Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Libro de Instruccién Gnostica Tomo I Develado por el VM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario Sumo pontifice de la Iglesia Gnostica LIBRO DE INSTRUCCION GNOSTICA TOMO PAIMERO SAMAEL AUN WEOR Compilado por la VM. LitelantesDeveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Palabras a los Estudiantes Gnosticos Todas los Maestros de la Logia Blanca que vienen a entregar una doctrina importante son 100% revelucionarios y siempre combaten contra la estructura esoterica, religiosa, economica, politica, juridica de su tiempo, es decir, vienen a cambiar la estructura social, porque solo de esta manera se puede sembrar 1a doctrina de La luz No est de mas recordar por ejemplo que Jesis el Cristo quebrants todas las normas sociales de su epoca cuando se enfrent5 ala estructural del judaismo, que por ese entonces como ahora, esta plagado de rebinos tenebrosos, de dactores de La ley o interpretes, iniciados de la logia negra Recordemes por ejemplo a Buddha Salcyamuai cuando sc enfrenté ala estructura social que habien establecido le division de casias, estos brahmanes vedénticos, muchos de los cuales cran magos egros, hanasmussen et intstados del sendero de la derecha, saterpretando materialistamente Los eecrites espirituales impusieron una division sacista y clasista en la religién hindi por lo cual loz pobres na tenian derechos ni en lo social, juridico, eeoncmico ai en lo religioso Entonces Buddha fue expatriado de Ja India y tuvo que ir a Nepal Recordemes por ejemplo cuando Zoroastro tuo que realizar una labor reformadora en Persiay antafio también Mahoma, al profeta del Islam, tavo que enfrentar a un clero corrupte, que plagado de magos tenzbrosos, imcitaba a ntuales de sangre humana, que se daba mertisio a lar midis recien nacidas, que se comerciaba con la mujer como objeto, que se le secuestrabay Inego se les vendia Y Moisés, este gran iniciado, cuando en un momenta de la historia declind las lnces dal saber de Egipto creé una reforma social en La cual muchos iniciacios (que los tontos ereen que fueron los jigs) lo siguteron Ciertamente e] judaismo materialista cree que la historia humana solamente tiene 6000 afios, cuando ‘Moises realize su mision hace mas de 25.000 afios, En otro tiempo de la historia cuando la religion tambien declind en Egipto el faradn Akenaton (encamacién del Maestro Semael Aun Weor) promovié reformes sustanciales en la religion y ca la sociedad. ‘Mencionamos también entre los grandes reformadores al Buddha Milarepa en el Tibet, al Budcha Padmasambhava y al Rey Gesar en Nepal (encamacion del VM Pracipe Gurdyefi) que realizaron grandes reformar religiozas Recordemos por ejemplo también al Avatar Rama (Bodhisattva del Dios Vishnu) que Tuché contra os tenebrosos y purificé la religion Attodos NOS, los Meestros que nos ha tocade ser civilizadores, guias, nes toca enfrentar las estructuras establecides de a religion, el esoterismao y 1a politica para separar la buena semlla, ¢s decir, los candidatos ala liberacion, de la mala hterva, es decar, los tenebrosos y personae materialistas que se oponen ala DIVINIDAD. El Maestro Samael Aun Weor renuncié alos derechos de autor en el Congreso de Guadalajara de la AGEACAG. celebrado en Mexico el dia 29 de octubre de 1976, transcribimos textualmente sus palabras: “Hey por hoy mic quoridos hermanos y por siempre, rewuncio y he renunciado, y soguiré romuncianda, a los derechos de autor. {Lo inica que deseo es que estos libros ce vendan on forma Barata, al alcance de los pobrec, al aleance ce todos los que suften y loran! \ Que el mac infeliz ciudadana pueda conseguir ase libro, con loz pocas pesos quie leva entre su bolcal Eso es todo!”Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica La doctrina del gnosticisme esta basaca en el cumplimiento del deber, la rennacia al st mismo y el sacrificio per la bumanidad, por ello no debe sorprender a los miembros de las organizaciones gnostices AGEA.CAC,1G.A que el Macstro Samael Aun Weor renuncia alos derechos de autor tentendo en cuenta que la obra del Maestro Samael contienc mas del 50% mas del 50% de La obra del Maestro Samael ha sido extrado de mis obras “Relates de bel a su nicto” "Enouentros con hombre notables” y cbras de mis discipulos Piotr Ouspensky, Alexander Salzman, Maurice Nicoll El Maestro Samael Aun Weor también tomé apuntes de las obras del Maestro Eliphas Levi en especial Dogmay Ritual de alta Magia y de los libras y curtos intemos de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua de Krumm Heller (VM Huiracocha), teniendo en cuenta esto seria imposible pensar en derechos de autor de cualquier asociacisn, porque los libros del gnosticisme del siglo XX son una recopilacién de muchisimos autores, tanto lez mencionades como etros no mencionados conocimientos que fueron verificades, sintetizados, organizades y expandidos come en al caro dela develacién del arcano A ZF o Magia Sexual, en el cual el Maestro Samael entregé la sinteris de la Didactica practica para el tantsismo blanco, sin embargo el Avatar dela Era de Acuario Samael Aun Weer no detallé todos los pases dela gran obra, una parte del conccimiento es totalmente secteto y se recibe cn los mundes intcrnos, otra parte del conocimento se fue entregando gradualmente cou la ensefianza de los maestros Rabolu, Gargha Kuchines, Lakhsm Daumon y con la ensefienza que he entregado en mi presente encarnacién a través de diversas obras No te deben torprender los investigadores que el Maestro Samael Aun Weor utara como base de sus Hbros y easefianzas el trabajo realizado por anteriores iniciador, ténganse en