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Coleccin Monografas
El pueblo es la historia
LIBRO DE CARICUAO
Caracas, 2009
Juan Barreto Cipriano
Alcalde Mayor del Distrito Metropolitano de Caracas
Gerardo Estvez
Secretario de Gobierno
Robert Galbn
Secretario de Cultura
Yahv lvarez
Presidente
Norka Noguera
Asistente Adjunta a la Presidencia
Oscar Battaglini
Director General
Leslie Hidalgo
Gerente Editorial y de Investigaciones
Scarlet Cartaya
Mapas
Oscar Morffes
Fotgrafo
Gamaprisma C.A.
Impresin
Introduccin........................................................................................................9
Captulo I
Antecedentes histricos de la diversificacin en la poltica
exterior estadounidense hacia America Latina-El Caribe
(1920-1970)..................................................................................................15
Captulo II
Primera fase de la diversificacin en la poltica exterior
estadounidense hacia Amrica Latina-El Caribe:
administraciones republicanas de Richard Nixon y Gerald
Ford (1969-1977). Administracin demcrata de James Earl
Carter (1977-1981).....................................................................................43
2.1. Administraciones Republicanas de Richard Nixon y Gerald Ford
(1969-1977)..................................................................................................43
2.2. Administracin Demcrata de James Earl Carter (1977-1981)..........55
Captulo III
Segunda fase en la diversificacion de la poltica exterior
estadounidense hacia Amrica Latina-El Caribe:
administracin republicana de Ronald Reagan (1981-1988)........81
Captulo IV
Tercera fase de la diversificacin en la poltica exterior
estadounidense hacia Amrica Latina-El Caribe:
administracin republicana de George Bush (1989-1993)..........111
Conclusiones.................................................................................................167
Bibliografa Seleccionada..........................................................................177
Dedicatoria
nivel general
Lenguaje
Estructura Integral
ecologa profunda
historias locales
Memora comunas
Histrica
El Curso de
diacrona la Memoria
consejos comunales
Relacin de 1578.
Toda esta perorata terica tiene que ver con el Caricuao en su interior,
pero tambin con su hinterland, que es la Caracas de Fajardo, de Rodrguez
Surez, de Narvez, de un conquistador llamado Pedro de Miranda que,
segn algunos cronistas, tambin hizo fundaciones, reedificaciones, o
re-fundaciones.
Al interior de Caricuao, penetramos armados de dos categoras
histrico-tericas: pueblo y tierra, pues tanto el problema de la tierra como
de los alcances de la categora pueblo tienen que ver con reminiscencias, con
races que se hunden en el pasado de los pueblos indgenas, reconocidos como
tales por cronistas como Oviedo quien, en 1772, no solamente les da el rango
de pueblos sino que refuerza esta categora cuando nos habla de las siembras
en flor de los pueblos de Macarao. En otras fuentes se habla de sementeras
para significar lo mismo: que los toromaimas de Caricuao y Macarao, junto
a los pueblos caracas, teques, mariches y tarmas, eran cultivadores como
lo confirma la Relacin de Pimentel, ms antigua y muy abundante en datos
acerca de la flora, la fauna y las costumbres de estas federaciones de pueblos.
Y el problema de la tierra nos sigue preocupando, pues hasta hoy
est en el tapete de la discusin lo concerniente a la legitimidad de los
terrenos y de los cambios necesarios para que vuelvan a sus poseedores,
que no propietarios, originarios: la comunidad. Incluso la Corona Espaola
reconoce este derecho originario, cuando declara, en fecha muy temprana,
al valle de Juan Jorge como rea comprendida entre los ejidos y pastos
comunes de Caracas. En efecto, en otro trabajo de don Jos de Oviedo y
Baos, de 1703, Tesoro de Noticias, encontramos las zonas del valle de Caracas
sujetas a ejidos y pastos comunes.
Oviedo se apoya en una Real Cdula de 1594 que fija dichos linderos
como sigue: toda la quebrada de Catia, con sus tierras y lea, hasta la
junta que la dicha quebrada hace con la de Tacagua, con todo lo que a ellos
vertiere. As mismo todo el valle que llaman de Juan Jorge, desde donde
nacen todas las tierras y pastos que tiene, y todas las tierras y montaas
que estn sobre las cabezadas de Catuche y Anauco hasta abajo y toda la
sabana que hay hasta el ro de Chacao (En Crnica de Caracas. N 59.
1954/58).
Esto es muy importante para nuestros propsitos generales, o
universales, debido a sus repercusiones actuales. Siempre tuvo el cuidado
La Corona, al igual que ocurri con las minas, cerros y ros, de reservar
tierras y pastos comunes, estableciendo fuertes limitaciones para su uso y
24 Federico Villalba
en ltima instancia, bajo reserva del Estado espaol. Por eso el tema de los
baldos, o el problema ejidal es de tanta trascendencia, pues siempre hay
cabida para la revisin de las formas de tenencia de la tierra, sobre todo en
caso de dudas acerca de dnde y cundo debe prevalecer el derecho comn
como derecho de usufructo de los pueblos, de acuerdo con las necesidades
del bien comn.
El derecho indiano siempre consider que estos pastos y ejidos eran
propiedad de sus habitantes originarios, aborgenes, y as se mantuvo durante
la conquista-colonia. En los tiempos del gobernador Diego de Osorio, se
iniciaron las primeras delimitaciones ejidales de Caracas, incluyendo al valle
de Juan Jorge o Caricuao.
Por todo ello, hoy nosotros reivindicamos ese derecho originario
aborigen a la hora de adjudicar ttulos de propiedad de la tierra, o de hacer
de ella un uso comn, sin necesidad de indemnizacin o de expropiacin
por causa de utilidad pblica.
Temas como la fundacin, refundacin o reedificacin de Caracas;
la cosmovisin indgena; el problema de la tierra; y el aporte de las
comunidades parroquiales a esa gran historia o Historia Matria de Caracas,
estn en una mesa de discusin social, ms all de la historia tradicional,
porque abarca muchsimos mbitos, es contempornea, es de hoy y, sobre
todo, es muy futura, pues la reconstruccin de las historias locales, a partir
de sus protagonistas, nos permite otear el futuro. Y ese futuro est en las
comunidades.
Cuando Losada pasa por Caricuao, viene de librar un cruento
combate contra toda una confederacin de tribus: toromaimas, teques,
caracas, tarmas y mariches. Aqu destacaremos, junto con Oviedo (1723)
el carcter de pueblos agricultores de estas naciones aborgenes. Cuenta
Oviedo (T.II / 401):
hallbanse los indios de Macarao, cuando lleg Losada, con las
sementeras en flor, y temiendo no se las talasen los espaoles, no quisieron
ausentarse de su pueblo.
El pueblo de Macarao decidi dar hospitalidad al invasor Losada,
con el objeto de preservar sus cultivos y evitar su destruccin, a lo que eran
muy adictos los hombres de a caballo.
tomando por ms acertado acuerdo valerse del rendimiento para
excusarse del daoRecibieron a nuestra gente con cuantas sumisiones
pudo inventar el artificio (Idem). Este par de citas, que inusualmente
El libro de Caricuao 25
van en una introduccin, traen las dos claves de todo el ensayo: pueblo y
agricultura, es decir, pueblo y el uso de la tierra.
Despus de estas atenciones del pueblo de Macarao, Losada toma
rumbo hacia el pueblo de Caricuao.
no quiso Losada gozar ms de aquella noche del hospedaje
de aquel pueblo, y al amanecer del da siguiente prosigui su marcha en
demanda del valle de San Francisco, donde llevaba puesta la mira de poblarse;
y aunque se hallaba distante de l, solo tres leguas, siguiendo ro abajo las
corrientes del Guaire, no quiso llevar este camino por no exponerse al
riesgo de las emboscadas, que recelaba, por la conveniencia que para ellos
ofrecan los caaverales de sus mrgenes; y as, cogiendo a mano derecha
por los pueblos del cacique Caricuao, sali a un valle tan alegre como frtil,
que baado de las corrientes del ro Turmero, y abundante bastimento, le
ofreca acomodada conveniencia para pasar en l lo que restaba de la Semana
Santa y das de Pascua, como lo ejecut (Idem).
Hay muchos puntos en estas citas que podran servir para intentar
una revisin de viejos paradigmas historiogrficos, pero nicamente nos
limitaremos a los que se vinculan con el eje del ensayo. El primero de ellos
es la insistencia en el carcter de pueblo de estas naciones indgenas.
Si nosotros echamos el carro de la historia en sentido regresivo,
encontramos la explicacin del temor de Losada a las emboscadas, nuestro
segundo punto importante, pues se articula con la resistencia indgena por
ms de una dcada.
Antes de que Losada llegara a Caricuao, habra librado una serie
de batallas, de encuentros, de escaramuzas y de verdaderas emboscadas
tendidas por estas federaciones de pueblos indgenas. En su avance final
hacia el valle de San Francisco haba bajado por el ro San Pedro, en donde se
produce una gran batalla, narrada por Oviedo, que obviaremos por razones
de mtodo. No dej de ser hostilizado a travs de todo su avance por los
valles de Carabobo y de Aragua. Principalmente los arbacos le tendieron
emboscadas y se enfrentaban en breves escaramuzas practicando el arte
de la guerra de guerrillas, ocasionndole bajas, especialmente los heridos
difciles de transportar.
Se cuenta que los arbacos los hostilizaron en la cuesta de Las Cocuizas
y despus los dejaron pasar para continuar hacindoles emboscadas, junto
a otras tribus como la de los tarmas y los mariches. En Las Mostazas los
volvieron a acometer en compaa de otras tribus que se iban sumando a
26 Federico Villalba
la lucha y, as, hasta llegar a San Pedro, donde se libra la gran batalla. A la
cabeza de esta federacin de pueblos indgenas se encontraba Guacaipuro.
All resistieron teques, tarmas, mariches, caracas, toromaimas, hasta que
Losada logr seguir el curso del ro San Pedro y llegar a los pueblos del
cacique Caricuao y pernoctar, como ya hemos visto, en Macarao, en donde
los indios trataban de salvar sus sementeras del acoso espaol, pues antes
de Losada ya haban sufrido prdidas de cosechas a causa de las acciones
depredadoras de los jinetes espaoles.
La zona de Caricuao, segn leamos en otras fuentes secundarias,
tena una composicin florstica variada, pero en las mrgenes de sus
abundantes ros y quebradas, los caaverales ofrecan grandes ventajas
para que estos pueblos continuaran hostigando al invasor depredador.
Por eso Oviedo seala que este recelo de Losada lo llev a coger a mano
derecha, pas por los pueblos del cacique Caricuao y continu hasta dar
con el valle de Corts Rico, Valle de la Pascua, o, simplemente El Valle-
Coche de hoy.
Se le llam, inicialmente, Corts Richo, o Rico, porque el mestizo
Francisco Fajardo, y esto es muy importante para los historiadores, ya haba
estado antes que Losada, por estos lares, fundando, y encomendando, en
estos valles intercomunicados. A su compaero portugus Corts Richo le
haba adjudicado ese valle, que despus fue de Corts; y a su otro compaero,
Juan Jorge Quiones, le haba adjudicado el valle de Juan Jorge o San Jorge,
como lo refiere Enrique Bernardo Nez (1955).
Un buen resumen, acerca de estos valles interconectados, nos los
ofrece este gran cronista de Caracas, Enrique Bernardo Nez (E.B.N) en
su folleto Fundacin de Santiago de Len de Caracas (Caracas, Tipo. Vargas,
1955):
Es cierto que cuando hizo su entrada Diego de Losada, ya la
regin de los caracas, abundaba en huellas espaolas. El valle de las Adjuntas
o de Macarao tena el nombre de Juan Jorge Quiones (valle de San Jorge) y
el de Turmerito del portugus Corts Rico, ambos compaeros de Fajardo. A
12 leguas [unos 60 Km. aproximadamente] de la ciudad, donde el Guaire se
junta con el Tuy, se extenda el valle de Salamanca o de Los Locos, nombre
dado por Juan Rodrguez Surez 1955/9.
Este ltimo, por cierto, conocido como el Caballero de la Capa Roja,
haba hecho fundaciones en el valle de San Francisco antes de Losada, al
ms puro estilo clsico, es decir, nombrando ayuntamiento y repartiendo
El libro de Caricuao 27
2 Junto a Gutierre de la Pea y Garca de Paredes, el fundador de Trujillo, quin tambin tiene su
historia local con los Cuicas de all.
El libro de Caricuao 29
Habra que hablar, antes que nada, del tiempo de la transicin entre el
modelo colonial y el capitalista. Se trata del modelo agroexportador signado
por el dominio de la hacienda y del ferrocarril. En Caracas, durante todo el
siglo XIX, y hasta bien entrado el siglo XX, puede observarse con nitidez
el predominio de las haciendas, incluyendo los alrededores, en donde se
ubica Caricuao.
A finales del siglo XIX ya podemos hablar del tiempo del ferrocarril,
del trapiche, del tranva, de las bestias de carga y de las lneas frreas
orientadas hacia los puertos, hacia el llamado comercio de cabotaje. Por
eso se abre un breve captulo acerca de esa Caracas como una aldea llena
de haciendas, que van pasando como una cinta en verde, desde Antmano,
32 Federico Villalba
Si bien es cierto que lo local es la base del Poder Popular y, por ende,
del socialismo, su desarrollo tender, necesariamente al establecimiento de
40 Federico Villalba
1. Caricuao es un graben
2. Gaia y la ecopedagoga
Tanto es as, que es mejor despacharnos este asunto en esta nota marginal enredada por nosotros
al presentarle al lector tres fechas para que tenga la oportunidad de tirar cohetes tres veces. En
efecto, la creacin de la parroquia se aprob en sesin edilicia, el 11 de diciembre de 1974 y
fue publicada en la Gaceta Municipal N 14602 el martes 8 de abril de 1975, luego de que el
gobernador Arra le estampara el cmplase el 2 de abril de 1975. Aqu agregamos otra fecha
para enredar an ms el asunto o para dar, albricias, cada vez que el Sol pase por estas tres fechas
del calendario o del zodiaco.
5 Aunque si nos fijamos bien en su etimologa, ecologa proviene del griego OIKOS que significa
cosa; y de logos, tratado, conocimiento. De all que no sea muy descabellado, en una primera
aproximacin, hablar de un recetario para cuidar la casa, no de orden culinario, sino ambiental.
