NEUROCIENCIA & LUZ

1
GENERALIDADES

TESTIMONIOS. EXPERIENCIAS MATARRAA

LA COMARCA DE LAS LNEAS-LEY
LA CAIXA
TALLER DE SLEX EN EL MASMUT
MEDICIONES BOVIS
GIRAR S, PERO EN QU SENTIDO?
LUGARES DE PODER
LA MITOLOGA CELTA Y EL
LA ROCA DE LA LUNA FOSFENISMO
LA TRINIDAD Y LA TIERRA
EDITORIAL
www.fosfenismo.coM
NATUROFENOLOGA N1
Fosfenismo Espaa e Iberoamrica se ha
creado para divulgar la obra magistral y los
descubrimientos de uno de los mayores
maestros de nuestro siglo.
Daniel STIENNON
Un nico objetivo, una nica misin: PROTEGER
Y PRESERVAR LA OBRA DEL Dr. LEFEBURE para
las generaciones futuras.
Francesc CELMA
Quien no haya quedado fuertemente
impresionado por el Fosfenismo, es que no lo
ha entendido.
Publicacin:
Fosfenismo Edicicones
Director de la publicacin:
STIENNON Daniel
Redactor Jefe:
Francesc Celma
Redactor edicin castellana:
Francesc Celma
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 TESTIMONIOS

Aiki

A
cabamos de volver de la maravillosa
experiencia que ha supuesto el poder
compartir este fin de semana en el
Matarraa, haciendo el curso de
Naturofenologa. Intensivo, agradable, poderoso,
ntimo, variado. En poco tiempo muchos
adjetivos para calificarlo.
Bueno, si. Es que los recuerdos se me
amontonan y se me olvida la base. Es verdad. Lo
primero que Francesc dijo en el curso es eso:
para trabajar con los elementos de la naturaleza
hay que ser muy RESPETUOSO, y para ello
siempre hay que pedir permiso para iniciar el
trabajo, dar las gracias al terminarlo, guardar
mxima consideracin con el lugar, ya que nos
da su permiso para trabajar con el, y con los
seres que en el viven.
No debemos contaminar el lugar ni con basura
fsica ni con basura
mental. Y para todo ello
hay que trabajar con el
sentimiento, con y
desde el corazn. Solo
el trabajo desde el
corazn ayuda a
progresar. Amor,
respeto y humildad.
A todos ellos gracias. Especialmente a quien me
permiti ver su pensamiento durante un ejercicio,
porque esa experiencia me impact.
Gracias a Francesc por el esfuerzo y a Gilles por
no venir, aunque tambin si hubiera venido
habra sido maravilloso (no es desprecio a Gilles,
todo lo contrario. Pero al no venir el nos permiti
que Francesc guiara el trabajo, muy intenso y
adecuado, y aquello a mi al menos me vino muy
bien. Aunque tengo enormes ganas de poder
hacer otro curso con Gilles. l no pudo venir por
problemas personales, que desde aqu deseo
desaparezcan).
Yo tambin he estado en Francia pero hacer las
cosas en casa y con tu gente es diferente, mas
ameno. Y el lugar es superpotente. As lo siento
por las cosas que viv. Gracias a Pedro que
propuso este lugar. Solo espero y deseo que
esto siga, que se pueda repetir, mejorar, y si es
posible, continuar.

La gratitud es para
todos desde mi
corazn. Para los que
estuvieron all
fsicamente, para los
que ayudaron
energticamente, para
los que nos visitaron, y
para los que all viven
que nos dejaron
practicar, sentir y vivir.

Pgina 3

M
e gustara compartir con vosotros el
curso sobre Naturofenologa que
este fin de semana hemos
realizado en la zona del Matarraa.
Si tuviera que definir el curso en pocas palabras
dira que ha sido un curso de regeneracin, gran
regeneracin, donde el contacto con los
elementos, los elementales y los ttems nos han
proporcionado tal cantidad de energa que ha
provocado grandes experiencias significativas
para cada uno. Yo transmitir la ma
apoyndome en la mxima de Francesc que
dice: aquello que no se da se pierde.
Comenzar dando las gracias a la madre tierra,
al sol, la luna y las estrellas que nos guan en
nuestro camino, a Francesc por su esfuerzo, su
cario y su trabajo impecable. A las compaeras
y compaeros por el gran inters y esfuerzo en
transmitir la energa necesaria para facilitar la
experiencia interna.
Fue el segundo da donde estaba como pasivo
para trabajar en la bsqueda del rbol de poder.
Pgina 4
Sito
En el da anterior habamos trabajado con la
energa masculina sobre una plataforma rocosa
que se utilizaba como observatorio astronmico
y con la energa femenina en un enterramiento
megaltico.
Trabajamos para percibir la visin de la matriz
etrica, con la vinculacin con un rbol enorme y
poderoso, cariosamente lo apodamos Oscar.
Trabajamos con la fuerza de las rocas en Les
Roques de Masmut, de una fuerza
impresionante. Y por ltimo trabajamos dentro de
una ermita, todo un privilegio.
Con todo el cmulo del trabajo del da anterior
me dispuse a estar atento e intentar ver mi ttem
del rbol. Me situ cerca de una roca donde
reposaba mi cabeza al lado del rio, al otro lado
haba otro grupo trabajando. Francesc nos dijo
que nos centrramos en el plexo solar. A los
pocos instantes de comenzar visualic en el
plexo solar una galaxia rotando, manifestacin
del chacra de ese lugar, y a continuacin vi mi
rbol de poder, grandioso.
Sent que el rbol
se enraizaba en mi
tronco y de pronto
me vi sumergido en
el centro de la
Tierra, lo curioso es
que en ese lugar
nadaba como si
hubiera una
especie de gelatina.
Poco despus vi
una figura a mi
derecha que
enseguida reconoc
como mi gua, pues
siempre aparece
con una capucha
sin poder ver su
rostro. Veo que se
gira se levanta la
capucha y
sorpresa, veo una mscara negra como las Aqu fue donde comenc a ver no tanto las
tpicas africanas con el rostro alargado. figuras humanas con el cuerpo fsico, sino el
cuerpo fsico visto desde la matriz etrica, a
En fin, el gua sigue jugueteando un poco modo de cuadrcula, por denominarlo de alguna
conmigo. Pero realiza una maniobra y poco manera. Una imagen que me viene a la mente,
despus me hace ver mi corazn, fuerte, que puede explicar esto, es el final de la primera
robusto, energetizado, de un color rojo lleno de pelcula de Matrix.
vida. Posteriormente me vi dentro de una cueva
profunda donde haba otra persona, Francesc, y Por ltimo desde mi plexo solar apareci un cliz
me seal mi piedra de poder. desde donde se empezaba a derramar agua,
cada vez con ms abundancia, hasta que o el
El trabajo fue largo y siguieron apareciendo sonido que emita Francesc y comenz a surgir
imgenes, de repente veo todo mi cuerpo lleno un surtidor que alcanzaba una gran altura.
de lombrices de tierra que salen por mis ojos,
nariz, odos y rodeando mis brazos. Un Esto es lo que os puedo decir de mi vivencia,
compaero al comentar la experiencia, espero guardarla en mi corazn y llevarla lo ms
agricultor, me dijo que las lombrices regeneran la lejos posible. Debo decir que al acabar el curso
tierra, la oxigenan, y que poda ser un smbolo de me encontraba con tanta energa que me
regeneracin celular. A continuacin una lombriz recordaba de mis sensaciones fsicas de hace
mucho ms gruesa que las otras atraviesa toda ms de 15 o 20 aos.
mi columna y sale por mi cabeza. Una vez fuera
se abre como un capullo y veo salir de dentro,
durante un instante, mi cuerpo lleno de una luz
inmensa, estaba de pie a una distancia de dos
metros de mi cabeza, muy luminoso. Me
conmov.

No fue esa la nica salida, poco despus,

aparece un tubo de luz a lo largo de la columna
y de repente salgo disparado hacia la otra orilla
donde estaba el otro grupo, all me situ al lado
de los otros compaeros con las manos dirigidas
hacia el pasivo movindolas a la sexta parte.

Pgina 5

Y
o tambin estuve en Matarraa y estoy
entusiasmado con la experiencia.
El lugar me pareci excelso para este tipo de
trabajo, con varios enclaves nicos y diversos y
todos ellos de una energa impresionante y dulce
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Vctor Carral
a la vez. Tengo que decir que la energa y
dinmica de trabajo del grupo me pareci
catalogable con los mismos adjetivos,
impresionante y dulce. Nunca haba trabajado
tanto y tan bien en ningn curso de Fosfenismo.
Hace un par de aos yo estuve en Francia en un
curso tambin de Naturofenologa y he notado
varias diferencias:
1. Para ser justos, mi estado energtico era Gracias a todos los que participasteis en este
mejor de partida y mi entrenamiento mayor en curso, en especial a los que trabajasteis en su
ste, lo que me predispuso a tener una mejor preparacin.
experiencia y trabajar mejor.
Gracias a todos por vuestra entrega
2. El lugar en el que se celebr este curso (por impresionante y dulce.
cierto an quedan algunos enclaves
maravillosamente energticos en el lugar que no
hubo tiempo de visitar) me pareci ms rico, ms
poderoso, ms sutil, ms amable
energticamente.

3. La dinmica de trabajo ms intensa y

productiva. La generosidad de Francesc, la
predisposicin y compromiso del grupo, la
aportacin de personas fsicamente no
presentes y la calidad energtica del enclave
seguro que tuvieron que ver.

Me pareci curioso que nadie hiciera (al

menos en mi presencia) siquiera un
comentario no constructivo acerca de la
ausencia por imponderables de fuerza
mayor de Gilles. Nos dimos la
oportunidad de tener la mejor
experiencia posible y tuvo sus
consecuencias.

4. Los sonidos (la msica del bosque) y

olores del lugar con excepcin de la
zona donde vive Oscar (yo creo que fue
una broma suya) eran sencillamente
excepcionales, con multitud de matices
agradables y favorecedores de la
prctica (tomillo, romero, manzanilla,
etc. etc. rumor del viento y canto de los
pjaros durante la prctica, el sonido de
la minicascada, el ruido blanco... ).

En el lugar donde se celebra en Francia

siendo un sitio agradable que respeto
profundamente no hay este nivel de
riqueza y posibilidades, creo.

5. Las explicaciones y comprensin

del trabajo me parecieron ms
comprensibles, equilibradas y lo
suficientemente estructuradas como
para poder continuar yo el trabajo sin
depender de un profesor que me diga
en cada momento como tengo que
hacer cada ejercicio, inmensas
gracias Francesc y tambin a Dani por
sus preguntas.

Pgina 7

H
a sido maravilloso compartir con
vosotros el curso de Naturofenologa.
En la prctica de mirar la puesta del
sol, cuando faltaban pocos minutos y
pareca que lleg a su retirada, de nuevo, nos
volvi a brindar la oportunidad de que lo
contemplramos, a mi me dio la sensacin de
que en estos niveles de conciencia todo es
posible y que poda que volviese a brillar
intensamente como as fue.
Yo me un a l de tal forma que sent la magia de
la plenitud y del bienestar, fue maravilloso.
Cuando recib la energa de todo el grupo en la
gruta, fue una sorpresa, todo se alineaba y
conectaba con una parte de mi vida pasada, creo
que no fue por casualidad, que recibiese el
trabajo del grupo donde descansaron los huesos
del gran sacerdote.
Pgina 8
Charo Lpez
Me abandon a la practica, se produjo un gran
silencio interior, despus del fosfeno conecte con
una energa entre blanca y amarilla y naranja,
donde no haba nada ms que vaco y conectaba
con la paz y la serenidad, fue mgico.
Cuando llegamos al rbol me quede atnita,
nunca haba visto esta clase de rbol me
sorprendi mucho su dimetro estara entre 1.5 y
2 metros, precioso. Una vez que llevbamos un
ratito y se haba producido esa comunin entre el
rbol y nosotros empez casualmente a
brindarnos sus hojitas.
Cierto que cuando el grupo entra en ese estado
de conciencia elevado hay elementos como el
viento que pueden alinearse a favor nuestro.
Le ped que me diera una seal esas hojas
eran un regalo debido a que estaba contento
con nosotros?
 recibieran ese
momento como
algo mgico.
Una vez finalizada
la practica, me
embargaba una
energa tan
fuerte. en una de
ellas encontr o
mejor dicho se me
revel mi animal de
poder. No tengo
duda de que lo que
afirmo, es cierto, y
estoy segura que
me ayudar en los
momentos que lo
necesite. En la
practica con la
piedra, una vez
finalizado el
trabajo, estuve un
Acto seguido siento un golpecito en la mano, me tiempo totalmente
haba colocado una semilla seca. Que inmvil, no poda despegar mis manos, ni mis
casualidad y cuando terminamos la prctica en brazos, estaba totalmente paralizada y llena de
dicha semilla hay unas florerillas minsculas. paz, de luz, fue muy fuerte y gratificante.
Aqu me rindo a la evidencia de que estaba Despus de este gran fin de semana, he
contento. Mi conciencia se adentro en su tronco seguido realizando mi trabajo con mucha ms
con mucha facilidad; una vez que habamos vitalidad y con ganas de bailar, de danzar, me
hecho la prctica de mirarle con el mantra OM y siento liviana, feliz y contenta. Quiero daros las
el balanceo me quede tranquila satisfecha y muy gracias a todos, sin vosotros esto no hubiera
sorprendida. sido posible, y en particular a Francesc por
haberme permitido disfrutar de dicha
En la ermita fue tan fuerte, se me puso el vello de experiencia.
punta y me emocione. Al cabo de un rato recobre
la paz y la serenidad. Estuve con todos los Repito, gracias, gracias.
sentidos apoyando a los compaeros que les
tocaba recibir. Haba tanta unidad, tanta fuerza
que pareca un volcn. Una vez terminada la
prctica emerga el canto libre lleno de fuerza y
serenidad, donde senta alegra, contento, paz, y
bienestar.

La vivencia del agua fue preciosa. Creo que con

las indicaciones de Francesc todo resultaba fcil
y mgico, tuve la experiencia de que al
contemplar el agua y or el susurro, sent una
calma profunda y tambin conciencia donde el
alma se compromete a admirar y a respetar este
bien tan imprescindible y precioso.

Respecto a las diferentes practicas, me

entregaba totalmente, transcendiendo el
cansancio con el fin de que los compaeros

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 Daniel Fernndez

D
e tan pesados
que hemos
sido y tanto
que hemos
insistido, al final lo
hemos conseguido:
hemos formado un
grupo de gente, hemos
liado a Francesc y nos
hemos ido a la
naturaleza a practicar
los ejercicios mas
potentes que se puede
para obtener los mejores
resultados. Y as ha sido.

Desde el viernes por la

tarde estuvimos all, en
Santa Brbara, donde
existe un punto de
confluencia energtico,
una piedra con una talla
ancestral y de nombre Hara que seria nuestro cogimos pista (eso s, hemos hecho ms
punto de partida hacia la experiencia del curso. kilmetros por pistas y hemos tragado mucho
mas polvo que en los cursos de Francia, pero
con ello hemos llegado a lugares
Al final no pudo ser y Gilles no pudo estar
impresionantes) y nos dirigimos a hacer una
fsicamente presente. Pero Francesc fue nuestro
visita a una encina gigante a la que apodamos
gua en esta pequea pero intensa aventura
Oscar y que nos permiti comenzar el trabajo
energtica. Por la maana del sbado
con el mundo vegetal, realizando ejercicios de
comenzamos con unos ejercicios de
balanceos que sincronizaban a nuestra
sincronizacin del grupo, unas 15 personas, de
conciencia con la suya, pasando el punto de luz
tal manera que para poder trabajar todos juntos
por su interior y por el nuestro alternativamente,
tenamos que acumular un pensamiento rtmico
a un ritmo de dos segundos y recitando nuestros
unificado que potenciara y amplificara nuestros
mantras.
ejercicios posteriores.
Yo no soy muy sensitivo todava pero hay quien
Y as, en la antigua tumba de un druida, con
dice que a Oscar le agrad mucho nuestra visita
todos los permisos y respetos por nuestra parte,
y le gust bastante que compartiramos la
iniciamos los balanceos de sincronizacin con el
energa del grupo con la suya.
aporte extra de energa que nos daba el lugar.
Balanceos horizontales, circulares y despus Pero por qu hacemos esto? Para qu?
respiracin triangular, unidas a la recitacin de Segn llegu a comprender a lo largo del curso,
mantras armonizaban y sincronizaban poco a la naturaleza, y en especial el trabajo rtmico con
poco nuestras energas. Y en el mismo lugar, el reino vegetal facilita mucho el acceso a la
para terminar un ejercicio de visin: ver sin mirar, matriz etrica, que a su vez es la que une el
para ir poco a poco apreciando las energas mundo material y el mundo astral.
sutiles de la naturaleza que se iban acercando a
nuestro alrededor. En esta experiencia ya varios As pues este trabajo da un acceso rpido,
de nosotros pudimos observar como otros seres directo y seguro al mundo astral, guiado por el
de la naturaleza nos observaban. Desde ah mundo vegetal.

Pgina 10
Otras de las funciones del curso es la bsqueda
de los Ttems o seres de poder personal que la
ayudan a uno en la progresin espiritual.
Para ello, desde aqu, nos dirigimos a las peas
del Masmut, en busca de la energa adecuada
para encontrar al Ttem del mundo mineral: la
piedra personal de poder.
Tras buscar un lugar adecuado, lo cual no fue
difcil en ese potente lugar, se realizaron grupos
de trabajo con pasivos para proyectarles energa
de tal manera que en su bsqueda interior del
ttem contara con aportes extras energticos.
Y tanta fue esa energa que yo mismo, que no
era el pasivo sino un activo, y que mi misin era
proyectar energa, fui capaz de ver con absoluta
claridad la imagen de la piedra de poder del
pasivo. Al principio yo era un poco escptico,
pues durante mi ejercicio vi claramente un
mineral de aspectos y formas muy definidas,
pero quede muy sorprendido cuando el pasivo
narr su experiencia y el mineral era
exactamente como yo lo haba visto!
Pgina 11
Evidentemente la energa del grupo, del lugar y
los ejercicios de sincronizacin del grupo
estaban dando sus frutos. Aprovechando este
tirn energtico fuimos a otro lugar especial
donde realizamos varias formaciones continuas,
proyectando energa a compaeros para
adelantar sus experiencias. Tanto en las peas
de Masmut, como en las formaciones continuas,
algunos compaeros tuvieron experiencias muy
potentes que espero que cuenten y compartan
con nosotros prontamente.
Al da siguiente, domingo, comenzamos por
trabajar el elemento agua para buscar el ttem
vegetal, el rbol de poder personal. Aqu es
donde yo fui el pasivo y tuve mi segunda gran
experiencia.
Durante mi meditacin, mientras mis
compaeros proyectaban energa sobre mi y el
entorno de agua, con sus cascadas y sonidos
amplificaban mi sensibilidad, tuve la visin de
un gran rbol de luz que sala de mi centro, y
que las ramas de ese rbol de luz me
abrazaban y me introducan en su interior para
protegerme.
Lgrimas de gratitud y de cario cayeron por mi
rostropero en el fsico, de la emocin que
aquella imagen me proporcion.
El ultimo elemento que pudimos trabajar fue el
fuego para la bsqueda del ultimo Ttem, el
animal interior. Una vez mas un pasivo reciba la
energa del grupo, del entorno y de los
elementales all presentes. Nada resaltable en la
experiencia de mi grupo, salvo que cada vez me
resultaba mas fcil sincronizar y proyectar la
energa.
Poco despus, en el mismo lugar, presentamos
el balanceo en herradura, cuya practica intensa
en la naturaleza da acceso a los guas. Este
ejercicio fue seguido del ejercicio de mirar sin ver
otra vez y terminado con una pequea practica
de convergencia ocular.
Para terminar el trabajo en la zona, dimos las
gracias, mostramos nuestros respetos,
recitamos unos mantras y deseamos el poder
volver a compartir experiencias similares o
mejores.
An nos quedaba una ultima experiencia: una
meditacin guiada de proyeccin al centro de la
tierra usando a Oscar, la encina, como vehculo.
Pero esta que la cuente otro.
cuando lo hice fue mucho ms de lo que
esperaba. Yo no distingo los lugares energticos
de los que no lo son, salvo por qu cuando
trabajo en los que me dicen que son mi
sensibilidad aumenta y eso lo noto.
Dormimos poco y comimos mal, porque no
decirlo, y trabajamos muchas horas, pero yo me
habra quedado as una semana ms. Si tengo
una cosa clara es que es el acumulo de
pensamiento rtmico es lo que te lleva a las
experiencias. Y si ese ritmo entra en sincrona
con el de la naturaleza sinergia.
El entorno, las personas, las energas todo eso
potencia, pero hay que acumular pensamiento
rtmico igual que una batera cargada funciona a
tope, pero lo hace mucho mejor si los contactos
estn limpios, los cables son de buen material y
estn en buen estado y si el coche tiene un buen
sistema elctrico.
Me ha sabido a poco. Espero que esto sea las
base para que se contine con este tipo de
cursos. La naturaleza nos quiere. Si nosotros
queremos a la naturaleza ella nos abre sus
brazos, nos da la mano y nos gua. A dnde?
A dnde quieres ir?