cuenta que todos los iniciados de la logia blanca trabajan por ua mismo fia y una misma causa que es servir en el plan dela gran obra, y este plan de la gran obra es llegar a convertir cl planeta Tierra en una Givilizacién andloga ala del planeta VenusDeveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Prefacio Por el VM. Principe Gurdjieff El siguiente libro de instruccién gndstica consta de 5 tomos (que soa utilizades por la confederaciéa de instituciones endstices, entre ellas AGEACAC e IGA) cada uno de los cuales fine elaborado, recopilade, dirigide y examinado por la VM. Litelantes (bodhisattva Arnolda Garro de Gomez vvinda del VM. Samael Aua Weor). Este libro de iastrucciéa gnéstica es secreto, era de use exclusive de las uagiclos, es decir, sacerdotes, obispos, isis gndsticas, luego de haber sido consagrados, algunos de los cuales viajaban a México para recibir un curso mas de misionero internacional Al desencaraarla VM. Litelaates el orden teocratico de sus instituciones se rormpié porque no se podian designar los cambios ni nombramsentos de personas, tal como es mencionado en el estatuto de laliturgia gndstica que usan la Confederacisn de Instituciones Gndsticas, la Gnosis cbedece aa orden teocratico, es decir, necesita que un maestro de La logia blanca seleccione los cargos administrativos y los cargos eclesiasticos EL 24 de Diciembre del afio 1977 el VM Samael Aun Weor desencaay se crea un sisma dentro de todas las Instituciones Gnéstices, muchos sacerdotes, obispos, abads, rectores de monasterios y ‘isioneros crean sus propio: grupos, crganizaciones, adulterando la enseiianza, por eso ae dio la necesidad de desarrollar el presente libro de instrucciéa gnéstica, para salveguasdar la pureza de la ensefianza, haciendo referencia de que libros del Maastro Samael se habia extraido cada una de las enseflanzas preseatadas en esta obra El VM Samael, La VM Litelantes. ef VM Gargha Kuichines, e! VM Rabolu, el VM Lakhsmi Daimon mi sus bodhisattvas jamais traicionaron ala Logia Blanca, las disputas que se preseataron ca Jas instituciones gnésticas fueron producto de sus seguidores, que estando dermi dos comprendieron ‘mal la ensefienza, comprendteron mal los acontecimientos esotérices histéricos que se presenteron en las institucioner ala partir del aio 1975, En la Iglesia Gnéstica trascendida en los mundos internos en plenos concilio congregados NOS, los “Maestros de la Hermandad de La Luz, enviamos un mensaje de unidad y fratemidad al pueblo _gndstico y a todas las religiones y grupos esotericos del mundo entero. Las 7 trompetas del apocalipsis han sonado, los 7 sellos del apocalipsis se han abicrto con las publicaciones del VM. Principe Gurdjieff; cambios climaticos no antes vistos, desastres naturales, (guesras y revoluciones en el mundo entero demuestran que el spocalipsis por concluirDeveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Proemio Por el VM Principe Gurdjieff SEGUNDO SELLO "Cuando abrté el segundo cello, of ai cogundo cer viviente, que decia: Veny nara. Ycalié otro caballo, bermajo, y al que lo montaba le fue dado poder de guitar de la tierra la pas, y que se matasen wies a otros; se le dio wna gran espada” Apocalipsis 6 3-4Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Prologo Por el VM. Principe Gurdjieff Caida de Adin y Eva bajo el poder del Creador, que no es el Dios autintica o el Trascendente (64, 1-65, 20) Revelacién que Adan transmitié a su hijo Set el afio setecientos, di- ciendo: Set, hijo mio, escucha mis palabras. Cuando el dios (crcador) me creé de la terra junto con tu madre Eva, yo andaba con ella en la gloria que ella habia visto en el cén del que procediamos. Ella me co- municé la palabra del conocimiento del Dios eterno, y éramos seme- jantes a los grandes Angeles eternos, pues éramos superiores al dios que nos habia creado y a las potencias que lo acompafiaban, a las que no reconociamos. Entonces el dios principe de los eones y de las potencias nos dividié con ira. Nos convertimos en dos cones, y la gloria que ha- bia en nuestro corazén nos abandond, a mi y a tu madre Eva, junto con el conocimiento primero que nos inspiraba interiormente [...]- En cambio, el conocimiento entr6 en la descendencia de los gran- des cones, Por eso te he puesto, Set, el nombre de aquel hombre cuya descendencia es la gran generacién, es decir, la que proviene de él. ‘Tras aquellos dias el conocimiento eterno de] Dios verdadero per- manecié Icjos de mi y de tu made Eva. A partir de aquel momentoDeveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica aprendimas, como hombres, las obras muertas. Entonces reconocimos al dios que nos habia creado, pues no éramos extrafios a sus potencias, y lo servimos con temor y esclavitud, Después de eso nuestro corazén se llené de tinieblas. Primera revelacién de la gnosis (65, 30-67, 10) Yo dormia con los pensamientos de mi coraz6n, y entonces via tres hombres ante mi, cuya figura no podia reconocer ya que no procedian de las potencias del dios que [nos] habia creado [...]