini poetice\; relaia dintre textul poetic i actul magic-ritual..................................100
8.5...........................................................................Literatura aforistic i enigmatic\
probleme ale ncadrrii n sistemul categoriilor folclorului literar.................................102
8.6..........................................Natura contextual a literaturii aforistice i enigmatice.
...........................................................................................................................................104
8.7.................................................................Tipuri structurale de proverbe i ghicitori
...........................................................................................................................................105
8.8.........................................................Funcii specifice ale proverbelor i ghicitorilor
...........................................................................................................................................106
9.1 Epica popular n proz caracterizare general\; povestitul ca act i povestirea
ca text\; speciile prozei populare\............................................................................................
basmul, legenda, snoava, povestirea...........................................................................108
9.2..................................Basmul popular. Conveniile estetice ale basmului fantastic\
structura i stilul\; fantasticul n basm\; timpul i spaiul n basm\; relaia basmului
popular cu mitul, legenda, povestirea\; personajele. Straturi n basmul propriu-zis\..........
moteniri arhaice i aluviuni recente\; basmul n contemporaneitate. Basmul
nuvelistic i basmul despre animale caracterizare general\; raportul cu celelalte
specii ale epicii populare n proz.............................................................................110
9.3.....................................................................................................egenda popular\
funcii, tipologie, statut estetic.......................................................................................117
9.4.....................................................................................................Snoava popular\
funcii, tipologie, personaje, modaliti de realizare a comicului..................................118
Obiective educaionale.........................................3, 19, 30, 57, 70, 81, 108, 122, 154
Obiective operaionale........................................................................................41, 95
Relaia cultur popular - folclor...............................................................................14
Relaia ntre textul i contextul rituale i ceremoniale (ntre poezie i obicei)..........67
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 6, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. descrie cele mai importante obiceiuri din calendarul popular cu
acuratee de 80
b. identifica apartenena unui text de colind la o anumit categorie cu
acuratee de 80
c. explica dubla funcie ritual a Pluguorului calendaristic i
agrar - n trei fraze
d. prezenta cel puin trei exemple de sincretisme culturale i
funcionale ce se pot recunoate n textele poetice din repertoriul
obiceiurilor calendaristice
e. explica diferenele dintre:
cntece de stea i colinde
colinde de copii i colinde de ceat
colinde i Pluguor
cu dat fix; primvar sunt legate de srbtoarea pascal: aprinderea focurilor vii i
strigarea peste sat de Lsata Secului (nceputul postului Patelui),
pregtirea ofrandelor alimentare pentru cei mori de Joimari (ultima zi
cu dat fix de joi din post), vopsirea oulor i mbrcarea (primenirea) cu haine
mobil; noi pentru noaptea nvierii, pomenile rituale din perioada postpascal
(din Duminica Tomii Patele Blajinilor, de nlare/ Ispas Patele
Cailor sau Joia Iepelor, din smbta Rusaliilor Moii de Var) i, n
cu dat mobil sudul rii, Lzrelul n smbta Floriilor i Cluul n sptmna
Rusaliilor.
1. Pluguorul
Pluguorul face parte att din sistemul obiceiurilor calendaristice
(marcnd nceputul anului), ct i din sistemul obiceiurilor agrare (prin
coninutul referitor la ansamblul muncilor necesare pentru cultivarea i
valorificarea grului).
Ceata de Pluguor este compus n general din brbai tineri, dar pot
merge cu uratul i copii, gospodari mai vrstnici sau femei, n funcie
de tradiia zonal, modelat de condiiile istorico-sociale i de
mentalitatea referitoare la practicile agrare. Actanii se deosebesc de
ali participani la complexul obiceiurilor de Anul Nou (componenii
cetelor de mascai, interpreii de teatru popular .a.) prin mbrcmintea
rneasc tradiional, fr ornamente colorate i prin lipsa mtii.
Textul este recitat (scandat/ strigat) de ctre conductorul cetei, cel mai
frecvent, dar s-a nregistrat i interpretarea Pluguorului pe secvene,
rostite pe rnd de mai muli membri ai grupului de urtori. Pauzele
dintre secvene sunt semnalate de interjecii i formule specifice
(Mnai, mi! etc.), dnd tonul vacarmului regizat pentru a spori
veselia participanilor. n acelai timp, ns, rolul zgomotului n
srbtorile calendaristice este i unul apotropaic, de alungare a
spiritelor rele aflate n libertate pe pragurile dintre ciclurile temporale.
3.Obiceiurile de seceri
ncheierea ciclului agrar este consacrat n Transilvania de obiceiurile
Buzduganului ([ara Oltului) i Cununii de secerat (vestul Ardealului).
Dealu Mohului este cntecul ritual interpretat de secertorii din [ara
Oltului n alaiul care aduce cu fal la casa gospodarului o cruce din
spice, numit Buzdugan, ce semnific reuita aciunii de recoltare.
Acest cntec ritual este construit pe aceleai principii ca i colindele.
Motivului fabulos, n care Sora soarelui i disput ntietatea cu Sora
vntului, i urmeaz secvena urrii i apoi cea prin care se cer darurile
Pop 1999:133 .
calendaristice.
Problema confuziei ntre subcategorii distincte din repertoriul poetic al
obiceiurilor calendaristice apare cu deosebire pentru folclorul festiv
hibernal. Adesea, cntecele de stea, Pluguorul, Sorcova i jocurile cu
mti sunt numite toate colinde, n mod eronat, pentru c se
difereniaz semnificativ de colindele propriu-zise. Concret, cntecele
de stea au origine crturreasc i coninut monotematic (istorisind
cluzirea magilor ctre locul naterii lui Iisus). Sunt cntate n Ajunul
Crciunului, de copii care umbl cu un element de recuzit specific
(steaua din lemn sau carton, ornamentat strlucitor).
Pt.6.1. Ion Ghinoiu1997, Obiceiuri populare de peste an. Dicionar, Ed. Fundaiei Culturale
Romne, Bucureti: VII-XIII, XV
6.2 Mihai Pop, 1999 Obiceiuri tradiionale romneti, ediie revzut cu note i postfa de
Rodica Zane, Ed. Univers, Colecia Excellens, Bucureti:46-83
6.3. Adscliei, op.cit.: 49-9
6.4. Brtulescu, op. cit.: 98-100, Pop, op. cit.:90-94.
6.5. Adscliei, op.cit.: 141-153, Brtulescu, op. cit.: 71-97.
Poezia obiceiurilor calendaristice
Cuprins
Cmpurile cu florile,
Viile cu vinurile,
Blile cu petele,
Satele cu fetele.
C noi vnarm ct vnarm,
Cnd fuse joi mai apoi,
La mijlog de cale
La loc de-ntulmare
Dderem peste-o urmuoar de fear
i o sttu toat oastea noastr la mirare
i zis c di ci s fie ast urmuoar.
Unia zser c s fie urmuoar de floricic de mac,
Cu-a nostu tnru-mprat de veac;
Iar unia zs s fie urmuoar de floricic de zn,
Cu-a nostu tnru-mprat de vecie;
Iar unia zs s fie urmuoar de floricic de cas,
Cu-a nostu tnru-mprat de vecie la mas.
