imposible: la educacin asegura la persistencia de dicha diversidad necesaria,

diversificndose y especializndose56.

En otro orden de cosas, la divisin del trabajo, desde la perspectiva de Durkheim,

implica un enorme salto cualitativo en el proceso de individuacin57 de los miembros
integrantes de la sociedad; no as en el individualismo que este autor rechaza frontalmente.
Para Durkheim, la actividad de cada cual es ms personal cuanto ms especializada
sea. As, lejos de ser disminuida por los progresos de la especializacin, la personalidad
individual se desarrolla con la divisin del trabajo. En este autor, seala A. Giddens,
todo esto implica que la divisin del trabajo y la creciente diferenciacin interna condu-
cen a la progresiva emancipacin del pensamiento y la accin individuales de la subor-
dinacin a la conscience collective58.
Ahora bien, esta mayor autonoma del individuo, que no slo la permite la sociedad
moderna sino que la exige, no le desvincula de la colectividad; todo lo contrario, para
Durkheim ms bien intensifica el nexo recproco entre ambos.
De hecho, segn Mitchell, lo que indujo a Durkheim a emprender la investigacin de
la divisin del trabajo fue su crtica a la vigente filosofa individualista y utilitarista,
segn la cual la sociedad est compuesta de individuos que buscan, en su actuacin, la
satisfaccin de sus necesidades individuales, entrando, al hacer esto, en relaciones con-
tractuales que constituyan as la base del orden social59. Esta sociedad atomizada, regi-
da por la bsqueda del exclusivo inters material individual, es la que, como se ha
sealado anteriormente, Durkheim rechaza en favor de una en la que la divisin del
trabajo es ante todo un fenmeno de orden moral destinado fundamentalmente al logro
de la cohesin y la solidaridad social.
Durkheim era consciente, sin embargo, de que la divisin del trabajo no siempre
tena esos efectos benficos que l describe. Al contrario, con frecuencia daba lugar a
insolidaridad y conflicto social. Estas consecuencias negativas de la divisin del trabajo
eran para l patolgicas y anormales y, en trminos generales, se deberan al hecho de
que la divisin del trabajo no se desarrolla libre y espontneamente: La divisin del
trabajo slo produce solidaridad si es espontnea y en la medida en que es espontnea.
Y por espontaneidad hay que entender no slo ausencia de violencia expresa y formal,
sino tambin de todo aquello que pueda obstaculizar, incluso indirectamente, el libre
desarrollo de la fuerza social que cada cual lleva en s60. Al margen de este asunto que
abordar inmediatamente, lo que s puede afirmarse es que las formas que l defina
como patolgicas eran normales y prevalecientes en su poca, y las que defina como
normales casi no existan61.

I.2.2. La divisin del trabajo anmica y forzada

Como se deca, la divisin del trabajo no siempre presenta lo que Durkheim conside-
raba sus formas normales. Este autor se ve obligado a reconocer que se manifiesta,
aunque l considera que con carcter excepcional, en formas patolgicas. Si bien la
divisin del trabajo normal produce la solidaridad social, ocurre que las formas patol-
gicas provocan resultados diferentes e incluso opuestos a los de la solidaridad social.
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