. Me dijeron: ~—Adin, levantate del suefio de la muerte y escucha lo coneer- niente al e6n y ala descendencia de aquel hombre al que ha llegado la vida, el que salié de ti y de tu exposa Eva, Al escuchar tales palabras de aquellos grandes hombres que esta- ban en pic ante mi, Eva y yo suspiramos en nuestro corazén. Entonces el dios que nos habia creado se present6 ante nosotros y nos dijo: —-Adan, gpor qué suspirabais en vuestro corazén? {Bs que no sa- béis que yo soy et Dios que 0s ha creado, y ha insuflado en vosotros es piritu de vida como alma viviente? Entonces las tinieblas cayeron sobre nuestros ojos [...] y supe que habia caido bajo el poder de la muerte. Reaccin del dios ereador contra la descendencia de Set: EL diluvio (68, 20-69, 20) Ahora, pues, Set, hijo mio, te voy a desvelar lo que me revelaron aquellos hombres que vi al principio ante mi: Cuando yo haya completado el tiempo de esta generacién, y se ha- yan cumplido los afios de esta generacién, entonecs [...] cacrén las aguas del diluvio del [dios] todpoderoso para destruir toda carne de la terra, a causa de aquellos a los que se buscaba, los que proceden de la descendencia de los hombres a los que pasé la vida que da el conoci- miento que nos abandon a mi y a tu madre Eva. Porque ellos eran ex- trafios para este dios.Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Después de esto vendran grandes angeles sobre altas nubes, y leva~ rin a aquellos hombres al lugar en el que esté el espfritu de la vida [Entonces} toda fla multitud] que pertenece a la carne permanecera en las [aguas]. Segunda manifestaciin de la gnosis: Apearicién de la raza de Set (70, 10-72, 10) Entonces el dios creador cesar en su ira y enviar su potencia so- bre las aguas [...]. Vendrin aquellos hombres que habian sido envia- dos desde el conocimiento de los grandes eones y de las Angeles, y se mantendran en pie ante Noé y los cones, Entonces el dios [ereaclor] dird a Noé ~=¢Por qué te has alejado de lo que te ordené y has creado otra ge- neracién (la de Set) para despreciar mi poder? Y Noé responderé: —Puedo testificar delante de tu poder que la generacién de estos hombres no ha salido de mf, ni [de mis hijos]. Pero [él —Set—sacara] a aquellos hombres y los introducira en la tierra digna de ellos, y les construira sus moradas santas. Los llamardn con aquel nombre y habi= taran alli sciscientos aiios en €l conocimiento de la inmortalidad. Esta- rin con ellos los Angeles de la gran luz. No habrit en su corazén nin- guna obra vergonzosa, sino solamente el conocimiento de Dios Nod y sus hijos sometidos al dias creador, no al Dios verdadero, trascendente (72,15-73,10) ntonces Noé repartira toda la tierra entre sus hijos, Cam, Jafet y Sem. Les dird: —Fscuchad, hijos mfos, mis palabras. He aqui la tierra que he re- partido entre vosotros; servidla con temor y servidumbre todos los dias de vuestra vida. Qne vuestro linaje no se aleje de la presencia del dios todopoderoso, [Entonces dir Sem], hijo de Nos:Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica —[Mi] linaje sera agradable ante ti y ante tu potencia. Séllalo con tu fuerte mano mediante el temor y el mandamiento. ‘Todo el linaje que salga de mi no se apartara de ti ni del dios todopoderoso, sino que servird con humildad en el temor de su conocimiento. El cotro prucblo» formado a partir de descendientes de Cam y Jafet (73, 15-74, 25) Entonces algunos otros del linaje de Cam y Jafet, cuatrocientos mil hombres, irdn y entrarén en otra tierra; habitardn junto a aquellos hom- bres que proceden del gran conocimicnto ctcrno. Porque la sombra del poder de aquellos hombres protegera de todo mal y de todo deseo im- puro a los que habitan junto a ellos. Entonces el linaje de Cam y de Jafet formar doce reinos, pero su [otro] linaje entrar en el reino del otro pueblo (el de Set) [...]. Intento del Creador de destruir al otro pueblon, el gnostico (75, 1-15) wtonces el dios de Jos cones les dara algunos de los que le sirven [...]; vendran sobre la tierra en Ja que habitan los grandes hombres, los que no se han manchado ni se mancharan con ninguna pasion, por- que su alma no procede de una mano manchada, sino que procede de! gran mandato de un Angel eterno, Entonces arrojaran fuego, azufre y brea sobre aquellos hombres, Pero el fuego y la oscuridad vendran sobre aquellos eones y los ojos de las potencias de las luminarias que- daran en tinieblas y los cones no verén mediante ellas en aquellos dias. Rescate y saleaciin del «otro pueblo» (75, 20-76, 10) Y descenderin sobre ellos grandes nubes luminosas y otras nubes Tuminosas hajaran sobre ellos desde los grandes cones. Descenderin Abrasax, Sablo y Gamalicl, trasladarin a aquellos hombres fuera del fuego y de la ira, y los pondrén por encima de los [eones] y de los prin- cipes de las potencias; los sacaran [..] de alli con los angeles santos yDeveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica Jos cones. Los hombres llegaran a ser semejantes a aquellos angeles porque no son extrafios para estos, sino que se comportan segiin la des- cendencia incorruptible. ‘Tercera venida de la gnosis y del Muminador (76, 10-77, 15) De nuevo el Huminador del conocimiento pasara por tercera vez con gran gloria, con el fin de establecer para él, de entre la descenden- cia de Noé y los hijos de Cam y Jafet, arboles que den fruto. Rescatara sus almas del dia de la muerte, porque toda la creacién que procede de la tierra muerta sera sometida al poder de la muerte. Pero aquellos que piensan en su corazén segin cl conocimiento del Dios eterno no pere- ceran, porque no han recibido espiritu de ese mismo reino, sino que (lo) han recibido mediante finstruccién] de los angeles eternos, Realizara signos y prodigios para avergonzar a las potencias y sus arcontes. Entonces el dios de las potencias se turbara y dira: qCual es el poder de este hombre (el Tuminador) mas excelso que nosotros? Entonces enviard una gran ira contra aquel hombre, pero se tras- ladara (de él) la gloria y permanecera en las moradas santas que él se habia elegido. Las potencias no la veran con sus ojos, ni veran tampoco al lluminador. Entonces perseguirdn la carne del hombre sobre el que habia descendido el Espiritu Santo. Reconocimiento unizersal de la gloria de la descendencia