VARIANTES LXICAS Y CULTURALES DE LOS PASES HISPANOHABLANTES.

HISPANOHABLANTE: Persona que tiene el espaol como lengua materna.

COMUNIDAD HISPANOHABLANTE: La conforman todos aquellos que hablan espaol en

Amrica sin embargo, la cercana territorial, las relaciones econmicas, culturales as
como polticas entre los pases influyen en su desarrollo, por lo que cada uno posee sus
propias caractersticas lingsticas.

DIVERSIFICACIN DE LAS FORMAS LINGSTICAS

DIFERENCIAS LXICAS
Lxico es el mbito del vocabulario, de las palabras.
Se refiere al conjunto de palabras de una lengua, regin o grupo social.

Palabras de origen indgena integradas al espaol

Del nhuatl:
Aguacate, epazote, jitomate, chayote, panga, chile, capuln, tamal

Del maya:
Pibil, cigarro, papadzul, cenote

Del tarasco:
Charal, tachuche, guarache, tambache

INDIGENISMOS:
Palabras provenientes de las lenguas indgenas.

EXTRANJERISMOS:
Palabras de origen extranjero que se han integrado al espaol.

A los extranjerismos, de acuerdo con la lengua de la cual provengan se les conoce como:
Galicismos (si provienen del francs) restaurante, bsquet, bagaje, bur, ballet, kerms.
Anglicismos (cuando provienen del ingls) carro, checar, flder, suter, club.

LOS MEXICANISMOS:
Son vocablos que han surgido en nuestro pas y que se distinguen por su uso y
significado en el mundo.
Expresiones como: Hola, mano! Qu tal, mano! Cmo ests, mano?, son
indudablemente mexicanas; podemos decir que es algo peculiar de nuestro pas.

DIFERENCIAS SINTCTICAS
La sintaxis es el mbito de las oraciones, la manera en que las palabras se combinan
para formarlas y cmo dichas oraciones se relacionan entre s.

DIFERENCIAS EN LA PRONUNCIACIN
Forma en que se pronuncian o se acentan las palabras, la cual puede indicarnos de
dnde provienen las personas.
DIALECTO:
Variante de una lengua, forma particular en que una comunidad habla su lengua.
Una misma lengua = Diferentes Dialectos

PREJUICIOS Y ESTEREOTIPOS SOBRE LA VARIEDAD LINGSTICA

Alguna vez has valorado injustamente a una persona por su forma de hablar?
Has escuchado cmo se expresan algunas personas acerca de la forma de hablar de
otros?

La diversidad que tiene nuestro idioma es tan rica que permite a sus distintos hablantes
expresarse de acuerdo con su condicin, sus valores, su cultura y ante esta diversidad es
importante mantener una actitud de RESPETO, DILOGO Y TOLERANCIA.

Variante o no, ES ESPAOL, y eso nos hace pertenecer a un grupo que forma parte de
este mundo: La comunidad hispanohablante.

RECUERDA QUE: EXISTEN DIVERSOS FACTORES QUE INFLUYEN EN LA LENGUA Y

LA ENRIQUECEN, ALGUNOS DE ELLOS SON:
La influencia de los grupos indgenas y su lengua.
La cercana con Estados Unidos.
La publicidad.
Los intercambios culturales y deportivos.
Los medios de comunicacin.
La influencia de algunos pases europeos.
La cultura de otros pases hispanos.
GRUPO INDGENA "CHOLES".

La lengua chol pertenece a la familia mayense; junto con el chontal de Tabasco y el chort,
forma el grupo cholano o chontalano. Las variantes ms importantes son las de Tumbal
(ch'ol) y Tila; tambin varan las formas del chol hablado en Sabanilla y en Salto de Agua.
Los choles se llaman ellos mismosWinik que es un vocablo maya cuyo significado es
hombre o varn. La regin chol se ubica en la parte noroeste del estado de Chiapas.

VESTIMENTA TRADICIONAL

Las mujeres utilizan una falda de color azul obscuro o negra que llega hasta la altura de
los tobillos. A la altura de la cadera, se colocan listones rojos. Llevan una blusa que
presenta bordados muy llamativos.

En el caso de los hombres, estos visten calzn, camisa y llevan bolsas de piel o bejuco.

Un detalle a destacar es que tanto hombres como mujeres caminan descalzos.

FIESTAS TRADICIONAL

FIESTAS: En el caso de las fiestas, la de mayor importancia es La Semana Santa, pues

esta fiesta conserva muchas de las tradiciones y simbolismos que los frailes jesuitas
inculcaron en los indgenas: procesiones, templos adornados de ramas de pino y danzas
que se acompaan de msica de violn y guitarra, enmarcan una fiesta religiosa de gran
importancia y arraigo en las comunidades de la sierra.