La casa es una abstraccin que podra extenderse desde la casa familiar, pequea, la casa ms
grande que la otra casa y, finalmente, La Gran Casa que es la Nacin y, ms all, El planeta como
un organismo vivo, como su nombre original en griego: GAIA o GEA. Por eso hablamos en las
pginas que siguen de ecopedagoga o pedagoga ecolgica.
El libro de Caricuao 43
- Derechos Humanos.
- Democracia y Participacin.
- Equidad.
- Proteccin de la Minora.
- Resolucin Pacfica de los Conflictos.
trama de la vida y las redes de redes, es decir, con la concepcin del ambiente
como un ser vivo, integral y muy dinmico y complejo.
La unidad de la Ecologa Profunda con la visin indgena del
ambiente por la va del espritu, significa, adems, una manera de entender a
este espritu como una forma, un modo de conciencia, en el que el individuo
experimenta un sentimiento de pertenencia y de conexin con el cosmos
como un todo y este sentimiento se traduce en la identidad colectiva de un
pueblo que se siente comunidad ms que individuo, y as siente al ambiente,
a su entorno, a su hinterland o tierra adentro.
Se trata, en definitiva, de unir esta nueva visin holstica emergente
con las filosofas tradicionales, con esas tradiciones espirituales en donde
nuestros antepasados aborgenes trascendan los lmites espaciales de la
parroquia y podan moverse, con la misma facilidad, hacia cualquier mbito,
hacia la montaa, hacia la costa, hacia el mar, o transitando los valles, desde
el graben de Caricuao hasta los valles de Aragua y Carabobo.
En La Trama de la Vida, Capra compara la Ecologa Profunda con las
tradiciones espirituales en escala planetaria, y entre ellas aparecen las tradiciones
nativas americanas. Es la espiritualidad tanto de los msticos cristianos,
como la de los budistas, o de la filosofa y cosmologa subyacentes en las
tradiciones nativas americanas (1998/29).
Este revivir nos permite reencontrarnos con ese tiempo indgena
recurrente, que vuelve cada da al valle toromaima para recordarnos
que, ms all de la visin dominante del mundo industrial desarrollista,
materialista, moderno, cientfico, consumista e individual, hay otras
maneras de vivir, de entender y de salvar a nuestros ecosistemas y, con
ello, de paso, salvar al planeta, porque Caricuao no es un fenmeno
aislado de Caracas, ni sta lo es de Abya Yala ni del resto del mundo.
Abya Yala y Guaraira Repano se colocan ms all de la cultura
occidental y la trascienden porque enriquecen, ms bien, a este paradigma
grecolatino. De modo que Abya Yala es la Matria y Guaraira Repano
es uno de sus hijos, quien vive vigilando y protegiendo al valle de los
toromaimas.
El tiempo recurrente indgena es aquel tiempo de los orgenes que
despus de un intervalo vuelve a aparecer. Un tiempo que regresa, que
se presenta de nuevo, como un pasado hecho presente para traernos el
mensaje de la resistencia, del agn que lucha por no perder tan hermosas
48 Federico Villalba
races, pues podrn expropiarnos la tierra, arrancar los frutos, sustraer las
riquezas, pero jams podrn arrancarnos nuestras races.
Y finalmente, tambin encontramos en esa cosmovisin indgena las
grandes claves de nuestro ensayo: totalidades, integralidades, interconexiones,
colectivismo, pueblos y comunidades, entre otras categoras de ese trabajo
de praxis terica.
combina eventos de diversa ndole, desde la tala y la quema hasta los errores
cometidos en las construcciones de viviendas masivas y el diagnstico
geolgico de este extraordinario graben comparado, por l, con el Green
Belt londinense.
Por todas estas razones, hemos echado mano de distintas fuentes
para ubicar el problema ecolgico con el fin de llamar la atencinacerca
de la magnitud mundial de este drama que slo un cambio de modelo, de
modo de vida, podr revertir esta situacin para que sea verdaderamente
sustentable.
Los PRM estn all no para que la gente los visite sino para que
viva con ellos y estn, permanentemente, generando vida a partir de
cambios sustanciales en el viejo modelo. Son parques que deben tener
vida en sus laboratorios, en sus viveros, en sus escuelas de formacin de
cuadros imbuidos de una concepcin ecolgica profunda, hasta formar a
un verdadero ecologista revolucionario que defienda la tierra, reivindique
la memoria histrica, afiance la identidad y sea capaz de visualizar ms all
del parque y ver al ambiente como un espacio poltico y como un problema
planetario, del enfrentamiento de un modelo neoliberal burgus mercantil,
con una concepcin del mundo planetaria integral que concibe al ambiente
como un derecho humano, como un derecho a la vida, y como un deber de
corresponsabilidad porque est en juego la defensa del planeta.
Caricuao es clave por sus cuatro PRM en peligro y deberan ser
declarados en emergencia para su rescate e incorporacin, progresiva, a la
comunidad. Estos PRM deberan ser escuelas modelos para integrar, de paso,
a la comunidad escolar, con el fin de formar un ciudadano responsable, con
una conciencia ecolgica profunda; que valore a Caricuao como un don de
la naturaleza como una totalidad integral y no como un don del Banco
Obrero
De tal manera, el uso de los PRM debe ser una tarea colectiva
planificada que sirva como centro, como eje, de un proyecto mayor, de un
macroproyecto inclusivo, que comprometa a la totalidad que hace vida en
Caricuao, tanto a la superestructura estatal como a la infraestructura de
servicios bsicos.
Por eso proponemos un proyecto ecologista profundo en donde se
deben articular esfuerzos que involucren a casi todos los ministerios, escuelas,
organizaciones ambientalistas, grupos culturales, medios alternativos como
Anmcla, o instituciones especializadas como Inparques. El problema es la
52 Federico Villalba
8 Abrimos esta nota, verdaderamente marginal y un tanto inconexa, porque hoy amanecimos de
bala parafraseando al poeta Valera Mora, al enterarnos, por el informe del Contralor de este
ao, que ms de 20.000 empresas privadas han echado el carro y andan como Johnny Walter
muy campantes y sin recoger los escombros. Pero estamos muchsimo ms disgustados porque
anoche nos informaron que el gran proyecto Gran Colombia se est hundiendo, que las pocetas
instaladas son de mala calidad, que se gast un realero y nadie responder por esto. Este es el drama
del pas en tiempos de reformas que, en lo personal, pensamos son muy tmidas para enfrentar
a los bandidos que pululan intra y extra muros y a un mapa geogrfico mucho ms daino que
estas empresas depredadoras. De all que lo decisivo vuelva a salirse de esta nota para integrarse
nuevamente al texto.
El libro de Caricuao 55
Y qu es lo decisivo?
Las poblaciones actuales han sido edificadas sobre los sitios de los
aborgenes, cuyas diferentes obras fueron destruidas sistemticamente en
algunas localidades menos importantes, escasos vestigios han escapado al
exterminio
El eje central
9 A principios de enero de 1567, Losada sali de El Tocuyo. En Mariara pas revista a su ejrcito,
que contaba con 150 hombres, de los cuales eran 20 de a caballo, 50 arcabuceros y 80 rodeleros,
todos bien apertrechados; 800 personas de servicio, 200 bestias de carga y 4000 carneros, entre
otros pertrechos de guerra.
10 Descollaban teques, tarmas y mariches.
11 Unos diez kilmetros hacia Macarao.
El libro de Caricuao 71
Utpico es pensar que Losada esperase ciento once das para levantar
los pocos bohos, comienzo de toda ciudad.
J.A. de Armas Chitty, aunque admite la fecha tradicional asignada
a la fundacin de Caracas, la de 1567, no est de acuerdo con el da que
se ha fijado. Caracas debi ser fundada un da de abril, jams el 25 de
julio. (Idem).
Segn cuenta Gaspar Marcano (71/123ss), el plan de Losada de
atraer a los indios tarmas, mariches y toromaimas, mediante la persuasin,
no surti el efecto deseado. Detrs de todo esto el objetivo de los huestes
de Losada era apoderarse de sus tierras y distribuirlas entre su gente, como
en efecto sucedi, ms tardes, con el valle de los toromaimas, a la altura
de Las Adjuntas, cedido en su mayor parte a Jorge Quiones, uno de los
rodeleros de Losada, como premio a los servicios prestados a esta gesta.
Caricuao ser conocido como el valle de Juan Jorge, desde 1560, gracias a
Francisco Fajardo y aos antes de la presencia de Losada por estas tierras
los caciques Caricuao y Macarao.
Los caracas tampoco aceptan esta paz inadmisible que le ofreca, ni
ms ni menos, que la prdida de la libertad, a cambio de la ms despreciable
y vil servidumbre y esclavitud. Las fronteras entre la esclavitud y la
servidumbre se estrechaban cada vez ms, puesto que tanto la distribucin de
la tierra como la de sus habitantes era contada como cabezas de rebaos.
Una vez establecida la administracin de una ciudad, los nuevos
dueos, o encomenderos, imponan a sus esclavos un trabajo obligatorio,
tanto ms penoso puesto que estaba por encima de sus fuerzas. En el
espritu de los encomenderos el siervo no era sino un nmero, un medio
para enriquecerse. (Gaspar Marcano. 1971/123).
Un ao despus de la supuesta fundacin de Caracas por Losada,
Guacaipuro logra reorganizar sus fuerzas en 1568 y nuevamente rene a un
numeroso grupo de naciones encabezadas por sus caciques. Valdra la pena,
en este momento, hacer una digresin para que el lector conozca un poco a
estos protagonistas olvidados, soslayados, vituperados o despreciados por
la historia oficial. Por lo menos los lderes que actuaban desde los valles de
Aragua hasta las costas del Litoral Central, una unidad regional siguiendo
la visin del espacio geogrfico indgena. Quedaremos sorprendidos por
la riqueza de nombres y por lo extrao de la grafa. El mapa indgena lo
hemos elaborado de la mano de Gaspar Marcano (1971) y de Arstides Rojas
y Antonio Reyes (S/F/94ss). Por supuesto que pintaremos los cuadros de
El libro de Caricuao 73
pas que nos ocupa, el toromaima, son ejemplos que nos enaltecen como
pueblos, como naciones, y a ella nos debemos.
Cuando Losada iba en su ruta al valle de los caracas, a comienzos de
1567, tuvo un encuentro con los arbacos en la cuesta de Las Cocuizas. Los
indios continuaron montando emboscadas hasta Las Mostazas, pero Losada
pudo bajar hasta el Valle de San Pedro, donde lo esperaba Guacaipuro al
mando de los teques, tarmas y mariches.
Losada logra dispersarlos y se dirige hacia las tierras de los caciques
Macarao y Caricuao, en donde no hubo combates y se le dej seguir su ruta,
como ya lo hemos sealado hace poco. Fue cuando Losada torci hacia un
frtil valle que llam Valle de la Pascua, en lugar del nombre de Corts que
le haba dado Fajardo. Ms tarde Losada se dirigi a Chacao, pero ste forma
parte de otro eslabn de la historia que contaremos en otra ocasin.
Guarauguta es el vivo ejemplo del lder que recorre caminos, tan
amplios que cuesta creer a la luz de la realidad geogrfica de hoy: el
indio cuidaba con celos extensiones dilatadas. Entre ellas nada ms que las
sinuosas encrucijadas de Catia, sitio ste inexpugnable y de suma importancia
estratgica (A. Reyes. Caciques y Aborgenes de / S/F p. 94) Guarauguta,
al igual que muchos otros caciques y gentes de estos pueblos y naciones,
recorra dilatados espacios desde el lago de Tacarigua hasta las costas del
Litoral. Catia La Mar fue, as, asiento de este cacique, un teatro geogrfico
de trascendental importancia porque era la puerta de entrada a Caracas, a
travs de las sinuosas encrucijadas de Catia.
Para tener una idea del hinterland, o regin de influencia de estas y
otras naciones, nos basta la descripcin de los viajes de Guarauguta, hecha
por Antonio Reyes (S/F/94); segn ste, Guarauguta realizaba viajes
peridicamente: desde el sotavento de La Guaira hasta la famosa tribu
de los jiraharas en Aragua; desde los confines de las tierras de Salamanca
hasta los abruptos vericuetos de los Caribes de Oriente, recorra as el
gran caudillo tan dilatadas regiones excitando a los dems jefes para que
permanecieran alertas y decididos en sus empeos marciales
En el Diccionario de Historia de Venezuela, (Fundacin Polar. 1997.
TII/584), Guanauguta aparece bajo la denominacin de Guanauguta o
Guarauguata, dominando los territorios comprendidos entre Catia La
Mar y Catia, a travs del conocimiento sistemtico de sus abruptos pasos
hasta llegar a la Laguna de Catia. En 1563 Guarauguta destruye las tropas
del conquistador Diego Garca de Paredes, el fundador de Trujillo. Haba
El libro de Caricuao 75
13 Behetra. Se usa como sinnimo de libertad rayana en el libertinaje, por extensin a una forma
de vasallaje, desarrollada desde la Edad Media, en donde el Siervo tena derecho a escoger a su
Seor. Tambin se denomin as a poblaciones cuyos vecinos podan elegir libremente a su seor.
En el DRAE (1992/280) aparece como desorden o confusin.
El libro de Caricuao 83
14 Vese El Libro de La Vega, donde se relatan estos inicios de conquista, en esta regin, pacificada y
encomendada por Garc Gonzlez de Silva, a quien llamaron El Pacificador de La Vega. Su casa
todava se conserva en la hacienda La Vega.
El libro de Caricuao 85
La aldea colonial
Ya para finales del siglo XVII Caracas tiene su catedral, desde 1673,
dedicada al apstol Santiago, con su cementerio contiguo, el Palacio de los
Gobernadores transformado ahora en el Palacio de los Capitanes Generales
desde 1777, la Intendencia, la Audiencia, la Iglesia de San Francisco, la
Universidad, el Convento de las Monjas de la Concepcin, construido desde
1619 por Real Cdula, la ermita de San Sebastin, que pas a ser de San
Mauricio y es hoy Santa Capilla, la iglesia de San Pablo, primer ermitao, la
iglesia de la Santsima Trinidad, actual Panten Nacional, los conventos de las
Carmelitas, los Frailes Dominicos, Franciscanos, el Ayuntamiento, la Carcel
Real, la Tesorera Real, un Coliseo o Corral de las Comedias, mencionado
posteriormente por Humboldt en 1800; y los almacenes u oficinas de la
Compaa Guipuzcoana, que daban cuenta del nuevo rumbo que tomaba
la economa, productora ahora de tabaco, bajo el rgimen coercitivo que
impuso la Casa de Contratacin de Sevilla, quin paso a fijar los precios y
a monopolizar el comercio del tabaco en el pas.