CONCLUSIONES:

Yo tengo dos tipos de conclusiones: las

personales como experiencia y las didcticas
como curso. En las didcticas, lo primero:
sentimiento, respeto y agradecimiento. Recibes
lo que das. El resto es trabajo y trabajo.

Balanceos, tensiones, proyeccin a un sexto, y la

luz. Cuando se trabaja en grupo, la energa del
grupo amplifica. Se puede trabajar igual de
manera individual pero hay que acumular mucha
energa y ritmo para sustituir a la del grupo. Y en
la va inicitica, el trabajo espiritual, el camino es
siempre indirecto, sutil. Es la va indirecta. Para
ir arriba, ir abajo. Es como retrocederpero para
coger impulso.

El refuerzo en la naturaleza es que se pueden

trabajar todos los fenos: luz, sonido, gusto,
olfato La naturaleza es un vehculo, un buen
vehculo. Con las personales dir que al principio
me costo mucho entrar en sincrona, pero

Pgina 12

H
ola amig@s fosfenautas:
Despus de hacer el curso en la Naturaleza y
24h de reflexin para corroborar que han sido
unos das MARAVILLOSOS, MGICOS,
REVELADORES... a pesar de la intensidad,
profundidad, y variedad del trabajo realizado.
El grupo como tal ha funcionado real y
excepcionalmente perfecto con una
coordinacin , sincronicidad y sinergia de todos y
cada uno de los componentes, a pesar de algn
suceso inesperado superado sin problemas,
dinamizando la conciencia de grupo.
El entorno tiene un aura mgica y sagrada,
hemos sido unos huspedes privilegiados de un
enclave donde gravita en el ambiente la
presencia de druidas Celtas y magos Templarios,
Pgina 13
Pedro Marco
que adems posee un potencial energtico y
telrico muy, muy poderoso. No suelo hacer
comparaciones pero en este caso es inevitable.
Despus de haber hecho un par de cursos
iniciticos en la naturaleza en La Bastide
dEngras en Francia a pesar de ser un sitio muy
especial, y con una fuerza telrica extraordinaria;
me quedo con el Matarraa me parece ms
adecuado, variado, con ms posibilidades y con
un potencial energtico brutal, no hay color entre
ambos.
El primer sentimiento que me asalta es el de
GRATITUD, en primer lugar a Francesc por el
soberbio esfuerzo que ha hecho y cmo ha
sabido dinamizar e implicar exponencialmente al
grupo para destilar cada experiencia en cada
ejercicio drudico o chamnico segn el caso,
como nos ha ayudado a superar nuestras
propias barreras y el profundo respeto a la
naturaleza que nos ha hecho sentir.
Agradecer a cada
componente del grupo por
su implicacin y sobre-
esfuerzo , trascender sus
limitaciones en el trabajo
con los ejercicios y ante
todo por su calidad
humana. Cmo no,
agradecer a los Enclaves
donde hemos trabajado en
La Fresneda, Masmut,
Ermita, y nuestro amigo
Oscar una carrasca de 5
mts de permetro, son
entes vivos transmisores
de la energa protectora de
nuestra madre Gaia que
han fraguado nuestra
conciencia.

A Constancio que nos

sirvi de gua, a Daniel que
se lo ha currado para
encontrar otros enclaves. Y
mencin especial para
Jess vila Granados
escritor y amigo, gran
conocedor de Celtas,
Templarios y Ctaros que
nos ha orientado muy
certeramente; adems con
su personalidad y sabidura
ha encendido la chispa
energtica del Matarraa y
sus enclaves sagrados en
mi corazn. Muchas
gracias a todos por hacer realidad este sueo. estticas y ritmo a la 6 parte de segundo, en la
ltima parte del ejercicio yo deba encontrar mi
Leccin aprendida: piedra de poder.

La primera es la humildad y respeto por la Me empecinaba en aprovechar la energa

naturaleza. Si cooperas con ella, y sabes pedirle
con respeto, trabajando en armona con las
tcnicas adecuadas , ella te abre sus puertas de
conocimiento y energa. La segunda como bien
menciona Sito y evidencia Francesc, lo que no
se da o se comparte, se pierde, por eso quera
comunicar mi experiencia en la segunda
Montaa Mgica del Matarraa que son las
rocas Masmut, muy cerca de Pearroya de
Tastavins, donde aprend a ver con los ojos del
corazn. Cuando en un ejercicio como sujeto
pasivo rodeado de mis compaeros que me
proyectaban energa a travs de tensiones
reinante para enfocar mi mente y encontrar una
piedra preciosa, tipo diamante, esmeralda, rub,
zafiro; cuando dej de buscar y empec a fluir y
vibrar con la energa, se defini claramente
delante de mis narices un tremendo cuarzo
blanco, casi atizndome con brusquedad, la
experiencia me conmocion.
Cual sera mi sorpresa al comprobar que uno mis
compaeros activos haba percibido el mismo
cuarzo con la misma forma.
Recibid un entraable abrazo.

Pgina 14

Crnica del curso de Naturofenologa
F
ascinante. Hoy mircoles 3 de junio he
empezado a entrar dentro de mi
cuerpo, hasta ahora ha sido un estar
en dos lugares a la vez, literalmente.
En el viaje, el grupo de Valencia, fuimos a las
cuevas de Cristal, en los Molinos, experiencia
impresionante que nos carg de fuerza y
vitalidad.
Viernes.
Ermita de Santa Brbara, la Fresneda: anillo de
fuego tntrico con el sol. Subida de kundalini
justo en el umbral entre dos mundos (el
momento en que desaparece el sol).
Pgina 15
Mara Estells
Sbado.
El Rac de Febrer, observatorio del druida,
balanceo en herradura.
Ejercicio. Encima de la roca y bajo el sol,
observacin del campo etrico y aura del
paisaje.
Regresin espontnea a partir de tener ms de
50 hormigas mordedoras en un pie y otras tantas
en el otro. Encarnacin donde paso una prueba
de iniciacin en la selva siendo un muchacho de
unos diez aos. El cuerpo untado con miel y los
insectos. No super la prueba y hasta ahora
cuando iba al campo, se me coman los bichos.
Despus de revivirla e interpretarla, ya no se me
han acercado.
Veo tres personajes: un hombre con capa y
capucha que mira al frente y a m, de reojo. Otro
hombre que no conozco de unos cincuenta aos
ms o menos y poco calvo que aparece con tres
rayos de apariencia slida que salen de su
cabeza, y el Doctor Lefebure pero no con
sensacin corprea, slo con el busto y
transparente. Bajar a la tumba del druida.
Ejercicio en la tumba, dentro de la oquedad de la
roca; Charo y yo fuimos sujetos pasivos, vi
elementales de la roca aparecer y desaparecer.
Ejercicio de visualizacin del aura del paisaje.
Masmut: formacin de roca de aspecto
imponente y nico.
Ejercicio de balanceo circular con mantras entre
dos grupos.
Uno arriba de la carretera, en un monte, con las
rocas y el bosque y Ramn y yo abajo; energa
azul circular por debajo del grupo de la montaa,
me conecte a Masmut, a la ermita de Santa
Brbara, a la tumba del druida, a las montaas
del regazo de enfrente, entr dentro de la
montaa y vi salir a un ser de luz que me ofreci
mi joya, un diamante. Magnfico ejercicio de
tierra.
Nos trasladamos al lugar de la encina venerable
(Oscar) e hicimos otro ejecicio con ella. Alfons
tuvo la visin de un enanito verde.
Ermita de San Pedro Mrtir, al lado del rio
Tastavins, en una de las lneas ley de la
Fresneda.
Ejercicio con el colchn de formacin continua
uno y dos, haciendo fosfenos con las lmparas
porttiles, ki, ki, ki, ki y sexta parte (ganas
tremendas de quedarme all).
Domingo.
Rio tastavisn. Ejercicio de agua.
sensacin al agua de los ocanos y cuando me
d cuenta estaba haciendo girar el agua del
planeta, pero yo lo miraba desde el espacio,
estaba fuera hasta que tuve que volver
Ejercicio de observacin del fosfeno sobre el
agua en movimiento.Ro Tastavins.
Campo calcinado por el sol con olivos; yo de
sujeto pasivo en un grupo y Juanjo en otro grupo.
Me proyectaron ki, ki, ki, a la sexta parte
(benditos sean, estoy realmente agradecido).

Dos grupos uno a cada lado del azud, proyeccin Experiencia de cuarenta y cinco minutos de
de tensiones estticas sobre sujeto pasivo. subida de kundalini casi sin pausas coon
formacin continua 2 y 3. Bsqueda del pjaro
En mi grupo fue Alfons, y tuvo una experiencia totmico.
sanadora del corazn importante. Tenamos que
Ejercicio de fuego.
visualizar un agua azul de donde brotaba y
creca un rbol totmico a la altura del ombligo.
Empec viajando a una bolsa de magma en
Yo termin haciendo balanceo circular con
forma de higo, el fuego suba y empezaba a salir
mantra.
por el chacra del corazn, se me hizo un agujero
Charo haca armnicos, y descubr la de unos treinta centmetros de dimetro y a
integracin de todos los sonidos del paisaje, travs de l empez a salir un bulto que luego vi
agua , pjaros, viento, insectos y otros varios, que era un guila muy grande, como envuelta en
dentro de mi crculo de sonido mntrico!!! el saco vitelino, sus ojos me miraban y yo vea su
pico y sus alas plegadas saliendo como si fuera
Comprob el poder del acufeno. un parto.

Me traslad al interior de las rocas, a la cabecera Se complet el parto y sali completamente,

del ro, sent el agua dentro de m, ampli la extendi unas alas enormes y empez a volar.

Pgina 16
Cuando me di cuenta era yo-guila quien
volaba, vea mi cuerpo y a los dems
desde arriba, creo que an estoy un poco
as

Despedida de la ermita de San Pedro

Mrtir con balanceo giratorio y mantras.

Encina venerable. Valderrobles. Tronco

de cuatro metros de circunferencia.
Ejercicio de proyeccin desde el ombligo.
Tenamos que meternos dentro de la
encina, viajar hasta las races y subir a lo
alto de la copa.

Al entrar en el tronco se me present un

duende con el gorro parecido al casco de
la bellota, las partes a la vista de la cara
y las manos eran plidas y luminosas,
vestido de verde con algo rojo
amarronado, me acompa hasta las
races y me llev a las zonas altas del
rbol, all vi hadas pequeas con alas,
orejas puntiagudas, color bellota desde la
verde a la marrn y otros seres que se
cogen a la corteza y no vuelan.

En las races apareci un enano, y un

poco alejados una familia entera que
me miraban y me analizaban. La piel
era tosca como la corteza del rbol.Vi
como la tierra y el agua se hacan rbol,
comprend lo que era la riqueza.

Me cost volver, an estoy all.

Despedida. Eternamente agradecida al

grupo que me ha ayudado (yo iba en
malas condiciones fsicas) con el que he
compartido felicidad, alegra, chistes,
ancdotas, alimentos, agua, energa

Y a Francesc que ha hecho un curso

magnfico (los que estuvieron en Francia
decan que ste era mucho mejor) en el
que lo ha dado todo, un milln de gracias,
siempre acabo aprendiendo una vez
ms, que Dios escribe recto con
renglones torcidos.

Pgina 17
S
, porque lo vi, que todos los
alumnos salieron con una percepcin
ms aguda, con un activo de energa
muy superior al que tenan cuando
llegaron y, entre ms cosas, con la certeza de
haber vivido algo importante y con una
sensacin dulce en el corazn.

Como en los otros cursos la inercia del mismo

se mantuvo para los alumnos durante, ms o
menos, una semana, pero esta vez, al ser
naturofenologa, las sensaciones y el astral
ms que el mental, cosieron la vida con hilo
muy fino.....

Crecieron y mucho, que en definitiva es de lo

que se trata, aprendieron y vivieron las
energas pero......

Recuerdo una charla directa en la que ped

compartir, dar, explicitar sus experiencias y
sensaciones para que otras personas pudieran
conocer el fantstico mundo de la
Naturofenologa, y sobre todo para que ellos
mismos pudieran conservar y agrandar su
renovada energa siguiendo una de mis frases
recurrentes para con ellos, lo que no se da se
pierde.

Nos baamos en el ro de la vida y vivimos su

esencia primigenia, salimos grandes y limpios,
un grupo cohesionado y armonizado, vibrando
juntos aprendiendo juntos. pero.. ser
bueno recordar que, como deca Britten,
aprender es como remar contra corriente: en
cuanto se deja, se retrocede.

En esta revista vais a encontrar

aproximadamente la aportacin de la mitad de
los alumnos que asistieron al curso, dnde
est el resto? porqu cuesta tanto compartir?

Es posible que cuando quieran abrir el cajn de

sus experiencias con su stock de vivencias,
est vaco, quizs porque, dicho de otro modo,
slo se pierde lo que se guarda.

Es slo una reflexin directa pero cariosa que

va en la direccin de crecer, de mejorar, no
vaya a ser que dejemos de remar

Francesc Celma

Pgina 18
 LA CAIXA

Daniel Fernndez

H
aca das que tenamos en mente
subir a esta misteriosa cumbre de la
comarca del Matarraa.

Misteriosa porque cuentan que es un lugar de

poder, de una energa muy alta, donde desde
hace tiempos los pastores suban al ganado
cuando estaba enfermo y tras dejarlo all unos
das pastando, los animales sanaban.

As que un da, sin ms, decidimos que

subiramos a ver que hay en esa cima y desde
ella veramos el sol atardeciendo, la luna
saliendo y las estrellas, porque all bamos a muros que flanquean la cima de nuestro
pasar la noche. objetivo. Bordeamos toda la base de la cara
oeste de los farallones rocosos, y llegando a la
La subida, que empieza muy cerca del pantano zona mas sur nos encontramos con el ascenso a
de Pena, es sencilla. Un sendero bastante la cima.
evidente asciende por la vertiente hasta llegar en
poco ms de una hora a una zona ms llana y
boscosa. All el sendero se divide y el camino de
la derecha lleva a una pequea cima donde se
sita una torre de vigilancia de incendios
forestales. Nosotros para subir a la Caixa
seguimos por el sendero que llanea por el
bosque hacia la izquierda y llegamos hasta los

Este se hace mediante una fcil escalada de

unos 20 metros donde se encuentran unas
cuerdas fijas para poder ayudarse, aunque aquel
que tenga experiencia en montaa y escalada no
precisa de ellas. En nuestro caso, para ms
seguridad, decidimos asegurar la subida con otra
cuerda y un sencillo seguro dinmico.

Pgina 19
Tras esta pequea pero emocionante escalada
se llega a la meseta que hace de cima en La
Caixa. Desde ella, como en casi todas las cimas,
las vistas eran preciosas. Desde el pantano de
Pena hasta Beceite y al fondo se poda apreciar
claramente la ermita de santa Brbara, donde ya
habamos estado haciendo otras prcticas
energticas.
La superficie estaba cubierta de pequeas
hierbas y tan
slo haba un
grupito de
encinas que
apenas haban
podido medrar,
quizs por la
ausencia de
agua al ser un
terreno calizo
muy poroso.
Sorpresa fue encontrar una dolina casi perfecta,
un hundimiento de la tierra muy tpico de zonas
calizas, aunque su forma en este caso era tan
redonda que pareca algo sobrenatural.
Impresionante fue poder disfrutar del contacto
del sol con el horizonte desde tan privilegiada
situacin, y mas impresionante era girarse media
vuelta y ver la salida de la luna. Estos momentos
de cambio de polaridad, del da a la noche, de la
luz a la oscuridad, siempre han sido apreciados
por aquellos que buscan relacionarse
ntimamente con la naturaleza para conocer sus
secretos. Aprovechamos estos momentos para
hacer una meditacin, con sus balanceos, sus
mantras y sus respiraciones, caminos que nos
abren la va al espritu.
Pgina 20
Tras comentar detalles entre nosotros, hablar de
cosas mundanas y cenar alguna cosa frugal,
cada uno busco un lugar para pasar la noche
haciendo un ejercicio de observacin de las
estrellas que poblaban abundantemente el cielo,
entre otras cosas porque no haba nada de
contaminacin lumnica.
Con el alternfono de fondo a un ritmo de un
sexto y cada uno en su saco, nos fuimos
fundiendo con el cielo y las estrellas, hasta
quedarnos dormidos. O no.
El sol pegaba fuerte ya por la maana y nos
despert rpidamente, sobre todo a quien no
haba salido todava del saco, porque otros ya
estaban esperndolo sentados mirando al Este,
buscando de nuevo ese cambio de polaridad que
cada da se produce en la naturaleza: el
amanecer.
Algunos ejercicios de yoga y meditacin
mientras se hacia el t, nos ayudaron a
comenzar el dia con mas energa. Tras el
desayuno, un paseo por los lmites de La Caixa
y sus cortados rocosos nos dieron la sensacin
de estar en una isla que flotaba en medio de la
comarca del Matarrraa. Pocas cosas tenamos
que hablar y muchas que observar, pero todos
tenamos una curiosidad:
Qu haba en el interior de la dolina? Uno a
uno, nos fuimos metiendo en su interior solo para
observar nuestras sensaciones.
Y fuimos varios los que coincidimos en una idea:
se trataba de una energa Yin, descendente,
muy fuerte que estimulaba dos chacras, el
primero y el segundo.
As que decidimos hacer una meditacin en el Al llegar al coche no dudamos ni un momento en
interior. A ritmo de un segundo y haciendo terminar nuestra excursin con un bao en el
balanceos circulares estuvimos un tiempo sin pantano delicioso. El lugar presenta muchas
fijar en el interior. cosas interesantes, sobre todo sensaciones que
se podran amplificar con el trabajo de un grupo
Y una vez ms fuimos varios los que al cabo de ms grande y bien sincronizado.
un rato, como 15 minutos, obtuvimos una
sensacin de saturacin, como que ya era Otras cosas que me parecieron interesantes
demasiado, y uno a uno fuimos concluyendo la fueron la posibilidad de llevar all agua o algn
meditacin y saliendo de la dolina. cristal de cuarzo para cargar energa o grabar
informacin. Aunque tengo poca experiencia,
Quizs era el exceso de energa del lugar lo que decid hacer algunas pruebas con el pndulo,
nos hizo terminar tan rpido, porque el exceso es mediciones. Curioso fue ver que las
tan malo como el defecto. Todava nos queda por sensaciones de otros se confirmaban con las
aclarar qu es lo que haba junto a la dolina, algo respuestas del pndulo, por supuesto sin haber
artificial, con aspecto de mojn o de hito pero hablado antes con ellos. Ante la duda decid
hueco y tapado consultar a un
con una piedra. radiestesista
profesional que
No sabemos amablemente se
quin lo puso ni prest a realizar
por qu pero algunas
algunas medidas mediciones del
nos indican que lugar, cuyos
podra ser una resultados son
compensacin, sorprendentes y
una chimenea de se pueden ver en
energa yang las fotografas.
ascendente. Tras Aprovecho desde
una despedida aqu para
ceremoniosa y un agradecer a
agradecimiento a Epifanio Alcaiz
los seres de la Rubio sus
naturaleza y sus aportaciones y
fuerzas, iniciamos sus mediciones.
el descenso. Y es en estos momentos donde En conclusin, la Caixa de Beceite es un lugar
ms se agradecen las cuerdas de apoyo y el bello por su entorno natural, especial por su
seguro que hicimos porque el descenso es geomorfologa, romntico por sus leyendas y
siempre lo mas peligroso de la montaa. potente por su energa. Aunque de relativamente
difcil acceso, donde no hay agua ni sombra, es
Antes de bajar decid subir a la torre de vigilancia un lugar donde se podran llevar a cabo buenas
donde est el guarda forestal. Hablando con l experiencias energticas y de relacin con la
me coment que la Caixa siempre haba tenido naturaleza. Cundo volvemos?
un matiz mgico en la zona, y que tanto su padre
como su abuelo tambin suban all el ganado
para que sanara de sus enfermedades.
Entonces le pregunt: Pero cmo suben? Hay
una escalada. Y me cont que se colocaban
ramas y rboles apoyados en las rocas para
facilitar la subida del ganado, que casi siempre
eran ovejas y cabras. As pues retom el
descenso contento, porque haba encontrado
una persona que, no slo conoca la leyenda,
sino que la haba vivido.

