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COMUNICACIN II
ASIGNATURA
CT02 2013
CDIGO PLAN
DE ESTUDIO
REQUISITO(S) HORAS
SEMANALES
OBLIGATORIA
SEMESTRAL
DIURNA/VESPERTINA
TERICO-PRCTICA
CARCTER
Validador:
Fecha:
I. Aprendizajes Esperados:
Fenmenos
Textuales
Se realiza a
Seleccin y travs de:
Es pertinente a
ordenacin de
la situacin
la informacin
comunicativa
Correferencia
respecto al
sy
Conectores registro de habla
Progresin de (formal o
la informacin informal)
I. Coherencia textual:
Ejemplo: siempre se dice que los americanos fuimos descubiertos, pero creo
que ms bien hemos sido occidentalizados.
III. Actividad 1:
.
N Decticos Juicios de Valor Modalizaciones
1
5
III. Actividad 2:
1. "Suele interesarnos mucho la visin de Chile que se forjaron los extranjeros visitantes
durante el S. XIX. Ediciones de diarios de viaje o crnicas de viajeros como Mary
Graham, Laffond de Lurcy, Max Radiguet, entre otros, han logrado siempre gran xito.
Este inters se debe, seguramente, a que esos extranjeros observaban nuestra tierra y
nuestra vida con ojos desapasionados y nos interpretaban segn su propia realidad
cultural, lo que produca una visin novedosa y - tal vez- ms profunda de nuestra
idiosincrasia.
2. Entre ellos, una personalidad curiosa y fascinante es la del pintor bvaro Mauricio
Rugendas, residente en Chile entre 1833 y 1844. Rugendas reflej la realidad chilena en
el espejo de su pintura: centenares de cuadros y dibujos que fijaron el cuerpo -y, por
tanto, el espritu- del Chile de esos decenios. Gracias a l, tenemos ahora conciencia de
cmo era el paisaje de la poca, cules eran los trajes y los tipos sociales
representativos, cmo era el ambiente urbano y las costumbres de la repblica
naciente.
3. El pintor alemn tiene plena actualidad para nosotros: las imgenes que l pint le
eran remotas como lo son ahora para el chileno contemporneo. Su visin del paisaje
es similar a la de nuestros poetas: dibujos suyos podran muy bien ilustrar poemas de
Gabriela Mistral o Pedro Prado.
4. Interesante individuo fue el pintor: espritu romntico y liberal, era artista a la vez
que hombre de accin y de afn cientfico. Lleg por primera vez a Amrica para dibujar
la flora tropical del Brasil, a peticin de Humboldt. En su extenso recorrido desde
Mxico hasta Cabo de Hornos, hizo un verdadero trabajo de Antropologa cultural al
tomar notas sobre el paisaje, y los modos de vida de una sociedad en formacin.
5. Durante su permanencia en Chile, recorri el pas incansablemente, conocindolo
mejor que la mayora de los chilenos. Como buen romntico, amante del exotismo,
sinti profundo inters por los mapuches y, llevado por su afn de precisin en los
retratos, convivi y trab amistad con ellos. Con esto segua el espritu roussoniano de
la poca, cuyo amor por el buen salvaje impuls a varios intelectuales a radicarse
entre los indgenas, huyendo de la corrompida civilizacin.
6. Triste es el regreso de Rugendas a su patria. Aquel artista, peregrino de lo extico,
amante de los grandes espacios, es condenado a vivir en un mundo ficticio, protocolar
y caduco. Como pintor, casi no es considerado por sus contemporneos, seguramente
porque no suscribi ninguna teora esttica intelectual de moda, y porque volvi cuando
triunfaban pintores de estilo muy diverso. Por otro lado, mucho de su extensa obra
estaba condenada al anonimato por la falta de medios tcnicos que la reprodujeran.
7. Radicado en Augsburgo, su ciudad natal, lleva una vida precaria, atormentada por las
deudas y la falta de posibilidades para su arte. Debe resignarse a aceptar encargos de
pinturas con temas de estilo pomposo La llegada de Coln a Amrica. Sugerida por el
rey de Baviera. El pintor, inadaptado en su continente de origen, suea con su paraso
perdido. Se vuelve nostlgico y desengaado. Conoce a una muchacha, quien ser su
novia, pero llega la muerte antes de la boda. Como digno final de un artista romntico
un poco maldito, nadie sabe en dnde se halla su tumba.
Juan Mauricio Rugendas.