Caracas mantuvo su fisonoma urbana, casi inalterable, durante
trescientos aos aproximadamente. Era una ciudad con un casco
urbano colonial rodeado de haciendas, sobre todo hacia el este, donde
topogrficamente el terreno se explaya en una gran llanura baada por las
aguas del Guaire y hacia el suroeste, donde se junta con el ro San Pedro,
en el sitio conocido como Las Adjuntas. Esto permiti la existencia de
numerosas haciendas en la zona donde confluyen hoy, adems de los ros,
las parroquias Macarao, Antmano, Caricuao, La Vega y El Paraso.
Afirma la profesora Lila Mago de Chpite (1986/p. 12), en Caracas la
estructura urbana de origen colonial se mantuvo con escasas modificaciones
hasta bien avanzado el siglo XIX, cuando, bajo el gobierno del general
Guzmn Blanco, se introducen las primeras transformaciones urbanas, tanto
en el plano fsico monumental y de servicios como en lo cultural y social
Ciertamente en los gobiernos de Guzmn Blanco se refraccion el
rostro de la ciudad y se construyeron edificios, bulevares, plazas, templos,
teatros, con clara influencia francesa en su arquitectura, adems de tranvas,
ferrocarriles y el cable submarino.
El convento de las Monjas de la Concepcin fue demolido en 1874 y
en su lugar se construy el Capitolio Federal, sede del Poder Legislativo, que
fue inaugurado el 3 de febrero de 1877. En su parte sur se hizo una placita
con la estatua de Guzmn y se remodel la fachada de la universidad, del
92 Federico Villalba
convento de San Francisco y se adoquinaron con piedra pulida las calles que
rodeaban El Capitolio, convirtindolas en bulevares a la manera parisina.
Se derrib la arquera hecha por el gobernador Ricardos. La Plaza
Mayor, que funga tambin como mercado, fue transformada en Plaza
Bolvar y se coloc en 1874 una estatua ecuestre del Libertador Simn
Bolvar, esculpida por el escultor Adamo Tadolini. El mercado pas
entonces a ocupar el lugar donde estaba el antiguo convento de los frailes
dominicos, el cual fue demolido para hacer este mercado, que con el nombre
de San Jacinto, comenz a funcionar desde 1873; luego estuvo all la Crcel
Municipal y hoy es la plaza El Venezolano.
En el lugar donde estaba el templo de San Pablo se construy un
teatro llamado Teatro Guzmn Blanco, el cual se inaugur el 4 de enero
de 1881.
Refiere Jos Veloso Saad (1976/88), que en ese momento se
estren la obra El Trovador, de Giuseppe Verdi () y posteriormente
en ese mismo teatro doa Teresita Carreo interpret su himno a
Bolvar (.) Saludo a Caracas y el vals Teresita, cuatro aos despus de la
inauguracin. Dicho teatro es el actual Teatro Municipal.
Otra de las obras que hizo el gobierno guzmancista, en sus mltiples
periodos, fue la creacin de un paseo en la colina del Calvario, donde
exista, desde la poca colonial, la capilla hecha por Ricardoz. El paseo del
Calvario fue inaugurado en 1873, conjuntamente con el acueducto que traa
el agua desde Macarao, a travs de tuberas de hierro en un recorrido de 26
kilmetros. Posteriormente, en la segunda presidencia de Joaqun Crespo
(1893-1898), se inaugur el Arco de la Federacin en 1895, El viaducto
Unin; el tnel del Calvario en 1896, la iglesia de Pagita, la Capilla de
Lourdes, el Observatorio Cagigal, las residencias particulares: Santa Ins,
frente a la estacin del ferrocarril Caracas, La Guaira; y Miraflores, que
es en la actualidad el Palacio Presidencial. Respecto a las edificaciones,
Guzmn ordena reconstruir la iglesia de la Santsima Trinidad y la convierte
en Panten Nacional.
El ferrocarril y los tranvas fue una de las maneras que encontr
Guzmn Blanco para comunicar los distintos sectores de la ciudad con
el casco histrico y con otras regiones que eran productoras de materias
primas, tales como Los Teques, los Valles del Tuy, los valles de Aragua,
Valencia, Puerto Cabello, con La Guaira.
El libro de Caricuao 93
15 Sobre dicha hacienda y su transformacin hay un magnfico estudio hecho por Lila Mago
(1986).
96 Federico Villalba
Don Carlos tambin recuerda que en esa fecha todava las haciendas
servan para cultivar hortalizas, especialmente por parte de los portugueses
que transportaban repollos y zanahorias al mercado por la carretera vieja,
pues all no existan instalaciones para su venta. De manera que Caricuao
ayudaba a abastecer a otras zonas aledaas a la ciudad de Caracas todava
en la dcada del setenta.
El problema de la tierra se resolvi cuando el Inavi adjudic las casas
una vez que se cancelaron las deudas del terreno y de los alquileres, que en
ese entonces alcanzaban la suma de 40 bolvares mensuales. Mucha gente
qued endeudada y para tener derecho a su vivienda tuvo que cancelar dichas
deudas. Hoy don Carlos Monterola es un flamante propietario de una
casa que dista mucho de aquellas casitas de caa de la Revolucin Cubana
y, ms bien se asemeja a una blanca mansin que se levanta en lo alto de
La Colina 38, coronada en un alero de tejas rojas, con amplios jardines y
un clima de montaa inmejorable.
Cuadro N 2
Informe Inavi 75. Recuperacin de Caricuao
* Venimos manejando 494 parcelas segn la mayora de las fuentes consultadas antes de este valioso
informe de julio de 1975. Hemos reordenado el cuadro siguiendo el orden cronolgico.
El libro de Caricuao 111
5. Unidades habitacionales
- UD2.
Es un desarrollo habitacional que limita con Las Terrazas, la UD3 y
el Centro Comunal 4 de la FAC. Esta gran unidad incluye:
- La Unidad Vecinal Terrazas de Caricuao, ubicada en la zona
de montaa del PRM Leonardo Ruiz Pineda y que ya fue objeto de un
tratamiento aparte por ser un desarrollo pionero, atpico y verdadero
antecedente del urbanismo caricuaense.
- Un centro cvico y locales comerciales, una capilla e institutos
educativos como las escuelas Menca de Leoni, Tomas Vicente Gonzlez
y el liceo Rafael Guinand. Como centros de salud sobresalen un Centro
de Diagnstico Integral (CDI) y un Mdulo de Atencin Primaria (Barrio
Adentro I). Tambin se ubica all la iglesia de San Martn de Porres, el
venerado patrono de la parroquia fundada en 1962. Adems de incluir
dentro de sus linderos al resistente Bloque Experimental con sus 80
apartamentos, la UD2 es un sector de bloques de 5 pisos que hacen un total
de 1786 apartamentos. Est ubicada entre Las Terrazas, la UD4, la UD3 y
la CC4 FAC. Cuenta adems, en sus cercanas, con la estacin del Metro de
Caricuao, adems de un centro vecinal con 18 locales. En el cuadro acerca
de la estructura del conjunto, (Inavi 75), el lector podr ampliar esta somera
descripcin y ms adelante, en el captulo correspondiente a Barrios se
harn las conexiones correspondientes. Por ahora slo mencionaremos el
crecimiento del barrio El Onoto, a expensas de estos terrenos y de los del
PRM Zoolgico de Caricuao.
- UD3.
Se ubica entre las montaas del PRM Ruiz Pineda, la avenida principal
de Caricuao y la UD2. Este desarrollo habitacional se extiende sobre parte
de los terrenos ocupados antiguamente por la hacienda Tejeras. Aqu
tambin se encuentra la estacin del Metro Zoolgico de Caricuao y la
entrada a ese PRM. En sus adyacencias se encuentra el bulevar, el cual va
paralelo al tramo elevado del metro hasta el acceso al sector La Hacienda
de Caricuao. En el bulevar se ubica el busto de Andrs Eloy Blanco.
La UD3 cuenta con las escuelas Mireya Venegas, y Marquiegui17.
All funciona la Misin Sucre y en su permetro se encuentra, as mismo,
el liceo Benito Jurez. Es un conjunto de 20 superbloques con 2729
17 Ms adelante el lector interesado puede acudir a la lista oficial de instituciones educativas que
anexamos por ser bastante prolija y estar fuera del objeto central del presente trabajo.
114 Federico Villalba
18 Hemos consultado un reportaje sobre ese centro y all observamos cmo, a partir de materiales
baratos y de fcil acceso, es posible reciclar la basura y transformar las excretas en escatoles tiles
para la patria.
116 Federico Villalba
19 Recordemos que estamos en 1975 y todava El Metro no se haba construido para Caricuao. Su
inauguracin vino a representar otra va de acceso que, en mucho, ha contribuido a la fluidez del
transito automotor y al movimiento de pasajeros, adems de las mejoras en muchos servicios
locales, de mantenimiento y ambientales con cierto carcter permanente.
20 Fuente. Departamento de Proyectos del Inavi. Servicios Comunales Recuperacin de Caricuao.
Caracas, julio de 1975.
118 Federico Villalba
Sector C Comercio
Parque infantil
Sector D Kinder
Sector I PB libre
Parque Infantil
Comercio
Parque infantil (abandonado)
Grupo escolar
Sector J. Parque infantil
Comercio
El libro de Caricuao 119
Kinder
Parque infantil (abandonado)
Sector B Comercio
PB libre
Servicio religioso
Kinder
Parque infantil
rea libre21
Zona verde
Comercio (funcionando)
Parque infantil
Sector G Zona verde
Parque infantil
Comercio (abandonado)
Comercio (funcionando)
HK Sala de reuniones
PB libre
GE Parque infantil
PB libre
Sala de reuniones
PTJ
Kinder
Comercio
BB PB libre
Sala de reuniones
Parque infantil
Comercio (abandonado)
Comercio
Kinder
Servicio mdico asistencial
C Cancha deportiva
Comercio (abandonado)
Parque infantil
Sala de reuniones
Kinder (abandonado)
D. E. Las mismas
Caractersticas
rea libre
Capilla
F Sala de reuniones
Oficina
Cancha deportiva
Cancha privada
G Guardera
Sala de reuniones
Parque infantil
PB libre
Oficina
Comercio
Kinder
UP 1,3 y 6 PB libre
Comercio (abandonado)
Comercio
Kinder
122 Federico Villalba
Parque infantil
Sala de reuniones
UD7 8 A Comercio
Escuela primaria
Liceo
Centro comunitario
Servicio religioso
rea libre
Zona verde
Parque infantil
Cancha deportiva
Oficina
B Zona verde
rea libre
Cancha deportiva
Parque infantil
Guardera
Oficina
Escuela primaria
C rea verde
Parque infantil
Oficina
D Zona verde
El libro de Caricuao 123
rea libre
Cancha deportiva
E rea libre
Cancha deportiva
Parque infantil
Escuela
Comercio (abandonado)
F Parque infantil
rea libre
Comercio
UC2 Comercio
Parque infantil
Servicio religioso
PB libre
UC3 PB libre
Comercio
Estacionamiento espontneo
UP3 1, 3 y 6 PB libre
Comercio (abandonado)
Parque infantil
Sala de reuniones
Comercio
Kinder
2 reas libres (recuperables)
UP4 1 y 2 Estanque
Acueducto
CC1 Comercio
Capilla
Liceo
Comercio (sin funcionar)
Oficina
ASISTENCIAL
S Hospital 300 350 camas
Ambulatorio 4500 m2 de terreno
E
RECREACIONAL
Centro Social y Deportivo
C reas Deportivas 2500 m2 x unidad
Estacionamientos Relacin 1 a 1
T Parques Infantiles 250 m2 x unidad
1200 m2 x unidad
3000 m2 x unidad
O
EDUCACIONAL
R Pre Escolares 3 a 6 aos
Grupo Escolar 7 a 12 aos
E Ciclo Bsico 13 a 15 aos
Ciclo Diversificado 16 a 17 aos
S COMERCIO
Locales Dispersos
Comercio Centralizado.
126 Federico Villalba
23 En las pginas finales del libro puede verse la curiosa silueta que, coronada en el Alto de Pipe,
forma lo que hemos llamado la Identidad Geogrfica de Caricuao. Debera reposar en escuelas
y dems instituciones caricuenses esta obra de don Luis Gonzlez Guillen.
El libro de Caricuao 127
24 Este Informe 75 es un verdadero tesoro de noticias, pues trae en detalle los planos de cada una
de las unidades habitacionales de Caricuao, indicando las reas en funcionamiento, incluyendo
locales comerciales, parques, canchas, kinders, centros recreacionales, institutos educativos. Al
mismo tiempo, permite que el lector se ubique en las unidades, conocer la topografa, tal y como
ocurre con las unidades construidas en pendientes o en terrazas.
128 Federico Villalba
Cuadro N 4
Unidades de desarrollo, necesidades y solicitudes.
Inavi 75: recuperacin de Caricuao.
UD1 A Guardera
Kinder
Parque infantil
Sala de reuniones
Casilla policial
B Canchas Deportivas
Cercas
Parque infantil
Dispensario
C Canteras (reparaciones)
Vigilancia policial
Guardera
Sala de reuniones
Escaleras peatonales
Impermeabilizacin
Grama rboles
Construccin de brocales
UD5 Kinder
Escuela
Comercio
rea recreativa
Arreglo de ductos de basura
Reconstruir cancha deportiva
reas verdes
Construccin de ambulatorio
Reconstruir sala de reuniones
Cambiar canal de drenaje
Construccin de muros
Construccin de canchas
mltiples
C Plazas
Acceso a kinder
Parques
Cuadro N 9
Poblacin total por sexo, segn lugar de nacimiento
Federico Villalba
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
Cuadro N 6
Poblacin segn situacin conyugal
El libro de Caricuao
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
139
140 Federico Villalba
Cuadro N 3
Poblacin segn grupo de edad
Cuadro N 41
Poblacin de 15 aos o ms ocupada por sexo,
segn sector formal e informal
Cuadro N 38
Poblacin de 15 aos o ms en la fuerza de trabajo por sector empleador,
segn categora ocupacional
Federico Villalba
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
El libro de Caricuao 145
y II; Ribas y Sucre, de alto impacto sobre estos sectores excluidos, tanto de
la educacin formal como de los dems programas sociales y educativos.