(Arhiva Institutului de Cercetri Etnografice i Dialectologice,
fg.6678, Informator: Petrache Porujnicu, 41 ani, Nereju-Vrancea.
Culegtor: C. Briloiu, 20.07.1938)
Implic adesea
mprirea de
ofrande, mai ales
alimentare.
Facem observaia important c tipurile de rituri definite mai sus
(profilactice, etc.) nu sunt atribuite n mod exclusiv doar anumitor
secvene din desfurarea riturilor de trecere. Putem ntlni rituri
apotropaice n secvena preliminar i rituri de purificare n
secvena postliminar, dar este o situaie mai rar. De aceea,
identificarea funciei specifice a unui anumit rit nu trebuie fcut
mecanic, ci pe baza unei interpretri logice a rolului acestuia n
contextul ceremonial.
Cu spini semnat
i-s tot mese strnse
i cu fclii stinse;
Dar tu s-mi apuci,
Ctre mna dreapt,
C-i calea curat,
Cu boi albi arat,
Cu gru semnat
i-s tot mese-ntinse
i fclii aprinse.
7.3. cale, mna (stng, dreapt), cltor, fclie (stins, aprins), spini.
Dac nu ai rspuns corect, recitii secvena 7.4
Lucrare de verificare 3
Realizai , n 200-250 de cuvinte, o comparaie ntre Cntecul miresei
i Cntecul la brbieritul ginerelui, argumentnd urmtoarele trsturi:
- perspectiva masculin din ambele texte;
- specializarea coninutului poetic prin referire la universul
miresei/ ginerelui naintea cstoriei.
Cntecul miresei
Taci, mireas, nu mai plnge,
C la maic-ta te-i duce
Cnd o face pleopul mere
i tnjeala vineele,
Cnd s-o-ntoarce
Grla-ncoace.
Te-i duce la maic-ta
Cnd o-nflori cnepa,
Cnd mi-o cnta tiuca-n balt,
C-atunci te-i mai face fat.
Teodorescu 1985 (1885):248
Cntecul la brbieritul ginerelui
Frunz verde mr uscat,
Pn-ce eram ne-nsurat
Aveam cal de-nclicat,
Haine bune de-mbrcat
i mndre de srutat.
Dar dac m-am nsurat
Calul pe mlai l-am dat,
Pruorul pe secar,
Doar m scoate-n primvar.
Primvara-i mama noastr,
Ia zpada de pe coast
i bruma de pe fereast
i pune plugul pe brazd
i seamn pne coapt
i satur lumea toat.
Marian 1995 (1890):217 .
Unitatea de nvare
nr.8
Poezia riturilor de vindecare (descntecele). Literatura aforistic (proverbe, zictori) i enigmatic (ghicitori).
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii........................................................38
Proiectul pentru nvmntul Rural 93
Poezia obiceiurilor calendaristice
Obiective operaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 8, cursanii vor obine
capacitatea de a:
a. descrie desfurarea unui rit de vindecare din cultura popular
romneasc, preciznd relaiile dintre componentele ritului.
b. clasifica descntecele dup criteriul funcional-structural.
c. enumera cel puin cinci imagini poetice caracteristice pentru
descntece.
d. argumenta relaia de interdependen dintre textul poetic i actul
magic-ritual (descntec i descntat).
e. ncadra literatura aforistic i enigmatic n sistemul categoriilor
folclorului literar.
f. argumenta natura contextual a literaturii aforistice i enigmatice.
g. exemplifica tipurile structurale ale proverbelor i ghicitorilor cu
acuratee de 80 .
h. identifica cel puin trei funcii specifice pentru textele folclorice incluse
n literatura aforistic i enigmatic
sta vntul n gard/ Atta s steie deochiul n cap./ Din cap s fug n
Gorovei (1930)1985:292
b) De muctur
Pasre brezuie
Pe burt s suie,
Butura s-aprins
Veni o ploaie i o stns.
Vi de vie tiat
Muctur de arpe
i de nevstuic
vindecat.
Pavelescu 1998:30
Cu mtura alb?
i sgetturile,
i luminat,
Ca aurul strecurat
Gorovei:195
8.5. sat, buturug, spin, mbltea, in, mac, ap, grune, secere, sac.
Dac nu ai rspuns corect, recitii textul despre ghicitori din Unitatea de
nvare 8.
Unitatea de nvare
nr.9
Epica popular n proz
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 9, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. Identifica i argumenta diferenele dintre formele epicii populare n
proz (basm, legend, snoav, povestire), aparinnd literaturii orale i
speciile prozei culte (roman, nuvel, schi, povestire), aparinnd
literaturii scrise
b. distinge, n cadrul oralitii, diferena dintre actul povestitului i textul
povestirii (naraiunii) i consecinele acestei relaii n modul de
construire a textului
c. exemplifica diferenele de cod poetic dintre diferitele categorii (sub-
categorii) ale epicii populare n proz (basm legend, snoav,
povestire etc.)
d. aplica unele concepte ale teoriei literaturii (epic, structur narativ,
personaj, fantastic, fabulos, comic) la analiza prozei folclorice.
Legenda (din lat. legendum, partea din biografia unui sfnt care trebuia
citit n ziua comemoartiv, apoi, n lat. medieval, legenda, -ae, viaa
scris a unui sfnt) este termenul tiinific care denumete o specie a
epicii populare n proz, n timp ce n mediul folcloric naraiunile de
acest tip sunt numite poveti sau tradiii. Diferit de basm i de
snoav prin funcia, structura i mijloacele de realizare artistic,
legenda se nfieaz ca o categorie neomogen, dei, principial, ea
rspunde unei funcii etiologice (explic un fenomen extraordinar sau
un eveniment memorabil), cumulnd, totodat, i alte funcii de
nvare (comunic nvtura tradiional i cunotine ctre tineri i
neiniiai), educativ (sftuiete oamenii cum s acioneze n situaii
critice i le atrage atenia s nu fac lucruri rele), de informare a
oamenilor despre un fapt important, narmndu-i cu cunotine despre
pericolele din interiorul mediului lor cultural (Degh 1972, 74; cf. i
Sokolova, apud Ispas 1997, 22, nota 21: funcia de baz a legendei era
una informativ i edificatoare).
Din observaia lui B. Malinovski dup care legenda trebuie s
informeze, este considerat adevrat, conine informaii factologice.
[...] rolul su este de a furniza cunotine, care pot fi transmise n orice
moment al zilei sau al anului, cnd cineva vrea s se informeze (Cf.
Ispas 1997, 17) rezult natura conversaional a speciei, funcia de
informare, caracterul ei neritual (poate fi spus n orice moment al zilei
sau al anului). De aici, accentul pus pe coninut, forma mai puin
Proiectul pentru nvmntul Rural 117
Poezia obiceiurilor calendaristice
Snoava (din slav. iznova, nou), cunoscut n diferite zone ale rii i
sub numele de jitie, palavre, bazaconii, glume etc. aparine
formelor simple ale epicii populare n proz, fiind grupate n catalogul
internaional ATh n Cap. III, Jokes and Anecdotes, tipurile 1200-1999.
