Nesbuina ignoranei

A face cunoscute legile naturale i a ndemna la ascultare fa de acestea

constituie o lucrare care nsoete a treia solie ngereasc. Ignorana nu mai
este acum o scuz pentru clcarea legii. Lumina strlucete cu claritate,
nimeni nu ar trebui s fie ignorant; cci marele Dumnezeu, El nsui este
nvtorul omului. Toi au cele mai sacre ndatoriri pentru a da atenie
filozofiei sntoase i experienei autentice pe care le-o d Dumnezeu acum
n privina reformei sntii. El dorete ca subiectul s fie fcut cunoscut,
iar mintea oamenilor s fie stimulat pentru a-l cerceta; cci este imposibil
ca brbaii i femeile s preuiasc adevrul cel sacru atta timp ct sunt
nc sub puterea obiceiurilor pctoase, care le distrug sntatea i le
tulbur mintea. {SS 21.2}
Cei care doresc s se informeze cu privire la efectul pe care ngduina
pctoas l are asupra sntii i care ncep lucrarea de reform, chiar din
motive egoiste, se aaz ntr-o poziie n care Dumnezeu poate atinge inima
lor. i, pe de alt parte, cei la care s-a ajuns prin prezentarea adevrului
Scripturii se afl ntr-o situaie n care contiina poate fi trezit asupra
subiectului sntate. Ei vd i simt nevoia de a ndeprta obiceiurile i
poftele tiranice care i-au stpnit att de mult timp. Sunt muli care ar primi
adevrurile din Cuvntul lui Dumnezeu, mintea lor fiind lmurit prin cele mai
clare dovezi; ns dorinele firii pmnteti se manifest glgios, cernd
satisfacerea lor, pun stpnire pe minte i resping adevrul, pentru c acesta
intr n conflict cu ele. Mintea multora s-a degradat att de mult, nct
Dumnezeu nu poate lucra nici pentru ei, nici cu ei. Cursul gndurilor lor
trebuie schimbat, simurile lor morale trebuie trezite astfel ca ei s poat simi
cerinele lui Dumnezeu. {SS 22.1}
Apostolul Pavel sftuiete biserica: V ndemn dar, frailor, pentru ndurarea
lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui
Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc
(Romani 12, 1). ngduina pctoas ntineaz trupul i-l face pe om s nu
corespund pentru nchinarea spiritual. Cel care pune n practic lumina pe
care i-a dat-o Dumnezeu prin reforma sntii are un ajutor important n
lucrarea de sfinire prin adevr i va putea primi nemurirea. Ins, dac
nesocotete aceast lumin i calc legile naturale, el trebuie s suporte
consecinele; puterile spirituale sunt amorite i cum i poate el desvri
sfinirea n temere de Domnul? {SS 22.2}
Oamenii i-au ntinat templul sufletului i Dumnezeu i cheam s se
trezeasc i s lupte cu toat fiina lor pentru a-i
recpta puterea data de Dumnezeu. Nimic n afar de harul lui Dumnezeu
nu poate convinge i converti inima; numai de la El pot sclavii obiceiului s
dobndeasc puterea de a sfrma lanurile care i leag. Este imposibil
pentru un om s-i aduc trupul ca o jertfa vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu
n timp ce i ngduie obiceiuri care l lipsesc de puterea fizic, mintal i
moral. Apostolul spune n continuare: S nu v potrivii chipului veacului
acestuia, ci s v prefacei prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi
bine voia lui Dumnezeu, cea bun, plcut i desvrit (Romani 12, 2).
{SS 22.3}
Ca n zilele lui Noe
De pe Muntele Mslinilor, Domnul Isus a dat sfaturi ucenicilor Si cu privire
la semnele care aveau s precead venirea Sa: Cum s-a ntmplat n zilele
lui Noe, aidoma se va ntmpla i la venirea Fiului omului. n adevr, cum
era n zilele dinainte de potop, cnd mncau i beau, se nsurau i se
mritau, pn n ziua cnd a intrat Noe n corabie i n-au tiut nimic, pn
cnd a venit potopul i i-a luat pe toi, tot aa va fi i la venirea Fiului omului
(Matei 24, 37-39). Aceleai pcate care au adus judecile asupra lumii n
zilele lui Noe exist i n zilele noastre. Brbaii i femeile merg att de
departe astzi cu mncarea i butura, nct sfresc n lcomie i beie.
