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GLOSARIO
Glosa: La palabra glosa significa idioma en griego, y en latn glosa se traduce como
palabra oscura cuya significado se debe aclarar. Puede definirse una glosa como
una aclaracin de un contenido de significacin dudoso. Por otra parte: Dependiendo del
contexto en el cual se la utilice, la palabra glosa presentar diversas referencias. A la
explicacin, el comentario de un texto se lo denomina glosa. Generalmente, a la glosa se la
escribe en los mrgenes o entre las lneas del libro en cuestin.
Infalibilidad: La infalibilidad significa, literalmente, la inmunidad de error. En la teologa
cristiana, el trmino se aplica a toda la iglesia, que, se cree por muchos cristianos, no puede
errar en su enseanza de la verdad revelada, ya que es ayudado por el Espritu Santo. La
teologa catlica romana afirma que toda la Iglesia es infalible (y por lo tanto no puede
errar en materia de fe) cuando, desde los obispos a los laicos, se muestra de acuerdo en
cuestiones de fe y moral
Nominalismo: Con el trmino "nominalismo se designa a una doctrina filosfica segn la
cual los universales o conceptos generales son simples trminos abstractos que designan
conjuntos ms o menos vastos de realidades individuales. El nominalismo niega, por
consiguiente, que los universales puedan subsistir como realidades anteriores o
independientes, puestas en las cosas o fuera de ellas, y -en la medida en que tiende a
considerar como reales nicamente a las individualidades concretas- pone en duda la misma
posibilidad de conceptos universales.
Positivismo: Teora filosfica que considera que el nico medio de conocimiento es la
experiencia comprobada o verificada a travs de los sentidos. "el positivismo fue formulado
por Auguste Comte en el siglo XIX; el positivismo rechaza todo concepto universal y
absoluto que no est comprobado
Esotrico: La primera definicin de esotrico en el diccionario de la real academia de la
lengua espaola es oculto, reservado. Otro significado de esotrico en el diccionario
es dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difcil acceso para la mente. Esotrico es
tambin se dice de la doctrina que los filsofos de la Antigedad no comunicaban sino a
corto nmero de sus discpulos.
Facticia: Que no es natural. Conforme al orden de la naturaleza. Ejemplo: ley natural. Del
(latn facticius.). Que se hace por arte y no naturalmente.
Fenomenologa: La Fenomenologa es una Ciencia Filosfica que estudia todo lo
relacionado con los acontecimientos que rodean a un objeto, su relacin con el medio
ambiente en el que se desarrollan los hechos y el cmo influye la cosa en el fenmeno. Su
descripcin etimolgica nos dice que Fenmeno proviene de un latn que
significa Apariencia y de Estudio por Logos Logia. Entonces la fenomenologa es
una ciencia que estudia el comportamiento del entorno de un hecho, producto, suceso o
servicio.
Parresia: La palabra griega parresa se deriva de dos races: pan (todo) y rhsis (discurso).
El significado fundamental de parrsa es el de libertad para decirlo todo; de aqu las
diversas modulaciones de su significado: franqueza, valenta, libertad confiada. Es un
trmino presente en el mundo griego y se refiere tanto al mundo de las relaciones pblicas,
como a una condicin de vida, a un modo de ser, de situarse, de obrar.
Los primeros, van en relacin de la solidarizacin con las gentes popular en la lnea
pastoral. (mucha gente reflexiona los evangelios de manera madura, e interpretan
segn su experiencia). Este tipo de gente hace reflexin a partir de la lectura de la
biblia, e interpretan los evangelios segn los signos de los tiempos. Estos florecen
cuando no se dan las condiciones de vida, luchan por sobrevivir y vivir dignamente,
en pro de la vida, en la cual la experiencia con Dios y Jess se da.
Segn pedro trigo, lo decisivo ser captar lo que el Espritu dice a las Iglesias y hacia
dnde mueve al mundo, ya que solo desde la pertenencia a ese movimiento trascendente las
fuentes cristianas dejan de ser "mera arqueologa y se abren como revelacin saludable. en
cada cambio cultural la teologa ha de recodificarse, en fidelidad a la revelacin, el claustro
universitario, en cuanto es, es un inconveniente para hacer este tipo de teologa, al igual que
a la lgica institucional eclesistica. El laico deber encarnarse en la encarnacin kenotica
de Jess, para poseer una ventaja concreta del que hacer teologa. El problema actual del
laico es el de llegar a ser verdadero sujeto: vivir las relaciones sociales con verdadera
libertad espiritual, es decir, absolutizando las personas (divinas y humanas) y relativizando
todo lo dems. Para as dar una respuesta enrgica, convincente y real a las necesidades de
los pobres, y marginados, en las tristezas y angustias de la sociedad.
La labor de los telogos populares tardar mucho ms en ser reconocida porque la relacin
ilustrada impide hasta hoy reconocer que es verdad que el Padre ha encubierto el misterio
del Reino a los sabios y entendidos y lo ha revelado a la gente sencilla. Este
descubrimiento, sin embargo, es el de mayor envergadura, es decir, el de ms trascendencia
en el sentido ms estricto de esta palabra, porque hasta que la Iglesia no se organice
alrededor de los pobres con Espritu no acabar siendo del todo la Iglesia de Jesucristo.