Cele 800 de tipuri nregistrate indic extraordinara diversitate tematic
a speciei, ca i legenda, snoava trgndu-i sevele din realitatea
imediat, marile i micile defecte omeneti stnd n centrul acestor
naraiuni scurte, uniepisodice de obicei, ncheiate cu o poant, avnd
un final neateptat, productor de rs. Prostia, viaa de familie,
conflictele dintre soi, soia ndrtnic, fetele btrne, viclenia, hoia,
minciuna, defectele fizice (surzenia, blbiala) i morale (curvia, beia,
lenea, ldroenia, avariia, frica), conflicte sociale, categorii
profesionale fac obiectul snoavelor, numrul tipurilor aproximate din
repertoriul romnesc fiind de circa 4000. Mulimea snoavelor atest
nc o dat nclinarea romnului spre satir i pornirea de a specula
situaiile pline de umor ... (Brlea 1981, 252). Uriaa varietate tematic,
practic imposibil de prins ntr-o tipologie, fie ea i bibliografic
(Sabina C. Stroescu 1969 nregistreaz 3029 de tipuri de snoave, 199
de tipuri de anecdote, numrnd peste 10.000 de variante), nu a fost
niciodat (sau, n orice caz, foarte rar) pus n relaie cu ocazia zicerii,
cu contextul plin de via n care aceste naraiuni au fost i mai sunt
nc performate. Asta i pentru c vechile, ca i noile culegeri de
snoave s-au dezinteresat de acest aspect sau posibilitatea surprinderii
pe viu a fenomenului nu stat prea adesea la dispoziia cercettorilor
Pt. 9.1 vezi Ovidiu Brlea, op. cit., p. 139-146; Ovidiu Brlea, Mic enciclopedie a
povetilor romneti, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 28-83, 213-
227, 301-310, 350-370;
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare 41
1.1 Conceptul de cultur 3
1.2 Model i variabilitate n cultur 6
1.3 Stadialitatea culturii 7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular. 7
1.5 Componentele culturii populare 13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie) 122
10.2...........................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc 125
10.3 Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc 127
10.4......................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri 129
11.1.........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare 139
11.2.....................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice 143
11.3....................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti 149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice 154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple 162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ) 47
2.1 Coordonatele mentalului popular\
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic. 19
2.2 Mit, rit, text folcloric 22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului 24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti 27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar 51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\ 30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\; 36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii 38
3.2.5 Sincretismul de limbaje, sincretismul de coduri culturale i sincretismul
funcional\; relaiile textului cu contextele sale 39
5.1 Concepte operaionale pentru descrierea i caracterizarea poeziei de ritual i
ceremonial. 57
5.2 Contextul cultural al poeziei de ritual i ceremonial\
obiceiurile populare tradiionale 59
5.3 Poezia de ritual i ceremonial n sistemul obiceiurilor populare tradiionale. 61
Proiectul pentru nvmntul Rural 121
Poezia obiceiurilor calendaristice
Unitatea de nvare
nr. 10
Epica popular n
versuri
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
Proiectul pentru nvmntul Rural 120
Poezia obiceiurilor calendaristice
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 10, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. defini i identifica epica popular n versuri ca o categorie major a
literaturii populare
b. distinge ntre principalele subcategorii ale acesteia (cntecul epic
propriu-zis, balada nuvelistic, jurnalul oral), n raport cu funciile,
modelele structurale specifice, ocaziile i modul de interpretare
c. identifica i comenta marile teme ale epicii populare romneti n
versuri (Mioria, Meterul Manole, Toma Alimo, Soarele i Luna)
din perspectiva teoriei folcloristice moderne
Aparin, astfel, stratului celui mai vechi, arhaic, teme precum cutarea
soiei n Iovan Iorgovan, tipul 5(6) n Catalogul subiectelor narative i al
variantelor (Amzulescu 1981, la care trimit cifrele din paranteze),
combinat aici cu lupta cu monstrul prezent i n Scorpia [(3(8)] sau n
Trei frai cu nou zmei [4(9)], i cu tema incestului, care se regsete n
Soarele i Luna, ncadrat n categoria baladelor familiale i nregistrat
Repertoriu sub numrul 1(1) (Amzulescu 1983). Tema nclcarea unei interdicii i
tematic al pedeapsa apare n Antofi al lui Vioar [7(11)] sau n Gerul [1(4)]; tema
cntecului destinului implacabil se gsete n arpele [(6(7)], balad popular care
epic are mreia unei tragedii antice: Copilul din pntece sau din leagn nu-
i contenete plnsul; de aceea mama l blesteam s fie supt de
arpe. Dup ce crete, e prins pe cmp de arpele care crescuse sub
talpa casei odat cu pruncul. arpele nu-l poate nghii dect pe
jumtate, din pricina armelor i a curelelor din cingtoare. Apare un
voinic clre care, la rugmintea voinicului n suferin, se apropie i
lovete balaurul fr a-l putea ucide. Cuprins de furie, arpele
urmrete pe clre i e gata s-l prind, cnd viteazul, scprnd din
amnar, d foc cmpului. arpele e cuprins de flcri i tiat n buci.
Revenind la voinic, clreul salvator l scald n baie de lapte, fr ca
totui s-l poat salva de la moarte, n unele variante. n alte variante,
cei doi se gsesc frai nstrinai sau se prind frai pentru viitor
(Amzulescu 1981, 64). Este, cum se vede, un cntec epic de mare
complexitate, n care se pot desprinde elemente de mentalitate arhaic
strveche, primitiv chiar: credina n fora magic a cuvntului, puterea
de nenvins a blestemului de mam, ncumetarea eroic i
implacabilitatea destinului.
Stratului mai nou, istoric, s-ar putea spune, al cntecului epic eroic i
sunt proprii teme n legtur cu conflictele medievale: lupta pentru
putere, ncercarea de uzurpare a autoritii domnului feudal, nclcarea
de teritorii etc. Ilustrative n acest sens sunt cntecele despre Corbea
[85(88)], Toma Alimo [86(89)], Miu haiducul [88(91)]. De o mare
basm, dar mai mult dect basmul, cntecul epic tradiional nseamn
cea mai mare i mai nalt realizare artistic de care ne putem prevala.
Cntecul epic nsumeaz probabil cea mai vast experien posibil a
poporului, n condiiile oralitii (Fochi 1985, 460). Se confirm, astfel,
opinia lui D. Caracostea 1969 II) care spunea c, alturi de limb,
balada este a doua mare instituie creat de romni.
