DESARROLLOS ONTOLOGICOS Y EPISTEMOLOGICOS

PSICOANALISIS: Freud y el Psicoanlisis a diferencia de la tendencia instrumental de base

en los comportamientos, se orient por otra estrategia en la metodologa en sus procesos. Cuando
define el comienzo universal del inconsciente y la personalidad intrapsquica, Freud entr en
contradiccin con los recursos epistemolgicos de que dispona para generar evidencias sobre ese
carcter universal. Al hacer eso extrapol el valor heurstico de su teora, intentando explicar todas las
dinmicas de la psique a partir de una misma gnesis.

Para Freud el objeto del psicoanlisis fue el inconsciente, su dinmica y sus procesos, pero
nunca defini la naturaleza cualitativa diferenciada de esos procesos.

En Freud no aparece una definicin ontolgica diferenciada del deseo en relacin con la
pulsin; aquel es un desdoblamiento de la pulsin. Su representacin de psique se mantuvo apoyada
por un referente objetivo; el deseo no cambia su naturaleza, permanece de forma universal asociado a
la sexualidad. Lo subjetivo slo aparece en las formas de expresin y satisfaccin del deseo, pero no en
el deseo mismo. Es por esta razn que no podemos afirmar que Freud introdujera una nueva definicin
ontolgica sobre la psique: esta, en su gnesis y desarrollo, contina siendo una expresin de un deseo
universal de base orgnica.

Ante su definicin de inconsciente Freud cre un mtodo de trabajo con principios

epistemolgicos implcitos que representaron una alternativa a la orientacin cuantitativa-experimental.

Las implicaciones epistemolgicas del psicoanlisis pasaron desapercibidas para el propio

Freud y para la mayora de los psicoanalistas, para quienes, debido, al propio clima epistemolgico de
la poca, el psicoanlisis se fue convirtiendo en verdad incuestionable.

Sin embargo, el psicoanlisis se mantuvo mucho ms centrado en procesos asociados al

ejercicio de la clnica que en la investigacin cientfica, esto le provoca el rechazo de status de ciencia.
El psicoanlisis no consigui desarrollar los aspectos metodolgicos que le permitieran un dilogo con
lo emprico.

EL BEHAVIORISMO: Se presenta como la tendencia cientfica de la psicologa moderna

apoyada en su carcter experimental y otorg como lugar central la demostracin emprica como
criterio de legitimidad del saber producido.
 No se desarroll slo desde una perspectiva experimental, sino tambin, desde una perspectiva
centrada en la medicin apoyada en cuestionarios, test, y otros instrumentos susceptibles a la medicin
de sus resultados. La mayor parte de la investigacin desarrollada con esa orientacin instrumental
cuantitativa se apoyaba en una ontologa comportamental, tanto el behaviorismo, como las
investigaciones empricas con muestras considerables, apoyadas en la medicin de variables, no
reconocan ninguna especificidad en las variables que usaban, todas estaban referidas al
comportamiento esta forma de producir conocimiento dejaba fuera todas las cuestiones que no se
adecuaran a ese modelo de trabajo metodolgico.

La evidencia comportamental es el nico elemento objetivo para estudiar la psique.

PSICOLOGIA SOVIETICA: La psicologa sovitica represent un movimiento de su propio

gnero en la psicologa moderna por diferentes razones que mencionamos a continuacin: Asume de
forma explcita una filosofa como la base de sus construcciones, el vnculo explcito con la filosofa
facilit el desarrollo de una slida orientacin terica, apareciendo una preocupacin explcita, tanto
por las cuestiones ontolgicas como metodolgicas.

La psicologa sovitica ha aparecido en occidente esencialmente a travs de una de sus figuras

esenciales, Vygotsky, cuyo pensamiento, con gran frecuencia, al ser separado de aquel movimiento ms
general de la psicologa y descontextualizado del momento histrico en que realiz su obra, ha sido
simplificado. Particularmente fueron Vygotsky y Rubinstein los autores que ms se interesaron por las
cuestiones tericas y metodolgicas generales de la psicologa.

El camino de definiciones ontolgicas de la psicologa transcurre, tanto en Vygotsky como en

Rubinstein, por un conjunto de problemas y contradicciones que, expresaron la presin de tipo objetivo
que la definicin leninista de reflejo implic para la comprensin de la psique. La idea de reflejo
impeda el desarrollo del tema de la subjetividad, pues implicaba comprender la psique como
reproduccin de la realidad: ese principio gener en el imaginario de la psicologa histrico-cultural, de
forma general, la idea de un determinismo externo o sociologuita, para el cual la psique aparece como
efecto, como consecuencia, y no como produccin.

A diferencia del psicoanlisis, los autores de la psicologa sovitica abordaron esa discusin con
conciencia metodolgica.
 La psicologa sovitica, sin embargo, no especific ninguna opcin ontolgica clara sobre los
diferentes niveles de la psique, ni consigui especificar la subjetividad como ontologa especfica de la
psique humana en el contexto de la cultura.

La psicologa sovitica, a pesar de su vocacin terica y al papel diferente que consigui

atribuir a la teora, no pudo trascender la limitacin de la psicologa emprica de orientarse a la
bsqueda de las leyes de su objeto, el cual se constituy como externo al proceso de produccin del
conocimiento.

PROPUESTA DEL AUTOR: En el artculo revisado encontramos las diferencias ms

significativas entre las tres escuelas antes mencionadas, en lo que dice relacin al desarrollo ontolgico
y epistemolgico que cada una de ellas ha ido desarrollando a travs del tiempo.

Nos indica que el desarrollo de la Psicologa se ha visto afectado, y posiblemente como ninguna
otra ciencia social, por la base epistemolgica emprica de sus investigaciones, que durante bastante
tiempo domino la idea de investigacin cientfica.

Tambin se hace referencia a que el Psicoanlisis, al representar una manera epistemolgica

diferente, no logra sostener la base terica de los conocimientos en clnica, lo que dificulta
considerablemente el hecho de defender sus propuestas en los conceptos que iba representando.

Como idea general planteamos que la Psicologa debe representar la idea generalizada de un
modelo terico y as obtener un nuevo lugar en la teora de la investigacin psicolgica.
 BIBILOGRAFIA

Gonzlez Rey, Fernando Epistemologa y Ontologa: un debate necesario para la

Psicologa hoy Diversitas: Perspectivas en Psicologa, vol. 5, nm. 2, junio-diciembre,
2009, pp. 205-224 Universidad Santo Toms Bogot, Colombia.
Rodrguez Mancilla, Grondona Opazo; Cartografa epistmica: hacia una psicologa
relacional. Universidad Politcnica Salesiana del Ecuador.