La Repblica Romana
Anlisis de los fenmenos textuales
construy carreteras
para el servicio pblico
I. Coherencia Textual
(viaepublicae) y el
1) Unidad temtica y distribucin por prrafos:el servicio privado (viae
tema principal del texto es la va Apia. Se caracteriza militare). stas eran las
el tipo de carretera que es y luego se entregan ms importantes y
detalles de ella. estaban bajo el control
2) Seleccin y ordenacin: la ordenacin sigue una de los censores. La
lgica deductiva. La seleccin de la informacin indica
principal fue la Va Apia.
que el tema se entrega dosificadamente hasta
exponerlo en medio. El cnsul Apio Claudio la
3) Progresin de la informacin: se proporciona hizo construir en el ao
informacin general sobre dos tipos de carreteras, se 312 a. C. Aos ms
caracterizan las de uso privado, se entrega un tarde fue empedrada
ejemplo (la va Apia), luego se entregan con piedras como las de
caractersticas de este ejemplo. los molinos y que no se
encuentran en cualquier
II. Cohesin textual
sitio. Por esta
4) Repeticin de palabras: La palabra reiterada en carretera viajaban los
este caso es carreteras, la cual est claramente funcionarios romanos
vinculada con el tema. para vigilar las provincias
5) Mecanismos de sustitucin: la palabra stas, conquistadas y mantener
destacada en verde, se refiere a las carreteras de el poder de Roma.
servicio privado. Asimismo el pronombre la, en color
rojo, se refiere a la va Apia. Ambos son
procedimientos de correferencia, especficamente, de
sustitucin.
6) Marcadores textuales de orden: la frase aos ms
tarde, destacada en azul, funciona como un
ordenador temporal.
7) Conectores textuales: la preposicin por, marcada
en lila, expresa que a travs de la va Apia viajaban
los funcionarios. Uniendo lo expuesto previamente
con lo que sigue.
III. Adecuacin textual
Los choros, esos que tiene hartos nombres y se entienden por el alias, esos que
les llaman pungas, flaites, cumas, patitos malos, gangstas y patoteros, pero a ellos les
gusta llamarse choros. O chorizos, los de la nueva escuela.
Bravos tambin. Nada de antisociales porque son "terrible de sociables". Se dicen
huachos entre ellos sin nimo de ofensa, sino de pura solidaridad porque todo choro se
siente huacho y es pulento que te abracen y te digan venga pa' ac mi huachito.
Los choros, si no sirven para choros, se hacen futbolistas y viceversa. Son choros
porque inventan palabras nuevas, no como el cuico que se las chorea al ingls y hacen
del lenguaje una pichanga ascurra que modelan para crear belleza y poder soportar lo
cuma de la existencia misma.
Los choros se criaron en pasajes enrejados pa' ir acostumbrndose a la cana y se
entrenan de brocas en el arte de la navaja y el estoque y es brgido verlos cuando
danzan en parejas con estoques hechizos de palos huachipeados.
Y un choro que quiere serlo debe aprender el dialecto lumpen, que es ms que el
coa y el lunfardo y debe zangolotear con gracia las cumbias sagradas y vencer el miedo
mariquita en su choreo de iniciacin: hurto con sorpresa, ojal cartera de vieja pituca o
un par de nikes con caa.
Los choros adentro mismo de la cana se ponen a creerle a Cristo por primera vez. Les
hacen sentido sus moralejas porque reconocen en l a un choro mesinico que se par
contra los brigidos y no se qued callado.
Porque el choro muere con la ltima palabra y son bien hombrecitos, incluso
aquellos que optaron por ser colizas pero le hacen pebre y sodoma al que caiga por
violeta.
Un choro no acepta ninguna mariconera que aqu se entiende como sapeo y en
su dialecto chorizo nunca se entender choro como sinnimo de sapo.
Los choros salieron todos del mismo extracto torreja, Marx sabe muy bien por qu
y son el nico gremio donde se alegran cuando uno se va y deja el oficio.
El del choro es un gremio amplio donde caben hasta los estafadores, porque pa'
estafar teniendo la ley en contra hay que ser vivo; con la ley a favor es terrible de papa
y es como ser empresario.
Un choro cuando vuela alto se vuelve lanza y son vilipendiados por ir a colonizar
el primer mundo y aqu a Pedro de Valdivia le hicimos estatua, preuniversitario, avenida
y hasta estacin de Metro.
Cuando se muere un choro se llora. Y se llora con cutica, sin circunspeccin, a la
tragedia se le rompe la bolsa y pare ah mismo un melodrama huacho.
Viendo llorar a esas madres uno duda si se les va el hijo o el amante en esos
cuerpos de edipos calcinados. Tan distinto a la serenidad de los papis del Colegio
Cumbres. Para ellos haba resignacin. Para la madre de un choro esa palabra se
niega del dialecto desde el tero porque su aceptacin hubiese equivalido a morirse de
hambre.
Los choros son cosa seria cuando se chorean. Encerraron a diez y les dieron su
propio infierno, uno de metfora tan real como en el que se criaron. No sabemos si se
investigar a fondo. El sentido comn dice que es mejor no meterse en pelea de choros.
Anlisis de los fenmenos textuales en el texto Choros en el infierno
I. Coherencia Textual
1) Unidad temtica y distribucin por prrafos:
2) Seleccin y ordenacin:
3) Progresin de la informacin:
5) Mecanismos de sustitucin:
7) Conectores textuales:
La dexis espacial: formulada con adverbios de lugar ([aqu, ah, all, all,...]),
demostrativos ([este, ese, aquel,]) y verbos de significado locativo ([traer] al
lugar en que se habla, [venir], etc.).
http://xn--revistadefilologiaespaola-
uoc.revistas.csic.es/index.php/rfe/article/view/216/218
http://ensenarteblog.files.wordpress.com/2011/03/esquema_coherencia_cohe
sion_adecuacion.pdf
http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/propiedades_texto.pdf