GASTRONOMA TPICA:

Como buenos mexicanos, estamos regidos a las delicias que se realizan en las cocinas, y
aqu podemos encontrar que la comida tpica es el "shote con momo", a base de caracol
del ro, hoja de yerba santa y masa de nixtamal. Y para consentir su paladar se elaboran
riqusimos dulces a base de miel de abeja. Ahora que si de refrescarse se trata, existen
bebidas de pozol blanco y de cacao, la chicha y el balche.

LAS BODAS: El matrimonio es considerado muy importante entre los choles, es la base
de la familia, tienden a tener relaciones endogamias, aunque a veces se casan con
parejas de otras localidades, antiguamente los matrimonios estaban "arreglados" desde la
niez de los novios. Al casarse, el novio ayuda a los trabajos del suegro durante un
perodo de seis meses a tres aos. El compadrazgo es un vnculo especial que une a las
familias.

TZELTAL
LOS TZELTAL

Son un grupo tnico ms grande ubicado en los altos regiones montaosas localizada en
Chiapas. La lengua tzeltal se concentra en veinte de los 111 municipios de Chiapas con
dos dialectos principales: el oxchuc de las montaas y el bachajonteco de las planicies. La
mayora de los nios son bilinges: hablan espaol y su lengua materna, pese a que
muchos de sus abuelos son monolinges del tzeltal.

LA VESTIMENTA TZELTAL

Vestimenta tpica de los hombres camiseta y calzon de manta chamarron o coton de lana
sombrero de palma adorno de cintas de colores , sandalias de cuero. Mujeres manta de
gruesa o de lana blusa o huipil de manta aretes y collageres se peinan de 2 trenzas y
andan descalzas.

COMIDA TRADICIONAL

Atole tamales tortillas pltano guayaba cacahuate cacao caf

Durante las fiestas patronales los tzeltales guisan diversos platillos de maz: atole agrio
con chilito, galletas, tamales y el chilim, una bebida muy rica y nutritiva que se toma al
principio de cada comida. Las seoras muelen y muelen maz para cocinar la comida de
cada da de fiesta.

LAS COSTUMBRES Y TRADICIONALES DE LOS TZELTAL

Entre las tradiciones ms relevantes, encontramos los festejos en honor a los santos, el
carnaval de febrero, todos santos, semana santa, navidad y santa cruz.

En la fiesta de Santo Domingo los elementos propios de esta festividad son el torito de
petate (wacax pohp), el pito y el tambor, las banderas rojas y el grupo de capitanes.

De acuerdo con la tradicin y las estrategias de preservacin de la memoria e identidad,

los tzeltales siguen rigurosamente la celebracin de un calendario de fiesta y ritual, con
que se inicia y concluye el ao de cultivo y ofrendas. Aunque la mayor parte de la vida
ceremonial comunitaria se organiza en torno a los santos-patrones, para lo cual se cuenta
con un complejo sistema de eleccin y representacin de cargos de principales, rezadores
o tatik nail (en Tenejapa), as como alcaldes, mayordomos y alfreces que se ocupan
rigurosamente de determinadas tareas y rituales. Todos los municipios celebran fiestas
patronales a lo largo del ao, segn se trate de San Juan, en Cancuc, o San Ildefonso, en
Tenejapa, entre las fiestas ms simblicas destaca el carnaval de Tenejapa y Oxchuc.

EL CARNAVAL, AKOT WACAX (BAILE DEL TORO) Tenejapa y Oxchuc comparten con
otros pueblos de los Altos la recreacin de la imagen del toro como personaje central de la
fiesta de carnaval que se celebra a fines de febrero. Se festeja el fin del ao viejo y el
inicio de la nueva cosecha. Los personajes de carnaval se dedican toda una semana a
burlar lo establecido, comenzando por la identidad de los hombres que se transforman en
Maruchas (Maras), vestidos con ropa de mujer. Mientras tanto, ellas se ocupan de
quitarles la sed con pox, todas sentadas en hileras circulares, en la plaza. Los
participantes del carnaval rompen con la norma, gritan, corretean y bromean con palabras
obscenas; transgreden. El tiempo de trabajo se detiene y el mundo pierde compostura,
seriedad.

LA BODA.

El matrimonio entre los tzeltales, que acostumbran para pedir en matrimonio a la

muchacha, se debe llevar regalo (maz, frijol, pan, puerco, trago, etc.) esto representa en
tanto un valor el cual los familiares de la muchacha consideran si con lo ofertado es
necesario para dar o no el matrimonio a la hija. Adems es una funcin de la cantidad de
cosas que reciben de regalo para que el pretendiente demuestre si ya puede sostener un
matrimonio.

LACANDONES.
Vestimenta Tradicional.

