EL SER HUMANO, PROTAGONISTA DE LA EDUCACIN

Mara Garca Amilburu

Educar es una actividad especfica, necesaria y exclusivamente

humana, y esto, en dos sentidos. Por una parte, porque solo los
hombres educamos a nuestros semejantes y, por otra, por que
nicamente podemos desarrollar una existencia plenamente humana
si hemos tenido la oportunidad de acceder a la educacin, aunque
sea en sus formas ms elementales, entre las que no hay que incluir
necesariamente la educacin formal.

En esta poca caracterizada por el desarrollo de los medios de

comunicacin de masas y la telemtica, hay quienes ponen en duda
que el ser humano siga siendo el nico que ejerce la funcin de la
enseanza, pero lo que es indudable es que seguimos siendo lo
nicos que aprendemos, en el sentido no conductista de la palabra.
Por eso conviene detenernos aunque sea brevemente, a considerar
quien es el hombre, sujeto y protagonista de la educacin.

Responder a la pregunta acerca de qu y quienes somos los seres

humanos requiere elaborar toda una Antropologa Filosfica, tarea
que como es obvio, no es posible afrontar aqu. Sin embargo,
cualquier actividad educativa posee una imagen al menos implcita de
que es un ser humano y en qu consistira su ideal de perfeccin.

Todos tenemos tambin una idea ms o menos elaborada de lo que

caracteriza a esta realidad compleja psicofsica y relacional que es
cada ser humano. Sin embargo, si se nos pide que precisemos su
definicin, que describamos cules son sus rasgos distintivos y
extraigamos las consecuencias que se derivan de ello, nos hallamos
ante una tarea problemtica, controvertida muchas veces y en
cualquier caso nunca sencillo.

En primer trmino quiz no est de ms subrayar algo obvio: que el

ser humano no es una realidad simple sino todo complejo en el que se
puede distinguir sin separar varias dimensiones: es un ser corpreo,
pero es ms que su cuerpo; se trata de un sujeto individual, pero
necesita de la sociedad formada por sus semejantes; sus
capacidades cognoscitivas se orientan no slo a la contemplacin
terica sino tambin a la accin prctica y a la produccin tcnico-
artstica; y experimenta una serie de necesidades materiales,
biolgicas, cognoscitivas, afectivas, estticas y trascendentes que
tiene que satisfacer.

Los hombres somos en primer lugar, un tipo de organismo: unos

vivientes cuya definicin ms antigua fue formulada por Aristteles
hace ms de veinticinco siglos, al caracterizarnos como los animales
racionales. En cuanto a los animales, tenemos rasgos en comn con
el resto de los vivientes. No es ocioso, por tanto, preguntarse: Qu
significa estar vivo?

Fue tambin Aristteles quien afirmo que la principal caracterstica

de los seres vivos es la capacidad auto movimiento, en sentido
metafsico. Poseen un principio intrnseco de energa un acto o
forma, llamada psique que les permite realizar un tipo de operaciones
que denominamos inmanentes, por que el agente tambin es el
beneficiario de la accin como sucede con la nutricin, el
conocimiento.

Los seres vivos basta con considerar su dimensin corporal no son

desde que empiezan a vivir todo lo que pueden llegar a ser; y por eso
deben de superar con su propia actividad la distancia que separa la
situacin inicial, ms precaria e imperfecta de aquella plenitud propia
de la especie y cada individuo, segn sus condiciones individuales.
Los vivientes se caracterizan por que su accin esta movida por
impulsos internos propios y aquello a lo que tienden es en ultimo
termino a la plenitud o perfeccin especificas de su naturaleza, a su
autorrealizacin, que experimenta subjetivamente como felicidad.

Pues bien como veremos debido a las caractersticas propias de la

naturaleza humana los hombres solo pueden alcanzar su fin propio
con el concurso de la educacin.

BIBLIOGRAFIA:

Garca, A. Ma. Claves de la filosofa de la educacin. Madrid; ed.

Dykinson. p- 209-211.