La situacin en el nivel de educacin superior en cuanto a la
obtencin o no de ttulo universitario es, as mismo, alarmante, pues la
gran mayora, tanto en hombres como mujeres no ha obtenido ttulo de
educacin superior.
La gran mayora carece de ttulo de educacin superior. El 35% de las
mujeres aparece con ttulo universitario, mientras que los hombres aparecen
por debajo con un 32% aunque, en ambos casos estn por debajo de la
media del Municipio Libertador. All las mujeres alcanzan el 38%, mientras
los hombres con nivel educativo de tcnico superior universitario (TSU),
en adelante, suman el 36% del total censado para el ao de 2001.
En cuanto a deficiencias, o discapacidades, los promedios se
corresponden, en general con los del municipio, con una dominancia
del segmento correspondiente a retardo mental, tanto en el municipio
como en la parroquia. Llama la atencin que el segmento de la poblacin
que acusa retardo mental est por encima de la discapacidad producto de
traumas o accidentes en las extremidades inferiores (361). El retardo mental
en la parroquia alcanza la cifra de 476 habitantes y es ms acusado en los
hombres (264) que en las mujeres (212).
La parte demogrfica la cerraremos con el relictus indgena, con el
fin de mantener la continuidad de este eje a lo largo del ensayo.
Hoy, de acuerdo con el censo de 2001, la comunidad indgena es un
relictus, esto es, un recuerdo o reminiscencia de lo que fue esta gran comarca
toromaima. Sin embargo, el censo del ao 2001 todava reproduce en un
cuadro la procedencia y el habla indgena fundamentalmente. En el caso
del Distrito Capital es como sigue:
Al igual que en La Vega el problema indgena vuelve al tapete
en relacin con Caricuao. El cuadro N 12 nos presenta la poblacin,
perteneciente o no a pueblos indgenas, el idioma del pueblo indgena, y
si habla o no el idioma del pueblo al que pertenece. Los datos estadsticos
son los siguientes:
Se evidencia que el elemento aborigen es un relictus, tanto en el
conjunto perteneciente al Municipio Libertador como en los casos ya
estudiados de La Vega y Caricuao. La presencia indgena en territorios donde
otrora ejercieron su hegemona, dominio, rea de expansin y desarrollo,
es expresin de ese pasado toromaima, teque, arbaco, caracas, meregoto,
146 Federico Villalba
tarma, mariche, guaiquer, o los que vivieron tan lejos como los caribes
margariteos. Parece que la expresin Caricuao significa, segn Freddys
Hurtado, Quebrada del Caribe, tal y como ocurre con catuchacao o
quebrada de Catuche.
De manera que el relictus indgena, o aborigen, es, asimismo, un
producto histrico que se hace futuro cada vez que escudriamos por
estos parajes indgenas, contemplamos sus obras, sus caminos, y oteamos
su espritu y sus valores.
Cuadro N 26
Poblacin mayor de 3 aos que asiste o no a la escuela
El libro de Caricuao
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
147
148
Cuadro N 28
Poblacin con ttulo de educacin superior
Federico Villalba
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
Cuadro N 10
Censo de poblacin indgena en el municipio libertador
El libro de Caricuao
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
149
150
Cuadro N 12
Poblacin nacida en la parroquia caricuao por sexo, segn pertenece o no a un pueblo indgena,
y si habla o no el idioma del pueblo al que pertenece
Federico Villalba
Fuente: Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Censo 2001 por municipios y parroquias.
Tabuladores Primarios. Caracas 2001
Cuarta parte
Caricuao es un graben hacia una ecologa profunda
- Incremento de la temperatura.
- Cambios y desecamientos de cursos de agua.
- Alteracin de los drenajes naturales.
- Contaminacin por desechos slidos, lquidos y gaseosos.
- Incremento de la erosin.
- Zonas potenciales de deslaves.
- Aceleracin de los procesos de desertificacin.
- Ruptura del equilibrio natural o del ciclo del agua en la naturaleza.
- Desrdenes y anomalas climticas.
- Ruptura de la relacin hombre-naturaleza.
El libro de Caricuao 153
5.2 El graben.
son mayores al 40%. Pero ya esta zona se corresponde con los linderos de
la parroquia con el Alto Pipe, Los Topos, La Elvira, Cambural y las filas San
Antonio La Rinconada, colindante esta ltima con el estado Miranda.
El clima de Caricuao (Ibidem/43-44) es muy particular, pudiendo
catalogarse como de bosque seco tropical, similar al que se da por toda la
Cordillera de la Costa y con temperaturas medias de 22 C.
La vegetacin (Ibid / 44) dominante es la que corresponde al
bosque seco tropical, localizada en el sector noreste, correspondiente a los
parques Vicente Emilio Sojo y Leonardo Ruiz Pineda. Hacia el suroeste,
en los terrenos correspondientes al Parque Universal de la Paz, hay una alta
vegetacin que se corresponde con el llamado bosque seco premontano.
En otros sectores se ha degradado el bosque por efecto de las
talas, incendios y construcciones no controladas, dando paso a un bosque
secundario de matorrales y gramneas.
La unidad de montaa es la que concentra la mayor parte de las
reas verdes, protegidas o no. De ellas, apenas 1084 hectreas quedan
bajo la figura jurdica de parques recreacionales y representa el 44% de la
superficie de Caricuao.
Los cuatro parques, en su conjunto, suman 2972 hectreas; el ms
grande es el Vicente Emilio Sojo, con una superficie de 1134 hectreas,
es decir, el 38% del total del rea cubierta por los parques. Le sigue el
Parque Leonardo Ruiz Pineda, con 999 hectreas de superficie, un 33%.
El Parque Zoolgico de Caricuao tiene una superficie de 607 hectreas
y, finalmente, el Parque Universal de la Paz, con una superficie de 231
hectreas y representando el del 18% total de la superficie cubierta por
estos parques.
En el cuadro N 3 de la tesis de Maneiro y Nio, (UCV/ Caracas
/ 1997), aparece discriminado el uso del suelo de la parroquia hacia 1995,
como sigue:
Como se desprende del citado cuadro, las reas verdes protegidas
apenas alcanzan el 45% de la superficie de Caricuao y en conjunto, protegida
o no, se localizan, fundamentalmente, en la Unidad Costa Montaa. Los
distintos factores interrelacionados, como la altura, las pendientes de ms de
40%; la inestabilidad producto de las caractersticas litolgicas y geolgicas,
como las fallas y plegamientos; y la alteracin de la vegetacin primaria, o
bosque primario, han trado como consecuencia una extensa rea de alto
riesgo para el conjunto humano y su accionar; y esta es la sntesis a la que
160 Federico Villalba
Cuadro N 3
reas verdes de la parroquia de Caricuao (1995)
El libro de Caricuao 161
25 Se trata de la tesis de grado de Lucas Gonzlez y Armando Rojas Medina, Proposiciones Generales
para la Elaboracin del Plan de Manejo del PRM Vicente Emilio Sojo (UCV. Caracas, 1993). En ella los
autores se proponen como objetivo central, planificar el uso racional de los recursos naturales y
culturales de un espacio geogrfico que presenta mltiples problemas vinculados con el crecimiento
urbano de Caracas.
162
- Actividades Recreativas.
- Actividades Educativas.
- Actividades Cientficas.
Los lmites del PRM Vicente Emilio Sojo son los siguientes:
Emilio Sojo, junto con otros de parques nacionales, bajo la figura jurdica del
sistema ambiental venezolano en rgimen especial. Ms tarde, el 11 de
agosto de 1983 se promulga la Ley Orgnica para el Ordenamiento del Territorio
que en su captulo V, trae la figura del Abrae, o reas Bajo Rgimen de
Administracin Especial, estableciendo su clasificacin y administracin.
Pero el PRM Vicente Emilio Sojo, junto con los dems parques de
Caricuao, no se encuentra dentro de ese rgimen porque fueron creados bajo
la figura jurdica del sistema ambiental venezolano en rgimen especial, el
cual enmarca reas y espacios abiertos que difieren de los intereses nacionales
para ser decretados como parques nacionales o zonas protectoras y, por
tanto, escapan a la figura del Abrae.
Otras proposiciones importantes de la tesis de Gonzlez y Rojas, las
hemos esquematizado de la manera siguiente:
La Montaita, por donde llaman Palo Grande, Pedro Camejo, hasta llegar
al sector La Elvira.
Este ltimo es una fila, al parecer indgena, que hoy queda como
un relictus aborigen, adems de indicarnos la huella perenne de nuestros
antepasados. Ya en La Elvira, rea an indgena, conocida tambin como
Topo El Cambural o Fila El Onoto, estamos precisamente en los linderos
oficiales de la parroquia, muy hbilmente sealados en el famoso croquis
de don Luis Gonzlez G.uilln.
El PRM Universal de la Paz se dirige por los caminos y montaas
toromaimas hacia el Alto de Pipe, en terrenos de Miranda y alrededor del
IVIC, la sede del reactor nuclear de Pipe. Est conformado por cuatro
montaas que se extienden desde el cerro La Elvira hasta la UD4, con
una extensin que, como hemos visto, bordea las 240 hectreas. Tiene ros
subterrneos, manantiales y un corredor vegetal habitado por antiguos
conuqueros.
La Columna de Caricuao (mayo/93) destaca en su primera plana el
diseo del maestro don Luis Gonzlez G.. Y la realizacin de un festival
bajo el lema Los nios de Caracas toman el cielo por la paz, con
la participacin de vecinos de la UD4 y UV9, coordinados por Yolanda
Garca, del Comit de Amigos del Parque.
Con la participacin de las asociaciones de vecinos de Caricuao y La
Pastora, los grupos ecolgicos El Samn, Anaconda; y los coordinadores
del parque, se cre la Fundacin Universal de la Paz. Dos nios de la
comunidad de Caricuao, Jos Miguel y Eduardo, soltaron 136 palomas, que
simbolizan los pases miembros de la ONU (Va. s/f). La fundacin
se jurament en 1991 y en ese mismo ao se inaugur el PRM Universal
de la Paz.
Se decidi, con motivo de la Semana de la Conservacin, la siembra
de rboles de una multitud de pases. En el parque se plantaron 163 especies
arbreas y se plane elaborar una paloma con plantas florales de los cinco
continentes y un olivo mediterrneo, smbolo universal de la paz. Se
proyect, as mismo, la creacin de un reloj solar que a cada hora reflejara
una personalidad representativa de la paz como Martin Luther King, Adolfo
Prez Esquivel o Mahatma Gandhi.
Con motivo de la clausura de la Semana de la Conservacin de 1991,
segn continua relatando don Luis Gonzlez G., el Ejecutivo Nacional
176 Federico Villalba
26 Es una miscelnea muy valiosa que fue consignada por don Luis Gonzlez G. A la Biblioteca
Aquiles Nazoa (BAN), en 1987 con el ttulo de Caricuao, la Otra Cara del Urbanismo, toda una
antologa de lucha, de donde hemos tomado valiosos datos, para este ensayo. Hay una cronologa de
sucesos de naturaleza geolgica-ambiental (1962-2000) que tambin nos ha guiado en la evolucin
histrica de estos eventos. De manera que remitimos al lector a la consulta de estos materiales que
son mucho ms amplios que esta resea a vuelo de pjaro y con otras intenciones futuristas o en
prospectiva histrica. Pero como afirma el propio autor, en la introduccin de esta miscelnea:
...Los antiguos vecinos y parroquianos de la ciudad deben adaptarse, sin perder sus rasgos y
fisonoma propios, al devenir de nuevos tiempos, donde el espacio para vivir, trabajar y disfrutar,
debiera estar bien definido. Donde la amistad y las buenas relaciones vecinales de la ciudad de
antao, recupere nuevos y vitales vnculos que favorezcan una mejor armona del hombre con
su entorno, atrapando de nuevo el sentido plcido de una ciudad ms humana. La armona del
hombre con su entorno es, ni ms ni menos, nuestro norte y de all esta cita tan prolfica: porque
lo llena todo.
180 Federico Villalba
al lado del liceo militar Gran Mariscal de Ayacucho, en los Altos de Palo
Grande (La Elvira), en la entrada de Caricuao por la carretera vieja (Zamural)
y en el sector Los Picapiedras; este ltimo representa un gran peligro debido
al grado de humedad de los suelos. Agrega que el PRM Universal de la
Paz y el PRM Zoolgico de Caricuao continan con un alto riesgo. El valor
histrico de Caricuao es destacado, finalmente, por las periodistas que
cubrieron la fuente, Lorena Pineda y Georbana Guerrero: ... Caricuao es
una reserva forestal de incalculable valor histrico, ya que all se encuentran
150 cuevas y se han hallado petroglifos, como los descubiertos por el
investigador Freddys Hurtado. (Idem).
Ms precisa an es La Cronologa de Sucesos de Riesgo Parciales
en la Parroquia Caricuao, presentada ante el Colegio de Ingenieros el 13
de enero del ao 2000. En esta oportunidad hemos hecho un resumen de
esos eventos registrados por Luis Gonzlez Guilln a lo largo de ms de
10 aos de acuciosa investigacin y labor pedaggica, jurdica y dinmica,
pues bastante pata ha tenido que echar por estos montes y por muchas
oficinas tambin, en donde se acusaba recibo y se pasaba al olvido. O
como sealaba la periodista Ana Teresa Valdez, cubriendo la fuente en
1985 para denunciar la instalacin de una planta de gas debajo de los pies
de sus habitantes, el Grupo Samn no se cansa y ha escrito ... ms de un
montn de veces en comunicaciones a organismos oficiales, los cuales
responden con sellos de acuso recibo y callo para siempre.... (El Diario de
Caracas. 25 /03/1985 p. 8).
Este catlogo comienza con una fecha dolorosamente emblemtica
para Caracas, julio de 1967, cuando nuestra capital es estremecida por un
fuerte terremoto que tuvo dos grandes sacudidas y cuya onda ssmica se
proyect hacia Caricuao, provocando algunos destrozos en algunos edificios
de la UV-9.
27 En 1994, Ingeniera Municipal paraliza la construccin de bloques en la UD-6, por estar ubicada
en el cono de deyeccin, por no presentar la permisologa en regla.