Pcatul care domnete, ngduirea poftei pervertite, a aprins patimile
oamenilor n zilele lui Noe, conducnd la stricciune, care s-a rspndit
pretutindeni. Violena i pcatul au ajuns pn la ceruri. Aceast ntinare
moral a fost n cele din urm mturat de pe pmnt prin intermediul
potopului. {SS 23.1}
Aceleai pcate ale lcomiei i beiei au amorit simurile morale ale
locuitorilor Sodomei, astfel nct crima a ajuns s fie plcerea brbailor i
femeilor din acea cetate nelegiuit. De aceea Domnul Hristos a avertizat
lumea: Ce s-a ntmplat n zilele lui Lot, se va ntmpla aidoma: oamenii
mncau, beau, cumprau, vindeau, sdeau, zideau; dar n ziua cnd a ieit
Lot din Sodoma, a plouat foc i pucioas din cer i i-a pierdut pe toi. Tot aa
va fi i n ziua cnd Se va arta Fiul omului (Luca 17, 28-30). {SS 23.2}
Domnul Hristos ne-a lsat aici una dintre cele mai importante lecii. El vrea
s ne pun nainte pericolul de a face din mncare i butur preocuparea
suprem. El ne prezint urmrile neinerii n fru a poftei. Puterile morale
sunt slbite, astfel nct pcatul nu apare ca fiind pctos. Nelegiuirea este
privit cu uurin, iar patima pune stpnire pe minte, pn ce principiile i
impulsurile cele bune sunt dezrdcinate, iar Dumnezeu este hulit. Toate
acestea constituie rezultatul mncrii i buturii n exces. Aceasta este
ntocmai starea de lucruri despre care Domnul Hristos spune c va exista la
cea de-a doua venire a Sa. {SS 24.1}
Mntuitorul ne prezint ceva mai nobil pentru care s trudim dect grija
pentru ce s mncm i s bem i cu ce s ne mbrcm. Mncarea i
butura sunt duse la un asemenea exces, nct ajung nelegiuiri. Ele se
numr printre semnele marcante ale zilelor din urm i constituie un semn
al venirii n curnd a Domnului Hristos. Timpul, banii i puterea, care aparin
lui Dumnezeu, dar pe care El ni le-a ncredinat nou, sunt irosite n excese
n mbrcminte i lux pentru apetitul pervertit, care scade vitalitatea i aduce
suferin i decdere. Este imposibil s ne prezentm trupurile ca o jertfa vie
lui Dumnezeu atta timp ct le umplem mereu de stricciuni i boal prin
ngduinele noastre pctoase. Trebuie dobndit cunotin cu privire la
cum s mncm, s bem i s ne mbrcm pentru a ne pstra sntatea.