En cuanto a su vestimenta, cada grupo utiliza una indumentaria ligeramente diferente, los
hombres del norte utilizan un cotn blanco que les cae ligeramente debajo de las rodillas,
mientras que las mujeres visten un huipil complementado por una falda de colores
brillantes.

Los hombres llevan el cabello largo con fleco, mientras que las mujeres se recogen el
cabello en una cola o trenza, utilizando como atadura adornos hechos con plumajes de
aves como tucanes y guacamayas, sobre todo cuando se trata de mujeres casadas.

Los hombres y mujeres del sur visten el mismo tipo de traje, la cual consiste en una tnica
que les cae hasta la altura de los tobillos, siendo la nica diferencia el color, para los
hombres es blanca mientras que para las mujeres es multicolor. Ambos llevan el cabello
largo, que simplemente les cae hacia los lados.

Las mujeres de ambos grupos acostumbran llevar collares hechos por ellas mismas con
semillas de diversas plantas con un gran colorido.

COMIDA TIPICA.

Los lacandones comen granos de elote reventados por calor, hacen nixtamal con cal
proveniente de conchas decaracoles de ro, tambin comen-, tamales de maz con frijol,
agua de pinole, ames, atole de maz tostado, pozol demaz crudo, numerosos hongos
(chikin-taj, kanxay, kandzuj, olomatzoj, uzyam y yaxah), una bebida fermentada a basede
madera de balch y variados animales de agua y de tierra.Las comidas de algunos
lacoandones siguen siendo frutas frescas, acosiles,tortilla,chile habanero y pescado
fresco...Los lacandones se alimentan de los productos de la milpa, donde cultivan
habitualmente maz, frijol, chile y calabazas, yen ocasiones tomate, camotes, yuca, meln,
sanda y pia. Fuera de la milpa obtienen cebollas, chayotes, achiote, as como papaya,
pltano, naranja, pia y mamey. En parcelas especiales cultivan caa de azcar,
henequn y tabaco. Conel jugo de la caa fermentan la corteza de un rbol llamado
balch, para obtener una bebida embriagante de origenmaya que llaman con ese nombre.
La pesca y la caza enriquecen eventualmente su dieta con sus especies fluviales ycarne
de jabal, venado, mono, armadillo, tepezcuintle, faisn y pavo silvestre. La base de su
alimentacin es, sinembargo, el maz, en forma de tortilla, pozol, pinole o tamales.

FIESTAS RELIGIOSAS Y PAGANAS.

Cualquiera que sea la naturaleza de los rituales, todos se fundamentan en el mismo

patrn: ofrecer copal, comida y bebida ceremonial (Tozzer, 1982). Algunos son de carcter
propiciatorio y pueden ser divididos en dos tipos: los que tienen lugar de manera peridica
(por ejemplo, cada ao) y los relativos al ciclo de vida de los individuos. Adems de
expresar su gratitud a los dioses, los primeros tienen como fin renovar y reforzar los
vnculos entre los miembros de un grupo socioparental.

Entre las ceremonias peridicas se pueden mencionar el ofrecimiento de las primicias

agrcolas y la renovacin de los incensarios; ambas ceremonias se prolongan durante
das.
Entre las ceremonias relacionadas con el ciclo de vida estn los ritos de iniciacin
tendientes a introducir formalmente a los individuos en la colectividad, en funcin de sus
roles sexuales.

En el caso de los lacandones del norte, tal ceremonia es denominada meekchar o mec
chahal, mientras que los lacandones meridionales la denominan meek bir. Los miembros
del grupo norte realizan esta ceremonia cuando la persona alcanza la pubertad, mientras
que los del sur lo hacen cuando los nios tienen apenas algunos meses de nacidos.

La otra ceremonia relativa al ciclo de vida es la de los ritos funerarios, los cuales en
sentido inverso a los ritos de iniciacin tienen como objetivo expulsar formalmente a la
persona fallecida del mundo de los vivos, as como evitar que las influencias negativas
suscitadas por un fallecimiento permanezcan entre los vivos y, por tanto, causen la muerte
de alguien ms.

Dentro de una segunda categora se puede ubicar a los ritos de naturaleza exorcista,
dirigidos a contrarrestar o erradicar el infortunio (particularmente en la forma de
enfermedad). Por tanto, estos ritos se realizan cuando el infortunio tiene lugar. Los
lacandones piensan que las enfermedades se presentan como resultado de la voluntad
divina; en este sentido, suele asumirse que cuando una persona enferma es porque ha
cometido algn acto censurable, tanto en el contexto de su grupo social como en trminos
de alguna transgresin relativa al entorno natural. As, quien no pide permiso a los dueos
del monte para quemarlo, o quien no deposita las ofrendas correspondientes, es
susceptible de enfermar.