Capodopere
ale epicii Iar ntre pilonii de susinere a acestui edificiu se nscriu cteva
populare n capodopere ale epici populare n versuri Mioria, Meterul Manole,
versuri: Soarele i Luna, Toma Alimo
Aparinnd fondului strvechi al culturii noastre populare, balada sau
Mioria Cntecul Mioarei a avut ansa s fie recuperat i pus la ndemna
nvailor ntr-o variant complet, una dintre cele mai izbutite dintre
multele care vor fi circulat la vremea aceea n lumea romneasc, de
doi dintre cei mai prestigioi oameni de cultur ai epocii de la '48, Alecu
Russo i Vasile Alecsandri. Aura romantic n care a fost mbrcat
povestea descoperirii ei, n 1846, de ctre Russo, n timpul surghiunului
su la Soveja, i mprejurrile publicrii baladei de ctre Alecsandri, n
colecii de poezii populare care purtau ca subtitlu, prima, cea din 1852,
"adunate i ndreptate", a doua, cea din 1866, "adunate i ntocmite",
precum i notele i comentariile poetului care nsoesc textul poemului
folcloric au contribuit i ele, mult, la creterea prestigiului Mioriei.
se zice astzi ca "hore", adic simplu "cntec", dup cum pri ale
complexului mioritic sunt nregistrate sub form de cntece lirice sau
bocete, de tipul Ciobna de la miori.
n contiina publicului larg, trecut prin coala general sau chiar prin
liceu, a rmas singur varianta care ncepe cu Pe-un picior de plai/Pe-o
gur de rai, are n centrul ei un Mndru ciobnel/ Tras ca prin inel
avertizat de o Oi brsan C l-apus de soare ar urma s fie omort
de Baciul ungurean/i cu cel vrncean; el imagineaz o nunt Cu o
mndr crias,/A lumei mireasa, dar cutat de o Micu btrn/Cu
brul de ln, aceasta nu trebuie s afle c la nunta sa A czut o stea.
10.2 1b, 2c, 3a, 4b, 5c (problema istoricitii cntecului epic este
irelevant din perspectiva interpretrii textului folcloric ca form de art
oral; se poate discuta de relevana istoricitii cntecului epic doar
dac l considerm un document de mentalitate tradiional; cntecul
epic nu poate fi considerat n nici un caz document istoric propriu-zis).
6b, 7c, 8c, 9a, 10b (i peitul eroic este un subiect internaional, dar nu
este specific baladei familiale, ci cntecului epic eroic)
Dac nu ai rspuns corect, recitii Unitatea de nvare 10.
Lucrare de verificare 4
a) Alegei din sutele de variante ale baladei Ghi Ctnu (Vezi
Amzulescu 1981, 161-166, indicaii complete la bibliografie) dou
variante specifice zonei n care locuii (v-ai nscut, o cunoatei mai
bine sau o preferai) i specificai sursa variantelor alese (de exemplu:
varianta Ghi Ctnu din G. Dem. Teodorescu, Poezii populare
romne ediie aprut la Ed. Minerva, Bucureti, 1982, pag.:678-
682).
b) Realizai cte un rezumat al celor cele dou variante alese,
urmrind schema epic a acestora (principalele aciuni n succesiune
i consecinele lor asupra destinului personajelor). Pe baza acestor
rezumate, decidei dac variantele aparin modelului eroic sau
nuvelistic i notai dedesubtul rezumatelor realizate ME (model eroic)
sau MN (model nuvelistic).
c) Comentai, n cte un paragraf, finalul fiecreia dintre variantele
selectate, referindu-v la relaiile dintre personajul principal (Ghi) i
celelalte personaje.
d) Considerai c personajul principal (Ghi) are dreptate s-i
pedepseasc soia? Argumentai-v opinia ntr-un paragraf, innd
cont i de reflectarea codului moral tradiional n eposul familial.
Rezolvai punctele b), c) i d) ale lucrrii n 500-600 cuvinte.
Pentru rezolvarea corect a acestei lucrri, citii, n special, paginile
din bilbliografie recomandate pentru 10.3.
Criteriile de evaluare a lucrrii se afl la sfritul unitii de nvare
10.
Pt. 10.1 Al. I. AMZULESCU 1981, Cntecul epic eroic. Tipologie i corpus de texte poetice,
Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia:18-33, 49-56.
10.2. Amzulescu, 1981 op. cit.: 383-388, 486-494.
10.3. Amzulescu 1989 op. cit.:289-340. Al. I. AMZULESCU 1983, Balada familial. Tipologie
i corpus de texte poetice, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia:
50-51.
10.4. Fochi op. cit. 450-460. Mircea ELIADE 1980, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii
comparative despre religiile i folclorul Daciei i Europei Orientale. Traducere de Maria i
Cezar Ivnescu, Bucureti Editura tiinific i enciclopedic:235-250.
Lirica popular
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii........................................................38
3.2.5 Sincretismul de limbaje, sincretismul de coduri culturale i sincretismul
funcional\; relaiile textului cu contextele sale.....................................................................39
5.1 Concepte operaionale pentru descrierea i caracterizarea poeziei de ritual i
ceremonial............................................................................................................................57
5.2 Contextul cultural al poeziei de ritual i ceremonial\...............................................
obiceiurile populare tradiionale......................................................................................59
5.3 Poezia de ritual i ceremonial n sistemul obiceiurilor populare tradiionale......61
5.4 Cadrul funcional al poeziei de ritual i ceremonial............................................64
5.6 Mutaii funcionale n sistemul poeziei de ritual i ceremonial............................68
5.7 Evoluia obiceiurilor populare tradiionale\..............................................................
de la ritual la spectacular................................................................................................68
6.1........................Prezentarea celor mai importante obiceiuri din calendarul popular
.............................................................................................................................................70
6.2................................................................................Poezia obiceiurilor de Crciun\
context, clasificare, structur, funcii...............................................................................72
6.3..............................................................................................Poezia riturilor agrare\
context, structur, funcii.................................................................................................75
6.4................Sincretisme culturale i funcionale n poezia obiceiurilor calendaristice
.............................................................................................................................................79
6.5. Similitudini i distincii ntre tipurile de poezii incluse n obiceiurile calendaristice.
.............................................................................................................................................79
7.1.........................Riturile de trecere n ansamblul obiceiurilor tradiionale romneti
.............................................................................................................................................81
7.2.....................................................................................Structura unui rit de trecere
.............................................................................................................................................83
7.3...........................................................Repertoriul poetic asociat riturilor de trecere
.............................................................................................................................................85
7.4.................................Elemente simbolice i alegorice n poezia riturilor de trecere
.............................................................................................................................................86
7.6...............................................Repere de interpretare a poeziei riturilor de trecere\
relaia dintre text i context\; caracteristici structurale\; constante stilistice...................90
8.1.......................................Componentele riturilor de vindecare i relaiile dintre ele.
.............................................................................................................................................95
8.2.............................................................................Structuri tipice ale descntecelor
.............................................................................................................................................97
8.3.......................................Funciile descntecelor n contextul riturilor de vindecare
.............................................................................................................................................99
8.4........................................................................Repere de analiz a descntecelor\
imagini poetice\; relaia dintre textul poetic i actul magic-ritual..................................100
8.5...........................................................................Literatura aforistic i enigmatic\
probleme ale ncadrrii n sistemul categoriilor folclorului literar.................................102
8.6..........................................Natura contextual a literaturii aforistice i enigmatice.
