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28/08/2015 06h02 - ATUALIZADA EM: 29/08/2015 14h26 - por Letcia Gonzlez e Nathlia Cariatti

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Umbanda e candombl conquistam jovens descolados no

Brasil
Esquea a imagem das pessoas angustiadas que procuram consolo para a dor da
morte de parentes. Agora, jovens descolados deixam de ir balada para celebrar
os orixs, receber passes e fazer amigos. Conhea alguns dos novos frequentadores
da umbanda e do candombl
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Marie
 esquerda, Andra, artista plstica conectada a
Iemanj. Em casa, faz banhos e oraes. direita, Janana, filha de Omulu e ativista pelos direitos da mulher negra (Foto:
Rogrio Assis)

A artista plstica Andra Tolaini no sabe o que fazer com sua bicicleta eltrica. O veculo foi um presente em forma de pedido de
casamento e tem valor sentimental para a paulistana de 30 anos, mas a verdade que ela prefere pedalar moda antiga, sem a ajuda
de motor. Do seu ateli, no bairro do Butant, em So Paulo, sai pelas novas ciclofaixas da metrpole para se reunir com os clientes
que encomendam seus quadros, mandalas multicoloridas pintadas em telas grandes. Tem os horrios fluidos, a rotina livre e uma
profisso que parece lazer. Investe seu dinheiro em shows e viagens (a ltima para o Peru) e, nos fins de semana, recebe os amigos
para uma feijoada vegetariana em sua casa, onde mora com um gato e dois cachorros. A porta ali est sempre aberta, j que Andra
no adepta da vibe porto eltrico e grades at o teto.

Gosto da liberdade de fazer os ritos do meu jeito. No me sinto obrigada a ir ao centro: vou quando tenho vontade"
Andra Tolaini, artista plstica

Ao menos uma vez por ms, ela vai a um terreiro de umbanda. Diz que conversa com os espritos, pede a eles conselhos para a
vida e volta para casa com indicaes prticas e rituais. Fao oraes de sete dias, banhos, limpezas e agradecimentos aos orixs,
conta. Gosto da liberdade de fazer os ritos do meu jeito. No me sinto obrigada a ir ao centro: vou quando tenho vontade. Nascida
numa famlia catlica, Andra no tinha contato com religio desde que saiu do colgio cristo onde estudava. At que, em 2008,
foi com uma amiga a um terreiro pela primeira vez. Logo de cara, diz que recebeu de um mdium um recado sobre a morte da me,
que viria a ser diagnosticada com um cncer terminal dali a poucas semanas. A umbanda dialoga de forma simples e rpida com
voc, no tem nenhuma metfora ou mensagem rebuscada, afirma. A me morreu no ano seguinte. Desde ento, ela procura ajuda
dos guias, os espritos que incorporam nos mdiuns em dia de gira, como so chamadas as cerimnias, sempre que acha necessrio.
Foi assim quando quis largar a carreira de oito anos em empresas de publicidade para viver de sua arte.

Mdiuns antes da gira em centro da Zona Sul de So

Paulo (Foto: Rogrio Assis)

Andra faz parte de um grupo bem informado de jovens urbanos que trocou a crena familiar pela f nas tradies africanas. por
causa de pessoas como ela que, nos dois ltimos censos do IBGE (Instituto Brasileiro de Geo grafia e Estatstica), os frequentadores
de cultos afro-brasileiros aparecem no topo do ranking de escolaridade: ficam em segundo lugar, atrs apenas de kardecistas e
frente de catlicos e evanglicos. So comunicadores, estudantes e criativos cujas escolhas de vida no combinam com grandes
empresas mas, sim, com a liberdade de ir e vir. So membros da gerao Y, essa nascida a partir da dcada de 80, urbana e
conectada internet, em que os psiclogos sociais identificam uma averso clara hierarquia e uma necessidade de se engajar em
projetos com profundo significado pessoal.

Nasci numa famlia catlica e gostava muito do convvio da igreja. Mas, com o passar dos anos, a missa foi perdendo intensidade
para mim"
Rafael Mota, publicitrio

O publicitrio Rafael Mota, 27 anos, se sente completamente levado pelo ritual que, at trs anos, desconhecia por completo.
impossvel no sentir a energia, diz ele.Sua f no vem de bero. Como a maioria dos atuais adeptos das religies afro-
brasileiras, Rafael se encantou por ela depois de adulto. Nasci numa famlia catlica e gostava muito do convvio da igreja. Mas,
com o passar dos anos, a missa foi perdendo intensidade para mim. Aquilo no prendia mais a minha ateno .

