Sunteți pe pagina 1din 11

Shivaratri, noaptea lui SHIVA

Noaptea care precede Luna Noua (noaptea de dinainte de Luna Noua) este sarbatorita
in traditia spirituala orientala sub numele de Shiva Ratri, fiind o noapte a
transcendentei divine, iar daca ne angrenam in activitati spirituale, cum ar fi yoga sau
meditatia, putem obtine rezultate exceptionale care sa echivaleze cu rezultatele obtinute
in urma unui an de practica spirituala asidua.

Pe parcursul acestui moment astral, este bine sa avem o alimentatie usoara, sa reducem
ritmul activitatilor zilnice, si sa incercam sa ne orientam catre interior, fiind constienti
ca aceasta noapte este deosebit de eficienta pentru practica meditatiei, ea oferindu-ne
ocazia sa realizam astfel, importante progrese spirituale.

Datorit manifestrii puternice a liberului arbitru i a strii de neutralitate, practic n


aceast perioad orice stare, trire, emoie sau sentiment este mult amplificat, dar
ATENIE, orientarea spre bine sau spre ru depinde n foarte mare msur de noi.
Din aceast cauz trebuie s fim foarte ateni la ceea ce ne dorim i ceea ce mentalizm,
pentru c ansele de mplinire sunt mai mari dect n alte perioade.
Este foarte important s fim perfect contieni de aspiraiile noastre i s evitm excesele
de orice fel, s fim responsabili de hotrrile pe care le lum, s ascultm vocea inimii,
s fim ateni la semnele i sincronicitile care apar n viaa noastr deoarece este un
moment n care se poate manifesta tainicul transfer al voinei individuale n Voina lui
Dumnezeu. (Sursa: adanima.org)
Termenul sanscrit SHIVARATRI are mai multe semnificaii. RATRI nseamn
noapte. SHIVARATRI este astfel Noaptea lui SHIVA. Simbolic, cuvntul RATRI
este derivat din rdcina verbal sanscrit RA, care nseamn a da. Esoteric, se
atribuie astfel nopii sensul de dttoare a fericirii, pcii i beatitudinii nepieritoare, care
transcende aspectele efemere ale manifestrii. SHIVARATRI mai nseamn i noaptea
revrsrii Graiei Divine i este momentul n care putem simi cu cea mai mare
uurin Graia i iubirea infinit a lui SHIVA.

SHIVARTRI este o zi foarte favorabil din punct de vedere spiritual. Ea este cea de-a
14-a zi a ciclului lunar, moment n care luna este aproape cu totul ascuns. Dup
momentul de Lun Plin, Luna pierde n fiecare zi cte a 16-a parte din strlucirea sa.
Astfel, ea descrete pn n momentul de SHIVARATRI cnd manifest doar a 16-a
parte din puterea sa. n astrologia hindus mintea individual (MANAS) este intim
asociat cu Luna. CHANDRA, ngerul tainic guvernator al Lunii, este totodat i
divinitatea care guverneaz mintea (MANAS). Momentul de Lun Nou poate fi asociat
prin urmare cu acea stare a minii n care fluctuaiile i capriciile ei sunt mult reduse,
putnd fi suspendate cu uurin i controlate prin disciplin spiritual. n aceast
noapte sfnt (SHIVARATRI), nou ne rmne doar o mic parte a minii de controlat,
iar acest control poate fi realizat prin focalizarea intens a ateniei asupra gloriei
nepieritoare a lui Dumnezeu.
Diferitele tradiii i obiceiuri legate de SHIVARATRI sunt urmate cu rigurozitate de
adoratorii lui SHIVA. Majoritatea i purific fiina, pentru ca astfel s atrag mai uor
Graia lui SHIVA, prin post sau regimuri cu fructe i lapte. Devoii cred cu trie c n
aceast noapte sacr cel care l venereaz sincer i plin de druire pe SHIVA este
absolvit de greelile sale i eliberat din ciclul morii i renaterii.