El libro de Caricuao 183
Los coletazos del huracn Brett, en 1995, son registrados por don
Luis Gonzlez Guilln en dos oportunidades, siendo afectados barrios
como El Onoto, La Libertad y La Montaita. El segundo coletazo produjo
la inundacin de la escuela Efofac a la entrada de la UD7, e hizo brotar una
manga de agua en el sector Pipe.
Un ecocidio ocurrido en el anticlinal28 de La Elvira profundiz la
zanja, o crcava del sector UV-9 La Montaita, sin que se tomase alguna
medida para paliar esta amenaza latente.
Dentro de las recomendaciones que recoge este cronista, pudimos
anotar, entre otras:
Para este momento hasta los trenes los haban desplazado hacia el
Parque del Este. Pero no se trata de usar los parques para el mantenimiento
de jaulas ni para el simple paseo recreacional, sino para una serie de
aprendizajes que conduzcan a la conformacin de una conciencia ecolgica
que se le traduzca en una conducta integral conservacionista.
En este sentido, esfuerzos como los de Luis Gonzlez y sus grupos
de combate, nos han abonado el camino para soar con utopas ms all
de la eficiente gerencia. Ellos han hecho intentos durante ms de 30 aos,
fundaciones, han ido de oficina en oficina, o han escrito en la prensa de
manera sostenida y sistemtica.
En el plano terico hemos encontrado, incluso, por all en
1995 (Suroeste Hoy, octubre de 1995), una posicin muy slida frente al
mercantilismo, a la visin desarrollista-rentista del desarrollo. Y en el plano
de la praxis, Gonzlez Guilln resume peleas puntuales y las presenta como
referentes para la bsqueda de lo que el llama la identidad parroquial. De
manera que esta articulacin teora-praxis tambin nos facilita el siguiente
balance en donde la comunidad caricuense, en su lucha por la identidad
comunal, ha sido, en palabras de don Luis:
golpeada en diferentes momentos histricos por calamidades
urbanas como han sido las inundaciones de 1972, 1977 y 1988, invasiones a
los cerros por los terracogientes, inducidos en todo el periodo democrtico,
los madrugonazos de sus habitantes desde sus comienzos sus luchas
consecuentes por oponerse a la construccin de la planta de transferencia
de basura y de gas licuado, son referencias importantes de la presencia de sus
habitantes en la bsqueda de su propia identidad parroquial, no permitiendo
que se siga improvisando, experimentando, convertirla en un producto de
consumo, en un recipiente urbano de nuevos desarrollos que satisfagan la
maquinaria rentista de la ciudad.
Creemos que el problema central es la poltica equivocada que se
haba adelantado en este pas que describe Gonzlez Guilln, de corte
desarrollista y orientada ms hacia los fines tursticos, con una concepcin
ligada al mercado capitalista y a sus valores: fragmentacin, privatizacin,
beneficios, y una visin ambiental de jardines y jaulas.
En este sentido, y somos reiterativos, los parques no deben ser
creados para enjaular animales ni para el simple paseo recreativo-rentista.
El problema va ms all de una eficiente gerencia desarrollista y apunta,
ms bien, a una visin de comunidad ecolgica y a una concepcin de
186 Federico Villalba
Ciudad Socialista. Pero esto ltimo merece todo un captulo aparte, porque
el ncleo, o nodo, de esta nueva ciudad es el Consejo Comunal y las redes
que a partir de l puedan generarse. Consejo Comunal y Poder Popular
Socialista van de la mano en un gran apartado que llamaremos: De la
Comunidad Ecolgica a la Ciudad Socialista. Por ahora es un simple avance
terico para que el lector vaya observando cmo se comporta el eje, cmo
se va introduciendo en todos los intersticios de los parques, de las unidades
de desarrollo, de la cuestin indgena, de la estructura de la tierra y, en fin,
de las nuevas formas de organizacin social que ha surgido al calor de las
luchas comunales: mesas tcnicas, comits de tierra, de salud y un nuevo
poder que se avizora: el Poder Comunal como expresin y punta de lanza
del Poder Popular. En el fondo, y sigue el eje conductor, esto no es sino una
extensin de la cosmovisin indgena o el Ideal de nuestros antepasados y
protagonistas originarios.
La poblacin, objeto de anlisis en el prximo captulo, y el
desarrollismo urbano impuesto a Caricuao desde 1959 no son sino dos
expresiones de esta concepcin y visin del desarrollo. Veamos cmo se
comportan en los siguientes captulos.
Quinta parte
Historia de los barrios de Caricuao
Las Adjuntas. Es una amplia zona que limita en uno de sus flancos con una
gran rea verde perteneciente a la Fila Zamural en el norte. Por el sur limita
con la Fila del Onoto y el sector denominado Puerta Verde. Al este con la
urbanizacin Ruiz Pineda y una zona montaosa perteneciente a la Fila El
Onoto. Al oeste limita con la carretera vieja a Los Teques. En esta amplia zona
el inventario registra los siguientes barrios: Los Picapiedras, La Majada, La
Libertad, La Gran Parada, Las Nieves, 19 de Marzo, Colinas de Palo Grande,
Pedro Camejo, La Montaita, va El Junkito, La Charanga y El Ciprs.
Otro sector donde se encuentra el barrio El Onoto, est localizado
al sur de la UD2 y al este de Las Terrazas de Caricuao. All tambin se
encuentra el barrio Guaicaipuro, anteriormente llamado Guayaquilito. Al
norte de la UD7 y UD8 se ubican los barrios San Pablito y 7 de Septiembre.
La conformacin de los barrios se remonta a la dcada de 1940, pero su
superficie se incrementa mucho ms hacia las dcadas de 1970, 1980, y 1990.
La cifra que se maneja en 1994 es de 224.5 hectreas en franco ascenso.
Esto llev a Maneiro y a Nio (UCV/97) a concluir que, de mantenerse
la actual tendencia ...al trmino de una dcada, si se mantiene fija la tasa
de crecimiento de los barrios, se reduce el rea verde de Caricuao 90 (ha)
por dcada.... Para el ao 2005, Maneiro y Nio calcularon del 15.29%, es
decir, unas 404 hectreas, siempre y cuando se dieran las condiciones del
Inventario de Barrios N 3.
Si el lector dirige atentamente su mirada al mapa que representa
los Principales Dominios de la Estructura Espacial de Caricuao hacia el
ao de 1995, se encontrar con unas manchas en todo el mapa que estn
signadas con la letra B: son los barrios, agrupados segn las zonas de ms
alta densidad.
Al imaginarnos el graben de Caricuao, rodeado de montaas,
solamente debemos fijar nuestra vista hacia el piedemonte de las vertientes
montaosas y aparecern, como por arte de magia, los dominios de los
barrios, entre los que distinguimos, muy claramente, en sentido oeste-este
los siguientes:
LXICO:
Interpretacin realizada a partir del Or-
Principales Dominios de la Estructura Espacial.
tofotomapa El Valle, N 6847-II-NO,
B: Barrios. a escala 1:25.000, ao 1995. Fuente:
U: Urbanizaciones. Ministerio del Ambiente y de los Re-
V: Vialidad. cursos Naturales, Servicio Autnomo
P: Parques. de Geografa y Cartografa Nacional.
: reas de expansin poblacional.
Contraccin del espacio agrcola con la construccin en el fondo del valle de las urbaniza-
ciones denominadas UD y UP. La expansin de la poblacin se dio hacia el piedemonte de
las vertientes montaosas, en forma de barrios.
192 Federico Villalba
de esa cuadra, a la entrada del barrio, se han construido sobre esa tubera
de 30 pulgadas de ancho.
La Carta del Barrio La Libertad nos sorprendi por su prlogo, el cual
llama poderosamente la atencin debido a sus alcances y contenidos tericos,
comenzando por la propia definicin del barrio, concebido como ...una parte
de los pueblos de las provincias perseguidos por las injusticias sociales (Ellos)
vienen en busca de mejores condiciones de vida, en su mayora agricultores
y campesinos.... Son ignorados, continua la CB, y no reciben ningn tipo ...
de ayuda social del Estado para cubrir sus necesidades perentorias.... Esto
ocurre porque ...no existe la justa distribucin de las tierras.... Esta parte se
cierra con ...la irracionalidad en la administracin de la Hacienda Pblica....
Esta irracionalidad en la distribucin de la riqueza, denunciada
en el prlogo de la CB La Libertad, se manifiesta en el uso del recurso
fundamental del pas, el petrleo, muy alejado del desarrollo social y de la
bsqueda de la independencia econmica. De los cuatro puntos cardinales
del pas, continua la CB, ...salen personas en busca de una vivienda, de
trabajo, con la esperanza de conseguir un destino mejor.... Se ubicarn
en zonas cercanas a esta metrpoli caraquea, pero ...sin los servicios
esenciales ni una calidad de vida decente. (CB La Libertad, zona 1 y 2
Ruiz Pineda).
En 1958 esta rea geogrfica estaba ocupada por 4 familias
campesinas dedicadas a la agricultura: maz, caraota, yuca, mango. An
no se ha producido el boom demogrfico en el rea, tal vez atenuado
por la presencia del Destacamento 56 de la G.N. Una vez trasladado este
destacamento, y habindose fundado all el liceo militar Gran Mariscal de
Ayacucho, entre 1960 y 1961, la gente comenz a construir ranchos en sus
alrededores, con toda clase de materiales: cartn, zinc, madera, y a abrir
trochas que sirvieran de vas vecinales.
La gente en busca de trabajo, aprovechando la apertura de la fbrica
Telares de Palo Grande, fue atrada hacia esta zona, dando origen a barrios
aledaos como Telares y Colinas de Palo Grande. El incremento poblacional
impact sobre el ambiente y su geografa. Segn la misma CB: ...se fue
acabando con todo tipo de naturaleza existente en la zona, ya que este
sector era una montaa.
La comunidad de La Libertad comienza a organizarse a partir de
las asociaciones de vecinos y convocan cabildos abiertos para plantear sus
necesidades ante los entes gobernantes ...para solicitar materiales para
200 Federico Villalba
cercados y terrenos sin cerca ... con derecho a agua y con derecho a
instalaciones de luz elctrica... (CB. El Cuj. Granja Los Isleos).
A este criadero de animales lo llamaron Granja Avcola Marrero,
vendida a fines de 1958 a familias espaolas venidas de las Islas Canarias.
Aqu comienza la historia de la Granja Los Isleos.
Edificaron sus viviendas30, tres casas para tres familias ...que
formaban un total de 14 personas, 7 nios y 7 adultos.... Construyeron dos
tanques para recoger el agua que vena de una acequia; hoy apenas quedan
sus estructuras. Levantaron grandes corrales y galpones para la cra de
ganado porcino y avcola. Los pollos eran beneficiados aqu para luego ser
llevados a Quinta Crespo, en donde haban instalado un negocio de venta
de pollos en brasa, de manera que se abastecan directamente y la granja
serva para el consumo de parte de la poblacin del sur de Caracas.
La granja desaparece bajo el gobierno de Rafael Caldera (1969-1974),
tal vez debido a la ordenanza que prohiba las cochineras aledaas y cerca
de la ciudad. Los isleos vendieron sus posesiones y regresaron a las Islas
Canarias.
Hoy existen 25 casas en el sector y un nmero de habitantes, entre
nios y adultos, de alrededor de 250. En este sector apenas hay dos negocios
dedicados a la venta de materiales de construccin sin nada ms. Por eso la
gente reclama el empotramiento de las aguas negras que corren libremente
por la carretera vieja a Los Teques; as como la instalacin de aguas blancas,
sobre todo para la parte alta del sector. Igualmente reclaman cinco postes
de luz para colocarlos a lo largo de la carretera. Los dems reclamos son
similares a los de otras cartas de barrio (CB) que hemos estado comentando:
mdulos de servicios, mdulos policiales, canchas, escuelas y parques
recreacionales. Hay un lote de terreno, perteneciente al Metro, totalmente
baldo que podra utilizarse para uno de estos fines que consigna la Granja
Los Isleos de El Cuj, desde mayo del ao 2003.
Hacia el noreste, atravesando la carretera vieja a Los Teques, nos
topamos con dos barrios muy significativos: Santa Fe y San Pablito, este
ltimo en los linderos oficiales de la parroquia por la parte del oeste, es
decir, va bordeando El Topo Zamural.
desalojo del sector. Para empeorar an ms las cosas, la tubera de aguas blancas,
que atravesaba al barrio de este a oeste, tambin se fractur en varios lugares.
Pero gracias a la gestin de uno de sus lderes, el devoto de La
Santa Cruz, Jos Gonzlez Perdomo, se logr que la Gobernacin de
aquel entonces desviara el tubo matriz de aguas blancas hacia la carretera
Caracas-Los Teques.
A finales de la dcada del 70 se produce el incendio de varias casas del
barrio y los vecinos tuvieron que reconstruirlas desde sus propias cenizas,
sin la ayuda de un organismo superestructural alguno. Nuevamente el barrio
se autoorganiza y vuelve a la vida como el Ave Fnix, hasta que en los aos
ochenta la canalizacin del Guaire tranquiliz un poco a la gente.
Producto de este embaulamiento, se origin un nuevo espacio en el
sector que fue cubierto por nuevas construcciones. A este nuevo lote de
viviendas se le puso el nombre de calle El Guairito, conocida hoy como
segunda calle del sector.
Una nueva Junta de Vecinos, presidida por Maritza Bez, impidi
que una empresa privada colocara una tubera de gas a travs del barrio,
para ir a surtir a una urbanizacin del estado Miranda. La Junta logr que
se desviara la tubera hacia la carretera Caracas-Los Teques.
La construccin del Metro hacia Las Adjuntas dispar, nuevamente, la
alarma en el barrio, pues se procedi a hacer un avalo de las casas, para una
futura cancelacin de bienhechuras. Se prohibi, incluso, la construccin
de nuevas viviendas de bloques y cemento y se les dio instrucciones a la
gente para permanecer en sus casas en espera de nuevas rdenes.
En la dcada de los noventa se nombra una nueva Junta de Vecinos,
integrada por Maria Morales, Jorge Jaime, Orlando Silva, Henry Aguanda,
Humberto Arguza y Luisa Betancourt, entre otros. Gracias a esta nueva
junta se avanz en la construccin de la capilla velatoria, el ambulatorio
mdico, la pavimentacin de la segunda calle junto con su alumbrado y
una pared que la resguarda del ro Guaire; y finalmente, se repaviment la
calle principal en las etapas, aprovechandose para cambiar la tubera matriz
de aguas blancas. La mano de obra fue esencial revelando la eficiencia del
trabajo comunal.