Boala este urmarea nclcrii legii naturii. Cea dinti datorie a noastr, fa
de Dumnezeu, fa de noi nine i fa de semenii notri, este s ascultm
de legile lui Dumnezeu. n acestea sunt cuprinse i legile sntii. (Christian
Temperance and Bible Hygiene, 7-12, (1890)). {SS 24.2}
Este nevoie de o lucrare de reform
Noi trim n mijlocul unei epidemii de nelegiuire de care oamenii contieni,
temtori de Dumnezeu, sunt uluii. Stricciunea care domnete este departe
de a putea fi descris de pana omeneasc. Fiecare zi aduce descoperiri
proaspete legate de lupte politice, mit i escrocherii. Fiecare aduce un
raport amar de violen i nelegiuire, de indiferen fa de suferina
omeneasc, de distrugere brutal, diabolic a vieii omeneti. Fiecare zi d
mrturie despre creterea demenei, a crimei, a sinuciderilor. Cine oare ar
putea s pun la ndoial faptul c agenii satanici sunt la lucru n mijlocul
oamenilor cu o activitate tot mai mare, pentru a distrage i ntina mintea, a
mnji i nimici trupul? {SS 25.1}
i, n timp ce lumea este plin de aceste rele, Evanghelia este prea des
prezentat cu atta indiferen, nct ea face doar o impresie slab asupra
contiinei i vieilor oamenilor. Pretutindeni exist inimi care strig dup
ceva ce nu au. Ele tnjesc dup puterea care s le aduc stpnire asupra
pcatului, o putere care s-i elibereze de sclavia rului, o putere care s le
dea sntate, via i pace. Muli dintre cei ce au cunoscut odat puterea
Cuvntului lui Dumnezeu au zbovit acolo unde Dumnezeu nu este
recunoscut i ei tnjesc dup prezena divin. {SS 25.2}
Lumea are nevoie astzi de ceea ce avea nevoie acum o mie nou sute de
ani o descoperire a lui Isus Hristos. Se cere o mare lucrare de reform, i
aceast lucrare de restaurare fizic, mintal i spiritual poate fi adus la
ndeplinire numai prin harul lui Hristos. (The Ministry of Healing, 142-143,
(1905)). {SS 25.3}
Privelitea ce ne nconjoar
Lumea a ieit din fgaul su. Cnd privim la ceea ce este n jur, privelitea
este descurajatoare. Ins Domnul Isus ntmpin cu asigurare plin de
speran tocmai pe brbaii i femeile care ne produc descurajare. El vede
n ei caliti care i nvrednicesc s aib un loc n via Sa. Dac ei vor dori s
nvee continuu, prin providena Sa, El va face din ei brbai i femei api
pentru o lucrare care nu va fi mai presus de puterile lor; prin Duhul Sfnt, El
le va da putere s se manifeste. {SS 26.1}
Va trebui ca nceptorii s ptrund n cmpuri aride, nelucrate. Strlucirea
viziunii Mntuitorului asupra lumii va inspira ncredere multor lucrtori care,
dac vor ncepe cu umilin i i vor pune inima la lucru, vor fi socotii potrivii
pentru locul i timpul respectiv. Domnul Hristos vede toat nenorocirea i
disperarea lumii, privelite care i-ar dobori pe unii dintre lucrtorii notri cei
mai capabili, descurajndu-i att de mult, nct nu ar ti nici mcar cum s
nceap s-i conduc pe oameni la prima treapt a scrii. Metodele lor
riguroase sunt de mic valoare. Ei stau pe treptele de jos ale scrii i spun:
Venii aici unde suntem noi. ns bietele suflete nu tiu unde s-i pun
picioarele. {SS 26.2}
Inima lui Hristos este nduioat de vederea acelora care sunt sraci n
adevratul sens al cuvntului, este nduioat de vederea celor blnzi care
sunt maltratai; este nduioat de cei care par nemulumii pentru c
flmnzesc dup neprihnire, de incapacitatea multora de a ncepe. El poate
face fa oricrei stri de lucruri care ar descuraja pe muli pastori. Dorete
s ndrepte credincioia noastr care se afl pe o cale greit, punnd
povara lucrrii pentru cei sraci i nevoiai din locurile mizere ale pmntului
asupra unor brbai i femei care au inimi ce pot simi cu cei ignorani i
pentru cei care s-au abtut de pe cale. Domnul i nva pe aceti lucrtori
cum s se apropie de cei pe care El dorete s-i ajute prin ei. Vor fi ncurajai
pe msur ce vd deschizndu-se pentru ei ui spre a ptrunde n locuri n
care pot face lucrarea misionar medical. Avnd puin ncredere n ei
nii, ei dau toat slava lui Dumnezeu. Minile lor s-ar putea s fie
nepricepute i nendemnatice, ns inimile lor sunt pline de mil; ei ard de
dorina sincer de a face ceva pentru a alina necazurile care abund
pretutindeni; iar Domnul Hristos este prezent, pentru a-i ajuta. El lucreaz
prin aceia care pot fi plini de ndurare n nenorocire i care pot ctiga chiar
prin pierderea tuturor lucrurilor. Cnd Lumina lumii trece pe undeva, acolo
apar privilegii n toate greutile, ordine n mijlocul confuziei, succesul i
nelepciunea lui Dumnezeu n ceea ce prea a fi eec. {SS 26.3}
Fraii mei i surorile mele, n lucrarea voastr, apropiai-v de oameni.