Se consider c realizarea cu rigurozitate i druire a ritualurilor de SHIVARATRI


ajut devotul s controleze n fiina sa cele dou tendine RAJAS GUNA (aciuni
pasionale, pline de dorine) i TAMAS GUNA (ineria). Rugciunile sincere i meditaiile
realizate de aspirant n aceast zi fac ca impuriti ca pofta, furia, gelozia s fie
sublimate. Renunarea la somn n aceast noapte face ca lenea s fie ndeprtat.

SHIVARATRI este considerat deosebit de favorabil n special femeilor. n timp ce


femeile cstorite se roag pentru soilor lor, fetele necstorite l invoc pe SHIVA,
considerat soul ideal, pentru a le trimite un so bun, prin care El s se manifeste n viaa
lor.

Yoghinii ntmpin aceast grandioas srbtoare ca pe o excepional ans spiritual.


De aceea postesc ntreaga zi i vegheaz toat noaptea, meditnd intens cu mantra-ele
lui Shiva (Laya yoga). Cei neiniiai mediteaz simplu rostindu-i numele nentrerupt,
transfigurai, cnt plini de fervoare imnuri de slav care i sunt nchinate ori ador
faimosul simbol, Shiva Lingam i aspir cu dragoste, din toat inima ctre Paramashiva,
care este, n realitate, nimeni altul dect Dumnezeu Tatl.

Toat aceast noapte este o rug continu ctre SHIVA, manifestat prin imnuri i
cntece devoionale (Shiva Mahimna Stotra Pushpadanta, Shiva Tandava Stotra
Ravana) sau prin tcere sacr i meditaie. Prima masa dup post este tot o ofrand
consacrat lui SHIVA.

Shivaratri, aceast noapte profund misterioas i sacr sosete n curnd. S urmrim


cu toii s o trim i noi ca pe unul dintre cele mai importante evenimente spirituale ale
vieii noastre. S ne amintim mcar n fiecare clip a acestei nopi c elul nostru esenial
n aceast existen este realizarea ACUM i AICI a lui Dumnezeu Tatl i, plini de
dragoste, s ne apropiem cu inimile nflcrate de Shiva. S urcm, nsufleii de o
aspiraie gigantic, pe culmea muntelui sfnt Kailasa care se afl permanent n
interiorul nostru, la nivelul centrului coronar (Sahasrara) s trim ct mai profund i
plenar prezena tainic a lui Shiva n noi nine, ca pe propriul nostru Sine Nemuritor
Atman ce ptrunde nencetat tot Macrocosmosul.

n acea zi s ne amintim tot timpul c o via trit n perfeciunea Adevrului Divin


extatic are astfel o for colosal. Fiecare fptur uman este un microcosmos care
reproduce n miniatur Macrocosmosul.
Una dintre cele mai sfinte nopi spirituale ale anului se apropie i dac vom fi pregtii
cum se cuvine, ne poate transforma profund i definitiv, prin graia cea tainic a lui
Shiva. Dac vom fi pregtii, vom primi multe daruri divine n cea mai nltoare
srbtoare a anului. Avem cu toii aceast minunat posibilitate, care ateapt doar s se
manifeste din plin n noi. Se afl deci n puterea noastr s alegem AICI i ACUM
aceast miraculoas ans. Aadar, s aspirm din toate puterile pentru ca aceast
noapte s ne apropie ct mai mult de Shiva, Marele Mntuitor Divin. n fond, nu este
descoperirea plenar a lui Dumnezeu chiar scopul venirii noastre pe aceast planet? n
aceast noapte sfnt putem face din mintea noastr un altar nchinat lui Dumnezeu, iar
atunci toate celelalte gnduri vor deveni n mod firesc nesemnificative.