Pgina 21
D
ecir que en un determinado lugar
existe una geopata, no es suficiente,
es necesario medirla para poder
cuantificar hasta qu punto puede
afectarnos; a ello dedic su tiempo en el siglo
pasado Alfred Bovis. Investig el nivel vibracional
del cuerpo humano en distintas fases y la
Despus de testar a muchas personas, Alfred
Bovis, determin que el cuerpo est sano
cuando vibra en el rango de 6500 a 8000 UB.
Una persona enferma de cncer, vibra entre
4000 y 4500 UB y una persona prxima a la
muerte vibra sobre las 1000 UB.
A partir del Bimetro Bovis, la destacada
geobiloga, Blanche Merz, dise el Bimetro
ampliado, que cubre el rango de frecuencias de
10000 a 20000 UB, con el se cubre el campo de
los niveles vibracionales etricos de 11000 y
13500 UB y el de los niveles vibracionales
espirituales de 13000 a 19500 UB.

La Maison de la Radiesthesie de Paris, ha

puesto en el mercado un bimetro que cubre el
rango de 0 a 30000 UB.

Sin embargo no somos conscientes del gran

legado que nos dejaron Bovis y Simoneton al
crear esta escala que considero uno de los
grandes logros de la radiestesia.

radiacin que emana de la tierra en lugares

alterados, creando as una escala que despus
fue perfeccionada por el ingeniero A.
Simoneton, enfermo de tuberculosis, ste
consigui superar su dolencia testando todos
los alimentos que consuma y tomando slo
aquellos que tuviesen una vibracin alta.
Para medir el nivel vibracional se cre el
bimetro, que es una escala de 0 a 10000, en
una nueva medida que se denomin unidad
Bovis, en un principio esta medida se asoci al
Amstrong (diezmillonsima parte del milmetro)
pero despus se comprob que no eran
coincidentes.

Pgina 22
Como aclaro en el apartado de los puntos de
poder de mi pgina web, el punto energtico
ms alto que he podido encontrar, alcanza las
33000 UB y no existe ninguna escala que llegue
a ese nivel, por lo que he diseado una propia a
la que he llamado Bimetro Global.
He de hacer una pequea aclaracin con
respecto a las unidades Bovis, esta unidad de
medida al igual que cualquier otra solo sirve para
hacer equivalencias, si la distancia entre dos
rboles es de 5 metros aunque lo midamos en
pulgadas, en palmos o en una nueva medida que
nos inventemos, la separacin entre los rboles
seguir siendo siempre la misma, yo hice una
prueba con las unidades Bovis, mi nivel
vibracional en ese momento era de 8000UB,
cog una regla de dibujo de 40 centmetros
codifiqu mi mente para medir las radiaciones en
centmetros aportando el dato de que la
vibracin de mi cuerpo en ese momento era de
20 centmetros, med con la regla distintas
geopatas apuntando el resultado,
continuacin me volv a codificar para medir en
UB, tom las mediciones de los mismos puntos
anteriores y despus hice la conversin a razn
de 2,5 centmetros por cada 1000 UB, los
resultados fueron idnticos, lo cual viene a
demostrar siempre lo mismo, nuestro cuerpo
vibra en una longitud de onda y hay lugares
donde esa vibracin es mucho ms baja,
afectando por tanto a nuestra salud.
Esto tericamente es sencillo de entender, si un
cuerpo sano vibra entre 7000 y 8500 UB y un
enfermo de tuberculosis est en unas 5000 UB,
el sistema inmunitario lo tendr por los suelos
Pgina 23
con lo cual difcilmente su cuerpo har frente a
la enfermedad, si conseguimos restablecer el
nivel vibracional, el avance ser importante,
cmo subirlo?
Principalmente apartndonos de los lugares con
una baja radiacin, es decir sobre todo
apartando la cama de las distintas geopatas y
situndola en los lugares neutros, ahora est
muy extendida la aplicacin de Reiki, hacindolo
sobre los chacras tambin conseguiremos
subirlo, por cierto los terapeutas que aplican
Reiki suelen tener su nivel vibracional ms alto,
ingerir alimentos y sobre todo lquidos con un
alto nivel vibracional, tambin es una solucin
aunque para conseguirlos hay que depositarlos
sobre lugares donde la vibracin sea alta, un
vaso de agua situado sobre un punto de poder
de 24500 UB se impregna de esta vibracin
mantenindola 1 2 horas despus de apartarla
de ese lugar, las plantas agradecen el que se las
riegue con esta agua, lo realmente difcil es
a encontrar el punto de poder.
Creo necesaria toda esta informacin para
entender el proceso, por tanto quiero que
entiendan que el Bimetro de Bovis no es ningn
instrumento, es simplemente un dibujo, una
escala milimetrada y para su utilizacin es
necesario tener una sensibilidad radiestsica
suficiente, la medicin se efecta con un pndulo
acabado en punta y al igual que en uso de
cualquier otra grfica, colocaremos el pndulo a
la mitad, formulando mentalmente la pregunta, la
que yo empleo es la siguiente deseo ser
consciente del nivel energtico de lugar,
persona, alimento, etctera).
ste se mover hacia la izquierda al centro o a nuestro inconsciente para en una meditacin o
la derecha, lgicamente si el movimiento en una simple relajacin recitaremos la siguiente
oscilante es hacia el frente nos estar sealando orden (o una similar): desde este momento
la medida en la grafica y si no lo desplazaremos deseo ser consciente del uso del biometro y de
hacia el lado que nos seala hasta que el las unidades Bovis
movimiento nos seale una medicin al frente, si
creemos que nos seala 7200 UB por ejemplo, y
no estamos seguros de si la medicin es correcta
podemos confirmarlo preguntando.

La medicin es ms de 7000, ms de 7100,

ms de 7200? hasta que la respuesta sea
negativa, o directamente preguntar es correcta Epifanio Alcaiz
la medicin de 7200 UB? Investigador de las Energas Telricas
http://www.radiestesiaysalud.com
Otra forma de utilizarlo es situando el pndulo
sobre la parte izda. de la grfica y mover
lentamente la mano hacia la derecha, el pndulo
girar en crculos como pretendiendo
adelantarnos, cuando se para sobre una medida
deja de girar y nos la indica.

Es muy importante que despus de realizar

las primeras pruebas demos una orden clara a

Pgina 24
 LUGARES DE PODER
D
ecir que nuestros ancestros tenan su
sentidos mucho ms desarrollados
que los tenemos en la actualidad no
es descubrir nada nuevo, de ello
dependa su supervivencia; al igual que los
animales en libertad tenan especialmente
activado su sexto sentido y englobado en l, esa
percepcin extrasensorial que actualmente
conocemos como Radiestesia, esto les permiti
diferenciar entre los lugares aptos para vivir y los
que no lo eran y adems descubrir unos lugares
que eran especiales, all donde a veces sus
dolencias mejoraban o sanaban, estos lugares
fueron dedicados a sus dioses y debidamente
marcados, primero con menhires y ms tarde
con dlmenes, crculos megalticos, templos de
distinta ndole en todas las culturas, mezquitas,
iglesias, catedrales, ermitas, rboles, fuentes,
cuevas naturales y artificiales etc.
Para entender estas palabras hay que aceptar el
hecho de que existe una energa sutil que
alimenta nuestro cuerpo etrico. Pero cmo se
puede cuantificar o medir algo que no vemos,
Pgina 25
algo tan abstracto como la energa? No podemos
utilizar una balanza, tampoco una medida de
capacidad o longitud. Para ello hemos de
apoyarnos en la capacidad de la mente, en
nuestro hemisferio derecho, ese gran
desconocido, el inconsciente, y utilizar una
unidad tambin abstracta, las unidades Bovis,
pero hemos de entender esta unidad
estrictamente como un mtodo de comparacin.
La Tierra en los lugares neutros, es decir en los
lugares donde no existe ninguna alteracin
telrica, bioenergticamente vibra entre 7000 y
8500 UB (unidades Bovis) exactamente igual
que un cuerpo humano tericamente sano;
existen unas redes telricas que emiten una
radiacin que a su vez baja el nivel bioenergtico
en su vertical, estas redes, las corrientes de
aguas subterrneas, las fallas o diaclasas y
alguna otra alteracin telrica nociva, deberan
ser de uso restringido para los humanos, pero no
as para insectos, virus y bacterias que tienen un
nivel bioenergtico mucho ms bajo, entre 4000
y 4500 UB.
Cuando una persona enferma, baja su nivel
bioenergtico; rectifico, cuando una persona
baja su nivel bioenergtico, enferma, se debilita
el sistema inmunolgico y virus y bacterias se
reactivan ya que una baja vibracin les resulta
favorable.
Los animales en libertad saben reconocer estas
variaciones y eligen para descansar los lugares
neutros y tambin cuando se sienten enfermos
saben reconocer los lugares con una alteracin
energtica positiva, es por eso que si
depositamos un animal enfermo sobre un punto
de poder, este se sentir bien y no abandonar
el lugar hasta que no sienta que la energa ya no
le es necesaria.
Cuando algn tipo de construccin se ha
realizado sobre un punto de poder (60 cm. de
dimetro aprox.), esta construccin se convierte
en un lugar de poder, cuando un rbol es
plantado sobre un punto de poder, este rbol
se convierte en un rbol sagrado, cuando un
monte, un claro, un bosque o un prado portan
uno o varios de estos puntos, convierten esa
zona en un lugar de poder, as fueron
considerados por culturas y civilizaciones
anteriores a la nuestra; numerosos
investigadores sitan estos lugares en partes de
nuestra geografa con mucha historia, muchas
veces con acierto, otras no tanto, por ejemplo,
asegurar que un enclave templario es un lugar
de poder sera apostar sobre seguro ya que
esta orden utilizaban los puntos de poder para
sus iniciaciones.
El santuario de Qoubbat Al-
Sakhra conocido como la
mezquita de la Cpula de la
Roca est construido sobre
la piedra desde la cual
Mahoma a lomos de su
caballo ascendi al cielo, en
esta roca hay un punto de
poder de 24500 UB y esta
mezquita fue utilizada como
iglesia santuario por los
caballeros templarios durante
su estancia en Tierra Santa
cul es el secreto
descubierto por ellos en
Jerusaln? por qu todas
sus iglesias o ermitas
cuentan con uno o varios de
Pgina 26
estos puntos? Localizar los puntos de poder
no resulta sencillo, para ello no basta con ser
radiestesista, se puede hacer, pero encontrar
uno solo de estos puntos con las varillas o el
pndulo es tan difcil como buscar una aguja en
un pajar, para hacerlo es necesario tener un alto
nivel teleradiestsico e invertir muchsimas horas
en prcticas, aunque hay personas tan sensibles
a la energa que los sienten si se sitan sobre
ellos; puedo afirmar que los puntos de poder
que se encuentran en nuestro pas en el interior
de una iglesia o en algn tipo de construccin
megaltica o posterior, apenas representa un
25% del total de los existentes, es decir el 75%
restantes estn diseminados por nuestra
geografa en un eterno reposo, indiferentes al
paso del tiempo y religiones que siempre
pretendieron usarlos en su favor.
Pero qu secreto an sin descifrar esconden
estos puntos? Los equipos de investigacin de
sucesos paranormales no cuentan en sus filas
con alguien capaz de descubrir estos lugares, si
as fuese hace ya tiempo se habran dado cuenta
de que multitud de estos hechos suceden en los
lugares de poder.
Las apariciones marianas con visos de realidad
siempre se han dado en estos lugares, Virgen de
Lourdes, punto de 24500 UB en gruta de la
aparicin, Virgen de Ftima, punto de 24500 UB
en la encina de la aparicin, Virgen de
Montserrat, 24500 UB en la Cueva Santa, todos
los santuarios de Espaa, estn construidos
sobre al menos un punto de poder.
Cuerpos incorruptos de la
iglesia, un punto de 24500
UB fue el lugar elegido por la
iglesia para sepultar el cuerpo
de Santa Teresa de Jess y
como saban perfectamente
qu es lo que sucedera a los
9 meses abrieron su tumba y
sorpresa! el cuerpo estaba
incorrupto, la iglesia conoca
por aquel entonces el secreto y
lo utilizaba en su provecho, si
en ese mismo lugar entierran a
un malvado, sin duda su
cuerpo tambin quedar
incorrupto; el hecho es sencillo
,la bacteria responsable de la
putrefaccin no puede
prosperar en un campo
energtico tan elevado; el
vez la ms conocida sea la estructura piramidal,
cuerpo incorrupto de San Antonio de Padua fue
que con sus caras orientadas con los puntos
enterrado en la capilla de la Virgen Mora
cardinales es capaz de crear un campo
actualmente anexada a su baslica en Padua,
energtico de hasta 11500 UB y superiores si
Italia, curiosamente en esa capilla existe un
adems se aaden otros elementos, estas
punto de 24500 UB en una de sus paredes y
estructuras se usan con fines teraputicos en los
cmo no, un sepulcro coincidiendo con dicho
hospitales de Cuba desde hace varios aos.
punto casualidad? Psicofonas, fantasmas,
apariciones, el palacio de Linares en Madrid se
La danza de los derviches es un baile sagrado,
hizo famoso hace unos aos por las psicofonas
con sus constantes giros atraen la energa sobre
registradas en su interior, adems de ello hay
ellos, un derviche cuando danza alcanza un nivel
quien asegura haber visto el fantasma de una
bioenergtico de hasta 15000 UB.
nia, existe un punto de 24500 UB en la escalera
de acceso al jardn; la cueva de la Luna en
La espiral o el trsquel son smbolos energticos
Titulcia, es una cueva artificial con smbolos
utilizados desde tiempos remotos, creo que
templarios y posiblemente mandada construir
nadie de nuestra poca ha llegado a comprender
por el Cardenal Cisneros, punto de 24500 UB,
el verdadero significado de estos smbolos y
bajo su cpula, algunos de sus visitantes dicen
precisamente por mi afn de medir e investigar
haber sentido y visto una presencia extraa
las energas telricas un da descubr el secreto
casualidad?
del trisquel.
Avistamientos de Ovnis, hay zonas en las cuales
son frecuentes los avistamientos, montaa de
Montserrat, 2 puntos de 24500 UB, castillo
ctaro de Montsegur en Francia, punto de 24500
UBcasualidad? a mi entender son
demasiadas las casualidades.

La pregunta sigue siendo la misma Qu son los

puntos de poder? sirven como puerta de
acceso a otras dimensiones? son acaso un
camino interestelar? Estas y otras preguntas de
momento siguen siendo un misterio por resolver.
Existen estructuras, formas, dibujos, bailes, etc.
que atraen y generan un campo energtico, tal

Pgina 27
ste emite un pequeo halo energtico en forma
de tronco de cono en una sola direccin
dependiendo del sentido de giro de sus alas.

Propongo a todos los lectores de este artculo un

sencillo experimento paranormal, la
deshidratacin de la carne, para ello basta con
imprimir el trsquel de la imagen (puede ser en
b/n) y colocarlo sobre un lugar neutro, libre de
geopatas, como no sabrn que lugar es neutro
sitenlo en un lugar cualquiera, el 70% de los
que realicen la prueba obtendrn el xito en el
primer intento, el resto debern probar suerte en
otro lugar, colocar el trsquel con el dibujo hacia
arriba y sobre l, un film de plstico o aluminio
con un trozo de carne magra cruda
preferiblemente un trozo fino de filete, puede ser
ternera pollo, cerdo, etc. a los cuatro das la
carne se habr deshidratado por completo con
total ausencia de olor, esto si hemos acertado y
no est sobre una geopata, en caso contrario
empezar a secarse por arriba pero la parte de
abajo quedar babosa y empezar a oler, tirar y
repetir en otro lugar, para hacer una comparativa
podemos situar otro trozo de carne separado
unos cm. del trsquel para observar las
diferencias.

Hasta 9000 UB la bacteria responsable de la

putrefaccin se desarrolla, aunque ms
lentamente en los valores cercanos a esta cifra,
el trsquel emite aprox. 9300 UB, con lo cual
evita que dentro de su halo pueda iniciarse el
proceso de putrefaccin.

Epifanio Alcaiz
Investigador de las Energas Telricas
http://www.radiestesiaysalud.com

Pgina 28
 LA ROCA DE LA LUNA

Sito

A
un kilmetro aproximadamente de la
colina de Santa Brbara, en direccin
sur, en medio de un espeso bosque de
pinos, emerge una monumental roca,
conocida tradicionalmente por las gentes de La
Fresneda como el Rac de Febrer, en el centro
de cuya plataforma superior se abren varias
cazoletas y diferentes grabados rupestres. Tanto
el nombre de Febrer como la forma en arco de
la roca evocan la Luna; por lo tanto estamos en
un centro de ancestrales cultos matriarcales.
una hendidura de la roca, para entrar en contacto
con los ritmos y las luces de la naturaleza. Uno
de ellos consista en proyectar la sexta parte
sobre un pasivo.
De manera que Francesc dispuso varios grupos
de 5 o 6 personas, una de los cuales permaneca
en el suelo estirado atento a las sensaciones que
perciba. Haca un da con un sol esplndido e
intenso, resultaba fcil mirarlo a travs de una
pequea tela de algodn para hacer el fosfeno.

De esta manera
describe el escritor e
historiador Jess vila
en su libro Matarraa
inslito el lugar donde
un grupo de
fosfenautas tuvimos el
privilegio de poder
realizar varias
prcticas de
Naturofenologa.

La vista que se puede

apreciar desde la
plataforma es
magnfica, el paisaje
est dominado por un
gran valle y por el
cerro donde est
ubicada la roca del
Rac de Febrer, que
efectivamente
recuerda una media
Luna.

En ese precioso lugar

realizamos varios
ejercicios sobre la
plataforma y dentro de

Pgina 29
Las sensaciones de quienes proyectbamos
durante la sesin eran muy poderosas. A medida
que transcurra el tiempo nos sentamos con ms
energa y entrando en una especie de trance
donde se emitan diferentes armnicos, mantras
y sonidos que recordaban a cantos budistas e
hindes. Algn compaero coment que esos
sonidos al principio le parecan extraos pero
muy apacibles y sutiles a medida que avanzaba
la sesin. No s cunto tiempo transcurri, quiz
entre una hora y media y dos horas, pero no se
hizo nada pesado. Una vez finalizada la sesin,
los pasivos comentaron algunas de sus
sensaciones y todos lo hicieron con una gran
emocin pues tuvieron visiones, sensaciones de
desdoblamiento e incluso sensacin de
elevacin fsica. Recuerdo que alguno de los
pasivos elevaba los brazos espontneamente y
colocaba las manos juntas como saludando a
alguna entidad espiritual.
Todas estas experiencias no hacen ms que
confirmar la eficacia del entrenamiento en la
naturaleza, en grupo, con la energa del lugar,
as como las palabras de Jess vila:
El tercer entrenamiento que realizamos fue en la
base de la roca del Rac de Febrer.
En ese lugar hay una hendidura donde cuentan
que hubo una tumba de un druida. Es una
hendidura de aproximadamente de 3 metros de
largo y cuya entrada medir 1,50 metros de
altura y el fondo no alcanza los 80 centmetros,
su profundidad ser de aproximadamente 1,50
metros. All dentro nos encajamos unos cuantos
fosfenautas, otros quedaron fuera para realizar
un ejercicio con la respiracin y el fosfeno.
Consista en respirar de manera circular al ritmo
de 1 segundo, visualizando el fosfeno desde el
perineo a la coronilla en una inspiracin de 1
segundo, y espirando desde la coronilla al
perineo en 1 segundo. Fue tremendamente
energizante.
Esperamos regresar a esas tierras del Matarraa
y profundizar en el chamanismo de luz o
Naturofenologa, donde podremos aprovechar
sus lugares sagrados.