...........................................................................................................................................104
8.7.................................................................Tipuri structurale de proverbe i ghicitori
...........................................................................................................................................105
8.8.........................................................Funcii specifice ale proverbelor i ghicitorilor
...........................................................................................................................................106
9.1 Epica popular n proz caracterizare general\; povestitul ca act i povestirea
ca text\; speciile prozei populare\............................................................................................
basmul, legenda, snoava, povestirea...........................................................................108
9.2..................................Basmul popular. Conveniile estetice ale basmului fantastic\
structura i stilul\; fantasticul n basm\; timpul i spaiul n basm\; relaia basmului
popular cu mitul, legenda, povestirea\; personajele. Straturi n basmul propriu-zis\..........
moteniri arhaice i aluviuni recente\; basmul n contemporaneitate. Basmul
nuvelistic i basmul despre animale caracterizare general\; raportul cu celelalte
specii ale epicii populare n proz.............................................................................110
9.3.....................................................................................................egenda popular\
funcii, tipologie, statut estetic.......................................................................................117
9.4.....................................................................................................Snoava popular\
funcii, tipologie, personaje, modaliti de realizare a comicului..................................118
Obiective educaionale.........................................3, 19, 30, 57, 70, 81, 108, 122, 154
Obiective operaionale........................................................................................41, 95
Relaia cultur popular - folclor...............................................................................14
Relaia ntre textul i contextul rituale i ceremoniale (ntre poezie i obicei)..........67
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 11, cursanii trebuie s obin
capacitatea de a:
a. distinge ntre epic i liric i de a surprinde specificitatea lirismului
popular
b. identifica, pe baza unor criterii intrinseci folclorului, speciile
(sub-categoriile) liricii populare
c. identifica marile teme, motive, procedee i imagini poetice proprii
liricii populare
Note lirice apsate apar n unele colinde, mai ales n cele de fat, n
descntece (specie, nota bene, necntat), ca i n unele cntece din
repertoriul de nunt (Cntecul miresei, Cntecul ginerelui la brbierit)
sau de nmormntare (bocetele, definite de C. Briloiu ca revrsri
libere ale durerii).
Pt. 11. 1 vezi Ovidiu Brlea, op. cit., p. 168-179; Mihai Pop Pavel Ruxndoiu, Folclor
literar romnesc, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1991, p. 339-352;
11.2 Brlea, op. cit., p. 179-221; Pop- Ruxndoiu, op. cit., p. 353-365;
11.3 Idem
Unitatea de nvare nr.12
Cuprins
1. Principii i criterii de delimitare a categoriilor literaturii populare..........................41
1.1 Conceptul de cultur.............................................................................................3
1.2 Model i variabilitate n cultur.............................................................................6
1.3 Stadialitatea culturii...............................................................................................7
1.4 Cultur, cultur primitiv, cultur popular...........................................................7
1.5 Componentele culturii populare..........................................................................13
10.1............Cntecul epic propriu-zis i balada nuvelistic particulariti structural-
funcionale, distribuie zonal, mod de interpretare (execuie)..........................................122
10.2............................................................Subcategoriile cntecului epic propriu-zis\
cntecul epic fantastico-mitologic, eroic, istoric, haiducesc.........................................125
10.3.......Balada nuvelistic (familial). Teme universale n spaiul cultural romnesc
...........................................................................................................................................127
10.4.............................................Marile teme ale epicii populare romneti n versuri
...........................................................................................................................................129
11.1..........................................................................................Speciile liricii populare\
cntecul de leagn, doina, cntecul propriu-zis, strigtura\; criterii de delimitare.......139
11.2......................................................Orizontul tematic al cntecului liric romnesc\
cntece de dragoste i de dor, de nstrinare, de jale i urt, de ctnie i rzboi,
satirice............................................................................................................................143
11.3...........................Imagini, metafore, simboluri specifice liricii populare romneti
...........................................................................................................................................149
12.1 Cultura popular i identitatea etnic\; principii teoretice..............................154
12.3 Bazele folclorice ale literaturii romne culte\; cteva exemple......................162
2. Sistemul categoriilor folclorice din perspectiva relaiei textului poetic cu contextul
situaional (performativ).......................................................................................................47
2.1 Coordonatele mentalului popular\...........................................................................
gndirea mitic, viziunea magic, logica simbolic........................................................19
2.2 Mit, rit, text folcloric.............................................................................................22
2.3 Reprezentri mitologice romneti. Antropomorfizarea timpului i a spaiului...24
2.4 Dimensiunea cretin a culturii populare romneti...........................................27
3. Sistemul dinamic al categoriilor folclorului literar..................................................51
3.1 Folclorul ntre definiii i realiti\; dinamismul folclorului\; de la \lucruri\........30
3.2.2 Tradiionalitatea\; raportul tradiieinovaie\; structura diacronic a faptelor de
folclor\; procese de continuitate i evoluie n cultur\; integrarea progresiv a inovaiei n
folclor\;..................................................................................................................................36
3.2.4 Caracterul formalizat ca rezultant a tradiiei colective i efect al oralitii\;
raportul dintre model i variant\; nivelele formalizrii........................................................38
3.2.5 Sincretismul de limbaje, sincretismul de coduri culturale i sincretismul
funcional\; relaiile textului cu contextele sale.....................................................................39
5.1 Concepte operaionale pentru descrierea i caracterizarea poeziei de ritual i
ceremonial............................................................................................................................57
5.2 Contextul cultural al poeziei de ritual i ceremonial\...............................................
obiceiurile populare tradiionale......................................................................................59
5.3 Poezia de ritual i ceremonial n sistemul obiceiurilor populare tradiionale......61
5.4 Cadrul funcional al poeziei de ritual i ceremonial............................................64
5.6 Mutaii funcionale n sistemul poeziei de ritual i ceremonial............................68
5.7 Evoluia obiceiurilor populare tradiionale\..............................................................
de la ritual la spectacular................................................................................................68
6.1........................Prezentarea celor mai importante obiceiuri din calendarul popular
.............................................................................................................................................70
6.2................................................................................Poezia obiceiurilor de Crciun\
context, clasificare, structur, funcii...............................................................................72
6.3..............................................................................................Poezia riturilor agrare\
context, structur, funcii.................................................................................................75
6.4................Sincretisme culturale i funcionale n poezia obiceiurilor calendaristice
.............................................................................................................................................79
6.5. Similitudini i distincii ntre tipurile de poezii incluse n obiceiurile calendaristice.
.............................................................................................................................................79
7.1.........................Riturile de trecere n ansamblul obiceiurilor tradiionale romneti
.............................................................................................................................................81
7.2.....................................................................................Structura unui rit de trecere
.............................................................................................................................................83
7.3...........................................................Repertoriul poetic asociat riturilor de trecere
.............................................................................................................................................85
7.4.................................Elemente simbolice i alegorice n poezia riturilor de trecere
.............................................................................................................................................86
7.6...............................................Repere de interpretare a poeziei riturilor de trecere\
relaia dintre text i context\; caracteristici structurale\; constante stilistice...................90
8.1.......................................Componentele riturilor de vindecare i relaiile dintre ele.
.............................................................................................................................................95
8.2.............................................................................Structuri tipice ale descntecelor
.............................................................................................................................................97
8.3.......................................Funciile descntecelor n contextul riturilor de vindecare
.............................................................................................................................................99
8.4........................................................................Repere de analiz a descntecelor\
imagini poetice\; relaia dintre textul poetic i actul magic-ritual..................................100
8.5...........................................................................Literatura aforistic i enigmatic\
probleme ale ncadrrii n sistemul categoriilor folclorului literar.................................102
8.6..........................................Natura contextual a literaturii aforistice i enigmatice.