Otras ceremonias, tambin de naturaleza exorcizante, son las de carcter colectivo que
tienen lugar cuando ocurre algn desastre natural (como alguna inundacin o tormenta
que afecte la seguridad o continuidad del grupo), lo que se traduce en la necesidad de
apaciguar el enojo de los dioses que han ocasionado el desastre.

LA BODA.

Era comn la prctica de la poligamia y un hombre poda llegar a tener de dos a cinco
mujeres; esto era un fundamento adicional de prestigio y estatus. Entre estas familias el
hombre y sus mujeres comparten el mismo dormitorio y son solamente las cocinas las que
pertenecen a cada esposa y en las que cada una cocina por separado para ella y sus
respectivos hijos.

Entre los lacandones del norte, el patrn de residencia postmarital es patrilocal, en donde
las mujeres quienes al casarse se trasladan al casero en donde residen los padres del
esposo; mientras que entre los lacandones del sur el patrn es matrilocal, es decir, los
esposos se trasladan al casero en donde habitan los padres de su esposa.
ZOQUES

Los zoques viven en el estado de Chiapas, penetran ligeramente los estados de Tabasco,
Oaxaca y Sur de Veracruz. En Oaxaca existen dos comunidades agrarias zoques en los
lmites con el estado de Chiapas en la regin del Istmo de Tehuantepec, Santa Mara
Chimalapa y San Miguel Chimalapa, pertenecientes al Distrito de Juchitn. El nombre de
su etnia es tzunipung, que quiere decir gente de idioma o palabra. Zoques los nombraron
los aztecas, en alusin a la pesca del caracol de ro (zoqui), palabra que tambin significa
lodo. Su idioma pertenece al grupo maya-Totonaco, tronco Mixeano, familia Mixeana,
subfamilia Zoque.

VESTIMENTA

Hay modificaciones en las distintas regiones. El traje del hombre consiste en una camisa
blanca hecha a mano y calzn tambin blanco, un cinturn de colores tejido a mano, un
sombrero plano, pantaln de gamuza usado sobre el calzn y sandalias de cuero o caites.

La mujer utiliza sobre todo las mayores el vestido tradicional que consiste en un refajo o
falsa larga de popelina de distintos colores , una blusa de manga corta, generalmente
color blanco, con bordados a mano en el cuello. En Tuxtla Gutirrez, en las fiestas de la
mayordoma, la mujer utiliza el antiguo vestido que consta de un huipil blanco corto tejido
a mano y una blusa del mismo color.

COMIDA TPICA.

Mole con pollo, ninguijuti, chanfaina, la barbacoa, el conejo en zihuamonte, conejo

asado, chile en relleno, quesadillas de frijoles refritos, caldo de gallina, sopa de pan,
empanadas y taquitos, pozol blanco y de cacao. Todo esto, acompaado de sus tortillitas
hechas a mano, aguas frescas de Jamaica, de limn con cha o tascalate, as como los
postres tpicos: nugados, gasnates, higo, jocote.

Tambin estn los platillos dignos de las fiestas grandes: el Guacasis Cald (caldo de res
con garbanzo), Zispol (caldo con col, achiote y otras especias), putzatz (a base de
vsceras de res) y el pescado baldado, en todos el ingrediente principal es la carne, por
tener un sentido espiritual dentro de la cultura.

CELEBRACIONES

Cada municipio tiene su propio santo patrono y por tanto la fiesta en honor a l es la ms
importante del sus celebraciones. Sin embargo tambin es importante por su
generalizacin, una relacionada con la fertilidad.

El 1 y 2 de Noviembre igualmente se celebran en grande con altares dedicados a sus

muertos, entre las comidas ms destacadas se encuentran: el sispola cocido, puxase
(caldo de conejo), caldo de shuti (caracol de ro) etc y entre las bebidas se puede ver al
pozol blanco(popo hujcuy),pozol de cacao(caca hujcuy),nono(atole) y aguardiente.

De igual manera y para acompaar los festejos realizan bailes, como el tradicional baile
del caballito que significa la lucha que sostuvieron los nativos durante la conquista de los
espaoles y a la Virgen de la Candelaria quien ha sido su patrona del pueblo. Durante el
rito del baile participan mujeres y hombres; quienes danzan alrededor del caballo
ataviados con su vestimenta propia del lugar, acompaados por la msica con
instrumentos como el tambor, y el carrizo que dan la armona al bailable.

LA BODA.

El matrimonio es concertado entre los padres de los contrayentes. El pedido de la novia lo

hace un embajador, persona de edad. Los padres del novio estn obligados a visitar
varias veces a los de la joven, llevndoles regalos, hasta que se otorga el consentimiento
y se fija la fecha de la boda. La residencia postmatrimonial es de tipo patrilocal. En la
actualidad es de cada vez ms usual el rapto de la novia, olvidndose de esta manera el
honroso sistema de regalo.