Esta es la sensacin que se experimenta al

encontrarse en este lugar sagrado, por unos
instantes, perdemos la dimensin del tiempo y
del espacio, como si gravitsemos en estado de
levitacin, amparados por la Madre Tierra,
generadora de vida.

Otro de los trabajos consisti en observar el caos

visual proyectando la energa y los ritmos
cerebrales sobre unos matorrales que se
encontraban cerca de la roca. Despus de unos
minutos apareci en mi visin la imagen de una
madre con un nio entre sus brazos, fue una
imagen conmovedora y sorprendente pues no
esperaba una representacin humana.

En otras ocasiones que he realizado esta

prctica han aparecido animales, ms tarde lo
entend, en ese lugar se haban llevado a cabo
cultos matriarcales.

Una vez ms lo invisible se mostr para aquellos

que a base de entrenamiento pueden ver las
energas que esconden los lugares sagrados.
Por eso no puedo ms que agradecer el
tremendo legado que nos ha dejado el Dr.
Lefebure, a travs del cual podemos entrar en
ese maravilloso mundo sutil.

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 MATARRAA
MATARRAA
LA
LA COMARCA
COMARCA DE
DE LAS
LAS
LNEAS-LEY
LNEAS-LEY

Jess vila Granados

www.jag.es.vg

E
l Matarraa, en el extremo NE de la Todo este cosmos cultural y esotrico que, al
provincia de Teruel, es una de las mismo tiempo, registra el paso de la sociedad
comarcas ms enigmticas y matriarcal a la patriarcal, gira en torno a la colina
esotricas de la geografa hispana. de Santa Brbara, en La Fresneda -poblacin
Desde los remotos tiempos prehistricos, que podemos calificar como el ombligo cultural
cuando se produjeron las ltimas glaciaciones, del Matarraa-, un lugar cargado de energa, del
en tiempos de la civilizacin del hombre de Cro- que parten, en forma de rayos solares diez
Magnon, los pueblos ms cultos de la lneas-ley.
humanidad fueron asentndose en estos
paradisacos valles; gentes que, ya con la La geografa del Matarraa est cargada de
condicin de sedentarios, una vez cubiertas fuerzas energticas, porque gran parte de su
sus necesidades de subsistencia, dieron suelo est sujeto a la influencia de una
rienda suelta a su instinto creativo, que corriente telrica, donde se ponen
fue desarrollando en relacin con en contacto capas de terrenos
unas creencias con distinta carga
mgico-religiosas, energtica, capaces de
estrechamente generar diferencias de
relacionadas con los potencial que afecta a la
astros (el Sol, la Luna y percepcin humana,
las estrellas), a los despertando
cuales elev sus rezos, reacciones fsicas o
para calmar la sed de psquicas. Cuando
las tierras, en forma de esto sucede,
lluvias, practicar la individuos
curacin de enfermedades, especialmente
establecer los ortos, o sensibles pueden
puntos del nacimiento del llegar a vivir
astro Rey durante los experiencias que el
solsticios y equinoccios, o la conjunto del colectivo ni
prediccin de eclipses siquiera capta. Son estas
corrientes de energa las
Todo ello, y mucho ms, que determinan la
fue capaz de desarrollar el sacralidad del lugar,
hombre prehistrico que coloniz esta convirtindolo en venerable para la
comarca desde la noche de los tiempos hasta la sociedad en la que viven, despertando su mito,
invasin de las legiones romanas, como hemos pero en ocasiones pueden ser los agentes
podido determinar a travs de los restos pasivos que coadyuvan a determinarlo como
arqueolgicos encontrados, que salpican la enclave de culto secular, cuando no su misma
geografa del Matarraa, y que se conservan naturaleza, la que, a travs de los fenmenos
gracias al haber sido grabados en la roca, que provoca, lo define a lo largo del tiempo como
formando parte de enclaves sagrados. espacio sagrado.

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Y la sociedad seguir considerndolo como tal a
pesar de los cambios religiosos que se
produzcan en su seno a lo largo del tiempo. No
tendr que hacer otra cosa que adaptarlo a los
sucesivos cultos, alterando sus advocaciones,
adaptando los ritos y reinventando su leyenda a
las circunstancias culturales vigentes para que
los atributos sagrados permanezcan inalterados
en su esencia.
Estos enclaves, sumamente abundantes en la
geografa del Matarraa, fueron establecidos en
la Antigedad por los pueblos sabios del
Neoltico, lugares que estn relacionados con
antiguos centros de culto prehistrico y de la
civilizacin celta y medievales (templarios),
enlazados entre s a travs de lneas rectilneas
conocidas como lneas-ley.
Lneas que unen enclaves de energa
Desde que, en 1931, el antroplogo francs
Alfred Mtraux descubriera con el mayor
asombro, en el antiguo pas de los aimaras, en la
alta meseta de Bolivia, una red de lneas rectas
que, partiendo de capillas, enlazaban numerosos
enclaves sagrados, las lneas-ley forman parte
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de la cultura inmaterial de la historia de la
Humanidad. La hazaa de Mtraux, a quien
podramos calificar como pionero en esta
interesante rama de la ciencia, fue recogida por
John Michell, uno de los grandes especialistas
en la materia.
Gracias a investigadores como Amador
Rebullida Conesa, quien, durante tres dcadas,
estudi la colina de Santa Brbara, y, ms
recientemente, Miguel Giribets Martnez,
podemos hoy calificar al Matarraa como la
reserva sagrada de la geografa hispana.
Estas lneas-ley, que parten todas ellas de la
colina de Santa Brbara, en La Fresneda, se
corresponden con antiguas corrientes
energticas que se desplazaban
subterrneamente a travs de acuferos, o bien
aprovechando las grietas tectnicas que entran
en friccin, al igual que los magmas del interior
del suelo.
Para los druidas, tales corrientes energticas no
eran otras que la manifestacin misma de la vida
sobre la tierra y, al mismo tiempo, las claves de
la fertilidad en el mundo.
Pero estas creencias van mucho ms lejos si mantenido su singular planta medieval en forma
pensamos que estas lneas energticas de cruz de ocho beatitudes, como lo estableciera
cruzaban el firmamento, llegando a la tierra para Miguel Giribets. Un sendero flanqueado de viejos
proseguir unas sendas ocultas a travs de cipreses y el calvario con modestos lugares de
cauces energticos que, en determinados oracin, lleva al viajero hasta la plataforma
enclaves, transmitan una condicin superior.
especficamente benfica a una accin latente
de las corrientes telricas del subsuelo. Junto a la ermita, una piedra llamada el ara;
una piedra esculpida en forma de herradura,
De este modo, establecan enclaves cuya abertura est orientada al orto solar, en el
verdaderamente privilegiados, que estos solsticio de verano; esta piedra tambin evoca al
sacerdotes celtas sealaban en forma de tero materno.
menhires, dlmenes, crmlechs, u
otras construcciones de Por lo tanto, se trata de
tradicin megaltica; dos nacimientos: el
escenarios que no astral y el humano;
tardaran en convertirse fruto de una sociedad
en centros de de carcter matriarcal.
ceremonias en los A pocos metros, en la
cuales transmitir a la ladera de medioda de la
Madre Naturaleza, as colina, se abre una cueva
como a las aguas que dedicada a la Diosa Tierra,
fluyen debajo del suelo, cuyo acceso es semejante
simbolizadas por Dana - al rgano sexual femenino.
deidad primigenia,
otorgadora de la Vida, y la A este lugar se accede a travs de
Serpiente csmica -, las alabanzas y un sendero que sigue paralelo a un
rituales de agradecimiento, para cerrar el ciclo tridente grabado en la roca, cuyos tres extremos
del Huevo csmico, repleto de nueva Vida y superiores sealan la posicin astral N-S.
Energa, con lo cual se estableca el orden
espiritual en el mundo tangible. Pero esto no es todo; La Fresneda, con otras dos
poblaciones vecinas: Horta de Sant Joan y
La colina de Santa Brbara y su entorno Calaceite, configuran los extremos de un
tringulo issceles con plena exactitud.
Sobre los tejados rabes de la poblacin de La
Fresneda, en el corazn geogrfico del Si recordamos que este tringulo es la
Matarraa, se alza una suave colina que, desde representacin urea por excelencia, y que la
la lejana, ofrece el aspecto de un altar de roca, relacin entre cualquiera de los lados y la base
con un apndice superior: la ermita, aunque con se aproxima extraordinariamente al nmero de
diferentes reformas arquitectnicas, ha oro; es fcil llegar a la conclusin que la relacin
geogrfica de estos tres pueblos gravite en
torno al nmero 1.618; cifra que es la
proporcin urea.

No es una casualidad que, durante el

amanecer del solsticio de verano, en la
colina de Santa Brbara, de La Fresneda, se
mantenga el rito de encender hogueras para
iluminar el nacimiento del astro Rey en su
orto ms luminoso; tradicin que tambin se
lleva a cabo en las otras dos poblaciones,
generndose un espectculo de luz y fuerza
espacial; en justo homenaje a las
civilizaciones de la Edad del Bronce.

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Esta singular colina registra, adems, el cambio
de las civilizaciones prehistricas matriarcales al
patriarcado; este proceso tuvo lugar a finales de
la Edad del Bronce y comienzos de la Edad del
Hierro. Y la mejor representacin de ello lo
confirma el sensacional descubrimiento de la
divinidad astral aparecida a 50 metros del
extremo SE de la colina; se trata de una losa
grabada con una divinidad prehistrica, de
naturaleza masculina, que la datacin del C14 la
fij en ese momento histrico, que coincide con
la llegada de las primeras migraciones de
pueblos celtas que colonizaron el Matarraa
hace tres milenios.
Y coronando la plataforma central superior de la
colina, ver grabado en el suelo, con piedras
debidamente colocadas, una doble espiral de
nueve brazos que, en forma de
nautilos, se van abriendo en torno
al punto central. Y cerca de este
singular laberinto, algunas
cazoletas que registran el
momento de los solsticios.
que no se produzcan las tragedias de este
fenmeno natural, a causa del pavor de las
gentes. Y hay ms; cerca de esta cazoleta, hay
otra que, adems de las canalizaciones que le
sirven para llenarse cuando llueve, otro canal se
abre al abismo; estudiado ste, y con pruebas
realizadas en el lugar, hemos comprobado que
este chorrito de agua, sobrante del recipiente,
cuando ste est lleno, se precipita en forma de
humilde cascada, para verter en un recipiente
de piedra, de forma rectangular, y con lo cual se
garantizaba el lquido elemento al druida que
estaba enterrado al lado, en su viaje al Ms All.
Con ello, tambin, para la mentalidad del
hombre prehistrico, con esta agua sagrada y
natural, se calmaba la furia de los espritus de
los all enterrados, evitando su regreso al mundo
de los vivos.

El Rac de Febrer

A menos de un kilmetro de
distancia de la colina de Santa
Brbara, y sin salir del municipio
de La Fresneda, en direccin a La
Portellada, se encuentra el Rac
de Febrer, lugar conocido por los
lugareos como la Roca de la
Luna, por la forma de cuarto
menguante.

La roca es de piedra caliza,

oscurecida por el paso del tiempo,
y ofrece una particularidad en su
zona superior: la existencia de
media docena de cazoletas, que
tambin han sido estudiadas por
Miguel Giribets, las cuales se
convierten en todo un mapa
astronmico, porque no slo
representan al Sol, la Luna y las
estrellas, en un universo espacial
sorprendente, sino que, a travs
de dos cazoletas superpuestas
entre s, sirvieron a los druidas de
la Antigedad para predecir los
eclipses, y, con ello, adelantarse a
la oscuridad del firmamento, para

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El mismo acceso al Rac de
Febrer, por su lado inferior, para
acercarnos a este conjunto
sagrado -un lugar del todo
desconocido, y que publicamos
en primicia en este medio-, se
convierte en un paso entre
grandes bloques de piedra, como
una entrada a los conocimientos
ms profundos.

A pocos metros de la Roca de la

Luna, un cosmos de riqueza
arqueolgica y antropolgica
dejar extasiado al viajero
motivado por descubrir las fuentes
de la sabidura, a travs de los
legados de las culturas
mismo ro, es representndolo sobre el mejor
prehistricas. Un impresionante patrimonio
libro que haya conocido la humanidad: la piedra.
formado, entre otras muchas cosas, por una
En la comarca del Matarraa hemos descubierto
tumba megaltica,
los primeros mapas de reconocimiento del
en forma de
terreno, grabados en la roca con una exactitud a
dolmen; encima
escala verdaderamente asombrosa.
de cuya losa
superior, una Estos mapas se localizan en la colina de Santa
cazoleta y un Brbara, de Valjunquera, a pocos metros de la
canal facilitaban homnima ermita; y en la Piedra del Sol, en Val
tambin al difunto del Pi, un valle del extremo meridional del
la presencia del municipio de La Fresneda, prximo al camping,
agua sagrada; una entre la cisterna y el molino de aceite
barraca de piedra prehistricos.
seca, intemporal;
unos huertos de En ambos casos, el artista de la Edad del Bronce
cultivo que supo reproducir en la piedra, con trazado firme y
podran seguro, el sinuoso curso del ro Matarraa,
remontarse a los desde su nacimiento en El Parrisal (Puertos de
albores de la Beceite), cerca de la roca grabada de La
Agricultura; y un observatorio astronmico, en Fenellosa, hasta poco antes de entregar sus
forma de piedra con grabados -dentro de un aguas al Ebro. Tambin resulta sorprendente
recinto que debi de haber estado cerrado al que no falten los afluentes (Ulldem, Pena,
paso del pueblo llano-, desde cuya privilegiada Tastavins), ni tampoco los pronunciados
posicin, el sacerdote oficiante dispona de la meandros de su trayecto.
mejor panormica de la colina de Santa Brbara,
desde el lado SO, la montaa de los cultos Este ro, que dio vida a la comarca desde los
matriarcales, enclave que podramos llamar el albores de la Humanidad, hace 3.000 aos debi
ombligo esotrico del Matarraa. de haber llevado mucho ms caudal que en
nuestros das. A travs de su corriente, los
Los ros de piedra pueblos del interior alcanzaran el litoral
mediterrneo, permitindoles establecer un
El ro Matarraa, al igual que el Nilo, tiene un fluido comercio.
trazado de sur a norte. Para los pueblos de la
Antigedad, sus aguas eran sagradas. Por ello, Estos grabados guardan entre s, adems, otro
como muestra de agradecimiento a la tierra elemento en comn, que dejar todava ms
sobre la discurre su cristalino caudal, como al sorprendidos a los lectores.

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Tienen una longitud de trazo de 165.80 cm; o lo
que es lo mismo, dos yardas megalticas (esta
yarda fue establecida por el ingeniero ingls
Alexander Thom, que equivale a 82,9 cm, con la
cual se llevaron a cabo las grandes
construcciones megalticas en las
Islas Britnicas, y tambin en gran
parte de la pennsula Ibrica).
La Roca Caballera
Pero es en el norte de la
comarca, en el municipio de
Calaceite, donde se
encuentra lo que podramos
calificar de enciclopedia de
la prehistoria.
Se trata de la Roca
Caballera; llamada as desde
siempre por las gentes, por
una probable vinculacin con
los caballeros del Temple, y
as lo confirma una cruz que
aparece grabada en un lado
de la losa superior.
Esta losa, de unos 7 metros cuadrados de
superficie, tiene planta en hexagrama - sntesis
de las fuerzas evolutivas, segn la simbologa
hermtica -, transmitiendo la ms completa
informacin sobre la evolucin de los astros en
su ciclo espacial.
La orientacin exacta de los equinoccios de
primavera y otoo, adems de los puntos
cardinales; los solsticios de verano y de invierno;
la posicin de la Luna - representada por la cruz
templaria -; y una espiral, que tiene como punto
de partida una cazoleta central, que est
excavada en la roca en forma del tero materno,
como punto de partida constante del ciclo vital.
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Nos encontramos, por lo tanto, ante uno de los
ms espectaculares enclaves de la cultura de los
pueblos prehistricos, que vivieron en esta
comarca turolense en las edades del Bronce y
del Hierro. Esta singular piedra, estudiada
igualmente por Miguel Giribets, sera
en los siglos medievales recuperada
por los magos del Temple
como centro de ritos de
iniciacin, en medio de la
calma general y silencio de
los campos de cultivo
(olivos, almendros,
viedos).
La Diosa Serpiente
Al norte del municipio de
Valderrobres, antes de
llegar al santuario de Todos
los Santos, formando parte
del pavimento de la casa ms
grande de una antigua masa,
hoy abandonada, se
encuentra una losa de piedra
de arenisca que ha pasado
desapercibida para todas las
personas desde tiempos inmemoriales, pero no
para Giribets, quien nos llev a descubrirla. Y,
con el mayor asombro, advertimos que la figura
all representada fue realizada con la yarda
megaltica. El grabado rupestre ofrece
claramente la representacin de una mujer
sedente, con la cabeza situada a medioda,
cuerpo carente de brazos y pies, pechos
perfectamente reconocidos y el rgano sexual
femenino, abierto, a punto para dar a luz; este
cuerpo, que recuerda por la forma al de una
serpiente, est enfocado hacia el campo que
vemos a continuacin de la losa; podramos
estar ante la representacin del sensacional
momento del parto, cuando la Diosa Madre,
engendradora de vida, regenera la Naturaleza.
No es una casualidad, que en los siglos
modernos, a pocos metros de distancia, se halla
levantado una ermita a los Santos Abdn y Senn
(los santos de las piedras), protectores contra las
tormentas y diversas enfermedades; la tradicin
ha perdurado a lo largo de los tiempos, y que la
Diosa Serpiente, representada en este grabado
de la roca, haya mantenido su condicin de
protectora de las personas que all han habitado,
o han ido a implorar por las cosechas y la salud,
desde tiempos ancestrales.
Montaas sagradas en Pearroya de Tastavins, unidas con la colina
de Santa Brbara, de La Fresneda, igualmente
Una comarca con tantsimos testimonios de una montaa sagrada, a travs de las lneas-ley.
cultura oculta, cientfica y astrolgica que
arranca sus orgenes en la noche de los
tiempos, cuando las civilizaciones prehistricas
se hacen sedentarias, y comienzan los cultivos
de la agricultura, la domesticacin de animales y Bibliografa recomendada:
las recolecciones de los frutos de rboles y
plantas, no poda carecer de un elemento tan
importante como es la montaa sagrada, la
antena tendida a las fuerzas astrales, en Jess vila Granados
permanente conexin con los elementos
telricos del suelo, en cuya cima, en forma de Matarraa desconocido; Ed. Barrabs;
gigantesco altar (ara), rendir culto a las Huesca/Zaragoza, 2004; 350 pgs.
divinidades masculinas, mientras que los
templos a la Diosa Madre se encuentran en las
cuevas naturales de las laderas de esta Jess vila Granados
montaa.
Matarraa inslito; Viena Ed.; Barcelona, 2009;
Tradiciones que mantuvieron y respetaron 231 pgs.
celosamente luego los druidas celtas. Pero el
Matarraa, a pesar de su reducida superficie
(933 km2), cuenta con varias montaas
sagradas: la Pea de Aznar Lagaya (conocida
popularmente como La Caja), entre
Valderrobres y Beceite, y las Peas del Masmut,

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A
unos 3 km al este de Pearroya de
Tastavins, en el Matarraa,
encontramos la Pea del Masmut. Es
un pequeo conjunto montaoso, que
alcanza una altura de 1058 metros, rodeado de
bosques frondosos. La roca roja y la erosin del
agua y el viento durante milenios le dan un
aspecto caracterstico.
Se dice que el nombre de Masmut deriva de
masmuda un pueblo bereber que lleg a Espaa
en el siglo VIII, pero no vemos que se pueda
establecer una relacin clara entre ambos
vocablos, por lo que creemos que el origen de la
palabra en cuestin es incierto.
Situado en medio de un paraje impresionante,
calificativos como espectacular o belleza
son los que te vienen a la mente cuando te paras
unos instantes a gozar de un paisaje de
montaas y bosques. Un mirador frente a la cara
sureste de Els Masmuts permite contemplar el
complejo montaoso con comodidad. En la
cercana encontraremos uno de los rboles
centenarios catalogados de la comarca: la
carrasca del frare, nombre que posiblemente
evoca a los templarios.
Pgina 38
Taller
Taller de
de slex
slex en
en El
El
Masmut
Masmut (Pearroya
(Pearroya de
de
Tastavins,
Tastavins, Matarraa)
Matarraa)
Miguel Giribets Martnez
Si la vegetacin es exuberante, la fauna no le
queda atrs. He podido contemplar manadas de
cabras hispnicas y algunos zorros, mientras
que el cielo se ve surcado de tanto en tanto por
buitres y guilas.
En las inmediaciones, el Arroyo dels Prats es una
va de agua que en la Prehistoria garantizara el
asentamiento de poblacin en la zona, del que
es una buena muestra el taller de slex que
comentaremos a continuacin
La prospeccin es complicada, pues te has de
mover en un plano inclinado en el que vas
alternando la zona boscosa que linda con El
Masmut y los diversos conglomerados de rocas
propios del conjunto montaoso.
Pero, en cualquier caso, la belleza del lugar y la
energa que irradia compensan con creces
cualquier esfuerzo fsico que tengas que hacer.
Porque, en efecto, estamos en un lugar de poder.
El Masmut fue un lugar de cultos prehistricos y
los templarios eligieron el lugar como centro
religioso cuando la Orden fue prohibida.
 Aclaremos que el slex no es un mineral propio
de El Masmut. El taller contiene algunos
centenares de pequeas piezas de lminas no
retocadas o simples restos de mineral que an
no se han trabajado. Unas cuentas piezas ms
grandes son el origen de todas las herramientas.