...........................................................................................................................................104
8.7.................................................................Tipuri structurale de proverbe i ghicitori
...........................................................................................................................................105
8.8.........................................................Funcii specifice ale proverbelor i ghicitorilor
...........................................................................................................................................106
9.1 Epica popular n proz caracterizare general\; povestitul ca act i povestirea
ca text\; speciile prozei populare\............................................................................................
basmul, legenda, snoava, povestirea...........................................................................108
9.2..................................Basmul popular. Conveniile estetice ale basmului fantastic\
structura i stilul\; fantasticul n basm\; timpul i spaiul n basm\; relaia basmului
popular cu mitul, legenda, povestirea\; personajele. Straturi n basmul propriu-zis\..........
moteniri arhaice i aluviuni recente\; basmul n contemporaneitate. Basmul
nuvelistic i basmul despre animale caracterizare general\; raportul cu celelalte
specii ale epicii populare n proz.............................................................................110
9.3.....................................................................................................egenda popular\
funcii, tipologie, statut estetic.......................................................................................117
9.4.....................................................................................................Snoava popular\
funcii, tipologie, personaje, modaliti de realizare a comicului..................................118
Obiective educaionale.........................................3, 19, 30, 57, 70, 81, 108, 122, 154
Obiective operaionale........................................................................................41, 95
Relaia cultur popular - folclor...............................................................................14
Relaia ntre textul i contextul rituale i ceremoniale (ntre poezie i obicei)..........67
Obiective educaionale
La sfritul parcurgerii unitii de nvare 12, cursanii trebuie s
obin capacitatea de a:
a. opera cu concepte precum cultur popular, folclor,
identitate, alteritate, mentalitate
b. recunoate i comenta critic cele mai cunoscute stereotipii n
legtur cu specificul romnesc
c. identifica n operele literaturii de autor teme, motive, structuri
poetice de origine folcloric
Sigur c n toate aceste etape ale furirii identitii (de grup social,
profesional, etnic sau naional) cultura popular a jucat un rol
esenial, mai ales n cazul societilor tradiionale n care, dup
Peter L. Berger, exist un grad mai nalt de simetrie ntre individ
(self) i societate, ntre identitatea trit subiectiv i identitatea
instituional impus, i n care identitatea trece succesiv de la o
generaie la alta (Peter Niedermller 1992, 111). i aceasta cu att
mai mult n situaia culturii populare romneti care a fost, pe
durata mai multor secole, singura modalitate de manifestare a
spiritualitii poporului romn, un popor de steni, de agricultori i
pstori, furitori ai unei culturi de mare originalitate i vigoare,
pstrat nc i astzi, n ciuda agresiunii la care a fost supus, n
timpurile mai recente, att din partea culturii oficiale, de stat,
comuniste, care i fixase ca obiectiv formarea omului nou etc.,
ct i din partea culturii de consum, importat mpreun cu Coca-
Cola i restaurantele MacDonalds i difuzat cu tenacitate, cu
agresivitate chiar, pe toate canalele mass-media (televiziune, n
primul rnd, radio, film, casete, reviste), promovnd violena,
sexul, pornografia, satanismul, mostre, de fapt, de non-cultur sau
chiar de anti-cultur.
12.3 Bazele
folclorice ale
literaturii romne
culte; cteva
exemple
Dicotomia popular-cult nu a fost, desigur, posibil, dect n
momentul n care cultura nsi a deevnit obiect al refleciei
tiinifice, cu alte cuvinte relativ recent, n pragul epocii moderne
care coincide cu nceputul culegerii, publicrii, valorificrii
contiente a folclorului de ctre creatorii culi. Este momentul
cnd creaia popular, literatura i muzica rneasc, au fost
resimite ca altceva dect cultura (literatura, muzica, arta) pe care
tinerii intelectuali romni le asimilaser prin mijlocirea crilor,
textelor scrise, muzeelor i concertelor din saloanele aristocratice
sau burgheze. Descoperirea folclorului a fost posibil numai n
msura n care cultura noastr (scris, individual, inovatoare,
deschis influenelor din afar) a fost suficient de clar constituit
pentru a se delimita de cultura lor, oral, anonim, conservatoare,
mai puin deschis influenelor. Pn la un moment dat, ntreaga
societate romneasc era relative omogen din punct de vedere
cultural, toi membrii ei, de la vldic pn la opinc, mprind
acelai tip de cultur, acelai sistem de valori, artnd aceleai
preferine estetice, chiar dac diferenerile de ordin social se
adnceau pe msur ce ne apropiem de timpurile moderne. Chiar
scriitorii i crturarii nceputului de drum triau ntr-un dublu
sistem cultural, erau receptivi i cunosctori a dou modele
culturale, unul tradiional, autohton, folcloric, altul modern, de
influen occidental, crturresc, savant.
Sursele Descoperirea surselor folclorice, populare ale unor mari creaii ale
folclorice ale literaturii romne de autor nseamn nu doar o adncire n opera
literaturii culte respectivului scriitor dar i, reciproc, o deschidere ctre
semnificaii nebnuite ale folclorului nsui. Cci unii scriitori se
dovedesc a fi extrem de ateni nu doar la formele, la manifestrile
spectaculare ale folclorului, dar i la subtextul acestora, la
semnificaiile lor de profunzime. Un Eminescu, un Creang, un
Sadoveanu, un V. Voiculescu pot fi oricnd reinui de istoria
folcloristicii romneti (cum au i fost, de altfel, vezi Datcu 1998 I-
II), nu doar n calitatea lor de culegtori, de editori de texte
folclorice, de comentatori ai fenomenului folcloric, dar i de
exegei extrem de fini ai acestuia prin opera lor. Am considerat
integrarea original a datelor culturii populare n opere scrise, de
autor, ca o modalitate special de lectur a textului folcloric,
alturi de lectura exegez, lectura apreciere realizat mai ales
de out-siders, ini aflai n afara mediului folcloric i recurgnd la
un alt cod de comunicare dect cel al culturii populare
(Constantinescu 1986, 123-177).
Bibliografia
selectiv a
modulului
Vasile ALECSANDRI [1866] 1965 I-II, Poezii populare ale romnilor adunate i
ntocmite de .... Ediie ngrijit, studiu introductiv, note, variante de Gheorghe
Vrabie, Bucureti, Editura pentru Literatur
Al. I. AMZULESCU 1981, Cntecul epic eroic. Tipologie i corpus de texte poetice,
Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia
Ovidiu BRLEA 1966, Antologie de proz popular epic I-III, Bucureti, Editura
pentru Literatur
C. BRILOIU 1981, Ale mortului. Din Gorj (1936), Despre bocetul de la Drgu
(jud. Fgra) n Opere V Oeuvres, Studiu introductiv, traducere i ngrijire de
Emilia Comiel, Ed. Muzical, Bucureti: 107-194.
Flori alese1967 I-II, Flori alese din poezia popular. I Poezia liric; II. Poezia
obiceiurilor tradiionale. Ediie ngrijit de Ioan erb. Prefa de Mihai Pop,
Bucureti, Editura pentru Literatur
Ion GHINOIU 1997, Obiceiuri populare de peste an. Dicionar, Ed. Fundaiei
Culturale Romne, Bucureti.
Cl. LVI-STRAUSS 1978 (1957, 1973, Anthropologie structurale), Antropologia
structural, prefa de Ion Alua, traducere din lb. francez de I. Pecher, Ed.
Politic, Bucureti.