S nu uitm, de asemeni, c noaptea de Shivaratri nseamn n primul rnd bucurie


sublim, divin. Viaa spiritual autentic este nainte de toate plin de efervescen. Cu
ct iradiem n jurul nostru mai mult bucurie i fericire, cu att dovedim c ne aflm
mai aproape de nesecata Surs Suprem a Beatitudinii.

SHIVARATRI este un moment privilegiat care ne arat c puritatea inimii i a minii,


ruga sincer, plin de fervoare, devotamentul, iubirea necondiionat, renunarea ne
apropie de Dumnezeu, ne ajut s devenim una cu El.
S uitm n aceast noapte toate grijile inerente vieii, toate suferinele trecute sau
prezente. Dac vom posti, ne va ajuta foarte mult s simim extazul comuniunii tainice
cu SHIVA cel omniprezent. n aceast noapte s ne gndim clip de clip la Shiva cel
tainic i numai la Shiva. n aceast noapte, celui sau celei care va cere, SHIVA i va da.

Fie ca n aceast noapte graia suprem a lui Shiva s se reverse asupra noastr i s ne
umple pentru totdeauna ntreaga fiin. (Sursa: yogaesoteric. net)

++ same, prescurtat ++

Shiva Ratri - Noaptea lui Shiva

Noaptea care precede Luna Noua (noaptea de dinainte de Luna Noua) este
sarbatorita in traditia spirituala orientala sub numele de Shiva Ratri, fiind
o noapte a transcendentei divine, iar daca ne angrenam in activitati
spirituale, cum ar fi yoga sau meditatia, putem obtine rezultate
exceptionale care sa echivaleze cu rezultatele obtinute in urma unui an de
practica spirituala asidua.
Pe parcursul acestui moment astral, este bine sa avem o alimentatie
usoara, sa reducem ritmul activitatilor zilnice, si sa incercam sa ne
orientam catre interior, fiind constienti ca aceasta noapte este deosebit de
eficienta pentru practica meditatiei, ea oferindu-ne ocazia sa realizam
astfel, importante progrese spirituale.

Datorit manifestrii puternice a liberului arbitru i a strii de neutralitate,


practic n aceast perioad orice stare, trire, emoie sau sentiment este
mult amplificat, dar ATENIE, orientarea spre bine sau spre ru depinde
n foarte mare msur de noi.
Din aceast cauz trebuie s fim foarte ateni la ceea ce ne dorim i ceea
ce mentalizm, pentru c ansele de mplinire sunt mai mari dect n alte
perioade.
Este foarte important s fim perfect contieni de aspiraiile noastre i s
evitm excesele de orice fel, s fim responsabili de hotrrile pe care le
lum, s ascultm vocea inimii, s fim ateni la semnele i sincronicitile
care apar n viaa noastr deoarece este un moment n care se poate
manifesta tainicul transfer al voinei individuale n Voina lui Dumnezeu.
(Sursa: adanima.org)

Termenul sanscrit SHIVARATRI are mai multe semnificaii. RATRI


nseamn noapte. SHIVARATRI este astfel Noaptea lui SHIVA. Simbolic,
cuvntul RATRI este derivat din rdcina verbal sanscrit RA, care
nseamn a da. Esoteric, se atribuie astfel nopii sensul de dttoare a
fericirii, pcii i beatitudinii nepieritoare, care transcende aspectele
efemere ale manifestrii. SHIVARATRI mai nseamn i noaptea revrsrii
Graiei Divine i este momentul n care putem simi cu cea mai mare
uurin Graia i iubirea infinit a lui SHIVA.