Ele foi pela primeira vez ao centro de umbanda por curiosidade, a convite de uma colega de trabalho. J havia visitado templos
budistas, igrejas messinicas e evanglicas, e imaginava incluir na lista a mais caricata de suas experincias religiosas. Mas, logo
que entrei, vi que tinha imaginado tudo errado. No havia imagens amedrontadoras nas paredes, nem galinhas mortas pelo cho.
Trs semanas depois, no conseguia esquecer a boa sensao de estar naquele ptio, e assim voltou uma, duas, dezenas de vezes, at
se tornar parte do time da casa. Segundo a umbanda, qualquer pessoa pode desenvolver a capacidade de intermediar o mundo dos
espritos com o nosso, e foi o que Rafael fez. Aqui as relaes so mais horizontais que na igreja catlica, onde a hierarquia
mais de cima para baixo. L, o mximo de contato fsico que voc tem beijar a mo do padre. Na umbanda, difcil no sair
abraando meia dzia. como se o seu ego se dissolvesse no meio do grupo.

esquerda, Edi, o arteso que filho de Ogum,

orix equivalente a So Jorge. direita, Karen Keppe, 29, produtora cultural e filha de Xang: A umbanda mais sincera
(Foto: Rogrio Assis)

A umbanda e o candombl, religies que vm atraindo o grupo, tambm tm um cdigo moral amplo, baseado na lei do retorno:
fazer o bem para receb-lo e evitar fazer o mal para no sofr-lo. Nos cultos africanos, bem e mal esto sempre juntos, diz a
produtora cultural e artista paulistana Karen Keppe, 29 anos, que teve o primeiro contato com o candombl aos 22, ainda na
faculdade de histria. Acho essa viso sincera, mais conectada com a realidade, conclui. Hoje, frequenta um centro umbandista
em Pinheiros, Zona Oeste de So Paulo, onde no raro encontra pessoas de seu meio de trabalho, como msicos com quem colabora
em festas hypadas no Centro paulistano. O local prximo ao apartamento que ela divide com o namorado e um amigo. Ela
trabalha em casa, onde estuda novas maneiras de produzir msica, a partir de objetos inusitados como rodas de bicicleta e pequenos
ventiladores. Pelas janelas, esto pendurados outros aparelhos curiosos: so sensores caseiros de qualidade do ar, desenvolvidos
pelo namorado de Karen para um projeto que mapeia a poluio da cidade. A criao dos sensores foi feita com um programa de
computador aberto, ou seja, o projeto est disponvel na internet e pode ser copiado e replicado por quem quiser. Estamos falando
de uma turma para quem a vida colaborativa faz mais sentido que a corporativa. Esse comportamento muito tpico dos jovens do
sculo 21, como j havia apontado o socilogo Michel Maffesoli, que se dedica a entender a ps-modernidade. O indivduo, que
era a marca mais forte da era moderna, perde valor para a comunidade, o ns vence o eu, diz o francs no livro O Tempo das
Tribos: o Declnio do Individualismo nas Sociedades de Massa (Forense Universitria, 338 pgs., R$ 75).

Nos cultos africanos, bem e mal esto sempre juntos"

Karen Keppe, produtora cultural e artista

Dentro desse contexto, compreensvel que a hierarquia horizontal da umbanda seja to confortvel para os novos adeptos. Nunca
me dei bem com chefe, diz o designer paulistano Edi Marreiro, 33 anos, que, em suas palavras, optou por no fazer faculdade
para ter uma vida profissional mais variada. No ano passado, deixou o trabalho como monitor de uma clnica de dependentes
qumicos para tornar-se designer e produzir objetos de decorao para a marca que criou com a namorada. Apesar do pouco tempo
de empreitada, o casal j colhe os frutos e se sustenta com as vendas de seus produtos em um e-commerce, o Casa do Rouxinol.

Alto, com barba cheia e sete tatuagens espalhadas pelo corpo, Edi frequenta um terreiro no bairro do Morumbi, em So Paulo, e diz
ter ampliado por l at mesmo seus interesses mundanos. Mudou a minha forma de encarar a msica, os instrumentos. Antes,
gostava s de rock e msica eletrnica e agora gosto de percusso, de samba, afirma. Seu envolvimento foi to grande que se
tornou og, um lder que canta e toca atabaque para que os espritos possam trabalhar. Parte de suas tarefas receber as pessoas que
chegam pela primeira vez ao centro, e foi assim que conheceu a atual namorada, Raji Rajii, de 26 anos. Fora do terreiro, ele
participa de um grupo de maracatu, o ritmo pernambucano que tem razes na cultura dos escravos. Tambm f de msicos
nacionais, como os rappers Emicida e Criolo.

Edi se prepara para as giras com alguns rituais: nas 24 horas que antecedem os trabalhos, no tem relaes sexuais, no bebe
lcool nem usa qualquer substncia que possa alterar a conscincia, e no come carne vermelha. Tambm toma um banho de sete
ervas. A dedicao causa estranhamento nos amigos de fora da religio. Tem quem olhe torto, mas no ligo.