Mihai POP 1998 I-II, Folclor romnesc. I Teorie i metod II. Texte i interpretri.
Ediie ngrijit de Nicolae Constantinescu i Alexandru Dobre, Bucureti, Editura
Grai i Suflet Cultura Naional
Mihai POP Pavel RUXNDOIU 1976, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic (republicat n 1978, 1990, 1991)
G. Dem TEODORESCU [1885] 1982, Poezii populare romne. Ediie critic, note,
glosar, bibliografie i indice de George Antofi. Prefa de Ovidiu Papadima,
Bucureti, Editura Minerva
Referine
bibliografice n
coninutul
modulului de
folclor
Vasile ALECSANDRI [1866] 1965 I-II, Poezii populare ale romnilor adunate i ntocmite de
.... Ediie ngrijit, studiu introductiv, note, variante de Gheorghe Vrabie, Bucureti,
Editura pentru Literatur
Al. I. AMZULESCU 1964 I-III, Balade populare romneti. Introducere, indice tematic i
bibliografic, antologie de ..., Bucureti, Editura pentru Literatur
Al. I. AMZULESCU 1974, Cntece btrneti, Bucureti, Editura Minerva
Al. I. AMZULESCU 1981, Cntecul epic eroic. Tipologie i corpus de texte poetice,
Proiectul pentru nvmntul Rural 171
Poezia riturilor de trecere
Dimitrie CARACOSTEA 1969 I-II, Poezia tradiional romn balada poporan i doina ,
Ediie critic de D. andru. Prefa de Ovidiu Brlea, Bucureti, Editura pentru Literatur
Petru CARAMAN 1987 I, 1988 II, 1995 III, Studii de folclor. Ediie ngrijit de Viorica
Svulescu. Studiu introductiv de Iordan Datcu, Bucureti, Editura Minerva
Petru CARAMAN 1989, Studierea culturii populare, REF, 4
Cornelia CLIN 1993, Academia Romn. Institutul de Etnografie i Folclor Constantin
Briloiu, Jurnalul oral. Index tipologic i motivic, antologie de texte, Bucureti, Erasmus
G. CLINESCU 1964, "Arta literar n folclor", n Istoria literaturii romne, vol. I, Bucureti,
Editura Academiei
G. CLINESCU 1965, Estetica basmului, Bucureti, Editura pentru Literatur
Gh. F. CIAUANU (1914) 2001, Superstiiile poporului romn n asemnare cu ale altor
popoare vechi i noi, ediie critic, prefa i indice tematic de I. Oprian, Ed. Saeculum
I.O., Bucureti.
Nicolae CONSTANTINESCU 1973, Rima n poezia popular romneasc, Bucureti, Editura
Minerva
Nicolae CONSTANTINESCU 1983, Prefa la Ion Creang, Povestea lui Harap-Alb. Tabel
cronologic, prefa, note i bibliografie de ..., Bucureti, Editura Albatros, Colecia
Lyceum Texte comentate
Nicolae CONSTANTINESCU 1984, Repere n cercetarea actual a folclorului, Analele
Universitii Bucureti. Limba i Literatura Romn, anul XXXIII, p. 9-16
Nicolae CONSTANTINESCU 1986, Lectura textului folclorului, Bucureti, Editura Minerva
Nicolae CONSTANTINESCU 1988, Cultura popular tradiional i identitatea
naional,Analele Universitii Bucureti, anul XXXVII, p. 9-14
Nicolae CONSTANTINESCU 1997, Cititor n basme. Prefa la Petre ISPIRESCU, Legende sau
basmele romnilor. Ediie ngrijit de Aristia Avramescu, Bucureti, Editura Fundaiei
Culturale Romne
Nicolae CONSTANTINESCU 1999, Romanian Folk-Culture. An Introduction, Bucharest, The
Romanian Cultural Foundation Publishing House
Nicolae CONSTANTINESCU 2000, Etnologia i folclorul relaiilor de rudenie, Bucureti,
Editura Univers
Nicolae CONSTANTINESCU Alexandru DOBRE 2001, Etnografie i folclor romnesc. Note
de curs partea I, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine
Vasile Tudor CREU 1980 Ethosul folcloric sistem deschis, Ed. Facla, Timioara.
Cu ct cnt ... 1963, Cu ct cnt, atta snt. Antologie a liricii populare. Ediie ngrijit i
studiu introductiv de Ovidiu Papadima, Bucureti, Editura pentru Literatur
Ion CUCEU 1999, Fenomenul povestitului. ncercare de sociologie i antropologie asupra
naraiunilor populare, Cluj, Editura Fundaiei pentru Studii Europene
Iordan DATCU 1989, O capodoper a baladei populare romneti - Toma Alimo,
Ediie critic i studiu introductiv de Iordan Datcu i Viorica Svulescu, Bucureti, Editura
Minerva
Iordan DATCU 1998 I-II, 2001 III, Dicionarul etnologilor romni, 3 vol., Bucureti, Editura
Saeculum I. O.
Linda DGH 1972, Folk Narrative, n Folklore and Folklife. An Introduction. Edited by
Richard M. Dorson, Chicago and London, The University of Chicago Press:53-83
Ovid DENSUSIANU [1909] 1966, Folclorul cum trebuie neles. Lecie de deschidere la
Facultatea de Litere, 9 noiembrie 1909. Aprut n revista Vieaa Nou, 1910.
Retiprit n vol. Flori alese din cntecele poporului .... Ediie ngrijit i prefa de Marin
Bucur, Bucureti, Editura pentru Literatur, p. 33-56
Ovid DENSUSIANU [1922, 1923] 1966, Vieaa pstoreasc n poezia noastr popular, Vol.
I II. Retiprit n vol. Flori alese din cntecele poporului .... Ediie ngrijit i prefa de
Marin Bucur, Bucureti, Editura pentru Literatur, p.235-425
Proiectul pentru nvmntul Rural 173
Poezia riturilor de trecere
George DE VOS 1975, Ethnic Pluralism. Conflict and Accommodation, n George De Vos
& Lola Romanucci-Ross, Ethnic Identity: Cultural Continuity and Change, Palo Alto
Discursuri 1980 - Discursuri de recepie la Academia Romn. Ediie ngrijit de
Octav Pun i Antoaneta Tnsescu, Bucureti , Editura Albatros
Alan DUNDES 1989, Defining Identity through Folklore, n vol. Folklore Matters,
Knoxville, The University of Tennessee Press
Mircea ELIADE 1980, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile
i folclorul Daciei i Europei Orientale. Traducere de Maria i Cezar Ivnescu, Bucureti
Editura tiinific i enciclopedic
Mircea ELIADE 1992 (1964 Trait dhistoire des religions) Tratat de istorie a religiilor, cu o
prefa de Georges Dumzil i un Cuvnt nainte al autorului, traducere de Mariana
Noica, Ed. Humanitas, Bucureti.
Elogiu 1969, Elogiu folclorului romnesc. Antologie i prefa de Octav Pun. Text
ngrijit de Maria Mrdrescu i Octav Pun, Bucureti, Editura pentru Literatur
Ivan EVSEEV 1998, Dicionar de magie, demonologie i mitologie, Ed. Amarcord,
Timioara.
