Cunto te Quiero!

Autor: Jess Mart Ballester

No son pocos los que, ya tarde, reconocen que se han privado de abrazar o de
expresar el cario a las personas que aman o que han amado dndoles muestras
de afecto y les han dejado morir sin haberle dicho jams: Te quiero. Y no ha es
que no han querido dar esas demostraciones, ni por no haber demostrado el amor
en actos y cuidados, sino porque se nos ha educado y enseado a reprimir todas
las expansiones sentimentales, as despectiva y arbitrariamente calificadas. Todos
somos tributarios de una represin procedente de la idea de que el amor se
demuestra en las obras, pero no en que el amor requiere tambin decirse a s
mismo, y ensimismarse en la repeticin de unas frmulas rituales que acten
como promesas renovadas.

Cuando esas frmulas no se dan porque se supone que son una redundancia, cuando se omiten
por pudor o miedo al ridculo, el amor suele resentirse de modo fatal; bien lo saben los
enamorados, que necesitan glosar su amor con coloquios repetidos, pues del mismo que las
palabras sin obras acaban degenerando en mera palabrera vaca, las obras sin palabras se
arriesgan a convertirse en rutinas del afecto. Cuando la conciencia de ridculo contagia el mbito
privado, el amor se queda sordomudo, y llegar a morir asfixiado y hambriento.

Jess pide que se le diga el Amor

Jess le pidi a Pedro tres manifestaciones de amor y bien que conoca su corazn, y a una
mstica francesa, Helena Boss, le echa en cara que le dice pocas veces que le ama. Es una pena.
Nos han educado en la represin verbal de ciertos afectos como el de mostrarse satisfechos y
agradecidos por ciertos detalles humanos, o por demostrar aquello que vemos que se ha hecho
con sacrificio y esfuerzo. Y no digamos entre padres e hijos, sobre todo con los varones, que slo
alcanza a ser huidiza, y como avergonzada. Todo queda en un vnculo de autoridad severo y
acartonado, y escasamente afectuoso. El silencio se impone sobre las palabras, las embrida y
amordaza, hasta el extremo de matar las emociones ms puras y entraables. Esta condena de
silencios recprocos y omisiones vergonzantes estrangula la fluencia espontnea de los afectos y
acaba originando desapegos, distanciamientos, resquemores que nos hacen incapaces de
sublevarse contra ellos, y ocultan la realidad.

Teresa de Jess

Son y forman parte de una herencia de prejuicios irracionales, que consideran esa noble accin, de
falsa y sentimentaloide, contra la que se levant en su tiempo Santa Teresa de Jess, tan copiosa
en esta materia y con todos y todas, hasta con aquel novicio que huy ante el abrazo carioso de la
Madre Fundadora. Por su pluma pasan todos y todos los acontecimientos y todos y cada uno de los
problemas, suyos y de los otros, siempre con nimo, vigor, amor manifestado, humanidad, respeto,
exigencia. Sobre la manifestacin de su amor a las personas no conozco en la hagiobiografa un
caso semejante de alguien que hable de amor sin ningn rebozo y con tanta generosidad, salvo
San Pablo en algunas de sus cartas. Yo creo que este estilo nos est haciendo mucha falta.
Preocupados con exceso por las ideas, como buenos occidentales que rinden culto a la mente,
-Descartes con su cogito ergo sum- que no es exacto, sino este otro: Cogitor, ergo sum- olvidamos
el corazn, que es parte integrante de nuestra vida de hombres, y la que le da follaje al rbol, le
hace florecer y le da perfume.

Jess tiene corazn

Jess tiene Corazn. Y nuestros hermanos tambin tienen corazn. Y, como miembros del Cuerpo
Mstico, integran a Jess. Jess se deja querer y se hace de querer. En cada hermano nuestro hay
un Nio, que necesita amor y dedicacin. Una sonrisa le hace feliz; una pequea atencin puede
disipar una tristeza.
Teresa no quiere hombres y mujeres hirsutos, "almas encapotadas", personas cerebrales, que
tienen miedo de manifestar sus sentimientos porque creen, equivocadamente, que eso les
empequeece, y les rebaja: "Cuanto ms santas ms conversables con las hermanas". Los que as
piensan, no tienen ni idea de que la grandeza consiste en la sencillez, y de que el hombre integral
no es slo cerebro, sino tambin corazn, es decir sensibilidad, afectos, emociones, sentimientos.
Dice Jess: "Tengo compasin de esta gente". Jess llora ante el sepulcro de Lzaro, se deja
perfumar por Magdalena, acaricia y bendice a los nios, y deja que se le acerquen y rodeen,
consuela a la viuda que lloraba a su hijo muerto: "Mujer, no llores"... Hemos de aprender en la
escuela de los sentimientos de Jess, porque somos prolongacin de Jess y, no solo histrica,
sino principalmente, profunda e interior. "Tened los mismos sentimientos de Cristo", nos dice San
Pablo. La Iglesia, Esposa de Cristo, ha de estudiar ms los sentimientos de Cristo que las ideas de
Cristo. Porque en la Iglesia, huyendo del peligro de caer en el sentimentalismo, se cae, con
muchsima facilidad, en el racionalismo. Y la razn no conmueve. Y slo desde la conmocin
podemos adoptar las grandes decisiones, y se consiguen las plenas adhesiones.

Genial

Muchas lanzas rompi el genio de Teresa que cambiaron el rumbo de la historia, pero no es
pequea la que rompe en la manifestacin de su afecto, en una poca hirsuta de seoras, sus
mercedes y sus reverencias, cuando incluso a su sobrina Teresica le habla de usted.

Teresa hoy, con su estilo, sustancial y accidental, puede centrar la atencin a los hombres de
accin para que no se pierdan en lo superficial, pero con tintes de clarividencia y siempre de
ternura y con su disposicin al sacrificio. Teresa entendi bien el adagio latino: Aquila non capit
muscas. Hay gente que se pasa la vida de leguleyos, cazando moscas de detalles y nieras, que
debilitan las fuerzas e incapacitan a la persona, para volar como guilas y no arrastrarse como los
sapos, nieras, insignificancias, qu importa eso para lo sustancial y total? Por qu aparece tan
preocupada por la salud, sobre todo de los responsables, Gracin en primera lnea, y despus las
prioras, sino porque aquella vida que ella ha ideado inmolada y sin descanso, les minaba las
energas? Sacrificio cuyos frutos sabe que slo ver en el cielo, como fruto mprobo de su trabajo.
"No sienta que haya padecimientos, pues el padecer trae tantas ganancias".

Paparruchas moralistas y freudianas engendran el sentimiento errneo de decir a la cara, sin

embarazo ni rubor, cunto amamos. Cuando el amor no se dice a s mismo acaba pereciendo por
asfixia o inanicin.Esperar a amar cuando ya estn las personas en el sepulcro slo engendra
melancola y depresin .