de Set, las gnésticos (83, 5-84, 5) Entonees la descendencia se opondrd a la potencia, a aquellos que recibiran su nombre sobre el agua y (alos que proceden) de todos ellos. Y una nube de oscuridad vendra sobre ellos, Entonces gritarin con fuerte voz los pueblos, diciendo: —Dichosa el alma de aquellos hombres porque conocieron a Dios (verdadero) con conocimiento de la verdad; viviran por los siglos de los siglos porque no se corrompieron por sus deseos con los angeles, y no realizaron las obras de las potencias, sino que se mantuvieron en pre-Deveiado por VM Frincipe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario, Swono Pontifice de la Iglesia Gnéstica sencia de él con un conocimiento de Dios semejante a una luz. que ha surgido de fucgo y sangre. Nsotros, en cambio, hemos hecho todo con la insensatez de las potencias, y nos hemos gloriado en la transgresin de nuestras obras [,..]. Ahora hemos comprendido que nuestras almas moriran de muerte. Entonces llegé hasta ellos una voz. que decia: [...] Vuestros pensamientos (los de los que no son gnésticos) no se parecena los de aquellos hombres que vosotros perseguis [porque ellos no siguieron vuestros deseos, ni], su fruto se ha de corromper. Al con- tario, ellos egardn a ser reconocidos incluso por Jos grandes eones. Las verdaderas palabras que dan el conocimiento (84, 5- 15, 15) Porque las palabras que guardaron, del Dios de los cones, no fueron consignadas en un libro ni puestas por escrito, sino que las traerdn seres angélicos. Ninguna de las generaciones de los hombres deran. Esas palabras estarin sobre una montaiia alta, encima de la roca de la verdad. Por eso se las Ilarnara «palabras de la incorruptbi dad y de la verdad» para aquellos que conocen al Dios eterno con sa bidurfa de conocimiento y ensefianza de angeles eternos, porque él co- noce todas las cosas. s compren- Epilogo (85, 20-30) Estas son las revelaciones que Adan desvelé a su hijo Set, y su hijo las ensefi6 a su descendencia. Este es el conacimiento secreto de Adan que entregé a Set; el santo bautismo de aquellos que adquieren cl conocimiento eterno por medio de los engendrados del Logos y de los iluminadores imperecederos, los que proceden de la descendencia santa. Apocalipsis de Adan.Develado por el VD Principe Gurdieff Cr LIBRO ot INSTRUCCION GNOSTICA TOMO PRIMERO SAMAEL AUN WEOR to Rojo de Acuerto, Suro Pontifice de ta Iglesia GndsticaDeveiado por el Vd Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuario, Sino Pontifce de ta Ielesia Gnd Lee) a E INSTRUGCION 6 Ne Sarieys TOMO PRIMERO. SAMAEL AUN WEORDeveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Ielesia Gndstica SDE MUNDIAL: Gan contederuiba Mundt de "iytticipes, Cacao ‘Apartody Poatal 6 3708 Mineo oF EDITORA: . Asecielin Goesten de Bstaies . de artepeogia 7 Clencas ACDeveiado por el VIM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica V.M. SAMAEL AUN WEORDeveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica NOTA DE EDICION La Instrucein Gndstien de los Toros Primero, Segunda y Tercero, ‘Tienen Carieter Exetérice y Debe Ser Complementata Con la Enseitanza de Un Instructor Serio, Que Trabaje Constantemente en ta Eliminacion ddel Ego, en el Autorconocimiento, Esté Prohibido Compenstrarse on el Texto Esotérico de los Tomos Cuarioy Quinta, de Este Libro de Instruccisn Gnéstica, en Tanto no Haya Sido Debidamente Instruide para Ello: Es silo para Segunda Gimara. Todo Conceimiento Gnistico es una Funcién Natural del SER: Cuando ef Nesjito no Trabaja Conscientemente, el Exo Recibe, Absorbe y 26 Fortifica Tremendamente, con Consecuencias Negativas para el Retudiante. Las Auténticas Escuelas ¢ Centros de Instruccién Gnéstieas, Eatin Obligedas a Entrogar ol Conocimiento, Métodos y Pricticas del V. M. Samael Aun Weer. El Instructor Asume de Pleno, la Responsebilidad de Estas Ensetancas, de las que Deberé Dar Cuenta. La Gnosis en Si, ex el Anhelo por Hecer Llegar « Todas, el Conoci- siento de Todo lo Que Es y fo que No Es, Para Encontrar en Nosotros iia Verded y las Ansias de Colmar Intensemonte te Redencién del Hom: bre, Experimensando en Si Mismo, los Funcionclismes det SER. {PAZ INVERENCIAL!Deveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica LIBRO DE INSTRUCCION GNOSTICA IGUNDA CAMARA (za. Parte) TOMO CUARTO 73,00 — LOS SAGRADOS RITUALES 78.01 — Introdueciin ‘Al hiseer Ia apertura de este Concilio, silo ‘me enima e] deseo de hacer el bien. Considero (que nuestro Bjézcite de Selvacién Mundisl, fanto en lo exotérico como en lo exotérico, debe marchar entra ce un orden perfecto y disci- plinado, En este Coneilio se estudiari. todo fo relacionada con lx Liturgia Gndstica: la cieneia de los mantrams, los exorcismos esote- riecs-misticos, lor Ritusles trateendentales del Ser, ets. También so explicaré, punto por ‘punto, lo que son estos Rituales. Se cntregerin al Movimiento Gréstico lox Rituales de Quinte, Sexto y Sétime Grados tordos estos Rituales tienen un solo objetivo: ‘AYUDARNOS EN EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA. Los Rituales son, ciertamen- te, edtedras para la Concicacia Superlative del Ser; lor Ritvsles, la Liturgia, es el carnino del Gristo Intimo; a Dios te encuentra en ta Liur- sia, en el camino Litirgieo y por le Litargia, Nuestros pasos tresoendentales son Liningi- ‘os; hasta el trabojo en la FORJA DE LOS CICLOPES, en ls FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO, es Litingieo en un ciento por siento; todos los pesce del CRISTO COSMT- CO son Livirgicos. Ligng DE RSTRUCCION GNosTicA — TOMO ‘La Liturgia es Ia Ciencia Trascendental del Ser; es la Cienein que nos permite ir a las pro- fandidades dol Sex, porquo « Dios se le en ccuentra en la Liturgia y por Ja Liturgia. ‘La ensefianza del CRISTO INTINO es Li- irgica en tan ciento por cionto; estudiemor los Evangelios y veremes Liturgia por do- quiers..