Todas las piezas estn en torno a unas grandes

rocas, de las que abundan en el lugar, que tienen
las dimensiones precisas para hacer las veces
de mesa de trabajo del experto en trabajar el
slex.

No he encontrado piezas fabricadas (puntas de

Las cuevas de El Masmut pasaron a ser centros flecha o lminas elaboradas). Tampoco he
de culto en los ltimos aos del Temple. hallado restos de cermica. Por las
caractersticas del conjunto, podramos afirmar
Y no es casual la abundancia de fauna: los que estamos ante un taller de slex neoltico.
animales saben reconocer estos parajes, pues
en ellos sanan ms rpidamente cuando el mal
les aqueja.

Doy fe de la percepcin de calma y

atemporalidad que son propias de los lugares de
poder. Pero, adems, he quedado sorprendido
porque durante todo el recorrido he tenido una
ausencia de fatiga o, ms bien, una sensacin
de euforia y bienestar. Este mismo estado de
nimo me ha acompaado en alguna ascensin
a la ermita de la Magdalena de Valderrobres,
pese a que es una subida dura si la haces sin
paradas.

En enero pasado, he encontrado un taller de

slex de dimensiones respetables en la cara
norte de Els Masmuts. Los talleres de slex son
los lugares de elaboracin de las armas y
utensilios prehistricos hechos a partir del
mineral de slex que se ha trado de otros
lugares.

En cualquier caso, el taller de slex es la muestra

de la presencia humana en El Masmut desde la
Prehistoria, hecho del que hasta el momento no
haba evidencia arqueolgica.

Esperamos que nuevas prospecciones nos

traigan nuevos descubrimientos.

Pgina 39
P
reparando esta revista, en la positiva La teora de yin y del yang es sencilla y se
aportacin de Epifanio tuvimos un fallo cumple prcticamente en todo lo que podemos
gracias al cual, como en muchos observar. Sus principios son simples: son
fallos, hemos podido aprender algo opuestos. Son interdependientes y no existe el
muy importante a lo que ya hacia tiempo que le uno sin el otro.
dbamos vueltas: la importancia del sentido del
giro en las meditaciones giratorias. Por muy yang que sea siempre contiene algo de
yin y a la inversa. Tienen infinita divisibilidad y a
Cuando nos envi su artculo, el triskel que dividirlo se mantiene el principio yin yang.
inclua era de tipo dextrgiro. Sin embargo, por
una cuestin de maquetacin, se cambi por El yang se transforma en yin y el yin en yang, en
otro, que era levgiro. ciclos. Por otro lado, en fosfenismo se usan
muchas meditaciones giratorias y giroscpicas,
Epifanio nos llam la atencin acerca de este sobre todo en el trabajo de kundalini.
detalle que se nos haba escapado, siendo que
el triskel que habamos colocado llevaba la As pues, y esto es slo pura conjetura ma, sera
energa en el otro sentido adems de ser menor, ir un poco a la contra si en el trabajo de la
con lo cual el experimento propuesto no poda maana, amaneciendo, yang, nuestro trabajo
tener un buen resultado. fosfnico fuera en contra de la naturaleza y
En el antiguo foro de la web ya apareci este nuestra meditacin giroscpica se realizara con
asunto del sentido del giro, en relacin a un texto giros levgiros, en sentido contrario al de las
que le, que vena a decir que se observa que en agujas del reloj, haciendo que la energa tienda a
las soluciones lquidas del organismo que descender en vez de lo que es natural en ese
otorgan energa: sangre, lquido cefalorraqudeo, momento, ascender. Y al atardecer sucedera lo
linfa, al ser atravesadas por la luz, sta se contrario.
polariza en sentido de las agujas del reloj,
El da, o el amanecer, es yang y la energa tiende
dextrgiro, y que en los lquidos que se excretan,
orina, sudor, esta polarizacin tiene lugar en a subir y por la noche sucede a la inversa. Ahora
sentido contrario, levgiro. bien, hay otro detalle importante. Segn las leyes
del pensamiento desarrolladas por el doctor
Se plantea entonces una cuestin importante: Lefebure, leyes que se pueden comprender y
absorbemos energa dextrgira y eliminamos sentir haciendo los tests que vienen en la web, al
energa levgira? Sabemos que lo dextrgiro hacer un esfuerzo mental en una direccin
tiende a ascender, y lo que asciende es yang; y sucede que, al relajar el esfuerzo, en el
al contrario, lo que es levgiro tiende a pensamiento se produce el efecto contrario; ley
descender, y lo que desciende es yin. de accin y reaccin.

Pgina 40
Me explico: si durante el trabajo del atardecer
hacemos balanceos en giro contrarios al reloj,
levgiros, adems de que estaremos actuando
en concordancia con la naturaleza que est
recogiendo su energa, hacindola descender y
almacenndola en el centro del cuerpo, como
nuestro esfuerzo mental es hacia abajo, hacia el
interior, en el momento que hagamos el
descanso mental, que va a venir en el transcurso
del sueo, la energa tender a subir como
reaccin a nuestro esfuerzo mental. Adems,
esto se ver facilitado por el cambio de ciclo que
se produce por la noche de yin, anochecer, a
yang, amanecer.
De esta manera es muy probable que se facilite
el ascenso de kundalini, coordinando las
energas de la naturaleza y las energas
mentales del individuo.
Y por el da ocurrir lo contrario, tendiendo la
energa a estar almacenada en el interior del
cuerpo como efecto de reaccin al giro
dextrgiro en el momento de la ascensin de la
energa de la naturaleza, el amanecer.
Y as la energa almacenada en el centro del
cuerpo facilitar la vida diaria, fsica.
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Y en el caso nocturno se facilitar la vida sutil, al
producirse el ascenso de la energa sutil mental.
Tambin cada sentido de giro est relacionado
con una fuerza que ser la dominante, la que se
exprese.
Por ejemplo, el sentido dextrgiro est
relacionado con la fuerza centrfuga y tiende a
expandir mientras que el levgiro esta
relacionado con la fuerza centrpeta y tiende a
absorber.
Esto puede ser muy importante a la hora de
realizar las meditaciones giratorias y estoy
convencido de que los derviches tienen muy
claro la importancia del sentido del giro en sus
danzas pero, vuelvo a insistir, que el esfuerzo
mental es contrario a la sensacin residual en la
relajacin mental.
Esto se hace evidente para cualquier persona
que se haya sentado en la silla giratoria de los
cursos de fosfenismo, en la cual despus de
girar un rato en un sentido, la silla se detiene
bruscamente y pasados unos segundos viene la
sensacin de girar en el sentido opuesto, aunque
la silla se encuentra parada.
Por ello, todo ejercicio de
esfuerzo mental en una
direccin debe ser seguido
de un tiempo al menos
igual de observacin de
las sensaciones en total
relajacin. Y estas
sensaciones se
manifestarn en sentido
contrario al del esfuerzo.
Es como caminar hacia
atrs para coger carrerilla.

Un ejercicio de meditacin
clsico y poderoso
consiste en visualizar una
corriente de luz que
asciende girando por el
interior de nuestra
columna, que llega a
nuestra cabeza y sale por el exterior de nuestro Pienso que no hay nada bueno ni malo, no es
cuerpo descendiendo mientras gira alrededor del mejor ni peor girar en un sentido. Es diferente y
cuerpo. cada sentido tiene su efecto.

Ahora bien, cmo debe girar? El sentido del Es mejor absorber energa o eliminar residuos,
giro es el mismo en el ascenso y en el como decamos al principio?
descenso? El sentido del giro es el mismo si la
meditacin se hace al amanecer que si se hace Lo que es malo es absorber residuos o eliminar
al anochecer? energa, es decir, estar descoordinados con los
principios de la naturaleza, de la vida y del
Una manera de saberlo es siguiendo las pautas universo. Es malo ir en contra de nuestra madre,
aqu indicadas. Otra es ir probando diferentes pues ella nos quiere, nos gua y nos ensea.
maneras e ir observando cmo se comporta el
pensamiento en reposo, es decir los efectos del Y nuestra madre siempre ser la naturaleza. Y
esfuerzo mental. nuestro padre el sol. De ah que naturofenologa
sea volver a la familia. Bienvenido a casa.
Tambin observando el comportamiento de los
fosfenos tras cada diferente combinacin de
giros. En resumen, dejndose guiar por la
intuicin en cada momento. En principio, yo sigo
las pautas que aqu se mencionan pues es lo
que ms me inspira, el conectar y aceptar las
leyes de la naturaleza. Desgraciadamente,
nuestra sociedad se encuentra muy
desconectada de estas fuerzas. Pero si tenemos
en cuenta los principios del yin y yang, y los de
los giros, nos daremos cuenta de que la
naturaleza nos proporciona momentos idneos
para el trabajo sutil y si nos acoplamos veremos
que hay momentos en que toda la energa de la
naturaleza asciende, cuando tierra, luna, sol y
universo estn en fase ascendente y nos ayudan
a subir mientras que en otras fases estn en fase
descendente y nos ayuda a bajar.

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E
l El hecho de escoger la comarca del El caso es que desde el primer momento nos
Matarraa para realizar el primer apoyamos en la sabidura de Jess vila y en su
curso de Naturofenologa en Espaa, profundo conocimiento del lugar para realizar la
vino marcado por varios factores; uno eleccin de los enclaves que dieron origen a las
de ellos fue que desde siempre, y sin ninguna experiencias del curso, especialmente en su libro
razn aparente, pues no tena informacin Matarraa inslito, lugares mgicos en una
especfica sobre el lugar, me atraa comarca al filo del tiempo.
enormemente, hasta el punto de dar por sentado
que sera el lugar donde, de llevarse acabo, Ahora, para este artculo divulgativo, voy a
haramos el curso. ayudarme tambin de otro de sus esplndidos
libros, La mitologa celta, races y smbolos
Otro factor desencadenante fue el inters de mgicos de la primera cultura europea para, una
Pedro Marco por el trabajo de Jess vila vez ms, sealar las constantes que rigen la
Granados, escritor de reconocido prestigio, evolucin de la humanidad y que, de forma
excelente persona y gran divulgador de la recurrente, pasan inadvertidas para la inmensa
riqueza cultural de la comarca del Matarraa, y mayora, e intentar causar una fuerte, ntida e
ahora un buen amigo que, adems, nos ha impactante, impresin de certeza en el lector,
regalado con un artculo en esta revista, un lujo como poco, la sensacin de que algo importante
que quiero agradecer; ese inters de Pedro y mi est pasando desapercibido y no debiera. As
especial disposicin, cristaliz en una primera pues, voy a citar pasajes de su libro que tienen
aproximacin con Daniel Fernndez a los relacin directa con aspectos bsicos de los
lugares del curso que sirvieron de eje para ejercicios que formaron la columna vertebral del
realizar las experiencias, los ejercicios de curso en la naturaleza, para que ellos formen el
Naturofenologa, primera y definitiva hilo conductor de este artculo y sean sostn del
aproximacin porque quedamos impactados por mismo; a su alrededor veremos por qu una
la belleza y poder de la zona, escogiendo La comarca de luz, una comarca de poder solar, nos
Fresneda como centro de nuestra actividad, de ha llamado tanto y tanto la atencin desde que
nuestras experiencias. somos hombres

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Un hito sin precedentes en la historia de la
humanidad es el descubrimiento del fuego, el
fuego permite a la especie humana calentarse,
cocinar los alimentos, ahuyentar a los animales
etctera. En ese momento no existe alrededor
del fuego ninguna liturgia, ninguna poesa,
ninguna manipulacin del concepto inherente a
la palabra fuego, es decir, la luz. Efectivamente,
hablar de fuego es hablar de luz pero en esa
poca primigenia esa luz recin descubierta
deba ser vigilada sin cesar, que ese don divino
acabado de descubrir desapareciera
sbitamente por un descuido perderla debi
de ser catastrfico y probablemente en alguna
ocasin as sucedi.

Siempre, en todo momento, en toda

circunstancia, el fuego deba ser vigilado, la
supervivencia del grupo dependa del cuidado
con que esa vigilancia se efectuara. El personaje
encargado de custodiar el fuego, es decir, la luz,
acab convirtindose en el chamn del grupo, en
el personaje ms importante; en sociedades de
ese tipo, un sujeto que atesoraba no slo el
poder de la sanacin o el poder de la videncia,
tambin ostentaba el liderazgo poltico del grupo,
en definitiva el chamn, el custodio del fuego,
era el ser ms preeminente de esas sociedades
primitivas. Porque:

El clan, el grupo, no haca ms que ser guiado
por un observador de la luz, por un guardin del
fuego. A partir de ese momento todos los ritos,
todas las iniciaciones, todas las religiones se han
basado en esa observacin de la luz. Cuando
digo todas quiero decir todas. La necesidad de
liderazgo, de distincin, de poder, a lo largo de la
historia, ha hecho que los personajes que antao
controlaron la ciencia de la luz no explicaran los
secretos de la misma ms que a un reducido
grupo para as, alrededor del misterio, edificar
imperios.
En ocasiones es difcil, si no se tiene la
informacin, darse cuenta de este denominador
comn presente en todos los procesos de
activacin psicolgica y espiritual, por ejemplo,
cuando hablamos de la luz hablamos del sol, del
cielo luminoso, de los reflejos del sol en el agua
o tambin en cualquier superficie pulida, de la
observacin de las estrellas, de la observacin
de la luna, de los ejercicios de fijacin de la
mirada en una vela etc. etc. etc. de un modo o de
otro siempre se ha procurado mirar la luz.
Los fosfenos son las manchas de colores
cambiantes que se observan en la oscuridad
despus de mirar fijamente una fuente luminosa.
Y:
Mirar fijamente la luz aporta una energa
suplementaria al conjunto de la masa cerebral,
segn ha demostrado por ms de cincuenta
aos el Doctor Lefebure, lo que mejora las
capacidades mentales de memoria,
concentracin, ideacin, creatividad, iniciativa,
etc. es decir, la inteligencia en su conjunto.
As:
Uno de los muchos y extraordinarios
descubrimientos del Doctor Lefebure es que:
la mezcla de un pensamiento con el fosfeno
transforma la energa luminosa en energa
mental.
Es decir:

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 Conocemos a los druidas
principalmente por la sociedad
cltica, de la que eran sacerdotes y
custodios de los dioses,
adivinadores, profetas; nos
referimos a los diferentes pueblos
clticos cuyas distintas
denominaciones parecen
determinadas por sus zonas
geogrficas de pertenencia (galos,
galeses, galicos, gallegos,
bretones, glatas, etc.). De hecho
los druidas, en sentido estricto,
cumplan la funcin de sacerdotes
en la tradicin celta; en sentido ms
amplio, establecieron unas sntesis
absorbiendo ciertos conocimientos,
particularmente los provenientes de
Indefectiblemente el chamn, el guardin del los chamanes. Numerosos autores clsicos de la
fuego, ha de ser un sujeto con una capacidad Antigedad fueron admiradores de los druidas.
especial y con una inteligencia superior a la Aristteles les alab por su filosofa sobre la
media del grupo. trasmigracin de las almas, Cicern rindi
homenaje al druida Diviciacus por su
Ya que: conocimiento sobre las leyes de la naturaleza y
sus predicciones de futuro, etc.
Est constantemente realizando observaciones
fijas de la luz, es decir, del fuego. Sigamos ahora el curso drudico que el fantstico
libro de Jess vila nos brinda. No sin antes, ya
As pues, el chamanismo constituye la que ha salido a colacin Aristteles, citar un
espiritualidad de los pueblos cazadores- pasaje fosfnico de su Parva Naturalia,
recolectores sin importar cuales fueran sus describiendo el fosfeno por contigidad de
lugares de origen, es el sistema espiritual y colores y el posfosfeno solar:
mgico ms antiguo del mundo, ms an, la raz
la impresin no se produce slo en los
de todo mtodo filosfico y espiritual.
rganos, sede de las sensaciones, sino tambin
en los rganos que han dejado de sentir, y est
El chamn es principalmente, un brujo en el fondo y en la superficie.
curandero (chamn forestal) y un mago salvador
(chamn de luz). El chamn forestal posee la Es evidente cuando sentimos alguna cosa de
ciencia de las plantas y de los ritmos de la forma continua: en efecto, cuando pasamos de
naturaleza, el chamn luminoso la ciencia de la una sensacin a otra, la impresin sigue a la
luz, estando uno en contacto con el plano astral, sensacin. Por ejemplo, cuando pasamos del
y el otro con plano mental. Del chamn de luz sol a la oscuridad: ocurre, en efecto, que no
deviene el druida mago (los druidas tambin vemos nada porque el movimiento causado en
son unos magos). El chamn forestal es el los ojos por la luz todava persiste. Y si miramos
druida brujo de la tradicin cltica, y el conjunto durante mucho tiempo un solo color, ya sea
de sus conocimientos inmaculados al comienzo, blanco, ya sea amarillo, este color aparece en
constituy la magia. La relacin con el plano el lugar al que dirigimos la mirada. Y si hemos
sagrado de los arquetipos, esbozado parpadeado al mirar el sol o algn objeto
maravillosamente por el chamanismo, se dibuja brillante, para los que lo han observado
excelentemente en el druidismo, esto es as siguiendo una lnea recta dado que la vista
porque los druidas, aunque magos y brujos como requiere esta lnea recta aparece primero tal y
el chamn, son ante todo y eminentemente, los como es en cuanto al color, despus se vuelve
sacerdotes de lo sagrado, los intermediarios rojo, seguidamente prpura, hasta que llega al
entre los hombres y los grandes misterios. color negro y desaparece