SHIVARTRI este o zi foarte favorabil din punct de vedere spiritual. Ea este


cea de-a 14-a zi a ciclului lunar, moment n care luna este aproape cu totul
ascuns. Dup momentul de Lun Plin, Luna pierde n fiecare zi cte a
16-a parte din strlucirea sa. Astfel, ea descrete pn n momentul de
SHIVARATRI cnd manifest doar a 16-a parte din puterea sa. n astrologia
hindus mintea individual (MANAS) este intim asociat cu Luna.
CHANDRA, ngerul tainic guvernator al Lunii, este totodat i divinitatea
care guverneaz mintea (MANAS). Momentul de Lun Nou poate fi asociat
prin urmare cu acea stare a minii n care fluctuaiile i capriciile ei sunt
mult reduse, putnd fi suspendate cu uurin i controlate prin disciplin
spiritual. n aceast noapte sfnt (SHIVARATRI), nou ne rmne doar o
mic parte a minii de controlat, iar acest control poate fi realizat prin
focalizarea intens a ateniei asupra gloriei nepieritoare a lui Dumnezeu.

Diferitele tradiii i obiceiuri legate de SHIVARATRI sunt urmate cu


rigurozitate de adoratorii lui SHIVA. Majoritatea i purific fiina, pentru ca
astfel s atrag mai uor Graia lui SHIVA, prin post sau regimuri cu fructe
i lapte. Devoii cred cu trie c n aceast noapte sacr cel care l
venereaz sincer i plin de druire pe SHIVA este absolvit de greelile sale
i eliberat din ciclul morii i renaterii.
SHIVARATRI este considerat deosebit de favorabil n special femeilor. n
timp ce femeile cstorite se roag pentru soilor lor, fetele necstorite l
invoc pe SHIVA, considerat soul ideal, pentru a le trimite un so bun, prin
care El s se manifeste n viaa lor.

SHIVARATRI este un moment privilegiat care ne arat c puritatea inimii i


a minii, ruga sincer, plin de fervoare, devotamentul, iubirea
necondiionat, renunarea ne apropie de Dumnezeu, ne ajut s devenim
una cu El.

S uitm n aceast noapte toate grijile inerente vieii, toate suferinele


trecute sau prezente. Dac vom posti, ne va ajuta foarte mult s simim
extazul comuniunii tainice cu SHIVA cel omniprezent. n aceast noapte s
ne gndim clip de clip la Shiva cel tainic i numai la Shiva. n aceast
noapte, celui sau celei care va cere, SHIVA i va da.

Fie ca n aceast noapte graia suprem a lui Shiva s se reverse asupra


noastr i s ne umple pentru totdeauna ntreaga fiin. (Sursa:
yogaesoteric. net)

++++++++++++++++++++++

SHIVA RATRI

Perioda cu putin inainte de maximul de Luna Noua este cunoscut sub


numele de Shiva Ratri, sarbatoarea noptii tainice a lui Shiva. O descriere a
acestei sarbatoriapare in faimoasa lucrare Shiva Purana, legenda
imemoriala a Zeului Shiva. In conformitate cu aceasta lucrare, noaptea
dinaninte de Luna Noua este o noapte a transcendentei divine, iar daca ne
angrenam in activitati spirituale putem obtine rezultate exceptionale care
sa echivaleze cu rezultatele obtinute in urma unui an de practica spirituala
asidua.

Shiva Ratri, sau noaptea lui Shiva, reprezinta ultima faza de descrestere a
Lunii, generand un efect de maxima purificare ce se manifesta atat in
fiinta umana cat si in natura inconjuratoare. Atat din aceasta cauza, cat si
din perspectiva unei viziuni mistice, se recomanda in ziua si noaptea
respectiva (de Shiva Ratri) postul complet (alimentar) cu apa, introspectia
si autoanaliza, practica spirituala, rugaciunile.
In noaptea de SHIVARATRI sa pastram mental tacerea, care ne va ajuta sa
realizam LAYA YOGA cu o MANTRA a lui SHIVA ce ne va pune in stare de
rezonanta cat mai profunda cu SHIVA. Sa nu uitam de asemeni ca noaptea
de SHIVARATRI inseamna, in primul rand, Bucurie Sublima, Divina. Viata
spirituala autentica este inainte de toate o viata plina de bucurie. Cu cat
iradiem in jurul nostru mai multa bucurie si fericire, cu atat dovedim ca ne
aflam mai aproape de Sursa Suprema nesecata a Bucuriei si a Fericirii.