- * 73.02 — Les Nuevos Rituales Considerando uxgente, inaplazable, unifor- amar la Liturgia y dar a conocer los Rituales de Quinta, Sexto y Sétimo Grado, hemas confia- dy a un Misicnezo Gnéstico Internacional 1a smisidn de elaborar en forma de libro las con- chusiones linirgieas del Primer Coneilio Inter- nacional de Sacerdotes Gnésticos, realizado en Guadalajara, en las fechas comprendidas del 27 de octubre al 4 de noviembre de 1976. Los nuevos Ritusles son tan sntiguos come el munilo, pues contienen el Esoterismo Mo sista del viejo Egipto de los Faraones: Tan- fiero Oculto en el fondo mismo del Area de oTDeveiado por el Vd Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica Ja Ciencia, Magismo Cristion trascendentsl, Divinal; invecaciones Litirgicas de Divinid des egipeiae, euya realidad se fundamenta en los misinisimos tesores de as terrae sagradas del Nilo; Verbo de RA condensado cientifica- mente en cada Mantram, en cada plegerio, fen eeda invecacign ezoterica profunda... Loe Misteris de Isis, Osiris y Horus, devie- suena de un periodo Neptuniano-Amentino que te pierde en Ia noehe aterradera do todas Tos 5: en Tos Misterios egipcios, vibra RA, el Lopes, ta Patencia que se halla en estado in- manent y trascendente dentzo de cada parti ‘ala atomiea del Universo. Los Ceremontales Migioas ezipcios funcio- nan extraardinsriamente, comedano fuersas que lego oe propagan en la atmésfers del mundo, pere bien de muchos que eepiran a la Tus Los Dieses invoeadot concurren alivianadas; ellos tienen verdaders realidad: siempre hen fexictida y sempre exisirin. En vane los profancs y profanadores inten tarin burlarge de los Dieses Santos; en realidad ‘esas Deidades no salamente gohernaron. al mune {do en tiempos mic Felices, sino que ademis se expresan Litirgicamente, pera bien dem tras nedfitos en esta hora craviel, de mundial y banearrots de todas los’ principios Sivas. Cuando le Mumanidad abandond el culto @ los Dioses Santos, cay8 en el materialismo rrosere de esta espantors Edad del Kali-Yuga Ea un futuro modisto, les Dieses haran sentir cada vex més y mis la influencia sobre Ta humana especie. Nosotros nos adelantames'en el tempo, in sera ama Se fables ante ste joe Litirpicos migicor, exoériens, que tan indspensablee son para nuestea Crisifcscin Incuestionablemente, los Guardianes de 1a Exfinge Elemental del desierto nos vigilsn em ‘stot momentos, evando con tanto Amar henso= ccondensedo la sabiduria de los antigues tiem- pos, Ritualizando . Indubitsblemente, 2 Dios se Je encventea cen la Liturgia, en el camino misteo Litirgico. fn la via angosta, estrecha y difieil que con 08 tanto énfasis indicar siempre [a Liturgia Gnéatica. Cada Rituel es una edtedsa para la Con- ioncia; ahora te explicaré nuestro lector el yor qué del Ienguaje eo, simbelieo y Iistico de esta Gadstica Liturgia. Bs obvio que Ja Consiencia trascionde al ‘mero inielectualisme; incuestionieblemente, no pailra ser el lenguaje de la Coneiencia, el mis- ‘mo del inteleeto. Distingase entre intelecto y Concioncis al fntelecto. se Te educa intetectuelmence Cancinnoia so be inetrnye enn. Iz Dislée Ja Coniene El sistema situalistico,en el fondo, ec didi. tieo; s© trata de una didictica trascendental {que se fandamenta siempre en a Ligica Sie Ferior; este dltimaa en ef miema, ex desconoci- {da por los secuaces de la Légica Formal. Sin fembargo, en forma enfitica afirmaremos que Ta Légiea Superior trasciende los merce for- tmulisinos intelectivon de la Légion Formal y de ln Légica Diakéetica, quedande estas ilti- tae redveides, en ultimo instante, a vana pa Tabreria insubstencial de eharla ambigua. Asi, pues, los Rituales condensados en este nuevo Libre de Liturgis, poseen fundamentos Togisticos. trescendentales que incuestionable= mente, vienen a. der paso a los fundamentos ‘prisaldgieosritualisteas. Le Unciém Gnéetiea, en si misma y por si misma, results formidable; es claro quem dlante of Ritual los étomes Cristions de at ‘mo voltaje descienden del mundo del Log Solar. para ceumularse en el Pan y en el Vino de la Transubstanciacién, Los devotos, al com ‘mer el Pan y beber el Vino, Hevan a sa orga rnismo tales atomos de extraordinario y Cristo cesplendor... Como quiera que el eamino suele ser arduo ¥y Aifill y nosotros nos encontramos en estado erderamente etc y groveroy cx cv qe necesitamos ser auxiliados en forma eficaz. Los tomes Cristicos nos susilian, nos ins: truyen, nos iluminan y asi mazchemoe nosotros hacia Ia Auie-Realizeeién Intima del Ser... * SAMAEL AUN WEOR.Deveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica 73.03 — Lee Sagrados Rituales crit esd con_palabras de fucgp, en el Gran Lire de la EXsiencla Cisaen que ero debemey rocorser con plena frmera el EEMINO DE PEDRO, El Verbo quo yase Seale en el fondo profunde y mistress de tee lo as, rein erie que de ce ce neceorio carina? por a BE ivan. Empero es ineuestionable que entze ests dos sondas, terriblomente Divinas, media un abis- no. Es urgente, e¢ indispensable tender vn fuente de marayillas y prodigios entre los dos sy luego morir de momento en mo- Transmutary para Iuog> perlar en el Orto Porisime de la Divina ‘es ciertamente el bondo significado de le UNCION GNOS- TICA. El pan y el vino, lacemilla de trigo vel fru to de le vid, deben ser regiamente transforma. dos en Ia earne y en la sangre del CRISTO INTIMO. EI LOGOS SOLAR, con su vida pujante y activa, hace germinar le simiente pera que Ia ‘spige eresea de