Ridicai pe cei ce sunt dobori. Tratai nenorocirile ca pe nite binecuvntri,
necazurile ca pe nite ndurri. Lucrai astfel, nct ndejdea s izvorasc n
locul dezndejdii... {SS 27.1}
Dumnezeu, izvorul nelepciunii i al puterii
Doresc s spun fiecrui lucrtor: Mergi nainte n credin umil, iar Domnul
va merge mpreun cu tine. n aceasta const tiina lucrului tu. Puterea
este a lui Dumnezeu. Lucreaz n dependen de El i nu uita c eti
mpreun lucrtor cu El. El este ajutorul tu. Puterea ta este de la El. El va fi
nelepciunea ta, neprihnirea ta, sfinirea ta, mntuirea ta. (Testimonies for
the Church 7:271-272 (1902)). {SS 27.2}
Religia i sntatea
Punctul de vedere susinut de unii, c spiritualitatea este n detrimentul
sntii, este o nelciune a lui Satana. Religia Bibliei nu este n
detrimentul sntii trupului sau a minii. Influena Duhului lui Dumnezeu
este cel mai bun medicament pentru boal. {SS 28.1}
n cer este numai sntate; i cu ct se resimt mai mult influenele cereti,
cu att va fi mai sigur refacerea bolnavului credincios. Principiile autentice
ale cretinismului deschid n faa tuturor o surs de inestimabil fericire.
Religia este un izvor continuu, din care cretinul poate bea oricnd dorete,
fr ca fntna s sece vreodat. {SS 28.2}
Relaia care exist ntre minte i trup este foarte strns. Cnd o parte este
afectat, i cealalt sufer. Starea minii afecteaz sntatea organismului
fizic. Dac mintea este liber i fericit datorit facerii de bine i a
simmntului de mulumire pentru c a produs fericire altora, acest lucru
produce o stare de bucurie care va reaciona asupra ntregului organism,
avnd ca urmare o circulaie mai liber a sngelui i o tonifiere a ntregului
corp. Binecuvntarea lui Dumnezeu este o putere vindectoare, iar cei care
fac mult bine altora i vor da seama c primesc aceast binecuvntare
minunat att n inim, ct i n via. {SS 28.3}
Cnd oamenii care i-au ngduit obiceiuri greite i practici pctoase
cedeaz n faa puterii adevrului divin, trirea acelui adevr n inim
rensufleete puterile morale care preau paralizate. Primitorul va nelege
mai bine i mai clar dect nainte de a-i ntemeia sufletul pe Stnca cea
venic. Chiar i sntatea lui fizic se mbuntete cnd devine contient
de sigurana lui n Hristos. Binecuvntarea special a lui Dumnezeu este prin
ea nsi sntate i putere pentru cel ce o primete. {SS 28.4}
Cei care umbl pe calea nelepciunii i sfineniei socotesc c evlavia este
folositoare n orice privin, ntruct ea are fgduina vieii de acum i a celei
viitoare (1 Timotei 4, 8). Ei se bucur de plcerile reale ale vieii i nu sunt
tulburai de regrete dearte cu privire la ore petrecute n mod nepotrivit, nici
de resentimente ntunecate, aa cum sunt att de adesea cei lumeti atunci
cnd nu se pot distra. Evlavia nu este n conflict cu legile sntii, ci este n
armonie cu ele. Temerea de Domnul este temelia prosperitii autentice.
(Christian Temperance and Bible Hygiene, 13-14 (1890)). {SS 29.1}