A finales de 1999 y comienzos del ao 2000, Pedro Villamizar se
encarga de la nueva junta de vecinos, junto con Ricardo Snchez, Johny
Velsquez, Carlos Hernndez y otros. Ellos han logrado construir un muro
de contencin en la segunda calle y un parque infantil al extremo de sta.
206 Federico Villalba
31 En el mapa-plano levantado por Lus Gonzlez Guilln, aparece San Pablito al oeste de la UD 7.
Al norte le queda el barrio La Flecha y la ruta Antemano-Mamera; al oeste le queda el lindero Fila
El Zamural y al Sur el barrio 7 de Septiembre. El reportaje de La Columna de Caricuao, fechado en
octubre de 2004, trae los siguientes lmites: ...al norte con El Junquito; al sur con Ruiz Pineda;
al este con el barrio 7 de Septiembre; al oeste con El Cuj-Mamera-Antmano... (p. 3).
El libro de Caricuao 207
32 Por Zamural.
208 Federico Villalba
cuestin que reiteramos como muy importante, los vecinos opinan que: ...
se necesita ms unin, ms equipo de trabajo para que las cosas funcionen
mejor....
Y como una constante en casi todos los barrios que hemos venido
estudiando desde La Vega, Ana Edita Romero, otra de sus protagonistas,
termina pidiendo ayuda institucional, la que agregaremos como otra de las
constantes.
...necesitamos ayuda institucional Lo de siempre... Aqu hay
mucho que hacer....
Hagamos ahora un recorrido por el barrio San Pablito, Topo Zamural,
acompaado de la Carta del Barrio registrada en junio del ao 2003 en la
Oficina Nacional de Regulacin de la Tenencia de la Tierra.
Si nosotros echamos una ojeada al mapa oficial de Caricuao, y
recorremos el lindero occidental, nos encontramos con un topo, o una
montaa, llamada Zamural. Al continuar por sus estribaciones se hace un
crculo, una curva que va a dar al Metro, a la autopista, y de all hacia la UD1
y UD7. Pues bien, bajando el Topo Zamural se encuentra este barrio.
De acuerdo con las poligonales trazadas por sus propios habitantes,
en efecto, el barrio San Pablito tiene su extremo sur en ese topo. Al norte
le queda la urbanizacin Ruiz Pineda; al este el sector Los Pinos y al oeste
colinda con el barrio 7 de Septiembre.
El Topo Zamural y el barrio San Pablito, pudiera ser el ttulo de
una pequea historia. La de un barrio coronado por montaas y que en la
introduccin de su CB asume un sentido de pertenencia, de la convivencia
como principio; y de la corresponsabilidad y solidaridad ciudadanas.
Segn la misma Carta del Barrio, su fecha fundacional ocurri en
1964: ...Cuando ellos llegaron al sector buscaron la parte ms alta para la
cra y la agricultura.... Era un conjunto de montaas vrgenes en donde
un grupo de familias campesinas se estableci all, en donde...solo exista
una casa en el sector, una cancha de bolas criollas y una pulpera del seor
Santiago. (CB San Pablito, julio/2003).
Ese sentido de pertenencia, de identidad, lo revela la CB cuando
asienta que esta comunidad est construida a partir de su historia:
...la de sus fundadores...definiendo su espacio urbano, delimitando
su entorno sin aislarse; integrados a la dinmica econmico-social, poltica
y cultural. Con visin de futuro posible, en el marco de la voluntad colectiva
de vivir en comunidad, en su sector, barrio, urbanizacin, ciudad y, por
El libro de Caricuao 209
- Primeros lderes.
- Identidad actual. Indicadores.
- Propuesta para el futuro. Visin.
- Niveles: educativo, deportivo y cultural; salud, contralora, seguridad,
obras y servicios; comunicacin.
- Espacios.
- Lmites. Definicin y elaboracin del trazo poligonal.
que es ms que la suma de las partes y una dinmica estructural que nos
salpica y nos obliga a ver el fenmeno ms en detalle para que aparezca
la totalidad en esa pequea parte del holograma. El barrio San Pablito es
parte de ese holograma mayor y si usted le corta un pedazo aparecer el
sector Topo Zamural.
Espejo y reflejo es lo que hemos observado cuando colocamos estas
CB en una mesa y las desplegamos en su totalidad: aparece una estructura
Cuarta Repblica que contina siendo el definidor del pas. Lejos de estar
liquidado, el modelo capitalista-industrial-petrolero, surge a cada rato
mientras caminamos por el barrio rumbo a la fbrica; y an estos son los
ms bendecidos, pues el grueso de la poblacin, incluyendo a las mujeres
como amas de casa, constituyen un ejrcito de reserva del capital que
le sirve tanto para la reproduccin como para ofrecerle servicios gratis al
capital.
La Carta del Barrio urbanizacin popular Juan XXIII; est fechada en
abril de 2004 y presenta la particularidad de que fue elaborada en asamblea
de ciudadanos, ejerciendo la soberana en lo poltico, segn el artculo 70
de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Llama la atencin la estructura formal de esta CB, pues fue presentada
a manera de una mini constitucin, con tres captulos y veinticinco artculos.
Su estructura formal es como sigue:
Captulo I: Principios y Valores que sustentan la Carta del
Barrio.
- Artculo 1:
Los pobladores de la urbanizacin popular Juan XXIII, en asamblea
de ciudadanos y ciudadanas en ejercicio de su soberana en lo poltico, segn
Art. 70 de la Carta Magna, con el fin de consolidar su proceso histrico como
comunidad autnoma, democrtica, participativa y protagnica, reafirma
los valores y principios de libertad, independencia, paz y solidaridad, el fin
comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley, segn
prembulo.... Y as sigue nombrando al prembulo de la CRBV, a partir
del cual se desarrollar el texto ...constitutivo llamado Carta de Barrio de la
urbanizacin popular Juan XXIII. (CB de abril de 2004/ 1).
Quisimos dejarle este texto introductorio al lector, como un
ejemplo del uso que puede drsele, en escala local, a la Carta Magna, sujeto
inseparable del quehacer diario, colectivo, del barrio como definidor de la
sociedad venezolana. Y el texto de este Art. 1 continua ratificando ...los
212 Federico Villalba
estudiantil de la urbanizacin.
- Vigilancia policial.
- Mejorar el servicio de aseo urbano.
- Mantenimiento de las escaleras.
De acuerdo con esta CB, el barrio El Onoto limita por el norte con
216 Federico Villalba
la UD2; por el sur con el Parque Nacional de la Paz; por el este con la UD4;
y por el oeste con la Unidad en Pendiente N 3 (UP3). El nombre de El
Onoto deriva de la planta del mismo nombre, muy abundante de la zona.
Onoto parece ser un venezolanismo al que los caribes llamaban bija, para
significar el encarnado, o rojo, que presenta la semilla; con ella se tean
el cuerpo. Hoy se usa como pintura para tintorera y para darle color a
la hallaca venezolana. Tambin existe otra voz indgena para el onoto: el
caituco, conocido as en zonas del oriente del pas.
Este barrio se comenz a poblar a mediados de los aos cincuenta y
entre sus fundadores se recuerda a Augusto Requena, ya fallecido, y cuyos
descendientes viven hoy en la parte alta de La Ceiba. El abuelo Amenodoro
Sosa, Leonicio Mndez, ambos ya fallecidos, tambin formaron parte de
esos protagonistas originarios. El CTU Al Primera, menciona adems, en
su Carta de Barrio, a Valerio Martnez y a Pedro Oropeza.
Una de las necesidades perentorias del barrio es el embaulamiento
de la quebrada El Onoto, segn denuncia el Consejo Comunal Al Primera,
a travs de Maigualida Bulo.
A ella le omos una declaracin por televisin, en julio de 2007,
en donde, a nombre del Consejo Comunal Al Primera, manifestaba las
necesidades del barrio, al mismo tiempo que informaba acerca de las formas
de organizacin que ya comienzan a tomar cuerpo, junto con la atencin
a la nutricin de la gente con la instalacin de casas de alimentacin. Al
menos al cerrar estas lneas, Maigualida Bulo declaraba que ya cuenta con
una Casa de Alimentacin.
Pero paralelo a esto, tambin leamos que la escuela distrital, Mauro
Prez Pumar, ubicada en la UP3 (Urb. Garca Carballo), est en un estado
de deterioro lamentable, pues se est desplomando.
Esta escuela, a pesar de estar ubicada en la UP3 (Urb. Garca Carballo)
es la que asiste a ms de 600 infantes que provienen del barrio El Onoto,
el cual carece de centros educativos.
...entre otros problemas, se le estn levantando los pisos, varios
rboles se han desplomado sobre las aulas de clase y las torrenteras se
observan llenas de basura y tierra. (Olga M. Navas. Piden recuperar escuela
en barrio El Onoto. ltimas Noticias, domingo 3 de junio de 2007/ p. 8).
La directora declara que la escuela tiene 28 aos ofreciendo sus
servicios a los nios de la zona:
...pero durante todo este tiempo las instalaciones no han recibido
El libro de Caricuao 217
entrada, siempre en el norte, que entronca al sur con la calle Gran Parada,
llamada as porque all se detena el tren en su viaje desde Antmano hacia
El Encanto.
Por su lado este, est limitada por el callejn Los Prceres, a partir
del cual se origina una larga caminera con el mismo nombre. Cortando el
barrio por la mitad, se encuentra la entrada por la calle La Lnea, al norte,
la cual conduce al callejn San Miguel, ms al sur.
Se puede tener acceso al barrio por la escalera San Luis, teniendo
como referente a la fbrica Manaplas. Tambin se entra por la calle La Lnea,
a la altura de la cauchera Good Year. Y la tercera entrada principal es a travs
de la calle Los Prceres, a la altura de la ferretera Bloque de Oro.
Las escaleras llevan los nombres de San Luis, Las Delicias, El Jabillo,
Manuelita Senz y Los Prceres. Los callejones ms conocidos son Negro
Primero, Antonio Jos de Sucre, Bolvar y La Paz.
En resumen La Majada consta de tres entradas principales, una
vereda principal, cinco escaleras, cinco callejones y dos calles, La Lnea y
Los Prceres. Cabe destacar la presencia de emplazamientos industriales
a la orilla de la carretera vieja a Los Teques, frente a las tres entradas del
barrio, que fueron en el pasado terrenos de la hacienda La Elvira, en un
principio, y de un pedazo de aquella que comenz a llamarse la hacienda
La Majada, posteriormente. Y aqu comienza propiamente nuestro relato,
con la hacienda La Elvira o Gran Hacienda Caricuao.
La hacienda estaba ubicada entre las parroquias de Macarao y
Antmano. De acuerdo con un documento registrado en 195333 se compona
de varias haciendas y posesiones que tuvieron identidades independientes
pero que despus formaron un slo cuerpo y que le fu adjudicada en la
particin de los bienes dejados por mi legtima abuela seora Mara Ibarra
de Matos (E. Burgos. Tesis de Grado, julio de 2007)
33 La tesis de grado de Edith Burgos, para optar al ttulo de Maestra en Enseanza de la Historia
(UPEL IPC) se titula: Programa Taller para la Enseaza de la Historia de La Majada. Parroquia Caricuao.
(Caracas, julio de 2007), nos ha sido de muchsima utilidad debido a su originalidad y a las fuentes
novedosas que maneja. Una de ellas, sealada como Anexo E-1, es el facsmil del documento
original de la venta de la hacienda Caricuao (La Elvira), de Manuel Antonio Matos al Banco Obrero,
quien la haba heredado de su abuela Mara Ibarra de Matos, en 1938. Y tal como lo analizamos
en el texto, Maticos se qued con la parte de la hacienda Caricuao que ocupaba el trapiche y la
casa de hacienda de La Majada, origen del barrio que con tanta originalidad expone Edith Burgos.
Parte de esa hacienda es, hoy, el croquis del barrio La Majada, que muy bien pudiera servir de
modelo para la red de barrios de Caricuao, bajo la figura de un croquis modelo.
El libro de Caricuao 221
34 Aunque viene con el N 4, suponemos que se trata del Cuadro N 5 y se titula: Triangulacin y
sistematizacin de las categoras que emergen para la construccin colectiva de la Historia de La
Majada. pp. 84 / 86.
El libro de Caricuao 223
era lugar pernocta de los labriegos, donde tambin habia una cochinera35.
Ms tarde encontraremos un arco de entrada a la casa de hacienda con el
mismo nombre.
La hacienda tena tres entradas, una por los lados del barrio El
Ciprs; otra por La Cidra; y otra al lado de la fbrica Manaplas. En la
hacienda haba una acequia, es decir, un canal con agua para el beneficio
de la comunidad.
Todo esto ha desaparecido; sus instalaciones fueron dedicadas a la
construccin de rieles para el Metro de Caracas; la cochinera es hoy Barrio
Nuevo; y el trapiche, que parece ubicarse en la Orange Crush, tambin
desapareci.
Cuenta Santiago Oropeza, de 76 aos, que sus padres fueron
fundadores de La Majada. Se estableci en el sector en 1945 y cuando
lleg ...aqu no haba nada, una gente que viva al lado y ms nada. Esto era
un piedrero, todo, no haba ms nada. El tren que pasaba por aqu abajo...
S haba una cochinera y era de Manuel Armas, era un criadero de animales
de ellos mismos...Cuando llegamos no haba hacienda, la cochinera nada
ms y puro monte. (Edith Burgos 2007/126).
Luis Alfonso Oropeza, de 73 aos, declara en su entrevista que
cuando l lleg, en 1945, no haba hacienda ni nada. Antes vivi en Macarao
y cuando hicieron la hacienda l era un muchacho. ...Yo me cri aqu,
prcticamente pequeo; estaba aqu de tres aos. Esas casas que estaban
aqu eran esas y la ma, y nada ms.... (Ibidem / 127)
Tambin describe una canal que llevaba agua a Caricuao; la cochinera,
instalada cuando l ya estaba casado; los tanques del INOS que l ayud
a construir desde muchacho, la arena que sacaba del Guaire cuando era
limpio; y el desalojo que le hizo el Banco Obrero, trasladndolo al sitio en
el que se encuentra ahora, con papeles y todo ...me dieron unos papeles,
hicimos todos los tramites, por el Banco Obrero. (Idem)
Bestalia La Torre, de 74 aos, recuerda al ferrocarril, pues se mont en
l. Ella venia de la hacienda La Sosa, por all por Los Teques, desde donde
se vena en autobs. Tena 20 aos cuando se vino a vivir a La Majada y all
se estableci en 1953 en plena dictadura.