milimetro en milimetro y Iue- fo queda encerrado, coro en un cofte preciaso, Alenteo dela prcte dues del grano, Lor rayor Selanea, penctrando solemnes en In cepa de la Vid, se dessrrofian 'y deseavuelven en siglo, hasta madurer en el fruto santo. FE Secerdote Gnstice, em estado de fxtasis, pereibe esas substancias cixmioas del CRISTO. SOL, encereadas en el pany en el vino y acta Aledigéndolee de evs lementos Tisicos, pa «que los ATOMOS CRISTICOS ponstren, vit Sonos, dentro de os orgmsismos, humance. oe “tomor salves, ens vidas ignens, e208 agentes sceretor del ADORABLE, trabajan se lenciows dentio del TEMPLO-CORAZON, invitfndones una y otca yea bollar Ta senda cque noe ha de conéuelr al Nirvana. A todas Ices resale la miteriote ayuda de los ATO- MOS CRISTICOS. ., El Sacerdote, en estado de éxtasis, percibe a aubstenecia del Cristo y Tuego trasmite esa al pan y al vino, para que leas se desliguen de la parte ‘material y luego aetien sobre nuestro. orga: Litho De RISTRUCCION GNOsTICA — TOMO 1V nistno, eristficdndalo y preparindolo pare nuestra redencién. Caando varios ¢ reuren alrededor de una mesa pars eelebrar la Sania Uncién, tal como Cristo nos la ensefib en casa de Jose je Arimatea, alli esté la invisible presencia del ‘Mirtir del Calvario, porque bien laro hablé el Maestro cuando dijo: “Donde eetén dos 0 tres congregados en mi nombre, alli estoy en medio de elles”. EL pan representa nada menor qu al Mer curiae la isis Sere; vo rcprecen” taal Fee, al Anat: Coan el Sacerdte Coenen song al pay alvin, transite ¢ coos clement fives, lox Stomor del Casto Camco, Eo ese instante, mediante la Liu flavee ha eles un ran eal gue viene deo Elarndo del Logos beta el mun fc. A través de sxe sanal desciondia nada me. aux ATOMOS CRISTICOS aime ole! sabi gue tales ftmos entran eno Srgenine. Eo EL CRISTO, entra, en fore the etic dents del eutrpo humane. Eso ‘Homes quedan cn buesra abmdsere,dapuee tov eestimolacass a ayudernes en con luche teenble conte notion mikes, aqul yabora. ‘Los ATOMOS CRISTICOS juegan gran papel, por elo en Ta cvstficacign del ser bu- mano. ‘Todos nesotros, en realidad de verdad, ‘etamos lence de miltiples elementos indesea- Des que caryarnos lamentablemente en nuestra psiquis, Somes espantosamente débiles; por x0 re que se necestie, forsosuinene, de ta asevere tia Cristices por e808 que urge asstir a la Uneidn Cnéties y recibir ol pan y el vino de 1a Transubstanciacién. [No esta de mis, en este tratado, aclarar en forma enfitiea que el gnosticismo es un pro- eww religioso may intimo, natural y profundo; fesnterisma auténtieo de fondo, desenvolvie ‘dooe de instante en instante con vivencias mis- ticas muy partiealares y doetrina ¥ rites pro- pios, Doctrina extracrdinaria que fundamen- {almente adopts Is forms mistica ya veces ritolégiea; LITURGIA MAGICA. inefuble. ‘con viva ilastreeidn para la Conciencia Super- Tativa del Ser. Daremos, en estos inst nes preliminares presenci es, Ios instruceioe Aqui tonéis, ante vuestrs ‘el Altar; Gte reprsenta vivamente 9Deveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuarto, Swuo Pontifce de ta Ielesia Gndstica ‘al Cristo. Padre, Hijo y Bspirite Sento, tinea ‘que estar presentes en todo Lumisisl. El Alvr ocupe un puss exaclamente em sree Padre y el Eepista Santo, Es pues, una ‘viva representaisn del Cristo Césmico.. ‘Tene: tor el Padre, sl Allar que es el Cristo y'el Espiitu Santo, que esti perconifiede por el Saverdote Gratien. Queremos nototres, también, que ol Alme Huinane se convierta én un Altar donde pueda revivinee —en forma perfecta— todo el Dra ‘me Cérmico, Obviamente, el Alma —en st aise y por i misma —es un viviente Altar Al Crestos Inmmortal, Divinal... EI Fuego debe estar encendide, en Ia forma que tees ven, tar Toe. ter aerate primarias de la Naturalesa y del Cox ‘mos. Estas res fuerzas originales son: el San to Afirmar, el Santo Negar y el Santo Conc iar; Brahma, Viehwi y Shiva: Pade. Hijo y Espiritu Santo, Ew nombre de la verdad die- ‘mos que el SANTO TRIAMATZIKANO. es cir, Ia Ley dol Tres, origina toda eresclin Si las tres fuerzas primarias dela Naturaleza incidieran en forme distinta, el no incidieran fen un punto dado, si te diigieran en diversas ‘recciones, incucstionablemente no_podrian realizar ninguna ereacién césmica. Para que Ihsya ereaeivn, es necesario que Ins tres fuer: ‘marist de la Naturaleza y del Cormoe Jncidan correctamente en tn punte dedo. Cuslquier unidad edemien que surge a la ‘ida, tiene su origen en el SANTO. TRIA- MATZIKANO. La Ley del Sicte 0 sea la Ley del ETERNO HEPTAPARAPARSHINOCK, apoya, coopera eon la Ley del Tres, eon a Ley el Sento Triametsskano. Las te: fuerzas pri rmarias de le Naturaleza y del Cosmos tienen capacidad para erear y volver nuevamente a crear, mis i Ia Lay det Eterno Heptaparopar- shinock —o sea la Ley del Sicto— no ccope- tara gn modo. algun podsa vii unt [Asi que, los hermanos entiendan —de wna ver y para siempre que le Ley del Tres crea, ‘ero que la Ley del Sieve organiva, ‘Normalmente se deben tsar tres veladarss sobre el Altar, para indicornes le tee Faersae 10 primavias de la Neturaleze y cet Cormoss Pa. dre, Hijo y Espiritu Santo. ‘Mac ecto no signifiea que no se pueda tam- ign usar un candelabro de siete Juees. Nor. malmente se encenderia tres laces: silo en algunos easos importantes. coxa por ejemplo Liturgin en faver de Ia kumznidad, Liturgia ten favor de enfermos, Liturzis pera ayudar a Ta Causa en tal o cual punto. Liturgia donde hay que organizer determinadas cuestiones, pueden saree lee siete Iuces. Pero normale Inente se usazdn tres luce. pere recordames al Santo Triamstaikano. Estae tree fuereas primarias de le Naturale- za