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Claro que, hablado de genios el Observa la luz y
admira su belleza. Lo que has visto ya no existe;
lo que vers todava no existe, de Leonardo Da
Vinci es tambin muy clarificador...
Pero vayamos con el libro. En el captulo sobre
la religin celta dedicado a los druidas y al culto
a los astros, la naturaleza y los elementos, Jess
vila escribe:
En astrologa, el sol es smbolo de vida, del calor,
del da, de la luz, de la autoridad, del sexo
masculino y de todo lo que irradia.
En el ODavorens Glossary irlands se hace
especial referencia a la gran ciencia del sol
(imbus greine).
Alexandra David-Neel, en su primer viaje al
Tbet, describi que en cada templo haba un
gran libro para la interpretacin de los signos que
aparecen cuando se mira fijamente el sol. De
qu pueden estar constituidos estos signos sino
de fosfenos? No ser la gran ciencia del sol?
En todos los textos de Irlanda y del Pas de
Gales, se recurre a la imagen del astro rey
para comparaciones o metforas, el sol sirve
para caracterizar no solamente lo brillante o
lo luminoso, sino tambin lo hermoso, amable
y esplndido.
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Los textos galeses designan a menudo al sol con
la metfora ojo del da, y el nombre del ojo en
irlands (sul), que es el equivalente del nombre
britnico del sol, subraya el simbolismo solar del
ojo.
Una de las experiencias ms comunes cuando
se realizan los primeros fosfenos en un curso de
Fosfenismo, es la descripcin por parte de los
alumnos de la imagen de un ojo dentro del
fosfenono es ms que un arquetipo que marca
la introspeccin, la bsqueda interior que
mediante la energa de la luz, el fosfeno, nos
ofrece como reflejo de nuestro sol interior.
El sol, el astro rey, desempe un papel
primordial en las creencias espirituales de los
antiguos celtas. Como se confirma al contemplar
los numerosos grabados en piedras sagradas,
de origen cltico que, tras la victoria del
cristianismo, se alzaron en los altares de las
iglesias medievales, para recuperar el poder y la
fuerza acumulada desde que los druidas celtas
las eligieran como elementos sagrados.
ste es el caso del frontal del altar mayor de la
iglesia de Santa Magdalena de Lebea, en la
Libana (Cantabria), en el que vemos
representado un gran disco solar, en forma de
triskel de numerosos brazos curvilneos
representando los rayos. Tambin el sol est
representado en un relieve de la iglesia visigtica
de Santa Mara de Quintanilla de las Vias
(Burgos). Y el sol que, subido en un carro tirado
por caballos, est representado en un fragmento
del tapiz de la Creacin, de la catedral de Girona.
En todos los casos, se trata de imgenes
relacionadas con objetos de culto cristiano,
inspiradas en conceptos que ahondan sus races
en la simbologa celta.
El sol de medianoche, que aparece dominando
los espacios fros de las regiones hiperbreas,
guarda una estrecha relacin con los pueblos
celtas que all se instalaron, al ser el origen de la
tradicin primordial, como smbolo
correspondiente a la significacin positiva y
superior de las tinieblas. An se mantiene, en los
pueblos de la Europa emplazados en los
territorios civilizados por los celtas, la tradicin
de colocar un sol en las fachadas de las casas,
como elemento protector para las personas que
all residen, en forma de escultura, o bien, como
sucede en lugares de la Galia y tambin en la
geografa hispana, una flor de cardo.
Y del sol llegamos al
solsticio. El solsticio de
invierno (21 de diciembre),
que inaugura la fase
ascendente del ciclo anual,
y el solsticio de verano (21
de junio), que abre la fase
descendente, marcando el
apogeo del recorrido solar,
cuando el astro rey se
encuentra en su zenit, en el
punto ms alto del
firmamento; es el da
escogido para celebrar la
fiesta del sol. En diferentes
lugares de la geografa
hispana se han encontrado
centros de estudio
astronmicos, construidos
por los celtas en la
antigedad, para seguir estos momentos nubes, o bien lanzando augurios segn la
cruciales para los seres vivos, porque, a travs direccin y forma tomados por las llamas de un
de los solsticios, se determinaban los momentos fuego encendido por ellos con ramas de fresno
ms propicios para las labores agrarias. Uno de (el rbol sagrado de los templarios); igualmente,
estos observatorios astronmicos se encuentra tenan la facultad de adivinar el futuro
en la villa de La Fresneda (Teruel), sobre la interpretando los sueos.
colina de Santa Brbara, donde aparecen
Evidentemente as es, pues todos y cada uno de
grabadas en roca calcrea las huellas de haber
los procesos de adivinacin realizados por el
tenido estacas clavadas, con las cuales se
hombre tienen en su centro la observacin de un
determinaba la posicin exacta del sol, en su
punto de luz, y si ste posee ritmo, que es otro
momento de aparicin en el horizonte al
de los pilares de la evolucin de la humanidad,
amanecer de los solsticios de invierno y de
aqulla se hace ms y ms poderosa.
verano. Tambin los equinoccios de primavera y
de otoo, 21 de marzo y 21 de septiembre,
En el momento en que Catalina de Mdicis pidi
respectivamente, coincidiendo con los das y las
a Nostradamus realizar una videncia para saber
noches de igual duracin, llamaron la atencin
cunto tiempo reinara cada uno de sus hijos,
de los pueblos de la Iberia cltica, como
puso, adems, la condicin expresa de
podemos apreciar en la parte superior de la losa
experimentar ella misma esa visin. El vidente se
de la Roca Caballera, que se encuentra en el
entren mucho tiempo observando el reflejo de
municipio de Calaceite, al norte de la comarca
la luna en una bandeja de plata. Cuando, un mes
del Matarraa.
ms tarde, se sinti preparado para responder a
tal exigencia, tuvo que hacer un esfuerzo mental
La obsesin por marcar y remarcar la
para que la reina percibiese los personajes
importancia del sol en todas sus ceremonias, en
dando una vuelta a la bandeja por cada ao que
todos sus ritos, procede de la energa sutil que
sus hijos reinaran.
ste proporciona al druida, una energa directa y
clara que le permite trascender. No es un dios Esta visin se produjo en el interior de una
lejano y poderoso, el sol es para el druida, una nube!
herramienta de poder, como podemos ver en
este otro prrafo: Est claro que Nostradamus pudo beneficiarse
de los reflejos de la luna cada noche. Le hubiese
Los druidas de Irlanda tenan la facultad de la sido ms fcil observar los reflejos del sol
adivinacin, mediante la observacin del durante el da, o el mismo sol directamente, o el
firmamento, interpretando el estado de las reflejo del cielo si aqul faltaba.

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Por la noche, tambin habra podido utilizar la luz
de las velas o incluso mejor, el fuego de la
chimenea. La referencia a esta historia suscita
mltiples comentarios acerca de la importancia
de los diversos signos astrolgicos que
decoraban la bandeja de plata. Pero era normal
que un objeto perteneciente a un reputado
astrlogo tuviese una decoracin que lo
distinguiese como un objeto de calidad; al igual
que las armaduras eran distintivo de los
caballeros y los nobles.
Nadie repara en el inters de esta tradicin de
Nostradamus de observar el reflejo de la luna en
una bandeja de plata, ello forma parte de la
perenne sorpresa de los fosfenautas
Los smbolos astrolgicos y de aspecto lunar
en las prcticas de Nostradamus tuvieron el
efecto de ocultar la parte fundamental y de
confundir a los interesados. Con la apariencia de
una misteriosa operacin realizada con la
complicidad de Selene, existe una constante
desde el inicio en las videncias de Nostradamus:
la observacin de una fuente luminosa directa o
indirecta, es decir, la utilizacin de fosfenos.
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Como siempre, aadiremos; mejor an, como
siempre en todo lugar y en cualquier poca; por
cierto, en cuanto a lo de observar las nubes y el
firmamento, la misma Alexandra David-Neel
relata que uno de los ejercicios que a veces
realizaban los novicios en los templos tibetanos
era observar fijamente el cielo azul durante das
enteros, adivinar interpretando el estado de las
nubes, no es ms que utilizar la luz polarizada
En cierta ocasin, una seora canadiense fue a
ver al Doctor Lefebure para que le explicara por
qu tena sueos profticos, siempre en el
mismo perodo del ao, en invierno. Esta seora
era secretaria y tena que pensar en el tema de
las cartas que redactaba. Durante este tiempo,
miraba por la ventana y, en invierno, la nieve
cubra el paisaje polarizacin.
En el mito Shinto, cuando la diosa del sol mand
a su sobrino a la tierra, le dio un espejo y le dijo:
venera este espejo como nos veneras a
nosotros. En este mismo mito, la diosa
Amaterasu se retir del mundo escondindose
en una gruta, privando al universo de su luz. Los
otros dioses consiguieron que saliera fuera de la
gruta colocando en el extremo de un bastn
piedras de jade en las cuales la diosa del sol vio
su propio reflejo. De forma general, todo el mito
Shinto describe los diferentes medios para
establecer contacto con el poder solar misterioso
para el hombre. Lo dejar aqu, si no, no
avanzaremos. No cesan las menciones a la
observacin del fuego, en el capitulo dedicado al
mundo esotrico celta, por ejemplo:
La medicina celta es puramente emprica,
basada en los elementos, siendo los encargados
de practicarla los druidas, magos que utilizaban
todos los mtodos que les proporcionaba la
naturaleza.
La orina humana la empleaban para cicatrizar
heridas en la piel, aplicndola con un pao de
tela. A estos magos de la curacin se les llamaba
ensalmadores, al tener la propiedad de sanar
enfermedades por mtodos sobrenaturales, que
despus se llamaran curanderos, dioses,
saludadores, etc. en las ancestrales tradiciones
asturianas. Precisamente en el Principado de
Asturias, la enfermedad llamada mal del monte,
conocida popularmente como mastitis o
enfermedad de los senos, se curaba por la
realizacin de cruces con diente de lobo. Muchas
de estas curaciones alcanzaban el mayor xito
tras haberse llevado a cabo un conjuro o
adivinacin entre el curandero y el enfermo, a
travs del fuego; por ello, a estos especialistas
que facilitaban el canal de
comunicacin con las
fuerzas del ms all,
para obtener la
respuesta al mal,
se los llamaba
pyromantes.
Pyromantes, es decir,
adivinos por medio del
fuego, recordemos,
fuego quiere decir
fosfenos, no es
posible que exista
uno sin los otros, , y
una de las
caractersticas ms
claras de los fosfenos es
su transmisibilidad, por ello,
uno ms entre miles de ejemplos,
los brujos pigmeos observaban
fijamente una llama para ver donde se
encontraba el terreno rico en caza y a menudo
un explorador al lado de ellos tena la misma
visin en el mismo momento. De hecho, no es
nada distinto a la adivinacin con una bola de
cristal, que siempre est flanqueada por dos
velas que, otra vez, polarizan la luz.
O al hecho de que siempre se haya considerado
como una seal de mala suerte romper un
espejo pues era un elemento mgico de
adivinacin, no poda ser de otro modo ya que
para verse haca falta la luz de las velas o de las
antorchas, de modo que la observacin de la luz
reflejada se observaba durante bastante tiempo,
produciendo as experiencias que en nada
difieren de las de los mencionados magos de la
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curacin de los brujos pigmeos, o de
Nostradamus, o de cualquier proceso de
adivinacin a lo largo de la historia. Otro ejemplo.
Los primeros taostas fueron perseguidos por
sus seores, cuando conocieron los secretos de
los poderes de stos. Se deca al hablar de sus
obras que haban sido inspiradas. Practicaban
observaciones fijas del reflejo del sol en un
espejo, y de los reflejos de la luna sobre una
concha muy pulida.
Los que dieron nacimiento al Taosmo fueron los
archiveros seoriales cuya misin era la de
organizar y disponer el protocolo. Por ejemplo, el
Seor siempre se situaba de cara al
sol y las mujeres a la sombra...
Por cierto, segn ciertas
tradiciones, en sus orgenes, los
peregrinos utilizaban la valva
hueca de la concha como
pequeo recipiente para
poner agua y deban
rezar mirando fijamente
el reflejo del sol en esa
agua.
Ms. Los misterios de
Eleusis tambin
contenan la
prohibicin de desvelar
las prcticas pero sin
embargo sabemos, gracias a
textos antiguos, que el candidato
a la iniciacin era introducido en una
gruta iluminada con una antorcha. Se le deca
que observara fijamente la llama, despus se le
vendaban los ojos, y deba mirar la luz. Y la
nica luz perceptible en la oscuridad, y sobre
todo despus de observar fijamente una llama,
slo puede ser un fosfeno!
Entonces el iniciado tena que pensar en una
espiga de trigo. Esta iniciacin se denominaba la
contemplacin de la espiga de trigo y constitua
el grado ms elevado. Todava hoy, en Grecia,
una familia transmite, de generacin en
generacin, un secreto inicitico que se remonta
directamente a los misterios de Eleusis. El actual
poseedor de este secreto explica que siendo
nio, su padre le deca que fuera a tenderse de
cara al sol, frente a un campo de trigo, y que
mirase cmo se balanceaban las espigas, a la
vez que repasaba mentalmente sus lecciones.
 no es casualidad que para el Fosfenismo el
Caracol de Pascal, su smbolo, represente la
analoga entre el macrocosmos, el semicosmos
y el microcosmos, ya que es una variedad de
espirales; representa, por tanto, la fuerza original
en todas las cosas, que tiene una estructura en
torbellino, no importa que sea la nebulosa que da
nacimiento a los sistemas estelares, la espiral de
cromatina en el vrtice de la primera mitosis del
huevo o el torbellino de la sangre en el corazn,
que es el centro de la vida fsica.

La rotacin es un movimiento universal. Desde el

De este modo se beneficiaba de la fuerte
luminosidad del cielo griego, mezclndola con su
pensamiento.
Esta gran estimulacin explica que durante
siglos, esta familia estuviera constituida por
matemticos, incluyendo su actual
representante. Todos los grandes personajes de
la Antigedad griega pasaron por los misterios
de Eleusis; todos.
Siempre se ha hecho as, resulta fcil, pues,
imaginar la comunin que se estableca entre
mago y enfermo
En el captulo dedicado al mundo esotrico celta,
Jess nos habla de la rueda.
electrn alrededor del tomo, hasta las galaxias,
vivimos en un universo que nos conduce en un
perpetuo movimiento en espiral.
As el hombre siempre ha intentado emular el
movimiento del universo, para producir cierta
radiacin espiritual y fusionarse con l; los
derviches, por ejemplo, pueden arrastrar la
conciencia ajena con este movimiento pues el
girofeno, el feno del sentido del giro, del mismo
modo que el fosfeno es el feno de la vista,
descrito amplia, concienzuda y, como siempre,
brillantemente por el Doctor Lefebure, es
enormemente transmisible por telepata, como el
fosfeno; por este motivo, los espectadores de
estas ceremonias se sienten elevados por
encima de sus cuerpos.

Numerosos investigadores de todas las pocas

(desde Nicols de Cusa hasta Fulcanelli) han
coincidido en sealar la importancia csmica de
la rueda en la vida de las civilizaciones

La rueda, como el ala, es un smbolo privilegiado

del desplazamiento, de la superacin de las
condiciones del lugar y del estado mental que le
es correlativo. Es un smbolo solar en la mayor
parte de las tradiciones: ruedas encendidas
desplomndose de las alturas del solsticio de
verano, procesiones luminosas desarrollndose
sobre las montaas en el solsticio de invierno,
ruedas llevadas sobre carros con ocasin de
fiestas, ruedas esculpidas sobre las puertas,
ruedas de la existencia, etc. Numerossimas
creencias, frmulas y prcticas asocian la rueda
a la estructura de los mitos solares.

Luz, rotacin, y espiral. Eso debera resultar

familiar a todos los practicantes de Fosfenismo;

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 Slo pueden recordar la manifestacin
aparentemente mgica por lo excepcional y
secreta que era, de la rotacin del disco solar y
de su entorno, cuando se mira fijamente su luz o
la polarizacin de la misma, que tena lugar
preferentemente durante las fiestas solares.

Por ello en la ciudad de Quebec, si en la maana

de Pascua se va a buscar agua a un manantial
muy puro y se observa fijamente el sol naciente,
se ver a ste bailar de alegra a causa de la
resurreccin de Cristo. Evidentemente, se
trata una vez ms de la agitacin del cofosfeno
solar que siempre se tiende a mezclar, no sin
motivo, con ideas msticas.

No puedo dejar de mencionar alguna costumbre

germnica que consiste, con motivo de ciertas
fiestas, en fabricar una gran rueda de manojos
de heno. Luego se le prende fuego en lo alto de
una colina, para despus dejarla caer rodando
por la pendiente. Es, evidentemente, un fosfeno
Las personas que conocen Mevlana, tierra santa giratorio. James G. Frazer en su La Rama
del Sufismo, han observado que existe un dorada, Balder el magnfico describe la
ambiente particular, sobre todo la impresin de experiencia:
encontrarse en otra parte, en otro plano. Esto se
debe a los ritmos fosfnicos acumulados en este En Konz-le-Bas... se celebraba una fiesta de
lugar desde hace centenares de aos. verano la vspera de San Juan. Se depositaba un
gran montn de paja en la cumbre del monte
La transmisin teleptica de los fosfenos y de Stromberg. Cada habitante del lugar deba
sus ritmos se debilita con la distancia; tambin suministrar su parte. Cuando llegaba la noche,
cuanto ms numerosa es la multitud, ms todos los hombres acudan a la cumbre del
probabilidades tenemos de que se desencadene monte, mientras las mujeres y los nios se
esta agitacin, que es fundamentalmente un quedaban a media pendiente en la ladera.
movimiento en torbellino del cofosfeno solar, es
decir, de la observacin del sol.

Esto explica que estos fenmenos sean raros y

tengan lugar en las fiestas del solsticio de
invierno pues las poblaciones esperaban
impacientemente el nacimiento del da a partir
del cual los das empezaran a ser ms largos.
Estas danzas solares impactaban
particularmente la imaginacin de los pueblos.

Cmo explicar de otro modo que entre los

celtas, el disco solar se represente no por un
crculo inmvil sino por una rueda solar que sin
lugar a dudas gira, pues su movimiento de
rotacin se manifiesta en la espiral de los rayos
que emanan de ella? Sera completamente
absurdo si con estos smbolos se hubiera
querido representar el disco cotidiano y habitual
del sol, no? Realmente absurdo.

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Sobre la cumbre se fabricaba una enorme rueda
rodeada de paja. A travs de la rueda se
colocaba un eje que sobresala unos tres pies a
cada lado, para que quienes iban a conducirla
tuviesen donde sujetarse.
Se daba la seal y se prenda fuego al artefacto.
Cuando empezaba a arder en toda su
circunferencia, dos jvenes robustos y giles
empuaban los ejes y, empujando la rueda con
todas sus fuerzas, comenzaban a correr
pendiente abajo.
Grandes gritos se oan entonces, proferidos por
las mujeres y los nios, que agitaban en el aire
de la noche docenas de antorchas encendidas y
que tenan buen cuidado de mantenerlas as
mientras la rueda se desplazaba colina abajo.
En esas brasas arda el Taragu, gigante de
madera y ramas, hasta que la cabeza se
consuma ante los gritos de los asistentes.
A su regreso, los romeros recogan en los prados
prximos a la capilla cardos -smbolo solar-,
plantas que se consideraban remedio eficaz
para muchos males del organismo, que el
refranero popular ha mantenido: si vas a la
Magdalena, cuando vuelvas, treme un cardo, a
ti te sirve de alivio y a m me das un regalo.
Es fcil darse cuenta de lo poderoso que
resulta un numeroso grupo de
personas, que, con el pretexto de ver
arder una figura, hacen de forma
inconsciente un fosfeno conjunto.
Pero volvamos con la rueda.

Se trataba de llevar la gran rueda en El simbolismo muy extendido de la rueda

llamas hasta hundirla en las aguas resulta a la vez de su disposicin radiante y
del rio, a pesar de los obstculos de su movimiento. La rueda se revela como
interpuestos en el camino. Muchas un smbolo del mundo, siendo el cubo el
veces, la rueda se apagaba antes de centro inmvil, el principio, y la
llegar a la ribera. Pero si se consegua llanta, la manifestacin que emana
llevarla hasta el rio, eso era interpretado de l por un efecto de radiacin. Los radios
como seal de una buena cosecha y indican la relacin de la circunferencia con el
excelente vendimia y entonces, los habitantes centro. La rueda ms simple tiene cuatro
de Konz tenan derecho a exigir de los radios, como la cruz celta, es la expansin
pueblos vecinos -que observaban el segn las cuatro direcciones del espacio,
espectculo desde sus respectivas pero tambin el ritmo cuaternario de la
aldeas- una contribucin del buen luna y de las estaciones. La rueda de seis
vino blanco del Mosela. radios remite de nuevo al simbolismo solar, de
origen celta, reutilizado en los
Por su parte, mucha gente crea siglos medievales por los
que, de no llevarse a cabo esta ceremonia templarios como elemento de
anual de la rueda de fuego, el ganado bienvenida instalado en las
sera presa de enfermedades y jambas de las puertas de muchas
convulsiones. viviendas; tambin evoca el crismn de los
primeros siglos del cristianismo, y puede
James G. Frazer, La Rama dorada, Balder el considerarse como la proyeccin horizontal de la
magnfico. cruz de seis brazos. La rueda ms frecuente
tiene siempre ocho brazos: son las ocho
Claro que, como menciona Jess vila en el direcciones del espacio, evocadas igualmente
captulo de la Espaa celta: por los ptalos del loto, con el cual la rueda se
identifica. Ocho ptalos u ocho radios simbolizan
En la zona del Monsacro los pueblos originarios igualmente regeneracin, la renovacin.
rindieron culto al sol; tradicin que se ha
perpetuado con el curso del tiempo, y que hoy se por semejanza con el crculo, la rueda es
manifiesta en forma de peregrinaje a la ermita tambin un smbolo celeste, en relacin con la
entre los das 22 y 25 de julio, con msica, nocin de centro. Otro simbolismo muy cercano
cnticos y bailes que se prolongaban hasta el al de la rueda es el de la espiral, que con sus
atardecer del da de Santiago, que culminan con movimientos alternativos de evolucin y de
una impresionante hoguera -rito celta-. involucin corresponde al solve et coagula.