35 Los barrios de esta zona crecen a expensas de los terrenos de la hacienda. Donde estaba la
cochinera est hoy Barrio Nuevo. Pero tambin se fundaron La Gran Parada, Los Picapiedras.
224 Federico Villalba
entrada hasta el puente La Cidra. Llegaba a las caballerizas, que era como
un club de tropas ...y eso era pura grama....
Acerca del poblamiento del barrio coincide con otros cronistas
protagonistas:
...La Majada36 se comenz a poblar del sesenta y nueve en adelante,
las casas, eran contadas... (E.B. 2007/139).
Al final, Mariela Vargas agrega algo muy significativo, porque para ella
...el resto todo era bello y a m me pareca mejor que ahora la parroquia...
(Idem)
Cuando a comienzos del siglo XX, bajo la administracin de
Juan Vicente Gmez se ordena ensanchar el camino hacia Caricuao,
para facilitar el traslado de los productos agrcolas a la ciudad, todava el
modelo agroexportador le es til al capital. Pero a partir de 1926 se abre
definitivamente el chorro petrolero, que haba brotado en 1914 en el Barroso,
pozo emblemtico. A partir de este momento, el ingreso petrolero supera
con creces el ingreso agrcola, y por ello podemos hablar de una Venezuela
petrolera.
Es lo que algunos autores llaman, eufemsticamente, el boom
petrolero, el cual adquiere ribetes mundiales, pues lo mismo viene ocurriendo
en el Cercano Oriente y en los Estados Unidos de Amrica.
El cambio de paradigma, hacia un patrn industrial, requera de
mucha energa y el macadam termin siendo sustituido por el asfalto, al
igual que la gasolina lo hizo con el carburo.
En La Majada el pito de la fbrica vino a sustituir al sonido de los rieles y
del vapor del ferrocarril. Segn nos cuenta Edith Burgos, doble protagonista
de estos das: el pito de la fbrica sonaba muy temprano anunciando faena;
ya a eso de las 4:30 am estaban en accin y, sistemticamente, iba sonando
a lo largo del da, pues todava a las 10 de la noche volva a despertar a
toda la gente. Era que la fbrica no poda descansar y se cea a la lgica
inexorable del capital expresada en la frmula 7 x 24, es decir, siete das a
la semana durante veinticuatro horas. El Capital no duerme ni deja dormir
a los dems; y su poder de mando sobre el trabajo es brutal.
36 La Majada. Segn cuentan algunos protagonistas, es posible que el nombre del barrio se deba a
que la gente le deca al chofer de las camionetas que los dejara frente a la quinta La Majada y as
pasaron a llamar, por analoga, al barrio que se iba formando a la entrada que hoy corresponde
al estacionamiento de Manaplas.
228 Federico Villalba
37 Con esta expresin alegrica metafrica se conoca a las Torres de El Silencio, edificadas
precisamente, durante la Dictadura de Prez Jimnez. Pero lo mismo podra decirse del 23 de Enero
de la autopista Caracas La Guaira, la ms cara de su tiempo, levantada gracias a la transferencia
petrolera.
230 Federico Villalba
Antidemocracia Su nuevo
La ciudad neoliberal Segregacionista Paradigma
Excluyente Urbano
Catica
Copias
Obvia el paisaje Sin raices
Modelos Eua
Y el clima Sin identidad
Forneos
Fachadas comerciales
Cortinas de vidrio
Capsulas hermticas Centro comercial
Mxima de Ciudades comerciales
Rentabilidad Privadas
Sexta parte
Los consejos comunales y el poder comunal constitucional
I. El derecho a la ciudad
- No son consultados.
- No participan.
- Las autoridades locales deciden en nombre de ellos.
- El ciudadano poco importa y, a veces, molesta.
- Abrir las puertas a una discusin a todos los niveles, con todos los
actores posibles, desde los planificadores econmicos y estratgicos
hasta los consejos comunales de base.
- Distinguir los centros urbanos por categoras de ubicacin, tamao
y estructura productiva y cultural.
- Habr que discutir cmo se articulan los niveles de poder, sus
respectivos mbitos administrativos y sus formas concretas de
actuacin.
- Discernir dnde y cmo intervenir para que en los ncleos urbanos
actuales se vayan corrigiendo los errores y horrores consolidados.
- Definir los espacios pblicos, su rescate, incremento y
potencializacin.
- Las mismas tipologas de las funciones tradicionales de la ciudad,
deben ser objeto de los estudios necesarios para sacarlas de la
racionalidad instrumental, de la planificacin tradicional del sistema
capitalista: ordenanzas, densidades, permisologa.
- Volver a estudiar los ensayos de viviendas y centros comunales que
intentaron los arquitectos de los primeros aos de la revolucin
sovitica.
- La nueva organizacin del territorio debe afectar la distribucin,
dimensiones y densidades de la poblacin urbana y rural.
- Nuevas tecnologas en la perspectiva de acceso a sistemas energticos
que vayan sustituyendo a los hidrocarburos, en franca etapa de
agotamiento.
238 Federico Villalba
manera de lastre a la cola del carruaje de los privilegiados (cit por OHR
2005/131).
Es una visin ecolgica profunda, se dira, y ahora en estos tiempos de
parroquia ecolgica y del derecho constitucional a la ciudad, es propicia
la ocasin para insertarnos nuevamente en ese espacio citadino caricuense
signado por la unidad parque-urbanismo; zonas de reas verdes rodeadas
de edificaciones, cuyo conjunto define al Caricuao de hoy.
Una de las particularidades de Caricuao es precisamente la existencia
de 4 PRM que rodean al conjunto urbanista pero que, al mismo tiempo,
constituyen un pulmn para la ciudad y un espacio como fuente potencial
aun no utilizado con visin ecologista y con miras a un desarrollo
verdaderamente sustentable.
Con el tiempo, el espacio se ha ido alejando tanto del habitante del
bloque, que ste ya no piensa en l, y an cuando lo visite no lo aprovecha
porque es un espacio alienado, extrao, y el que lo visita est, adems, muy
mal formado, o educado, en la nueva concepcin ecologista profunda. Pero
adems, el habitante no tiene poder de mando y su voz tampoco se escucha.
El PRM no le ensea nada, le muestra muy poco y lo recibe en su seno por
el tiempo de la prisa, efmero y violento porque no hay tiempo de ocio.
No se imagina que en esos predios se puede realizar un conjunto de
actividades, una verdadera convivencia permanente. Acercar el ciudadano
significa acercar a la escuela, la iglesia, la radio, la televisin, a los peridicos
y revistas, al quiosquero, al hospital, a Barrio Adentro, a las organizaciones
comunales en general. En otra parte hemos planteado que los Consejos
Comunales deberan ejercer el control de los PRM con el apoyo de Inparques
y otras instituciones. Pero el centro del poder debe ser genuinamente
comunal.
Una de las claves del poder popular y tal vez el eje que cruza por
toda la geografa caricuense es esta compleja cuestin ambiental. A pesar de
ser considerada como un bloque dentro de una unidad mayor, debe verse
como un problema integral, en donde hay que correr la escala, inclusive
hasta ms all de los linderos de la parroquia. No solamente se trata de los
PRM sino de los dems elementos del conjunto geogrfico, entendido como
una totalidad espacial dinmica, proyectada hacia la gran ciudad.
Caricuao como ciudad ecolgica se proyecta mucho ms all, rompe
sus linderos parroquiales, camisa de fuerza que liquida identidades.
De manera que las relaciones entre la ciudad y el ambiente es un
244 Federico Villalba
I. Vialidad y urbanismo.
Se plante la necesidad de agilizar los trabajos del Metro hasta el
Silencio; reparacin de las vas principales y construccin de calles en los
barrios. Impedir la construccin de nuevos edificios, y delimitar los linderos
de la parroquia, a fin de que no se permita la unin con otros sectores,
como puede ocurrir si se sigue urbanizando La Vega en los lmites con la
UD5. Tambin se exigi la apertura de la carretera vieja de Antmano hacia
las Adjuntas.
II. Educacin.
Construccin de nuevos planteles en todos los niveles del sistema
educativo. Nuevos auditorios, comedores escolares y bibliotecas pblicas.
III. Salud.
Construccin de centros ambulatorios y dispensarios en los barrios.
Dotacin para los centros existentes; embaulamiento de quebradas; lavado
de tanques en los edificios; inspeccin de baos escolares.
El libro de Caricuao 249
IV. Ambiente.
Impedir la deforestacin de las reas verdes. Arreglar las tuberas
de aguas negras desbordadas. Reparacin de los parques y terminar de
construir las 630 hectreas del parque, de las cuales slo se han desarrollado
25 hectreas.
VII.Rgimen jurdico.
Se aprob una recomendacin para que el Concejo Municipal la
presente ante la Comisin de Reforma del Estado, con el objeto de crear un
nuevo concepto que incluya al sector conformado por Caricuao, Macarao
y La Vega.
- Visin.
Construir el poder participativo del pueblo hacia la consecucin de un
Caricuao digno para vivir y sustentado en valores de solidaridad, legitimidad
e integridad para la bsqueda de un ciudadano tolerante y respetuoso con sus
congneres. Todo esto dentro del marco de la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela.
- Misin.
Promover y generar espacios para la organizacin y participacin
de los caricuenses, estimulando la discusin y el anlisis de los planes,
presupuestos, programas y proyectos de la comunidad.
256 Federico Villalba
- Finalidad
Consolidar el reconocimiento de las organizaciones sociales, redes,
grupos culturales, comunidades educativas, cooperativas, que puedan incidir
en la elaboracin de polticas y ejercer el control social de la gestin de los
diferentes organismos.
Quines participan?:
Habitantes de Caricuao; grupos ecologistas, culturales y juveniles;
cooperativas, ONG, fundaciones, instituciones pblicas y privadas.
Cmo se participa?:
Asumiendo la condicin de ciudadanos con deberes y derechos. A
travs de las tareas y actividades que adquieran los colectivos de gestin de la
Asamblea. Acompaando a la gente en todos los procesos que desarrollen en
beneficio de su comunidad, elaborando planes, proyectos o tareas sencillas
que mejoren la calidad de vida.
Cmo funciona?:
La principal estrategia es crear coaliciones, redes y asambleas que
traten los principales problemas de la comunidad. A cada tema de trabajo
se le da operatividad mediante la creacin de los colectivos de gestin, los
cuales gozan de autonoma y personalidad jurdica propia para adelantar
propuestas, proyectos y acciones.
Medidas Concretas.
- Disminuir el nmero de vehculos privados y aumentar los medios
masivos de comunicacin.
- Construir una red de calles peatonales y transformar la redoma de
Ruiz Pineda en una calle peatonal, un paseo o un bulevar, conectando
las vas principales a travs de calles alternas.
- Construir un sistema de vas para bicicletas.
- Ensanchar las aceras hasta un mximo posible.
- Implantar un sistema de autobuses.
- Proyectar la construccin de bibliotecas, guarderas, parques, escuelas,
canchas y centros de cultura.
- Es urgente la terminacin del Complejo Cultural Al Primera y su
uso de acuerdo con los fines previstos en su creacin y ajustado a
las nuevas realidades del Poder Popular.
260 Federico Villalba
41 El lector puede consultar los discursos del presidente en los siguientes actos: a.
juramento del nuevo gabinete ejecutivo. Teatro Teresa Carreo. 08 de enero de
2007. b. Juramentacin del presidente Palacio Federal Legislativo. 10 de enero
El libro de Caricuao 261
por desmontar los privilegios, las malas costumbres del estado liberal
burgus. El alma de la revolucin est precisamente all, en demoler las
viejas costumbres. Si no lo hacemos habramos perdido el tiempo. Por
ms cambios polticos y econmicos que nosotros hagamos, si no somos
capaces de demoler las viejas costumbres, las odiosas diferencias de clase,
los obscenos privilegios y generar una nueva cultura de la igualdad, de la
solidaridad, de la hermandad, habramos perdido el tiempo
Y qu es la nueva geometra del poder? Es un nuevo mapa
geogrfico para poder redistribuir los poderes y para ello hace falta, de
manera perentoria, revisar la divisin poltico-territorial del pas.
Venezuela debe estar dividida poltica y territorialmente como est?
hay otros modos de organizacin territorial (enero de 2007). Y se pregunt
de inmediato: Cmo lograr una relacin simtrica o una aplicacin simtrica
del poder poltico, del poder econmico, del poder social, del poder militar,
a lo largo y ancho de todo el territorio? (Idem).
Califica de muy grave la situacin a nivel de municipios, de alcaldas
y seala: hay alcaldas o municipios que tienen una extensin de territorio
gigantesca, hay otros que tienen poco territorio y estn superpoblados, sin
capacidad de maniobra ni de decisiones y casi todo el presupuesto se va
en burocracia
Venezuela necesita estar dividida en tantos municipios como
hoy tenemos? Burocracia! Es la cuarta repblica viva: burocracia, co-
rrupcin, ineficiencia. Est intacto el modelo, cambimoslo! (Idem)
Este IV motor mide tres elementos:
La distancia, la extensin y el volumen o el contenido. Y el Presidente
aade que debemos, necesariamente, hacer el anlisis acerca del territorio,
Cmo est distribuido el poder poltico, social, econmico, militar
y cmo debera estar? Este es un tema en el que pido especial atencin.
(Idem).
Es necesario buscar una nueva manera de distribuir el poder
poltico, econmico, social y militar sobre el espacio. Revisemos la divisin
poltico territorial del pas, innovemos, busquemos ms formulas que se
adecen mucho ms a nuestra realidad y aspiraciones (Idem).
Relaciones
Redes
Tiempo indgena
recurrente
comunidad CTU como clave Organizaciones
- Mesas
-Cooperativas
Cosmovisin Tiempo
Federico Villalba
estado instituciones
redes
El libro de Caricuao 263
6. Hacia las redes del poder popular: Abya Yala y Guaraira Repano
Siguiendo este mismo texto (p. 13) se han abierto nuevos espacios
de participacin popular: Comits de Tierras Urbanas (CTU); Comits de
Participacin Vecinal (CPV); Mesas Tcnicas de Agua, Comits de Salud.