y del Cosmos, devienen ovisinalmente del SANTO OKIDANOCK. activo. omnipresente: el INCESANTE ALIENTO. pera si mismo profundemente ignoto. A su ver diré que el GHAN ALIENTO tiene cu zz on al Surat Sol Absoluto. El SANTISIMO OBIDANOCK —omnipresente, omnipencirante. araniselente joa podtia realizar alguna creacién sino se desdoblare en estos tres incredientes que son: el Santo Afizmar, el Sento Negar y el nto Coneiliar; la fuerza pocitiva, la fuera negativa y Ja fusrea neutra. La Biblia, sobre el Altar, nox indica con leridad la palabra del Eterne. Nosotros, los Gnosticos, tenemes tembién uns Biblia muy ‘especial, Quicro referizme, en forma enfities, ala PISTIS SOPHIA. cuyo original esti on ‘opto, Se le hallé en ei subsuelo de Exipto, la tierra de lor Faraone ‘La PISTIS SOPHIA contiene todas les pala: bras del Adorable Salvador del mundo; fue trite por los Apdetoles, vertiendo en él —en tal Libro— todas las instrucciones Esotéricas-Cris- teas que el dio a sus discipalos en el Monte de Lot Olives y en otros Iugares santos. Ese libre se habia vepido conservando en secreto, durante muchos siglos —el Adorable dejé un ‘cuerpo de doctrina extraordinsrio, formidable. A este que etté aqui adentro, 2 mi Real Ser Interior Profundo, le ha tocado comentar eada pirrafo de Ja doctrina del Nazarene, develar cada pirrafo, explicarlo correctamente, Ester ‘os, en. estor precios instantes. en dicho tra- bajo. El ei entrante podremos entreger la hhumanidad la PISTIS SOPHIA develada y ‘explicada: el everpo de doctrina del Adereble Salvador del mundo, Cristo-Jesis. SAMAEL AUN WEORDeveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica Inouestionablements, la humanidad va a quodar eorprondida. La doetrina del Nazareno ‘S formidable, ee sebiduria ceulta, on el sentido mnds rescendeatal de le palabe y ustedes todes ‘Yan a recibir Ia PISTIS SOPHIA. Este libro ‘star siempre sobre el Altar, seri colocado en todos los Altares Gnostioos. Se trata de la pa- labye del Maestro, del Seer, del Cristo y no- sotros debemes reverenciar tal Obra {No quiero con esto subestimar la Biblia He- boraiea.” Es extraordinaria. maravillosa, mas Inedotres tenemos muss libro espeifico: la Bitlis Gnénica, a palabra del Crist. Obvis rmente, fadas Ins relgiones, escuelas y creea- as, van a ser sacucidas hasta el fondo mismo Ge sas raises. a palabra dol Adorable es ex: taordinasia. Sobre el Altar debe estar también Ia Espada, simbolo de la Jastiels Universal, emblema nar evilloso de la farsa de la volunted. La Bs: pada Flamigera viene a representer a Dev ‘Kundalini Shabti a ese poder flamigoro que se levanta por Is Espina Dorsal det Adepto, al fuego serpentine, anular, que se desarrlls en ‘l enerpo del acceta gnostic. Le Fepada hay que ganarla mediante Ia cransmutaeda dete eocrgia exeadara; silo {Vansmatando podems mati, en verdad. re cibir le Flemigera Espada, Se hace necesaro bajar a lp "FORJA DE LOS CICLOPES”. 4 a’ “FRAGUA ENCENDIDA DE VULCA NO”, para logrer la tranemtacidn completa de todas muestas energias readoras. Cuando fl Fogo despierta, ae veebe In Eepada, Conforme se procesn ol desarrollo de Ios fuegos espinales en el ser humane, la Espada psa por incesantes transformasiones. .. Una sla Espada del prineipiante, ota [a del Adep- toy muy otro Ip. del Adepto Califiesdo. La Expada de los Elohim es de oro puro. Asi que, hhermanes, la Espada representa al Fuego. [No podria falter jamés ol Calis sobre el Ara 7a, Obviamente, el Clie es emblema ex- ttacrdinario. maravillowo. del YONT ETER: NO. FI Santo Grial resplandece en Ja “Chima onal Sent Gra bila y papa en to tar Bsorérico. Sexin ineoncebible el Templo de un Adept donde extuviers ausente el Santo Grial, el Ca hhendito, el Vaso de Hermes Triemepisio, et [UmRo DE meTRUCCION cNOSTICA — TOMO TV tsee venes grande Dios Ibis de Thot; la Copa 0 GOMOR {ue estaba siempre encerrada on cl ‘Area de Is Alianza, dentro del SantumSanto- zim dal Templo de Salamén. Repito: sy el Glin, el emblema inefable del SANTO YONT FEMENINO y por coo. merece nuestra ado: Janto al Altar también debo estar Ia Cala Ae siete nudos, con Ia Cruz encima. Quiero sin embargo decir que podria, en algunas ocasiow nes, estar —junto al Ara— le Catia de siete smudos con Ia ert encima y en otras una Lan- ze, Yasoa la Caf, ya sea le Lanza, eon ol sim ilo virients del PHALUG tecpee=e ‘Debe haber pues, en todo Templo, una Lan ta yuna Cafa de siete nudes —eoa 1a Cruz fencima— simbalo de Ia Espina Dersal. 1 Calis, dabe estar In Lanza tambien: aquella ‘Lanza con Ja que Longibus hiviers en el costado al Sefor, aquella misma Lanza eon la que ‘Klingtor hitlera el eostado de Anfortas —Rey el Gril, en el Mosalvat Traseendemte, dentro ‘del Temple extraordinario de Monserrat, Fs pefia, Catahuie—, eso miziaa Lanza con la ‘Parsifal sanara Ja herida del costado de Ax fortas. Y¥ es que en verdad, asi como el poder sexual puede heriraos de muerte y esclavizar- nos, también puede liberarnoe y transformar- not en Diosesterriblemente divinos, mic alls del bien y del mal exman: ane ol Sato Gra co a enblemitiea Lanta fica, on ss Joyaspreso= Sere horsatreiie Connie iee athe de sovotton, creasionesextraordioaras: eear ies Cusrpos Existoacoles Saperores dl Ser. Es amhidn, el Caley Ia Lanty lo inteumen: tee tedlane hs eek ae ie fae for zn entaorinera a esiniegracion roial de {olor lor elemestoe inumanos” que #9 A365 tro interior cargo. ‘Es preclsamente en Ia cdpala metaisiea, es decir, en pens “FORJA DE LOS CICLO- PES”, donde se hace posible eliminar —rodt calmente— hatta el ttimo de los “agregados Dsiquices” que en nuestro interior cargame Fs alli, pecisamente alli, onde debernos invo- car ala Madre del Cristo