O branco a cor ritualstica nos terreiros (Foto:

Rogrio Assis)

A assistente social Janana Grasso, 27 anos, adepta do candombl, sabe bem como driblar o preconceito e a intolerncia
religiosa. Sou mulher, preta e baiana. S por isso as pessoas j me chamam de macumbeira. Mas na minha religio ningum
orienta a amarrar marido ou fazer trabalhos para prejudicar os outros, diz. Moradora do bomio bairro da Vila Madalena, ela diz
preferir as festas de rua que So Paulo oferece a locais que cobram entrada (mais um jeito de segregar). Na reta final do mestrado
que analisa questes de gnero, ela ainda lidera o coletivo Em Alto e Bom Tom, focado no empoderamento de mulheres negras.
Com uma amiga, ela monta exposies itinerantes de retratos de lindas jovens usando turbantes, cabelos afro, tranas e exibindo
corpos suntuosos. As imagens visam dar mais confiana e suprir a falta de representao positiva de crianas e adolescentes
afrodescendentes.

A umbanda, assim como o candombl, tem trs coisas boas da vida: msica, dana e comida"
Reginaldo Prandi, socilogo das religies

Nas semanas em que conversou com a reportagem, Janana faltou a uma festa importante do terreiro que frequenta, com muita
msica, rezas e oferendas, por causa da dissertao. No candombl, as cerimnias so guiadas pelo pai de santo e os cantos so em
iorub ou outras lnguas dos antigos escravos. Diferentemente da umbanda, quem se manifesta por meio dos mdiuns so os orixs
e no espritos antigos. Por fim, se o praticante tem uma questo particular a tratar, pede uma sesso individual com o pai ou a
me de santo, que far perguntas aos deuses pelo jogo de bzios. So consultas que nada lembram as confisses e punies da
igreja catlica ou as expurgaes dos evanglicos pentecostais.

Para o socilogo das religies Reginaldo Prandi, professor emrito da Universidade de So Paulo (USP), o aspecto ldico coloca os
cultos africanos numa posio atraente para esses jovens. A umbanda, assim como o candombl, tem trs coisas boas da vida:
msica, dana e comida, resume. Alm disso, a esttica de cores fortes e contrastantes, rendas e ornamentos ricos, e a conexo com
folhas, ondas do mar e flores ajudam a atrair novos adeptos, afirma o estudioso. O mundo est questionando sua relao com a
natureza e, nos grandes centros urbanos, so raros os momentos em que voc fica com os ps no cho, em contato com tudo isso,
analisa. Essa turma antenada mostra que, hoje, nada mais moderno do que buscar a paz nas coisas simples da vida.

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Bianca Pattoli
denunciar

h 4 horas

Bom, a matria comea falando de FEIJOADA VEGETARIANA. Por a j d pra ter uma ideia pra onde a matria vai. Marie
Claire sendo Marie Claire.
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Douglas Faria
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h 8 horas

Daqui a pouco aparece um terreiro montado em um foodtruck, onde as "comidas" dos orixs sero veganas e o atabaque vai ser
substitudo por hangdrums... Ah, e defumao com cannabis! rs...
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Roberta Nunes
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h 10 horas

Umbanda hipster, Candombl gourmet, Gira have. No bem assim, amiguinhos. As normas e preceitos nas religies afro so
super rgidos no pra ser fester.
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Nivaldo Nicoliche
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h 10 horas

Graas a Deus o jornalismo ainda se permite estar livre das dogmticas tradies das religies semticas (judasmo,
cristianismo e islamismo) ou da averso que o atesmo impe ao tema, parabns a coragem de expor este aspecto libertrio que
vemos nas religies afro-brasileiras, Ax, Paz e Luz, sempre a todos.
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Amurabi Oliveira
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h 13 horas

Que pssimo dia para saber ler! H tempos no lia ago de to m qualidade.
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Raphael Lemos
denunciar

h 14 horas

Que matria mais ridcula! Ainda no acredito que tenha sido feito por profissionais do jornalismo. Estudem antes de publicar,
meus queridos.
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Rodrigo Maior
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h 23 horas

Umbanda da alegria! HUEHUHSUHUE

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Mylena Melo
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h um dia

QUE MORTE HORRVEL PARA O JORNALISMO

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Ademir Junior
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h um dia

Matria horripilante! As autoras no entendem nada sobre as religies afro. Tirando a fala do Prandi, o resto lixo!
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Joy Vasti
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h um dia

Srio que isso verdade?? Primeiro foi o gtico suave, agora tem candombl de boa tambm? Hello... Candombl
candombl... no se muda preceitos e costumes de uma religio s para atrair gente. Quem do Santo, e ponto!
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F Gaban
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h um dia

A Marie Claire criou a "Umbanda for Fun" e o "Candombl Cool". No sei voc, mas eu estou um pouco envergonhada
com essa matria.

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Thiago Vicente
denunciar

h um dia

Esse Ttulo no faz sentido algum. "Com festas e sem regras rgidas, Umbanda e candombl conquistam jovens descolados no
Brasil,".... Quem conhece a Umbanda e o Candombl sabe e muito bem que para seguir existem muitas regras. A diferena
est na verdadeira utilizao do LIVRE ARBTRIO, onde no julgamos ningum, apenas seguimos na direo do bem!
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