SHIVARATRI inseamna si noaptea revarsarii Gratiei Divine. In aceasta


directie, traditia indiana mentioneaza ca, in special cu acest prilej, fiinta
umana ar trebui sa-L adore, plina de daruire si cat mai frenetic, pe SHIVA
ca ipostaza a lui Dumnezeu Tatal, tot timpul noptii. Mai ales in aceasta
noapte, yoghinii si adoratorii lui SHIVA raman treji, invocandu-L, necontenit
si din toata inima, pe SHIVA. A face atunci altceva (de exemplu, a citi, a
face conversatie etc) doar pentru a ramane treaz, nu este de nici un folos.
In schimb, a ne petrece noaptea de SHIVARATRI adorandu-L pe Shiva, in
anumite moduri (inclusiv facand dragoste, numai cu continenta,
consacrand ATUNCI, in mod total, fructele acestei fuziuni lui SHIVA), ne va
sfinti si ne va umple de Gratia Divina pentru intreaga viata.

Lectia spirituala pe care ne-o ofera noaptea de SHIVARATRI este aceea ca


noi, ca yoghini, ar trebui sa nutrim mai mereu numai ganduri curate si
pline de sfintenie, pentru a fi, aproape intotdeauna, plini de stari
dumnezeiesti. Tocmai de aceea, trebuie sa urmarim, mai ales in aceasta
noapte sfanta, sa devenim una cu Dumnezeu realizand, astfel, plenar o
stare de indumnezeire (datorita revelarii Sinelui nostru Suprem, ATMAN).
Daca vom invoca atunci, in mod constant, Prezenta Atotputernica a lui
Dumnezeu, constientizarea Dumnezeirii noastre va veni, dupa aceea, in
curand (la momentul potrivit). Oricat de multe lucruri ar poseda, oamenii
sufera, cel mai adesea, din cauza lipsei pacii interioare profunde si din
cauza absentei binecuvantarii existentei lor, pentru ca acestea pot fi
primite doar de la Dumnezeu Tatal. Pentru aceste doua daruri spirituale ar
trebui, in special, sa se roage oamenii. Atunci cand pacea profunda si
binecuvantarea au fost obtinute, toate celelalte vor veni de la sine, prin
gratia lui Dumnezeu. Toti oamenii ar trebui sa fie, mai mereu, plini de dorul
de Dumnezeu, fiindca toate celelalte dorinte n-au, aproape deloc, valoare.

Termenul sanscrit SHIVARATRI are mai multe semnificatii. RATRI este


echivalent, de obicei, cu intunericul noptii. Dar SHIVARATRI nu are, de fapt,
nici o legatura cu intunericul, ci cu starea speciala de sacralitate a acestei
nopti. Intunericul din aceasta noapte este investit cu o mare Gratie Divina.
Motivul este ca, in cea de-a 14-a zi care urmeaza dupa momentul de Luna
Plina (ziua respectiva este numita, in calendarul indian, Chaturdhasi), Luna
care, printre altele, guverneaza mintea umana comuna, se afla intr-un
aspect profund benefic in relatia sa cu Soarele. De aceea, mai ales atunci,
ACESTA este un moment deosebit de favorabil pentru a simti plenar
prezenta tainica si izbavitoare a lui Dumnezeu Tatal, care se manifesta,
prin SHIVA, intr-o anumita ipostaza a Sa.

Upanisadele vorbesc despre anumite atribute fundamentale ale Divinului,


cum ar fi Adevarul, Bunatatea si Frumusetea (SATYAM, SHIVAM,
SUNDARAM). Platon considera, si el, Adevarul, Bunatatea si Frumusetea ca
fiind atributele fundamentale ale lui Dumnezeu. Bunatatea (SHIVAM)
reprezinta principiul-esenta a tot ceea ce poate fi mai bun si mai favorabil
pentru evolutia noastra spirituala si aceasta bunatate este asociata atat cu
Adevarul Etern (SATYAM), cat si cu Frumusetea Absoluta (SUNDARAM).