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La rueda zodiacal aparece tambin en todas
partes. Etimolgicamente, zodiaco significa
rueda de la vida. Ms tarde, el zodiaco
adquiere significacin solar, pero
primitivamente es lunar.

Durante los siglos protohistricos, la

civilizacin celta protagoniz en Occidente la
mayor demostracin de admiracin y culto a
la rueda. Resulta un signo muy frecuente en
las representaciones clticas. Smbolo
csmico al mismo tiempo que solar. Mag
Ruith es el mago de las ruedas, magus
rotarum, con ayuda de ruedas pronuncia sus
augurios drudicos. Es tambin seor, dueo
de las ruedas, nieto del rey universal. En la
rueda del fuego cltica, la rotacin se ejerce
alternativamente en ambos sentidos, lo que
nos lleva a la doble espiral que aparece
grabada en las losas de granito del tmulo Adems de producirse una comunin entre el
irlands de Newgrange. grupo por la vinculacin de los fosfenos de todos
los alumnos.
Otro de los enormes descubrimientos del Doctor
Lefebure es la funcin rotacional del cerebro;
nuestro cerebro capta la realidad en rotacin Tras los primeros instantes de observacin del
alterna, como en cualquier curso de Fosfenismo fuego, hay que balancear la parte alta del cuerpo
se pone claramente de manifiesto con el Alfalum, de izquierda a derecha, a ritmo de dos segundos
un aparato que hace que la luz pulse, luz que (un segundo en un sentido y otro en sentido
nuestro cerebro capta en giro, as la rotacin contrario); la cabeza debe permanecer echada
alternativa de los fosfenos est manifiestamente hacia atrs. Cuando se detenga el movimiento,
emparentada, entre otro muchos, con el prodigio la observacin del fosfeno deber realizarse
solar de St. Paul dEspis (Tarn y Garona) en fijando la vista no en el fuego en s mismo sino
1974, hecho considerado como milagroso, es un poco hacia un costado, con la mirada
decir, una suspensin de las leyes naturales, distendida, y totalmente inmvil, respirando muy
por la Iglesia. Esta danza del Sol se produjo ante lentamente con la parte alta de los pulmones.
varios centenares de personas, cuando en
Ftima se estima en 70.000 el nmero de En ese momento se produce el fenmeno que
asistentes. Pero en Portugal, nadie resalt el podr ser observado por varios miembros del
sentido de rotacin del sol, mientras que en St. grupo: el fuego parece oscurecerse, saltar,
Paul dEspis, se observ que el sentido de pulsar, girar; sensacin mantenida sobre todo en
rotacin cambiaba cada tres o cuatro segundos. las personas que se han entrenado previamente
Por tanto se trata del mismo fenmeno que el a la sesin, y que ahora se habrn convertido en
obtenido con el Alfalum. los inductores de este fenmeno.

Algo manifiestamente impresionante es la
reproductibilidad de todos los fenmenos que
describo, por ejemplo, en cualquier curso de
Naturofenologa en que se tenga la oportunidad
de prender una fogata y en el que haya un grupo
numeroso de personas, si todas ellas dirigen su
atencin en una misma direccin y fijan la vista
en el fuego, se desprende una energa sutil, en
ocasiones fotografiable, proveniente de los
cerebros de los all presentes.
En caso de que no ocurriera nada, sin mover los
globos oculares, se aconseja cerrar los
prpados, hasta la aparicin de un fosfeno
verde; a continuacin, hay que pensar en el
punto que gira sobre la circunferencia del fosfeno
y volver a abrir los ojos. Hay que repetir
pacientemente estos ejercicios persistiendo en
los que favorezcan el temblor aparente del
fuego, y los cambios de color alrededor de l,
que son las premisas de la danza del fuego.

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Las posibilidades de que se produzca con xito
la experiencia colectiva son mucho mayores si
se realiza con un grupo numeroso y, cuando
consigamos producir el fenmeno, veremos que
se trata realmente de algo maravilloso ya que
todos los ritmos de los fosfenos se ensamblan
por resonancia teleptica. Es la transformacin
de la danza del fuego en prodigio solar.
Newgrange (Irlanda), como smbolos espirituales
relacionados con la otra dimensin. El triskel
supone una figura en constante movimiento de
rotacin, segmentada en tres espacios y
dimensiones estrechamente relacionados entre
s, aunque ajenos al devenir del tiempo, su
posicin en el espacio y la ubicacin en un
momento histrico.

Necesitaramos muchas revistas como sta para
explicar ejercicios y desgranar, uno tras uno,
supuestos misterios msticos, que no son ms
que fenmenos fosfnicos, (la trascendencia, la
conciencia, empiezan cuando se controla la
tcnica, no antes) descritos una y otra
vez por nuestra escuela y que han
tejido la evolucin de la humanidad
mayas, egipcios, arios, zorostricos,
celtas, romanos, griegos, chinos,
japoneses, polinesios.
Inevitablemente despus de la rueda
aparece el triskel.
Este motivo decorativo del antiguo arte cltico se
ha mantenido tambin en el escudo de algunas
ciudades, como sucede en Agrigento (Sicilia),
donde aparece representado en forma de tres
piernas humanas dobladas por las rodillas,
y tambin en el escudo de la isla de
Man (Irlanda), con una frase inferior:
Stabit quocumque ieceris (De
cualquier modo que lo tires
quedar de pie). Tambin el
escudo de la ciudad alemana de
Fssen (Baviera) muestra un
triskel en forma de triple pierna
humana dobladas por las rodillas.

Triskel, el triple crculo Como smbolo de la trascendencia,

sagrado esta figura estara relacionada con la
inmortalidad del alma
Tu mundo es una de los fallecidos.
esfera sagrada Por ello, no es
En su interior una casualidad
cohabitan las tres que los
partes de ti, templarios, entre
idnticas en otros muchos
tamao, pero valores,
diferentes en recogieron de los
naturaleza. Cada una celtas el sentido del
de estas partes es t mismo y contiene tu triskel, que inscribieron en el tragaluz de algunas
evolucin y tu alma. ventanas circulares, y colocaron en lugares
sagrados -capillas o iglesias funerarias-
Texto sagrado basado en la tradicin oral vinculados, en muchos casos, con el paso al Ms
drudica All.

El triskel (divisin del crculo en tres sectores Como se aprecia en las ventanas de la catedral
iguales) era el amuleto que portaban los druidas de Tortosa, la iglesia parroquial de La Fresneda
colgado en el pecho, como smbolo de la (Teruel), la iglesia de Santa Mara, en Yanguas
sabidura para su poseedor y, al mismo tiempo, (Soria), el claustro del monasterio de La Oliva
del poder absoluto. (Navarra) y otros muchos lugares, a travs de los
cuales, segn las creencias, se facilitaba el
El triskel (trisqueli), conocido como la triple trnsito de las almas a su descanso eterno, tras
espiral, en compaa del hacha de doble hoja, la muerte fsica.
decora las paredes interiores de numerosos
monumentos megalticos de Carnal (Bretaa), y En este smbolo resulta muy fuerte la asociacin
aparecen representados en los bloques de del movimiento giratorio y circular mediante la
granito que flanquean la entrada al tmulo de dinamizacin de la direccin.

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A propsito de los templarios y de los ctaros me
gustara poner de manifiesto los vnculos entre
sus prcticas y el Fosfenismo.
Los ctaros rezaban mirando el sol porque
decan que el Cristo se lo haba enseado.
La religin ctara encuentra su inspiracin
fundamental en el maniquesmo. Esta doctrina
es una tentativa de fusin, en el tercer siglo de
nuestra era, entre las concepciones cristianas
primitivas y la religin de Zoroastro. Expulsado
de Persia donde naci, el maniquesmo se
difundi con una prodigiosa rapidez por todo el
mundo entonces conocido, por Asia, frica y
tambin por los pases de la Europa meridional.
La Iglesia catlica, naturalmente, se esforz en
eliminarlo con numerosos concilios y espantosas
persecuciones. En el siglo trece, cuando se crea
que el maniquesmo haba desaparecido para
siempre, volvi a aparecer, sobre todo en el midi
francs, entre Toulouse y Albi, bajo el nombre de
Catarismo.
El Catarismo no es ms que el renacer del
maniquesmo sin apenas modificaciones. Es una
reaparicin de los smbolos y de las ceremonias
cristianas, interpretados segn las ms viejas
ideas persas y de los magos solares.
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Los maniqueos slo rezaban si estaban frente al
sol; lo mismo que los zorostricos. En Origine de
tous les cultes, Dupuis relata que los maniqueos
identificaban al sol con Cristo o que ste resida
en el sol, donde, igualmente los antiguos
situaban a Apolo y a Hrcules.
Su refugio, el castillo de Montsegur, fue
construido como un templo solar, todava se
puede comprobar. De hecho, el solsticio de
verano, el 21 de junio, el sol pasa a travs de dos
delgadas grietas en una de las paredes para
producir dos rayos de luz paralelos que las
leyendas locales denominan paralelos de
Montsegur. Esta particularidad de la arquitectura
del castillo de Montsegur muestra la importancia
que los cataros concedan al sol.
Monseor Truchemotte, obispo de la iglesia
galicana de Burdeos, public una fotografa del
torren donde se encerr al mximo responsable
de los templarios, Jacques de Molay.
Pintura del torren de Coudray, atribuida a Jacques de Molay
Puede ser interpretado como un templario que
est contemplando un fosfeno perfecta y
fcilmente, en cualquier caso es una
observacin fija del sol... En excavaciones
hechas en Jerusaln los templarios descubrieron
un secreto que conservaron celosamente y que
hizo derramar mucha tinta. Se podra decir que
este secreto sea de orden fosfnico?
El triskel, como forma de constante movimiento,
es una figura que estara destinada a
proporcionar el xtasis y facilitar ese cambio de
dimensin espacial a otro mundo o, lo que es lo
mismo, el paso del reino de los vivos al del Ms
All; con ello volvemos a recordar que se trata de
una rueda, pero que, al observarla con
detenimiento, se llegaba a penetrar en el interior
del universo, que es, al mismo tiempo, descubrir
nuestro espacios internos.
Dice Jess vila que al
observarla se llega a
penetrar en el universo
interior. Los lamas tibetanos
utilizan molinillos de
plegaria, una especie de
chicharras sobre las que se
pega una plegaria escrita en
un papel. Los hacen giran
para hacer llegar la plegaria
a los dioses. Por lo tanto, su
pensamiento se ve
arrastrado constantemente
por este movimiento de
rotacin, mientras se
balancean de forma rtmica y
repiten la letana o el mantra.

Algunos pueblos indios de

Amrica del Sur realizaban
juegos msticos, que
consistan en atarse a una
liana enrollada alrededor de
un palo muy alto y tirarse desde la parte superior
del palo. Al desenrollarse, la liana arrastraba
consigo al que estaba atado a ella y le imprima
un movimiento de rotacin cada vez ms amplio
y lento. Estos indios decan que as entraban en
comunicacin con el mundo de los espritus.
En frica, despus de un fallecimiento, los brujos
realizan una danza compuesta de giros que les
permita contactar con el alma del difunto. Otro
caso es el de las sacerdotisas bonzo, que llenan
un caldero con agua en el que se refleja el sol;
despus agitan el agua imprimindole un
movimiento de rotacin, se detienen y observan
el agua que contina su movimiento.
Frecuentemente, realizan estas prcticas para
favorecer la adivinacin.
Como vemos, los ejemplos referentes a la
importancia de las rotaciones en los fenmenos
msticos y psquicos son variados y se ren de las
fronteras tanto como de las culturas. Es decir, el
triskel de los celtas no es especial, si no en
cuanto a que nos da una nocin temporal del
alcance, de la profundidad de los motivos
evocadores de la rotacin.
El triskel, como smbolo esquemtico de la
evolucin del universo es, al mismo tiempo, una
forma de crecimiento relacionada con el nmero
de oro (1.618), debida al movimiento de rotacin
de la tierra.
Madame Blavatsky, en La doctrina secreta de los
smbolos, as lo establece:
Del seno del abismo insondable surgi un crculo
formado por espirales. Enroscada en su interior,
siguiendo la forma de las espirales, yace una
serpiente, emblema de la sabidura y de la
eternidad.
No puedo dejar pasar el concepto de formas-
pensamiento de los tesofos, pero no quiero
extenderme ms all de la mencin de que el
fosfeno se puede manifestar en el exterior del
cerebro y por tanto, es susceptible de ser
fotografiado amn de que su tercera fase
permite ver los objetos fsicos en plena
oscuridad, y de la ya mencionada caracterstica,
de que es muy transmisible por telepata, mucho
ms que el pensamiento normal.
En efecto, las tres espirales que segmentan el
espacio interior del crculo representan una
serpiente enroscada.
Y en cuanto a la divina proporcin, el nmero de
oro se utiliz para la construccin de la ermita
templaria de Trehntereuc, en el corazn del
bosque de Brocliande (templo cristiano
rodeado de numerosas construcciones
megalticas y de cultos celtas).
Espirales, girosevocaciones constantes.

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Hagamos un pequeo juego; haga un fosfeno,
gire sobre s mismo alrededor del eje vertical del
cuerpo empezando bruscamente, durante unos
doce segundos. Pare tambin bruscamente
durante el mismo tiempo y despus repita el
ejercicio en el mismo sentido.
Observar que el fosfeno se retrasa al inicio,
despus se adelanta al detenerse; en ambas
ocasiones, el desfase es de unos treinta grados.
Este retraso y este avance no dependen de los
movimientos de los ojos en el momento de la
detencin o el inicio.
Durante el ejercicio, el fosfeno es ms brillante,
ms rico en colores y ms duradero. Esto
demuestra hasta qu punto el fosfeno es un
termmetro ultrasensible del estado del cerebro.
Recordemos que el cerebro se alimenta sobre
todo a travs del lquido cefalorraqudeo en el
que est baado. Dado que recibe poca sangre,
el cerebro es un rgano blanco y no rojo como el
msculo, que est muy vascularizado.
As pues, cuando el sujeto inicia el movimiento
giratorio, el lquido cefalorraqudeo, a causa de la
inercia, se mueve ms tarde respecto al crneo
y el cerebro. En cambio, cuando se detiene, el
lquido contina su movimiento durante un
tiempo. Por otra parte, en ningn momento gira a
la misma velocidad que el cerebro. Por lo tanto,
se produce un rozamiento entre el lquido y el
cerebro, si no directamente, al menos a travs de
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la piamadre, una delgada meninge que nutre al
cerebro. Esto hace que los desechos se eliminen
con mayor rapidez y se asegura una nutricin
ms abundante. Adems, el cerebro est
suspendido de la meninge intermedia, o
aracnoides, que, como su nombre indica, forma
como una tela de araa entre la piamadre y la
duramadre, pegada al cerebro.
El roce del lquido cefalorraqudeo contra estos
hilos que la atraviesan es especialmente intenso,
hasta el punto de producir una electrificacin.
Esta electrificacin es verificable: si giramos
unos instantes sobre una alfombrilla aislante lo
bastante deprisa y despus tocamos, por
ejemplo, la barra de cobre de la pared de una
sala de danza, una barra unida al suelo o una
toma de tierra, obtendremos un chispazo. La
mejor eliminacin de los desechos del crtex, la
mejor nutricin del mismo y la electrificacin
ligera y homognea, pero en corona, del
conjunto de la superficie del cerebro explican su
mejor funcionamiento durante y despus de
estos ejercicios, como demuestra un mayor brillo
y duracin del fosfeno. Esto parece ser tambin
una indicacin de que el fosfeno procede
principalmente de la superficie del cerebro
(crtex o corteza cerebral) y no de una regin
profunda, porque es poco probable que la accin
del lquido cefalorraqudeo se deje sentir de una
forma tan rpida e intensa.
Adems, el fosfeno es un
maravilloso instrumento de medida
del estado del cerebro porque, si
giramos con demasiada rapidez o
demasiado tiempo, el fosfeno
desaparece bruscamente, en el
momento en que era ms brillante.
Esto nos permite saber que hemos
sobrepasado la dosis ptima de
ejercicio y hemos llegado a la
fatiga.
En resumen, las rotaciones del
cuerpo tienen efecto sobre los
fosfenos que, dicho sea de paso,
son una ventana por la que
podemos ver, segn sus colores,
sus ritmos, su vibracin, etc. el
estado mental, psicolgico y sutil
del individuo; as pues, midiendo
sus cadencias podemos conocer lo
que es adecuado a cada sujeto.
El triskel celta, tras la llegada del cristianismo,
inspirar el smbolo de la Trinidad. Por ello, en el
arte gtico observamos a menudo, en las
vidrieras de ventanales, la representacin de la
Trinidad por un rosetn dividido en tres esferas,
en forma de trbol en constante movimiento.
La Trinidad. En un artculo sobre Juliano que
escrib ya hace tiempo, relacion la tradicin
ancestral con los principales dogmas del
cristianismo:
Ya en el reinado de Juliano se escenifica la
pugna entre el cristianismo y el paganismo.
Constantino abraza (sin bautizarse) el
cristianismo y la hace religin oficial del imperio
con el objeto de servirse de sus dicesis como
esqueleto sustentador de la maltrecha estructura
burocrtica del estado, y los cristianos pasan de
ser perseguidos a perseguidores oficiales. Todo
ello con los grandes dogmas del cristianismo
como fondo, es decir, la divinidad de Jesucristo y
la Trinidad, gestadas y oficializadas mucho
despus de su muerte. Juliano practica ritos
ancestrales y mistricos como Mitra y Eleusis,
con una enorme aceptacin antes del
cristianismo, y que segn algunos autores ste
copia descaradamente.
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De hecho Adriano llamaba a los primeros
cristianos Los adoradores de Serapis, es decir,
el sol, lo que probara el origen mgico y solar
del cristianismo.
Isis:
bajo una corona de flores diversas, sobre la
frente, un disco plano en forma de espejo,
imagen de la Luna, irradiaba blanca luz de la
mano izquierda penda un lmpara de oro, cuya
asa, en su curva ms hbil, portaba un spid que
ergua la cabeza e inflaba el cuello
...otras mujeres caminaban portando a la
espalda espejos que precedan inmediatamente
a la diosa y en los cuales sta poda contemplar
la continuacin del cortejo todo un gento de
hombres y mujeres segua con linternas,
antorchas, velas y toda clase de luces por
ganarse el favor de la diosa que ha creado los
astros del cielo.
Los pontfices, esos grandes maestros del culto,
revestidos con una gran tnica de lino blanco
ceida en el talle y que les llegaba a los pies,
portaban las insignias augustas de las
omnipotentes divinidades.
El primero sostena, una lmpara de viva
claridad, muy diferente de las lmparas con las
que alumbramos nuestras cenas; de oro, hueca
como una barca, una gran llama brotaba de sus
flancos
el ascenso del sol que se inicia con el solsticio de
invierno, mientras que el segundo seala con su
antorcha hacia abajo, representando el solsticio
de verano y el comienzo del declive del sol, con
el que Mitra dios de luz se identificaba.