Flori alese1967 I-II, Flori alese din poezia popular. I Poezia liric; II. Poezia
obiceiurilor tradiionale. Ediie ngrijit de Ioan erb. Prefa de Mihai Pop, Bucureti,
Editura pentru Literatur
Adrian FOCHI 1964, Mioria. Tipologie, circulaie, genez, texte, Bucureti, Editura
Academiei
Adrian FOCHI 1980, "Prefaa" la Mioria (Texte poetice alese). Antologie, prefa i
bibliografie de , Bucureti, Editura Minerva
Adrian FOCHI 1985, Cntecul epic tradiional al romnilor, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic
Mozes GASTER [1883] 1983, Literatura popular romn, Ediie ngrijit i prefa de
Mircea Anghelescu, Bucureti, Editura Minerva
Ion GHINOIU 1997, Obiceiuri populare de peste an. Dicionar, Ed. Fundaiei Culturale
Romne, Bucureti.
Ion GHINOIU 2002, Srbtori i obiceiuri romneti, Ed. Elion, Bucureti.
Marija GIMBUTAS 1989, Civilizaie i cultur. Vestigii preistorice n sud-estul european,
traducere din limba englez de Sorin Paliga, prefa i note de Radu Florescu, Ed.
Meridiane, Bucureti.
Artur GOROVEI (1930)1985 , (Descntecele romnilor) Literatur popular II, ediie
ngrijit, introducere, note, comentarii, bibliografie i glosar de Iordan Datcu, Ed.
Minerva, Bucureti.
Artur GOROVEI (1898) 1959, Cimiliturile romnilor, ediie ngrijit de Marin Bucur, Ed.
Tineretului, Bucureti.
B. P. HASDEU [1873] 1979, Frunza-verde. O pagin pentru istoria literaturei romne.
Columna lui Traian IV, p. 240-243, n Studii de folclor. Ediie ngrijit i note de Nicolae
Bot. Prefa de Ovidiu Brlea, Cluj-Napoca, Editura Dacia: 37-54
B. P. HASDEU [1879] 1979, Ochire asupra crilor poporane, n Cuvente den betrani,
tomul II. Crile poporane ale romnilor n secolul XVI n legtur cu literatura poporan
cea nescris. Studiu de filologie comparat, n Studii de folclor: 64-102
B. P. HASDEU [1882] 1979, Doina. Originea poeziei populare la romni, Columna lui
Traian IX, p. 397-406, n Studii de folclor:103-115
B. P. HASDEU [1886] 1970 I-II, Etymologicum Magnum Romaniae. Dicionarul limbii
istorice i poporane a romnilor. (Pagini alese). Ediie ngrijit de Andrei Rusu. Studiu
introductiv de Paul Cornea, Bucureti, Editura Minerva (B.P.T.) (pentru toate vezi i B.
P. Hasdeu, Folcloristica I-II. Ediie critic, note, variante, comentarii de I. Oprian,
Bucureti, Editura Saeculum I. O.)
Proiectul pentru nvmntul Rural 174
Poezia riturilor de trecere
Eminescu
Noul dicionar .... 1996, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului 1996. Sub red.
Oswald Ducrot Jean-Marie Schaeffer. Traducere de Anca Mgureanu, Viorel Vian,
Mariana Punescu. Bucureti, Editura Babel
Gheorghe OPREA 1998, Studii de etnomuzicologie, Rmnicu Vlcea, Editura Almarom
Tudor PAMFILE (1916, 1924) 2000, Mitologie romneasc, ediie ngrijit i prefaat de
Iordan Datcu, Ed. Grai i Suflet Cultura Naional, Bucureti.
Nicolae PANEA 2003, Gramatica funerarului, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova
Nicolae PANEA 2000, Antropologie cultural i social, Craiova, Editura Omniscop
Ovidiu PAPADIMA 1968, Literatura popular romn. Din istoria i poetica ei, Bucureti,
Editura pentru Literatur
Ovidiu PAPADIMA [1942] 1995, O viziune romneasc a lumii. Studiu de folclor. Ediia aII-
a, revizuit. Cu o postfa de I. Oprian, Bucureti, Editura Saeculum I. O:
Tache PAPAHAGI 1967, Poezia liric popular, Bucureti, Editura pentru Literatur
Gh. PAVELESCU 1998, Magia la romni. Studii i cercetri despre magie, descntece i
man, Ed. Minerva, Bucureti.
Dumitru POP, 1989, Obiceiuri agrare n tradiia popular romneasc, Ed. Dacia, Cluj-
Napoca.
Mihai POP, 1999, Obiceiuri tradiionale romneti, ediie revzut, postfa de Rodica
Zane, Ed. Univers, colecia Excellens, Bucureti.
Mihai POP 1998 I-II, Folclor romnesc. I Teorie i metod II. Texte i interpretri. Ediie
ngrijit de Nicolae Constantinescu i Alexandru Dobre, Bucureti, Editura Grai i Suflet
Cultura Naional
Mihai POP Pavel RUXNDOIU 1976, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura Didactic
i Pedagogic (republicat n 1978, 1990, 1991)
V. I. PROPP [1928] 1970, Morfologia basmului. n romnete de Radu Nicolau. Studiu
introductiv i note de Radu Niculescu, Bucureti, Editura Univers
V. I. PROPP [1946] 1973, Rdcinile istorice ale basmului fantastic. Traducere de Radu
Nicolau. Prefaa de Nicolae Roianu, Bucureti, Editura Univers
Nicolae ROIANU 1973, Stereotipia basmului, Bucureti, Editura Univers
Klaus ROTH 1996, European Ethnology and Intercultural Communication, Ethnologia
Europea 26
Pavel RUXNDOIU 2001, Folclorul literar n contextul culturii populare romneti,
Bucureti, Editura Grai i Suflet Cultura Naional
Pavel RUXNDOIU 2003, Proverb i context, Ed. Universitii din Bucureti.
Srbtori i obiceiuri. Corpus de documente etnografice. Rspunsuri la chestionarele
Atlasului Etnografic Romn, aprute sub egida Institutului de Etnografie i Folclor C.
Briloiu, Academia Romn, coordonator general: Ion Ghinoiu, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, vol. I Oltenia, 2001; vol. II Banat, Criana, Maramure, 2002; vol. III
Transilvania, 2003; vol. IV Moldova, 2004.
Adolf SCHULLERUS 1928, Verzeichnis der rumanischen Mrchen und Mrchenvarianten
nach dem System der Mrchentypen Antti Aarnes, "FFC" 78, Helsinki
Sabina C. STROESCU 1969, La typologie bibliographique des facties roumains, , vol. I-II,
ditions de lAcadmie de la Rpublique Socialiste de Roumanie
Lazr INEANU [1895] 1978, Basmele romne n comparaiune cu legendele antice
clasice i n legtur cu basmele popoarelor nvecinate i ale tuturor popoarelor
romanice. Ediie ngrijit de Ruxandra Niculescu, prefa de Ovidiu Brlea,
Bucureti,Editura Minerva
Narcisa Alexandra TIUC 2001, n pragul lumii albe, vol. editat de Centrul Naional de
Conservare i Valorificare a Tradiiei i Creaiei Populare, Colecia Anotimpuri
culturale, Bucureti
Proiectul pentru nvmntul Rural 176
Poezia riturilor de trecere