Acesta este, in opinia celor mai multi iluminati, cel mai important mesaj
spiritual al momentului de SHIVARATRI, mesaj care este de obicei insotit de
o cerinta majora a unei vieti cu adevarat spirituale: a te face util (SEVA),
cu detasare si discernamant, pentru toate fiintele, privindu-le atunci ca pe
niste manifestari ale lui Dumnezeu. Pentru aceasta, este necesar sa ne
dezvoltam mai intai puterea de a iubi, iar pentru a ne dezvolta plenar
capacitatea de a iubi intr-un mod pur, sublim si neconditionat, trebuie sa
ne dezvoltam cat mai mult spiritul de sacrificiu (starea de abnegatie).
Faptul de a te face util celorlalti, cu daruire si devotament, capata un sens
profund spiritual doar atunci cand facem aceasta intr-o stare de iubire
profunda, care este capabila de sacrificiu si deplina abnegatie. Atunci
actiunea detasata de a te face util celorlalti sau, altfel spus, KARMA YOGA
este cea care ne va determina, intr-un mod decisiv, evolutia spirituala.
Totodata, aceasta ne va ajuta sa nu uitam niciodata sa fim buni.

La randul lor, termenii SHIVA si SHANKARA (un alt nume, foarte des
folosit, al lui SHIVA) inseamna Binefacatorul (Mantuitorul). In termenul
SHANKARA, SHAM inseamna constiinta plina de beatitudine (CIT-
ANANDA), iar KARA inseamna Cel care o produce. Astfel, SHANKARA
inseamna etimologic Cel ce trezeste Constiinta Divina si Beatitudinea
Divina in toate fiintele. SHANKARA (SHIVA) este asadar cel care daruieste
Constiinta Beatitudinii Divine nesfarsite tuturor celor care-si gasesc
refugiul in El sau care Il adora cu intreaga lor fiinta.
Secretul intregii Creatii este revelat, simbolic, in descrierea traditionala a
formei lui SHIVA. Astfel, semiluna de pe capul lui SHIVA simbolizeaza
constiinta fiintelor umane, fluviul Gange care, potrivit mitologiei indiene,
cade din inaltimile transcendente ale Cerurilor pe capul lui SHIVA, pentru a
se prelinge apoi, prin parul sau, pana pe Pamant, simbolizeaza misterioasa
forta a vietii universale, serpii pe care SHIVA ii poarta ca bratari si drept
insemne ale Puterii Sale Divine, reprezinta nenumaratele fiinte insufletite.
El este asezat pe un munte de argint, iar unul dintre cei mai dragi prieteni
ai Sai este Kubera, Zeul Prosperitatii. i, totusi, desi SHIVA are totul, El
poarta mereu, cu sine, vasul de cersit, pentru a ne reaminti, neincetat, ca
orice gen de posesivitate sau de atasament este un obstacol pe calea
progresului spiritual. SHIVA este complet detasat de orice, si prin aceasta
El a devenit incarnarea eterna a Supremei Gratii Divine.