Estas formas de organizacin han propiciado una autentica actividad
participativa, deliberativa y protagnica, que la han impulsado el principio
de cogestin con los poderes pblicos.
tenemos que ser capaces de constituir un movimiento de
movimientos, y esto slo es posible si generamos dinmicas de interaccin
en red entre todos los actores sociales, y se crean novedosas maneras de
reunirse, discutir, dialogar y sobre todo, tomar decisiones (Ibid/p. 13).
Para evitar la creacin de una entropa, o sea, la perdida de energa
y esfuerzos intiles debido a la dispersin y aislamiento de organizaciones,
es perentoria la tarea para alcanzar la formacin de una verdadera red del
El libro de Caricuao 269
La comunidad:
1. Red sistmica.
6.7. Sinergia
1. Planificacin y diseo.
Concebimos esta rea como un amplio proceso de preparacin de
proyectos y de toma de decisiones evaluables en el tiempo y en el espacio,
dirigidas a la construccin de un entorno fsico del rea metropolitana ms
equilibrado y sustentable, y pensado a partir de una doble premisa sistmica:
el hombre est en funcin de la naturaleza y sus potencialidades estn en
funcin de las restricciones que sta impone.... (Ibidem/30).
2. Produccin y servicios.
Es un rea que busca fabricar productos y prestar servicios sociales,
destinados a atender la poblacin.
La incorporacin al mercado laboral de sectores vulnerables de la
poblacin; potenciar la formacin laboral de la sociedad; y potenciar el
desarrollo endgeno de la Nacin, son los propsitos de esta segunda
rea.
3. Transferencia de recursos.
Su objeto es motorizar la ejecucin de los proyectos comunitarios y
se har con la debida asesora tcnica y calificada, adems de garantizar la
debida supervisin y contralora social. Estos mecanismos le garantizan a la
gente organizada la concrecin de la inversin pblica y la transparencia de
la gestin administrativa. Tres principios operativos fundamentales guiarn
la gestin: dinamismo, flexibilidad e integracin.
Una gestin siempre en movimiento, capaz de adoptar los proyectos
a realidades y situaciones concretas, las variaciones ocurridas en el
tiempo, garantizarn su eficacia, al mismo tiempo que se abandonara la
fragmentacin, el anlisis descontextualizado del problema y la parcelacin
de soluciones. Tal como reza la propuesta de la Alcalda Metropolitana: ...
Debemos abordar nuestras tareas con un sentido holstico de la situacin.
(Ibidem/31).
Pero la creacin de redes y de un sistema de redes, de un mayor
dinamismo, requiere de un anlisis ms pormenorizado, pues pretendemos,
junto a la denuncia, ofrecer no solamente soluciones prcticas sino brindar
herramientas de tipo terico para la reflexin y reproduccin como materia
de enseaza futura derivada de experiencias y de pensadores del pas y de
otras latitudes, pues, si a ver vamos, muchas de estas vivencias locales forman
parte de una red mayor latinoamericana que no existe porque la teora no
274 Federico Villalba
hay que armar una nueva geometra del poder y producir la explosin
revolucionaria del poder comunal
43 Llamo la atencin al lector con esta nota terica acerca de la interconexin de las instancias de
una totalidad, con este ejemplo tomado del propio Presidente en el Programas N 294 de Al
Presidente del domingo 16 de septiembre de 2007. All, mientras haca un esquema de los 7
componentes de la Revolucin Econmico-Social, estableci, como fin ltimo, la Revolucin
Social-Socialista y esto no es una tautologa redundante, sino una totalidad que se expresa en 7
momentos tiempos revolucionarios: la Revolucin Agraria Socialista; la Revolucin Industrial
Socialista; la Revolucin Petroqumica Socialista, la Revolucin Gasfera Socialista, la Revolucin
Petrolera Socialista, la Revolucin Energtica Socialista; y la Revolucin Turstica Socialista. Pero
ellas van de la mano con tres lneas estratgicas socialistas: la Revolucin Poltica Socialista, que
se une a la Revolucin Econmica y a la Revolucin Social. Sin ellos, no hay comunas que valgan
o que puedan mantenerse en pie por mucho tiempo.
El libro de Caricuao 277
44 Quien esto escribe considera que verdaderamente se trata de una reforma y no de un cambio
estructural de la CRBV. Un socialismo ms avanzado requerir de verdaderos cambios estructurales
en esta materia jurdica, pues an se hacen demasiadas concesiones, muchos baches, vacos,
hendijas, puertas y ventanas a travs de los cuales se han colado normas que distan mucho de un
socialismo verdaderamente avanzado. Hablamos de algunas palabras claves, pues en esta nota no
podemos ir ms all: biodiversidad, ambiente, mapa territorial, propiedad, concesiones, Pdvsa,
petrleo, energa, seguridad, salud, educacin; fortalecimiento integral de los barrios; ciudades
satlites.
El libro de Caricuao 279
Artculo 18.
La ciudad de Caracas es la cuna de Simn Bolvar y la reina del
Guaraira Repano.
Poltica integral para el desarrollo de un sistema nacional de
ciudades.
Uniendo y sustentando las visiones locales en la concepcin sistmica
del pas.
Todos disfrutarn, y sern titulares del derecho a la ciudad.
Fortalecimiento integral de los barrios.
Ciudades Satlites.
Pero la Reforma contempla, dentro de una concepcin integral
y sistmica, la titularidad del derecho a la ciudad por parte del
ciudadano. El artculo 18 de la CRBV, es bastante abarcante y por
ello hemos hecho un resumen de los elementos fundamentales en
el esquema anterior.
El Sistema Nacional de Ciudades. Se har mediante el desarrollo de
una poltica integral, en la cual se tomarn en cuenta las relaciones
entre las ciudades y sus territorios asociados. Dicha poltica se
sustentar en una visin sistmica del pas, articulando las escalas
locales y regionales.
Titulares del Derecho a la Ciudad Todos los ciudadanos y todas
las ciudadanas disfrutarn y sern titulares del Derecho a la
Ciudad, el cual se entiende como el beneficio equitativo que
45 Trabajado muy bien por Ricardo Menndez (Construir un nuevo mapa del pas con el resto de
sus habitantes. Vea. 19-09-07/22), cuando propone sustituir la expresin divisin poltico-
territorial, tomando en cuenta que las comunidades, comunas son las unidades bsicas de
agregacin del territorio.
280 Federico Villalba
El reordenamiento urbano.
La reestructuracin vial.
La recuperacin ambiental.
El fortalecimiento integral de los barrios, urbanizaciones.
El establecimiento de Sistemas de Salud, educacin, deporte,
diversiones y cultura.
La recuperacin de su casco y sitios histricos.
La construccin de un sistema de pequeas y medianas
ciudades satlites a lo largo de sus ejes territoriales de
expansin.
comunidades
clulas asamblea de
geohumanas comunas ciudadanos
del territorio Comunales
Obreros
Campesinos
poder
comunal
Comuna
Ciudad
Comunal
286 Federico Villalba
Cooperativas Comunales
rganos de ejecucin
Sistema Microfinanciero Comunal
Caja de Ahorros Comunal
Redes de Productores Libres Asociados
Mesas Tcnicas
Asamblea de Comits
consejos
ciudadanos comunales
Justicia de Paz
Prevencin y Protec-
cin Vecinal
estos das navideos reciba esa sorpresa, algunos libros Necesito leer
Farruco, ansioso espero tener noticias suyas Dios quiera que haya por
all desincorporada una bibliotequita vieja o una mesita y una silla. Compr
una lamparita y no tengo donde leer, el nio Jess me traiga esto y los
libritos
Esta motivacin por la lectura surgi en ese seor porque desde
nio reciba en Maturn, estado Monagas, los paquetes de libros en la
Librera Selecta, propiedad de mi padre.
La cercana con los libros fue la motivacin de este ser sensible
y ejemplar para ser quien es y, seguir siendo, una fuente de placer, de
conocimiento y de amor a la sabidura, como filosofa de la vida. Por eso
es que la BAN necesita el apoyo de las instituciones oficiales, referente a la
dotacin de los insumos necesarios, adems de los equipos imprescindibles,
para seguir llevando a cabo la labor social de siempre, y poder asistir a
todas las comunidades de Caricuao, y a todas las personas quienes, como
Enrique Chacn lvarez, aman la lectura, pero carecen del lugar y de los
libros pertinentes para ejercitar ese placer.
nacin, con otros pases, con continentes, en fin, con la aldea global.
Pero la labor del cronista no termina all, pues debe seguir estableciendo
las conexiones del hecho con los contextos histricos locales, regionales,
nacionales y mundiales.
El cronista hace de la historia menuda, aparentemente irrelevante,
algo trascendente. Igual lo hace el cuentista, pero, a diferencia del cronista,
el cuentista hace un pacto con el lector que consiste en establecer que todo
lo que se dice es ficcional. El cronista, en cambio, establece con su lector
y con su comunidad el pacto de veracidad, y esto le otorga a su trabajo
credibilidad. Su labor diaria es ardua, comprometedora, riesgosa y demasiado
hermosa, pues el cronista reconstruye la memoria colectiva del pueblo. De
esta manera tradicional, el cronista habla del pueblo.
En tiempos de cambios, la vertiginosidad de los sucesos, debido al
protagonismo social, puede arrastrar al cronista a confrontaciones ideolgicas
que originan una falsa conciencia y lo llevan a presentar concepciones
erradas acerca de eventos, problemas, soluciones, aspiraciones populares.
Obviamente que al escribir sus crnicas se transparenta su visin del mundo
y, por eso, muchos cronistas, pretendiendo lograr la ansiada objetividad,
ceden la palabra al pueblo, lo entrevistan, lo citan parafraseando su lenguaje
y sus ideas, porque su finalidad es hablar desde el pueblo.
Otras veces, el cronista est dentro del pueblo y lo escucha con
atencin. Hace que la gente hable directamente hacindose imperceptible.
Esto ocurre cuando el cronista ya no habla de lites o de grupos importantes
de la comunidad, sino que, vistindose de pueblo, se mete en sus barrios, en
donde vive ms del 70% de la poblacin venezolana, y los deja hablar.
Esa s es la libertad de expresin que ahora se le restituye a una
poblacin para que hable de sus orgenes, de su proceso identitario, tal
como lo han hecho en las Cartas deBarrio (CB), para que hablen de sus
problemas, carencias, sueos, y aporten soluciones, salidas. Esto, finalmente
sucede cuando el cronista relata, cuenta, conjuntamente con el pueblo.
Caricuao ha contado con la suerte de tener cronistas extraordinarios,
tales como don Luis Gonzlez Guilln y el profesor Freddys Hurtado,
uno enamorado de su espacio, y el otro de la historia, del tiempo. Pero
ambos forman una sntesis de lo necesario para quien intente conocer a
este pueblo.
Un da reunidos en la BAN con don Luis Gonzlez Guilln, viajamos,
conjuntamente con sus evocaciones de Caracas, por su historia personal,
El libro de Caricuao 299
su obra, Caricuao: la otra cara del urbanismo (1987); Caracas pide auxilio.
Tambin nos servimos de l como creador del mapa de Caricuao, el cul
debera reposar en cada una de las escuelas de la comunidad.
De la sensibilidad social, de la vena del artista y de la accin concreta
en resguardo del ambiente, surgi el cronista, quien proyect, dibuj,
escribi y cuid, y an lo hace, a este pueblo, como cualquier guardaparques,
porque, para Gonzlez Guillen, Caricuao es un bosque, una naturaleza viva,
o un bien intangible, como lo dira l mismo.
El cronista Freddys Hurtado viene de La Vega, donde viva en el seno
de una familia humilde. Combin la labor docente con los estudios y, hoy en
da es candidato a doctor en Historia. Es un enamorado de nuestras races
indgenas, y por ello ha incursionado en la arqueologa, logrando encontrar
petroglifos en lugares aledaos que han permitido trazar las rutas indgenas
mucho ms all de los linderos parroquiales.
Estas actividades de investigacin in situ, las combina con la
enseanza, el estudio, la reflexin y la publicacin. Adems de ser el cronista
actual de Caricuao, es la persona que siempre est dispuesta a ayudar en
sus mltiples actividades ad honorem en la Casa del Poder Popular, al lado
de la profesora Judith Gonzlez, a quien asesora procurando resolver los
problemas cotidianos que afectan a la comunidad caricuense.
Con su carcter afable y su buena voluntad, nos llev a su casa, a su
biblioteca, una suerte de anticuario, en donde guarda tesoros culturales, en
donde un libro, un glifo, una foto, o una coleccin son pretextos para la
discusin, el aprendizaje y el regocijo de la visin compartida. Estos tesoros
aguardan por una mejor utilizacin por parte de la comunidad.
Al igual que otros cronistas de las parroquias de Caracas, necesitan
apoyo institucional para la publicacin, la investigacin, la organizacin de
su biblioteca, a fin de que pueda trabajar eficientemente para la comunidad
y contar la crnica del pueblo de Caricuao conjuntamente con su gente,
pues su sueo se orienta hacia la consecucin de una sociedad de iguales,
en un marco de justicia y paz.
Anexos
El libro de Caricuao 303
Instituciones educativas
Glosario
Bibliografa
Alcalda Metropolitana. La red del Poder Popular. Una propuesta para la refundacin
de los poderes pblicos. Equipo Profesional de Taller Caracas, Caracas.
s/f.
lvarez, Yahv. (2007). Socialismo del siglo XXI. Tomo II. Caracas, 2007. En
Mimegrafo.
Gonzlez Guilln, Luis. (1987) Caricuao. La otra cara del urbanismo. Biblioteca
Aquiles Nazoa. Caricuao. Archivos de la BAN. (Material Indito).
Grohman, Peter. (1996) Macarao y su gente. Mov. Popular y autogestin en los barrios
de Caracas. Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales
(ILDIS). Nueva Sociedad. Caracas.
Menendez, Ricardo. (2007) Construir un nuevo mapa del pas con el rostro
de sus habitantes. Vea. Caracas, mircoles 19 de septiembre. p. 22
ltimas Noticias. Ejecutivo trabaja para dar vida a la primera ciudad comunal.
Caracas, mircoles 4 de julio de 2007.p. 22
V.V.A.A. (2006). Debate abierto sobre Misin Ciencia. Tomo 1: En Red. Ediciones
Ministerio de Ciencia y Tecnologa. Caracas, noviembre.
El libro de Caricuao 313
Plaza Bolvar
Caricuao linderos.
Gaceta Municipal N 14602 / abril de 1975
El libro de Caricuao