Tntimo, a nuestra Di- ina Madre Césmien pasticular, individual. a la Shakti-Kundalini ella entonces nos asistira y dosintegraté, com su poder, cualquier “agre- uDeveiado por el VAM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Asuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica «do psiquico” que previamsnte haysmes com- preadide en todos los alveles de Ja mente. El Ciliz y Ja Lanza con el centro mismo dle todos los Misterios Mayores. Asis mis hermanos, nunea debe faltar la Lanza junto ‘Are. En enanto 2 la bendite Caf, ella repre- fenta a a Bepina Dereal del aioate guéstio. Leos siete tudes alegorizan # las siete Iglesias tniento vel DEBER PARLOCK DEL SER— 10 se es Hombre: se e3 “animal intclestual”, ‘mamifero rasional”, pero no Hombre. Si eo. locamos a un “mamifera intelectual” frente « tun Horbce, isicamente se parecen, més si ob- servamos los procesos psicolbgieos del uno y del oir, eremon que sn talent ferns ‘om como cl eccite, que no se pueden Sen cerca ‘Asi, que, para ser Hombre, ademis de este cewerpo de came y hyeso que poseemos, se ne- cesta poseer los Exletenclales Superic- res del Ser y esto solamente es posible median- te In elahoracién del Mercurio en Is “FORJA. DE LOS CICLOPES". Ningiin hombre podia preparer e] Mercurio i no tuviese un VASO HERMETICO. Tam- 00 seria ‘para Tos sabios, multiplicar €L VITRIOLO, es decir, ls Sal, el Azure y el Mercurio, si ne poseea un VASO HERMETI- CO, ideo para el. trabajo de laboraterio. 15Deveiado por el Vd Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuarto, Swuo Pontifce de ta Iglesia Gndstica Cunode no se potee tal vaso, poss ne_gueda snes remedio que consul, «fin de cont {lune ls marcha hacia adelante. Mic queridos hermanos gnésticos: ha Hega- {to ta hora de entender Is fatima relaciém exis- tente entre el Matrimonio y el Bautismo. En la Iglesia de Oviente, por ejemplo, en die de Bpifania, oe asoeia ) Sacramento del Matrimo- hilo al dal Bautismo y se reeuerd, vivamente, 1 les Bodas de Canei, © CHANAAM. En la Iglesia de Occidente, en Epifania, se asocia claramente el Sacramento del Bautistmo al So- feramento del Matrimonio y se recverds el Mae trimonio de Jesis con su Igles EL Bautismo es un Sacramento muy antiguo. Enel “Ganges” se hizo bautizar a RAMA. Cuando RAMA fue bautizado por su Guni, secibi6 instruecion previa scbre ‘del Sexo; una vez que los ho comprendide, fae Je havitizé: antes, no tenia caso. Asi (el Bautisma es maay anterior al ris hi perteneeide a todas Jas religions: confesiona- Jes del pasado, a todas las eulturas hermétieas y or toilas estos motivas, nosotros vamos 2 ‘stablecer, ea nuestzes Rituales Gnésticos, e! tis de Bpifanta, Quedara en la Liturgie, por- ‘que es profundamente Alquimisia, EPIFA: MA ee Ja ateeneian del Crestos Céstico en no- sotroe, por eso es formidable la Epifania. Mas tno podria el Crestos ascender en nosotros si realmente ne cumpliéramos con Tos Sacrarnen~ toe del Hautierna y de) Matrimonie Gnésticus. Prosiguiendo ean eatos estudios Litirgioos y Alguimistas, diremon lo siguiente: es necesario saber que el Secerace Guéstico representa al Espiritu Santo; el Altar, como ya dije, al Cris- tay el Padze en encuentra oculto detris de todo ceo. Bn si, la Liturpia Créetien et, verdadera- mente, un ceremonial que meviliza fuerzes uy petentes: en el reremanial gméstico fune tdonan lat fueraas del Padre, del Hijo y del Espiritu Sento, por exo oe prodigioso este arr. menial. Cada Ritsal contiene grandes verda- des egsmiens, es una eatedra para la Concien- Superlativa y Traseendental del Ser. Ayer dije que el Libro de Liturgio, que exie te abora, has quedar archivado, Cicrtamente, Jes digo 2 ustedes que asi seré. Va a haber un ‘nueva Libre de Liturgia y eto hay que tenerlo tn realidad may presente. Pero ne he dicho 16 aque se ven a archivar lee Rituales de Primer Grado, ni los de Segundo ni los de Tercero Cusrto, como, suponen algunos. No, ningin Ritual va a ser exeluidos Jo que be ha dicho es aque se va a secar una edicion reformada del Tibeo de Liturgis. ‘Todo Ritual ce heya relactonado con Ta san- ‘gre y con el semen; el Ritual es una expada de ‘dos filos: a kis purvs y virtuosos les defiende y da vida, a los fenebrosos e impuros Tes hiere ¥ destruye. El Ritual es mas poderoso que Ia ‘inamita y el euchillo. Bn el Ritual se manejen las fuerzas nuclea- res. La energia atémica Dice: To mismo puede sana Templo dentro del cual ee celebra Ia Santa nein Gnistica, ex de hecho —y por ese m0: ‘ivo— una planta de energia atémiea. £1 pan representa mada menos que al Mer cio dela Bloalia Swear rope: a Focgo, al Ashfve Cuando el Sarda Gneation conengra sl pan yl vio, tame fase cloreony ski, 1p stron de Cie (Cmico, Ba coor ontanie, mediante Ia Li. targa ba able an gra canal que viene Asda el retina dol Logos hasta el mundo fi- A tiny deem endl docionden Sade mo nos qu los tomo crac de alse vale ee ee eee ‘oe Gato, end mn mie oa delete pets Eom Oo ddan en nuesie assfera,dspuesios a eatin eee ee eect jen. ‘Los domes cristicos juegan gran papel, por lo, en Ia Crisificacién del ser hnumano.” To- Sor nosotror, en realidad de verdad. estamos ence de mrltiples “elementos indeseables™ ‘que corgamos Iamentablemente en nuesire pic quis. Somos expaniosamente débiles; por eo 4 que te necesita, forzgsamente, de la asisten- tia Cristion; por eco «= que urge asistir a la Uncida Gnéstea y recibir el pan y el vine de 1s Transubstaneiaeiin. Cuando el Secerdote dice: “Este acto del cual dey fe, simbeliza la Transubstanciacion”, fst hablande una gran verdad: coavertir el pan en la earne del Cristo y el vino en su san- tare. Esa carne del Cristo es el Mercurio de los SAMABL, AUN WEOR