Apuleyo En otras ocasiones, Cautes y Cautopates van

acompaados de un toro y un escorpin
Apuleyo estaba obligado, bajo pena de muerte, respectivamente, representando entonces las
al secreto; era un iniciado: fechas de los equinoccios. A todos estos detalles
hay que sumar que otras representaciones
En medio de la noche, he visto resplandecer el mitraicas incluyen tambin representaciones del
Sol con puro brillo. sol y la luna, adems de los doce signos del
zodaco.
Apuleyo
Pero vayamos con ms menciones a la
En mi mano derecha llevaba una rotacin en el captulo dedicado al
antorcha encendida, tena la mundo esotrico celta, cuando se
cabeza ceida por una corona habla de Ouroboros, la
de palma cuyas hojas serpiente sagrada,
apuntaban como rayos. podemos leer:
As ataviado a imitacin
del Sol. Pero sobre todas las
serpientes recogidas
Apuleyo y elevadas por la
mitologa cltica a
Quiero resear aqu una esfera superior,
una aclaracin a esta destaca una: nos
ltima cita de Apuleyo referimos al
que Jean-Michel ouroboros, la
Angebert nos ofrece: serpiente sagrada
que, en su movimiento
El sol evocado aqu por de rotacin, con tal de
Apuleyo no es el sol fsico, alcanzar su propia cola,
sino su doble etreo, situado genera el crculo, o lo que es lo
en el universo espiritual, invisible a mismo, el disco solar,
la mirada ordinaria. El sol visible es, en completndose la circunferencia, y,
efecto, segn la tradicin oculta, una emanacin con ello, el smbolo sagrado del astro rey, como
del sol central, que es la emanacin escondida manifestacin y reabsorcin cclicas.
de todo lo que es en nuestro sistema solar.
Nuestro sol visible no es ms que el espejo en el Son raras las personas a las que no les gusta
cual se reflejan los rayos de energa emanados mirar fijamente el fuego de una chimenea o un
del sol espiritual. El sol real es tan invisible como fuego de campamento. En casi todas las
el hombre real a los ojos del profano. tradiciones, las historias se cuentan alrededor
del fuego, no solamente para calentarse, sino
Un apunte sobre Mitra; en la pgina porque la intensidad de la luz y el movimiento
http://arssecreta.com/ de Javier Garca Blanco, rtmico de las llamas estimulan la creatividad y
2009 podemos leer: por lo tanto, la invencin. Por ejemplo, el qumico
alemn Kekul (1829-1896) tuvo la idea de la
..muchos relieves mitraicos muestran, adems teora estructural del benceno despus de
de la habitual tauroctona, la representacin de quedarse adormecido frente al fuego de su
dos figuras masculinas que portan antorchas: chimenea. Durante el sueo ligero, tuvo la visin
Cautes y Cautopates. El primero sostiene la de unos tomos que bailaban delante de l, se
antorcha apuntando hacia arriba, simbolizando reunan y se agitaban como serpientes.

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Una de estas serpientes se mordi la cola y el El 8 de diciembre de 1953, en el campo donde
anillo hexagonal que se form condujo a Kekul un millar de personas estaban rezando, se
a imaginar que el ncleo de benceno tena un produjo un fenmeno tpicamente fosfnico
aspecto anlogo. No present esta estructura comparable a la danza del sol de Ftima, pero
hasta 1866 y, ms tarde, se pudo comprobar con con un elemento ms.
mtodos fsicos la existencia real de este anillo
hexagonal. En 1854, tuvo tambin la idea de la Lo vamos a analizar aqu:
relacin entre los tomos de carbono gracias a
unas visiones que experiment en un autobs. A De pronto, se esparci una claridad extraa... El
priori, esto no tiene ninguna relacin con la velo de las nubes se rasg y, en el claro,
fijacin de la mirada en el fuego, si no se tiene en apareci un sol totalmente rojo en un trozo de
cuenta que, al parecer, Kekul, por una parte, cielo azul... Pareca como si el sol se fuera a
siempre tena estas visiones y por otra parte, caer.
acostumbraba a mirar el fuego y adormecerse
delante Y he aqu que el sol se escindi, se dividi
en dos, y cada una de las dos mitades
El movimiento de la kundalini del gir sobre s misma.
yoga hind, se presenta
generalmente como un Y, mientras cada mitad del
movimiento serpenteante sol giraba en sentido
pero mental, es decir, inverso a la otra mitad,
como una luz estos dos soles
imaginaria, los textos emitan rayos
antiguos sostienen intensamente
que kundalini reposa coloreados...
en cada ser vivo
como una serpiente ... Tiendo con los
enrollada en el interior mismos colores las
de un huevo situado en caras y los objetos de
medio del perineo, alrededor (Raoul
siendo todo el conjunto Auclair, Les apparitions
pulstil. Ramakrishna de Kerezinen, pg.23).
deca que su alma en xtasis
era como llevada por las olas, Sol, giro, serpiente de luz,
ms exactamente como si unas olas serpiente de iniciacin, evocacin
de luz pasaran por el campo de su clara en todas las culturas.
imaginacin visual mientras iban de un infinito a
otro. Por ello todos los hombres han intentado evocar
la luz y el giro en sus representaciones sagradas.
La fuerza de kundalini, es conocida en muchos En el captulo dedicado a los grandes enclaves
lugares como serpiente de la iniciacin y se de la cultura celta podemos leer del tmulo de
manifiesta en muchas danzas en que la columna Gavrinis cerca de Carnal, en Morbihan, Bretaa,
vertebral ondula como el cuerpo de una Francia:
serpiente, es decir, segn una sinusoide, que es
la curva de la ola, para continuar tras el ritual En algunos menhires que cierran la parte
mediante ondulaciones de la imagen derecha de la cmara funeraria de Gavrinis, se
cenestsica de nuestro cuerpo, lo que produce perfila el trazado longitudinal de un profundo eje,
cierta sensacin de separacin de la conciencia alrededor del cual nacen una serie de crculos
y del organismo. concntricos y, rodeando todo el conjunto,
pequeas espirales de triple lazo delimitando la
Esa es la razn de la constante mencin a las superficie de la piedra. Todo ello, dentro de una
serpientes en las iniciaciones, adems en esta temtica en la cual las curvas y juegos
cita, Jess vila hace mencin al motivo solar y geomtricos parecen evocar un antiguo culto, un
a la rotacin; veamos. sentimiento extrao, mgico

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Y en Newgrange, Meath, Irlanda: Apolo, dios de la belleza, de la luz, de las artes y
de la adivinacintemplo circular...alabanzas al
La cmara sepulcral est cubierta por una falsa sol...es un no acabar.
bveda y cuenta con tres celdas secundarias.
Muchas de las piedras de la cmara y del Cuando Jess vila escribi su libro, nada
corredor estn decoradas con incisiones, y conoca de Fosfenismo, y parece que fuera al
tambin por la triple espiral. contrario, decenas de menciones claramente
fosfnicas, salpican el mismo, por qu? Porque
Y encima de la puerta, una losa horizontal que
en ste y en todos los libros que nos hablen de
deja un espacio abierto encima, a travs del cual
la evolucin del hombre, la observacin fija de
el primer rayo del amanecer del solsticio de
una fuente de luz es capital, la luz en rotacin es
verano (21 de junio) penetra, alcanzando la
capital, la polarizacin de la luz es capital
cmara ms profunda, despus de recorrer e
quedan ms elementos bsicos descritos por el
iluminar cenitalmente el corredor
Fosfenismo, pero sern tema de otro artculo, de
longitudinalmente, lo cual constituye un
otro libro
magnfico espectculo visual, que nos lleva a
considerar el conocimiento de los astros por
Quien no haya quedado fuertemente
parte de los constructores de esta monumental
impresionado por el Fosfenismo es que no lo ha
tumba
entendido.
Naturalmente, Stonehenge, Salisbury, Inglaterra,
descrito por Diodoro de Sicilia as: O es eso, o yo no he sabido explicarme. No hay
ms.
Frente a la Galia, en una isla tan grande como
Sicilia, se encontraba el templo circular de Apolo
donde los hiperbreos entonaban las alabanzas Francesc Celma
al dios Sol.

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E
n el artculo anterior se ha hecho Ahora bien, quien dice vida dice conciencia de
referencia a la Trinidad, no he querido existir. Por lo tanto, la tierra, como todos los
extenderme para no hacerlo cuerpos celestes, posee probablemente una
excesivamente largo pero quisiera, ya conciencia, es decir, un alma. Uno de los
que estamos hablando de la naturaleza y de la objetivos de las iniciaciones y de todo desarrollo
tierra, aadir a la revista una reflexin sobre lasmstico es entrar en contacto, o mejor dicho, en
tres, que el doctor Lefebure hace en Fosfenismo, comunin con estas almas csmicas mayores
la clave de las manifestaciones sobrenaturales, que la nuestra. Pero antes de adoptar el punto
Lourdes y el Fosfenismo. de vista de que la aparicin de Bernadette era
una de las posibles expresiones del alma de
Nuestra madre la tierra, besar la tierra para nuestra madre la tierra, hay que resaltar diversos
adorar su alma puntos que hacen imposible la hiptesis de que
Varias veces, Bernadette bes la tierra a peticin se tratara del alma de la madre histrica de
de la aparicin. No deberamos interpretar este Jess.
acto como un signo de adoracin a nuestra Una mala historia de familia
madre la tierra? Evidentemente, supone
sobrentender que la Tierra posee un alma, es No es normal consagrar un culto a la Virgen
decir, una conciencia como todo ser vivo. Pero, como madre de Cristo, pues ste siempre se
al no ser esta una idea corriente para la poca y entendi muy mal con ella. No era una persona
para el lugar, no la pudo interpretar de este muy grata para sus padres. A los doce aos, ya
modo. se haba fugado tres veces.
Papus ya haba dado algunas indicaciones en el Ante el reproche de su madre: tu padre y yo te
sentido de que el conjunto de la estructura de la buscbamos muy afligidos, responde: Por qu
tierra y sus corrientes marinas y areas me buscabais? Acaso no sabis que debo
recordaba la organizacin de una clula viva. atender los asuntos de mi Padre? (Jess en su
Antes de conocer la existencia de este texto, tiempo, Daniel Rops). En las bodas de Can, le
aport, en La Iniciacin de Pietro, otros dice: Mujer, qu tenemos en comn t y yo?
argumentos en este sentido. Juan II, 4.

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Estas palabras, ms agrias que dulces, son la Si esta era la situacin familiar de Jess, de
prueba manifiesta de su descontento: no haba dnde proviene esta semideificacin popular de
puesto suficiente vino en la mesa. su madre?

Cuando le vienen a decir que su madre y sus Al principio, el error popular, ratificado despus
hermanos se acercan para visitarle, responde: por la Iglesia, procede de aqu: en arameo, la
mi madre y mis hermanos son los que escuchan lengua de Cristo, Espritu Santo es femenino.
la palabra de Dios y la ponen en prctica Lucas Por lo tanto, la Trinidad primitiva es el Padre,
VIII, 19, y encontramos ms o menos la misma Nuestra Seora del Espritu Santo y el Hijo, lo
reflexin en Mateo XII, 46 y Marcos III, 21. Y ms cual est de acuerdo con la estructura universal.
tarde: Acaso no sabis que debo ocuparme de La tradicin a este respecto no se ha perdido
los asuntos de mi Padre? Lucas II, 41-50, lo que nunca completamente.
de alguna manera equivale a decir No te metas
en mis cosas!. As era la relacin con su madre. En la Edad Media, exista en Polonia una iglesia
llamada Nuestra Seora del Espritu
Tambin se dice en el Santo, que el Vaticano no
Evangelio que nunca iba a reconoci.
ver a su familia, ni a su
pueblo, pues le tenan Para algunos
por loco. lingistas, Espritu
Santo poda ser
Es de resaltar que tanto masculino
nunca habla del como femenino
oficio de su en arameo,
padre legal, segn el uso,
carpintero, si como ocurre,
bien cita a por ejemplo,
menudo el de con la palabra
pastor y el de casete en
viador. castellano, que
adquiere un
Esto parece significado
denotar cierta diferente segn el
desavenencia. En gnero.
resumidas cuentas,
una familia como las La utilizacin poltica
dems, caracterizada de esta confusin
sobre todo por el choque Es ms, probablemente este
generacional. No existe un mito error no fue perpetrado
forjado por el espritu popular ms inocentemente, porque era un error que
contrario a los Evangelios que el de la Sagrada convena a muchos.
Familia, proyeccin de un ideal rechazado en la
vida de cada cual. En efecto, la primera parte de la oracin Ave,
Mara... est en el Evangelio. Pero la segunda,
Slo en el momento de la muerte, dedica unas que empieza por las palabras Santa Mara,
palabras a su madre, como el soldado en el madre de Dios fue aadida posteriormente por la
frente cae diciendo mam, an cuando se haya Iglesia. La madre de Jess era, con toda
discutido toda la vida con ella: mujer, he aqu a probabilidad, israelita. Hacer repetir varias veces
tu hijo, le dice hablando de san Juan, y a ste, he al da, y centenares de veces cuando se trata del
aqu a tu madre Juan XIX, 26-27. rosario, la idea de que los israelitas constituyen
un pueblo especial, puesto que de su pueblo ha
La causa linguistica de la confusin entre la nacido la madre de Dios representa una
madre histrica de Jess y el aspecto femenino verdadera colonizacin por autosugestin desde
de la divinidad la ms tierna infancia.

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Haran falta volmenes enteros para desarrollar
el tema de las consecuencias polticas de esta
influencia sobre las masas, a travs de la fuerza
del ritmo en torno a una idea falsa al principio y
exageradamente deformada despus, que
mantuvo, por esta va psicolgica, la influencia
de una minora tnica.
Por otra parte, esta combinacin libera el
oxgeno contenido en el agua y da lugar al
oxgeno del aire. Por tanto, tras el nacimiento, lo
que reemplaza a la madre es fundamentalmente
la vegetacin pero, por supuesto, tambin el
mundo terrestre inanimado, principalmente el
agua y las sales minerales.

El equivalente de la madre tras el nacimiento: la Es de sobra conocido el hecho de que los

biosfera ocanos contienen las diferentes sales en la
misma proporcin que el plasma sanguneo y
Para volver al caso de Bernadette, que los rayos de sol aportan el
estudiemos cmo meditar sobre movimiento a todo este
el aspecto femenino de la conjunto. Si una colisin
divinidad, lo cual puede expulsara a la tierra de
ser muy fructuoso. su rbita para
mandarla fuera del
Sealaremos que, sistema solar, no
mientras el nio slo la funcin
est en el cloroflica no
vientre de su sera posible,
madre, recibe sino que los
de ella el ocanos e
oxgeno y el incluso la
carbono que, atmsfera se
combinndose helaran
en el
organismo, definitivamente
liberan la y se
energa necesaria inmovilizaran.
para su
crecimiento y sus Esta visin del
primeros movimientos; mundo quiz haya
tambin recibe los dems influido en los lingistas,
elementos, en particular las que han pretendido que
sales minerales indispensables exista una relacin entre las
para los mecanismos de la vida. palabras Mara, madre (Mater en
latn) y materia. La materia es para nuestro
De la misma forma, el agua, vehculo de este espritu lo que la madre es para el feto. Lo
transporte, le llega a travs de la madre. Tras el envuelve completamente y le proporciona todos
nacimiento, lo que nos proporciona el oxgeno y los elementos indispensables para su existencia
el carbono, cuya combinacin alimenta todas y desarrollo.
nuestras energas, incluyendo nuestras fuerzas
mentales, es la vegetacin. Nuestra madre la tierra a travs de la historia de
las religiones
En efecto, a travs de la funcin cloroflica de
sus hojas, el mundo vegetal capta la energa En la India:
solar.
Es en este sentido que Yogananda, en
sta es utilizada para fijar el gas carbnico del Autobiografa de un yogui, completa el Padre
aire en el agua de la savia, generando de este Nuestro que ests en los cielos con nuestra
modo el comienzo de la cadena de los azcares, madre la Tierra. Ciertamente existe en esto una
a partir de los cuales los animales obtendrn su simetra agradable y equilibrada. Esto por lo que
energa. se refiere al hinduismo moderno.

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En Laos La similitud con la trinidad catlica es tanto ms
sobrecogedora en cuanto que slo encontramos
Este concepto de nuestra madre la tierra tambin este aspecto de la Trinidad en estas dos
se da en Laos, en el budismo popular. A religiones. Sobrecogedora s, pero asombrosa,
continuacin, mostramos una fotografa de las no. Esto refuerza la tesis que yo sostengo:
ofrendas a nuestra madre la tierra durante una durante la cautividad de Babilonia, los israelitas
ceremonia funeraria en este pas. estuvieron en contacto permanente con el
En los pases germnicos zoroastrismo que, en aquella poca, era la
religin de la zona.
Este contacto con el alma de la tierra tambin lo
poseen las tradiciones germnicas, sin haber El petrleo, que corra a ras del suelo un poco al
tenido necesidad de los juegos malabares de norte, haba permitido a la gente adquirir con
Roma, que utiliz para ello la ambigedad facilidad la costumbre de pensar, y sobre todo de
de gnero de la palabra Espritu rezar, mirando fijamente una gran
Santo. Fue el Erdgeist, llama. No slo obtuvieron con
Espritu (Geist) de la esto el Fosfenismo sino
tierra (Erd), el que el que, adems, algunos
doctor Fausto hizo israelitas tomaron
aparecer encima de prestada la trinidad
un hogar, al del pueblo
comienzo del babilnico. La
primer Fausto de idea de que uno
Goethe. de los tres
aspectos de
Un nuevo caso Dios es el fuego
de videncia a proviene de que
travs del la prctica de la
pensamiento, en mezcla
este caso la fosfnica provoca,
invocacin, asociado a si es asidua, la
la fijacin de la mirada en percepcin de una
una llama. Se percibe la llama interior y estimula
afinidad de esta tradicin con la intensamente la inteligencia,
aparicin de Mara (la materia, la tierra) es decir, la mente, a la vez que la
que la nia deber besar en Lourdes.El doctor empuja hacia el bien: el Espritu Santo. Esto
Fausto existi realmente: naci en 1480 y muri prueba tambin que el cristianismo naci de las
hacia 1540. prcticas zorostricas que trajeron los israelitas
cuando regresaron a Palestina.
En 1587, apareci el primer libro que habla de l. Y las otras religiones?
Contaba que el doctor Fausto fue iniciado a las
ciencias ocultas y poda realizar milagros. Esta lista en modo alguno est completa, al
Pero, para nosotros, esta ciencia oculta cuya contrario. Slo son algunos ejemplos para
huella encontramos a travs de los aos no era estimular las investigaciones en este sentido,
otra cosa que los rudimentos de una ciencia de para los apasionados de la historia de las
los fosfenos, al menos cuando este vocablo religiones, con la finalidad de aportar ms peso a
esconde algo serio. la idea de que los creyentes siempre han
necesitado adorar un aspecto femenino de la
La trinidad en Babilonia, origen de la trinidad divinidad y de que la trinidad catlica romana
catlica est coja. (Menudo ejemplo para la moral
colocar en la cima del universo, a tres seores
La religin babilnica tambin posea una juntos!). El espritu popular se confundi y se
trinidad. Comprenda un Padre un Hijo y un conform con la madre histrica de Cristo;
Fuego. (Biblioteca Nacional, manuales de la fila confusin sabiamente guiada y mantenida,
media.) debido a sus consecuencias polticas.

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N
os aguardan lugares excepcionales
por todo el planeta donde poder
alimentarnos de nuestra madre y
trascender; ayudarnos de su matriz
etrica para pasar del cuerpo fsico al astral
como si de un nuevo nacimiento se tratara.

Por ejemplo, en nuestras conferencias en

Mxico la amabilidad de Alba, Edna y Laura, nos
permiti conocer rincones absolutamente
excepcionales donde realizar un curso de
Naturofenologa, como Palenque, Chiapas,
Monte Albn, Los Guachimontones, etc. Lugares
para compartir, lugares para llenar de stocks el
cajn de nuestras experiencias...

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FORMACIONES
ORGANIGRAMA

FORMACIN DE BASE Curso de expansin y activacin cerebral

Aprender a tranformar la energa luminosa en energa mental y utilizar el fosfeno

para el desarrrollo de la memoria, la concentracin y la creatividad.

Fosfenismo y desarrollo individual o la aplicacin del fosfeno en la vida cotidiana.

Aplicacin pedaggica y teraputica.

FORMACIN SUPERIOR Tcnicas iniciticas

Talleres prcticos de kundalini y desdoblamiento.

FORMACIN CONTNUA
ESPECIAL NATURO-FOSFENOLOGA

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