Cei trei ochi ai lui SHIVA reprezinta cele trei lumi (LOKA-uri). Tridentul lui
SHIVA este simbolul trecutului, prezentului si viitorului (cele trei aspecte
ale timpului) precum si al transcenderii celor trei calitati sau tendinte
(GUNA-urile): SATTVA, RAJAS si TAMAS care reprezinta oglindirile specifice
ale Trinitatii manifestarii: BRAHMA, VISHNU si RUDRA-SHIVA. Cele trei lumi,
triada timpului, precum si cele trei calitati (GUNA-uri) reprezinta
manifestarea Principiului Divin (ISHVARA) din inima tuturor fiintelor. Atunci
cand Gratia lui Dumnezeu patrunde adanc in inima noastra, ne putem
inalta fulgerator la Dumnezeu Tatal (PARAMASHIVA).
Pe de alta parte, am putea spune ca, indiferent de momentul calendaristic,
atunci cand suntem cu adevarat capabili sa experimentam starea divina
de pura Existenta (SAT) pura Constiinta (CIT) pura Beatitudine
(ANANDA), traim cu adevarat, plenar, datorita starii noastre de rezonanta
cu SHIVA, in ziua cea sfanta de SHIVARATRI. Pana ce fructul nu se coace in
pom, sucul sau nu este dulce. Atunci insa cand fructul este pe deplin copt,
el cade singur din pom. Atasamentul fata de copac a disparut. La fel, fiinta
umana care atinge deplina maturitate spirituala obtine automat detasarea
(VAIRAGYA). Omul trebuie sa se straduiasca fara incetare sa atinga acest
nivel sublim al maturitatii sale prin realizarea practicilor spirituale care-i
transforma gradat si definitiv constiinta.

SHIVARATRI este o zi foarte favorabila, din punct de vedere spiritual,


pentru noi toti. Ea este cea de-a patrusprezecea zi a ciclului lunar,
momentul cand Luna este aproape cu totul ascunsa, iar Soarele se afla
atunci in semnul Varsatorului.
Sa nu uitam deci ca mintea individuala (MANAS) este intim asociata cu
Luna. CHANDRA, ingerul tainic guvernator al Lunii, este totodata si
divinitatea care guverneaza mintea (MANAS). Ea pierde in fiecare zi cate a
16-a parte din stralucirea sa, dupa momentul Lunii Pline si continua sa
descreasca astfel pana cand, in noaptea de SHIVARATRI, manifesta doar a
16-a parte din puterea sa. Momentul de Luna Noua poate fi asociat prin
urmare cu acea stare a mintii in care fluctuatiile si capriciile ei sunt mult
reduse, putand fi suspendate cu usurinta si controlate prin disciplina
spirituala. In aceasta noapte (SHIVARATRI) noua ne mai ramane doar o
mica parte de controlat, iar aceasta poate fi realizata prin focalizarea
intensa a atentiei asupra gloriei nepieritoare a lui Dumnezeu.

Oferim acum doua exemple de meditatie interioara, zilnica, care sunt


realizate in mod traditional pentru adorarea lui SHIVA:

1) Venerez plin de iubire nestemata cea sublima a Sinelui meu Divin Etern
ATMAN. Il ador cu fervoare pe SHIVA cel care se afla mereu in Lotusul
Inimii mele. Il imbaiez astfel in apa preacurata a mintii mele purificate, apa
pura care este luata din raul cel nesecat al credintei si al devotiunii. Il ador
pe SHIVA ACUM cu florile inmiresmate ale starii de SAMADHI (EXTAZ
DIVIN). Realizez plin de aspiratie toate acestea pentru a ma elibera pentru
totdeauna de egoism, ignoranta si suferinta.

2) O, SHIVA! Tu esti in realitate mereu prezent in mine, in Sinele meu


nemuritor (ATMAN). Mintea mea coplesita de iubire pentru tine este
PARVATI, adorata Ta SHAKTI (ENERGIE FEMININA MANIFESTATOARE).
Energiile mele PRANA-ice sunt slujitorii Tai. Trupul meu este Casa Ta.
Actiunile mele in aceasta lume ale caror fructe iti sunt neconditionat
daruite Tie sunt tot atatea acte de adorare a Ta. Somnul meu este
SAMADHI (EXTAZ DIVIN). Mersul meu se realizeaza doar in jurul Tau.
Vorbirea mea divin inspirata este o rugaciune adresata Tie. Acum si aici,
eu iti ofer Tie, plin de dragoste si umilinta, tot ceea ce am fost si sunt.

sintez realizat de Bartha Zoltan